26 ноября. Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского. (ВИДЕО)Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, один
из трех Вселенских святителей, родился в Антиохии ок. 347 года, в семье
военачальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына. Мать
святого Иоанна, Анфуса, оставшись в двадцать лет вдовой, не стала более
выходить замуж и отдала все силы воспитанию сына в правилах
христианского благочестия.
![]() Особенное влияние на юношу оказал
высокообразованный Диодор. Когда скончалась мать Иоанна, он принял
иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре Иоанна и
Василия сочли достойными кандидатами для занятия епископских кафедр, и
друзья решили удалиться в пустыню, избегая назначения. Однако святой
Иоанн, сам уклонившись из смирения от архиерейского сана, тайно
содействовал посвящению Василия. В это время святой Иоанн написал «Шесть
слов о священстве», великое творение православного пастырского
Богословия. Четыре года провел святой в трудах пустыннического
жительства, подвизаясь под руководством опытного духовного наставника.
Здесь были им написаны три книги «Против вооружающихся на ищущих
монашества» и сочинение «Сравнение инока с царем» («Сравнение власти,
богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием
монашеской жизни»), проникнутые высоким представлением о достоинстве
иноческого звания. Два года святой соблюдал полное безмолвие, находясь в
уединенной пещере. Для восстановления здоровья Иоанн должен был
возвратиться в Антиохию. В 381 году святой епископ Мелетий Антиохийский
посвятил его во диакона. Последующие годы были посвящены работе над
новыми богословскими творениями: «О Провидении» («К Стагирию
подвижнику»), «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о
святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
В 386 году святой Иоанн был хиротонисан епископом Антиохийским Флавианом во пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Богодухновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой, при стечении толп народа, обычно дважды в неделю, а иногда – каждодневно, проповедовал в храме, глубоко потрясая сердца слушателей. В пастырской ревности о наилучшем усвоении христианами Священного Писания святой Иоанн обращается к священной герменевтике – науке о толковании Слова Божия. Среди его экзегетических творений – толкования на целые книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные тексты святой Библии, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические (против аномеев, иудействующих и язычников). Иоанн-пресвитер ревностно исполнял заповедь попечения о бедных: при нем Антиохийская Церковь питала каждый день до 3000 дев и вдовиц, не считая заключенных, странников и больных. В начале Великого поста 388 года святитель начал толкование книги Бытия. За Четыредесятницу он произнес 32 беседы. На Страстной седмице говорил о предателе и о Кресте, на
Пасхальной седмице и до Пятидесятницы ежедневно прихожане наставлялись
его пастырским словом. Толкование книги Бытия было закончено в конце
октября. С Пасхи следующего года святой начал изъяснение Евангелия от
Иоанна, а в конце 389 года перешел к Евангелию от Матфея. В 391 году
антиохийские христиане слушали его толкование на Послания святого
апостола Павла к Римлянам и к Коринфянам. С 393 года он обратился к
Посланиям к Галатам, Ефесянам, Тимофею, Титу и псалмам. В беседе на
Послание к Ефесянам святой Иоанн обличал антиохийский раскол: «Говорю и
свидетельствую, что раздирать Церковь не менее значит, как и впадать в
ересь. Церковь есть дом Отца Небесного, Единое Тело и Единый Дух».
Росла
слава святого проповедника, и в 397 году, по преставлении
Константинопольского архиепископа Нектария, преемника святителя Григория
Богослова, он был вызван из Антиохии для поставления на
Константинопольскую кафедру. В столице святой архипастырь не мог
проповедовать так часто, как в Антиохии. Множество дел ожидало решения
святителя, он начал с главного – с духовного совершенствования
священства. И здесь лучшим примером был он сам.
Средства, которые
предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание
нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Архипастырь
довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды.
Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не
только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и
готов, Малую Азию и Понтийскую область. Им был поставлен епископ для
Церкви Боспора, находившейся в Крыму.
В Финикию, Персию, к скифам для
обращения ко Христу язычников святой Иоанн направлял ревностных
миссионеров, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и
добился этого. Храня единство Церкви, святой не позволил
могущественному готскому военачальнику, диктовавшему свои условия
императору, открыть в Константинополе арианский храм. Много трудов
положил святитель на устроение благолепного Богослужения: составил чин
Литургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько
молитв чина елеосвящения. Распущенность столичных нравов, особенно
императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя.
Когда императрица Евдоксия распорядилась о конфискации последней
собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их
защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря.
Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда
недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных
женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо
обличаемых ранее Златоустом: Феофила Александрийского, Севериана,
Гевальского епископа, незадолго перед тем изгнанного из столицы за
беспорядки, и других – постановил низложить святого Иоанна и за
оскорбление императрицы предать казни. Император заменил казнь
изгнанием. У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего
пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки
властей.
![]() Находясь в Армении, святитель еще более старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и особенно своим друзьям в Константинополе святой Иоанн утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года святитель Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус (в Абхазии). Истощенный болезнями святитель в сопровождении конвоя три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В
Команах силы оставили его. У склепа святого Василиска (память 22 мая),
утешенный явлением мученика («Не унывай, брат Иоанн! Завтра мы будем
вместе»), причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами
«Слава Богу за все!» отошел к Господу 14 сентября 407 года. Святые мощи
Иоанна Златоуста торжественно были перенесены в Константинополь в 438
году.
Ученик святого Иоанна, преподобный Исидор Пелусиотский (память 4
февраля), писал: «Дом Давидов укрепляется, а дом Саулов слабеет, как ты
видишь: он победил бурю жизни и переселился в Небесный покой». Память
святителя Иоанна Златоуста празднуется Святой Церковью 27, 30 января и
13 ноября.
Тропарь святителя Иоанна Златоуста, глас 8:
Уст твои́х, я́коже све́тлость огня́ возсия́вши, благода́ть вселе́нную просвети́:/ не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́,/ высоту́ нам смиренному́дрия показа́,/ но, твои́ми словесы́ наказу́я,/ о́тче Иоа́нне Златоу́сте,// моли́ Сло́ва, Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим. Кондак святителя Иоанна Златоуста, глас 6: От Небе́с прия́л еси́ Боже́ственную благода́ть/ и твои́ми устна́ми вся учи́ши/ покланя́тися в Тро́ице Еди́ному Бо́гу,/ Иоа́нне Златоу́сте, всеблаже́нне преподо́бне,/ досто́йно хва́лим тя:/ еси́ бо наста́вник,// я́ко Боже́ственная явля́я. Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост. |
26 ноября 2017
Просмотров: 4622
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.