Размышление на наболевшую тему. (О поместной церкви на Украине)

Украинская поместная церковь на Украине – это как? С какого момента она есть, а с какого ее нет? Помнится как то разговор с одним священником с Тернопольской области несколько лет назад еще при оранжевой власти. Он рассказывал, что по области немало приходов Украинской Православной церкви Московского патриархата, в которых служат на украинском языке и патриарха Московского не поминают, боятся, а по документам остаются приходами УПЦ МП.
То здесь возникает вопрос, а были ли эти приходы, которые так служили той поместной Украинской Православной церковью или какой то, ее частью, о которой предсказывали наши святые отцы церкви и предупреждали, чтоб ни в коем случае этого не творили. Я думаю, что нет. Служение на украинском языке и не поминание патриарха – это грубые нарушения, но совершилось ли на духовном уровне, то о чем было упомянуто выше? А теперь нынешняя ситуация: служат на церковно-славянском, патриарха Московского поминают, а по документам мы кто? А на духовном уровне совершилось, ли то о чем было упомянуто выше? Это уже не просто вопрос, большой вопрос. И напрашивается новый, а не обманули ли нас? Так говорят есть благочестивая идея, уврачевать мол раскол надо – это мол для этого делается. А здесь еще один вопрос, а не является ли церковный раскол на Украине препятствием для экуменистов? На эту тему можно немного поразмыслить. В раскол ушли некоторые архиереи, возведенные в сей сан еще при Советском Союзе, то есть они в расколе, но дверь покаяния для них не закрыта, то есть если вдруг соберется 8-й экуменистический вселенский собор, их ведь никто не признает и их там не окажется, то достаточно будет одного архиерея, который на собор не поедет, например на покое, по возрасту или по болезни какой, но не находящийся в запрете, то такой архиерей покаяние может принять. А дальше, что отпавшие еретики им смогут сделать? Они свои украинские книги по выбрасывают, а по церковнославянски они служить умеют. Храмы у них есть, приходы националистически настроены, то есть они станут за них горой, а церковнославянский – это ведь не русский, это церковный язык, той Киевской Руси, которую крестил св. равноапостольный князь Владимир. Обосновать этот шаг националистам легко можно. По моему ответ получился хороший, но не на все вопросы.