Дорогие во Христе братья и сестры! Одно из обвинений против схиигумена Сергия (Романова) в том, что он не проявляет послушание правящему архиерею. Это обвинение ложное, т.к. святые отцы учат не оказывать послушание миролюбцам, подчеркивая, что такое послушание - диавольское.

А ведь предстоятель РПЦ МП и его иларионы с кириллами являются миролюбцами. Они, вопреки учению церкви, и в угоду богоборческим властям, в угоду своего комфорта, сытому и спокойному житию в этом мире, погрязшем во зле и неправде, через дружбу с миром и его князьями - ведут борьбу с Церковью: закрывают храмы, вводят кощунство и богохульство через растворение в спирте и сжигание Крови Христовой и прочего творящегося непотребства.

Вот потому и нельзя этим архиереям оказывать послушание, что добрый пастырь иеросхимонах Сергий и делает. Спаси его, Господи! Помолимся, дорогие во Христе братья и сестры!

Да запретит Господь творить неправду отпавшим от Бога архипастырям и пастырям. Да вразумит их Бог и восставит на служение истинное священство во славу Творца, Церкви и народа Божьего! Слава Богу за все! Аминь.

НЕЛЬЗЯ ОКАЗЫВАТЬ ПОСЛУШАНИЕ МИРОЛЮБЦАМ...

Святые отцы против обвинителей схиигумена Сергия (Романова)

Есть книга архимандрита Лазаря "Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души" (издание Сретенского монастыря, 2000 год) /1/. В этой книге есть глава под названием: "Когда послушание бывает Богу не угодно".

В этой главе архимандрит Лазарь пишет: "Но и послушание бывает истинное, духовное, а бывает и плотское, человекоугодливое". И приводит слова епископа Игнатия Брянчанинова: "Истинное послушание - послушание Богу, Единому Богу. Тот, кто не может один, сам собою, подчиниться этому послушанию, берет себе в помощники человека, которому послушание Богу более знакомо" (Епископ Игнатий Брянчанинов. Письма к разным лицам. Письмо 90, с.149) (/1/, стр. 338).

Архимандрит Лазарь далее пишет: "В вопросах же важных, определяющих направление самой духовной жизни души, таким наставникам доверяться уже нельзя, с этими вопросами можно обращаться только к тем духовным лицам, которые действительно (и мы должны быть уверены в этом) верны Православию и имеют ясный духовный взгляд, хорошо знают святоотеческое учение. Только к таким духовникам может быть действительное послушание.

Слепо же довериться человеку с искаженным пониманием православного учения значит и самому наследовать это искажение; значит стать исполнителем уже не воли Божией, а поврежденной воли человеческой - и это независимо от того, будет ли тот наставник монах, иерей, или архиерей. Отцы говорят: "Всем будь послушен во всяком добром деле, только не следуй за любостяжательными или сребролюбцами, или миролюбцами, да не явится послушание твое делом диавольским" (Исаак Сирин. Слово 9)." (/1/, 339-340).

"Изучай Божественное Писание, - говорит Симеон Новый Богослов, - и писания святых отцов, особливо деятельные, чтоб с учением их сличив учение и поведение твоего учителя и старца, ты мог их видеть, как в зеркале, и понимать: согласное с Писанием усваивать себе и содержать в мысли, ложное же и худое познавать и отвергать, чтоб не быть обманутым. Знай, что в наши дни появилось много обманщиков и лжеучителей" /2/ (/1/, 342).

Таким образом, мы видим, что схиигумен Сергий (Романов) действует в строгом соответствии со святоотеческим учением (епископ Ингатий Брянчанинов, Иссак Сирин, Симеон Новый Богослов), когда отказывается быть послушным правящему архиерею - еретику и экуменисту.

Как мы видим, из святоотеческого учения прямо следует, что любой православный должен быть послушен Богу, а поэтому прекращать послушание, если видит, что слова наставника противоречат Евангелию и святоотеческому учению.

1. Архимандрит Лазарь "Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души" (издание Сретенского монастыря, 2000 год).
2. Добротолюбие, Гл.33, ч.1.

3 июля 2020 Просмотров: 3 770