«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

+ + +

УБИЙСТВО В ХРАМЕ...

В Москве ваххабит зарезал православного татарина прямо на территории храма.

Ильяс Сафиуллин.

2 апреля сего, 2025 года, в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову, член Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины, православный татарин Сафиуллин Ильяс Сафович (В крещении — Илия).

Убийца — татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах. Он выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса, убийца снял обувь при входе в храм, связал Ильясу руки и перерезал ему горло. Нанёс множественные ножевые удары.

Потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин, как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, выкрикивал религиозные и политические лозунги.

Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое расстройство и «невменяемость», но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!

Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса, Христа ради, все СМИ пытаются "замолчать". Просим поддержать и дать широкую огласку.

«Москва – Третий Рим».

Убийство служителя в московском храме.

Прихожанин православного храма 56-летний Ильяс Сафиуллин, принял мученическую смерть 2 апреля.

Как выяснил Царьград, убийство служителя в московском храме произошло в особый день. Детали раскрыл ответственный за сектор по работе с мигрантами Миссионерского отдела Московской епархии Русской Православной Церкви, советник Института региональной политики, член Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины Евгений Бухаров.

Члена и активиста Московской татарской православно-христианской общины и Союза православных татар Ильяса Сафиуллина зарезали в московском храме Всемилостивого Спаса, в котором проходят богослужения на татарском языке. Убийца пошёл на страшный грех из религиозных мотивов.

Бухаров напомнил о недавнем мероприятии, в котором участвовал покойный Ильяс Сафиуллин, дал короткое интервью. Мероприятие проходило в день рождения Р. Н. Минниханова, который принял Стратегию развития татар, в которой указано, что татары являются двухконфессиональным народом и исторически часть из них исповедует Православие.

Он рассказал о решении передать мощи святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Мощи были найдены в 2010 году, а в 2024 году была написана икона по найденным мощам святого Феодора.

Бухаров добавил, что экспертиза показала, что святому оторвали голову. Р. Н. Минниханов решил торжественно передать мощи святого Феодора Болгарского Русской Православной Церкви.

Оказалось, убийство служителя в московском храме произошло в особый день:

«Эту икону в день рождения Минниханова мы привезли в храм, где было совершено убийство Ильяса. И, возможно, что убийца прочитал информацию, что в храме была оставлена икона. Ведь убийца бегал с иконой в руках. А мы оставили как раз эту икону в этом храме, чтобы люди могли приложиться к ней. Это важная информация.

Кто мстит? Сафиуллин — не единственная жертва

Как пишет обозреватель Царьграда, это не первое преступление, совершённое с явным религиозным подтекстом. В 2009 году в Москве был убит православный татарин, священник Даниил Сысоев, активист Союза православных татар и Московской татарской православной общины. Нападение на Ильяса Сафиуллина, произошедшее спустя 16 лет, напоминает трагедию Сысоева. Убийство произошло в храме, где регулярно проводятся службы на татарском языке.

Даниил Сысоев активно проповедовал христианство, что вызывало недовольство радикальных исламистов. Он занимался миссионерской работой среди мусульман-мигрантов в Москве, обращая в Православие магометан.

Следственный комитет тогда сообщил о ликвидации убийцы в Дагестане, уроженца Средней Азии, однако некоторые источники сомневаются, что это действительно тот человек, который убил отца Даниила.

Убийцей Сафиуллина оказался 36-летний уроженец Ферганской области Узбекистана, ранее не судимый «гражданин России» Тимур Х. Кстати, по национальности тоже татарин. В Москве он имел постоянную регистрацию.

«Царьград».

Новый мученик за Христа

Кряшенский вопрос.

В ночь на 2 апреля в Москве произошло зверское убийство православного татарина Ильяса Сафовича Сафиуллина (в крещении — Илии). «Покойся с миром Божиим, Царствия тебе Небесного, Дорогой наш брат во Христе!» - говорится в сообщении, опубликованном в тлг-канале Московской татарской православно-христианской общины.

Патриарх Кирилл выразил соболезнование духовенству и прихожанам храма в честь пророка Божия Илии на Новгородском подворье в Москве, тружеником которого был почивший.

«Со скорбью узнал об убийстве одного из тружеников храма – Ильяса Сафовича Сафиуллина, на протяжении восьми лет несшего социальное служение на приходе.

За минувшее время почивший явил себя добрым воином Христовым, стремившимся исполнить евангельскую проповедь о деятельной любви к ближним и помогать нуждающимся, скорбящим людям».

Убийца является последователем ортодоксального ислама.

Он говорил, что им «овладели бесы». Он твёрдо решил, что ему нужно изгнать демонов, и на следующий день отправился в мечеть. Затем преступник сказал, что ему пришла очень важная информация свыше, и убежал.

Он уверяет, что ничего не помнит. Каким образом он забрёл на территорию православного храма, где напал на Ильяса Сафиуллина и искромсал его ножом. После этого преступника задержали.

Тему с мученической смертью православного миссионера исламисты пытаются "замолчать".

В Соборе Всемилостивого Спаса в центре Москвы жестоко убит прихожанин

Погибшему православному татарину было 56 лет, а подозреваемому, которого почти сразу задержали,— 36.

Преступник — татарин, но с гражданством Узбекистана. Угодливые врагам Церкви СМИ, во главе с лидером такого направления — газетой «Московский комсомолец» трезвонят, что у убийцы «было психическое заболевание, которое вынуждало его принимать лекарства».

Прихожане свидетельствуют, что "Ильяс был очень добрым и отзывчивым человеком, всем старался помочь, обо всех безпокоился, был большим тружеником. Он постоянно помогал нам в организации занятий. Ильяс также много занимался творчеством, очень любил искусство, был разносторонне одарён, прекрасно рисовал, участвовал в театрализованных постановках.

Он всегда был готов помочь, что-нибудь сделать на пользу храма и людей. Трудно вспомнить его недовольным или раздражённым, он всегда был приветливым, внимательным, постоянно безпокоился обо всех, кто рядом. Таким мы его помним — настоящим христианином, прекрасным человеком…".

Царствие Небесное невинноубиенному последователю Христову, брату Илие!

Обычная уловка

URA.RU

В ходе осмотра места происшествия было обнаружено: руки убитого были связаны. В непосредственной близости от тела найдены нож с кровавыми следами и огнетушитель, использованный для ударов по голове. Причиной смерти стали как ножевые ранения, так и черепно-мозговая травма.

Представители этнических диаспор наперебой заявляют, что убийство могло быть спровоцировано «психологическими расстройствами» убийцы. Однако это не должно стать в очередной раз оправданием для преступления.

Редакция URA.RU отправила запрос по данной теме начальнику УИиОС ГУ МВД России по городе Москве Владимиру Васенину. Ответ ожидается.

Убийство вскрыло большую проблему.

Убийство православного татарина Ильяса Сафиуллина в московском храме вскрыло большую проблему. В Русской Православной Церкви сказали прямо: "Об этом мало кто знает".

Руководитель Московской татарской православно-христианской общины, председатель Региональной общественной организации по сохранению и развитию родного языка и культуры "Союз православных татар" Динара Бухарова высказалась в беседе с корреспондентом Царьграда по поводу трагедии в московском храме Всемилостивого Спаса:

— Нападавший - татарин из Узбекистана. То есть татарин убил татарина. Татарин-мусульманин убил татарина-христианина. Причём христианина воцерковленного.

Нужно, чтобы в организациях, которые представляют татар как мусульман, уже приняли тот факт, что татары — это двухконфессиональный народ. В России это признано официально. Важно, чтобы и представительства татар-мусульман учитывали это. Это станет профилактикой, чтобы больше не было такого, чтобы у татар-мусульман не возникало желания сделать зло, мерзость, пакость и даже убийство татарина, который принял Православие. Да и вообще любого человека, который принял Православие.

Поэтому эту тему сегодня очень важно широко освещать в СМИ на серьёзном уровне, доносить, что татары — это двухконфессиональный народ. Это крайне необходимо, учитывая ещё, что татары — это второй по численности народ в России после русских, добавила собеседница Царьграда.

Мы должны это делать. 29 августа 2019 года сами татары в Казани признали в Стратегии развития татарского народа, что они двухконфессиональный народ. Но до сих пор об этом ещё мало кто знает… Ильяс как раз многих привёл в общину. Он активно рассказывал, что есть татары-христиане. Он укреплял татар. А это крайне важно, чтобы татары-христиане могли отстаивать свой выбор, — подытожила Динара Бухарова.

Ильяс, был разносторонне одарённым человеком.

За несколько дней до смерти Ильяс сыграл в спектакле скрипача, об этом заявили коллеги погибшего, сообщество театра «Передвижники».

«30 марта он сыграл в спектакле, а второго апреля его убили. Более доброго, безкорыстного, незлобливого человека я не знала. Когда появился в театре сначала всерьёз его не восприняли: маленький, хрупкий. Но по мере сближения с ним открывались тайны.

Глубокий человек, сдержанный, начитанный, глубоко православный. Говорить с ним можно было обо всём: о Чехове, о Маркесе, о Левитане, о св. Паисии Святогорце. Писал маслом, играл на дудочках, гармошке, осваивал балалайку. Прекрасно читал стихи. А ещё вкусно готовил еду, и кормил всех. Всё время думаю: как поднялась рука на такого прекрасного человека? Как?!..

Головой понимаешь, но всё время ждёшь, вот сейчас он придёт на репетицию и скажет: «Я посижу. Мне здесь хорошо»,

— пишет группа «Театр Передвижники».

Царствие небесное рабу Божьему Илье.

И. Сафиуллин у своего «съестного» натюрморта.

Как прохлопали религиозную войну против Православия?

Судя и по этому убийству православного татарина, Россия больше не воспринимается мигрантами-ваххабитами как христианское государство, где мусульмане должны вести себя, как положено гостям.

В своих странах у них, практикуется создание привлекательного образа ислама. Когда «правоверный» ведёт нравственный образ жизни, делает окружающим добро. А вот в христианских странах, на "земле войны", там, где мусульмане теперь уже составляют серьёзную силу, они не церемонятся.

Тут вовсю идёт война «против неверных», наказание отступников и прочие акции устрашения, насилия и прямого террора.

Убийца — татарин из Узбекистана, бесноватый ваххабит.

Власти делают вид, что это не связано с ростом религиозного экстремизма и никабами. Россия становится для ваххабитов и салафитов по их «Корану» — «земля войны».

Кто покрывает фанатиков, которые перешли к открытому террору? Сколько им платят за кровавую крышу?..

Вам никто об этом не сообщит, но это не значит, что этого не происходит. Судя по происходящему, — как раз наоборот!.. Отсюда и срастание власти с преступниками, криминалом. Те им — благоприятные условия, «крышу» для бандитизма. В ответ получают — взятки и кровавые «услуги» от инородцев, по уничтожению противников воровства и беззакония.

Ритуальное убийство!

Убийства под копирку: Мигранты устроили охоту в православных храмах. Расправа в самом центре Москвы.

Дерзкое убийство в центре Москвы распахнуло двери в новую реальность: выходец из Узбекистана прямо в православном храме с особой жестокостью зарезал татарина, принявшего Православие. К сожалению, это не анонс остросюжетного детектива, а чудовищные будни – человек поплатился за свою Веру жизнью.

Труженик и прихожанин православного храма в Москве 56-летний Ильяс (в крещении – Илья) Сафиуллин принял мученическую смерть на пятой седмице Великого поста. Случилось зверство прямо в храме Всемилостивого Спаса на Новослободской улице.

Как стало известно Царьграду из собственных источников, окровавленное тело около трёх часов ночи обнаружил комендант, он же и позвонил по 02. Убийцу оперативники задержали по горячим следам буквально в двух шагах от храма – на Новослободской, 46. Им оказался 36-летний уроженец Ферганской области Узбекистана, ранее не судимый «гражданин России» Тимур Х. по национальности тоже татарин. В Москве он имел постоянную регистрацию в районе "Богородское" (Восточный административный округ).

Как выяснилось в ходе осмотра, убийца расправился с жертвой в помещении храма размером 4 на 8 метров. На месте нашли металлический кухонный нож с деревянной ручкой чёрного цвета и лезвием около 10 см, испачканный кровью. В крови была также наволочка на подушке, мужские ботинки, куртка и сумка самого убийцы, – всё это он бросил в подсобке рядом с телом убитого.

Смерть наступила от ножевых ранений и от черепно-мозговой травмы. На голове убитого множественные ушибленные раны – очевидно, убийца бил его огнетушителем по голове.

На шее жертвы колото-резаные раны, порезаны также левая кисть и обе голени. Очевидно, он сопротивлялся, насколько позволяли обстоятельства: его руки были перекрещены внизу живота и связаны тканевым ремнём, но в подсобке остались следы борьбы. Смерть наступила около 02.40, убийцу поймали буквально через полчаса после этого.

Убийца подрабатывал мелким ремонтом в Москве.

Основная версия – месть "за измену вере"

Возбуждено уголовное дело по статье "Убийство", следователи выясняют причину и обстоятельства нападения. Но основная версия неоспорима – расправа на религиозной почве.

Дело в том, что Ильяс Сафиуллин – этнический татарин, родившийся в Москве и принявший Православие. По некоторым данным, с убийцей они были знакомы. Иначе зачем бы тот приехал ночью в другой район Москвы целенаправленно именно в этот храм, если для спланированного злодейства (радикал заранее приготовился к этому) можно было выбрать любой другой – поближе?

Как сообщает ряд источников, убийца Тимур работал на мебельной фабрике и тоже по национальности татарин, но, в отличие от своей жертвы, исповедует ортодоксальный ислам. Кроме того, он подрабатывал "мужем на час", выполняя бытовые ремонтные работы.

Есть данные, что последние 13 лет он был женат на русской женщине, воспитывал с ней троих общих детей и ещё одного – от прежнего брака супруги. В странах, живущих по шариату, переход из ислама в христианство считается уголовным преступлением, за которое предусмотрена смертная казнь. Месть за измену вере у религиозных фанатиков – «священное дело».

Известно, что на расправу убийца выехал прямиком из мечети. Как сообщил источник Царьграда, на его защиту встала этническая диаспора, которая пытается оправдать жестокое нападение тем, что он якобы был не в себе, так как «страдал психическим расстройством», но в последние несколько дней почему-то "забыл" о таблетках и его состояние резко ухудшилось. Дескать, у него начались серьёзные приступы, панические атаки, пропал сон – и он решил, что им "овладел шайтан". Чтобы изгнать бесов, направился в мечеть. "Обуреваемый дьяволом" исламист не придумал ничего лучше, чем пойти в православный храм и зарезать его сотрудника.

"Таким мы его запомним – настоящим христианином"

Помощник настоятеля храма в беседе с Царьградом рассказал, что об убийце служителям храма ничего не известно:

«Никто его здесь не видел ранее.

В день убийства в храме дважды прошли богослужения – в семь утра и в шесть часов вечера. Страшно представить, что было бы, вломись убийца с ножом сюда, например, в воскресенье...»

Как стало известно Царьграду, погибший более восьми лет нёс социальное служение в приходе, был прихожанином и тружеником храма Пророка Божия Илии на улице Ильинке в Москве. Но так как этот храм сейчас на реставрации, богослужения проходили на улице Новослободской, где он и принял мученическую смерть во время Великого поста.

В храме о своём служителе рассказали, что он всегда был готов помочь, что-то сделать на пользу храма и людей, всегда был доброжелательным и отзывчивым. Казалось, он всегда был счастлив без каких-либо условий – большая редкость.

Детей у него нет, но есть брат и сестра. Его близкие рассказывают, что он очень любил искусство и был разносторонне одарён: прекрасно рисовал, участвовал в театральных спектаклях».

Вот как о нём отзывается Павел Рощ, вместе с которым Сафиуллин 4 года играл в театральной студии:

«Он был искренним человеком и добрым Христианином. Незлобивый, сердечный и отзывчивый. Победив в своей жизни тяжёлый недуг винопития, он преобразился и вот уже 8 лет являл пример доброго Христианина, жаждущего приносить пользу людям, помогающего ближним. Его роли в наших спектаклях прекрасны! Он был их изюминкой, обладал неповторимым шармом и умел создать прекрасный образ!

Зрители помнят его по одной из главных ролей в постановке "Театра очкариков" под названием "Сказки старого Арбата". Спектакль шёл несколько лет, и каждый раз – с большим успехом.

В воскресенье, 30 марта, состоялась премьера их нового спектакля "Музыка" по мотивам рассказов Чехова, в котором Сафиуллин блестяще сыграл на сцене свою новую роль скрипача. Жить ему оставалось всего два дня. Никто из коллег и зрителей не предполагал, что, мастерски играя умирающего героя по сюжету спектакля на сцене, Ильяс вскоре погибнет по-настоящему».

В воспоминаниях коллег по театру, более доброго, безкорыстного и незлобивого человека, чем Ильяс, не существовало. Он старался выполнить всё, что от него требовали. Когда Сафиуллин появился в театре, его сначала не восприняли всерьёз: маленький, смешной, говорит непонятно. Но по мере сближения с ним открывался целый мир: глубокий человек, сдержанный, начитанный, глубоко православный.

Это не первое убийство за веру

«В Москве всего три церкви, где богослужения ведутся на татарском языке. И убийца, который, по информации Царьграда, в последнее время из обычного трудяги – сантехника-электрика превратился в настоящего религиозного радикала, действовал наверняка. Он точно знал, куда идёт. Более того, выходя из своей квартиры, Тимур заявил супруге, что "знает, куда идёт и зачем".

Тут очень много таких моментов совпало, которые могут натолкнуть на мысль, что это было намеренно: против православной части татарского народа, крященов.

Адвокат убийцы пытается, как это они часто и успешно делают, перевести всё на версию «психического расстройства и невменяемости», но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства.

Христиан убивали всегда – это кровь мучеников, это семя Церкви. Отца Даниила Сысоева убили, он — мученик. Об этом говорил на его отпевании сам Патриарх! Ильяса убили, он тоже — мученик. Это семя Церкви дальше даст свои всходы. Люди должны осознать необходимость проповеди Христа восточным народам. В том числе тем, которые приехали в столицу России. Ими нужно заниматься, проповедовать, – уточнил Бухаров.

Член СПЧ при президенте Кирилл Кабанов в беседе с Царьградом подчеркнул, что, к сожалению, сегодня у радикалов всё больше возможностей для реализации своих идей в России. В первую очередь потому, что официально радикальный ислам в России воспринимается не как угроза, а как некая приемлемая реальность. Вокруг подпольные молельные дома, нелегальные ММА-клубы и сплошные никабы – настоящий рай и беспредел для радикалов.

«Я не удивляюсь, что произошло очередное убийство на религиозной почве. Дело в том, что люди, которые отказались от ислама, вообще-то смертники. Для радикальных исламистов убить такого человека, такого "кяфира" – это «подвиг», джихад.

Вечная память убитому, который служил Богу, служил России. Это пример нашей настоящей многонациональной дружбы, а не той, которую нам усиленно пытаются навязать с экстремистами,

– отметил Кабанов.

Что с того?

Убийство православного труженика прямо в храме – это вызов, религиозная провокация. Никаких скидок на "душевное расстройство" делать не нужно. А нужно разбираться, додумался ли убийца до этого сам или его кто-то надоумил. Если второе, ворошить нужно всё осиное гнездо.

Не секрет, что на территории России активно работают радикальные исламистские проповедники, в том числе под прикрытием Духовного управления мусульман. Начиналось с малого – с жертвоприношений баранов на улицах русских городов. Потом последовали публичные намазы в общественных местах. Затем разрешение муфтия ДУМ совершать намазы в православных храмах (!!..).И наконец, очередное звено в этой страшной цепи – убийство христиан.

Ильяс Сафиуллин был убит 2 апреля, когда Православная Церковь чтит память святых, убитых во время нападения на монастырь. В VIII веке в конце Великого поста в лавру преподобного Саввы Освящённого ворвались сарацины (мусульмане). Они пытались узнать, где монахи хранят сокровища. 13 послушников погибли. После чего сарацины напали повторно, захватили непокорных в плен и стали пытать. Среди мучеников был святой Иоанн. Враги расправились так же с преподобными Сергием и Патрикием.

Всего в обители вместе со святыми погибло 18 человек. В Москве в наши дни убит один. Покойся с миром, мученик Илья. Царствие Небесное.

Бог воздаст: «Мне отмщение, Аз воздам». (Рим. 12, 19). «Воздам каждому из вас по делам вашим». (Откр. 2, 23).

Мигранты устроили охоту

Как сообщил источник Царьграда, на его защиту встала этническая диаспора, которая пытается оправдать жестокое нападение.

Моё мнение, — если "диаспора" публично не осуждает преступление, то должна нести ответственность за него.

Например, - группа подростков - узбеков нападает на прохожих, а "диаспора" не осудили и не наказала своих, то ВСЯ диаспора виновата перед пострадавшими. Так же и при более жестких преступлениях. В ином случае, "диаспора" — это преступное сообщество. Вся диаспора выдворяется с запретом въезда.

Где выступления мусульманских лидеров с осуждением преступления?!.. Заявления о недопустимости подобных кровавых «подвигов» от имени их веры и «аллаха»?..

Молчат! А значит одобряют, поощряют подобные, дикие изуверства».

Комментарии:

Игорь Гардымов:

«Судя по убийству православного татарина, государство РФ больше не воспринимается мигрантами-ваххабитами как христианское, где мусульмане себя ведут согласно местным обычаям. В христианских странах они больше практикуют большой джихад, насилие, убийства, создание «привлекательного образа мстительного ислама.

Когда на "земле войны", там, где мусульмане, благодаря предательским властям России, они уже составляют серьёзную силу, очумелый исламист может вести себя как ему взбрендиться. Тут работает «война против неверных», наказание отступников и прочие акции устрашения, насилия и прямого террора.

Депутаты, продажные наши чиновники и прочая нечисть, досиделись со своим разрешением подпольных мечетей и никабов до серьёзной активизации экстремистского вида ислама. Это вам не традиционный ислам татарского меньшинства. Мы уже имеем дело с очумелыми муджахединами, которые будут убивать стариков и детей, в ходе религиозной войны. Да что значит "будут"? Уже убивают. Пятилетнего мальчика в Джанкое… скольких уже по России!..

Ильяс Сафиуллин был убит за переход из ислама в Православие. Убийца искал и священника, тоже татарина, крящена.

Всё происходит на наших глазах.Сначала активисты исламисты задувают свечи в православных храмах. Мы молчим и ничего не делаем. Тогда они начинают совершать намаз в православных храмах. Затем, исламисты убивают русских в Крокус-Сити. Власти делают вид, что это не связано с ростом религиозного экстремизма и никабами. Тогда исламисты уже открыто убивают национальные меньшинства России за переход из ислама в Православие…

Это, — открытое объявление религиозной войны русским и нашему Православию. Это начало большого джихада в РФ против «неверных», «необрезанных». Все страны где не господствует ислам, в том числе и Россия, для этих диких варваров, ваххабитов и салафитов — земля войны. И наши спецслужбы, администрация Президента гоняясь за мифическими, русскими «скинхедами», сделали всё, покрывая настоящих экстремистов, которые уже ведут открытую, религиозную войну.

До сих пор вредные организации типа ДУМ Гайнутдинова не запрещены, диаспоры не запрещены, никабы не запрещены, подпольные молельни не запрещены. Кто покрывает фанатиков, которые перешли к открытому террору? Сколько им платят за кровавую крышу?.. Вы знать точно не можете, но это видно невооружённым глазом. Благодаря им существует дикий террор магометан в России и умножается.

Виктория Харитонова:

«Опять, как всегда, «психическое расстройство». А зачем он здесь живёт, пусть едет в свою страну и лечится. А теперь бы посидит в российской тюрьме. Но ведь вытащат , и будет спокойно жить в нашей стране и творить зло, именем своего «алаха». Ловко придумали дармоеды и бандюги!..

Алина Петрова:

«Ваххабитами кишит страна. Зачем их впускают в Россию?..

Разделяй и властвуй. Думаете это ошибка или самодеятельность вороватых чиновников? Кому выгодно сталкивать лбами христиан и мусульман. Наверное тем кто в тени всё решает и реально управляет государством и не относится ни к христианам, ни к мусульманам.»

Тюрина Светлана:

«Завезли дикарей! Очередной бабуин убил замечательного человека!»

Ирина Елистратова:

«Списывать на то, что убийца якобы забыл принять таблетки - ну такое себе объяснение, при том - перед входом не забыл снять свою обувь. Значит, человек понимал, что не в магазине оказался. Всё было заранее спланировано и продумано. Не пускать в храм копчёных, в тюбетейках и замотанных в хиджаб!

Кому он мешал? Что за твари это сделали?»

Николай Седов:

«Когда христиане принимают ислам то мусульмане довольные и не считают таких людей отступниками, предателями, а когда уходят из их ислама то всё, — «преступники» они для них… Вывод — лживые люди и злая религия... а Ильяс умер как мученик за веру и будет рядом с Господом!»

Aлдошин Максим:

«Православный татарин в качестве жертвы — выбор не случайный, а обдуманный кем-то влиятельным и хитрым. Исламисты будут постоянно нас провоцировать. Год назад один из них пришёл в православный храм в Красноярске во время православного праздника, где разбросал куски освежёванного барана вместе с отрезанной головой и оскорблял прихожан. Его отмазали, мол, психический он, со справкой. Не так давно исламист «со справкой» свечи в храме задувал. Тоже отмазали и даже не депортировали, так и бродит где-то. А совсем недавно исламист коврик в храме расстелил и начал «намаз» делать.

Теперь вот ещё один. Этот уже заранее подготовился к суду - дескать, "начал слышать голоса, которые заставили его пойти на убийство", а до этого жена его врачей вызывала, которые ему лекарство кололи. Потом он "забыл выпить таблетки", в итоге, заранее подготовившись, он "спешно покинул дом" и сознательно пошёл убивать. Уверен, что и этого диаспора отмажет, наверняка все предварительные вещи зафиксированы и будут представлены адвокатами ОПГ-диаспоры в суде.

Новые времена, новые способы гадить, а мотивация к этому не меняется сотни лет – лютая зависть к более успешным, обида на весь мир, жадность, глупость, скудоумие или поиск прославиться между своими дикарями в качестве «хероя-муджахеда». Именно такие всегда найдутся исполнить задание хитроумного англосакса и своих лидеров. Вспомните кровожадные призывы папаши Р. Кадырова «убивать как можно больше русских»...

Алексей Овчаренко:

« При СССР была граница на замке! Тем-более для преступников. Сейчас убийцы, и насильники, вся шваль прётся «кайфовать» в Россию».

Сергей Николаевич:

«Путин же сказал: «Москва рада росту исламского населения в ней…»

Ислам вновь показал свою настоящую, кровавую харю».

Борис Н.:

«У мусульман неверный должен быть убит. А кто такой неверный? Всякий не мусульманин. Кроме евреев. Этих они чтут. Как же! Их основатели и учителя!.. Обрезывают, как и их наставники, свои «пи-пи»… Особенно же наставлены против ненавистных для иудеев — последователей Христа».

Ильяс Сафиуллин был по-настоящему и искренне верующим человеком. Добровольно миссионерствовал, распространял христианскую литературу.

«Он был православным миссионером»

«Ильяс Сафиуллин был очень скромным, неконфликтным человеком, максимально дружелюбным и добродушным.

«Он был активно верующим православным христианином. При этом, с чётко выраженной татарской идентичностью. Он себя считал православным татарином».

Также, помогал людям бороться со страстью пьянства и наркомании: «Он вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, с теми людьми, кто хочет избавиться от страсти пьянства и наркомании. Он многих людей привёл ко Христу, и именно через эти группы, через эти занятия. К нему приходили люди за помощью, в том числе мусульмане. И он их через эту помощь приводил ко Христу, и они потом становились христианами. То есть, он был ещё православным миссионером».

Ильяс Сафиуллин был не какой-то рядовой разнорабочий, как было написано в некоторых СМИ, а это был очень активный проповедник. 56-летний Ильяс был прихожанином и трудником Храма пророка Божия Илии на улице Ильинка в Москве.

По «законам» дикого шариата, переход из ислама в другую веру считается одним из самых тяжёлых преступлений и карается смертью». Есть стойкая уверенность, что ожесточение со стороны приезжих ваххабитов, будет только нарастать.

Власти РФ, во главе с партией "Едим Россию", делают всё возможное (и невозможное) для этого».

Источник: https://t.me/RND_AZO/3159

Кряшены

Самоидентификация и современное положение кряшен

Кряшены — этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедуют Православие.

Несмотря на то, что современная этнология преимущественно рассматривает их как часть татарского народа, основная часть кряшен считает себя отдельным народом.

По результатам всероссийской переписи населения 2002 года, кряшены получили статус субэтнической группы татар.

Казанский историк М. Глухов считал, что этноним «кряшены» восходит к историческому племени керчин, известному как кераиты и исповедовавшему христианство с X века. В конце XII века кераиты были покорены Чингисханом, но не утратили своей идентичности.

Язык и алфавит

Кряшены в основном говорят на казанском диалекте татарского языка. Главные отличия говоров кряшен — малое количество арабизмов и фарсизмов.

В царское время кряшены пользовались алфавитом Н. И. Ильминского, который значительно отличается от современного татарского алфавита.

Выступление кряшенского фольклорного коллектива (2017 год).

Этнографы отмечают, что по особенностям языка и традиционной культуры можно выделить пять этнографических групп кряшен: каждая из которых имеет свои особенности и свою историю формирования.

На протяжении нескольких столетий, с середины XVI века, они оказались в относительной религиозной изоляции среди татар-мусульман. Кряшены ближе соприкасались с русской культурой, не утеряли и своих давних связей с финно-угорским населением региона. В силу этого и других исторических причин одежда кряшен имеет свои характерные особенности.

Существуют различные взгляды на кряшен; традиционным является мнение, что кряшены являются своеобразной частью татарского народа. Родной язык для них — русский.

Среди значительной части этого народа существует твёрдое мнение о кряшенах как отдельном народе. Они считают, что если быт татар-мусульман под влиянием и по требованию ислама менялся, по мере проникновения последнего в массы. То кряшены, помимо языка и быта в этническом отношении, сохранили свои первоначальные древние качества.

В октябре 2001 года кряшены приняли декларацию о самоопределении, год спустя одобренную Межрегиональной конференцией кряшен РФ. Вопрос вышел за рамки исторического и культурного, стал политическим.

Православный священник из кряшен Павел Павлов, находит саму идею «возвращения» в ислам оскорбительной.

Всероссийская перепись населения 2010 года выявила увеличение численности кряшен. Таким образом, по России кряшенское население увеличилось на 41,1 %, в Татарстане — на 59,7 %.

Википедия.

Происхождение

Некоторые считают кряшен крещёнными татарами, но сами они против таких упрощений.

Эта этноконфессиональная группа формировалась на протяжении нескольких веков на основе как тюркских, так и финно-угорских компонентов, но при этом приобрела уникальные черты.

Согласно общепринятой точке зрения, решающее влияние на формирование национальности кряшены оказала христианизация части поволжских татар в XVI-XVII веках (эта историческая общность называется «старокрещённые татары»).

Однако большая часть кряшенов настаивает на том, что их пращуры добровольно приняли христианство.

Вдобавок казанский историк М. Глухов обратил внимание, что кряшены — выходцы из Керии (это была часть Хунской империи). Князь Волжской Булгарии Бу-Юрган в VII веке принял Православие в византийском городе Кряшен (речь идёт о Корсуни).

Во всяком случае, они исповедовали христианство с X века.

Кряшены несут в себе элементы чувашского, мордовского, мишарского, удмуртского и марийского этносов.

Религия кряшенов

Кряшены долгое время не имели собственных священников и богослужебных книг на родном языке и оттого их вера приобрела причудливые черты.

Сближаться с другими православными христианами они начали только благодаря Н. Ильминскому, который стал родоначальником кряшенского языка.

В настоящее время службы на церковнокряшенском языке ведутся в десяти храмах Татарстана. А всего в России – в сорока храмах.

Кряшены — история

В исторических источниках описывается стычка между мусульманской и христианской общинами, которая произошла в 1230 году в городе Булгар. Некто Авраамий так активно проповедовал христианство, что мусульмане убили своего «земляка-вероотступника», из-за чего на них ополчились христиане.

Когда волнения улеглись, мощи Авраамия были переданы Владимирской епархии, а впоследствии его канонизировали.

Кряшены долгие годы вели замкнутый образ жизни и мало общались не только со своим мусульманским окружением, но и с русскими. По этим же причинам у кряшен поздно начала формироваться образованная элита и даже собственные православные священники появились далеко не сразу.

Своего первого священника Василия Тимофеева кряшены почитают особо. Он занялся переводами священных книг, открыл в своём доме школу для кряшенских детей и начал обучать их родному языку.

Кряшены ХIХ век.

Впервые как о самостоятельном народе о кряшенах начал писать всё тот же замечательный востоковед и переводчик Н. Ильминский. После Февральской революции они заявили о себе как о самостоятельном народе.

Тем не менее, при подготовке Всесоюзной переписи населения 1926 года кряшены были отнесены к «неточно обозначенным народностям». При том, что эта перепись насчитала в стране более 100 тысяч кряшен.

Однако в тридцатые годы прошлого века советская власть начала укрупнять этносы и объединила кряшен с казанскими татарами. Из-за этого кряшены лишились автономии и как следствие — собственных культурных организаций и учебных заведений.

Государственная политика атеизма также обедняла их национальную культуру. В 2001 году кряшены приняли декларацию о самоопределении и с тех пор демонстрируют сплочённость и развитое национальное самосознание.

Как самостоятельный народ кряшены сохраняются только в лоне Православия

Священник Димитрий Сизов.

Интерфакс-религия.

Самобытный православный этнос кряшены исторически проживает на территории Урало-Поволжья. Несмотря на попытки некоторых публицистов изображать их жертвами насильственной христианизации татар, сами они настаивают и доказывают на основе многочисленных исторических фактов, что их предки исповедуют Православие со времен Волжской Булгарии (IX-XIII вв.). Как и все народы России, с 1990-х годов кряшены переживают период религиозного возрождения. Недавно в Татарстане произошла серия поджогов кряшенских храмов.

О том, как сегодня происходит воцерковление этого народа, какое место Православие занимает в его повседневной жизни, национальной культуре и самосознании, что могло стать причиной поджогов, в интервью "Интерфакс-Религия" рассказал настоятель Никольской церкви в деревне Кряш-Серда Пестречинского района Татарстана, редактор интернет-портала "Кряшенская духовная миссия" священник Димитрий Сизов.

— Отец Димитрий, что сегодня представляют собой кряшены как этнос?

— Кряшен в России, по оценкам экспертов, насчитывается 300 тысяч человек, из которых бо̀льшая часть проживает на территории Татарстана (порядка 250 тысяч человек). Есть места компактного проживания в Удмуртии, Башкирии и Челябинской области.

После переписи 1926 года нашему народу не позволяли во время последующих переписей называть себя кряшенами, разрешая записываться только татарами. Последние две постсоветские переписи позволяли нам себя идентифицировать как кряшен, но была установка записываться только татарами, чтобы не раскалывать, как считают местные националисты "единую татарскую нацию", и поэтому, если верить переписи 2010 года, нас всего 32 тысячи человек, что вызывает улыбку у всех от недоумения.

Абсолютно неверно, когда нас называют крещёными татарами. Мы, кряшены, приняли Православие задолго до взятия Казани, на что указывает множество фактов. И наши предки не были мусульманами. Наша традиционная культура, наш национальный язык не имеют ничего мусульманского: в нём нет арабизмов и персизмов. Показательно, что ещё в XIX веке в Казанской губернии встречались кряшены-язычники, что документально зафиксировано. Какие же мы бывшие татары-мусульмане?

Мы — кряшены, а не татары. И Православие является не просто частью нашей национальной культуры, — это часть нашего этнического мировоззрения, это составная часть нашей самоидентификации. И я могу сказать однозначно: как самостоятельный народ, а не какой-то субэтнос, кряшены сохранились и сохранятся только в лоне Православия.

Девочка — крященка.

— Какое место религия занимала в кряшенском национальном движении?

— До революции огромную роль в деле религиозного просвещения кряшен играл Николай Иванович Ильминский (1822-1891), которого историки называют "апостолом кряшен", поскольку именно им началась подготовка православного духовенства среди кряшен, разработана практика богослужения на церковнокряшенском языке, создана для кряшен письменность, по всему Поволжью заработала национальная система религиозного образования через сеть школ Общества святителя Гурия, а его время и последующие годы вплоть до революции исследователи считают "золотым веком" истории кряшен.

Именно в это время сформировалась кряшенская интеллигенция, которая подготавливалась именно в религиозных учебных заведениях. Такие национальные титаны из кряшен, как педагог Василий Тимофей (1836-1895) и поэт Яков Емельянов (1849-1893) были православными священниками.

1917 год, как и для многих народов нашей страны, перечеркнул историческое развитие кряшен в лоне Православия. "Система Ильминского", как и его собственное имя, были охаяны. Несмотря на некоторое заигрывание с кряшенами в 1920-е годы, поддержку возможности самоопределяться как отдельному народу, что и показала перепись 1926 года, когда кряшенами себя идентифицировали 110 тысяч человек, в дальнейшем началось сворачивание кряшенского национального движения с последующим тотальным гонением на Православие. При этом для кряшен это обернулось "слиянием" их с татарами-мусульманами. С этого времени и до сегодняшнего дня нас ошибочно причисляют к субэтносу татарского народа, именуют крещёными татарами.

Нашу письменность, созданную Н. Ильминским и основанную на кириллице, пытались заменить вначале на арабскую под тем предлогом, что мы - часть татарского народа, а затем на латиницу, когда стали осуществлять этот проект большевики. Кряшен причислили к мусульманскому народу — татарам, письменность им заменили на татарскую латиницу. Только в постсоветское время, мы начали печатать наши православные богослужебные книги, возвращаться к церковнокряшенскому языку и письменности.

— Как происходил процесс религиозного возрождения у кряшен в постсоветской России?

— 23 декабря 1989 года в Казани был открыт кряшенский приход. Возглавил его отец Павел Павлов, до сегодняшнего дня являющийся благочинным кряшенских приходов Татарской митрополии Русской Православной Церкви.

— Какие трудности Вы видите в работе по воцерковлению кряшен?

— Во-первых, это отсутствие централизации этой деятельности, координации с властями, обычно совершенно индифферентно относящиеся к этому. Во-вторых, работа эта ведётся в большинстве своём за счёт энтузиазма самих кряшенских священников при отсутствии элементарного финансирования (даже на поездки по деревням мы, в массе своей деревенские кряшенские священники, тратим средства своих приходов). И, наконец, в-третьих, это нехватка кадров кряшенского духовенства, отсутствие его целенаправленной подготовки.

Другой для нас проблемой является наметившаяся настойчивая исламизация некоторых кряшен. Самое страшное — это то, что часть кряшен, принимая ислам, становится радикалами. Сейчас в Казани действует "Хизб ут-Тахрир аль-Ислами", в нашей стране признанная террористической организация. Это опасная ситуация, кто-то ведь способствует исламизации и кряшен.

Беспрепятственный, ежегодный, традиционный марш татарских националистов в Казани.

— Последние события в Татарстане с поджогами церквей, в том числе и в кряшенских деревнях, вызвали волнения среди кряшенской общественности...

— Для всех нас, кряшен, это национальная трагедия. Мы очень переживаем, люди отчаиваются. Сначала 17 ноября подожгли в кряшенском селе Ленино Новошешминского района храм Великомученика Дмитрия Солунского и храм в честь новомучеников и исповедников Российских в Чистополе, затем 29 ноября сожгли храм Рождества пророка Иоанна Предтечи в селе Албай Мамадышского района и храм Живоначальной Троицы в селе Крещеные Казыли Рыбно-Слободского района. 1 ноября в селе Ленино сожгли часовню на роднике. А до этого часовни горели 13 сентября в селе Ивановка Лениногорского района и 14 ноября в селе Соколка Бугульминского района.

В Татарии сжигают православные церкви.

Абсолютная уверенность у населения, что это дело рук ваххабитов. Эксперты, анализирующие ситуацию в этнорелигиозной сфере Татарстана, фиксируют, что в ряде районов к православным священникам приходят подозрительные агитаторы из числа фундаменталистов и предлагают принять ислам. Священники об этом молчат, потому что боятся быть обвинёнными в разжигании религиозной вражды, хотя некоторым из них уже поджигали дома, а наши церкви сжигают.

Я знаю, что очень многим не нравится, что сейчас идёт процесс воцерковления кряшен, и не нравится то, что кряшены себя идентифицирует как самостоятельный православный народ, целиком и полностью преданный России. Ведь благодаря Православию идёт консолидация кряшен, а это кому-то очень не нравится. Если у кряшен будет свой высокостатусный религиозный деятель, то православная миссия среди кряшен усилится, потянется молодежь в храмы, станет больше православного духовенства из числа кряшен, столь необходимого нам.

Кряшены своё настоящее и будущее видят только в Православии. Кряшен — значит православный.

Священник Димитрий Сизов. «Интерфакс-религия» 5 декабря 2013 г.

Храм в Татарстане, используют в качестве

скотного двора

12 октября 2021г.

Церковь Михаила Тверского стоит в поле на берегу реки Ясачка, рядом с селом Щербеть. Построена она была в 1761 году на средства прихожан.

Степень сохранности, как и у большинства церквей Татарии, весьма печальная.

Остановилась мы неподалёку от церкви, открываем дверь, и нашему взору предстаёт удивительная картина — большое стадо овец заполнило всю церковь.

Весь пол покрыт испражнениями животных, запах в этих стенах соответствующий... Как такое возможно, подумали мы.

Из этой церкви устроен настоящий скотный двор. Используют её как стойбище для скота...

Брошенное, с разбитыми дверьми и открытыми всем ветрам окнами, святое место, церковь, — стала загоном для местного стада. Коровы и овцы находятся здесь как в жаркий день, так и в непогоду, оставляя после себя мягкий ковёр из свежего ... и стойкий запах мочи...

"Как так можно?" — спросите вы... Да, церковь была закрыта ещё в советские годы, но разве можно использовать памятник в таких целях?!..»

Как оказалось, прокуратора заинтересовалась данной проблемой:

«Информация о нарушениях законодательства подтвердилась. Объекты культурного наследия республиканского значения использовались с нарушением федерального законодательства об охране объектов культурного наследия.

Внесено представление с требованием о привлечении должностных лиц к дисциплинарной ответственности».

Мы были в церкви 19 сентября 2021 и не увидели никаких намёков на работы. Слова на ветер? Или как обычно подвинули сроки исполнения обещанного?

Село Щербеть, Спасский район, Татарстан.

Источник : https://realnoevremya.ru/news/221336-prokuratura-rt-otchitalas-o-proverke-starinnyh-hramov-v-spasskom-rayone-rt

Комментарии:

Александр Ефимов:

— Вряд ли такое бы сделали в мечети.

Юрий Федотов:

— А в мечетях тоже скотину держат?

+ + +

Гаинутдину не нравится Православная символика

"Мы осуждаем любое проявление экстремизма и национализма^м, — заявил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, комментируя недавнее разрушение неизвестными злоумышленниками строящейся православной часовни в Татарстане.

В то же время, на согласованную с властями установку православных памятников и поклонных крестов на святых местах, он призвал представителей Русской Православной Церкви "Не ставить свои символы, как вызов и знак неуважения к религиозным чувствам и традициям мусульман".

Московский Патриархат распространил обращение Патриарха Московского и всея Руси к президенту Татарстана М. Шаймиеву. В нём, в частности отмечено, что "с глубокой обезпокоенностью узнал об акте неприкрытого, демонстративного вандализма в отношении строящейся часовни".

В своём обращении Предстоятель РПЦ также подчеркнул, что "варварское нападение" стало "отнюдь не первым в этом городе", и призвал М. Шаймиева "принять все меры к тому, чтобы православные жители Татарстана не чувствовали себя угнетёнными, не опасались за свою жизнь и достоинство, за свои святыни".

РИА "Новости"

Главный муфтий России Талгат Таджудин внезапно продемонстрировал иудейскую кипу под чалмой

29.01.20 г.

Верховный муфтий России Талгат Таджудин на съезде Федерации еврейских общин России демонстративно снял чалму, продемонстрировав под ней кипу, пишет пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган и пубикует фото на своей странице в «Фейсбуке».

Ранее в интервью «Интерфаксу» Таджудин объявлял от имени Центрального духовного управления мусульман Святой Руси джихад США и сбор средств «против Америки». А ещё предлагал при освящении мечетей разбивать бутылки шампанского об их стены.

Текст и фотографии из газеты «Вечерняя Казань» - 29.01.20г.

Гайнутддин среди однополчан. В еврейском центре Хабад любавич.

Мулла запретил Православие

Жил себе в Татарстане русский человек Виктор Смирнов. Но вот пришла беда — скончался он и был, согласно его воле, похоронен на кладбище в селе Актаныш, где долгое время жил он и его родственники. Но тут внезапно начались проблемы. Сначала смотритель кладбища Илдус Хусаинов предупредил, чтобы не ставили на могилу крест, ибо местный мулла Руслан-хазрат Муртазин этого "не разрешает". А когда небольшой крест всё же был поставлен, местные фанатики его спилили. При этом и местные власти, и полиция фактически оказались на стороне погромщиков.

В Республике Татарстан, согласно переписи 2010 года, проживает 53,2% татар (на 5% больше, чем в 1989 году), при том, что русских — почти 40% (на 4% меньше, чем в советское время). В Актанышском же районе, где случилась эта трагедия (а осквернение святыни иначе назвать нельзя), сочли, что в данном районе общие для всей России законы не действуют. И уж тем более местные власти не имеют права покрывать открытую религиозную ненависть своих земляков.

Серийный русофоб во власти

Никакие объяснения жены умершего, что кладбище является не "мусульманским", а общим, и что, коли так, пусть выделят на нём отдельные зоны для мусульманских и немусульманских захоронений, не помогли. Чиновники посоветовали женщине "не поднимать шум" и обещали "принять меры".

По сути, администрация района и участковый в этом деле выступили адвокатами и покровителями неизвестных (а скорее всего, хорошо им известных) соплеменников, спиливших крест, а местный мулла — фактически их подстрекателем. Более того, глава Актанышского района Татарстана Энгель Фаттахов выступил вообще против установки православных крестов на местном кладбище.

К слову сказать, этот самый Фаттахов ранее лишился поста министра образования Татарстана как раз за то, что насаждал обучение в школах на татарском языке. Не желая раздувать скандал, его отправили в почётную отставку руководить районом, где он опять принялся за старое. Видимо, для исправления его моральной осанки необходимы более радикальные процедуры.

Крест мозолит глаза

Разумеется, сыграло свою роль и местное общественное мнение, подогреваемое такими муллами и такими чиновниками. "Население считает, что кладбище мусульманское и татарское, а русским и православным здесь не место", — рассказала журналистам о ситуации родственница усопшего:

«Место для могилы было выделено на краю кладбища, рядом с проезжей частью… крест на могиле Виктора "мозолил глаза"... При этом ряд других православных могил с крестами (!) расположен в другой части кладбища».

Однако вместо того чтобы работать с населением, вместо того чтобы найти и примерно наказать мерзавцев, власти фактически одобрили кощунство: чиновники и мулла убеждали вдову, мол, это чисто татарский район, где всеми силами стараются сохранить татарский язык и существующую "национальную чистоту".

Каким образом православный крест на могиле помешал сохранению татарской «чистоты» — понять сложно. Да и такое «сохранение», за версту отдаёт примитивным нацизмом. Тем не менее несчастную вдову заставили согласиться (попробовала бы она не согласиться!), вместо креста установить на могиле плиту.

То есть, если называть вещи своими именами, состоялась капитуляция власти перед погромщиками: им как бы намекнули, что и при всех последующих подобных (или более радикальных) действиях власти "своих" в обиду не дадут. А то, что понято это было именно так (что местные власти и полиция фактически солидаризировались с вандалами), подтверждает большое число абсолютно радикально-националистических комментариев на это событие в соцсетях.

Вопрос к правоохранительным органам Татарстана: почему авторы этих радикально-экстремистских комментариев не привлекаются к ответственности? Вы тоже боитесь "портить отношения" с собственными радикалами? Так кто сейчас вообще власть в Татарстане?

Что это было?

Пока расследование не завершилось, попробуем определить суть произошедшего сами. С одной стороны, это, конечно же, вандализм —наказуемое по статье 214 УК России. С другой — осквернена не просто могила, а религиозный символ — крест, причём с конкретной целью — показать, что "русским и православным в татарском районе не место". То есть имеет место чистой воды "разжигание межнациональной розни", то есть преступление экстремистского характера, караемое по известной 282 статье УК куда более серьёзно.

Именно по этой статье, должно быть возбуждено дело и наказаны виновные. Если, конечно, мы не хотим, чтобы этот дурной пример стал заразительным и породил множество последователей в Татарии, и в других регионах России.

Что с того?

В семье автора этого текста сохранилась история времён Великой Отечественной войны, когда его бабушка, Клавдия Т., с тремя малолетними детьми в 1941 году попала в эвакуацию под Казань. Барак, в котором жили семьи воюющих на фронте защитников Отечества, временных переселенцев, местные дважды поджигали, подперев дверь. А председатель колхоза (член партии!) честно предупреждал Клавдию:

«Лично против вас мы ничего не имеем, но, если немец возьмёт Москву, вырежем всех: надо же будет с новой властью как-то договариваться».

Ситуацию разрешил приезд некого политрука, выехавшего из блокадного Ленинграда, — узнав о ситуации, он собрал правление колхоза и сказал:

«Если с эвакуированными что-то случится, я не стану искать виновных, а все члены правления с семьями отправятся осваивать Восточную Сибирь».

Больше инцидентов не было, и до самого возвращения отношения у местных с эвакуированными русскими были вполне дружескими.

Актаныш явно заждался своего политрука.

Седмица.ру

«Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство».

(Лк. 12, 32).

P. S. Тексты и фотографии из свободного доступа Интернет.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

«Мученики и Исповедники»

Апрель.Доп. 54-а.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Сегодня, 14:24 Просмотров: 1