НИЧЕГО СВЯТОГО... "Пятой точкой" на Искусстве Христианского мира. Грядут увольнения на телеканале Россия за такой "слив"?
Прим.Ред. - Дорогие братья и сестры! Казалось бы, что нас экуменисты-богоотступники гундяевы с дашевскими уже ничем удивить не могут. Ан нет. Оказывается, что они не только попирают Церковь в переносном смысле, игнорируя и нарушая церковные догматы, каноны и правила, они еще и в прямом смысле садятся своими задницами на церковные книги.
Так могут поступать только сатанисты, только дети дьявола из племени богомерзких "жуков". И именно они и захватили власть в нашей РПЦ МП, насаждая в народе Божьем ереси и зловерия. Имеющий разум, да разумеет!
Патриарший изгнанник, протодьякон Андрей Кураев, "топит" своих противников: "У каждого телеведущего есть свои секреты. Кто-то перед эфиром скороговорки декламирует, кто-то принимает коньяк. А резидент пропагандистского госканала «Россия-24» митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) во время своих программ вдохновляется «Искусством христианского мира».
Книгу с таким названием владыка подкладывает под свою "пятую точку", чтобы в кадре казаться выше, чем он есть на самом деле. Просто знайте об этом, когда в очередной раз увидите вдохновленный «искусством» лик владыки Илариона на голубом экране".
Владыка так "освятил" издание Тихоновского университета:
- Стефан Ванеян, священник. Антропологические аспекты иконографии и иконологии 9–41
- Фолгеро П. О. Текст-катена на фресках в церкви Санта-Мария Антиква в Риме (705–707): палестинское влияние или разнообразие культурных традиций в Риме 7–8 века? 42–55
- Майер-Гайгер М. К средневековой иконографии добродетели в восточно- и западнохристианском искусстве. Личность и добродетель 56–70
- Маслов К. И. Журнал L'Artiste Russe о русском церковном искусстве 71–76
- Воронова А. А. Архитектура Иллирика и Дакии в эпоху «Юстиниановой реконкисты» 77–100
- Акопян З.А. Символический образ Небесного Иерусалима в рельефных изображениях Звартноца
- Звездина Ю. Н. Временные циклы в убранстве французских базилик 110–120
- Гурова Е. Н. Спасский собор Андроникова монастыря. Исторические этапы изменения структуры иконостаса от времени основания собора до XX века 121–155
- Щенков А. С. О фасадном декоре русских храмов конца XVII века 156–166
- Яганов А. В. О начале каменного строительства в угличском Николо-Улейминском монастыре
- Алитова Р. Ф. К истории проектирования и строительства церкви свт. Димитрия Ростовского в Спасо-Яковлевском монастыре Ростова Великого 178–190
- Савельев Ю. Р. Образы собора Святой Софии Константинопольской в русской церковной архитектуре второй половины XIX — начала XX века 191–207
- Герасименко Н. В., Захарова А. В., Сарабьянов В. Д. Изображения святых во фресках Софии Киевской. Западное пространство основного объема под хорами 208–256
- Сарабьянов В. Д. Иконографическая программа алтарных росписей Успенского собора Старой Ладоги
- Медведева М. С. Экклесиологическая тема в программе росписи Кирилловской церкви в Киеве
- Семенова Е. С. О портретах царя Стефана Душана и его семьи в сербской монументальной живописи XIV века 304–319
- Смирнова Э. С. Новоприобретённая икона «Евангелист Лука, пишущий икону Богоматери» в собрании М. Е. Елизаветина и изображения св. Луки-иконописца в православном искусстве позднего Средневековья. Некоторые замечания 320–335
- Шалина И. А. Житийные клейма иконы святого Георгия из собрания Государственного Русского музея и живопись Новгорода второй четверти XVI века 336–358
- Саенкова Е. М. Образ «Рождества Богоматери с Акафистом» 60-х годов XVI века из собрания К. В. Воронина: особенности иконографической программы 359–367
- Назарова Г. А. Житийные иконы митрополита Алексия XVI–XVII вв. Проблемы эволюции
- Вахрина В. И. Иконографические особенности иконы «Святитель Леонтий Ростовский в житии» XVI в. из собрания Ярославского художественного музея 377–391
- Комова М. А. Иконы XVI–XVIII веков из старообрядческих моленных Орла 392–401
- Злотникова И. В. Чубковская икона «Прежде Рождества Дева». Особенности иконографии
- Ковтырева Л. В. К истории образа «Богоматерь Жировицкая» Никиты Павловца 413–420
- Комашко Н. И. Феодот Феофанов Протопопов-Ухтомский — государев певчий дьяк и изограф
- Головкова Д. С. К вопросу о заказчике главного иконостаса Преображенского храма в селе Спас-Загорье Калужской области
- Залесская В. Н. Византийские бронзовые иконы X–XIII вв. в свете завещания Евстафия Воилы (1059 г.)
- Манукян А. М. О происхождении техники «золотой наводки» в домонгольской Руси
- Матвеева Ю. В. Византийская традиция в сюжетах и образах епитрахилей XIII–XVI вв.
- Брюханова Е. В. Царские врата XVI в. церкви святого апостола Иоанна Богослова на реке Ишня близ Ростова Великого — знаковый памятник эпохи поисков русского стиля 474–485
- Игошев В. В. Серебряные и золотые напрестольные кресты «московского» типа XVI–XVII вв.
- Баранова С. И. Типология заказа в производстве фасадных изразцов в Москве в XVII веке
- Головкова Д. С., Клокова Г. С. Иконы и картины, реставрированные в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в 2006–2007 годах 520–540
- Кызласова И. Л. Заметки о двух студентах из университетского выпуска 1904 года: Павле Флоренском и Александре Анисимове 541–552
- Линник Ю. В. Русские деревянные храмы: единство и разнообразие. Рец. на книгу И. Н. Шургина «Исчезающее наследие». М., Совпадение, 2006 553–557
- Щенникова Л. А. Научные исследования Леонида Васильевича Бетина 558–562
|