30 лет назад, 23 мая 1996 года, воин Евгений Родионов прославился мученическим подвигом в Чечне.Не снявший нательного креста с груди, вопреки требованиям озверевших ваххабитов, молодой пограничник Евгений Родионов и три его сослуживца, выстояли, не отреклись от Православной веры. Сто дней и ночей их жестоко избивали, истязали.

Требовали, чтобы они предали свою Веру, перешли в и

слам, начали воевать против своих. У пленников была возможность остановить побои и издевательства, остаться в живых. Нужно было только отречься от Христа. Наши солдаты этого не сделали. Русские солдаты выстояли. Остались верными Православию.

23 мая 1996 года, в день рождения Евгения Родионова, исламистские бандиты отрезали ему голову, были казнены и трое его сослуживцев.

(Из книги священника Виктора Кузнецова «Он выбрал Крест» 4-е издание, 2026 г.)

«Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет».(Мф. 26, 24).

Нательный крест воина Евгения Родионова.

Святые воины

На территории искусственно образованной большевиками «Чеченской республики», а по сути на землях, где испокон веков проживало русское население, в основном казаки, – ещё задолго до того, как там появились чеченские племена, гонимые другими народами за разбой и работорговлю, – идёт самый настоящий геноцид русских. При молчаливом покровительстве правящего Россией клана.

На своих исторических землях, в своих же родовых станицах от рук чеченских бандитов-головорезов погибли десятки тысяч русских людей. Если до 90-го года здесь проживало около 400 тыс. русского населения, то сейчас осталось всего несколько тысяч, одних стариков. Их убивали только за то, что они русские, православные.

И поныне правящие власти стараются сделать всё, чтобы мы забыли, что Грозный — это русский город, что Наурский, Шелковской, Надтеречный районы, насильственно отторгнутые от Ставропольского края, и многие другие, – это казачьи земли, которые в результате геноцида исконного населения сейчас заселены чеченцами.

Что это, как не государственная политика, которая преследует одну цель – убрать русских с Северного Кавказа? Умалчивается, что Чечня – это часть Российской земли, политая кровью нашего народа, кровью казачества, наших православных предков, чьими могилами она освящалась многие века, ибо не на жизнь а на смерть, с малолетства и до последнего вздоха, стояли казаки охраняя границы нашей Российской Империи, укрепляя мощь и неприступность нашей Державы.

Несметная рать героев, положивших душу свою за Веру, Царя и Отечество, пополнилась в наши дни во время Чеченской войны. Нашим воинам пришлось столкнуться с невиданным в истории России зверством и террором, направленным против России, русского народа, в результате чего примерно из каждых сорока человек, проживавших ранее в Чечне, в живых остался один.

Ров с истерзанными чеченами, собранными окрест, телами мирных, русских жителей.

Западные, прозападные, антирусские, русофобские СМИ и так называемые лица «правозащитной национальности» стараются до неузнаваемости исказить нашу историю, пороча русских и обеляя преступления бандформирований, состоящих из арабо-чеченских и прочей нечисти изменников и наёмников-террористов. Тужатся поменять местами добро и зло, цинично цитируя выражение нашего писателя Ф.М. Достоевского о слезе ребёнка, не желая признавать, что первая слеза пролилась из глаз русского ребёнка, у которого бандиты садистски замучили родителей, надругались над его братьями и сестрами, а потом убили его самого.

Задача сатанинских сил – отнять у нашего народа право на наше жизненное пространство, выкупленное за многие века русским мужеством, служением Богу и России, отторгнуть от России Северный Кавказ, по праву издавна ей принадлежащий и на заре христианской истории принявший православную веру. Насильно, при поддержке масонского Запада, кровавыми жертвоприношениями омусульманить его. Все века этому противостояли русские люди, которые до конца жизни шли за Христом.

Примеры христианской жертвенности во имя нашей России, нашего народа были явлены и в наши дни. Например, кровавая трагедия в русском городе Святой Крест, ныне Буденновск и явление там Божией Матери, в память о котором была написана Её икона «Святокрестовская». Похищение и убийство православных священников Анатолия Чистоусова и Петра Сухоносова, с применением изуверских пыток.

Был совершён определённо сатанинский акт, когда в Страстную Пятницу потомки хазар распяли на телеграфных столбах трёх русских парней, замучив их до смерти. Также в этом ряду и подвиг православного воина Евгения Родионова и с ним его товарищей-сверстников Александра, Андрея, Игоря, заплативших своими жизнями за отказ стать предателями принявшими мусульманство.

И сколько ещё таких христианских подвигов, о которых мы пока не знаем, совершено в Чечне. Сколько русских жизней заплачено за эти годы, чтобы мы с вами могли остаться православными в своём Отечестве и молиться в наших храмах! Они исполнили свой долг перед Богом и перед Россией. Теперь дело за нами, теперь мы должны выполнить свой долг перед ними. Должны поведать миру о святости их подвига, об искупительной жертве, принесённой нашим народом за Веру Православную.

Не случайно гроб замученного в орде князя Михаила Тверского, стоял как раз на месте будённовской больницы, на которую напали басаевские бандиты и где было явление Божией Матери.

У Бога они уже прославлены. Но наш долг прославить их и на земле. Это даст нам силы победить нашествие иноверцев, захвативших и поработивших нас, и освободиться из вавилонского плена. Да помогут нам в этом наши мученики, святые воины Христовы! Мы должны добиться от чинуш-инородцев, засевших и в Патриархии — прославления сонма Новомучеников последних десятилетий нашего безвременья. В том числе и на Кавказе просиявших.

Помогай нам Бог!»

Сопредседатели Движения в защиту православной нравственности М.Ф. Бугай и В.Д. Сологуб.

ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО ЖИВОТ СВОЙ ПОЛОЖИВШИЕ

Вместе встретили они самые страшные дни своей жизни, вместе сделали свой выбор – рядовой Евгений Родионов, младший сержант Андрей Трусов, рядовой Александр Железнов, рядовой Игорь Яковлев.

Андрей Николаевич Трусов родился 21 ноября 1976 года в сельском пригороде Орла в семье Николая Александровича и Нины Николаевны Трусовых. Крещён Андрей был в трёхмесячном возрасте священником храма Иверской иконы Божьей Матери. Крестины проходили на дому, так как мальчик имел врождённую грыжу. Уже после крестин грыжу удалили, и мальчик больше ничем не болел.

В детстве Андрея нянчила ныне здравствующая бабушка Татьяна Ивановна, которой в войну пришлось пройти немецкие концлагеря под Штутгартом. Через восемь лет в семье Трусовых родился младший брат – Евгений. С детства Андрей помогал родителям по хозяйству на приусадебном участке. До девятого класса учился в орловской школе № 30.

После школы окончил ПТУ № 22 по специальности пчеловод-водитель. Эту сугубо мирную профессию выбрал он сам. Чтобы призвали в погранвойска, сам сходил в военкомат. А когда пришла повестка, сразу же убыл в пункт сбора. Домашние даже котлет на дорогу пожарить не успели. Тело воина Андрея Трусова похоронено на погосте храма Святителя Николая рядом с деревней Лепёшкино. На школе, где учился Андрей, установлена памятная доска.

Александр Михайлович Железнов родился 10 августа 1976 года в районном центре – городе Вача Нижегородской области. Родители Александра Михаил Иванович и Нина Ивановна крестили сына в семилетнем возрасте вместе с родившейся в том же году сестрёнкой Катей.

Крестины проходили в июле 1983 года в Храме Святой Живоначальной Троицы в селе Арефьево, который за время своего существования никогда не закрывался. В этом же году Александр пошёл в Вачинскую школу, где проучился до восьмого класса. Когда мальчику было двенадцать лет, произошла трагедия.

Внезапно на глазах матери погиб отец Саши – Михаил Иванович. Нина Ивановна работала нянечкой в детском саду и все работы по дому и подсобному хозяйству легли на плечи Александра. Может быть, поэтому учеба в школе давалась ему с трудом. После восьмого класса пошёл в вечернюю школу и ПТУ, где учился на слесаря. Мать вспоминала, что сын вообще не курил, и в общении был прост, не любил драться и ссориться. Телосложения был плотного, роста среднего (около 170 см).

Александр был неприхотлив, заботился о матери и сестре. После смерти отца в семье стал ощущаться недостаток во всём, и покупки необходимых вещей делали по очереди: в этом месяце – Кате, в следующем – матери, в следующем – Саше. А он всё отказывался в пользу сестры и Нины Ивановны: «Мне зачем – мне в армию».

Когда мать хотела похлопотать в военкомате, чтобы сына – последнюю опору семьи – послали служить поближе к дому, он категорически отказался. Хотел служить в Пограничных войсках, только всё сокрушался: «Как же вы без меня будете?». С первой волной поехал служить на чечено-ингушскую границу. Письма со службы присылал шутливо бодрые, начинавшиеся со слов: «Привет из санатория...» или «Привет из пионерлагеря...». Похоронили Александра на Вачинском кладбище на горе.

Игорь Владимирович Яковлев родился 26 января 1977 года в деревне Петровское Тербунского района, Липецкой области в крестьянской семье Владимира Ивановича и Анны Васильевны Яковлевых. Игорь был младшим, поздним ребёнком и имел двух старших сестёр Галину и Наталью. Крещён был трёх лет от роду в церкви Вознесения Господня в селе Бурдино.

До третьего класса ходил в школу в Петровском. С четвертого по девятый – в соседние Тербуны. Ходить приходилось пешком в любую погоду по пять километров. С двенадцати лет Игорь помогал родителям в тяжёлом деревенском труде: работал штурвальным на комбайне, пахал на тракторе, ухаживал за домашней скотиной.

В детстве жизнь Игоря дважды подвергалась смертельной опасности. Один раз в пять лет провалился под лёд, катаясь на санках, но был спасен соседкой. Анна Васильевна удивлялась, что он даже не заболел тогда. Другой раз, уже в юности, чуть не замёрз в сильный мороз в дороге. Когда его отогрели, дома сказал: «Святитель Николай помог». Что стояло за этими словами, теперь не узнать.

Роста Игорь был невысокого – в отца, физически крепок, вынослив. Отличался немногословностью, ровным спокойным характером. Из школы приносил только хорошие и отличные оценки. СПТУ окончил с отличием. Товарищей имел старше себя, жалоб от него никогда не слышали ни сёстры, ни родители. К службе в армии готовился: помимо тяжёлого деревенского физического труда, занимался гирями, бегом. Обрадовался, что попал в пограничные войска. Письма с его службы были лаконичными: «Всё хорошо. Всем доволен».

Когда сестра Наталья привезла тело Игоря из Ростова, на похороны пришло очень много народа из соседних деревень. Возможно, среди пришедших попрощаться с Игорем были двое юношей из соседних Тербунов, ставших впоследствии воинами Шестой роты Псковской воздушно-десантной дивизии. Учились они, по-видимому, в одной с Игорем школе и легли на соседнем погосте.

Разные были эти парни. Они отличались не только характерами, но даже речь выдавала в них жителей разных областей. Но общего всё же было больше. Это были крепкие ребята из крепких работящих семей. Формирование мужских качеств проходило у них в безвременье первой половины 90-х годов, когда многие семьи познали нужду и безработицу. Тогда никто из них не погрузился в отверзшийся вдруг мир губительных развлечений. Они честно подставили свои юношеские плечи и понесли тяготы вместе с отцами и матерями, став опорой и надеждой своих семей до армии.

В пору, когда в стране господствовала идеология, пронизанная ненавистью к Родине, никто из них не подумал об уклонении от службы. Рождённые в безбожные времена, парни были крещены в Православии. Житель Подмосковья Евгений посещал до армии церковь, остальные ребята – нет. Церквей в их сёлах не было и нет до сих пор. Один крест был найден в могиле – воронке под Бамутом – нательный крестик Евгения. Но единый мученический крест выпал им всем четверым.

Попав в плен, никто из ребят не написал домой писем с просьбой о выкупе и даже не дал своих адресов бандитам. В лютом чеченском плену это было сделать непросто. От момента, когда они опустили шлагбаум перед санитарной машиной, набитой боевиками, и до своего смертного часа – были вместе.

Любовь Васильевна Родионова и Нина Ивановна Железнова видели камеру с отогнутой решеткой в Бамуте. В ней держали узников. Это помещение было свидетелем последних дней пограничников. Как они укрепляли друг друга, как подбадривали – мы уже никогда не узнаем. Но выбор – стоял перед всеми четверыми.

Благой плод бывает от благого древа. У каждой семьи пограничников был свой подвиг. Родители воинов прошли через страшный позор обвинения в дезертирстве. Чтобы скрыть факт пленения солдат, командование заставы в каждую семью направило телеграммы о самовольном оставлении части. А за телеграммами – участковые с обыском и пересуды односельчан и соседей. Потом – мучительная неизвестность. Все матери молились о сыновьях, заказывали службы. Любовь Васильевна ходила по аулам и бандитским отрядам, искала сына.

Л. В. Родионова с сапёрами-добровольцами, которые помогли ей найти могилу и обрести останки замученного сына.

Под Бамут искать тела погибших сыновей ходила вместе с Ниной Ивановной Железновой, выбирать замученных из наскоро засыпанной воронки пришлось по косточкам. Нину Николаевну Трусову и Наталью Владимировну Яковлеву вызвали телеграммами в Ростов. Собственноручно одевали дорогие косточки в новую форму.

Ранее отмечалась та необычайная для нашего времени почтительность и забота, с которыми отнеслась Любовь Васильевна Родионова к останкам своего сына. Теперь известно, что так же поступили близкие Андрея, Игоря и Александра. Никто не похоронил своих детей в казённом цинке. Тела были переложены в гробы и отпеты по православному обряду. Хотя родители воинов не были знакомы со Священным Писанием, в этих совершенно разных семьях существовал особый климат моральной чистоты, присутствовало вполне определённое христианское понятие о грехе и определённое понятие о праведности.

Так было попущено Богом, чтобы на рубеже третьего тысячелетия именно в России для солдат Евгения Родионова, Андрея Трусова, Александра Железнова и Игоря Яковлева. Вопрос о верности Отечеству слился с вопросом о верности Православной вере. Отказ от Христа означал отказ и от Родины, и от матери. И все четверо ценой страданий и самой жизни дали единый ответ на этот главный для каждого человека вопрос».

Юрий Юрьев.

Россия – непобедима!

«Раб Господень, девятинадесятое лето от рождества земного ныне завершает, начинает же житие надвременное. и вечное, возрожденный во Царствии Божии, Евгений, мученик всехвальный».

(Из службы св. мученику, воину Евгению).

Любовь Васильевна Родионова исходила всю Чечню, зная, что сын её попал в плен по чужой халатности: «у командиров не было ни ума, ни сердца, и никакой ответственности за судьбу солдат».

Три с половиной месяца Евгений с собратьями по несчастью находился в плену; он ждал и надеялся, что не оставят, что их освободят. Но, увы, они оказались никому не нужны. Жизнь в чеченской неволе была невыносима, солдат подвергали самым страшным, изуверским пыткам и надругательствам.

Узнав о гибели сына, долгое время Любовь Васильевна отыскивала останки убиенного сына. Всё было безуспешно. Бандиты И при этом, дали ей понять, что за это тоже нужно платить: для чеченцев всё решают деньги. Тогда она за тело сына отдала последнее, всё, что у неё было, оставшись без средств к существованию и без квартиры.

Глубоко тронутые этим, всколыхнулись массы, главным образом, бедного населения: посыпались пожертвования – свидетельство того, что христианская душа нашего народа жива.

Вид обезглавленного и обезображенного тела единственного сына наполнил сердце Любови Васильевны нестерпимой болью и ненавистью. Она поклялась мстить всем тем, кто был виновен в гибели сына. Эти чувства иссушили её душу. Три года спустя она почувствовала необходимость избавиться от такого тяжёлого состояния. На исповеди священник разрешил её от данной клятвы. «Мне возмездие и Азъ я воздам», говорил Спаситель. Высший суд свершается без участия людей.

Простив убийц, она «отошла в сторону». Спустя некоторое время начали поступать сведения о гибели то одного, то другого чеченского преступника. Вскоре пришло ещё одно сообщение о том, что прямой убийца Евгения, Хайхороев погиб в Грозном вместе со своими телохранителями.

Когда Евгений был ещё в школьном возрасте, мать попросила его снять крестик, когда он идёт в школу или находится на людях, дабы избежать насмешек невоцерковленных товарищей . Сын молча слушал, но креста никогда не снимал. Не снял он его и тогда, когда его зверски истязали чеченские изуверы, требуя отречения от Христа.

Этот окровавленный православный крестик, сохранённый в руке раненого мальчика, привёл убийц в ярость. (г. Беслан. 1 сентября 2004 г.)

В подвиге молодого воина в чеченской войне его вера превысила всё, что от мира сего. Он не отрёкся от Христа, и его земная жизнь на этом завершилась. Но он заслужил жизнь вечную и мученический венец.

Евгений Родионов – представитель именно того поколения, которое многие считали потерянным. Однако в окружении кровавых нелюдей он не дал разлучить себя со Христом. Крест был оставлен на его теле и после отсечения головы.

В этой подло ведущейся войне в Чечне, никто не сделал для России больше, чем воин Евгений. Он перешагнул через 75 лет атеизма и утвердил православную веру. Его мученическая кончина доказала, что и сегодня Православие живо в России. Что эта земля, как и в прежние времена, рождает мучеников за Христа и тем самым — она непобедима!»

Татьяна Концевич.

9 апреля 2026 Просмотров: 1 599