16 июля 2014 Русский мир постигла невосполнимая утрата. На сорок четвёртом году жизни скончался один из величайших творцов 20 века — художник Павел Рыженко.

Павел Рыженко — гениальный творец исторической композиции. На просторах Европы в современном мире очень сложно найти талантливого художника, работающего в стиле классического реализма. Смерть Павла Рыженко ознаменовала переход современного искусства из русла реализма в рамки авангардизма, уход классических канонов, из области изобразительного искусства в экспрессивное плавание футуристической краткости идеи и прямолинейности композиционного образа.

Биографическая заметка

Биография его не отличается от нескольких сотен подобных биографий художников. Об этом, он сам оставил несколько заметок о своём прошлом.

Будущий художник появился на свет в 1970 году, в городе Калуге. В своих автобиографических текстах Павел Рыженко вспоминал, что детство его было целиком и полностью наполнено радостью от общения с бабушкой и мамой. Творческий путь был начат Павлом Викторовичем не случайно. С самых ранних лет ему были свойственны живость ума и отличная память: "Это для меня и есть Родина, светлая, тихая, полная любви, которую многие позабыли, а некоторые — нет."

В 1982 г. поступил в Московскую среднюю художественную школу при институте имени Сурикова.

1988-1990 гг. – служба в армии, в войсках ВДВ.

В 1990 г. поступил в Российскую академию живописи, ваяния и зодчества, учился у профессора, народного художника России И. С. Глазунова.

В 1996 г. защитился дипломной картиной «Калка».

С 1997 г. – преподаватель Российской Академии живописи, ваяния и зодчества И. С. Глазунова (кафедры архитектуры, затем – реставрации, затем композиции). Там он преподавал до самой кончины.

Автобиография

"Мысленно обращаясь к читателю, я сразу хочу извиниться перед ним за необходимость рассказа о себе, поскольку биография моя совершенно банальна и ничего необычного в ней нет. Я родился в ещё недалеком 1970 году в Калуге. Годы моего детства… Это время многие называют «эпохой застоя». Для меня же семидесятые — это радость общения с любящими меня родителями, бабушкой, которую я и по сей день считаю чуть ли не святой, друзьями по двору…

Тогда всё было другим, а главное — другими были люди. Почему-то я особенно хорошо помню стариков (почти все они воевали или прошли через войну). Эти старики окружали нас во дворе, стучали в домино, ласково глядели на наши игры и практически никогда не закрывали двери своих скромных жилищ… Эти воспоминания для меня очень важны. Важнее, чем сухие отчеты, словно сводки с фронта — родился, учился, служил, поступил, постиг тайны творчества, стал признанным, успешным и далее, и далее. Это для меня и есть Родина, светлая, тихая, полная любви, которую многие позабыли, а многие — нет.

После поступления в МСХШ в 1981 году я обрёл для себя новый мир Третьяковской галереи, сырость старинных улочек Замоскворечья, бурое небо над Москвой… Всё это смешалось тогда в сознании, и только в 18 лет, поступив на службу в армию и оказавшись совершенно в другом мире, я понял, что путь мой — это не поиски того, чего не терял, а путь, данный мне, путь живописца.

Девяностые — это годы моей учебы в Академии, это метания, поиск веры, ответов на вопросы, это встречи с совершенно новыми для меня людьми — священниками. Первые серьёзные мысли о назначении творчества возникли именно тогда, в Академии живописи ваяния и зодчества, в которой мне посчастливилось «дображивать». Мои однокурсники, как и я, были проникнуты общением с великим учителем, художником — Ильёй Сергеевичем Глазуновым.

Помню тот восторг, который впервые охватил меня в залах Эрмитажа… Я ощущал дыхание живой истории, величие могущественных империй — Византии, Рима, Российской Империи. Я ощущал прохладу Синайской пустыни и запах порохового дыма над Бородино, передо мной вставали строгие лики русских воинов, безстрашных и непобедимых».

Художник П. В. Рыженко.

Особенности духовного наполнения

Павел Викторович Рыженко мгновенно был прославлен как гений общероссийского масштаба после защиты своей дипломной работы — полотна "Калка", где смысловым центром композиции является связанная верёвками фигура князя Мстислава Старого, гордо стоящего напротив вальяжно развалившегося монгольского воеводы. Павел Рыженко, картины которого напонены этим несгибаемым, честным, но простым и смиренным характером, как нельзя лучше показал черты русского народа.

Проповедник божественной идеи

О своих духовных и практических исканиях художник всегда рассказывал очень открыто. Встать на благодарственный путь православного художника, погружающего своим искусством зрителя в прекрасный мир одухотворённой Богом земли и русской нации в целом, по его словам, ему помогло именно обучение в Академии и знакомство со священниками. Он боготворил Православную национальную идею и невольно стал её рупором, благовестом. "Ослябя", "Благословение Сергия", "Победа Пересвета", "Молитва Пересвета" — во всех этих образах, незримо присутствует облик святого человека, не похожего на канонический иконописный образ привычный нам.

«Молитва Пересвета» 2005 г.

Исторический жанр живописи

В течение всей своей жизни, всем сердцем и сознанием излучая сыновью любовь к своей Отчизне и наполняя этой любовью каждый штрих и каждый мазок на своих полотнах, Павел Рыженко целиком и полностью "пропитывал" свои картины небывалой силы величием. Это было величие Русского Духа, заключённого в образах богатыря Пересвета, в позе императора Николая Второго, монументальном, трагическом величии битв прошлого и солнечном свете монастырских храмов.

Как мастер баталистических сцен, композиция и цветовая гамма которых была пропитана идеей Божественной битвы с Тьмой, художник принимал активное участие в военно-патриотических действиях на территории России. Во время политического переворота весной 2014 года в Украине Павел Рыженко не раз высказывал свою поддержку зарождавшимся государствам Новороссии.

Павел Рыженко искренне верил в просвещённую, нравственно чистую и духовно богатую Россию.

Public Orthodoxy.

Хотел побежать за Христом

П. В. Рыженко:

«Каждый, а в особенности русский, человек тянется в глубинах и тайнах своего сердца к свету — Христу. Ко мне вера во Христа пришла очень поздно, но, поверив, я захотел побежать за Ним, надеясь когда-нибудь приблизиться к этому Свету. Трудно мне писать об этом, нет слов, чтобы ясно изложить мысли, но о людях, ушедших и живых, которые являются носителями веры и духа Российской Империи, мне сказать необходимо.

И сказать на холсте, потому что это мой долг перед великой правдой Руси. Долг не до конца сломленного жителя мегаполиса, который сквозь очертания современных домов, сквозь смог Третьего кольца видит, как вновь и вновь проступают эти строгие и любящие лики наших предков, проливавших свой пот и кровь за Христа и за каждого из нас.

Приблизившись к рубежу своей жизни, у которого остановились многие, я задаю себе вопрос вопросов: кому я служил? Именно кому, а не чему, и вообще, что есть искусство?»

О себе:

«Только в православной культуре, которой живо веками наше Отечество, есть понятие Страшного суда. Мир страшен своими неправедными законами, далекими от исконных заповедей справедливости. Но ведь есть вера в истинное и мерило Высшего Суда. У человечества нет однозначного понимания греха и правды. Зато есть понятия защиты частной собственности, мнений и т.п. условностей.

Мы теряем соль, превращая её в песок. Мы не нефтью богаты или углем перед Спасителем, а лишь хранением Божьей истины, которая перешла к нам в первозданном виде от апостолов. Будет понятие православной Веры — будет и что защищать в самом высоком смысле этого слова. Именно Христос проливал кровь свою за человечество. И это ставит Православие на космическую высоту осознания мироздания».

О генетической памяти

«У каждого человека есть точка невозврата. Он проходит её и уже боли не чувствует. Совесть свою один раз придушил, а больше и не надо. Как сегодня из «пипла» сделать витязя? Очень просто — включить генетическую память. Как это сделать? Сказать правду о том, что было, и сказать: «Всё, дальше ни шагу. Ни шагу назад! Восстанавливаемся». 80% скажут: «Да пошёл ты!», а 20% — нет. Эти 20% и будут солью земли русской, а 80% исчезнут с лица земли, но эти 20% — процветут.

Надеюсь, что мои картины разбудят генетическую память моих современников, гордость за своё Отечество, а быть может, помогут зрителю найти для себя единственно правильный путь. И тогда — я буду счастлив выполненным долгом.»

О своих картинах

«Не мои картины. Мои картины, хотелось бы надеяться, – всего лишь толчок к тому, чтобы человек сам дальше шёл. И чтобы эти мои работы выводили бы его на прямую дорогу».

О историии

«Я думаю, что актуальнее жанра исторического осмысления сейчас ничего нет. И в кино, и в литературе, и в музыке, и, естественно, в живописи.

Чтобы ответить на вопрос «как же дальше быть?», я и привожу примеры из истории. Это движение не вперёд и не назад, а к душе, к прошлому и будущему. Двигаться к Православной монархии, которая, на мой взгляд, является единственно честной формой, абсолютно свободной в границах закона Божьего. Мне бы хотелось приоткрыть эту завесу. Чтобы люди спокойно заглянули туда, через видимые образы, через мои картины. Постояли перед ними, подумали. Что-то для себя лично вынесли и вернулись после просмотра выставки немного другими».

О России

«Знаю одно, что если Россия не устоит в ближайшие несколько лет, то, несомненно, мир рухнет следом за Ней. Он держится, конечно, не на каких-то газовых трубах, не на Западе, не на внешней цивилизации, а на глубоком благочестии, которое есть в отдельных русских людях, молящихся и делающих ещё очень важные дела, для того, чтобы этот мир не рухнул.

Баталист Вечности

Е. Холмогоров.

Внезапная и преждевременная кончина на 44 году жизни Павла Рыженко — тяжелейший удар для русской культуры. В самом расцвете творческих сил от нас ушёл мастер сочетавший утончённость детального реалистического письма — почти утраченную современными художниками, безкомпромиссный русский патриотизм.

В давнишнем споре патриотов с космополитами одним из постоянных аргументов последних была навязчивая тема, что патриотическому искусству не хватает утончённости и техничности, что всё это поп-арт для бедных, потакание «низким вкусам толпы», в то время как пародийный лай и публичные хулиганства да инсталяции постмодернистов — это передний край искусства и бездна благовкусия. Особенно доставалось во всевозможных «огоньках» учителю Павла Рыженко — Илье Глазунову.

Рыженко взял у Глазунова любовь к историческим сюжетам, умение доводить идею до плакатной наглядности, но придал своему письму тщательность академистов.

Рыженко дебютировал в 1996 году полотном «Калка» — посвященным одному из страшнейших военных поражений в русской истории. Гордый победитель Субудай рассматривает связанного, истерзанного, но не покорённого русского князя, смиренно принимающего свой мученический крест в воздаяние за гордыню и княжеские раздоры. На заднем плане – выстроенная из тел русских пленников пирамида для пирующих завоевателей. Тщательно выстроена композиция, выписаны каждая деталь костюма и пейзажа. Картину можно разглядывать часами.

Стала хрестоматийной, вошла во множество учебников истории и хрестоматий картина «Благословение Сергия» (2005) — изображающая благословение преподобного Сергия князю Димитрию перед Куликовской битвой.

Настоящей публицистикой в красках стал «Страшный Суд» Рыженко (2007), написанный им для собора в Якутске и шокировавший многих на выставке художника в Манеже в 2008 году. Я помню, как стоял перед этой картиной и не мог поверить, что кому-то хватает смелости так писать. Мне всё казалось что это сейчас запретят. Страшный Суд и воскресение переставали быть символической условностью, превращаясь в то, чему суждено быть в материальном мире и что идёт уже сейчас.

Перечислить всё наследие Рыженко оставленное им меньше чем за два десятилетия невозможно. Портреты русских царей и государственных деятелей, пейзажи, батальные сцены и сцены из монастырской жизни. Это был один из самых плодовитых и при этом тщательно работавших мастеров за всю историю русской живописи, сочетавший детальную проработку материала.

Назову ещё одну, особняком стоящую работу — «Выбор веры. Святой великомученик Георгий Победоносец».

Можно было бы ограничиться противопоставлением святой воин — жестокий царь, сделать акцент на мучениях святого, как и поступали большинство живописцев. Однако Рыженко пошёл по другому пути — его Рим тщательно археологичен — перед нами тот самый город, тот самый Диоклетиан. Сила его легионов — не служение порядку, а потакание тирании.

Творчество мастера опровергало клевету, что служение искусства высокой идее и эстетическая утончённость несовместимы, что современный художник должен быть небрежным. Не деморализует, не убаюкивает, не глушит громом доблести прошлых и грядущих веков, а склоняет душу к тихому подвигу.

Павлу Рыженко удалось синтезировать лучшие традиции русской живописи. Чужд он был только одному — разрушительству в отношении Бога, природы и человека.

Именно на русской почве классическое искусство долго продержалось и родило замечательные шедевры после того, как Запад от авангарда ушёл к абстракции, а от абстракции к деградации. Павел Рыженко был мастером в творчестве которого в полной мере выразилось это сопротивление прекрасного, разрушительному хаосу.

Созданный им образ русской истории, его иконический ряд, должен войти в учебники, альбомы, хрестоматии как часть культурного опыта, как часть идентичности нашего молодого поколения. Павел Рыженко несомненно заслуживает места рядом с величайшими русскими художниками 19 и 20 столетий, как первый русский классик 21 века.

«ЧЕСТНЫЙ РАЗГОВОР С САМИМ СОБОЙ»

Павел Рыженко

Источник: Русский мир.

Художник Павел Рыженко называет сумасшествием всё, что не относится в живописи к реализму. А в кризисе современного реализма винит самих художников. Жёстко? Да. Несовременно? Возможно. Однако со многими его доводами сложно не согласиться.

Интервью с художником:

– Когда вы начали рисовать?

– Рисовал лет с пяти – как все дети. Потом поступил в художественную школу в родном городе – Калуге. Ничем не выделялся на общем фоне. В 11 лет поступил в Московскую среднюю художественную школу (МСХШ) при Институте им. Сурикова, которая раньше располагалась напротив Третьяковской галереи. Окончил её в 1987 году, потом служил в армии, в войсках ВДВ. Могу сказать, что в МСХШ процент талантливых ребят был очень велик, к их числу, кстати, я не относился.

Их учебные работы можно было смело вешать в Третьяковку рядом с Суриковым или Репиным. Почему же до настоящего искусства большинство из них так и не поднялись? Если художник не укоренён в Православии – он не имеет стойкого иммунитета против тщеславия, сребролюбия и других страстей, ведущих к деградации личности и потере нравственных ориентиров.

– Куда же потом делись эти «талантливые ребята»?

– Я сам себе этот вопрос задаю. Наше государство, что ли, так устроено? Я до сих пор некоторых из них встречаю и не понимаю: куда что делось? Сейчас их творчество развращено до такого состояния, что его с трудом выдерживают даже стены ЦДХ, кото

рые, кажется, привыкли ко всему. Как так вышло, что у нас талантливый человек как будто в серную кислоту помещается и растворяется?

– Карьера, слава, спонсоры…

– Знаете, никакие деньги не помогут. Можно давать деньги, а художник ещё хуже будет работать.

Бог смотрит на сердце и на устремления души: ради чего и как талант используется? Наверное, большинству талантливых ребят не повезло с учителями, с теми, кто воспитывает души, а не просто учит чему-то. Жизнь художника напоминает забег на марафонскую дистанцию. Часто как бывает? Неопытный марафонец так стартует, что глаза из орбит у всех вылезают, поражаешься просто: как можно так писать в 11, 12 или 13 лет? А потом видишь, как он молниеносно выдыхается и в 20 лет пишет хуже, чем сам писал в 10…

– Вы учились у Ильи Глазунова. Вам повезло с учителем, который не просто учит, но и душу воспитывает?

– Учиться у Глазунова – это и счастье, и почёт, и одновременно огромный личный труд. Илья Сергеевич Глазунов – гениальный педагог. Он сформировал меня как личность.

Глазунов выдающийся носитель прежней, ушедшей, как Атлантида, культуры, с ним никто из нынешних педагогов сравниться не может. Но, мне кажется, сегодня все такие большие художники переживают серьёзную внутреннюю драму: они перестают быть самими собой.

– Почему, по-вашему, так происходит?

– С моей точки зрения, для художника служение России – это не истерики на холстах и не какие-то шоу. Служение искусству нераздельно с религиозным началом, с устоями, с глубокой культурой. Надо служить Богу своим творчеством, а не каким-то собственным представлениям о том, что хорошо для России.

– Вы приверженец реалистической школы…

– Ничего, кроме реализма, я не признаю. Всё остальное, на мой взгляд, сумасшествие в разных формах.

Народ болен почти смертельно. Приходят люди и спрашивают: а Донцова – настоящий писатель? Это мы задаём такие вопросы, мы – наследники Достоевского, Сурикова… Да, сейчас время Донцовых, но и в том числе – время настоящего подвижничества. Есть возможность писать, отталкиваясь от классической русской школы живописи, в литературе – от классической русской литературной школы, в музыке – то же самое. Рахманинова и Чайковского.

– Почему, по-вашему, многие отвернулись от реализма в живописи?

– В реализме одинаково важны искренность и неискренность. Вот чем подкупает абстракционизм и тому подобное? Чаще всего это вопиющее, но искреннее сумасшествие. С прищуром на то, что какой-нибудь западный галерист это оценит. Ужас современного реализма в чём? Носитель этой школы – талантливый в прошлом человек – потерял себя как личность. Он своим этим реализмом всего лишь зарабатывает на кусочек хлеба с маслицем. Он даже не понимает, что заработал бы на каравай с маслом, если бы занимался своим делом предельно честно и был бы в ладу с Богом и своей совестью.

Мы что-то потеряли сами. Не надо винить ни власти, ни начальство, ни спонсоров, ни их наличие или их отсутствие. Нужно начать честный разговор с самим собой.

– А вы когда начали честный разговор с самим собой?

– Наверное, ещё тогда, когда учился у Глазунова. Знаете, Илья Сергеевич – это целый материк. Я очень люблю его как человека, но когда человек талантлив, его слишком много искушают.

Я учился у него, как и большинство студентов, ничем особо не выделяясь. Просто у меня было своё представление о том, как я в дальнейшем буду работать. Я не видел себя в контексте какого-то художнического движения, я не собирался смотреть глазами Ильи Сергеевича на мир. Но меня бы не было как художника, а может быть, и как человека, если бы в 90-м году, когда я поступил в Академию, я бы не взял то, что он давал, и не направил в самую свою душу. И дальше я всё впитывал как губка, что-то отвергая, что-то принимая. Очень важны отношения с собой, вечностью, Богом.

Я думаю, что мы достойны своей истории, что нам незачем унижаться, нам не надо ни перед кем лебезить. Что мы носим в себе большую драгоценность – Православие.

Я просто сам для себя поставил большую точку и решил посвятить остатки всего того, что у меня есть, тому, чтобы прежде всего доказать себе, что я – русский человек. На холстах доказать. А если зрители придут и увидят мою исповедь на холсте, тогда они сами сделают выводы: кто они. Сам человек выбирает, кто он есть, куда ему идти дальше. А техника живописи – как это делается и так далее – всё равно.

– Болезнь реалистического искусства: человек пишет, а не создаёт образ.

– Заложенный в картине дух всё решает… То же самое можно сказать не только о художниках. И о врачах, и о учёных, и о учителях. Это – везде. Каждый из таких людей знаком с тем или с этим, здесь он «засветился», там он «законтачился». Этакий «свой» человечек. Ему ещё сорока нет, а он уже академик в какой-нибудь «академии»… А на самом деле – ничего, пустота. Вот, мне кажется, в чём трагедия России сегодня.

Читаем не то, смотрим не то, слушаем не то. И ещё хвалим всё это. А ведь всегда есть простой выбор: не смотреть, не читать, не слушать то, что не относится к высокому и духовному.

– Большинство людей ведомы в вопросах искусства. Вот, к примеру, ваша выставка. О ней пресса не сообщала.

– Ну да, нет рекламы… Правда в том, что мне, как человеку, не полезно, чтобы о выставке знали миллионы. Нам всем хочется массовости. Но… Видите, вот лежит книга отзывов о выставке. Там много чего написано. Но мне лично дорог один-единственный отзыв. Незнакомый мне человек написал: «Спасибо вам, что вы не взяли никаких званий».

– А у вас нет никаких званий?

– Нет. Извините, у меня звание – русский художник.

Этот отзыв для меня очень важен. Он означает, что люди всё равно понимают то, что нужно понять. Наш народ загнанный, развращённый, забитый – дальше некуда… Но, видимо, в нас генетически что-то такое существенное заложено. Стоит только нам что-то напомнить правильное, и глядишь – ожило. Так что, сколько на выставку пришло народу – это ровно столько, сколько нужно.

– У вас это получилось?

– Не мне судить. Понимаете, я был как все… И тут случилось так, что, благодаря Богу и Глазунову, я отправился в Эрмитаж, естественно, до открытия, копировать картины. Ночь, конец ноября, за окном дождь. Эрмитаж пустой, только мы, студенты, поднимаемся по лестнице. И вдруг я понимаю: это не Эрмитаж, это – Зимний дворец! Сейчас царь выйдет навстречу. Я это чувствую. Это ж моё – родное! Это невозможно объяснить…

Я просто уже не мог жить по-прежнему… В 23 года крестился, никто меня не уговаривал, сам пошёл. Потом хотел уйти в монастырь. Был послушником на Валаамском подворье в Приозёрске.

– Что, по-вашему, главное в творчестве художника?

– Картины художника должны быть не только надеждой, но и подсказкой, как исправить самого себя.

– Поэтому вы так много пишете исторических образов?

– Да. Ведь Александр Невский или Дмитрий Донской – это не просто штампованные православные святые. Когда читаешь жития святых, начинаешь представлять их… Да это же другие люди!

Вы только попытайтесь представить себе жизнь, того же святого Александра Невского. Нет времени на сон нормальный, помолился, жену приехал повидать на несколько дней и опять – на войну. Вот и вся жизнь. Молитва и сеча. Он тяжёлый выбор каждый день делал.

Я пытаюсь дать зрителю возможность хотя бы чуть-чуть, как говорится, влезть в шкуру этого человека. Ведь он человек был! Может быть, ранимый. Кто знает? И он прожил свою жизнь так, что в 44 года его уже называли «солнцем земли русской». А мы? Мы – кто? Каким примером я буду сыну своему, если буду жить по нынешним мерилам?

Мы очень шаткие, а потому часто и обманутые. Нам приятно быть обманутыми. Как Пушкин говорил: «Я сам обманываться рад…» Вот что огорчает.

Сейчас… Если честно не признаться, в какое время мы живём, эти вопросы останутся без ответа. А живём мы в эпоху Апокалипсиса. Человечество зашло в глобальный и тотальный тупик. Во всём. Вопросы духовности всё равно выползают. И человеку надо делать выбор: либо он эти вопросы решает, либо он оставляет их без ответа и загоняет болезнь всё глубже внутрь.

Искусство должно говорить об этой проблеме. Говорить о вечных ценностях. Причём не начётнически, а тонко, интимно, от сердца к сердцу. Вот это и есть работа со своей душой.

Не мои картины. Мои картины, хотелось бы надеяться, – всего лишь толчок к тому, чтобы человек сам дальше шёл по лабиринту этих мыслей. И чтобы эти лабиринты выводили бы его на прямую дорогу».

Богатырь земли русской, поборник Cвятой Руси

Так называли Павла многие почитатели, родился в Калуге в 1970 году. Рисовать начал с пяти лет. К вере он пришёл не сразу. После он скажет: «Каждый, а в особенности русский человек тянется в глубинах и тайнах своего сердца к Свету-Христу. Ко мне вера во Христа пришла очень поздно, но, поверив, я захотел побежать за Ним, надеясь когда-нибудь приблизиться к этому Свету».

Вымаливала его бабушка, переживавшая, когда 16-летний Павел, «раздираемый страстями», возвращался из компаний сверстников. Глубоко верующая старушка поворачивалась к окошу и восклицала: «Царица Небесная!». Благодаря своей бабушке-калеке, пережившей войну, Павел уверовал в Бога. «Бабушка – это мостик в ту ещё Россию, в Россию, где не было фразы: «Твои проблемы!», – говорил Павел. Крестился он только в 23 года и потом захотел уйти в монастырь. Некоторое время нёс послушания на Валаамском подворье в Приозёрске, однако понял, что его путь не монашеский.

Павел пришёл к осознанию того, что «служение искусству нераздельно с религиозным началом, с устоями, с глубокой культурой». Для Рыженко творчество стало «выплеском душевного состояния» и исповедью на полотне, не рекламируя свои выставки, он ожидал тех, кого пошлёт ему Бог. Он словно торопился всё успеть, Богу благоугодить, сгорал в трудах, как свеча, не умея работать в полсилы. За 20-летие напряженной творческой жизни Павел Рыженко создал 60 грандиозных полотен в лучших традициях русского реализма, написал 6 диорам, старался прививать подлинно художественный вкус учащимся Академии Живописи. Произведения Павла Рыженко вполне сопоставимы с творениями живописцев конца ХIХ – начала ХХ столетия – И. Репина, В. Сурикова, В. Верещагина, В. Васнецова, М. Нестерова.

«В культуре происходят страшные события, – с горечью сетовал художник.– Уже авангард стал «классикой», то есть психическое расстройство стало классикой…». О своем творчестве Павел писал, что оно – «альтернатива авангардному искусству. Робкое сопротивление Шагалу, Малевичу с его Квадратом… Моя задача, как художника, слабого человека, с помощью Божией стоять на пути этого потока мертвой воды. И сопротивляться этому потоку». Разнузданности псевдоискусства ХХ – ХХI вв. Павел противопоставлял красоту и изящество академической манеры письма.

Картина «Весенний лес. Дорога».

Художник-патриот горячо верил, что Россия воспрянет ото сна, стряхнув с себя вражеское наваждение и вновь вернется к своей великой миссии Преемницы Византии, оплота Православия на обширнейшей территории и поведет за собой другие народы ко спасению.

Заслуга Павла Рыженко перед Отечеством и изобразительным искусством в том, что чредой монументальных полотен он последовательно воссоздавал историю Святой Руси и Российской Империи, как двух взаимосвязанных ипостасей единого целого – Русской Православной Цивилизации.

Павел ставил перед собой цель пробудить человеческую душу, заставить её возжелать «тихого подвига» и восхождения по лествице добродетелей, до способности «душу свою положить за други своя».

Валерия Святкина.

Беседа в мастерской

– На Вашей выставке меня впервые так «торкнуло»… Я даже вспомнил слова какого-то философа: «Смысл человеческой жизни в том, чтобы умереть». Чтобы ПРАВИЛЬНО умереть… Мне показалось, что на Ваших картинах жизнь – это подготовка к «последнему рубежу»…

– А я и преследовал эту цель: поставить человека перед последним рубежом. Современный человек, привыкший к развлечениям, к ток-шоу, ко всему, что отвлекает от главной мысли – о смерти и цели существования – увидев эти картины, должен оказаться наедине с собой. Осмыслить, что сделал в своей жизни и чего не успел. Если это одиночество целебное – даже если будет и тяжело – люди выйдут из зала другими.

– На Ваших картинах, рядом и предательство, и подвиг. И поразительное одиночество…

– Здесь нет лубочно-патриотического разговора о том, какая у нас замечательная русская история. Поэтому надо трезво, честно и ясно смотреть на русскую историю, не выдергивая какие-то отдельные куски…

–В чем трагедия революции?

–Произошёл переворот и в душах людей. Русский человек, некогда боголюбивый, который не за страх, а за совесть, из любви к Отечеству готов был душу свою положить «за други своя», за Христа, за Государя, – превратился в маньяка, неописуемо жестокого.

– Ваше отношение к так называемому «актуальному искусству»?

– В культуре происходят страшные события. Педерастня все границы уже перешла. Уже авангард стал «классикой», то есть психическое расстройство стало «классикой». Никто не хочет называть вещи своими именами. Нам в мозг встроили этот «чип», что мы уже и хохотать, глядя на «это», не имеем права. А ведь это национальное безумие, психическое расстройство!

– Вы против авангарда, вы – за реализм…

– Современное реалистическое искусство само виновато в том, что проиграло авангарду. Почему? Авангард – от души и искренне – служит сатане. А реалистическое искусство, со своими церквами, главками – кому угодно, только не Богу. Вот напишу сейчас церковку кому-то на заказ. А завтра – девку, а там, глядишь, дадут заказ расписать домик с купидонами где-нибудь на Новой Риге.

То есть реализм стал проституировать. Из того, чем он был при Василии Сурикове, при Достоевском, он превратился в угодливую шлюху, которая обслуживает богатых, наворовавшихся на нашей беде, гадов. Поэтому авангард имеет больше козырей.

– Вы не боитесь, что Вас обвинят в ретроградстве? Ну какая монархия, какой царь?! XXI век – век демократии и многопартийности…

– Пусть обвинят! Пусть дальше сносят всю историческую Россию, деревянные дома, пусть снесут Кижи – зачем нам это? Нужно сидеть в блогах, обвешаться гаджетами… Нужно полностью раствориться в арабском мире, как растворилась Франция, в которой выходят на демонстрации, но уже поздно, потому что Франция уже полностью принадлежит арабам… На очереди Германия. Надо раствориться в серной кислоте смешанных понятий добра и зла – только так мы сможем угодить этому гомосексуальному демократическому лобби, которое правит сейчас миром.

– Над чем Вы сейчас работаете?

– Есть проект: я хочу провезти картины по русским городам-«миллионникам». Надеюсь, что Россия – ополоумевшая и нахлебавшаяся собственной крови – морально выздоровеет и оправдает своё предыдущее существование».

В жизни он многое перенёс, в том числе и унизительное для мужчины безденежье. Он рассказывал, как в своё время был на грани отчаяния.

Таким он был и таким останется в памяти тех, с кем свела его судьба – прямым и жестким, слегка печальным, думающим, безкомпромиссным и добродушным. Внешне большим и неуклюжим, как русский мишка – на самом деле – глыбой.

А. Егорцев.

Отзывы:

Татьяна:

«Сердце вторит словам Н. Некрасова: "Природа Мать! Когда б таких людей, ты иногда не посылала миру, заглохла б нива жизни."

Слава Богу за всё! Слава Творцу за прекрасного художника, может через эти произведения, проснутся многие души».

Георгий:

«Не верю, что молодой и полный творческих сил 44-летний Павел Рыженко умер своей смертью. Крепкий, красивый, здоровый - таким я его запомнила на выставке в Петербурге.

Таким же молодым "умер" утром на автобусной остановке Николай Мельников - автор эпохальной поэмы "Русский крест", врачи установили смерть от инфаркта. Но его сестра Валентина, приехавшая на похороны, обнаружила прокол, как от иголки, в районе сердца. И вспомнила предсказание самого Николая, что он умрёт молодым и не своей смертью.

Уверен, что русские ряды "зачищают" не только массово, но и планово — в первую очередь выявляют, уничтожают духовно и творчески зрелых лидеров. И это неизбежно, пока мы будем под ярмом».

Марина:

«НИКТО сейчас не заменит его. Равных нет. Великое счастье наше, что ОН БЫЛ. БОЖЕ!,, КАК смириться? ПЛАЧЬ РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!!! Павла картины - это Богословие в красках! Павел больше ничего не подарит этому миру – непостижимо, трагично и неутешно.

Не «помогли» ли и этому выдающемуся художнику современности уйти из жизни так же досрочно, как «помогли» многим выдающимся русским людям?.. Чтобы они своими работами не пробуждали наши души от духовного застоя? Шепчут же между собой те, что из рода богоубийц: "Лучшего из гоев - убей!.. "

Марина, искусствовед:

«24 января 2015 года вернулась из Государственной Третьяковской галереи с выставки исторических картин Павла Викторовича Рыженко.

Зрители ходят по залам с восторженными глазами и не хотят расходиться... Смотрят и смотрят эти огромные эпические полотна.

Низкий поклон художнику, автору исторических, с любовью к Господу написанных полотен.

Спаси Господи, нас, грешных.

С благодарностью от почитателей таланта художника-патриота России».

Сергей:

«Смерть художника Павла Рыженко — это не только человеческая трагедия, как и всякая смерть человека, но это настоящая культурная катастрофа.

Страшная утрата, безграничного таланта был художник. Мастер, воспевший образ героизма и святости наших славных предков в своих живописных полотнах!»

Павел:

«Будем помнить тебя, раб Божий Павел, по твоим работым и славить Господа за Его пребывание в твоём таланте!»

Татьяна Семёнова:

«Прочитала интервью и поняла,что ЕСТЬ НАСТОЯЩИЕ МУЖЧИНЫ РУССКИЕ!!.. И стать им можно только по собственному желанию и с Божьей помощью!

Очень жаль, что так рано ушёл из жизни Павел Рыженко. Искреннее соболезнование его родным и близким...».

Алексей:

«Был знаком с ним и известие о его смерти — трагедия. Увы, у нас как всегда: врагам Отечества — слава и почёт, героям, талантам и мученикам — безвестие.

Умерла сатанистка, еврейка Новодворская —все СМИ пестрят сообщениями, руководство страны соболезнование высказало. А умер Павел — ничего... ».

Наталья:

«В какое гнусное, антиразумное время мы живём! К своему великому стыду, я даже не знала о его творчестве, а ведь какого замечательного художника потеряла Россия! Художника, которым при жизни вся страна наша должна была гордиться! Художника, творческого уровня В. В. Верещагина, нисколько не уступающего ему, а может быть даже несколько превосходящего "учителя".

Скорблю и не теряю надежды, что Россия ещё узнает о нём и будет гордиться, непременно будет!».

Сергей Константинович:

«Красной нитью причина смерти – «инсульт». И тишина…

В советское время если кто-то внезапно умирал от «инсульта» по умолчанию все понимали — работа КГБ. А сейчас, что-либо изменилось?.. Нет!

Я не отслеживал сообщения о его физическом состоянии. Но на меня с фотографий смотрит сильный, здоровый мужчина в раcцвете сил».

Ушёл из жизни Русский художник

Павел Рыженко — потрясающий исторический живописец. Его отличает умение рисовать (в наше безумное время этот нормальный для художника навык есть у единиц), исключительное искусство в выстраивании сюжета, идеи, мета-смысла картины, потрясающее умение выписывать детали. Уже того, что было создано художником в предшествующие годы достаточно, чтобы обезпечить ему место в первом ряду гениев русской живописи…

"Страшный Суд" Рыженко — это настоящий переворот в русском искусстве. Он потряс и тем, что художник выразил и наши мысли о Боге и России и тем, как мастерски и смело это сделано. "Страшный Суд" — это роспись западной стены для кафедрального собора Якутска.

П. Рыженко пережил немало искушений. Диаволу было против чего воевать – неверию, русофобии во всех её формах, теплохладности и «христианству широкого профиля» нанесён сильный удар. «Страшный Суд» — картина в традиции таких произведений русской иконописи как "Церковь Воинствующая" П. Корина. В этой иконе прекрасная формула, "проведение Страшного Суда в интересах русского народа" отлилась в великолепный иконический образ.

Господь и апостолы судят мiр. Перед Господом умоляют Божия Матерь и Иоанн Креститель. Справа и слева от Него — воинство небесное. В центре композиции — грешник, в образе которого Рыженко изобразил себя.

Одесную Господа, происходит всеобщее воскресение мёртвых, торжествует Святая Русь, осеняемая шатровой церковью. Из могил встают русские люди разных эпох и большим потоком направляются в Рай, предводительствуемые Царственными Мучениками и батюшкой Серафимом, - в этом потоке можно увидеть и Суворова, и молодого моряка с "Курска". А чуть ниже — ребёнок молится у могилы со звездой… могилы не атеиста и безбожника, но воина погибшего за Родину в Великой Отечественной Войне.

На фреске можно увидеть воинов, проливших кровь за Веру, за возможность нашу жить в Отечестве, любить, строить, продолжать жизнь. Там есть и герой нашего времени — солдат Евгений Родионов, которого почитают представители разных религиозных конфессий. Он не просто отказался снять православный крест. Он его поныне достойно несёт за всех нас. На его горле следы убийства его врагами Божьми. Цель художника была показать, как человек САМ СЕБЯ взвешивает на небесных весах. Ангел указывает на идущего ко Христу Царя Мученика...

Ошую Господа — туда спускается древний змий, там полыхают развалины нового Вавилона - небоскребы Америки, вместе с её Статуей Свободы, её Арлингтонским кладбищем и вертолетом «Апач», который бессильно пытается сопротивляться Ангелу с Монограммой Христовой на щите. Особенно потрясает образ блудницы грудь которой вымазана в крови от прикосновений убитых ею во чреве детей. Блудница одета в деловой костюм и на груди у неё бейджик, то есть это карьеристка, делавшая аборты, чтобы дети не мешали её преуспеянию...

Рыженко умеет делать непонятное понятным не роняя уровня и не теряя глубины. Он – ученик Глазунова, но идёт дальше учителя в синтезе блестящей живописной техники и глубокого истинно русского содержания. Это вообще удивительное стратегическое преимущество современной России. Мы ещё умеем делать вещи, которые уже совершенно разрушены на Западе. П. Рыженко своими работами не только восстанавливает, но и «переустанавливает» великую русскую живопись, исцеляя её от интеллигентской фиги в кармане.

Православие, Самодержавие и Народность — тема его картин без двусмысленности и двоемыслия. И остаётся поздравить Россию с рождением Художника.

Уход такого художника, как П. В. Рыженко знаменует завершение эпохи монархизма и той нравственности, что несла в себе эта эпоха. Нравственность утончённая, нежность, доведённая до крови и войны, природа, сама природа заложена в его картинах, как нежное существо, которое являет себя в красках художника.

Его уход — водораздел, отделение тончайшей музыки природы от реальности. Пусть его путь в другие миры будет так же успешным и прекрасным!

Как тут (при этом) не вспомнить строки из стихотворения Владимира Солоухина:

«...Я бреду как в тумане,

Вместо компаса — злость.

Отчего, россияне,

Так у нас повелось?

Только явится парень

Неуёмной души,

И сгорит, как Гагарин,

И замрёт, как Шукшин.

Как Есенин, повиснет,

Как Вампилов, нырнёт…

Словно кто, поразмыслив,

Стреляет их влёт...»

Вл. Солоухин.

Опять известная нам, заштампованная уже, «загадочная» болезнь — «острая сердечная недостаточность», косящая почему-то только патриотов, выдающихся людей России, одного за другим. Столетняя, со дня переворота в России инородцами «эпидемия». Почему-то не задевающая ни одного из противоположной массы — злодеев, врагов России и Православия.

"Имперский Курьер".

Выставка «Империя в последней войне»

Страна в преддверии 1-й мировой войны посредством реформ была выведена на уровень небывалого экономического развития. Мощнейшая страна с мощнейшей армией. Америка, Западная Европа видели в нас угрозу. Но мы не стремились к мировому господству, русский народ всегда был мирным народом, у России никогда не было колоний, как, например, у той же Англии. «Все народы, которые вошли в Российскую Империю, под скипетр русского Царя, все они сохранились и получили равные права с основным, государствообразующим народом – русским», — писал Достоевский. Но врагам не нужна была победа России. Внутри страны была взращена сила, мешающая царю победить в этой войне. Предательство генералов, искусственно созданный снарядный голод…

Подготовить революционную ситуацию, уничтожить великую Православную державу — вот цель тех событий.

Страна Николаю II досталась в тяжёлом состоянии в смысле нравственности. Церковная реформа 17-го века, повлекшая за собой раскол общества, тяжелейшая трагедия русского народа. Во времена Петра I был издан указ об обязательном ежегодном причащении всех государственных служащих.

Многие поняли это нововведение как то, что достаточно причащаться раз в год. В 19 веке дошло до абсурда — в церквях выдавали справку: настоящим подтверждается, что данный гражданин прошёл обряд Причащения за такой-то год. Мы знаем, что всё, что совершается по обязанности, теряет смысл. Это стало одной из основных причин отпадения большинства русских людей от Церкви. Приобщение Тела и Крови Господа — Источника силы, веры и вдохновения на протяжении веков.

Это никак не может быть навязано. Мы всегда жили этим прикосновением к Чаше, ужасом было отлучение от неё. Люди этого боялись, трепетали, потому что знали: когда ты не с Богом — ты слаб, немощен, безволен, отдан на растерзание диаволу. Это генетически передавалось русским народом из поколения в поколение.

В какой духовной и нравственной яме была на тот период наша страна после трёх веков этого целенаправленного убиения веры в русском человеке: в церковь стало ходить всего 2–5 % военных и чиновников вместо былых 90! Вера оскудела, сердца людей были полны сомнений. Очень легко охладить сердце. «Там где сердце ваше, там и сокровище ваше». И стоит сердцу человеческому и особенно русскому потерять эту связь с Богом, как тут же начинает рушиться всё остальное.

Священство поддержало Временное правительство, перестало вынимать частичку за Государя — помазанника Божия. На картине показана трагедия священника, который потерял свою паству, и будет отвечать за это перед Богом и государем. Народ был в состоянии морального внутреннего разложения, оскудения сердца, нравственной деградации. Священник — врач, отвечающий за душу и эта ответственность с него не снималась.

Слова Государя «Везде измена, трусость и обман», по сути, диагноз обществу, его нравственному состоянию. Господь наказал русский народ за жестокость и равнодушие по отношению к Царской семье, вере, ко всему тому, что было наследием нашей истории. Страна пила страдания как горькую чашу, мы прошли через голод, лагеря, ужасы гражданской, Великой Отечественной войны. Чистый, полный любви взгляд Алексея, наследника, которого Государь готовил к принятию бремени власти (он всегда брал его на передовую, в гущу событий), словно залог нашего духовного возрождения.

Павел Рыженко очень почитал Царскую семью, был имперского духа. По словам Анастасии, его желанием было быть встреченным государем, если доведётся ему быть оправданным Богом и оказаться в вечности в раю. Как раз в день убиения Царской Семьи художник перешёл в мир иной. Он считал себя слугой царя, и в этом находил смысл своей жизни.

Картина «Прощание с конвоем». Холодный день, позёмка. В образе конвоя – весь русский народ. Государь прощается с теми, кто давал ему присягу на верность на кресте и Евангелии. У кого-то из них уже красный бант на груди, они уже приняли решение, взгляд их горд и надменен. Как можно вести себя так дерзко, видя перед собой государя? Царь верил в свой народ, в то, что русский народ обманут, но он исправится, он вернется. Государь не думал, что так надолго затянется эта деградация, это отступление от правды. Душа русская доверчивая, искренняя, трогательная, чистая, устремляющаяся к добру. Что случилось, что за помрачение на русское сердце?

Неизгладимое впечатление от картины «Стоход. Последний бой Лейб-Гвардии Преображенского полка». 70 процентов Преображенского полка полегло под пулями. Полк был брошен на самый тяжёлый участок фронта, на самую передовую, как пушечное мясо. Чудовищная варварская рука выбросила всех тех, кто мог одним движением, одним своим присутствием подавить мятеж в Петербурге. Возможно, и не последовали бы те страшные события, утопившие Россию в крови, будь этот полк жив. Не случайно генерал Алексеев, масон, разваливший армию, гнусно и подло лгавший Царю, вызвал, выманил именно туда тех, кто, он знал, никогда не предаст, не отступит. На картине они стоят под своим знаменем посреди мира, захлебнувшегося ненавистью, словно олицетворяя верность Государю.

Павел Рыженко служил в армии в Преображенском полку, он считал это честью. Хоть на тот момент это была советская армия, но насколько были сильны традиции, преемственность. Павел чувствовал себя гордым, что причастен к истории этого славного полка.

Ипатьевский дом, образ перевёрнутой вверх дном, изуродованной России. Здесь Государь особенно ощутил предательство военными, народом. Здесь, в Ипатьевском доме, прошли посление дни пребывания Царской семьи в этом мире. Два месяца. Время, данное Богом, чтобы вернуть царя на престол, покаяться. Но нет, этого не произошло. Как удивительно эта семья хранила своё достоинство. Внутренняя стойкость, поддержка друг друга. Читали Евангелие. Много молились. Три раза пришлось менять охрану — люди, которые были поставлены для того, чтобы глумиться и терзать, не могли не проникнуться уважением к этой Семье.

Своей безыскусной простотой, кротостью, смирением они вызывали уважение, восхищение. Молиться кротко за врагов — это была высота их христианского подвига, их любви, веры, их духовный нравственный уровень. Они прошли этот путь достойно, пролили кровь во искупление вины народа перед Богом, перед своей историей. Государь принял всё, как из руки Божией. Русский народ это предал. Господь возвращает человека на путь истинный путём страданий. Русский народ прошёл через все ужасы лишений, геноцид нации. Но нам не надо себя жалеть, надо понимать меру нашего падения для того, чтобы покаяться и восстать с новой силой. Господь даст Царя, когда народ внутренне созреет для этого, ведь единственный путь развития России – монархический путь.

Для русской души всегда была чистота, трогательность, доверчивость неким стержнем, образом, к которому мы всегда тянулись. Как же много русская интеллигенция сделала для разложения русских умов. Есть понятие христианская литература, в ней совсем необязательно писать о каких-то внешних моментах (посещение храма и т.п.). Христианская литература должна говорить о душе, а не о том, как человек медленно, но верно падает, деградирует как личность.

Вы обязательно встретитесь с выражением глаз Царя на картине «Фотография на память». Художник хотел, чтобы вы вгляделись в добрые мудрые глаза царя, почувствовали себя его народом, ощутили, что он по-прежнему наш Государь. Много лжи изрыгается на его святое имя. Под этим взглядом мы как бы призываемся к выбору: на чьей мы стороне? Очень страшно глумиться над памятью царя, не понимая ответственности, которую он нёс за народ, осуждать его действия. Мы даже представить не можем, как изменилась бы нация, если бы она была бы глубоко смиренна пред Богом и Его миропомазанником.

Родители внутри семьи уже не имеют права воспитать своего ребёнка. Это перерождение внутреннего стержня русского человека. Русский человек всегда был послушен, и от этого было только благо. На протяжении всех веков там, где было послушание, там была милость Божия. Сердцу смиренному Господь даёт благодать, а гордых отвращается. Сейчас идёт уничтожение послушания через детей через Ювенальную юстицию.

Кодирование, эпидемии, перемещения диких народов в цивилизованные страны Европы, войны… всё это — веяние Запада, знамение нашего времени.

Русский народ — глобальный народ, мы — великий народ, нас никогда не радовали ценности, которые лежат только в материальной плоскости. Мы не можем идти, как весь мир, либеральным путём. Мы призваны нести христианскую веру. Мы воспитаны столетиями русской истории в верном правильном служении сначала Богу, потом Государю. Это правильное устроение, наподобие Царствия небесного, послушания Самому Господу. Наша нация в этом талантлива. Мы забыли свой талант благодаря западному влиянию, чуждым нам установкам. Мы ушли в страну далече, и мы обязательно должны вернуться.

Художнику хотелось, как он сам говорил, «разбудить генетическую память современников и гордость за своё Отечество». Генетический код остался в нас, мы не можем его изменить, нам нужен толчок к его пробуждению. Глубина его картин, их искренность помогут зрителю это сделать.

Художника часто упрекали, что в его картинах много пафоса, слишком высокие темы. На это хочется возразить: вся русская история, культура – она великая, и это не пафос – это правда. Павел был абсолютно искренен и поэтому работы его ёмки, воздействие их на сердца людей очевидно. Он говорил: «Я не хочу, чтобы меня поняли через сто лет, чтобы моими картинами торговали на улицах, аукционах. Я хочу, чтобы их понял мой современный русский зритель, разные части общества; прочувствовали их с высоты своего возраста, жизненного опыта, своего чаяния, надежды».

На картинах Павла Рыженко полководцы, князья, императоры, простые монахи, святые Руси и опьяненные революцией солдаты. Рядом предательство, подвиг и поразительное одиночество…

«Русский человек кардинально, даже физически отличается от других народов планеты, — говорил в одном из интервью Павел Рыженко. — Это мы теперь знаем, что русский человек бывает таким, как воины с поля Куликова, как гвардеец Преображенского полка в 1915 году. Но также он может быть животным, которое бессознательно режет других: своих же односельчан, убивает священника только за то, что тот носит крест. И, будучи сам крещёным, может убить своего родного брата за то, что тот крест не снял.

Он может стать «новым русским», предателем Родины, может стать выродком в последней стадии распада личности.… А может оказаться таким, как Женя Родионов – юноша из подмосковного города Подольск, сам себе сделавший крестик. Он и в храм-то ходил всего несколько раз в жизни, – а при этом стал мучеником за Христа.… Понимаете, наша шкала слишком широка! В русском человеке заложен и Божественный дар, и тяга к самоистребленью. Как только он перестаёт чувствовать правду».

Он писал свои картины не с целью обличить, он хотел, чтобы зритель сострадал, сопереживал, надо постараться не повторять ошибок. Мы должны знать свою историю, знать, на что мы способны.

«Все лучшие качества русского человека,— писал Достоевский, – из Православия. Это главная идея, из неё всё исходит. Русский народ – живое воплощение Православия. Он носит Христа в своём сердце, приняв в свою душу Его и суть Его учения. Христос является идеалом русского народа. Пусть не совсем наш народ грамотен в истинах веры, но сердцем своим он знает Христа». «Русский без Православия дрянь, а не человек». Достоевский предчувствовал надвигающуюся катастрофу.

Мы должны жить в надежде, что Господь нас не оставит. Русь святая — это светлая земля, на её территории столько храмов, обителей, каждый шаг русского человека освящён присутствием Бога. Даже просто поставленный у дороги крест не даёт путнику забыть о главном. Пейзаж «Валаамский крест» как раз говорит об этом.

Анастасия Рыженко рассказывает, что незадолго до смерти Павел поставил у себя на участке крест, рядом лампадку. Он молился около него и говорил, что это маленький кусочек Святой Руси. Павел был очень чистым, и эту чистоту сердца пронёс через всю свою жизнь, он очень боялся грязи.

Нам, русским людям нельзя унывать, уныние – свойство души грешащей. «Жизнь наша не вечная. И скорбное, и радостное – всё минует, а правда Божия пребывает во веки».

Анна Андреева. «3 Р.М.»

Художник Русского мира

Интервью, которое художник дал газете «Завтра» весной 2013 года.

«ЗАВТРА». — В чем, на ваш взгляд, секрет художника сегодня?

Павел РЫЖЕНКО. Секрет художника в ответе на вопрос: как в России, в XXI веке, остаться человеком? От Бога это, больше никак. Надо быть совестливым. Надо жить с совестью. Если совесть не замарывать и не затыкать её как голос Божий в душе грязью разной, то она, как компас, выведет верно, не ошибётся. И выведет к Богу, ко Христу.

— Ваши работы теснейшим образом связаны с Православием.

— Только с Православием и связаны. А с чем же еще?

— Есть полотна и с героями-воинами.

— Это что, не Православие? Просто Православие сейчас воспринимается теплохладно. Русский человек времен Александра Невского своё Православие являл по-другому. Это был чистый, светлый, мощный русский человек, который защищает свою Родину, защищает свои ценности, защищает свои идеалы с мечом в руках.

— Православие должно быть с мечом в руках?

— А с чем оно должно быть? С гаджетом, сидя в «лексусе»? Господь же сказал: «Не мир пришёл Я принести, но меч». Только меч против зла, в руках христианина.

Просто я живу так. Мои картины есть отражение того, чем я дышу, что через себя пропускаю. Я пишу далеко не для всех.

— Великобритания – оплот монархии, но что-то нет аристократического взгляда на искусство.

— В Великобритании – монархия олигархическая. И аристократия и искусство, что очевидно, тоже на службе олигархии. Истинная монархия может быть только Православной монархией, и аристократия в такой монархии – понятие духовное. Крестьянин может быть аристократом.

— Какой путь был пройден, чтобы прийти к существующим взглядам?

— У каждого свой путь. Никакие уроки не помогут, никакие доказательства, никакие факты и совершенно явные свидетельства существования Бога. Знаю массу людей, у которых просто перед глазами стоят доказательства, и всё мимо. Полмира могут объездить, а через дорогу в храм не перейдут.

— На вашем пути были знаменательные встречи?

— Конечно, были. Одна из них - встреча с Ильей Сергеевичем Глазуновым. Не Глазунов меня к Богу привёл, но и не без Глазунова. Он открывал нам красоты Царского Села, Эрмитажа, и ты вдруг понимал, что Россия – нечто совсем иное и что не надо её отождествлять с застойным болотом. И вера тогда естественным образом возникала. Ты узнавал, что люди, которые всю эту красоту создавали, они все были, оказывается, христиане. Выяснялось, что все русские полководцы, так или иначе, веровали. Так мир и открывался. С годами знания стали опираться на опыт, на личные страдания. И возникала уже какая-то живая вера в Бога. Эта живая вера — в сущности, всё, что у человека есть, больше ничего нет.

— О вашем учителе И. С. Глазунове?

— Глазунов – учитель, без которого лично я, как человек, не состоялся бы. Моя судьба сложилась бы иначе. Он воспитал и закалил мой характер. Правильно расставил приоритеты, ценности. Сама его внешность, сама его манера поведения, манера держаться, размышлять — всё это было школой.

— Какой главный приоритет вы вынесли для себя из Академии художеств?

— Любая культура от слова «культ». Государственность же в свою очередь является либо покровительницей христианства как культа, либо врагом христианства. Поэтому и культура бывает антихристианская и христианская. Поэтому мировая история делится на два этапа: до рождения Христа и после рождения Христа.

Точно также история культуры делится на — до цареубийства и после цареубийства. До цареубийства существовал мир христианских империй, мир порядка, мир классической оперы, картин, романов, осмысления, мир незыблемых нравственных ценностей, как и сами эти империи. После цареубийства, после слома стержня, после уничтожения исторической России мир потерял устойчивость. Рухнули империи, за ними сразу же рухнули ценности этих империй, начался полный распад личности.

— Будущее России – монархия?

— Россия — монархическая страна, даже в некоторые времена советской власти.

Сейчас мы наблюдаем окончательный распад России. Это лишний раз доказывает, что только государь, русский помазанник Божий, может править Россией, как живым организмом. Больше никто. Ни у кого даже прав нет ни на что.

— Ваш взгляд на «пятую колонну» сегодня?

— Я считаю, что «пятой колонной» сегодня является сам русский народ, который позволил навязать себе ценности, диктуемые чуждой пропагандой. Русский народ, как негры, которым продавали бусы, естественным образом проглотил наживку. Если говорить о Горбачеве — то это обыкновенный враг русского народа, такой же в сущности, как до него был Андропов. Так вот, сам народ должен был отторгнуть чуждое воздействие, но народ не отторг. Сегодня те люди, которые клеймят советских правителей, лукавят.

В советское время все они хотели именно того, что сейчас называется «свободой». Хотели все, чисто бытовых улучшений. Не задумывались ли они, что заслужили гильотину, виселицу за свои грехи? Нет, об этом не задумывались. А сегодня задумываются только о том, как им недоплатили, как им недодали, как обманули проклятые олигархи.

Надо просто понять, что в 1917-м году русский народ не просто революцию совершил, он самоубийство совершил. Он убил своего Государя, он отказался от своей Веры, он отрёкся от своего будущего, убив наследника Цесаревича. Это же все есть, это преступление, это проклятье.

— Видите ли вы выход из этого круга?

— Сейчас надо возвратиться к точке отсчёта. Точка отсчёта, совершенно однозначно — это цареубийство, отцеубийство. После отцеубийства «ребёнок» требует себе улучшений жизни. Кто он после этого? Слава Богу, что пришло время, когда люди начинают об этом задумываться и, главное, не только снизу. Иного пути, кроме монархии, в России быть не может и иного пути кроме покаяния, глубокого изменения в своей жизни тоже. А изменения — это изменения не на словах, а только на деле. Это восстановление исторической России.

— Сегодня нередко можно услышать о необходимости диктатуры православного толка.

— Русский человек расцветает только в жесточайшем режиме зажатости христианской Империей. Тогда появляются и Пушкин, и Достоевский и Суриков. Величайшие свершения русского народа — когда народ в узде. Потому наш народ и тянется к царю, он без царя жить не может.

— Вы думаете, русские люди предали царя потому как состояли в ложах?

— Не думаю, я это знаю. В масонских ложах состояла вся верхушка армии, состоял Военно-промышленный комитет, практически полностью состояла Дума. Вероятнее всего в масонских ложах была половина Синода РПЦ. Абсолютно все это двигалось, управлялось из Лондона.

— Есть ли место, которое согревает вам душу?

— Даже снится — родина моя. Постоянно. Но та, которую уже снесли полностью, которая уже в природе не существует. Этого ничего больше нет, и главное – нет людей. Всё снесено. Стоят какие-то «недокоттеджи», бани, сауны. Живут те, кто добился, чтобы всё «как у людей» было, и мечтают всё равно каким способом в Москву приехать и своё хватануть. Для многих эта мечта просто недостижима, поэтому занимаются «выживаниями», как они говорят. Мечта — дом, тачка, дача… — «пакет» русского человека в итоге.

— И уже ничто не спасёт?

— У каждого человека есть точка невозврата. Он проходит её и уже боли не чувствует. Совесть свою один раз придушил, а больше и не надо. А надо включить генетическую память. Как это сделать? Сказать правду о том, что было, и сказать: «Всё, дальше ни шагу. Ни шагу назад! Восстанавливаемся».

— И они поднимут Россию?

— Это воля Божия. Я могу только за себя говорить, могу говорить, что я буду бороться с собой до потери пульса. Пока буду жив, буду душить в себе животное. Я сам себя держу в узде.

Ведь и раньше жили такие же, как и мы люди, они также мучились, они были из плоти и крови, они побеждали, и они показали пример этой битвы. Вот и всё.

Знаю одно, что если Россия не устоит в ближайшие несколько лет, то, несомненно, мир рухнет следом за ней. Он держится на глубоком благочестии, которое есть в отдельных русских людях, молящихся и делающих ещё очень важные дела».

Памяти русского художника Павла Рыженко

Виктор Саулкин.

Его выставки вернули тысячам и тысячам наших людей правду о Русской истории, правду о Русских Государях, о Русских Героях. Можно много читать о Русской истории, много рассказывать, но на выставках Павла происходила поразительная встреча души человека с личностью святого Александра Пересвета и других исторических лиц нашего Отечества. Чтобы так писать мало одного таланта. Это не только глубокое проникновение в Русскую историю, но и необычайное сопереживание, огромная любовь и верность.

Такой исторической живописи в ХIХ веке в России не было и быть не могло. Живопись Павла могла появиться только после глубокого осмысления Русской Голгофы ХХ века, подвига святой Царской семьи, всех Новомучеников и Исповедников Российских.

По работоспособности и трудолюбию его можно сравнить только с Вячеславом Клыковым. Он был очень горячим человеком, не теплохладным, каким и призывает быть Господь в Евангелии. Поэтому и создавал такие работы. Писать, так как это делал Павел, создавать такие работы можно только с огромным напряжением всех душевных сил. Работал он действительно на износ. Сумел создать за свои 44 года так много поразительных по художественной силе и исторической правде работ. После работы Павла Рыженко все попытки либеральных русофобов утвердить в сознании народа свою версию истории России кажутся жалкой суетой. Любовь Павла к России позволила его таланту и мастерству утвердить великую художественную правду.

Несколько лет назад, Третьяковка предложила ему купить многие его лучшие работы. Произведения Павла достойны быть выставленными в Третьяковке. Для художника это честь и признание на самом высоком уровне. Тем более Павел был настоящим продолжателем традиции русской живописи, заложенной Суриковым, Нестеровым, Верещагиным. Но, поразмыслив, он решил, что его работы, скорее всего, окажутся в запасниках. Гарантии, что они будут выставлены, не было. И тогда их не увидят тысячи простых зрителей, а ведь Павел старался чтобы его живопись прежде всего выполняла главную задачу – раскрывала русским людям правду об истории Отечества. Художник отдал все свои работы в дар Российской Федерации. Отдал всё, что создал за эти годы России.

Работы его были отражением глубоких размышлений о судьбах нашего Отечества, о русском человеке, о том, что происходит с нами.

Данный ему Господом дар Павел преумножил, отдав всего себя служению Богу и Отечеству. Умер он на своём послушании, продолжая до последней минуты работать с полной отдачей сил.

Он был настоящим воином. Такими верными Богу и Царю русскими героями и будет восстановлена Новая Россия, но по старому образцу, о которой сказано в пророчествах старцев. И потому не случайно, что Павел отошёл ко Господу в канун памяти Царственных мучеников и третий день его представления приходится на 700-летие прп. Сергия Радонежского.

Русская народная линия.

Отстоим наследие Русского художника

Прим.Ред. «3 Р.М.» — Братья и сестры, кремлевский режим — лживый, антироссийский, антирусский, антиправославный! Вот на таких примерах и фактах это видно лучше всего. Путинские министры выделяют миллиарды и сотни миллионов на похабные, порнографические фильмы и спектакли всяких инородных проходимцев учителей и серебренниковых.

На русских и патриотических деятелей культуры, воспитывающих и пробуждающих у народа патриотические чувства и настроения, у Кремля «денег нет». Поэтому все их разглагольствования по ТВ-ящику на тему воспитания патриотизма - банальный пустобрёх! По делам судите, а не по словам!

Позор нам и наказание, если не отстоим наследие П. Рыженко: В стране не нашлось места для содержания картин великого художника нашего времени.

В РФ есть деньги на "Матильду". И на "Содом-центр" Серебренникова. И на шоу "Взятие Зимнего". И на "фестивали весны" имени Собянина. И на решительно любую мерзость и глупость. А на сохранение наследия выдающегося русского художника Павла Рыженко, как оказалось, денег нет. Для полотен, воспевающих русскую национальную славу, места — нет.

Полотна, посвящённые русской национальной истории, глубоко выстраданные его душой, по экономическим законам нынешнего мира, нацеленного на всё рациональное и практическое – не в состоянии «окупить» себя… Окупить своё присутствие в выставочных залах и на складе, где они хранятся.

Картинам не нашлось места в городской галерее, где они могли бы ожидать встречи со зрителями, чтобы вновь и вновь раскрывать перед ними страницы русской истории. Не нашлось государственных средств даже просто для их хранения.

Увы, почему-то всегда находятся средства на всевозможные ток-шоу и пустые развлечения, разлагающие и убивающие дух нации, в страшном упадке ныне национальная культура, обезценены её высокие нравственные идеалы… Но нет средств на то, что формирует национальное сознание, на то, что возвращает русским людям чувство достоинства…

Поднимутся к небесам новые стеклянные бизнес-центры, а они – хранители и создатели Русского христианского мира, запечатлённые на холстах Павла Рыженко, – в последний раз окинув взглядом свою святую вотчину, в которой им, увы, не нашлось места ‒ уйдут… Уйдут, потому что русским людям не хватило сил и средств удержать их рядом с собой… Спасите умирающую русскую культуру!

Печальна участь страны, где национальные гении и герои обречены на нищету и забвение в то время, когда её враги и просто банальные паразиты чествуются на высшем уровне, получают награды и государственную поддержку. Это зримо свидетельствует о её разложении, которое, если не будет остановлено, неминуемо окончится распадом.

«3-й Рим»

Русская тайна

Фигуры такого масштаба рождаются раз в столетие.

Помню выставку работ Павла Рыженко на Исакиевской площади в Петербурге. Эту выставку власти закрыли досрочно, не все успели её посмотреть...

Невосполнимая утрата для Руси — ранняя кончина Павла!

Мы, как-то уже давно привыкли к тому, что во всех средствах массовой информации, на телевидении и в газетах, и особенно в самой культуре: на эстраде, в кино и театре, всем руководят и заправляют или сами евреи, или их помощники, так называемые «безродные космополиты». И когда в живописи появляется русский художник Павел Рыженко, в кино Василий Шукшин и Алексей Балабанов, то срок жизни этих талантливых русских людей почти всегда бывает «предопределён».

... И снова, и снова, не укладывается в уме чуждость, ненужность русского гения в современной России. А в ней среди матрёшек с лицом Горбачёва и Ельцина, среди расписных узорных платков, икон, прялок и пейзажей «a la Rus» вдруг увидишь длинный, удаляющейся коридор, и по его стенам в рамочках траурные портреты. Самые близкие к нам:

- художник Павел Рыженко;

- кинорежиссёр Алексей Балабанов;

И дальше, дальше, бесконечная галерея русского портрета XX-го - XXI-го веков:

- поэт и певец Игорь Тальков;

- писатель Василий Шукшин;

- художник Константин Васильев;

- золотой голос России Максим Трошин;

- поэт Николай Рубцов;

- гений-математик Пётр Кулунков;

- поэт и певец Александр Башлачёв.

И куда-то совсем в безконечность уходит эта самая галерея «русского портретного искусства».

Вот затравленный коганами и авербахами поэт Сергей Есенин. А вот трагически замолчавший в свои последние годы композитор Георгий Свиридов. Ну, а дальше уже «серебряный век» - Блок, Гумилёв, Клюев, а ещё дальше самый прекрасный и самый счастливый «век золотой» — Пушкин, Лермонтов, Достоевский...

Страшен жребий русского поэта

И неисповедный рок ведёт,

Пушкина под дуло пистолета,

Достоевского на эшафот...

— писал пытавшийся осмыслить русскую метафизику русской судьбы Максим Волошин.

А что осмысливать-то, братья и сестры. Убивали всех до одного. Просто напросто — приносили в жертву, то масоны и оккультисты, то евреи и коммунисты, то демократы и всечеловеки.

На русских лежит, некий «таинственный перст Божий», и они вот уже, как минимум, с конца XIX века несут свой общий коллективный Крест на виднеющуюся вдалеке Голгофу. Ибо весь западный, и не только западный, но весь «торгашеский» мир понимает»: или мы и наш мiр, где всё, абсолютно всё, имеет «рыночную цену», или они — «русские», у которых впереди эта самая Голгофа. Ведь их уже истребили более 100 миллионов, их аристократию и художественную, творческую интеллигенцию — истребили почти полностью, духовную, философскую и информационную власть в России мы захватили полностью. Казалось бы всё — наша полная победа: пой, пей, веселись, пляши, ан нет, непонятно откуда, из каких-то невидимых глубин опять приходит и заявляет о себе этот самый непереносимый Русский Дух, в лице Рубцова, Шукшина, Талькова, Васильева, Клыкова, Мельникова, Рыженко...»

Идёшь, а на тебя смотрят очень внимательными глазами русские писатели, художники, офицеры, поэты, музыканты, дворяне, крестьяне, и всю эту галерею за Христа и Россию умученных, возглавляет Царская семья.

Жизнь, наша обычная жизнь, конечно, идёт дальше. Люди покупают квартиры, машины, коттеджи, мебель, красивые вещи - но скоро всё это кончится. Ибо война, которая идёт на Юго-Востоке будет разрастаться, скоро перенесётся и на нашу территорию, и мировое жидовство, используя и Америку, и Западную Европу будет продолжать истреблять славян руками украинцев и русских.

Да, преступления всемирного инфернального кагала невозможно оценить земными человеческими мерками. Одно убийство Царской Семьи чего стоит. А Павел Первый, убитый руками их слуг, масонов, а Крымская Голгофа, когда Землячка и Бела Кун топили русских офицеров в море. Сто миллионов голов лучших русских людей — вот она кровавая жертва, в XX-м веке, принесённая «сыновьями погибели» на алтарь их чёрного бога...

А теперь всё это, конечно, продолжается. С одной стороны происходят массовые всесожжения, как в Доме профсоюзов в Одессе, а с другой, как всегда, наносятся «точечные удары», выбивающие лучших русских людей.

А бесы внимательно наблюдают: неужели вся наша тысячелетняя работа насмарку! Нет! Этого не должно быть! Ибо миром правим мы - люди «высшей расы». Элита человечества, объединённая кровью и страшными клятвами, данными на их русской, гойской крови!

И падает отравленный Шукшин,

И душат ослабевшего Рубцова,

И кровь течёт с пылающих калин,

И кургиняны целятся в Стрелкова.

Но мы знаем одну тайну, что Бог предопределил русским нести тяжкий крест до конца, до той самой виднеющейся вдали горы, по названию Голгофа. И он, изнемогая, будет нести его до конца. Как несли его все русские мученики и герои, художники и композиторы, писатели и поэты, воины и священники,.. ибо даже безо всякого научения, как-то изнутри, знали, что Господь завещал им Свой голгофский путь, и что, если они не донесут Его Крест, то его не донесёт никто. Вот в этом и есть русская тайна и воина-мученика Евгения Родионова, и тоже рано ушедшего русского художника Павла Рыженко...

Леонид Симонович. 06.08.2014.

Интервью с художником

— Павел Викторович, отличается ли, на Ваш взгляд, православная женщина от неправославной?

— Да, это колоссальное отличие. По замыслу Божию, полнота женской природы проявляется в том, что женщина принимает Бога как своего Творца и своё второе место после мужской природы, в том, что она смиряется с тем, что она — помощница для мужчины.

Она не просто помогает мужчине, она вдохновляет его на всё великое и святое. Но вместе с тем женщина должна понимать, что главное для мужчины — его жизненный подвиг во имя Бога и России, которая есть престол Божий.

— Есть ли что-то недопустимое для женского образа, на Ваш взгляд?

— Безусловно. На мой взгляд, внешний вид женщины — это выражение её внутреннего мира. Женщина должна всё делать для Бога.

Наш народ — особенный. Это сейчас мы стали размытыми россиянами. А прежде мы были великим русским народом и жили служением. И женщина знала, что её избранник будет служить в армии, он может уехать на год в экспедицию, может пропасть без вести, может погибнуть на войне или стать инвалидом.

Сейчас такого нет. Сегодня у православной женщины спектр выбора будущего мужа такой же, как и у не православной. Потому что её суженый сидит в том же офисе перед компьютером, где продаются факсы, ксероксы или тряпки. Всё это не служение — это заработок на жизнь для маленькой ячеечки.

— Должна ли женщина быть образованной или достаточно быть хорошей женой и вести хозяйство?

— Женщине нужно образование. Она должна хорошо знать свою культуру, литературу, историю. Прежде всего, это нужно знать для воспитания будущих детей. Не распылять свои знания на окружающих, а всё приносить в семью, хранить её, делать крепостью. Тут многое зависит от мужчины, он должен быть в семье главой.

— Но корни этого — в семье, в воспитании…

—Корни этого явления в родовых грехах человека. Знаете, если прабабушка или прадедушка участвовали в клятвопреступлении, в разрушении храмов, в кампаниях «долой стыд», в съездах «безбожников», в раскулачивании, в доносах на невинных людей — как это всё может не сказаться на правнучке? Представляете, какое это мученичество — искупить такие родовые грехи!

Главное в воспитании — быть для своего ребёнка живым примером. Потом, конечно, он начнет искать свой путь, но матрица будет заложена.

— Вы можете перечислить качества, которые необходимо должны присутствовать в каждой женщине?

— Верность, верность до смерти, врожденное чувство целомудрия. Совестливая верная девушка красивее любой топ-модели. Когда мужчина, даже закоренелый блудник, встречает чистую целомудренную девушку, он теряет свою настойчивость, и ему становится стыдно. У него рука не поднимется на такое чистое существо, и зло в нём начнёт разрушаться.

Женщина дана мужчине для спасения. Настоящая женщина — чистая, совестливая, верная в своей любви, та, которая произнесла: «Я тебя люблю» и этими словами дала присягу на всю жизнь. А настоящая любовь всегда созидательна. Женщина не должна быть эгоисткой, пусть даже воцерковлённой, которая занята только собой, думает только о себе любимой, она должна видеть вокруг себя людей, нуждающихся в помощи, и по возможности им помогать. Такой девушке Господь пошлёт замечательного мужа.

— Отличается ли, на Ваш взгляд, православная русская женщина от православной женщины любой другой национальности?

— Кардинально. Гречанки, африканки, канадки и женщины многих других национальностей не имеют той генетической памяти, которую имеют русские женщины. Мы — избранный Богом русский народ. У нас на уровне подсознания — память немыслимых подвигов, которые совершали наши предки, а у них ничего этого нет.

Причём, подвиги наших предков совершались за веру, царя и Отечество. Идёшь на войну за веру — значит умираешь за Церковь, идёшь на войну за царя — значит, умираешь за державу, идёшь на войну за Отечество — значит, умираешь за свой народ.

Русская женщина это не помня - помнит, не зная - знает. Иностранкам это нужно растолковывать, да и вообще, они то с нами, то против нас, то они в НАТО, то ещё где-то.

Женщина может поднять своего мужа из опустившегося состояния, даже самого последнего пьяницу она может назвать таким именем, что он поднимется из грязи и ради неё пойдет на подвиги. Именно так русская женщина несёт свою проповедь — проповедь любви, верности и русской силы.

Беседовала Елена Волкова.

Скорбное событие

Сила и масштаб в нём, были необычайными. К своим 43 годам он успел сделать столько, что хватило бы на огромную галерею! Художник, историк, философ. Человек в искусстве мощный, мыслящий смело и независимо.

Более 10 лет — преподаватель, доцент факультета живописи Российской академии живописи, ваяния и зодчества. Автор диорамы "Операция "Багратион" в Минске: это операция по освобождению Белоруссии в 1944 г.

Автор большого количества монументальных полотен, диорам, исследующих духовный и нравственный выбор человека в трагических событиях русской истории. Он больше ничего не подарит этому миру – непостижимо, трагично и скорбно. Его возраст — только начало зрелого периода в жизни, и трудно было даже представить, сколько может ещё сделать в жизни такой Художник!

Павел никогда не мечтал о покое, но сейчас нам приходится сказать: «Господи, упокой душу усопшего раба твоего Павла в месте злачне, месте покойне…».

Admin

Наследие художника

После того, как умер художник, причина его смерти не сразу была озвучена. Лишь по истечению нескольких дней известно стало. Именно такие удивительно талантливые творцы способны доказать всему миру тот факт, что наше Отечество было, остаётся и всегда будет являться родиной гениальных художников, творцов, которые максимально вкладывают в искусство всю свою душу и именно этим способны поразить всех и каждого. Одухотворённые и неподражаемые картины гениального русского художника Павла Рыженко, являются уникальным творчеством, которое можно сравнить с работами наиболее известных в мире живописцев из прошлого.

Кстати, после кончины великого художника, никто не слышал о соболезнованиях президента и премьера столь усердно, перед этим, оплакавших Новодворскую. Или раз не вонючий русофоб, а творец русской красоты, то чином не вышёл?

http://www.rv/content.

Великая утрата для всех любящих Русь.

Народный художник Павел Рыженко искренне верил в просвещённую, нравственно чистую и духовно богатую Россию, всем сердцем болел за Новороссию и политическое обустройство её в русле русского государства.

"Скоропостижная" смерть Павла Рыженко очень напоминает гибель в 1976 году другого талантливого и самобытного русского художника — 34-летнего Константина Васильева, также ушедшего из жизни на взлёте своего творчества и при загадочных обстоятельствах... В обоих случаях невольно напрашивается один и тот же неутешительный вывод: они стали жертвами насильственной смерти.

Вообще, если проанализировать последние сто лет русской истории, то создаётся ощущение, что на нашей земле функционирует некий карательный механизм, пристально отслеживающий все проявления русской самобытности в культуре (другие области для подобных проявлений заблокированы уже очень давно).

И наиболее талантливые представители русской культуры, чьё творчество сильнее других затрагивает (будит) русскую душу, ликвидируются. Вот лишь неполный перечень жертв: 30-летний поэт Сергей Есенин, 27-летний поэт Павел Васильев, 35-летний поэт Николай Рубцов, 34-летний художник Константин Васильев, 34-летний певец и композитор Игорь Тальков, 16-летний певец Максим Торшин, 40-летний поэт Николай Мельников, 43-летний художник Павел Рыженко... А "скоропостижная" смерть 45-летнего русского режиссера и писателя Василия Макаровича Шукшина в 1974 году от всё той же пресловутой "сердечной недостаточности"! Кто следующий?!..

Золотой луч угас, так неожиданно, во мраке мирового "чёрного квадрата".

Public Orthodoxy.

Верный сын России

Смерть Павла огромная потеря для нас, русских людей. Сейчас так мало людей, особенно в сфере искусства, которые не гадят души наши, а возвышают. Посреди гвалта инородцев, захвативших власть не только в экономике, но и в искусстве, дают всем и вся категорические оценки через свои СМИ. Было настоящим чудом узнать, что есть такой художник, который не оскорбляет своё Отечество, а возвышает, открывает нам, даже седовласым. И это при высочайшем мастерстве. Как он поднимал, укреплял души многих впавших в уныние, безсилие от множество ежедневных плевков Познеров и Шендеровичей.

Казалось, всё, России больше нет, особенно в области искусства. Растлили окончательно нашу творческую молодёжь. Всё на продажу! И вот... чудо Божие явление Павла среди моря спекулянтов и черномазников. Такое же чудо, как подвиг духовный воина-мученика Евгения Родионова. Павел подвигом своего труда и таланта, данного ему Богом, также взвил вверх опавший дух у многих.

За последнее время мы немало пережили смертей лучших людей России. Убиты по-наглому, открыто И. Тальков, генерал Рохлин, полковник Ю. Буданов, казачий полковник В. Наумов. Таким же молодым, в 45 лет, тоже от "сердечной недостаточности" сражён сибирский богатырь В. М. Шукшин. "Неожиданно" застреливаются русские генералы, выпрыгивают из окон большие наши учёные...

Та же безвременная, загадочная смерть от "сердечной недостаточности" сразила поэта Николая Мельникова, такая же "болезнь" нежданно постигла и отважного, честного юриста Виктора Илюхина. Загадочна и быстрая кончина, тоже крепкого и сильного, выдающегося скульптора Вячеслава Клыкова. Не верю в правдивость медицинских заключений! Ложь! Это очередное убийство русского патриота высокого духа и дела, зовущего из трясины безверия и пьянства свой народ.

Скольким людям Павел дал надежду, веру, поднял их и дал силы идти, своими мужественными, настоящими, а не ложными творениями. И говорил смело, отважно, правдиво. Уж он давно "слепил око" врагам России. Дошла очередь и до него. Добрались, погань антихристова.

Читайте об этом замечательную, сокровенную повесть "Сопрано" Николая Мельникова. Там, как и в книге Василия Белова "Тяжесть креста", "В кадре..." Анат. Заболоцкого всё сказано. Пал ещё один выдающийся защитник России. Он пал, как настоящий воин, за любимое своё Отечество, которому служил кистью, выступлениями, педагогической деятельностью. Мы снова осиротели.

Нас стало ещё меньше, желающих и трудящихся на благо ближнего. Но враг, и тут просчитался. Его картины, так же, как ещё одного убиенного, молодого художника Констатина Васильева с нами. Они, как драгоценное завещание ушедших от нас подвижников, остаются с нами, поддерживают нас, укрепляют, показывают где правда и истина. Мы не должны унывать, а верить в то, что Господь не оставит нас и далее великими людьми, творцами. Поможет нам устоять против врагов наших, возродить Отечество, где на должной высоте будет сиять творчество наших великих, безвременно оставивших нас соотечественников.

Господь милостив к нам. Даёт нам те маяки духа на которые мы должны равняться и активно трудиться на благо освобождения нашей Родины, борьбы с иноземным игом. Павел Рыженко всем своим творчеством и безстрашием жизни призывает нас к этому. Будем же благодарны и верны ему в этом. Последуем и мы по его пути!

С нами Бог!

В. Басманов.

«Победа Пересвета».

Напутствие потомкам

"Я предлагаю людям ещё раз взглянуть на наше неоднозначное прошлое, полное трагических событий, в которых во всей полноте проявился великий дух нашего народа. Понять, что мы не серая масса, не так называемый "электорат", а народ с богатой историей и самосознанием. Мне хочется верить, что я предлагаю людям альтернативу массовой, "мишурной" культуре, которая заставляет нас забыть о главных вопросах бытия."

"То, что делает художник, должно быть ещё одной прорехой в этом смрадном холсте, который над нами натянут, чтобы люди через неё увидели настоящее небо. А не создавать какую-то очередную чёрную кляксу, чтобы все посмотрели, какие мы уроды. А как исправиться-то? Картины художника должны быть не только надеждой, но и подсказкой, как исправить самого себя."

”Надеюсь, что мои картины разбудят генетическую память моих современников, гордость за свое Отечество, а быть может, помогут зрителю найти для себя единственно правильный путь. И тогда — я буду счастлив выполненным долгом.”

Заслуженный художник России Павел Рыженко.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

Мученики и исповедники.

Дополнение 45-е.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

18 декабря 2024 Просмотров: 2 397