Одним из неофициальных, но почитаемых в народе святых является иеромонах Василий (Новиков). Книга о его жизни, составленная монахиней Натальей (Андроновой) и получившая название «Добрый пастырь», легла в основу этой статьи.

Родился внук старицы Пелагеи 14 января 1949 года, в благочестивой русской семье Николая Евгеньевича и Надежды Васильевны Новиковых, в селе Ракитино Тульской области. Он был первенцем, наречён во святом крещении Василием. После него Господь послал его родителям ещё троих детей – братьев Сергея и Ивана, а также сестру Лидию. Семья, в которой появился на свет будущий пастырь, с давних лет была теснейшим образом связана с Православием.

Их односельчане доныне хранят память его бабушки Пелагеи, заслуженно стяжавшей славу старицы. Ещё в далёкие дореволюционные годы она дважды совершала пешие паломничества в Иерусалим. Старожилы рассказывали, что уже после первого такого путешествия в ней со всей очевидностью стал проявляться дар прозорливости. Так, она с поразительной точностью предсказывала события, которым ещё только предстояло свершиться. Сподобившись же во второй раз побывать во Святой земле, старица Пелагея (именно так величали её с тех пор все в округе) являла поразительные примеры исцеления недужных и изгнания бесов.

Всему этому в ранние свои годы был свидетелем будущий иеромонах Василий (Новиков). Он сам не раз вспоминал, как с дикими криками рвался из цепей бесноватый, привезённый на исцеление к бабушке Пелагее, и как вдруг затих и заговорил спокойным внятным голосом после того, как она, окропив его святой водой, прочла молитву. Разумеется, подобные сцены, которых было немало, накладывали неизгладимый отпечаток на формировавшееся сознание подростка.

Юные годы будущего ревнителя веры

Немаловажную роль в религиозном воспитании сына сыграли и сами родители – люди глубоко набожные, строившие свою жизнь по заповедям Божьим и в соответствии с традициями Православия. В результате посещая в детстве советскую школу, иеромонах Василий (Новиков) сумел остаться истинным христианином, не запятнавшим себя атеистическим нигилизмом. Следует отметить, что он, как и остальные дети в их семье, никогда не вступал ни в пионерскую, ни в комсомольскую организацию.

Подобно большинству сельских ребятишек, Василий с ранних лет приобщался к труду, помогая родителям на огороде и в поле, на выпасе скота и заготовке дров. Особенно тяжело ему пришлось после того как в результате тяжёлой болезни скончался отец, и мать, работавшая медсестрой в районной больнице, осталась одна с четырьмя детьми.

Доброе слово о Надежде Васильевне Новиковой

К слову сказать, овдовев, Надежда Васильевна ещё больше преисполнилась религиозного чувства. Несмотря на крайнюю занятость, вызванную домашними делами и повседневной работой, она много времени проводила в храме Иоанна Предтечи, находившемся в восьми километрах от села, где помимо участия в богослужениях помогала чем могла его настоятелю и своему духовному отцу протоиерею Михаилу (Чудакову). В последние два десятка лет Надежда Васильевна добровольно наложила на себя ограничения в пище, принятые у монахов. Она никогда не вкушала мясного, а по понедельникам, средам и пятницам весь её дневной рацион состоял лишь из просфоры, запиваемой святой водой.

При каждом удобном случае Надежда Васильевна совершала паломничества в Троице-Сергиеву Лавру, куда брала с собой и детей. Впоследствии иеромонах Василий (Новиков), часто вспоминал, как глубоко запало ему в душу пение монахов, не раз слышанное им в таких поездках.

Рассказывал он и о том, как благодаря музыкальным способностям, он часто во время церковных служб вставал рядом с певчими и подпевал им.

Военная служба и начало самостоятельной жизни

Окончив среднюю школу, и достигнув призывного возраста, Василий отправился служить в армию. Комиссией Военкомата он был направлен на Северный флот, где в течение трёх лет служил на атомной подводной лодке. Здесь пригодился юноше навык к труду, выработанный в нём с детства.

Демобилизовавшись в 1970 году, будущий иеромонах Василий (Новиков) поступил учиться в Узловское железнодорожное училище и, по его окончании, получил распределение в город Ершов, где стал работать помощником машиниста тепловоза. Там же вскоре Господь послал ему невесту Валентину. После свадьбы молодая чета поселилась в городе Узловая Тульской области, где у них родилось трое детей – сыновья Александр и Михаил, а также дочь Наталья.

Вскоре, как передового работника, Василия выдвинули на руководящую должность. Однако не о такой судьбе мечтал Василий. Своим истинным призванием он считал священство, к которому стремился всей душой, но столь крутой поворот в жизни требовал от него немалой решительности. Поскольку Василий был человеком обременённым семьёй, то не мог принять столь важное решение без согласия жены. Поведав Валентине о своих намерениях, он встретил с её стороны категорическое возражение, суть которого сводилась, главным образом к тому, что замуж она выходила «за машиниста, а не за попа».

Не смея навязывать жене своего мнения, и лишь усердно помолившись Богу о вразумлении рабы Его Валентины, Василий отправился в Троице-Сергиеву Лавру, где возле раки с мощами преподобного Сергия Радонежского просил святого о помощи и заступничестве в столь важном деле. Его молитвы были услышаны и, вернувшись домой, паломник обрёл свою жену умягчённую сердцем и полную готовности следовать за ним на новом поприще.

Завершилась эта история тем, что в один из дней Великого поста 1993 года раб Божий Василий (Новиков) был рукоположен в сан дьякона, а через неделю – в иерея. Так началось его многолетнее служение Богу, на путь которого он вступил, обретя в том благословение великого святого земли русской – преподобного Сергия Радонежского.

Начало служения

Служить отец Василий начал в селе Спасском Тульской области, куда его направили после возведения в сан. Поскольку 90-е годы были периодом, завершавшим долгие десятилетия гонений на российское Православие, то многие храмы, особенно находившиеся в сельской местности, были к тому времени в весьма плачевном состоянии. Именно такой оказалась церковь Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в селе Спасском, настоятелем которой был назначен иерей Василий Новиков.

Пламенная проповедь батюшки, обращённая к сердцам его новых односельчан, помогла ему обрести среди них много добровольных помощников в деле восстановления святыни. Когда же, благодаря их трудам, подкреплённым его собственным усердием, храм был приведён в надлежащий вид, и в нём возродилась религиозная жизнь, епархиальное начальство передало под его попечение ещё одну церковь, находившуюся в соседнем селе, и почти полностью разрушенную. Это был, некогда известный на всю округу, храм Казанской иконы Божьей Матери. Его также удалось восстановить с помощью боголюбивых односельчан и добровольных помощников.

Пострижение в монахи

На Страстной неделе Великого поста 1997 года Господь призвал в Свои Небесные Чертоги жену отца Василия Валентину, после чего батюшка окончательно переселился в село Спасское Тульской области, где и провёл всю оставшуюся жизнь.

В апреле 2006 года по благословению епархиального владыки он принял тайный монашеский постриг с сохранением прежнего имени. С этого дня началось его служение в «чине ангельском». Кроме отца Василия, тогда же в монахи было пострижено ещё 14 человек, положивших начало созданию новой обители.

Духовный пастырь односельчан

Оставаясь, как и прежде, настоятелем сельского храма, иеромонах Василий (Новиков) неустанно заботился о церковной жизни. Благодаря его усердию была отреставрирована, пришедшая в негодность стенная роспись, построена крестильная и здание богадельни, открыта воскресная школа для детей и их родителей, а также организован хор клиросного пения.

Отец Василий (Новиков), 2007 год.

Всегда погружённый в приходские дела, иеромонах Василий (Новиков) не забывал и о несении монашеских подвигов. Жители села вспоминали, как часто свет в окне батюшки Василия не угасал в течение всей ночи. Начав творить такие молитвы келейно, в скором времени он перенёс их в храм, где собирал всех желающих. Богослужебные тексты он сопровождал чтением Псалтири и акафистов. Завершала же ночное бдение проповедь отца Василия.

Он был убеждённым монархистом, полагавшим, что только самодержавие способно обеспечить России мир и процветание. Являясь искренним почитателем безвинно убиенного государя Николая II с семьёй, он воспринимал его смерть как искупительную жертву, принесённую на алтарь Отечества.

Борец за чистоту веры

На следующий год отец Василий подал руководству епархии заявление о выводе его за штат, и предоставлении возможности продолжать пастырскую деятельность по месту жительства, что предусмотрено одной из статей действующего ныне Церковного устава. Его просьба была удовлетворена, и с тех пор проповедь иеромонаха Василия (Новикова) звучала для всех, кто собирался в назначенные дни возле его дома в Спасском.

За отстаивание своих убеждений, он не раз он подвергался нападкам властей, усматривавших в его речах признаки экстремизма.

В ноябре его состояние настолько ухудшилось, что собороваться в очередной раз, и причаститься Святых Христовых Тайн он смог лишь не подымаясь с одра. Наконец, ранним утром 11 ноября 2010 года, во время чтения одного из канонов, он тихо отошёл ко Господу.

Причина смерти этого подвижника благочестия была, без сомнения, не только в постигшем его недуге, но и в крайнем истощении сил, отданных служению церкви.

Погребение отца Василия происходило при стечении огромного количества народа, приехавшего в село Спасское со всех концов страны, чтобы проводить в последний путь своего духовного наставника и учителя.

Могила иеромонаха о. Василия (Новикова) регулярно посещается его почитателями. На ней всегда мерцает неугасимая лампада. Все они верят в то, что однажды среди прочих российских святых будет прославлен и их духовный наставник – иеромонах Василий (Новиков).

FB.ru: https://fb.ru/article

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ОТЦА ВАСИЛИЯ НОВИКОВА.

/14.01.1949 - 11.11.2010./

Семья была очень верующая. Бабушка отца Василия, старица Пелагея Ракитинская, дважды в своей жизни ходила в Иерусалим пешком, откуда приносила много святыни. При рождении Василия старица предсказала, что родится в сем роде «пастух на крест» и заплакала. «Пастух» — это значит пастырь словесных овец, священник – на скорби, «на крест».

Детство Василия проходило в деревенских трудах и заботах. Он помогал родителям обрабатывать огороды и поля, занимался хозяйскими и плотницкими работами. Мать (впоследствии монахиня Надежда) по профессии была медсестрой. После смерти мужа, помимо домашних забот, она работала в Епифанском Иоанно-Предтеченском храме, находящемся от их деревни в восьми километров.

Матушка была знакома с Матроной Себенской (нынче прославленная - как Московская). Блаженная, однажды, спала на печке в доме старицы Пелагеи. Матушка Надежда, переживала за своих детей, ходила к Матронушке за советом, на что старица ей сказала: «Если хочешь, чтобы из Василия вышел хороший мальчик, клади за него по двести поклонов ежедневно». Этот завет она исполняла неукоснительно.

Матушка с самого раннего детства стала приучать детей к молитвенному труду и посещению храма Божия.

Как строго воспитывала матушка Надежда своего сына Василия, видно из рассказов самого батюшки. Он часто говорил, что в детстве мать ходила за ним с палкой, чтобы только не набрался дурных привычек.

Когда Василию было три года от роду, к ним домой в гости пришёл духовный отец семьи, прозорливый старец – протоиерей Михаил. Батюшка надел свою скуфейку на голову мальчика и сказал: «Вот бы, Василий, твоя голова была бы, как моя!» Это пророчество сбылось.

18 апреля 1993 года на Лазареву субботу Василий был рукоположен в сан дьякона, а на следующий день в праздник Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение) – в иерея. Так, по молитвам преп. Сергия, началось служение Богу, России и народу.

С 2003 года в Спасском храме проводятся ночные бдения: чтение акафистов, псалтири.

Слепые прозревали, расслабленные вставали, хромые ходили без посторонней помощи, раковые больные, кровоточивые исцелялись и многие другие болезни Господь врачевал через своего угодника – о. Василия. 4 апреля 2006 года по благословению архиерея батюшка Василий принял тайный монашеский постриг от двух иеромонахов, служащих в РПЦ МП, с сохранением своего имени. Примером своей жизни батюшка многих направлял ко спасению.

В 2008 году о. Василия принудили подписать прошение уйти за штат и он стал служить дома, применив 15-е правило Двухкратного Константинопольского Собора (2 часть).

Не забывал батюшка о нищих, голодных, убогих, многодетных, детских и инвалидных домах, духовно окормлял казаков и вдохновлял их на брань против врагов Веры, Царя и Отечества: любил детей, дарил подарки, присутствовал на детских праздниках Воскресной школы.

Он был ревностным обличителем глобализма и экуменизма, за что его преследователи власти, обвинили в экстремизме. Весной 2010 года батюшка тяжело заболел. Теряя силы, он не переставал служить, говоря: «Ничего мне не надо, лишь бы, Господь дал силы служить Литургию».

4 ноября 2010 года в с. Иваньково было освящение купели над источником, в честь Казанской иконы Божией Матери, построенной усилиями о. Василия и его духовных чад.

За день до отшествия ко Господу батюшка в последний раз пособоровался и причастился Святых Христовых Таин, которые принял от телесного изнеможения лежа, но в полной памяти и с глубоким чувством умиления.

11 ноября около 7 часов утра, при чтении канона на разлучение души от тела, батюшка мирно с улыбкой на лице, предал свою праведную душу в руце Божии. Кончина его была мирна и тиха, проста и вместе величественна, как и вся жизнь его, оставив в сердцах преданных ему тихую ночь печали.

Солнце «играло», как на Пасху. На кладбище появилась радуга. Погребение батюшки Василия совершилось при огромном стечении народа, приехавшего со всех концов России проводить в последний путь любимого отца и наставника, и подходило на светлое, духовное торжество.

Угас светильник Божий, просвещающий души людей светом Христовой веры и любви, в тяжёлое и многотрудное время.

Верим, что отец Василий предстоит пред Престолом Святой Троицы в лике Русских святых, не оставляя и нас грешных, своими молитвами.

Отец Василий о последнем времени

За что «верховный» ненавидит царя

За что он так ненавидит последнего Русского царя Николая Второго?

За то, что наш последний государь Николай Александрович мешает обнулённому чекисту врать, что русские никогда так хорошо не жили, как при Путине.

За то, что в царствование Николая Второго Россия в ряду с Германией, США, Францией, Англией входила в пятёрку стран с самым высоким уровнем жизни.

За то, что бюджет земства (низовой демократии) был равен бюджету государства и земство само строило дороги, школы, больницы и могло построить и содержать второй флот.

За то, что Россия не была сырьевым придатком ни Запада, ни Китая.

Священника признали экстремистом за антиамериканизм

Его проповедь называлась «Православие или смерть»

Павел Никулин.

27 июля суд города Новомосковска Тульской области признал экстремисткой проповедь сельского священника. Речь произносил 60-летний священнослужитель отец Василий (Новиков). По сообщению тульской прокуратуры, батюшка произнёс проповедь 4 декабря 2007 года. Его выступление записали на ДВД-диск и озаглавили «Православие или смерть».

Кроме проповеди суд признал экстремисткими любительские видео, составленные на основе речей отца Василия. Под запрет попали фильмы «Американское шоу», «Гробы для американцев», «Чудо», «Явление креста», «Телемост» и «Чипирование». Согласно решению суда у священника изымут диски.

В своих выступлениях батюшка «оскорблял другие конфессии, побуждал к насилию над неправославными». Экспертиза нашла в его речах антисемитские и антиамериканские призывы.

Признание проповеди экстремисткой — случай в России редкий, хотя антииудазим в русском православном фундаментализме распространён. Где проходит граница между антииудаизмом и антисемитизмом сказать очень сложно. Даже сами иудейские богословы не могут разобраться, где находится эта грань, рассказал «Свободной прессе» доцент кафедры изучения религии РГГУ Борис Фаликов. Антииудаисты могут взять некоторые высказывания Иоана Златоуста, приводит пример эксперт.

Так, к примеру, делал редактор газеты «Русь Православная» Констанин Душенов. В качестве отрицания обвинений в антисемитизме, Душенов цитировал Златоуста: «Синагога есть вертеп разбойников и логовище зверей. Там живут демоны, и не только в этом месте, но и в самих душах иудеев…».

«Есть известный левый лозунг: „Коммунизм или смерть!“, „Победа или смерть!“. Это лозунг коммунистов, маоистов, Че Гевары. Если убрать слово „православие“ и заменить его чем-то другим, то получится абсолютно левый лозунг, — объяснил Фаликов.

У православных это предмет одежды достаточно популярен. В футболке с этим лозунгом фотографировались вокалист рок-группы «Алиса» Константин Кинчев, главред газеты «Завтра» Александр Проханов, правый публицист Егор Холмогоров.

Грязная кляуза тульских журналюг

Досье на экстремистскую клерикальную организацию в честь иконы Божией Матери «Державная»"

Тула. ЭкстремизмJune 27, 2019

Иеромонах Василий (Новиков).

Круг тем в его проповедях необычайно широк и нетипичен для РПЦ – от опасности вакцинаций и присутствия символов дьявола в документах до "тлетворности" различных национальностей. Присутствовали и сеансы экзорцизма с характерным настроем публики.

Через некоторое время проповедями заинтересовались правоохранительные органы. В 2009 году оперативники МВД получили информацию о том, что священник Василий (Новиков) проповедует ненависть в отношении различных религиозных объединений. В целях пропаганды радикальных взглядов среди прихожан распространялись диски с записанными на них фильмами с говорящими названиями "Гробы для американцев", "Православие или смерть", "Чипирование" и др., а также личные проповеди о. Василия. Данные материалы были проанализированы психолингвистами и в 2010 году признаны судом экстремистскими.

После смерти данного служителя, на место Новикова в декабре был назначен новый лидер – отец Федор. Новый глава общины последовал линии своего предшественника. В 2014 году его речи, оправдывающие уничтожение евреев, тоже признают экстремистскими.

Такие проповеди продолжались до июля 2016 года. Именно тогда Тульский областной суд признал организацию "В честь иконы Божией Матери «Державная»" экстремистской и запретил её деятельность. В 2017 году Верховный Суд РФ оставил вынесенное решение без изменений.

P. S. Словесные обороты, до неприличая разнузданный приём выражений тульских кляузников, их «предложения» по ужесточению контроля и наказаний для имеющих ещё честь и совесть служителей Церкви, — значительно смягчены и убраны здесь. Ибо даже читать таковое — осквернение. Подобное было в ЭРЭФии только в 20-30-е годы. Последователи писак «Безбожника» тех лет, и их главы Емельяна Ярославского (Губельмана), оказывается ещё живы.

Тульские грязеписцы опоздали на сотенку лет. Им самое место публиковаться в таком вот журнальце 1929 г.

Благодатные всходы

Воспоминание Анны

Наша семья переехала в Россию из Киргизии в 2004 году. В Киргизии мы жили тяжело, бедствовали, да и к русским там относились неуважительно..

Приехав в Россию, мы оказались в непростом положении, начались разные искушения и неприятности. По переезду, пока оформлялись документы, мама познакомилась с чадами отца Василия (Новикова).

В 2006 году мы поехали к батюшке в с. Спасское и неожиданно я там осталась на два месяца. Дело в том, что к тому времени я никак не могла простить отцу родному, что он нас бросил с мамой, и отчиму, проживающему с нами, за то, что меня обижал. На первой же исповеди я рассказала об этом батюшке, покаялась и услышала от него ответ: «У тебя есть Отец Небесный, и я грешный отец духовный, это самое главное в жизни, благодари Бога и не унывай». Вот так батюшка взял меня в духовные чада.

Отец Василий с маленькой прихожанкой.

В 2007 году я опять осталась на Великий пост в Спасском. Несла послушание на кухне и училась петь и читать на клиросе. За время проживания там вся моя жизнь повернулась на 180 градусов. Батюшкины наставления и проповеди превратили меня в настоящую христианку.

В 2009 году я, по молитвам отца Василия, без российского паспорта (по свидетельству о рождении) поступила в профессиональный колледж.

С самого первого дня нашего знакомства с батюшкой и буквально до последнего дня своей жизни он помогал нашей семье материально, всегда говоря: «Благодарите не меня, а Божию Матерь!»

Батюшка умел нам открывать наши грехи, которые мы-то и за грехи не считали.

В 2008 году, на Пасху Христову, я несла послушание на кухне. Народу было очень-очень много, несколько автобусов и просто прихожан. Ну вот мы всех накормили, посуду перемыли. Где-то уже в первом часу дня старшая матушка говорит: «А теперь девчата (нас было 6 человек) и мы с вами поедим». Собрала стол. Мне как самой младшей говорит: «Закрой дверь на шпингалет, да посильнее». Я пошла, закрыла, да как потом оказалось, мимо задвижку задвинула.

А вторые двери на полотенце завязала. И вот помолились мы, сели, матушка N принесла вина в бутылке в форме виноградной лозы. Матушка М. берет бутылку в руки и задумчиво так говорит: «Да! Вино – это такая хорошая вещь по праздникам. И для иммунитета обязательно надо». Только успела сказать, и тут слышим голос отца Василия, он уже открыл первые двери и уже дергает вторые. Матушка N бутылку прячет под стол.

Я быстро открываю двери, заходит батюшка, благословляет трапезу, всех кропит и садится рядом с нами. Мы ему принесли прибор, а он и спрашивает: «А что это без вина? Ну-ка, неси, матушка, вино». Матушка N приносит вино из кухни (другую бутылку). Батюшка берет её в руки, рассматривает и задумчиво так говорит: «Да! Вино – это такая хорошая вещь по праздникам. И для иммунитета обязательно надо». А я напротив матушки М. сидела, гляжу, а у нее челюсть вытянулась. Батюшка слово в слово сказал, а сам смотрит на нас и улыбается. Посидел немного с нами и ушел.

Мы взяли у батюшки благословение на дорогу. После его под руки священники вели по лестнице к машине. У меня были только слезы и ком в горле. Через несколько дней я узнала, что батюшка умер.

На похороны я не смогла попасть. Накануне девятого дня снится мне величественный белый храм. Все готовятся ко всенощной. И вот из алтаря выходят священники в два ряда по обе стороны, в великолепных облачениях. И вдруг в белом облачении идёт батюшка, он восходит на кафедру и возглавляет службу. Пение неземное, народу множество. И вдруг я оказалась у батюшки под фелонью, она была такая огромная и мне там было так благодатно. Батюшка меня потрепал по щеке и я проснулась… Прошло пять минут, и я заревела во весь голос, так как осознала, что батюшки с нами уже нет.

Отче Василие моли Бога о нас!

Истинный воин Христа

Он обличал ересь и экуменизм в Церкви: «... Все пекутся только о теле, а никто не печется о душе. Задайте себе вопрос, для чего вы живете? Есть, спать, ублажать свою плоть поганую. Христос один и тот же во все времена и заповеди его неизменны. А нам хотят Христа подстроить под эту кодификационную систему. Мир, безопасность, толерантность, терпимость — твердят нам. Терпимость к чему? Ко греху? К дьяволу? Не обманывайте себя. Взяли эту систему, подписались, поклонились дьяволу. Отреклись от своих имен. Прости нас Господи и избави нас от этой гадости. Не откажетесь мытарства не проходите до Второго Пришествия...

Скоро электронные документы получать будете. У вас будут снимать биометрию глаза и отпечатки рук. Лазером на лоб и на руку будут наносить клеймо как скотам.

Многие говорят, как же пенсия, образование? Надо пить, есть, надо газ, свет... Ну, а как же если я не возьму? Как я буду существовать? Выбирайте Крест или хлеб, время кончилось жранья, питья, спанья. Слышите! Кончилось время, времени больше нет. Поэтому продлевать здоровье на грехи окаянные незачем. Всё сгорит, и чрево ваше сгорит, а душа ваша в вечность.

Что сеешь, то и пожнёшь. За всё придётся платить сполна. Господь нас не оставляет, а мы надеемся на паспорт, на пенсии, «социальные гарантии»… на деньги и на всё остальное, а не на Бога. А хлеб то насущный только у Бога. Не в Пенсионном фонде, не у правителей... Но скоро хлеб отнимется у вас. Всё отнимется за беззаконие. Глобальная восьмерка готовит пришествие антихриста в Иерусалиме, а чтобы вами всеми управлять, вас надо пронумеровать, как скот. И вы добровольно отдаёте свою душу за этот кусок хлеба, но хлеба у них хватит на немножко.

Мы сейчас стоим перед этой дилеммой, Крест или хлеб. Время стояния в истине, время пришло исповедничества.

Спасайте свои души! Господь глядишь за это помилует ваших чад. Мы потеряли САМОЕ ГЛАВНОЕ — ВОЗЛЮБИТЬ БОГА. Забыли о том, что солнце, которое светит, — это от Него. Воздух которым мы дышим, — это от Него. Воду которую пьёте, — от Него. И сами вы от Него. Не папа с мамой вас придумали, а Творец. И дал нам всё, и хлеб и овощи...всё!..

Забыли, что хлеб насущный только у Бога, всё у Бога».

P. S. Фотографии и тексты из свободного доступа Интернет.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

Мученики и исповедники.

Дополнение 41-е.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

12 ноября 2024 Просмотров: 2 567