СПАСЕНИЕ В НАШИ ДНИ... 20-летняя схимонахиня и чудо Божье

Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела Ольгу в Среднеуральскиий женский монастырь родительница, поскольку у девушки был рак мозга, и её выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна.
 
Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала её со спины. А родная бабушка уже шила ей погребальные одежды, но работа отчего-то не ладилась. Женщина же всё не переставала удивляться: отчего не получается такое простое шитьё?! И только через год всем стало ясно, что не шилось за ненадобностью: той, кому предназначались эти погребальные одежды, суждено было уйти в вечность в Великой схиме, для чего и был дан ей этот удивительный год...

Когда Ольга пришла в обитель, её подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться. Позже она поведала сёстрам, что, когда обучалась в Магнитогорском университете и ей объявили страшный диагноз, то первая мысль, возникшая тогда у девушки, была: значит, уйду в монастырь.
 
Почему так, она сама не знала, а только очень этому удивилась. И потому, когда её подвели к отцу Сергию, и он предложил ей остаться и пожить в монастыре, она вспомнила ту свою мысль и сразу же согласилась. Позже у Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в её скорбные дни, Богородичный.

Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьёзные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет и его надо выполнять». А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом, которой был вынесен врачами окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать, исцелилась в монастыре полностью (!).

Ещё недавно она переступила порог этой обители с опухолью мозга, которая выдавила ей левый глаз так, что вышла на лоб, а потому шишка была очень страшная. Теперь же всё выровнялось, лобик стал абсолютно ровным, глаз открывался.

Она была сама тишина, женственность и покой, вспоминают о ней сёстры. Никто никогда не слышал, чтобы она роптала, повышала на кого-то голос. Как часто бывает, что больной человек срывается от своей боли, любая неловкость так сильно ранит других людей. Ольга же никогда ни на кого – как бы ей не было больно – голоса не повышала и за все время, что прожила в монастыре, ни разу ни с кем не поссорилась.

Когда Ольга наконец излечилась, однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она ещё молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж потом, со временем, можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам, а потом подошла к отцу Сергию и призналась во всём. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьёзно. «Давай просто помолимся, - предложил духовник, - и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти».
 
Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно. Она приняла свой крест, у неё не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для её же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло что-то, от чего могла бы погибнуть её душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.

С наречением имени Евдокия её постригли в мантию. Тогда она ещё могла передвигаться, а потому постриг был в храме. Она, как и полагается, распиналась на ковре с Иисусовой молитвой, хотя идти самой ей было трудно, и её поддерживали с двух сторон матушка Варвара и благочинная, тоже Варвара, будущая настоятельница обители. Прошло ещё немного времени и у неё началось благодарение: за этот крест, за данную ей Богом болезнь. Это было настолько удивительно! «Я так благодарна Богу, - признавалась монахиня Нина, - что довелось увидеть это собственными глазами. Как-то зашла к ней в келью, а было это перед самым её постригом в Великую схиму.
 
Её постригли в повечерие Благовещения, когда стало понятно, что она должна отойти к Богу, настолько быстро развивалась болезнь. Но именно благодарение в болезни побудило отца Сергия обратиться к владыке с прошением о постриге в Великую схиму двадцатилетней монахини. И вот, перед этим событием, я зашла к ней в келью. У нас много людей к ней заходило, но так, чтобы не надоедать и с ней побыть немножко. Нередко же и для того, чтобы эти несколько минут, проведённые с ней – и это удивительно – дали силы самому человеку, пришедшему сейчас в эту келью. Потому как было ощущение света, который идёт изнутри».

«И вот я подошла к ней, и спрашиваю о самочувствии. У неё в тот момент были очень сильные головные боли, а потому ставили капельницу. Её причащали каждый день, она и держалась-то от причастия к причастию. Но когда боль становилась невыносимой, она всё же просила и ей ставили капельницу.
 
Помню, это было перед самой ночью. Так вот, на мой вопрос о её самочувствии она ответила: «Какая я счастливая!» Мне показалось, что я ослышалась, а потому наклонилась к ней и говорю: «Что ты сказала?» И вновь слышу в ответ: «Какая я счастливая!» И было в этом столько тихой радости! Помню, мы говорили с ней тогда о вечности, причем, совершенно спокойно. Она не боялась смерти. Я свидетель: когда зашёл отец Сергий, она сложила ладони крестом и обратилась к нему со словами: «Батюшка, благословите умереть!» А он, улыбаясь, отвечает ей: «Ну, схимонахиня Анна, если все умрут, кто ж молиться будет? Давай, мы ещё поживём!» Через некоторое время она опять смиренно просит: «Батюшка, благословите меня умереть! Я туда хочу». И показывает вверх.
 
 Кровать-то в келье двухъярусная, вот он и пытается сейчас отшутиться: «Куда ж, туда? Там Иринка наша клиросная». А она ему: «Нет, я не на второй ярус, я к Богородице хочу, я к Богу хочу!» И всё это было так тихо, так радостно! Словно просится человек к своим родным, к тем, кого так любит, так по ним соскучился, что больше сил нет находиться без них, вдали от них … я смотрела на них и думала, - неужели это происходит в моей жизни?
 
Не в книгах каких-то, а вот тут, реально, рядом, сейчас… и ещё я видела, что это возможно: когда вот оно тело - исстрадавшееся, больное, которое отмирает у тебя на глазах, а душа - радуется! И это возможно, когда человеку всего двадцать лет! Когда идёт благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце. Как оказалось потом, она всё же получила благословение от отца Сергия, и они оба помолились Пресвятой Богородице, а там – как Пречистая определит...

Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной Седмице, в Великую Пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили её в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос Воскресе! Схимонахиня Анна, Христос Воскресе!» И у всех, кто был на её похоронах, было ощущение такой радости, такого света!»

Монах Давид приезжал в монастырь за некоторое время до её мирной кончины, и когда с отцом Сергием зашёл к ней в келью, то был потрясён ощущением той силы, что «совершается в немощи» этой двадцатилетней девочки.
 
Он долго и серьезно смотрел на неё, и тогда она (не будучи тогда ещё схимницей, а просто монахиней) задала ему вопрос: «Почему вы так серьёзно смотрите на меня?» И услышала: «Просто я думаю, как тебе помочь». Она же ответила монаху: «А у меня всё хорошо!» И тогда он выбежал в коридор и там расплакался. Потом он сказал: «Я буду просить на Афоне, чтобы молились за неё».

Когда же она отошла в вечность, позвонили с Афона и сказали, что трём старцам на Святой Горе было открыто, что душа её прошла без мытарств. И что она очень светла и находится у Престола Божия. А ещё поздравили монастырь с тем, что такая душа ушла отсюда вечность.

За тот недолгий срок, что был определён ей Господом, она испила и чашу скорби, и чашу милости Божией, с благодарностью приняв от Бога всё.

Монахиня Нина (Крыгина)
Источник: "Смуте.нет"
 
P.S. По благословению о.Сергия, к могильному кресту двадцатилетней схимницы прикреплены слова её прощального, перед самой кончиной, письма. Вот они, эти замечательные пронзительные строки, которые нельзя читать со спокойным сердцем, только вслушайтесь:
 
«Как всё-таки Господь любит нас. Я Ему очень благодарна за то, что со мной случилось, за мою болезнь, за то, что попала в маленькую частичку рая - монастырь. Если бы мне сказали: «Отдай свою болезнь другому человеку», - я бы ни за что этого не сделала. Моя болезнь – это подарок небесный. Лучше здесь потерпеть милости Божии, чем попасть в ад. Сейчас я могу твёрдо сказать, что я счастливая: меня так любят Господь и Богородица. А смерть… я на неё смотрю смиренно. И если Богу будет угодно, Он меня скоро возьмёт из земной жизни в иную… Только бы в ад не попасть. Настолько всё у Бога промыслительно, и я благодарна Ему бесконечно».
4 ноября 2015   Просмотров: 15 954   
3 ноября 2015 15:46

Милосердие Божие! Слава Богу за всё!

  Жалоба      1
3 ноября 2015 18:21
Цитата: Mitia_Zima
Цитата: Ivan_Ivanov
в сельской местности.

 
Да, попрячемся все в деревнях, а воевать никто не будет...
С кем воевать простите?
  Жалоба      2
3 ноября 2015 18:47

Цитата: georgij69
Да, попрячемся все в деревнях, а воевать никто не будет...h

Наплевать, наплевать, надоело воевать, Ничего не знаю, моя хата с краю. Моя хата маленька, печка да завалинка, Зато не казённая, а своя законная. Ты Ерема, я Фома, ты мне слово, я те два, А бyмажечкy твою я махорочкой набью. smile 

  Жалоба      3
3 ноября 2015 18:51

По благословению о.Сергия, к могильному кресту двадцатилетней схимницы прикреплены слова её прощального, перед самой кончиной, письма. Вот они, эти замечательные пронзительные строки, которые нельзя читать со спокойным сердцем, только вслушайтесь: «Как всё-таки Господь любит нас. Я Ему очень благодарна за то, что со мной случилось, за мою болезнь, за то, что попала в маленькую частичку рая - монастырь. Если бы мне сказали: «Отдай свою болезнь другому человеку», - я бы ни за что этого не сделала. Моя болезнь – это подарок небесный. Лучше здесь потерпеть милости Божии, чем попасть в ад. Сейчас я могу твёрдо сказать, что я счастливая: меня так любят Господь и Богородица. А смерть… я на неё смотрю смиренно. И если Богу будет угодно, Он меня скоро возьмёт из земной жизни в иную… Только бы в ад не попасть. Настолько всё у Бога промыслительно, и я благодарна Ему бесконечно».

  Жалоба      4
3 ноября 2015 18:54

Цитата: Mitia_Zima
Цитата: Ivan_Ivanov
в сельской местности.

 
Да, попрячемся все в деревнях, а воевать никто не будет...

 

1. По Вашему мнению "иметь постоянное место жительства в сельской местности" - это означает "прятаться"? Более чем странная логика...

2. По Вашему мнению постоянное проживание в сельской местности может каким-то образом помешать человеку пойти воевать за веру и отечество? Тоже необоснованый вывод...

3. По указанной Вами ссылке опубликовано нечто напоминающее лозунги и декларации. При этом, отсутствует сколь-нибудь полноценная программа (политическая, экономическая, социальная и т.п.) История нашего государства (и других тоже) однозначно доказывает, что попытки "воевать" против существующего режима при отсутствии детально проработанной программы и тщательно проведенной многолетней подготовки (в соответствии с ранее специально разработанными для этого планами) очень вредны, так как могут привести лишь к расшатыванию имеющегося хрупкого равновесия и обернуться такими последствиями как гражданская война, голод, резкая криминализация общества и т.п. 

4. Следует заметить, что постоянное проживание в сельской местности хотя бы в течение двух-трех лет (особенно для молодых людей) позволяет им очень быстро повзрослеть, с сопутствующими очень позитивными эффектами. Так например, при переезде на ПМЖ в деревню, у молодого человека значительно возрастает нагрузка в виде относительно тяжелого и грязного физического труда (по сравнению с городским образом жизни), что приводит к очищению мозгов от некоторых беЗплодных и вредных мыслей (Типа - повоевать. Неужели пример Украины ничему не учит?). 

 

PS. Есть авторитетные мнения (яндекс в помощь) что российское общество не готово еще к смене строя на монархию, не готово к царю, не готово к избавлению от западной удавки. Так что остается пока молиться, терпеливо ждать и (самое главное !) своим образом жизни делать все возможное для приближения желаемых и ожидаемых событий. Как говорит один интересный человек - сначала наведи порядок на своих пяти квадратных метрах. 

 

 

  Жалоба      5
3 ноября 2015 20:16
Цитата: Mitia_Zima
Цитата: Sonic-x7
С кем воевать простите?

С китайцами, НАТО и с Путиным.
Цитата: Максим_Олегович
По указанной Вами ссылке опубликовано нечто напоминающее лозунги и декларации.

Народное ополчение имени Минина и Пожарского организовал полковник В.В.Квачков, и это самое лучшее движение и программа есть. Или мы должны сидеть и ждать, пока всех прочипируют? Но, к сожалению, у всех хата с краю.
 
И много таких "войнов"как вы? Дело не в том что хата с краю, а в том что эта война будет на уничтожение и истребление! И вы с голым задом извините,против танков вертолетов и бпла,тупо будите мишенями! Матф 24. 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! 20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. 23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 25 Вот, Я наперед сказал вам. 26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте; 27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
  Жалоба      6
3 ноября 2015 20:39

Mitia_Zima, я уважаю Ваше стремление и желание сделать что-то полезное для России и уважаю полковника Квачкова. 


Беда в том, что большинству населения России (которое, кстати проживает в городах) не нужны те изменения, которые Вы им хотите принести. Поговорите с людьми, и Вы обнаружите, что им важно лишь чтобы сохранилась возможность раз в три-пять лет менять купленный в кредит автомобиль на новый, и раз в год ездить на море в Египет или Таиланд, ну или в крым, и чтобы банки продолжали исправно выдавать ипотеку, и желательно подешевле. Остальное - не столь уж важно.  

 

Чтобы большая часть общества стала готовой и мотивированной к существенным изменениям и осознала порочность существующей политики, экономики и т.п. Нужны годы методичного труда каждого из нас. Навести порядок на своих пяти квадратных метрах, это значит:

1. Сделать так, чтобы сначала Вы, Ваша семья, дети стали вести православный образ жизни.

2.  Приложить все усилия, чтобы дети выросли полезными для общества и стали учителями, врачами, рабочими, военными, учеными, а не банковскими клерками, менеджерами по рекламе или продажам.

3. Помогать по мере сил и возможностей школе, детскому саду, храму, да и просто следить за чистотой в собственном дворе, если у вас многоэтажка. Постепенно расширять свою зону ответственности.

 

Это приведет к тому (проверено в реальной жизни), что Ваши знакомые, соседи, одноклассники детей и их родители, рано или поздно заинтересуются Вашим образом жизни. Некоторые из них начнут водить детей в воскресную школу и затем сам станут прихожанами в том же храме. Кто-то глядя на Вас пойдет первый раз в жизни  исповедываться и причащаться, а затем станет регулярно посещать храм.

Кто-то не побоится родить второго или третьего ребенка несмотря на экономический кризис, глядя на Вашу многодетную семью. 

У Вас сложится команда (а может быть правильнее - община?) единомышленников, готовых во славу Божию поработать в храме, в школе или детсаду, да и просто помочь тем, кому нужна помощь. 

Это цепная реакция, которая будет распространяться. И тогда постепенно сложатся благоприятные условия для нужных изменений в России.

Mitia_Zima, то что я выше изложил, это не в Ваш адрес. Это просто мое личное мнение относительно тех методов действий, которые можно и нужно выполнять в обществе каждому православному человеку. 

  Жалоба      7
3 ноября 2015 23:21

Если человек бежит из города, это еще не означает, что он бежит из страны. Уход в леса, аналогичен уходу в катакомбы. Здесь нет предательства. Иногда для победы необходимо отступление.

Господь не сказал Лоту оставайся в Садоме и Гаморе и сражайся со грехом до последнего вздоха. Он вывел его семью, а потом град сей уничтожил. Более того, велел не брать с собою вещей, и не оглядываться назад с сожалением о нажитом.

 

Лучшие солдаты партизаны.

  Жалоба      8
4 ноября 2015 01:42

Цитата: Mitia_Zima
Да, попрячемся все в деревнях, а воевать никто не будет...

 

Мне кажется, что самая лучшая защита Отечества сегодня, это деурбанизация - возвращение народа из мегаполисов в деревню, откуда он в свое время убежал от неустроенной сельской жизни. Если мы оставим наши земли пустующими, они зачахнут или их займут другие народы. Сколько угодий на Руси пустует! Это преступление. Россияне должны кормить себя сами и гнать поганый доллар-евро назад в Америку-Европу. Мы должны отстоять свою самодостаточность, ибо она равнозначна независимости России.

 

Мы наконец должны понять, что враги наши бояться именно открытого боя с нами, а поэтому они объявили нам войну закрытого типа. Во-первых, это экономическая война (и мы в ней сильно проигрываем), во-вторых - демографическая, и далее по порядку - растление молодежи и искажение истории страны, вся деза навязывается нам через СМИ, а детям через образовательные заведения.  В сельской местности все эти фроты ослабевают, враг на просторах России не будет успевать наносить массированный удар. Почему овцы разбегаются в разные стороны, когда нападает стая волков? Потому что никакая стая не способна охотиться одновременно по всем сторонам и вынуждена гоняться за одной овцой...

 

Конечно, урабанизация-урбанизацией, но не надо оголять и центральный фронт - столицы и областные города. Надеюсь каждому желающему быть полезным Родине, Бог определит его самое правильное место и служение. 

 

 

  Жалоба      9
4 ноября 2015 07:14

Цитата: georgij69

 Илия ты из каких? сами сжигались, или войска царские сжигали?
ответь пожалуйста.

Под самосожжением многие понимают людское самосожжение, и в связи с этим в истории сформировался миф который выдают за действительность. Однако, это были не людские самосожжения, а имущественные. Старообрядцы по примеру Кутузова, сжигали целые села, деревни, поселения, все, что было нажито ими непосильным крестьянским трудом, сжигался скот, поля, имущество. Делалось это для того, что бы при выселении оно не досталось никому, в первую очередь новообрядцам в лице Царских войск, чинивших крамолу. Этот факт подтверждают массовые миграции староверов в Сибирь, а так-же потоки иммигрантов в Европу.

  Жалоба      10
4 ноября 2015 08:09

Если говорить в формате старообрядчества, то здесь интересный опыт катакомбно-общинного хранения веры, через верность обряду и не только. Старообрядцы до нашего времени сохранили старинные иконографические образы, знаменное пение и церковные книги до никоновской эпохи. 

 

И еще важно понять, что старообрядцы ведь не Никону и царю Алексию Тишайшему не захотели подчиниться, а реформам. Хотя беспорно обида и на патриарха и царя у них появилась, как следствие жесточайшего гонения на них. 

 

Из сего исторического урока пора бы сделать вывод - реформы в Церкви опасны, именно они являются причиной раскола. 

  Жалоба      11
4 ноября 2015 16:02

Цитата: Lacoste
старообрядцы-Обыкновенные раскольники, а не жертвы "реформ" и гонений. Эти реформы заключались в том чтобы правельно креститься, троеперстием, как и в греческой церкви. А вот раскольникам это не понравилось, и мало того что они стали хулить Православную Церковь и царя, так еще сами в своей общине раскололись на "безпоповцев", авакумов всяких, практикующих самосожжение и тд. Это Православная Церковь сохранила все традиции и иконы, а не раскольники! и тем не менее до сих пор многие наши т.н. православные им еще и сочувствуют, ну так идите пожалейте их богохульников, а заодно и других сектантов!

Вы сперва изучите тему раскола 17 века, ведь вы ничего еще не читали об этом, а так категоричны. Будьте честны перед своей совестью и Богом. История очень больно наказывает за невыученный урок. Конечно трудно найти незамутненный источник о том смутном времени, однако при желании можно. 

 

  Жалоба      12
4 ноября 2015 17:26

Цитата: lana14
А может быть они и есть подлинное стадо Христово? Они не имеют слабых мест, в отличии от georgij69.......доступный для нападок....

 Ты из секты?Церковь одна.Не Церкви а Церковь.Если они подлинное стадо как ты считаешь, так иди к ним.Что ты здесь делаешь?

  Жалоба      13
4 ноября 2015 17:42
Святая Блаженная Пелагея Рязанская говорила, что старообрядцы будут в аду только за то, что исказили Крестное Знамение. Святой Преподобный Серафим Саровский старообрядцев обличал, за это они не дают своим детям имя Серафим.
  Жалоба      14
4 ноября 2015 18:00
ох сколько по написали ... да может они и раскольники,но для нас сегодня очень интересен их опыт выживания ,они выжили и дожили до сегодняшних дней и это хороший опыт для нас ... может так получиться ,что и мы нынешние православные окажется в точно так же условиях ,как они тогда ! тем кто хочет оставаться в городах должны посмотреть чуть дальше в глубь а там можно увидеть,что система государства будет давить до конца,пока не добьётся желаемого (и это можно видеть уже сегодня в думе ,по вопросу УЭК,ни идёт на компромиссы) следовательно т.н. борьба может привести только или к ликвидации сопративленцев,либо подчинением сопративленцев... те же кто уйдёт с городов есть шанс сохранить не только человеческий ресурс и веру,но и при разумном объединении создать альтернотивый образ жизни ,да его можно назвать партизанским ,но посмотрите какую роль внесли партизаны в победе над врагом в ВОВ,какой мощный урон врагу в его тылу ,вы что не помните что ли !!! Да лучше быть партизаном, чем помогать системе ,а продолжая работать в системной экономике вы невольно ей помогаете , экономически подпитывая её.
  Жалоба      15
4 ноября 2015 18:39

Цитата: Моника
Вы сперва изучите тему раскола 17 века,

Ты встала на защиту старообрядцев.Есть старообрядец есть православный,
тот кто защищает чужую веру,тот в этот момент не признаёт,отказывается от своей веры.

Цитата: Моника
Конечно трудно найти незамутненный источник

Для таких как ты.Для православного чистый источник, Библия.

Цитата: Уралец
Да лучше быть партизаном, чем помогать системе ,а продолжая работать в системной экономике вы невольно ей помогаете , экономически подпитывая её.

Эта экономика в которой мы живём тесным образом связанна с Россией.Уничтожение экономики это  уничтожение мощи России.Что враги всячески и делают.Помогать врагам,уничтожать свою Родину?

Цитата: Уралец
,они выжили и дожили до сегодняшних дней и это хороший опыт

Католики то же выжили и другие секты.А что православные, не выжили?Или православные собираются погибать?Православные выжили за счёт веры Богу.По этому нам не нужен опыт других сект.У нас есть Господь под защитой которого находится православный.Тот кто верит Богу а не опыту.Тот кто надеется на Бога а не на опыт секты.


 

  Жалоба      16
4 ноября 2015 18:51

Цитата: Lacoste
Вы конечно нашли незамутненный источник, поздравляю! куда уж нам таким невежам про бедолаг рассуждать! не сами ли раскольники вам рассказали как их бедных "поганый царек" гнал? ну ка ну ка, какие они мученики, праведники, исповедники?, и святых (самосожженцев) у них много, православным не чета! все больше не спорю, с сектанскими лизоблюдами не имеет смысла!

Ищите и брящете, - говорил Христос. Только искать надо правду Божию, истину и тогда сам Бог поможет найти. А кто лается, да всех с грязью мешает, много ли найдет? Он уже закрыт для правды Божией. 

 

Источников много по теме раскола, но вряд ли вы слушать станете то, что вам уже наперед нелюбо. 

 

Вот, здесь очень коротко и понятно, что произошло в 17 веке. Почему друзья и единомышленники царь Алексий Михайлович, патриарх Никон и прот. Аввакум, состояшие в одном идеологичеком кружке, разошлись во мнениях и почему раскол и противостояние этих трех человек обернулся расколом всей Русской Церкви и всей Руси.  Аваккума предали анафеме, Патриарха Никона изгнали с патриаршего престола, а идею царя Алексия Тишайшего о "Москве Третьем Риме" объявили как бы не бывшей. Выиграла третья сторона. Кто она?  Смотрите по ссылке видео-лекцию, всего 120 минут:  https://youtu.be/j4sWpFGd3hE

 

Цитата: Лев
Ты встала на защиту старообрядцев.Есть старообрядец есть православный, тот кто защищает чужую веру,тот в этот момент не признаёт,отказывается от своей веры.

Я ни на чью сторону не встаю, произошла великая трагедия русского народа и Русской Церкви, в угоду неправильно понятой идеи "Москва Третий Рим". Все проиграли, все пострадали, но больше всего пострадал сам русский народ, более трети всего простого народа оказались в изгнании, как раскольники. за то, что не хотели изменить вере и Церкви. И их действительно  жгли заживо - это исторический факт. 

  Жалоба      17
4 ноября 2015 18:58
Тогда старообрядцы убегали от Спасения в лапы рогатому. Сегодня православные бегут от погибели к Спасению Божиему. Ну и зачем нам нужен опыт самосожжения или моровые ямы?
  Жалоба      18
4 ноября 2015 19:28

Цитата: Моника
Я ни на чью сторону не встаю,

Лжошь.Все твои мысли направлены на старообрядцев.Не на православных а на старообрядцев,прямо и чётко.А о православных, ни слова.Как жгли старообрядцев за "истину" Старообрядцев выставляешь мученниками за Христа.Это что,не хвала старообрядцам.Ты коварна, как сатана.Тихонько проповедуешь старообрядцев,выставляешь их героями.Еретик это  враг Иисуса Христа,враг истины,враг православия.А ты этих еретиков возвышаешь.Не из православного ты делаешь героя а старообрядца еретика.Чёрное ложь, выдаёшь за истину.Любая самая малая часть примешанная к целому, портит это целое.Как ложка дёгтя, целую бочку мёда.Как капля яда десять литров воды.Так и старообрядцы, вносят в веру православную, свою каплю яда.

  Жалоба      19
4 ноября 2015 19:47

Цитата: Rokota
Тогда старообрядцы убегали от Спасения в лапы рогатому.Сегодня православные бегут от погибели к Спасению Божиему.Ну и зачем нам нужен опыт самосожжения или моровые ямы?

Извините, но вы говорите уже о сектантах-раскольниках, которые появились в среде отверженцев "никоновских" реформ и, которые запуганы были приходом антихриста. Сами старообрядцы осуждали эти секты и их учения, а в 1691 г. состоялся старообрядческий собор, официально осудивший самосожжения, как противные вере православной. 

  Жалоба      20
4 ноября 2015 20:00
лев значит у вас наступит момент,когда вам предложат сначала УЭК,потом чип и эта система ,которую считали родной,вдруг в мгновение покажет свою личину и как тогда вы её назовете? просто нужно реально смотреть дальше на несколько ходов ,если они уже сейчас не дают согласие на альтернативный православный паспорт ,значит и далее они не дадут на него согласия и даже патриарха (ими уважаемого)они не спешат слушать и ему итди на встречу а он в думе заявил,что нельзя насильно навязывать электронные паспорта,но как выдим система стоит на своём ибудет стоять ибо эта их цель ВСЕМ УЭК И ВСЕХ ЧИПИРОВАТЬ! НЕУЖЕЛИ У КОГО-ТО ЕЩЕ ИЛЛЮЗИИ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ...
  Жалоба      21
4 ноября 2015 20:23

А зачем нам Дугина смотреть? Этого непонятно кого! Дмитрий Ростовский осуждал старообрядчество , как ЕРЕСЬ! 

Эту ересь распространяют на ЛОГОСЛОВО , как и другие, некто ТЫРданов призывая людей креститься двоеперстием! И тут видимо пытается это внедрить! Для РАЗРУШЕНИЯ истинного ПРАВОСЛАВИЯ!!! 

Пытаються завлечь людей в сети! Туманя мозги своим многоумеем! ИСИНА ВСЕГДА ПРОСТА И ЯСНА!





ПРАВОСЛАВИЯ РЕВНИТЕЛЮ И РАСКОЛА ИСКОРЕНИТЕЛЮ. СВТ. ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ И СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ РАСКОЛ.
Православия ревнителю и раскола искоренителю,
Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси,цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.
(Тропарь свт. Димитрию Ростовскому)

Православия ревнителю и раскола искоренителю – эти слова тропаря мы слышим сегодня на Божественной Литургии. Радуйся, душепагубных расколов искоренителю – сугубо припеваем мы в воскресный вечер на акафисте святому митрополиту Ростовскому Димитрию. Dimitriy Rostovski --16ikona XXЗа что же прославляет Церковь святителя как искоренителя раскола? После Соловецкого и стрелецкого бунтов и бесчинства в Грановитой палате правительство указало принимать против раскольников суровые меры. Надежды последних на восстановление “древнего благочестия” рушились. Но вожди раскола призывают бороться за старую веру до конца. “Мне сие гораздо любо, - пишет протопоп Аввакум, - русская земля освятилася кровию мученическою”. В другом месте – еще более “привлекательно”: “Теперь само Царство Небесное валится в рот”. Неудивительно, что многие ревнители старины не дожидались применения к ним строгих указов, но сами лишали себя жизни. “О, братия и сестры! радейте, не слабей



Слово “близ только слышится”, книга же “в концы вселенныя проходит”. Восполнить устную проповедь святителя Димитрия призван его обширный “Розыск о брынской вере, о учении их и о делах” (брынские леса – один из очагов раскола). В первой части ставится вопрос, права ли вера раскольников. Понятие веры автор определяет так: “того ради и нарицается верою вера, яко верует в то, чесого не видит”, затем указывает объекты веры: Бог, троичность, Воплощение Сына Божия, два естества во Христе, пресуществление Св. Даров в Евхаристии и т.д. У старообрядцев же предметы веры: старая икона, восьмиконечный крест, семь просфор, старые книги, т.е. все видимое и осязаемое, поэтому веру их нельзя назвать правой. Напрасно они исповедуют в Символе веру в Единого Бога, им следовало бы читать: “верую во многих богов”. Далее святитель раскрывает православный смысл почитания креста, икон, говорит о просфорах, старых и новых книгах и т.д. О книгах Ростовский митрополит рассуждает так. И старые, и новые книги учат вере в Единого Бога, исповедуют одни догматы, поучают одним тем же добрым делам. Если в новых книгах и было сделано “пременение некоторых речей, то оно, во-первых, несть пременение вере”, во-вторых, есть не искажение, а необходимое исправление испорченного текста книг. Источник порчи святой находит в переводчиках и переписчиках их. Он приводит такой простой, но в то время спорный пример. В службе на Покров Пресвятой Богородицы находилось тогда в разных книгах отличие: “Твой пречистый омофор паче електора просвещается”, в других: “паче алектора”. Прп. Максим Грек в свое время исправил это место: “паче илектра”, чем возбудил негодование ревнителей буквы. “Посмотрите, - говорит святитель, - кто прав. Електор значит выборщик, алектор – петух, илектр – блеск чистого золота. Скажите, чему приличней уподобить омофор Богородицы: выборщику, петуху или блеску золота?”

  Жалоба      22
4 ноября 2015 21:07

Цитата: Уралец
лев значит у вас наступит момент,когда вам предложат сначала УЭК,потом чип и эта система ,которую считали родной,вдруг в мгновение покажет свою личину и как тогда вы её назовете?

Не назову а называю.Системой сатаны.Во всём с вами согласен.Кроме одного.Перенятие опыта старообрядцев.Не опыт нужен а вера Господу и знать Волю Божию.

  Жалоба      23
4 ноября 2015 21:33

из статьи

- Настолько всё у Бога промыслительно,

...............

 

Воистину - так:

 

Второе послание Петра

 

Глава 2


1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители,

которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа,

навлекут сами на себя скорую погибель.

 

2 И многие последуют их разврату,

и через них путь истины будет в поношении.
 
3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами;

суд им давно готов, и погибель их не дремлет.

4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но,

связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
 
5 и если не пощадил первого мира,

но в восьми душах сохранил семейство Ноя,

проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
 
6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление,

превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
 
7 а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
 
8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе,

видя и слыша дела беззаконные) -
 
9 то, конечно, знает Господь,

как избавлять благочестивых от искушения,

а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,....

  Жалоба      24
4 ноября 2015 21:37

Цитата: Maria1
А зачем нам Дугина смотреть? Этого непонятно кого?

Вообще-то А.Дугин православный верующий человек, профессор, исследователь, политолог и прочее. зарекомендовал себя, как честный и глубокий исследователь истории. Конечно вы можете не смотреть его лекции и не читать книг по этой теме. Блаженны алчущие правды, - это видимо не для вас. Довольно с вас многовековых штампов о расколе 17 века. Кстати, тема именно о 17 веке и причинах раскола. Свт.  Димитрий Ростовский писал о старообряческих раскольниках своего времени, когда страобрядчество переродились в новую форму, раскололось на множество толков, ибо не имело единого пастыря, а офицальная церковь дискредитировала себя реформами и гонениями на непринявших реформы. куда им было деваться, только и оставалось "вариться в собственном соку"

 

Цитата: Maria1
Дмитрий Ростовский осуждал старообрядчество , как ЕРЕСЬ!
  

Вот интересно как бы он повел себя сам, будь он святителем во времена Патриарха Никона? Прогнулся бы под реформы лигатов ради послушания вышестоящему церковному органу (Никон в ту пору уже был в опале) или стоял бы в вере и правде до конца, рискуя быть изверженным из сана и казненным? Все-таки повторюсь Дм. Ростовский писал о старообрядцах другого века, там были уже другие болезни.

 

 

  Жалоба      25
4 ноября 2015 21:40
Цитата: Димитрий_
Мужики, вы что наехали на Mitia_Zima. Вы что не чувствуете, что он - наш, русский? Разве не слышите -  он хочет душу свою положить за свою Родину, за любимую РОССИЮ? Своих надо поддерживать, обижать - не надо, не по-русски как-то.
Mitia_ Zima, мы все хотим сражаться до последнего вздоха. Вы не одиноки. Да поможет нам Бог!
 
Так же было и на Донбассе (ловушка для патриотов)где и под кем сейчас Донбасс?!
  Жалоба      26
4 ноября 2015 22:41

Это Вы о Святом, так говорите ЕРЕТИЧКА! 

Еретики конечно не знают, что ученье Святыых незыблемо и нет времени и сроков для слов Святых! Они незыблемы для православных верующих! Как бы еретикам типа Тырданова их не хотелось извратить и подстроить под их интересы! Интересы падшего мира и власти жидовской!

 

Почитайте у православного писателя Юрия Воробевского, он прекрасно знал Дугина и обличал его! Писал, что он пошёл не тем путём!



--------------------------

 

Предлагаю ознакомиться с отрывком  из книги Дугина, что бы сомнения ни у кого не возникали

 

В книге «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии ( М, 2011) проф. А.Г.Дугин пишет: «В окрестностях возможности русской философии мы имеем два фундаментальных утверждения: 1) русский дазайн (…) есть выражение границы между этим и этим же, между тем же самым, и в этом заключается его суть 2) Отношение человека к Богу в русском Начале строится на понимании: - Бога (Наделяющего) как интенционально мыслящего - русского дазайна как «ноэмы», «содержания интенционального акта» (имманентного мышлению Бога) - человека как проблематичной гипотезы, подлежащей вынесению суждения со стороны какой-то инстанции, относящейся к самому Богу, но инаковой по отношению к Его мышлению». Дугин справедливо говорит, что обе эти позиции «фундаментально отличаются от структуры европейского Dasein ^а». Речь прежде всего идет о «гипотезе человека или ничто». Причем, как объяснено в других местах книги, это именно Ничто, чрез которое говорит ( или, наоборот, не говорит), его основа (или, наоборот, следствие) - Бытие (Seyn, по Хайдеггеру).

  Жалоба      27
4 ноября 2015 22:51

Цитата: Maria1
Это Вы о Святом, так говорите ЕРЕТИЧКА! 

Не уподобляйтесь в ревности своей неразумным, которые кричат направо и налево "еретики!". Еретики, это те, кто исказает догматы и учение Церкви. Я их не искажаю, а говорю о церковной смуте 17 века. Меня не устраивает полуправда, я хочу знать правду и того же желаю своим братьям по вере.

 

Я задала вопрос о свт. Димитрии Ростовском, потому что мне действительно интересно, а как бы он поступил. Для вас очевидно, то что для других не очевидно. Те, кто не принял реформы 1666 года не приняли их не потому, что были раскольниками или сектантами, тогда это был еще единый православный русский народ, имеющий одну единственную РПЦ, но по ревности к Богу и вере, потому что реформы стали ломать все церковные устоих, смущать их ум и серце, исполненные ревности о Боге. 

 

А на Воробьевского прошу Вас дать мне ссылку - где он писал комментарий о А. Дугине? Может статься, что у нас окажутся разночтения в его высказываниях, ведь известно, что страстный человек в упор не видит того, что неприятно ему видить и наобот, что ему приятно, он видит выпукло. 

 

 

  Жалоба      28
4 ноября 2015 22:58

Цитата: Уралец
ох сколько по написали ...да может они и раскольники,но для нас сегодня очень интересен их опыт выживания ,они выжили и дожили до сегодняшних дней и это хороший опыт для нас ...может так получиться ,что и мы нынешние православные окажется в точно так же условиях ,как они тогда !тем кто хочет оставаться в городах должны посмотреть чуть дальше в глубь а там можно увидеть,что система государства будет давить до конца,пока не добьётся желаемого (и это можно видеть уже сегодня в думе ,по вопросу УЭК,ни идёт на компромиссы) следовательно т.н. борьба может привести только или к ликвидации сопративленцев,либо подчинением сопративленцев...те же кто уйдёт с городов есть шанс сохранить не только человеческий ресурс и веру,но и при разумном объединении создать альтернотивый образ жизни ,да его можно назвать партизанским ,но посмотрите какую роль внесли партизаны в победе над врагом в ВОВ,какой мощный урон врагу в его тылу ,вы что не помните что ли !!!Да лучше быть партизаном, чем помогать системе ,а продолжая работать в системной экономике вы невольно ей помогаете , экономически подпитывая её.

 

Спаси Господь брат, вы все верно поняли, храни вас Пресвятая Богородица, низкий поклон!

 

Хочу так-же поблагодарить Монику за ее замечательные комментарии, в духе истины. Не слушайте провокаторов, в частности тех которые переходят на личности, и безосновательно вешают штампы - втягивая в темы в которых не компетентны.

  Жалоба      29
4 ноября 2015 23:18

Цитата: Maria1
Предлагаю ознакомиться с отрывком  из книги Дугина, что бы сомнения ни у кого не возникали
 
В книге «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии ( М, 2011) проф. А.Г.Дугин пишет: «В окрестностях возможности русской философии мы имеем два фундаментальных утверждения: 1) русский дазайн (…) есть выражение границы между этим и этим же, между тем же самым, и в этом заключается его суть 2) Отношение человека к Богу в русском Начале строится на понимании: - Бога (Наделяющего) как интенционально мыслящего - русского дазайна как «ноэмы», «содержания интенционального акта» (имманентного мышлению Бога) - человека как проблематичной гипотезы, подлежащей вынесению суждения со стороны какой-то инстанции, относящейся к самому Богу, но инаковой по отношению к Его мышлению». Дугин справедливо говорит, что обе эти позиции «фундаментально отличаются от структуры европейского Dasein ^а». Речь прежде всего идет о «гипотезе человека или ничто». Причем, как объяснено в других местах книги, это именно Ничто, чрез которое говорит ( или, наоборот, не говорит), его основа (или, наоборот, следствие) - Бытие (Seyn, по Хайдеггеру).


Здесь А.Дугин говорит о философии на языке философии и то что он говорит, понятно философам и ему самому. 

 

Если мы услышим, что вы сыпите медицинскими терминами или говорите на английском языке, значит ли это, что вы не можете иметь правильного понятия о православии и истории русской церкви? За что же будем укорят проф. Дугина?

 

Апостол Павел даже с  язычникоами говорил на их языке, т.е. на том языке, который им понятен. 

 

Что касается Ю.Воробьевского, то А. Дугин имел несчастье с ним работать и Воробьевский некорректно использовал статьи и материалы А.Дугина (интеллектуальная собвенность Дугина), на этой почве между ними вышла размолвка или даже ссора. Поэтому не стоит в своих суждениях о А. Дугине руководствоваться словами Ю.Воробьевского и наоборот. Скорее всего они необъектино отзываются друг о друге. 

 

  Жалоба      30
4 ноября 2015 23:30
Сто лет уже ничего не писал на этом сайте, но не выдержал. Заранее прошу у всех прощения. Цитата- ""

"тогда это был еще единый православный русский народ, имеющий одну единственную РПЦ" - не правда. Украина тогда еще относилась к Константинопольскому патриархату. Именно поэтому старообрядчество - явление, которое присуще сугубо Великороссии.
  Жалоба      31
4 ноября 2015 23:34

Что касается Дмитрия Ростовского которого вы тут в теме трепете отрицал восьмиконечный крест (голгофу) и называл его раскольничьим, одного этого достаточно, что-бы его святость поставить под сомнение. У нас кстати в МП Кирилла Гундяева тоже златоустом называют, и Илариона Алфеева - говорят про них столько хорошего, что уши вянут, яко-бы они душеполезных книг издали тонну, и яко-бы и очень много пользы для церкви принесли, и что самое страшное, сие войдет в историю, и может спустя несколько веков их как Дмитрия канонизируют. Найдя в подтверждение труды, и заспамленные упоминаниях о их деяниях.

 

Дмитрий Ростовский простер свои хулы и насмешки даже на св. Крест и на святое Божие имя. Рассуждая о св. Кресте, на котором был распят Христос Господь, митрополит Дмитрий пишет: "вопрошаю: аще римляне Христа распяша; то на чем и на коем Кресте распяша Его?.. В Россию в брынскии скиты по осмиконечный Крест (в него же раскольщики аки в Бога веруют) не посылаша, еще бо тогда Россия была в идолобесии, незнающи Христа, ни креста, и брынские леса были без нынешних скитов. Ниже восхотели бы распинатели римляне ждати дотоль, донеле же бы из русских стран, от брынских скитов осмиконечный был крест в Иерусалим принесен" (Розыск, лист 169). "Тако подлинным розыском разсмотрихом... и обретохом сие: яко на четвероконечном римском, а не осмиконечном брынском Христос распят бысть" (Розыск, лист 179. Таким образом, в устах Дмитрия Ростовскаго, святой животворящий Крест Господень звучит брынским, раскольническим.

  Жалоба      32
4 ноября 2015 23:40

Еретики Вы кем себя возомнили??? Этими своими словами сами себя и обличили!!!! Сатанисты Вы проклтые! Смеете Святого хулить!!!!

  Жалоба      33
4 ноября 2015 23:41

Цитата: Maria1
Еретики Вы кем себя возомнили??? Этими своими словами сами себя и обличили!!!! Сатанисты Вы проклтые! Смеете Святого хулить!!!!


Иигумен Петр Мещеринов тоже еретик? Вы уж разбериться, кто там еретик и что вообще значит это слово. 

 

А пока ознакомьтесь с выступлением иг. Петра Мещеринова на международной конференции в Сериате (Италия).

 

Он говорил о свт. Димитрии Ростовском, что материалы для «Жития святых» он брал как из православных, так и из католических источников. «Св. Димитрий почитал западных святых, например, Екатерину Сиенскую; разделял латинское учение о Божией Матери – и всё это не мешало ему оставаться светочем православия и быть причисленным Православной Церковью к лику её святых». Да, кстати, любимой книгой свт. Димитрия Ростовского было сочинение «О подражании Христу» – популярнейшая в Европе книга, написанная не позже 1427 года; и ввергшая многих подвижников в прелесть, после чего она была осуждена отцами православной церкви.

 

Ссылка на выступление Игумена Петра (Мещеринова): здесь

 

 

  Жалоба      34
4 ноября 2015 23:47

"..Мысль об изменяемости богослужебного текста святитель Димитрий доказывает и историческими примерами. Так, ап. Иаков составил чин Божественной Литургии. Спустя три века свт. Василий Великий сократил и изменил его. Еще большему сокращению подверглась Литургия от руки свт. Иоанна Златоуста. Согрешили ли столпы Церкви? Вообще св. Димитрий находит много обычаев в Церкви, которые “овии временем забвена быша, инии же отнюдь престаша, другия же правила отсекоша”. Подтверждение тому – постановления о браке духовенства, о Евхаристии, о диакониссах и т.п. Святитель хочет уверить раскольников, что изменения в обрядовой стороне – явление обычное настолько, насколько и законное. Церковь всегда признавала их как необходимое изменение внешних форм своей жизни. Предполагая возражения со стороны старообрядцев, мудрый архиерей дает ответ и на них. Раскольники считают, что древние русские святые спасались по старым книгам. Но напрасно: многие из них и азбуки не знали, и книг не читали – спасает не буква и книга, а “богоугодное житие”. Далее святитель говорит, что вера “ревнителей благочестия” не стара, т.к. допустила изменение в догматах. Здесь он основывается, в основном, на письмах протопопа Аввакума, который допускал мысли, что Троица имеет три существа, что Христос сошел в утробу Божией Матери не естеством, а благодатью, а по Воскресении Господь сходил во ад вместе с телом и т.д. Например, по поводу последнего лжеучения св. Димитрий восклицает: “Слышите, правовернии, что учитель той безумный бредит; протопопом был, а часов на Светлое Воскресение не читал или, читая, не уразумел, идеже пишется: во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог”, - и дает православное изложение данного догмата.

Что общего между истинными и раскольническими учителями? – спрашивает святитель. "Последние благодати хиротонии не имеют, да и толкования Св. Писания не разумеют, т.к. они простые мужики. Более того, в качестве учителей иногда выступают у них бабы, а какое же учение может преподать баба?" По апостолу, женам учить не подобает. Напрасно, раскольники ссылаются на неученость апостолов, просветивших, несмотря на это, весь мир. До апостолов им далеко: “Не книжных собра, но книжных посла, простых и невежей к Себе призва, но умудренных богословцев в концы земные разсла, отверзши им ум разумети Писания”, апостолы благодать от огненных языков получили, а раскольники пока еще нет и т.д.

По поводу слов первомч. Стефана: Всевышний не в рукотворенных храмах живет (Деян.7.48), на которые ссылались раскольники для отрицания почитания храмов Божиих, автор розыска указывает, что апостол говорит не о христианских, а о “жидовских” храмах, ибо евреи превозносились своим храмом как единственным местом присутствия Иеговы, несмотря на то, что благодать Божия тогда уже оставила их храм. Далее св. Димитрий весьма остроумно рассуждает: напрасно раскольники говорят, что Бог не в бревнах, а в ребрах. Действительно, Дух Божий живет в телах христиан, но только не в раскольнических. Если бы последние были обителью Св. Духа, то Он привел бы их в храм, как сказано о Симеоне Богоприимце: и прииде Духом в церковь. Но раскольники храмы не почитают и на молитву туда не ходят, а, следовательно, и Духа Святого в своих ребрах не имеют. Разбирая основания старообрядцев от Св. Писания, святой удивляется, как одно и то же Божественное Откровение служит одним на пользу, другим во вред. Он делает сравнение: “раскольники от цветов словес Божиих, от них же правовернии и добродетельнии мужие, аки пчелы мед, собирают сладкую души пользу, они от тех Божиих словес, аки пауки, приемлют вред еретичества”. И следуют разъяснения святителя, что в Евангелии надо понимать в буквальном смысле и что в аллегорическом..."

  Жалоба      35
5 ноября 2015 00:00

https://vk.com/ruspatriot75?w=wall3447398_9426/all . просили проголосовать за переименование станции войковской. то есть того кто расстреливал Николая Второго. Если проголосуете предложите новое название Царских мучеников

  Жалоба      36
5 ноября 2015 00:08

--------------------

 

 

ЭТО ЗАЧЕМ  ИГУМЕНА ЧИТАТЬ? Когда есть у нас слово

 

 

                       СВЯТОГО 

             

                 ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО

 

----------------------------------

  Жалоба      37
5 ноября 2015 00:15
Цитата: Maria1
--------------------
 
 
ЭТО ЗАЧЕМ  ИГУМЕНА ЧИТАТЬ? Когда есть у нас слово
 
 
                       СВЯТОГО 
             
                 ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО
 
----------------------------------
А ещё прп. Серафим Саровский, Амвросий Оптинский и т.д. Кто-нибудь из сторонников старообрядцев знаком с житием прп. Паиссия Величковского?

Посмотрите, как сложены персты у преподобных Отцов Киево-Печерских
  Жалоба      38
5 ноября 2015 00:17

Цитата: Maria1
--------------------
 
 
ЭТО ЗАЧЕМ  ИГУМЕНА ЧИТАТЬ? Когда есть у нас слово
 
 
                       СВЯТОГО 
             
                 ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО
 
----------------------------------

 

Вам шоры для глаз купить? 

  Жалоба      39
5 ноября 2015 00:21
Из Акафиста прп. Отцам Киево-Печерским. Кондак 6 Проповедницей нам является честная десница твоя, Спиридоне богоприятне, ею же православных чад твоих поучаеши, како персты слагати подобает во изображение креста святаго на челе, уста же расколоучителей заграждаеши, яве обличая их неправое учение о перстосложении; сим бо образом осенив себе крестным знамением отошел еси ко Христу, Ему же предстоя молися, да угасит безмерно горящую пещь страстей наших, да дарует нам истинное усердие славословити Его непрестанно во псалмех и пениих духовных в сей жизни и в будущей да сподобит нас пети Ему: Аллилуиа.
  Жалоба      40
5 ноября 2015 00:29

http://antimodern.ru/mestsherinov/

 

СПРАВКА:

 

Петр (Мещеринов)в миру Валентин Андреевич Мещеринов (1966) — современный российской деятель модернизма, представитель «религиозного индифферентизма», участник экуменических контактов.

В 1995 г. назначен настоятелем подворья Данилова монастыря в дер. Долматово (Московская обл.). Является заместителем руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ), входит в состав научно-экспертного совета центра. Назначил себя руководителем Школы молодежного служения и отделения духовно-нравственного просвещения при ЦДРМ. В октябре 2009 г. собственным решением покинул пост директора Школы молодежного служения ЦДРМ, сохранив за собой статус его ведущего сотрудника.

Активно сотрудничает с модернистским издательством Quo vadis (о. А. Дудченко, Евгений Аврамчук).

В 30 августа 2008 г. участвовал в экуменической конференции «Встреча в Римини». В сентябре 2008 г. выступал с на конференции итальянской униатской организации Russia cristiana («Христианская Россия»). В сентябре 2009 г. выступил с обличениями русского монашества на конференции Russia cristiana.

 

 

  Жалоба      41
5 ноября 2015 00:31
Из Акафиста прп. Отцам Киево-Печерским Кондак 6 Проповедницей нам является честная десница твоя, Спиридоне богоприятне, ею же православных чад твоих поучаеши, како персты слагати подобает во изображение креста святаго на челе, уста же расколоучителей заграждаеши, яве обличая их неправое учение о перстосложении; сим бо образом осенив себе крестным знамением отошел еси ко Христу, Ему же предстоя молися, да угасит безмерно горящую пещь страстей наших, да дарует нам истинное усердие славословити Его непрестанно во псалмех и пениих духовных в сей жизни и в будущей да сподобит нас пети Ему: Аллилуиа.
  Жалоба      42
5 ноября 2015 00:36

http://antimodern.ru/dugine/

 

справка:

 

Дугин, Александр Гельевич
Дугин, Александр Гельевич(1962) — гностик-активист, публицист, пишущий в жанре «идеологической порнографии».

В 1979 г. поступил в Московский авиационный институт. Исключен со 2-го курса за неуспеваемость. В 1999 г. окончил заочное отделение Новочеркасского инженерно-мелиоративного института....

 


В 1980 г. познакомился с «Южинским кружком» писателя Юрия Мамлеева (эмигрировал из СССР в 1974 г.), входил в группу «Черный Орден SS» оккультиста-«традиционалиста» Евгения Головина. В «ордене» существовала иерархия, копирующая эсесовскую, где, например, звание рейхсфюрера носил Головин

 

С конца 1997 г. увлекся «православным» модернизмом и старообрядчеством. Примкнул к единоверцам.

 

В ноябре 1999 г. выступил с инициативой создания партии «Тамплиеры пролетариата». С 1998 по 2003 г. А.Д. являлся советником председателя Госдумы РФ Геннадия Селезнева. В 1999 г. — председатель секции «Центр геополитических экспертиз» Экспертно-консультативного совета по проблемам национальной безопасности при председателе Государственной Думы. В 2000 г. занимался созданием общероссийского леводемократического политического общественного движения «Россия» Геннадия Селезнева. На учредительной конференции был избран в состав Координационного совета. Был автором манифеста «России».

 

  Жалоба      43
5 ноября 2015 00:41
Почитайте Акафист прп. Отцам Киево-Печерским - 6 кондак

Правильно и так много написал, хватит
  Жалоба      44
5 ноября 2015 05:30
Моника этот игумен нагло врет. Св.Димитрий Ростовский никогда не почитал КАТОЛИЧЕСКИХ святых-сумашедших. Это наглый экуменизм!
  Жалоба      45
5 ноября 2015 05:52

Слава Богу!

  Жалоба      46
5 ноября 2015 08:35

Цитата: Rokota
Моника этот игумен нагло врет. Св.Димитрий Ростовский никогда не почитал КАТОЛИЧЕСКИХ святых-сумашедших. Это наглый экуменизм!

А чем простите вы можете это догазать, кроме голословный чувствований? Есть какие-то исторические доказательства того, что это не так?



Maria1 Вы цитируете грязные пеленки, прошло свыше 15 лет,  а это очень большой срок даже для страны. Многие из нас лет 15 назад делали то, в чем до сих пор каятся, вспомните хотя-бы себя Марина, проведите анализ собственной жизни и увидите, что вы ничуть не лучше. Да Дугин в прошлом был не идеален. Но многие Святые приходили ко Христу выйдя из сетей тьмы века того в котором жили. Были среди святых в том числе и жрецы темных культов и станисты, которые отказались от этого служения, познав Свет Господень, и дни свои по самой смерти посвятяли истинному Богу.

 

  Жалоба      47
5 ноября 2015 09:40

Цитата: Maria1
Дугин, Александр Гельевич(1962) — гностик-активист, публицист, пишущий в жанре «идеологической порнографии» (...) 

С каких это пор Роман Вершило стал писать досье на гностиков и, если Ал.Дугин не православный-философ, то как он мог попасть в список православных иерархов и деятелей Церкви-модернистов? 

 

А если Дугин говорит о православии, то он говорит скорее всего, как исследователь истории Руси, где "куда не кинь клин", везде след православия. Главное, чтобы он был объективным исследователем.

 

Далее, что такое «идеологическая порнографияи»? Это Р. Вершило сам придумал что ли? Мне, например, непонятно о чем тут речь. Порно - блуд, графия - пишу. То есть, получается как бы идеологическое словоблудие, но зачем тогда такие циничные и непристойны образы допускает сам Роман-антимодернист? Да, философы иногда блуждают в потёмках, пока их Бог не найдет. Нас ведь тоже Бог нашел, не сами мы уверовали, но Господь даровал нам веру. Поэтому лучше помолиться о заблудших. Против православия у Дугина я ничего не встречала, а историчекие его исследования интересны. 

 

 

Цитата: Maria1
СПРАВКА:

 

Петр (Мещеринов)в миру Валентин Андреевич Мещеринов (1966) — современный российской деятель модернизма, представитель «религиозного индифферентизма», участник экуменических контактов.

Вот другое дело иг. Петр (Мещеринов) - сочный такой, яркий представитель модернистской иерархии Церкви. И самое главное, он не один такой, таких в МП пальцев на руках и ногах не хватит пересчитать. И вот представьте, что они стоят у административного управления Церковью, ставят своих епископов-модернистов и экуменистов на все посты, во все епархии. Затем начинают прославлять в "лике святых" подобных им самим отцов-модернистов, ушедших в мир иной. Ну, например, канонизируют о. Александра Меня, прот. Александра Шмемана и других. И мы ведь, чтобы не стать раскольниками, ако старообрядцы, молчаливо примем святость модернистов-экуменистов, начнем им молиться, петь акафисты, и кричать с гневом на тех, кто будет обличать их нечестие, что они, де, еретики! как они смеют сомневаться в святости святых? И в этой связи у меня к Вам вопрос,  Мария: они будут правы? 

 

Что касается цитаты иг. Петра (Мещеринова), то меня интересует не сам Мещеринов-модернист, а его слова. Есть ли опровержение? Он правду говорит или оклеветал свт. Димитрия Ростовского? И еще вопрос, почему Дм. Ростовский переписал дониконовские жития святых, по которым на Руси детей воспитывали в вере христовой? Чей это был заказ? Имп.Петра? Церкви? 

 

  Жалоба      48
5 ноября 2015 10:19

«Клятва или анафема на противящихся Соборной Церкви, т.е. на крестящихся двумя перстами или в чем ином противящихся, будучи соборно наложена восточными патриархами, имеет оставаться благодатию Христовой твердою, непоколебимою и неразрешимою до скончания века. Вы еще спрашиваете: наложенную анафему разрешил ли в последствии какой-нибудь восточный Собор или нет?

Отвечаю: мог ли быть подобный Собор, за исключением какого-нибудь противного Богу и святой Церкви, который бы собрался на опровержение истины и утверждение лжи? В Церкви Христовой такого злочестивого Собора во веки не будет. Вы еще спрашиваете – могут ли какие-нибудь архиереи, помимо Собора и согласия и воли восточных патриархов, разрешить подобную клятву?

Отвечаю: это невозможно; несть бо нестроения Бог, но мира. Знайте твердо, что все архиереи при своем рукоположении получают одну и ту же благодать Святого Духа и обязаны, как зеницу ока, хранить чистоту и непорочность православной веры, а также и все апостольские предания и правила святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов, и богоносных отцов, какие содержит Святая, Соборная и Апостольская Церков.

От того же Святого Духа они приняли власть вязать и решить по тому чину, какой установил Святой Дух через святых апостолов во святой Церкви. Разорять же апостольские предания и церковные правила – такой власти архиереи от Святого Духа не получили, поэтому разрешить вышеупомянутую анафему на противников Соборной Церкви, как правильно и согласно святым Собором наложенную, ни архиереям, ни восточным патриархам никак нельзя, а если бы кто покусился это сделать, то это было бы противно Богу и святой Церкви. Вы еще спрашиваете: если эту анафему никто из архиереев не может разрешить без восточных патриархов, то не разрешена ли она восточными?

Отвечаю: не только никакому архиерею без восточных патриархов, но и самим восточным патриархам невозможно разрешить эту клятву, как об этом достаточно уже сказано, ибо таковая анафема вечно неразрешима…»

 

PS Что касается Дугина : " По плодам их узнаете" 

Достаточно строчку прочитать из его феерического бреда и с ним ВСЕ понятно! 

ВАМ НЕ УДАСТЬСЯ ИЗВРАТИТЬ НАШУ ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ!!!!!!

Подобное тянется к подобному.... То , то Вы ссылались на подобные личности модернистов патологических. ДУХ ОДИН У ВАС СРАЗУ УЗНАЕТСЯ КАК И У ВАШЕГО РАЗРАБОТЧИКА ТЫРДАНОВА! А что комментарий СЛАВЫ РУСИН убрали, где он написал, что его пригласили к ТЫРданову зайдя на его страничку в журнале! Для того что бы он помогал им СГЛАЖИВАТЬ И ПОДГОНЯТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ В ТЕОРИИ ТЫРданова! Путиноиды вчера уже написали, что скоро потерянную ТЕТРАДКУ АВЕЛЯ С пророчествами якобы найдут! 

 

 

  Жалоба      49
5 ноября 2015 11:37

Надо понимать.Враг там где истинное православие.И этих врагов мы хорошо  сейчас видим.Молодец Мария разоблачила всю их гниль,на которую они ссылаются.Идёт война и прежде всего духовная за души людские.И эта война продлится до скончания века.Путь у этих еретиков один.Сначала здесь раскольники выступали уходить из Церкви,сейчас враг стал использовать другую тактику увода в раскол,хотят отрорвать православных от Церкви Христовой,в старообрядчество.Как враг старается но смотрю у многих здесь благодать Божья, которая крепко охраняет православных от всей этой нечисти сатанинской.

  Жалоба      50
5 ноября 2015 11:56

Старообрядчество это ересь!

А Зарубежня Церковь и ещё две-- это истинные церкви ! Вот Зарубежная церковь и Царя нашего Николая прославила признав Его РИТУАЛЬНОЕ убийство,как

 МУЧЕНИКА!!!

ЕДИНСТВЕННАЯ ПРИЗНАЛА!!!!

 

Враг он осуществляет подмены! Нужно быть бдительными! А меч наш это Вера, щит молитва и Святые и Их учение!!!!!!

 

"..Наконец, борец с расколом переходит к разбору дел последователей его. Интересно суждение святителя о добрых делах вообще. Их три вида: дела, кажущиеся добрыми по человеческому разумению, но никто не может сказать, что они угодны Богу, “рассмотрит та Всеведец Бог”; мнимо-добрые дела, лицемерные, совершаемые напоказ, “якоже волк в одежди овчей несть овца, но только образ овчий, тако дело доброе, творимое притворно, та суть не добрая, но злая”; дела добрые, но бесплодные, т.к. они совершаются вне Православной Церкви: “как может член, от тела отсеченный, быть живым и действенным, как ветвь, отломленная от виноградной лозы или яблони, может давать плоды?” Подводя добрые дела раскольников под эти категории, Ростовский архиерей находит у них дела противоположные, злые, противные Церкви: самосожжение, чародейство, блуд, самочинная иерархия, ложное причастие и т.д. Об “огненном крещении”, к которому призывал идейный вдохновитель раскола, он пишет: “О, пребеззаконный Аввакум! подвизаеши человеки самих себе вдавати смерти и погибати телесы купно и душами. Зде бо телеса их сгорают, а тамо души их огнь геенский приемлют. Ты обоим смертем их суще виновен, кий ответ Праведному Судии даси за всех, твоим учением и советом погибших?” В конце книги Свт. Димитрий приходит к выводу, что вера раскольников не права, учение их душевредно, и дела их небогоугодны. Еще одно средство святителя Димитрия в борьбе с расколом – поднятие уровня просвещения народа и особенно духовенства. К последнему он пишет пастырские послания, призывает его изучать Слово Божие, жить и служить по Евангелию, чтобы быть на высоте своего положения. В Ростове он устраивает школу, которая стала его любимым детищем, отрадой на трудном архипастырском пути. Такова вкратце изложенная противораскольническая деятельность святителя Димитрия. Многие из поднимаемых им спорных вопросов не потеряли актуальность и ныне, триста лет спустя. Главное же, нам так необходим тот дух, которым был движим святитель Димитрий, его ревность о славе Божией, о благостоянии Святой Церкви, ее единстве, о спасении душ, вверенных ей.

Научает ли чему-нибудь нас опыт истории? Если Церкви Православной будут вновь грозить разделения, найдется ли новый святитель Димитрий, который станет в защиту ее единства? Если нет, то придется молиться, чтобы это последнее время не стало действительно .последним...."

 

 

 

  Жалоба      51
5 ноября 2015 12:18

Мф.18:6. а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили в глубине морской.

 

#41 | Илья Тырданов 333+3 »» | 05.11.2015 11:20 | ответить | ответ на: #38 ( Зоряна ) »»

1

 

Если бы Христос проповедовал в наше время, то Он так бы и сказал, что в Крещении человек получает духовный зародыш Царства Вечности, которое есть Бог Слово. Однако, в древние времена человечество не имело представлений о внутриутробной физиологии, о скрещивании клеток и развитии эмбриона. Поэтому Спаситель использовал образ зерна, сеямого в душу.

 

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_13067_4_103280/#c41

  Жалоба      52
5 ноября 2015 13:04

Дополним лишь, как определяют отцы Церкви такие состояния. Прелесть духовная – состояние ложного духовного самосознания, при котором тонкое действие собственных страстей (прежде всего тщеславия) и воздействие на душу и тело падших духов субъективно воспринимается человеком как Божественная Благодать и, в крайней форме, как святость.
Прелесть – это славянское слово, «лесть» переводится на русский язык как «ложь». Прелесть означает самообман, самообольщение. Человек думает, что он идет по правильному пути, а на самом деле идет по ложному. Прелесть – обязательный результат последования ложному духовному учению или даже частичного принятия его. Возникает как следствие уклонения от покаянной, трезвой и строгой духовной жизни к жизни мечтательной. К желанию благодатных ощущений со склонностью к чудесности (сновидения, видения, знамения), к восторженности и образности (представление образов) в молитве. К чрезмерным подвигам по неосознаваемому гордостному разгорячению и расчету на свои силы, а не на благодать Божию, действующую только в смирении.
Святые отцы различают два вида прелести, один из них происходит «от неправильного действия ума» – мечтательность (сновидения, неправильные ощущения или видения при молитве). Другой – «от неправильного действия сердца» – мнение (сочинение поддельных, благодатных ощущений и состояний; одержимый этою прелестью мнит о себе, сочинил о себе «мнение», что он

  Жалоба      53
5 ноября 2015 20:48

Силу троеперстного крестного знамения я испытал, как говорится, на собственной шкуре и поэтому мне никто и никогда не докажет, что троеперстие  неправильно.

  Жалоба      54
6 ноября 2015 09:37

Марина и Лев, а вы случайео не из секты Отрокославцев или Дадашевцев? Почерк тот-же. Или вы являетесь адептами раскольничьей Московской Патриархии с Кириллом Гундяевым во главе? Еще есть секта Святостарцев, адепты которой ставят слова сказанные старцами, выше слов сказанных Святыми Отцами. 

 

 

За себя лично могу сказать, что я член Церкви ушедшей в катакомбы, и у меня нет цели кого-то куда либо агитировать, как могло показаться Льву не умеющему делать правильные выводы. Старообрядчество давно реабилитировано. Первая реабилитация была осуществленная РПЦЗ, вторая реабилитация осуществилась блаженной памяти при Алексии II. Двуперстие было признано равночестным троеперстию, а старый обряд равночестен новому.

 

 

Кто поносит и хулит старый обряд и двуперстие, поносит целый сонм Святых вплоть до реформ Никона. Это и Кирилл и Мефодий, это и Сергий Радонежский, и Владимир и Ольга, и многие другие Святые, еще раз повторюсь целый сонм. Так-же чрез это поношение вы предаете хуле родовую землю Святой Руси, всех своих предков, и всех Святых благоверных Царей, в первую очередь Иоанна Грозного, будь он благословен. Ну, а уж кто дерзает проклинать или анафематствовать. Тот себя проклинает.

  Жалоба      55
6 ноября 2015 10:20

Цитата: mi-mi
Марина и Лев, а вы случайео не из секты Отрокославцев или Дадашевцев? Почерк тот-же.

Клевета это ложь,а кто у нас главный клеветник и лжец?Из какого источника черпает клевету mi-mi?Это показатель какой тесной связью обладает этот человек со злом. Клевета пожирает сердце самого клеветника.Но не приносит вреда, сердцу на которое клевещут.Всё возвращается на круги своя.Так и клевета, к своему хозяину.Клевета ложится страшным,тяжёлым,неподьёмным,камнем греха на душу клеветника.И с этим камнем греха, клеветник придёт к Богу.

Цитата: mi-mi
Старообрядчество давно реабилитировано.

Старообрядчество не реабелитированно святыми,а значит Господом.

 

Цитата: mi-mi
и у меня нет цели кого-то куда либо агитировать,

 

Цитата: mi-mi
Первая реабилитация была осуществленная РПЦЗ, вторая реабилитация осуществилась блаженной памяти при Алексии II. Двуперстие было признано равночестным троеперстию, а старый обряд равночестен новому.

Цитата: mi-mi
Кто поносит и хулит старый обряд и двуперстие, поносит целый сонм Святых вплоть до реформ Никона.


Это сосредоточение внимания человека на старообрядцах.Как в рекламе что бы употребляли брали во внимание и соглашались с тем что в рекламе.Внимание к чему то, это и есть агитация своей истины.

  Жалоба      56
6 ноября 2015 10:23

За основу нашего исследования возьмем до сих пор еще не переиздававшийся труд выдающегося церковного историка и не менее выдающегося богослова митрополита Макария (Булгакова) (1816–1882) «История русского раскола, известного под именем старообрядства» (СПб., 1855). В то время Макарий, епископ Винницкий, был ректором С.-Петербургской Духовной академии. Митрополит Макарий (Булгаков), прославившийся своей многотомной «Историей Русской Церкви», известен также одним из наиболее фундаментальных трудов, принадлежащих русской богословской мысли?— «Православно-догматическим богословием» — классическим сочинением, прославившим, как и его «История», русскую православную науку.

«История русского раскола» ценна тем, что в этом исследовании, основанном на огромном количестве церковно-исторических источников, епископ Макарий убедительно доказывает, что все раскольнические мнения о якобы древности их обрядовых особенностей — суть новшества, «новины», которых ранее никогда не знала ни вселенская, ни Русская Церковь (учения старообрядцев о двуперстном крестном знамении, о сугубой (т.е. двойной) аллилуии, о хождении посолонь (по солнцу), об употреблении в Символе Веры слова «истиннаго» («и в Духа Святаго Господа истиннаго...») и др.)

Об этом же писал и святитель Феофан Затворник: «А что они (раскольники) содержат, то привнесено в книги за 100 или 150 лет до блаженного Патриарха Никона... Патриарх Никон книги священные не поновил, а воротил на старое. Все же новизны выбросил... Они говорят, что у них древлеотеческие догматы. Какие это древлеотеческие? — им всего будет, если от нас считать, лет 200 или 300. — Они все новы, и древние Отцы о них совсем не знали... Они (раскольники) суть истинные нововводители. Так их и считайте, и говорить не позволяйте, что они старой веры... Послушайте, что это у них за древлеотеческие догматы? Это — двуперстное сложение, двоение аллилуйи, хождение посолонь, не брить усов и бороды, имя Господа Спасителя говорить испорченно — Исус. Но посмотри ты всех св. Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал сии мелочные вещи догматами? Ни одного. Есть ли у них хоть намек какой-либо на то, что от сих вещей зависит спасение? Никакого!» (Из проповедей 1864 г.)

 

ЖИДЫ ЛЕЗУТ В НАШУ ЦЕРКОВЬ ЧТО БЫ ЕЁ ПОВРЕДИТЬ ДЛЯ ТОГО НАБИРАЮТ ТАКИХ КАК ТЫРДАНОВ ИЛИ СЕРГЕЙ ЛАЗОРЕВ ДЛЯ ЭЗОТЕРИКОВ ИЛИ РАММИ БЛЕКТ ДЛЯ УВЛЕКАЮЩИХСЯ ЙОГОЙ СУТЬ ОДНА --- СЕКТА ЖИДОВСТВУЮЩИХ ПОВРЕДИТЬ ДУХ РУССКОГО НАРОДА, ПЕРЕПРАГОМИРОВАТЬ!!!!!!!! НАШ ДУХ И РАЗРУШИТЬ ЕГО, ОТОРВАВ ОТ ИСТИННЫХ КОРНЕЙ ПРАВОСЛАВИЯ ИМСИННОГО И НЕПОДЛЕЖАЩЕГО НЕКАКИМ ИЗМЕНЕНИЯМ

  Жалоба      57
6 ноября 2015 10:27

Методом исключения получается, что вы из тех сектантов которые остались за пределами вашей цитаты.

Цитата: Лев
Старообрядчество не реабелитированно святыми,а значит Господом.

Это кто вам сказал, сами Святые, или может быть Господь явился и сказал, слушай меня Лев, они не реабилитированы?

  Жалоба      58
6 ноября 2015 10:41

Это кто вам сказал, сами Святые, или может быть Господь явился и сказал, слушай меня Лев, они не реабилитированы?
--------------------

Цитата: Maria1
Они говорят, что у них древлеотеческие догматы. Какие это древлеотеческие? — им всего будет, если от нас считать, лет 200 или 300. — Они все новы, и древние Отцы о них совсем не знали... Они (раскольники) суть истинные нововводители.

Да Господь сказал если кто добавит.

 

  Жалоба      59
6 ноября 2015 10:44

Цитата: Лев
 Это сосредоточение внимания человека на старообрядцах.Как в рекламе что бы употребляли брали во внимание и соглашались с тем что в рекламе.Внимание к чему то, это и есть агитация своей истины.

 

Хочу вас огорчить, но это называется полемика, и если вы в каждом своем опоненте видите врагов, либо еретиков, это клиника, тоже касается и вашей сестры Марины.

 

Паранойя (др.-греч. παρ?νοια, дословно — «околомышление») — вид расстройства мышления, странность, возникающая при ряде психических заболеваний и поражений головного мозга. В классическом представлении страдающие паранойей отличаются нездоровой подозрительностью, склонностью видеть в случайных событиях происки врагов, выстраивать сложные теории заговоров против себя, с сохранением в другом логичности мышления. При паранойе содержание патологических ситуаций часто включает много элементов реальности, формально правдоподобно связанных с болезненными представлениями больного, либо основывается на них. Паранойя является пожизненным хроническим состоянием с периодами обострения и утихания клинических симптомов.

  Жалоба      60
6 ноября 2015 10:46

ЕЕРЕТИЧКА Вам приводили слова СВЯТОГО Дмитрия Ростовского!!!

 

----------------

За всеми этими ЕРИТИКАМИ стоит ЕРЕТИК Тырданов со своей лжетеорией!

ЧАЛДОН ФСБшник БОЛЬШОЙ ЛЮБИТЕЛЬ ЛОГОСЛОВА вчера мне уже писал, манипулятор и требовал выложить материалы которые он считал нужными !КАКАЯ МИЛАЯ КОМПАНИЯ ТЫРданов ПУТИНОИД и ЧАЛДОН ФСБШник!!!! 

 

-----------------

 

"...Без всякого сомнения, надлежало избрать последнее. Пусть раскольнические мнения не касаются самого существа православной веры, а относятся только к внешности церковной, за исключением прилога к Символу веры: истиннаго; следовательно, Церковь Русская могла бы и при них оставаться православною, как была прежде. Но все же это суть новизны и отступления от древних благочестивых чинов или обычаев, завещанных нам православною Грециею, а новизны и отступления даже в обрядах церковных всегда опасны: потому что одни новизны обыкновенно ведут к другим и от обрядовых отступлений, по свидетельству истории, особенно для людей простых и малообразованных, весьма близок переход к отступлениям догматическим. С другой стороны, надобно помнить, что многие раскольнические мнения внесены в печатные книги не в качестве обрядовых постановлений, а в качестве догматов, каково прежде всего мнение о двоеперстии, и что предки наши вообще, по степени своего образования, приписывали этим мнениям величайшую важность. Так что из-за них многие готовы были, как и показал опыт, совершенно отпасть от Церкви. Следовательно, оставить печатные богослужебные книги неисправленными и тем дать возможность раскольническим мнениям навсегда укорениться в Церкви Русской — значило бы оставить вместе возможность и всей Церкви Русской, рано или поздно, отделиться от Церкви восточно-православной, которая не знала и не принимала этих нововведений..."

 

ВОТ КТО КАК ВСЕГДА ХОЧЕТ ПОВРЕДИТЬ НАШУ ВЕРУ -- ЖИДЫ жид ДУГИН, и все они ЖИДЫ 

НЕНАВИСТНИКИ ИСТИННОГО НЕПОВРЕЖДЕННОГО ПРАВОСЛАВИЯ! ОНИ НЕ ПРИЗНАЮТ МНЕНИЯ 

СВЯТОГО ЧЕМ СЕБЯ САМИ И ОБЛИЧАЮТ 

 

---------------

 

ОНИ УМНЕЕ ДМИТИЯ РОСТОВСКОГО по их мнению он ошибается, а ОНИ НЕТ!!! Гордыня ПРИЗНАК ЖИДОВ!!

 

----------------

 

Известный либеральный историк и исследователь эпохи патриарха Никона проф. Н.Ф.?Каптерев (1847–1918) в своих трудах пытается обосновать по сути прораскольническую теорию, согласно которой греческая вселенская Церковь вплоть до XI–XII веков по причине жесткой борьбы с монофизитами повсеместно придерживалась обычая двуперстия для крестного знамения. А так как в X веке русские приняли христианство от греков и греческие иерархи передали русским употреблявшийся в то время в греческой Церкви обряд двуперстного перстосложения (из-за вышеупомянутой борьбы с монофизитством, которая к русским не имела никакого отношения), то в Русской Церкви, делает вывод Н.Ф.?Каптерев, изначально существовала единственно двуперстная практика.

  Жалоба      61
6 ноября 2015 10:56

Цитата: mi-mi
Парано?йя (др.-греч. παρ?νοια, дословно — «околомышление») — вид расстройства мышления, странность, возникающая при ряде психических заболеваний и поражений головного мозга

Что ещё остаётся ми ми?Нет аргументов,приведены неоспоримые факты,разоблачающие сектанкту.Надо же свалить на что то своё поражение.Когда человек слаб и ничего не может,когда разбит полностью.У него один выход.Сказать всё плохо или сказать все плохие.Это говорит о прямом поражении этого человека.Нет у него аргументов,что бы противостоять.Сдох и морально и физически.

  Жалоба      62
6 ноября 2015 11:13

Опять очередной неправильный вывд Льва. Вобще-то это была жирная точка в нашем диалоге, аргументов у меня предостаточно, но они для тех кто имеет уши, и кто не болен паранойей, для здравомыслящих людей.

 

Кто готов слушать милости прошу - пишите в ЛС письма, приходите на наш форум.

 

p.s. Кстати Лев, вы там говорите о аргументах, а сами за всю нашу с вами переписку не написали ни одного. То, что там цитирует ваш второй аккаунт, как-то не убедительно и не авторитетно!

 

Храни всех Господь. идущим к Тебе истину укажи, обрати сердца почитающих тя. Светом Твоим просвяти Христе Боже.

  Жалоба      63
6 ноября 2015 12:09

Корабль,Церковь Христова никогда не состояла и не будут состоять из осколков староверов,баптистов,католиков и других осколков сатаны.Корабль Церкви единый и неделимый.Поэтому нас Господь учит держать в чистоте веру православную.А это значит не прибавлять не удалять ничего нельзя.Этим держится читота веры православной.А что бы врагу навредить вере православной,у него один выход.Удалить или добавить.Тоесть непосредственно вмешаться в слово Божие, внести своё.А иначе никак.Когда идёт добавление или удаление это всегда будет вражье.Поа зменению или внесению нового, мы сразу узнаем врага.

Цитата: mi-mi
p.s. Кстати Лев, вы там говорите о аргументах, а сами за всю нашу с вами переписку не написали ни одного. То, что там цитирует ваш второй аккаунт, как-то не убедительно и не авторитетно!

О старообрядцах много статей,что бы цитировать нужно их искать.А на память много ошибок наделаю,во вред другим.

Цитата: mi-mi
Кто готов слушать милости прошу - пишите в ЛС письма, приходите на наш форум.

Рекламируюте свой форум?Это ты поступаешь порядочно?

  Жалоба      64
6 ноября 2015 12:20

ДЛЯ СПРАВКИ:  ВОТ КАКОЙ ПОДЛОГ ПУТИНОИДЫ ЖИДЫ ЗАМЫШЛЯЮТ!!!!

 

#113 | Алексей К »» | 04.11.2015 23:26 | ответить | ответ на: #106 ( Cофико Арбузик ) »»

0

 

Вы правы, Софико: вся суть вопроса как раз в этом и заключается: кого ждём: просто Царя или Царя-Христа, то есть Агнца Апокалипсиса. Если просто Царя - то к нему хоть 100 комиссий засылайте, по своим толкованиям. Но если Царя-Христа - то тогда сразу всё меняется! Тогда нет смысла Его искать "по комнатам", как нам и сказано в Писании, а явит Его - сама действительность, то есть некая апокалиптическая ситуация, из которой только Он и сможет нас вывести.

Я думаю, что православные пророчества о грядущем русском Царе - это пророчества о том же Царе царей Апокалипсиса. Как это доказать? Да всё тем же толкованием этих пророчеств, причем именно пророчеств, то есть отличать их от толкований. А то получится как у Сергея Фокина: всё смешано в одну кучу и это куча объявляется им "полнотой охвата" и "всесторонним изучением". А на самом деле, как я вижу, вместе с действительно пророчествами, он толкует и толкования, которые сами по себе уже могут быть ошибочными и, как правило, ошибочными и бывают. В этих толкованиях на толкования, которые будут уже ошибочными "в квадрате", можно выдумать уже всё, что угодно, особенно если толкователь не так хорош, как он о себе думает: хороший бы различал. (При этом я ни сколько не умаляю заслуг Сергея как "следопыта", по вашему меткому выражению; особенно мне нравится его исследование Фатимского пророчества).

Я думаю, что Сергей раньше проводил такое же тонкое различие, как и Вы, между грядущим просто православным Царём и Царём-Христом (Агнцем Апокалипсиса). Где-то я встречал такое у него понимание. Однако сейчас, думаю, уже нет. Потому что есть прямые, можно сказать, - буквальные пророчества, что это одно и то же Лицо. Например, пророчество Авеля, причём не литературное, которое многие знают, а документально представленное как письмо самого Авеля. Оно уже цитировалось и обсуждалось здесь на форуме, в том числе и мною. Я имею в виду следующий документ:

«Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».

Как видите, сам же Авель называет нашего будущего Царя - Господом Богом, то есть Христом. Как ещё можно это понимать?

И в греческом пророчестве об Истинном Царе, "живущем не островах, в следствие зноя..." тоже, как я уже показал, речь идёт о Христе, так как описывается традиционный иконописный образ Христа: "двусуставность" - двоеперстие, "цельное" - круг-нимб и т. д. Есть и другие православные пророчества, говорящие о том же.

Сергей говорит, что он, мол, собрал множество пророчеств, доказывающих его правоту. А вы теперь покажите, мол, ваши пророчества и своё "направление", доказывающие вашу правоту. Странный запрос! "Наши" пророчества - это всё те же самые пророчества, которые толкует и он. Других в общем-то и нет. И "наша" разница только в том, что "мы" по ходу дела не толкуем толкования, а отличаем эти последние от пророчеств и, соответственно, толкуем только пророчества. При этом у "нас" получается, конечно, не такая огромная куча "пророчеств" как у него, но тут уж приходится выбирать: либо неразобранная куча, либо Истина, которую ещё из отобранных пророчеств нужно добывать. А "направление" - оно в самих же наших толкованиях и постах: лучшего Паспорта, чем этот, и не придумаешь!

Вот как-то так.

 

http://www.logoslovo.ru/forum_std/all/section_0_1_2_1/topic_13025_10/#comments

  Жалоба      65
6 ноября 2015 12:24

Цитата: Maria1
«Клятва или анафема на противящихся Соборной Церкви, т.е. на крестящихся двумя перстами или в чем ином противящихся (...)

Мария, вы застряли в 17-18 веках, и даже не разумеете, что стоите не за истину, а за реформирование и модерницацию Церкви прозападно настроенными историческими личностям того времени.

Вы громко говорите о Церкви и послушании ей, ревниво пытаетесь ее защитить (от самой себя?)

 

http://uploads.ru/wI68K.png

 

"Все порицательные выражения против старых книг и обрядов отвергаются и вменяются яко не бывшие... где бы они не встречались, и кем бы они не изрекались..."
Собор РПЦ МП 1971 г."

 

Если вы послушное чадо Церкви, то поставте книжечки свт. Дм. Ростовского на полочку и не читайте их более, ибо Церковь изгладила их из своей памяти как духовную ошибку, так же как и всех иных, ему подобных, церковных писателей.

 

"Постановления "разбойничьих" соборов 1656 и 1666-1667 годов, на которых были прокляты старые церковные предания, были не только формально отменены, но и признаны «яко не бывшие». На последующих соборах в 1988, 2000 и 2004 годах решения собора 1971 года об отмене клятв на старые обряды были подтверждены и закреплены.
В 2000 году Патриарх всея Руси Алексий II сказал, что старые обряды следует хранить как «сугубую драгоценность в литургической сокровищнице Церкви», и в первый раз после трагического раскола XVII века в стенах Успенского собора Московского кремля была проведена служба по древлеправославному чину.

 

Реформа 17 в. была предпринята вовсе не по причине исправить якобы плохие тексты, как это было заявлено, но из-за политических амбиций, ради этого оболгали священные книги, будто в них много ошибок и их надо срочно исправлять. При желании любой человек может взять старые и новые богослужебные книги и просто-напросто их сравнить. Те, кто сделал это, обнаружили, что реформированные тексты стали только хуже, и невооруженным глазом видно, что книги правили не специалисты-языковеды, а иностранцы, которым неведомы тонкости церковно-славянского языка.

В 1929 году Священный Синод РПЦ МП осудил реформу патриарха Никона, которая в XVII веке привела к порче богослужебных книг и обрядов, вследствие чего и произошел трагический раскол в Русской церкви.

В 1971 году Поместный Собор РПЦ МП утвердил решения Священного Синода, принятые в 1929 году и признал реформу патриарха Никона «ненужной и поспешной ломкой церковной обрядности». Собор фактически дал благословение на использование и применение старых (дониконовских) богослужебных книг, чинопоследований и обрядов – подтвердил, что они являются исконно православными и, следовательно, спасительными. (...) "

 

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мф 5:4)

Желаю всем стяжать блаженство. Ищущие и алчущие правды не постыдятся на Суде Божием. Спаси всех, Господь!

 

  Жалоба      66
6 ноября 2015 12:29

ДА ЧТО ВЫ?

 

То то я ВАМ ПРИВЕЛА

СЛОВА СВЯТОГО, ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО обличающего эту ЕРЕСЬ

 

 

а Вы МОДЕРНИСТОВ САТАНИСТОВ!!!

 

ДА ЕЩЁ И ХУЛИЛИ СВЯТОГО ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО!!!

ПОСМЕВ ЕГО ПОСТАВИТЬ НА ОДНУ доску с модернистом!!!

  Жалоба      67
6 ноября 2015 12:33

Цитата: Maria1
ДА ЧТО ВЫ?
 
То то я ВАМ ПРИВЕЛА
СЛОВА СВЯТОГО, ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО обличающего эту ЕРЕСЬ
 
 
а Вы МОДЕРНИСТОВ САТАНИСТОВ!!!
 
ДА ЕЩЁ И ХУЛИЛИ СВЯТОГО ДМИТРИЯ РОСТОВСКОГО!!!
ПОСМЕВ ЕГО ПОСТАВИТЬ НА ОДНУ доску с модернистом!!!

Да вы совсем не знаете ни соборов Церковных, ни их постоновлений. Для вас авторитет св. Дмитря Ростовского выше авторитета Церкви. Это уже идолопоклонство, нарушение одной из самых начальных заповедей данных Богом человеку. 

  Жалоба      68
6 ноября 2015 12:36

НЕ НАДЛ ЛЮДЕЙ ДУРАЧИТЬ ЕРЕТИЧКА!!!

 

Что касатеся РПЦЗ. Собор РПЦЗ о старообрядцах больше в мире никем не признан из Православных Церквей. Это раз. Во вторыъ Собор РПЦЗ не может быть выше по значимости Соборному решению ВСЕХ Восточных патриархов, которые все прокляли "старообрядчество". .Слова  Паисия Величковского о том, что эта Соборная клятва ВСЕЙ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ отменена быть не может.  Старообрядцы могут только с покаянием прийти к Церкви. Плюс к этому - все святые Русской Церкви (преп. Серафим Саровский, свт. Феофан Затворник, св. Иоанн Кронштадский, свт.Игнатий Брянчанинов и другие) - считали и называли старообрядцев именно расколом. Он и их назовет ошибающимися? Кроме того все старообрядцы почитают Аввакума, молятся ему. А Аввакум был богохульником еретиком, пусть поищет в яндексе его высказывания о Св. Троице! Так что уважая старообрядцев, он уважает и ересь Аввакума, которому они покланяются.

  Жалоба      69
6 ноября 2015 12:39

Я не еритичка. Вы видимо еретичка, если не хотите ни изучать, ни принимать решений Церкви. 

 

  Жалоба      70
6 ноября 2015 12:43

ЕСЛИ НЕ ХОЧУ ВАШИХ МОДЕРНИСТОВ ДУГИНЫХ ПРИНИМАТЬ!!!! 

 

         Вы не в своём уме! Вот что надо изучать ! Столпов ПРАВОСЛАВИЯ

           СЛОВА СВЯТЫХ УГОДНИКОВ!!!!!

 

Клятва или анафема на противящихся Соборной Церкви, т.е. на крестящихся двумя перстами или в чем ином противящихся, будучи соборно наложена восточными патриархами, имеет оставаться благодатию Христовой твердою, непоколебимою и неразрешимою до скончания века. Вы еще спрашиваете: наложенную анафему разрешил ли в последствии какой-нибудь восточный Собор или нет?

Отвечаю: мог ли быть подобный Собор, за исключением какого-нибудь противного Богу и святой Церкви, который бы собрался на опровержение истины и утверждение лжи? В Церкви Христовой такого злочестивого Собора во веки не будет. Вы еще спрашиваете – могут ли какие-нибудь архиереи, помимо Собора и согласия и воли восточных патриархов, разрешить подобную клятву?

Отвечаю: это невозможно; несть бо нестроения Бог, но мира. Знайте твердо, что все архиереи при своем рукоположении получают одну и ту же благодать Святого Духа и обязаны, как зеницу ока, хранить чистоту и непорочность православной веры, а также и все апостольские предания и правила святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов, и богоносных отцов, какие содержит Святая, Соборная и Апостольская Церков.
От того же Святого Духа они приняли власть вязать и решить по тому чину, какой установил Святой Дух через святых апостолов во святой Церкви. Разорять же апостольские предания и церковные правила – такой власти архиереи от Святого Духа не получили, поэтому разрешить вышеупомянутую анафему на противников Соборной Церкви, как правильно и согласно святым Собором наложенную, ни архиереям, ни восточным патриархам никак нельзя, а если бы кто покусился это сделать, то это было бы противно Богу и святой Церкви. Вы еще спрашиваете: если эту анафему никто из архиереев не может разрешить без восточных патриархов, то не разрешена ли она восточными?
Отвечаю: не только никакому архиерею без восточных патриархов, но и самим восточным патриархам невозможно разрешить эту клятву, как об этом достаточно уже сказано, ибо таковая анафема вечно неразрешима…»

  Жалоба      71
6 ноября 2015 12:51

Вы не в своём уме! Вот что надо изучать ! Столпов ПРАВОСЛАВИЯ

           СЛОВА СВЯТЫХ УГОДНИКОВ!!!!!

 

Изучайте, кто ж вам не дает, но только не так, как еретики, которые из святых книг выбирают только то, что приятно их понятиям, а всё остальное презирают и в упор видеть того не хотят.

 

Вот, официальный сайт РПЦ МП, называется Антираскол, познакомтесь с его материалами, которые имеют церковно-историческую ценность, если вы не хотите оставаться в ереси и противостоянии Церкви:  http://www.anti-raskol.ru/pages/685

 

 

  Жалоба      72
6 ноября 2015 12:57

А с каких это пор их слово стало выше слов СВЯТЫХ???

Ну если их слова для Вас выше, то Вы признаете экуменизм вмести с ними, а это ЕРЕСЬ!

------------------

 

ВЫ НЕ МОЖИТЕ НИ ОДНОГО ИСТОЧНИКА ПРИВЕСТИ КРОМЕ КАК АПОСТАСИЙНЫХ ПОТОМУ ЧТО ИХ НЕТ СТАРООБРЯДЧЕСТВО ЭТО ЕРЕСЬ

 

-----------------

 

«Сердцем бо веруется в правду,
усты же исповедуется ко спасению » (Рим. 10, 10).

«Всякого, – говорит Спаситель, – кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10, 32-33; Лук.12, 8-9). Из этих слов Спасителя видно, что от нас требуется не только вера, но и исповедание своей веры пред людьми, невзирая ни на какие страхи и угрозы. Отречение пред человеками, – только пред человеками, хотя в сердце и сохранится вера, есть уже отречение по существу, Спаситель таковым угрожает, что Он отречётся их пред Отцем Небесным, т.е. Он не признает их Своими последователями, Своими учениками. Ибо от нас требуется не только вера в Бога и Его Закон, признание Его, но и любовь к Нему. Такая должна быть наша вера. А не соединённая с любовью к Нему – будет верой мёртвой (Иак. 2, 20-26). Такую веру могут иметь и бесы (19).

 

 

 

  Жалоба      73
6 ноября 2015 15:03

Цитата: Maria1
ВЫ НЕ МОЖИТЕ НИ ОДНОГО ИСТОЧНИКА ПРИВЕСТИ КРОМЕ КАК АПОСТАСИЙНЫХ ПОТОМУ ЧТО ИХ НЕТ СТАРООБРЯДЧЕСТВО ЭТО ЕРЕСЬ

А вы можете привести источники, что старообрядчество, это ересь, не ссылась на гонителей старообрядцев, коими были те, кого вы уже тут постоянно цитировали и чьи труды на тему старообрядчества призваны Церковью ошибочными и как бы не бывшими?  

 

 

И еще давайте отделять мух от котлет.  Иерархи-экуменисты, это еще не вся Церковь и мы сегодня не вправе называть РПЦ МП Экуменической Церковью, для этого нужны, как минимум, такие решения поместных Соборов, которые позволили бы ее так позиционировать. 

 

Решения Соборов 1929, 1971 и 2000 г.  никак нельзя называть экуменическими, тем более нельзя назвать апостасийными, ибо Церковь их такими не считает. И самое главное - не считала так даже во времена расцвета Православия в 90-х годах, когда в наших российских храмах был преизбыток благодати. 

 

Желающие найти источники могут найти их сами, оринтируясь на свой духовный рост. Вот, например, что пишет прот. Олег Стеняеев на сайте Азбука веры: http://uploads.ru/Ffiaz.png

Так же слова Патриарха Алексия II http://uploads.ru/GXVYu.png

 

 

 

 

  Жалоба      74
6 ноября 2015 16:22

А ЧТО СЛОВО СТЕНЯЕВА ВЫШЕ СЛОВА СВЯТОГО??? ТО ЖЕ САМОЕ И С ВАШИМИ СОБОРАМИ!

Хватит врать!!! А Стеняев Вообще сам перешл из Зарубежной Церкви в МП!

А вот АЛЕКСЕЮ 2 было видение и все об этом знают! Ему было все сказано КУДА ОН свою паству ведёт !!!!

 

ВАШИ АПОСТАСИЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ НИКОМУ НЕ ИНТЕРЕСНЫ!!!

 

"Господь сказал, что всякое дерево познается по плодам. Не может доброе дерево приносить худых плодов и наоборот. Это касается и Соборов Церкви. Плоды Соборов должны быть единством Церкви в православной вере, в присоединении раскольников и еретиков через покаяние к Церкви, в осуждении расколов и ересей. Какие принес плоды Собор РПЦЗ своим покаянием перед старообрядцами? Никаких! старообрядцы так и не присоединились к РПЦЗ и не признали ее Церковью. вместо присоединения к РПЦЗ И ПРИЗНАНИЯ ЕЕ Церковью они потребовали того же от самой рпцз! и до сих пор называют ее никонианской церковью. Никакое покаяние на них не подействовало. Потому что оно ложное для Церкви! Не кается Церковь перед раскольниками, хулящими ее богохульниками! Поэтому и Соборы РПЦЗ о старообрядцах не принесли никаких плодов. Худое дело оказалось - безплодное. Этих плодов никогда и не будет, потому что ВСЯ ВСЕЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРОКЛЯЛА тех кто назвал себя старообрядцами."



Читаете  ли Акафист всем святым преподобным Киево-Печерским??? В нем есть такие слова в 6 Кондаке:
Кондак 6
Проповедницей нам является честная десница твоя, Спиридоне богоприятне, ею же православных чад твоих поучаеши, како персты слагати подобает во изображение креста святаго на челе, уста же расколоучителей заграждаеши, яве обличая их неправое учение о перстосложении; сим бо образом осенив себе крестным знамением отошел еси ко Христу, Ему же предстоя молися, да угасит безмерно горящую пещь страстей наших, да дарует нам истинное усердие славословити Его непрестанно во псалмех и пениих духовных в сей жизни и в будущей да сподобит нас пети Ему: Аллилуиа.

  Жалоба      75
-->