Владикавказ исторически формировался как полиэтничный город. Коренные народы Кавказа, украинцы, поляки, немцы, евреи, татары, персы и, конечно же, русские — Владикавказ принимал всех, объединяя в пространстве и времени, сохраняя при этом уникальные особенности каждого этноса.

Разумеется, культурное своеобразие проявлялось и в конфессиональной сфере. В конце XIX века в городе действовали, помимо православных храмов (русских, грузинского, греческого, осетинского), также армянская церковь, кирха, костел, шиитская мечеть (суннитская была построена в начале XX века) и др.

На 1897 год в городе проживало немногим менее 50 тысяч жителей, и население постоянно прирастало. Одним из тех, кто приехал в те годы искать счастья в столице Терской области, был двадцатисемилетний перс Абдул-оглы, зарабатывавший на жизнь изготовлением обуви. Он и стал первым (из известных того времени на сегодняшний день) за Христа пострадавшим жителем Владикавказа.

По словам Абдул-оглы, первое же соприкосновение его с христианством породило горячее желание последовать истинной вере. Вскоре он направил соответствующее прошение правящему архиерею Владикавказско-Моздокской епархии епископу Владимиру (Сеньковскому) с просьбой крестить его. Владыка поручил штатному клирику Осетинской церкви Рождества Пресвятой Богородицы иерею Алексию Гатуеву совершить катехизацию, и, «ежели оглашенный окажется достоин», то и крестить его.

Выбор наставника для молодого человека не был случайным. Долгие годы отец Алексий служил в отдалённых местностях Осетии, где проявил себя как блестящий миссионер.

«Под руководством своего духовного отца этот чрезвычайно способный, как заметил отец Гатуев, юноша скоро усвоил учение Христа и 20 июля… был крещён и наречён Иоанном», писала 26 июля 1898 года газета «Терские ведомости». Так Абдул-оглы обрёл своё новое имя — Иван Андреевич Щербинин (восприемником молодого перса стал Андрей Щербинин, староста Осетинской церкви).

К сожалению, стремление удержать людей в определённом вероисповедании далеко не всегда и не у всех ограничивается словесными убеждениями. Незадолго до крещения Абдул-оглы говорил своему духовному водителю, что «его покушались убить фанатики-магометане, которые узнали о его намерении принять Православие». Однако угрозы не остановили неофита на пути к Церкви.

Прошло лишь две недели после совершения Таинства Крещения. 6 августа Иван Щербинин был найден зарезанным в самом центре Владикавказа, на Театральной площади. 8 августа покойного предал земле его духовный отец — священник Алексий Гатуев.

Магометане на Балканах Х1Х век. «Мирная религия».

Убийство Щербинина вызвало широкий общественный резонанс. Его стали почитать как мученика, и некоторое время спустя на могиле, ставшей местом паломничества, был возведён мраморный памятник.

Духовные и светские власти с одобрением отнеслись к предложению отца Алексия совершить освящение памятника на могиле убиенного Иоанна.

Отец Алексий предложил также провести крестный ход от Осетинской церкви на городское кладбище. В ответ на его прошение помощник владикавказского полицмейстера А. Прокопович написал, что «масса народа уже посещает могилу Иоанна Щербинина в настоящее время, так что торжество крестного хода ещё более укрепило бы религиозный дух православных жителей г. Владикавказа».

Епископ Владимир благословил «отслужить панихиду с освящением памятника на могиле убитого новопросвещённого раба Божия Иоанна».

Памятник был освящён в годовщину трагедии 1898 года. В советские годы на месте старого городского кладбища был разбит Комсомольский парк, могила страдальца утеряна.

В Центральном государственном архиве Республики Северная Осетия-Алания сохранилось приглашение на чин освящения, составленное отцом Алексием и отпечатанное в типографии:

«Милостивый Государь,

8 августа прошлого 1897 г., на Владикавказском городском православном кладбище, в укромном местечке, отведенном для бездомных покойников, похоронен мною вновь просвещенный Святым крещением из персиан Иоанн Андреев Щербинин, молодой юноша 27 лет, убитый 6 августа того же года своими соплеменниками из-за религиозного фанатизма.

6 августа, в годовой день мученической кончины И. Щербинина, после Литургии в Богородичной церкви, почтительнейше прошу Вас, Милостивый Государь, не отказать почтить своим присутствием сие скромное духовное торжество, которое, кроме хвалы Всевышнему Богу, да послужит православному христианину сознанием величия России, в которой Православная вера составляет главную силу народа и в особенности в целях возвышения торжества Православия в глазах населения Терской Области».

Горобец А.А.

"Истина тогда ликует, когда за неё умирают".

(Прп. Севастиан Карагандинский).

+ + +

Погибшие монахи в Абхазии

Во время абхазского конфликта 1992-1993 г.г., было убито несколько священнослужителей.

До сих пор остаётся неизвестной судьба монахов-отшельников в Дальней Пустыни. Зверски были убиты (вероятнее всего бандитами Ш. Басаева, бесчинствовавшего в те времена в тех местах) настоятель монастыря святого апостола Андрея Первозванного в Комани иеромонах Андрей (Курашвили) и ктитор этого же монастыря мирянин Георгий Ануа, после взятия Сухуми абхазскими войсками пропал без вести протоиерей Лаврентий Кравцов.

Вспоминая и рассуждая о событиях той войны, в основном винят и упрекают грузин, под руководством Шеварднадзе, до этого очень много напакостившего в России, идеализируя при этом абхазскую сторону. Но, справедливости ради, надо отметить и совершённые преступления тех, на земле кого разыгрывалась эта драма. Много преступлений было содеяно и ими.

В Википедии по этому поводу значится:

«Как установила Миссия ООН по установлению фактов в октябре 1993 года, ответственность за такие нарушения несли как грузинские правительственные войска, так и абхазские силы, равно как и и регулярные формирования и гражданские лица, сотрудничавшие с ними.

Конфликт привёл к почти полному опустошению обширных районов и массовому перемещению населения. В результате боевых действий сотни тысяч гражданских лиц (в основном грузин) стали беженцами и были вынуждены покинуть свои дома».

Небольшой поначалу конфликт соседей, мог быть погашен очень легко и быстро, но исламские лидеры Кавказа, при лживо невмешательской позиции кабинета погромщика России — Ельцина, помогли раздуть всё до возможно большего масштаба. Это подтверждается документом опубликованным в Википедии:

«24 августа 1992 года был издан «Указ президента конфедерации горских народов Кавказа (КГНК) Мусы Шанибова и председателя парламента КГНК Юсупа Сосламбекова». В нём говорится:

«В связи с тем, что исчерпаны все меры для мирного решения о выводе оккупационных сил Грузии с территории суверенной Абхазии и во исполнение постановления 10-й сессии парламента КГНК указываем:

Всем штабам Конфедерации обеспечить переброску добровольцев на территорию Абхазии для вооружённого отпора агрессорам.
Всем вооружённым формированиям Конфедерации при противодействии им каких-либо сил вступать в бой и пробиваться на территорию Абхазии любыми методами.
Объявить город Тбилиси зоной бедствия, при этом использовать все методы, включая террористические акты.
Объявить всех лиц грузинской национальности на территории Конфедерации заложниками.
Задерживать все грузы, предназначенные для Грузин…». (Выделения – ред.)

Практически сразу о поддержке Сухуми заявила Чечня, и руководители северо-кавказских республик».

Кроме того, мало где упоминается тот факт, что именно там, на той войне, почему то к российским вооружённым силам (не только добровольцев), ввязанных «демократами» Ельцина и его кликой в чужой конфликт, не как примирители, а как наступательная сила одной из сторон. Тогда же, к абхазо-российским силам, особенно активно примкнули «друзья» из Чечни, где уже грабили, насиловали, вырезали русское, коренное население в исконно русских станицах, а через год они пойдут с остервенением на саму Россию. Именно там, в Абхазии сколачивал и обучал кровавой резне свою банду, небезызвестный Басаев. Там он составил себе известность и карьеру. Та же Википедия пишет:

«Во главе отряда чеченских добровольцев был Ш. Басаев. В Абхазии он заметно проявил себя во время боёв с грузинскими частями, был назначен командующим Гагрским фронтом, командующим корпусом войск КГНК, заместителем министра обороны Абхазии, советником главнокомандующего вооружёнными силами Абхазии».

«Освободители» Бесаева азартно, безпощадно уничтожали православное население как грузин, так и самих абхазов, русских, проживавших в Абхазии.

Википедия отмечая «военные успехи» басаевцев в операции при г. Гагры и роли «набирающего очки» их лидера:

«…позднее участвовавшего в первой чеченской войне против России и организовавший самый массовый в истории России захват заложников (Врачей и женщин в роддоме русского города Будёновск (Святой Крест) – ред.). После чего получил презрительную кличку — «гинеколог».

Генерал Геннадий Трошев в книге «Моя война. Чеченский дневник окопного генерала» так описал деятельность Басаева в окрестностях Гагры и посёлка Леселидзе:

«Басаевских «янычар» (а их было 5 тысяч) отличала на той войне бессмысленная жестокость. Осенью 1992 года в окрестностях Гагры и посёлка Леселидзе лично сам «командующий» руководил карательной акцией по уничтожению беженцев. Несколько тысяч грузин были расстреляны, вырезаны сотни армянских, русских и греческих семей. По рассказам чудом спасшихся очевидцев, бандиты с удовольствием записывали на видеоплёнку сцены издевательств и изнасилований».

Там же, в Википедии:

«По показаниям Г. Арзуманян, в г. Гагра чеченские боевики отрубили головы многим мирным жителям, а в некоторых случаях боевики надевали на них автомобильные покрышки и сжигали заживо. Таким образом лишили жизни около 60 человек. Тех кто уцелел, согнали на стадион и расстреляли.

Профессор В. Каржавин, лауреат Ленинской и Государственной премий, узник ГУЛАГа, умер в Сухуме от голода».

«В 1992 году с началом грузино-абхазского конфликта руководство Генштаба неофициально обратилось к Чеславу Млыннику (Бывшему командиру Рижского ОМОНа – ред.), с просьбой о сборе команды специалистов для помощи Абхазии».

В его подчинении находился и отряд Басаева. Вспоминая те события, он очень сожалел, что не довелось тогда остановить, расстрелять кровавого, чеченского изверга, а было за что. Много непозволительных вольностей тот себе позволял, были нарушения, саботаж, неисполнение приказов вышестоящих командиров.

Приходя из рейдов по окрестным местностям Басаев, ничего не объясняя, высокомерно швырял на стол начальствующим «трофеи» — отрезанные правые уши жертв своих, нанизанные на проволоку. Чьи это были части тела, за что их убили… бандюги ухмыляясь, не докладывали. Вполне возможно, что среди замученных и убитых ими, были не только безоружные, мирные жители, но и священники, монахи, служители храмов, монастырей и отшельники из удалённых скитов…

http://topwar.ru

Неопровержимые факты

«Чеченцы и другие северные кавказцы собрали пленных солдат и мирных жителей на местных стадионе и казнили их. Некоторым были обезглавлены, и их головы использовали для игры в футбол. Даже В. Путин в 2001 году, привычно спекулируя на патриотической теме, напомнил грузинам о войне в Абхазии с чеченскими боевиками: «Грузинские власти, кажется, забыли, как чеченские террористы использовали голову в качестве футбольного мячей во время абхазского конфликта. Да, к сожалению, это факт».

В течение следующих двух дней абхазы участвовали в кампании систематических пыток, изнасилований и убийств гражданского населения Камани. Монахини в церкви и завете были изнасилованы и убиты на глазах у православного священника, а затем священников вывели на улицу, ненадолго допросили о праве собственности на землю в Абхазии и убили. Приблизительно 120 грузин были убиты в Команской резне».

ru.wikibrief.org

Истинная цена

А вот что говорил Ш. Басаев во время тех событий: «Шамиль Басаев заявлял, что воюет на стороне Абхазии до тех пор, пока Россия не начала войну с Грузией. В этом случае он будет воевать на стороне Грузии». Против кого? Против России…

Хорош «помощничек» в окопах русских добровольцев и казаков?

«Позже чеченские боевики ЦМПК покинули Абхазию, чтобы принять участие в Первой чеченской войне с Россией». (http://tinlib.ru)

Вот она — истинная цена «помощи» древних ненавистников славян, — потомков хазар — чеченов. Россия, христиане, особенно православные — их главный враг. Они, как шакалы и гиены, — смирные, пока их сытно кормят.

Вот их распиаренная до высот «помощь» и сегодня, в войне на Украине. Где они и с той и с другой стороны имеются, льют кровь православных, славян. Что-то такой помощи при событиях в Казахстане, — их не было!.. Там надо было бить своих, магометан. Эти «герои» нынешней войны на Украине храбры только находясь во 2 и 3-й линии наступающих, за спинами наших солдат и добровольцев. «Зачищая» отвоёванные уже русскими позиции. Вся их отвага состоит в шнырянии по домам и квартирам мирных жителей… Чини свой безнаказанный суд. «Война всё спишет».

Фото шестнадцатилетнего Р. Кадырова в компании убийц Ш. Басаева. 1996 г.

Интересно, ученик Басаева, сейчас Р. Кадыров, тоже как его «учитель» готов в любой момент сбежать на противоположную сторону? Опять воевать против православных, русских (что и было в те, 90-е года!..), за которых он ежедневно краснобайствует в Интернете?..

http://lastday.club

+ + +

Юный мученик

В своё время, эта фотография потрясла весь мир. На ней был запечатлен трёхлетний сирийский мальчик. Он был весь в ранах: шея и грудь кровоточили, левая рука висела, как плеть, на голове виднелись пятна крови. Его доставили в больницу сирийские врачи. По всей вероятности, он получил ранения во время обстрела города исламскими боевиками-бандитами, его тело поразило множество осколков от снаряда или гранаты.

Мальчик горько плакал. Несмотря на свой возраст, он понимал, что не выживет от столь тяжёлых и серьёзных ранений. Он сказал:

–На всех вас пожалуюсь Богу. Все Ему расскажу…

Он прожил ещё три дня и скончался в ужасных муках.

Ему очень не хотелось умирать. Он прожил совсем немного, не успел насладиться лучами солнца, цветущей мимозой, вкусом абрикосов и персиков, улыбками папы и мамы, дружбой со сверстниками, не успел поиграть со своими сестрами и братиками в различные игры, не успел сделать им подарки в день рождения, не успел стать взрослым мужчиной, чтобы защищать своё любимое Отчество от злобных извергов, не успел выучиться грамоте, чтобы читать Евангелие и Псалтирь.

Ему было всего три годика, но в его сердце уже жил Бог. Мальчик ощущал Его присутствие и разговаривал с Ним. Он ушёл к Нему, чтобы быть с Ним вечно и уже не знать тех страшных мук, которые он в избытке испытал в своей короткой жизни. Нет сомнений, что Господь принял его как мученика, который крестился в своей собственной крови.

Жаль, так жаль этого чудесного мальчика. Несколько дней был сам не свой, – моё сердце болело, душа страдала и изнемогала от сострадания к нему, порой я ловил себя на мысли о том, что лучше бы я, грешный человек, погиб, а этот мальчик остался жив. В эти минуты я вставал на колени и умолял Господа Бога, чтобы безумное кровопролитие побыстрее прекратилось не только в Сирии, но и в Палестине, и в Ираке, и в Ливии и в других уголках земного шара, и чтобы дети оставались живыми, смотрели на мир не печальными, а весёлыми глазами и долго, очень долго радовались жизни.

Мне особенно близок этот мальчик потому, что я до войны был в Сирии. Я и мои попутчики, знакомясь с Дамаском, побывали во многих его районах, в том числе и в Старом городе. Однажды мы, изрядно устав, присели отдохнуть на скамейку вблизи главной мечети. Рядом несколько мальчиков играли в мяч. Они резво бегали по площадке, издавая веселые возгласы. В один из моментов мяч, подпрыгивая, оказался у моих ног. Я взял его в руки, чтобы возвратить детям. Но не успел этого сделать, так как один из мальчиков (ему тоже было не больше трёх лет) подбежал ко мне. Я передал мяч в его руки и погладил его по голове. Мальчик застенчиво улыбнулся и убежал, на ходу кинув мяч своим друзьям…

Николай Кокухин.

P.S.600 000из 2,2 миллионов христиан Сирии, ещё в начале войны, с 2011 года, покинули свои дома в родных городах и сёлах и являются теперь или беженцами, или внутренне перемещёнными лицами.

Жалоба умирающего мальчика

Однажды Бог сказал Каину: "Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» /Бытие 4:10/. Эту истину в Сирии озвучил 3-летний мальчик, жертва войны в Сирии. Его привезли в больницу врачи, после сильных ранений с многочисленными внутренними кровоизлияниями.

Хотя ему было всего 3 годика, маленький мальчик чувствовал, что умирает. Прежде чем отдать Богу душу, дитя сквозь слёзы молвило: «На всех вас пожалуюсь Богу, всё Ему расскажу…»

Несколько дней подряд врачи больницы были свидетелями невероятной трагедии и сильные слова ребенка повергли их в шок.

Последние слова ребёнка

Нельзя без сострадания смотреть на слёзы этого мальчика... Только, глядя на его окровавленное тельце, почему -то на ум приходят другие крики и стоны - крики христиан других стран, где появляются люди, обвешанные оружием, которые взрывают себя на наших вокзалах, базарах, в магазинах. Взрывают себя, выбирая многолюдные места, не взирая на присутствие детей - и всё во имя «аллаха».

И если разум человеческий считает, что Богу (у них - аллаху) нужны такие жертвы, так зачем тогда нам жаловаться ему на кого-то? Ведь каждый из нас может оказаться на месте такого "жертвоприношения". И кому тогда нам жаловаться? И стоит ли?

Но только этого этот малыш не знал, — он просто верит в справедливость Бога, забыв, что есть рядом двуногие звери, считающие, что аллах, которому они молятся, очень любит пролитую кровь и убитую жизнь невинного, только ради того, чтобы ему поклонялись и молились день и ночь(?).

Кому остаётся жаловаться, когда весь мир захвачен жадными нелюдями, для которых важны только их деньги?

master7009

P. S.Все фотографии и тексты из свободного доступа Интернета.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

«Мученики и Исповедники»

Август. Часть 5-я.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Сегодня, 17:13 Просмотров: 166