"Церковь, приняв от Господа Иисуса Христа и Святого Духа Откровение, хранит его целым и неповрежденным. Ей передан и смысл его. От начала своего существования она является непогрешимой истолковательницей Божественного Откровения, и пребудет таковой до скончания века, ибо Вселенская Церковь никогда не говорила и не говорит от себя, но говорит только Духом Божиим, Которого она имеет, имела и будет иметь своим Учителем вовек (см. Ин. 14:16, 17, 26).

Человек, который говорит сам от себя, может ошибаться, обманывать и обманываться, но Вселенская Церковь, так как Она говорила и говорит Духом Божиим, никак не может погрешать, обманывать и обманываться.

Древний Отец Церкви, святитель Ириней Лионский говорит: «Не должно у других искать истины, которую легко заимствовать от Церкви: ибо в нее апостолы в полноте положили все, что принадлежит истине, так что каждый желающий может принимать от нее питие жизни» Грех против Духа Святаго совершил по мнению протоирея Григория, один из апостолов Христовых. Речь об этом идет и катехизических поучениях на десять заповедей Божиих, в разделе, посвященном третьей заповеди: ...не оставит Господь [Бог твой] без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно (Втор 5, 11).

Итак, в 4-м по учении (Богохуление и хула на Святаго Духа как величайший грех против третьей заповеди) читаем: «К числу смертных грехов против третьей заповеди принадлежит богохульство. Это дерзкие и хульные слова и суждения против Бога и действий Его мироправления и провидения...

Между видами богохуления особенно тяжкий грех — хула на Духа Святаго (см.: Мф 12,31-32; Мк 3, 28-30; Лк 12, 10). Этот грех не может быть прощен ни в сем веке, ни в будущем. Он состоит в крайнем ожесточении сердца человеческого, которое не принимает самой очевидной истины. Образцом греха против Духа Святаго может служить грех Иуды Искариотского, который принадлежал к тесному кругу учеников Христовых, получил, несомненно, глубокое впечатление от святой личности Христа, но изменил Ему самым вероломным образом.

В этом же грехе против Духа Святаго повинны и фарисеи, которые благодаря чудесам Иисуса Христа получили впечатление о истине и святости во Христе, но тем не менее объясняли Его чудеса силою веельзевула. Св. Исидор Пелусиот, имея в виду слова Господа: Посему говорю вам: всякий грех и хулa простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово ни Сына Человеческого, простится ему; если же и то скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12, 31-32), — по поводу хулы на Святаго Духа и Сына Человеческого пишет: "Хула на Сына Человеческого потому может быть прощена, что хулящие Его злословят Его дотоле, пока, по слепоте душевных очей, не видят того, что в лице Его непостижимым образом Божество соединилось с бренною плотию, то есть злословят по неведению сокровенного в Нем Божества; но когда очистят душу « вою, то, уразумев воплощение Божества, делаются верующими; а чрез сие избегают осуждения.

Но что касается до хульников Святаго Духа, то сии обнаруживают явную злобу и неблаго-дарность, потому что вооружаются против очевидных дел Божииx, как, например, иудеи, кои, хотя ясно виде ли, что Иисус Христос Божественною силою исцелял больных и изгонял бесом, впрочем говорили, что Он это делал по средством веельзевула, а хула, которая касается прямо Божества, не может быть прощена" (Кн. 1, пис. 59). Но невозможность отпущения грехом против Духа Святаго нужно понимать со стороны самих грешников, а не со стороны Бога и Его благодати.

Когда грешники упорно идут против Божественной истины, против самых очевидных доказательств ее, когда отвергают Божественную веру и все святое — не по недостатку оснований на то, а в противность всем основаниям — по одному упорству и ожесточению сердца, то они не получат прощения, не получат не по неимению средств к спасению, ибо милосердие Божие беспредельно и Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха (1 Ин 1, 7; Еф 1, 7), но потому что, при своем ожесточении и нераскаянности, они не способны принять прощение и воспользоваться средствами спасения. Такие люди погибают сами от себя, потому что, по слову апостола, не приемлют с любовью истины, чтобы спастись(2 Фес 2, 10).

Следовательно, коль скоро и в этих ужаснейших грехах грешники истинно раскаются, они могут получить прощение от Бога. Свт. Афанасий Великий пишет: "Христос не сказал: не отпустится хулившему и раскаявшемуся, но: хулящему, то есть упорно пребывающему в хулении; ибо у Бога нет греха не-простительного для тех, которые свято и достойно каются Ему"... И свт. Иоанн Златоуст о хуле на Духа Святаго пишет: "И сия вина была отпущена раскаявшимся. Многие из тех, которые изрыгали хулы на Духа, впоследствии уверовали, все им было отпущено" (на Мф Беседа 41). Какая бездна милосердия к истинно обращающемуся грешнику»

27 января 2024 Просмотров: 7 265