"МУЧЕНИКИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ". 5-я книга. Часть-1. Священник Виктор Кузнецов

 
 

Священник  Виктор  Кузнецов


М у ч е н и к и
н а ш е г о
в р е м е н и


Книга  пятая.

Часть  1-я.


Свет  Православия.

Москва.

2011 год.


Священник

Даниил Сысоев,


Алтарник

Алексей Нестеров,


Иеромонах

Вадим (Смирнов),


Протоиерей

Анатолий Сорокин,


Священник

Сергий Витухин,


Иосиф Муньос — Кортес


и другие…


«Когда же увидели Его архиереи и служители; то закричали: « Распни, распни Его! » Пилат говорит им: « Возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины ».

Иудеи отвечали ему: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть…».

… Пилат говорит Ему: «Мне ли не даешь ответа? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?»

Иисус отвечал: «Не имеешь власти никакой надо Мною, кроме той которая дана тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

… Иудеи же вопили: « Возьми, возьми, распни Его! Пусть кровь Его будет на нас и на детях наших! Только распни Его!..» 
Тогда Пилат предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

И неся Крест Свой, Он вышел на место называемое Лобное».

(Мф. 27, 11 – 33)  


«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». 

Откр. 6, 9-11


Мученики


Они идут! Раздайтесь, расступитесь, 
Снимите шапки, бросьте враждовать! 
Благоговейте, кайтесь и молитесь! 
Они идут за Правду умирать.

Из катакомб, из тюрьм и подземелий, 
В кровавый цирк их гонит красный Рим, 
На мрачный пир немых, могильных келий, 
Где уж никто не будет страшен им.

Глумясь над истиной поруганного Неба, 
Безумствует вокруг звериная толпа, 
Нахально требуя позорища и хлеба, 
Коварно-мстительна, злорадна и слепа.

Они идут — гонимые, больные, 
Покорные веленьям палачей, 
Пред Богом и людьми подвижники святые, 
Немые жертвы дьявольских мечей.

Ликует Рим еврейского Нерона; 
Живые факелы безропотно горят. 
И льется кровь, и на ступенях трона 
Победу празднует обожествленный ад...

Умолк топор! Ползут ночные тени; 
Кровавый цирк одел ночной туман. 
Их больше нет! Склонитесь на колени 
У праха новых христиан!

Сергей Бехтеев +1954


«Нет больше той любви, как если кто 

положит душу свою за други своя».

( Ин. 15. 13. ) 


Священник  Даниил  Сысоев




13.02.2008
Настоятель московского храма Апостола Фомы на Кантемировской священник Даниил Сысоев в ответ на поданное против него в прокуратуру заявление мусульманской журналистки Халиды Хамидуллиной намерен усилить миссионерскую работу среди приверженцев ислама, сообщает Интерфакс.

«Вообще я считаю данный иск очередной попыткой поставить Русскую Православную Церковь на колени перед лицом воинствующего исламизма. И ответом на это может быть только усиление миссионерской деятельности среди несчастных мусульман, нуждающихся в спасении не меньше, чем все другие заблудшие», — заявил он в понедельник журналистам.

Священник пригласил православных верующих на второй неделе Великого поста, 16 марта, записаться на второй набор миссионерской воскресной школы при его храме, отметив, что «мы победим не силой и криком, а словом Бога Живого».

Как сообщалось ранее, в своем иске Х. Хамидуллина утверждает, что отец Даниил книгами, статьями и публичными выступлениями об исламе нарушает закон «О противодействии экстремизму», и его нужно привлечь к уголовной ответственности.

В этой связи священник отметил, что в очередной раз ему приходится сталкиваться «с агрессивным невежеством апологетов ислама, которые, не сумев выиграть ни одного спора по существу, апеллируют к городовому».

Говоря о вышеупомянутой журналистке, отец Даниил посетовал, что ему «ни разу не приходилось читать в трудах Хамидуллиной осуждения убийств и террора, организованных её единоверцами. Но зато в ряде статей мы видим, что действия Православной церкви оцениваются такими словами, которые иначе, как оскорблением, назвать нельзя», — сказал священник.

В частности, отметил он, освящение роддома в Татарстане «описывается так, как будто речь идёт об организации мусорной свалки в родильном отделении».

«Не  мытьём,  так  катанием»


3 августа 2009г. 
Департамент природопользования г. Москвы требует сноса храма св. Апостола Фомы на Кантемировской, где настоятель этого храма о. Даниил Сысоев создаёт первый в Москве миссионерский приход. Это решение является попыткой недоброжелателей Русской Православной Церкви сорвать план застройки новых районов Москвы.

быстровозводимыми храмами. Так, под предлогом защиты «экологических зон» у Православной Церкви уже отобраны землеотводы под храмы в таких густонаселённых районах, как Матвеевское и Восточное Дегунино, где храмов нет. А теперь решили нанести удар по миссионерскому приходу.

"Портал-Credo.Ru".


Отец Даниил Сысоев рассказал о раскрытом заговоре против него 

21.11.2009, 20:11 

Журналист Евгения Супрычева приводит сегодня текст последнего интервью газете священника Даниила Сысоева. Она встречалась с батюшкой на прошлой неделе и собиралась написать материал о его миссионерской школе. 

Настоятель храма святого Фомы открыл её два года назад. Занятия велись два раза в неделю. В школе преподавали сравнительный анализ ислама и Православия, сильные и слабые стороны религии, изучали Коран и Библию. 

Отец Даниил — сам наполовину татарин — был единственным священником в столице, кто ратовал за обращение мигрантов и гастарбайтеров в Православие. Коллеги–настоятели называли его "православным ваххабитом" за огонь в глазах и пламенные речи.

Рассказывая в интервью о школе, отец Даниил говорил: «Москва наполнилась мигрантами. Гастарбайтеров всё прибывает. И мы планировали проводить среди них уроки религиозной нравственности». 

Священник считал такие уроки необходимостью. По его словам, Коран делит весь мир на территории войн и мира. «Мир — это там, где исповедуют ислам. А на территории войны мусульманин может творить фактически все что угодно — Аллах простит», — пояснял отец Даниил. 

Он планировал во время лекций убедить мигрантов в том, что Россия – это не территория войны. 

«Согласно Корану, Аллах может вести человека прямой дорогой, а может сознательно «ввести в заблуждение», — отмечал священник.

Однако цикл лекций не состоялся. Грянул кризис — и работодателям стало не до проповедей. Однако миссионерская работа кипела. Школа выпустила уже более сотни миссионеров. Каждые выходные они выходили на проповедь среди строителей, дворников и т. д. Миссионеры дежурили буквально до сегодняшнего дня возле халяльных магазинов, и у кафе с «национальным» уклоном. Их миссия приносила большие плоды.

«За последние два года в нашем храме мы покрестили более 80 мусульман,  — улыбался отец Даниил. — Среди них татары, узбеки, чеченцы и дагестанцы».

Но в ответ на вопрос журналистки о том, можно ли поговорить со вновь обращенными, священник посуровел: «Да вы что! Если родственники узнают, что их сын или дочь приняли Православие — их просто убьют. И такие прецеденты были и продолжают быть». 

Выслушав вопрос, почему только иерей Даниил проповедует среди мусульман и только он создал миссионерскую школу, священник признался: «Остальные боятся. Они боятся мести со стороны исламского мира. Знаете, мне ведь регулярно угрожают: и по телефону, и по электронной почте. Четырнадцать раз обещали отрезать голову. Год назад со мной на связь вышло ФСБ. Сказали, что раскрыли какой-то заговор, мол, на меня готовилось покушение. А я даже не знал… Но Бог милостив!».

Источник: http://www.newsru.com/religy/20nov2009/interview.html 


«После разрушения коммунизма главным 

врагом Америки осталось русское Православие».

( З. Бжезинский «Тайна беззакония»)


«Защитники мусульман» грозятся убить православного священника
12.10.09 
Неизвестный «защитник мусульманства» пообещал убить московского священника Даниила Сысоева. Как сообщил корреспонденту Агентства национальных новостей сам иерей Даниил Сысоев, это уже четырнадцатая угроза в его адрес со стороны приверженцев ислама.

«В пятницу по телефону издательства нашего храма позвонил неизвестный. Он сказал, что если я ещё хоть раз выскажусь о мусульманстве так же, как раньше, меня убьют. Когда сотрудница издательства попыталась выяснить суть претензий ко мне, мужчина бросил трубку»,  — сообщил корреспонденту АНН настоятель московского храма св.апостола Фомы иерей Даниил Сысоев.

До этого угрозы поступали священнику по электронной почте. В частности, люди, представлявшиеся мусульманами, обещали отрезать ему голову и «выпустить кишки наружу».  Написали, что приговорили иерея Даниила Сысоева к смертной казни. 

Угрозы начали поступать четыре года назад, после того как он провёл два публичных диспута с Вячеславом Полосиным  — бывшим православным священником, который перешёл в ислам.

Иерей Даниил обращался за помощью в ФСБ. Ему не помогли.
Отец Даниил Сысоев является специалистом по исламу. Он издал книгу «Брак с мусульманином». Кроме того, священник Даниил Сысоев является автором статьи в сборнике «Православный ответ исламу». 

Корр. АНН Алла Тучкова 


В  храме  расстрелян  священник  Даниил  Сысоев

20 ноября 2009

Настоятель храма святого апостола Фомы на Кантемировской убит выстрелами в грудь и в голову в своей церкви.

«По основной версии, убийство священника Даниила Сысоева совершено на религиозной почве. Преступник зашел в храм, где также были прихожане, и громко спросил его по фамилии. Когда священник вышел, он выстрелил в него, а после ранил регента», — сообщил «РИА Новости» руководитель следственного управления СКП РФ по Москве Анатолий Багмет. 

Священник Даниил Сысоев, 1974 года рождения, был известен своей миссионерской деятельностью, он автор многочисленных книг и статей. У отца Даниила осталась жена и три дочери. 

Елена Чудинова:«На слово ответили пулей»

20 ноября 2009

— С отцом Даниилом мы познакомились в 2005 году. Отец Даниил горячей поддержкой откликнулся на мою книгу «Мечеть Парижской Богоматери». Он приехал и выступил на её презентации. Это был последовательный, убежденный миссионер, иногда неудобный своей принципиальностью, из тех, на которых стоит всё. 

Не будем забывать, что отец Даниил проповедовал словом. У него не было другого оружия. И даже если он оскорблял чьи-то чувства, то это было не из желания оскорбить, но из сознания правды того, во что он верил. А ему на слово ответили пулей. После этого мы можем задаться вопросом, в чьей же религии истина? В религии отца Даниила или тех, кто его убил? Это страшное, наглое преступление. Вне всякого сомнения, оно имеет только религиозную подоплёку. Отец Даниил был очень скромный человек, не был связан с денежными проблемами, у него не было личных врагов. Он всегда любил тех, к кому обращался, хотел нести им истину. 

Я все-таки надеюсь прежде всего на то, что смерть отца Даниила что-то изменит в нас самих, потому что мы стали свидетелями смерти мученика, смерти за веру, что бы там ни говорили люди, которые не имеют мужества умереть за Веру или не имеют убеждений, за которые стоит умирать. 

Не исключено, что сейчас на имени отца Даниила начнутся спекуляции, например, мусульмане — утверждать, что убийца — псих-одиночка... 

—  В Интернете ходили предложения о том, что надо идти крестным ходом к Кремлю и требовать прислушаться к тому, что происходит. Если будет такой крестный ход, я тоже туда пойду, потому что это преступление открывает новую страницу в истории. Надеюсь, что многие из мусульман — достойные люди и так же огорчены произошедшим, но не будем забывать о том, что среди нас, православных христиан, таких «психов-одиночек» почему-то не имеется. 


 Гибель  священника  Даниила  Сысоева


В Москве убит настоятель церкви святого Фомы Даниил Сысоев, его помощник Виктор Стрельбицкий получил огнестрельное ранение. Об этом сообщает «Интерфакс» со ссылкой на источник в правоохранительных органах. 

Трагедия произошла в Южном административном округе столицы, на улице Москворечье в Нагатинском районе. Неизвестный стрелял в настоятеля храма и его помощника примерно в 23:10 - 23:20, в церкви. Прихожане доставили тело священника и раненого помощника в одну из ближайших больниц.

Источник в медицинских кругах сообщил, что священник Даниил скончался на операционном столе в 0:15. Другой раненый, по данным источника, находится в крайне тяжёлом состоянии. 

На место происшествия выехал руководитель следственного управления СКП РФ столицы Анатолий Багмет. Он заявил, что его ведомство возбудило и расследует уголовное дело по трем статьям УК РФ: убийство, покушение на убийство двух и более лиц, незаконный оборот огнестрельного оружия. 

Данные портала Life News уточняют, что нападение произошло прямо в помещении Храма Пророка Даниила. 35-летний батюшка Даниил Сысоев находился там вместе со своим помощником 41-летним Владимиром Стрельбицким. Незвестный вбежал в помещение храма и стал стрелять. Двумя выстрелами в грудь и голову батюшка был убит. Помощник выжил. С огнестельным ранением в грудь он госпитализирован. Свидетели описали внешность убийцы: это мужчина в сером плаще ростом 190 сантиметров плотного телосложения.

По данным РИА «Новости», которое ссылается на слова раненого, стрелявший, предположительно, кавказец, с места преступления скрылся пешком. 

В свою очередь староста храма Апостола Фомы на Кантемировской Виктор Куприянчук сообщил, что нападавший был в маске.

Убийство священника связано с его миссионерской деятельностью

Наиболее вероятной версией убийства настоятеля храма святого Фомы в Москве Даниила Сысоева является его миссионерская деятельность среди неправославного населения. Об этом агентству «Интерфакс» заявил источник в правоохранительных органах столицы. 

35-летний священник был застрелен неизвестным в храме. Преступник в маске зашёл в храм, где ещё находились прихожане, и громко спросил настоятеля по фамилии. Когда батюшка вышел из алтаря, злоумышленник, предположительно кавказец, выстрелил ему в голову и грудь из пистолета, а также ранил в грудь регента Владимира Стрельбицкого, после чего скрылся с места преступления. Священник Даниил Сысоев скончался на операционном столе. 

Как заявил агентству РИА «Новости» прибывший в храм руководитель следственного управления СКП РФ по Москве Анатолий Багмет, по основной версии убийство, по факту которого возбуждено уголовное дело, было совершено на религиозной почве. В последнее время о. Даниил Сысоев получал угрозы по телефону и электронной почте о физической расправе от некой экстремистской организации, из-за чего даже обращался в ФСБ. «Последняя угроза поступила Сысоеву в начале октября. Неизвестный позвонил ему и заявил, что он приговорён к смертной казни»,  — рассказал собеседник агентства.

Иерей Даниил Сысоев был известен как богослов, находившийся в постоянном диспуте с экстремистскими направлениями ислама. Он основал школу уличных проповедников в Москве и помогал людям, пострадавшим от сект.
 
Убийство произошло около 11 часов вечера, когда в православную церковь, расположенную на юге Москвы, вошел неизвестный мужчина. Его лицо, по словам очевидцев, было скрыто черной маской. Он закричал: «Кто здесь Сысоев?!..» Настоятель храма о. Даниил Сысоев сделал шаг вперед из алтаря, и неизвестный открыл огонь. Есть основания полагать, что преступление тщательно было подготовлено. Следили за образом жизни священника, потому как отец Даниил по обычаю своему запозднился, подобран был такой момент, когда в храме был минимум народа.

Прихожане и другие священнослужители храма уверены, что убийство батюшки связано с его миссионерской деятельностью. 35-летний священник был сотрудником Центра реабилитации жертв тоталитарных культов и псевдорелигиозных движений, с 1996 года вёл миссионерские беседы с людьми, пострадавшими от деятельности религиозных сект и оккультистов. По словам приближенных, отец Даниил за эти деяния не раз получал угрозы в свой адрес, последняя из которых была прислана по электронной почте. Священник Виталий Зубков вспомнил, что последний раз письмо с угрозами пришло неделю назад. На вопрос о том, в какой форме была выражена эта угроза, он ответил: "Угрожали отрезать голову, и так далее, и тому подобное".

Всю минувшую ночь в храме Святого Фомы шла панихида. У отца Даниила остались жена и трое детей.

«Мы должны помнить, что путь служения Христу всегда связан с мученичеством»
21.11.2009

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с заявлением в связи с гибелью священника Даниила Сысоева.

В обращении предстоятеля Русской Православной Церкви, опубликованном сегодня на официальном сайте говорится:
«Глубоко скорблю о трагической гибели от рук убийцы священника Даниила Сысоева. Сегодня за Божественной литургией мы молились о его упокоении. Будем и дальше разделять с его родными и осиротевшей паствой молитву о том, чтобы Господь принял верного раба Своего в небесные обители.

Соболезную матушке и чадам отца Даниила, его родителю — священнику Алексию, всем родным, близким, духовным чадам и пасомым иерея Даниила Сысоева.

Отец Даниил был ревностным пастырем, много потрудившимся на ниве просвещения и отдавшим себя до конца служению Богу и людям. К нему с любовью притекали многие православные христиане, ища духовного руководства, вдохновения в вере, наставления на правый путь.

Любое беззаконное отнятие человеческой жизни есть тяжкий грех. Но убийство священника в храме — это ещё и вызов Божию закону, поругание данных нам Самим Господом святынь. И этот грех не останется у Бога без отмщения. Надеюсь, что свершится и человеческая справедливость.

Особо обращаюсь сегодня к своим братьям и чадам во Христе. Все мы должны твердо помнить и знать, что путь служения Христу и Его Церкви всегда связан с исповедничеством и даже мученичеством. Трагическая смерть отца Даниила не должна поселить в наших сердцах страх и малодушие, ослабить нашу ревность в совершаемом деле Божием. Будем твёрдо идти путём Христовым, ибо это путь победы над злом и грехом, путь, на котором нас не смогут остановить ни страдание, ни смерть».

Патриарх выразил соболезнования матушке и чадам отца Даниила, его отцу — священнику Алексию Сысоеву, клирику храма св. апп. Петра и Павла в Ясеневе, всем родным, близким, духовным чадам иерея Даниила. 

«Отец Даниил был ревностным пастырем, много потрудившимся на ниве просвещения и отдавшим себя до конца служению Богу и людям. К нему с любовью притекали многие православные христиане, ища духовного руководства, вдохновения в вере, наставления на правый путь», — говорится в заявлении.

Источник: http://www.religio.ru/news/19299.html 


Москва прощается со священником Даниилом Сысоевым
Upmonitor.Ru 20 ноября 

К храму апостола Фомы на Кантемировской в Москве выстроилась очередь желающих проститься со священником Даниилом Сысоевым, застреленным в ночь на пятницу. Гроб с телом прибыл в храм апостола Формы около 15:00 мск. В храме совершается панихида по усопшему.

В воскресенье в храме святого апостола Фомы продолжилось прощание с его настоятелем иереем Даниилом Сысоевым, застреленным в четверг вечером. По словам его вдовы Юлии, отец Даниил предчувствовал смерть. Возможно, теперь так и произойдет. В Священный Синод уже намерены обратиться несколько общественных организаций с просьбой канонизировать священника.

Неизвестные избили друга убитого священника Сысоева, отца Виталия.


Прощание со священником Даниилом Сысоевым проходит в храме Петра и Павла в Ясеневе
BFM.RU 23 ноября 

Прощание со священником Даниилом Сысоевым проходит в храме Петра и Павла в Ясеневе. Здесь служит отец убитого протоиерей Алексий Сысоев, сообщает РИА «Новости». К церкви от метро «Новоясеневская» крестным ходом пришли многие сотни людей.

Напомним, настоятеля храма убили 19 ноября около 22.40 мск в Москве. Неизвестный сначала позвонил отцу Даниилу и уточнил, будет ли он в храме.

Отец Даниил отстаивал Божью правду — Патриарх Кирилл
Маяк. 23 ноября 

Более пяти тысяч человек собралось сегодня во дворе храма святых апостолов Петра и Павла в Ясенево на отпевание убитого священника Даниила Сысоева. Верующие принесли с собой букеты цветов, портреты священника-миссионера. Отпевание начнётся через несколько часов. Как ожидается, участие в нём примет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Затем состоятся похороны.

В Москве в последний путь провожают убитого настоятеля храма святого Фомы
Первый Канал 23 ноября 

На Кунцевском кладбище Москвы завершаются похороны Даниила Сысоева — православного священника, который в минувший четверг был убит на глазах у прихожан своего храма. Траурные мероприятия начались с утра. Проститься с погибшим священнослужителем пришли многие сотни людей. Приехал и Патриарх Кирилл.

Отпевание совершили несколько десятков представителей московского духовенства.

Похороны отца Даниила
Ъ-Online 23 ноября 
23 ноября в Москве похоронили священника Даниила Сысоева, расстрелянного в храме святого апостола Фомы на улице Москворечье. Проститься с убитым пришли около 5 тыс. человек.

На отпевании отец Сергий из ясеневского храма сказал: «Мы привыкли считать, что любое мнение имеет право на существование, а отец Даниил возражал: — Неправда, только православное мнение, только мнение Христа имеет право на существование. Смело говорил, и многие не могли слышать его слова, как когда-то многие не могли слушать Самого Христа. Оппоненты не могли победить отца Даниила словом и решили победить его другим, преступным путём, думая, что, лишив его жизни, они смогут избавиться от него. Мы же верим, что пролитая им кровь сделала его святым. Мы с вами получили ещё одного молитвенника за нашу землю русскую, за нашу Русскую Православную Церковь». 

От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови
Уведи меня в стан погибающих,
За великое дело любви! 

Н.А. Некрасов.

 


Храм святого апостола Фомы на улице Москворечье.





Патриарх Кирилл на похоронах священника Даниила Сысоева. 

Ошибка президента

Четверг, 26 Ноября 2009 г. 


Президент Дмитрий Медведев должен был сделать особое заявление по факту убийства священника Даниила Сысоева. Он мог это сделать не где-нибудь, а на съезде партии «Единая Россия», ныне объявившей своей идеологией консерватизм. Создается впечатление, что для нашей власти "консерватизм" – это тишина и стабильность, которая должна достигаться полным игнорированием каких-либо мировоззренческих вызовов. Это идея консерватизма как отсутствие каких-либо идей вообще. 

Но лучше бы Дмитрий Медведев ничего не сказал об убийстве отца Даниила, чем сказал такое: «…Мы не можем делить преступления на те, которые заслуживают повышенного общественного внимания, пусть даже речь идёт об известной личности, и на те, которые не заслуживают внимания».

Во-первых, это заявление абсурдно с точки зрения элементарной логики. Как и любые события, все убийства имеют совершенно разные социальные последствия для нашего общества, это социологический факт и с ним невозможно спорить. 

Во-вторых, это заявление ставит в тупик всех тех, кто хочет понять, чем на самом деле для нашей власти является Русская Православная Церковь — «этнографическим фактором», причём, не очень серьёзным для них? Отношение к Православной Церкви должно проявляться не только по весёлому поводу («масленичная выставка в Манеже»), но и по трагичному поводу, — когда убивают её священника, и когда нужно нечто большее, чем формальное соболезнование по почте.

Очевидно, что с нашим любимым режимом у нас есть одно главное противоречие — это его, просите за выражение, секулярность. А если называть вещи своими именами, — то его атеизм, только не агрессивно-большевистский, а не афишируемый, разъедающий либерально-консервативный атеизм. Сами Медведев, Путин и др. могут быть «православными» по праздникам. Дела же их — другие. Отсюда две конкретных точки принципиального размежевания с режимом — это отношение к попсовой пошлости. Режим хочет построить умеренно-либеральную правовую республику, «как на Западе», и это вполне реально, но только при одном условии — если у этой республики будет ярко выраженное религиозно-культурное начало, то есть уже «не как на Западе».

Ныне правящий президент Дмитрий Медведев, огласивший сие заявление может исправить свою ошибку, и чем раньше, тем лучше. Он должен сделать другое заявление, объявить минуту молчания, приехать в храм св. Фомы на Кантемировской, приехать на могилу о.Даниила, — что-то внятное в этом отношении он обязательно должен сделать, если он действительно «православный».

А. Малер. 


Лидеры  мусульман  насторожились


Убитый священник Русской православной церкви был похоронен вчера в Москве, на фоне опасений по поводу роста напряженности между христианами и мусульманами в России, пишет The Independent

Отец Даниил Сысоев был застрелен в храме на прошлой неделе. К его убийству причастны исламские радикалы, напоминает автор статьи Шон Уокер. Он был известен своей критикой в адрес ислама и призывами к мусульманам перейти в Православие, пишет издание. 

По некоторым оценкам, в России проживают до 20 млн. мусульман, но страна до сих пор избегала крупномасштабных религиозных конфликтов, за исключением конфликтов в Чечне и других районах Северного Кавказа. Но убийство отца Даниила может вывести подспудные противоречия на поверхность. 

Мусульманские религиозные деятели публично осудили убийство. При этом в частном порядке они высказывают опасения по поводу возможности ответных ударов. 

«Я не удивлюсь, если мы станем свидетелями актов отмщения, — отметил один из высокопоставленных мусульманских деятелей, который не захотел называть своего имени. — Тот факт, что сам Патриарх совершил над ним заупокойное богослужение, свидетельствует о том, что власти считают эти взгляды приемлемыми, и это весьма нас настораживает». 
20 ноября 2009 г.
Москва. 20 ноября. «Интерфакс» — Сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов выступил против того, чтобы к убийству православного священника Даниила Сысоева было приковано особое общественное внимание. 

В беседе с корреспондентом «Интерфакс-Религия» Н.Аширов обвинил «реакционные националистические силы» в нагнетании ситуации вокруг произошедшей трагедии.
 
25 ноября 2009г.
В Общественной палате России намерены выяснить, принимали ли правоохранительные органы меры упредительного характера в связи с угрозами в адрес священника Даниила Сысоева.

«Мы взяли под общественный контроль расследование этого дерзкого убийства и намерены выяснить, какие меры принимали правоохранительные органы в связи с угрозами в адрес батюшки, о которых было известно многим», — заявил сегодня агентству «Интерфакс» глава Комиссии по контролю за деятельностью правоохранительных органов Общественной палаты РФ Анатолий Кучерена.

По его словам, если будет установлено, что и сам священник, и его коллеги обращались в милицию за помощью, то «правоохранительные органы должны были непременно отреагировать на эти сообщения и принять упредительные меры».

«Если этого не было сделано, то мы будем настаивать на привлечении к ответственности виновных», — добавил А. Кучерена.

Московский храм апостола Фомы грозятся поджечь


2009-11-25 
Община московского храма Апостола Фомы, настоятель которого, священник Даниил Сысоев, был убит  в конце минувшей недели, обезпокоена угрозами поджога этой церкви и просит власти защитить приход.

«Сегодня около пяти часов вечера поступила оперативная информация о попытке поджога Фоминского храма», — сообщил накануне порталу "Интерфакс-Религия" брат погибшего священника и регент храма Василий Сысоев.

Прихожане срочно организовали дежурство у церкви Апостола Фомы, однако этого может оказаться недостаточно, поэтому община храма просит власти оказать содействие в охране.


«Чистый душой и благородный человек будет всегда ожидать смерти

 спокойно и весело, а трус боится смерти, как трус».

(адмирал П.С. Нахимов)


Гражданин Неба


Сказать, что убийство священника Даниила Сысоева повергло православную Москву в шок, — значит ничего не сказать. Священников в России убивают нередко. Но в черте города, среди бела дня, на глазах у прихожан пал от пули убийцы православный священник. Даже воинствующие безбожники времён Гражданской старались обычно делать такие вещи потише. 

Видимо, надо приучать себя к тому, что мы вступили в новую эпоху. Привыкнув немного к безопасности и отсутствию безпричинного террора хотя бы на улицах Москвы, мы должны будем привыкать заново то к палящему в супермаркете милиционеру, то к людям в масках на головах, убивающим священников. Страшно подумать, к чему нам придётся привыкнуть завтра, в эту эру небезопасности и немилосердия.

Особенно больно, хотя, увы, вполне предсказуемо было, что жертвой стал именно отец Даниил — наверное, самый отважный и самый неполиткорректный из московских священников, не боявшийся ни угроз сектантов, мусульман и излагавший всегда то, что он думает, даже если его мысли были совершенно неприемлемы для собеседника. Такая прямолинейность, может, и не всегда является добродетелью для христианина, и самого отца Даниила она порой заводила в тупик, но ненавидеть его могло только очень жестокое сердце. 

В нём было очень много любви и почти детской непосредственности, которая притягивала души тех, кого он спасал. Это именно ему Господь сказал: «Я сделаю вас ловцами человеков». Отец Даниил был таким ловцом, десятками вытаскивая людей из сект. Затем, он единственный из священников решился всерьёз принять вызов ислама, брошенный Православию. Известна его работа «Может ли Коран претендовать на то, что он — это слово Бога?».

Он безжалостно разоблачал всю радикально-исламистскую демагогию, которой как ядом пропитывали умы не только «мусульман по рождению», но и обычных русских, начинавших вдруг как заведенные говорить про то, что «ислам эффективен», что «он — живая религия в отличие от выродившегося Православия» и прочие идиотические глупости. Отец Даниил яростно спорил с антиправославной пропагандой исламистского розлива, обращал слово о Христе к мусульманам, многих из которых он крестил лично. 

Не так давно, наблюдая за семейно-бракоразводными перипетиями одной звезды, я думал — как легко было бы избежать этого цирка, если бы звёздным и не только звёздным барышням вовремя попала в руки его книга «Брак с мусульманином». Как миссионер и диспутант на этом фронте отец Даниил был напорист, порой жёсток, но безусловно успешен. За это его и ненавидели экстремисты. Та порода экстремистов, о которой у нас, осатанело увлекшись «борьбой с русским фашизмом», предпочли подзабыть. 

И вот — выстрел прямо в голову, который конечно же не расследуют как положено. Слишком уж щекотливые вопросы современного состояния межнациональных и межконфессиональных отношений в нашей стране поднимутся в связи с этим. И слишком уж велик будет соблазн найти удобных нашей политкорректности «стрелочников», которым можно будет надеть мешки на голову вместо настоящих убийц. 

Хочется вспомнить и ещё один аспект его деятельности. Он был редким, почти одиноким даже среди священнослужителей решительным критиком любых компромиссов с «эволюционной теорией». Такая позиция требовала и требует со стороны образованных православных исключительного мужества и веры в истину Творения. Очень горько, что теперь одним из немногочисленных голосов, свидетельствующих против лжеучения о трансформации амебы в богочеловека, стало меньше... 

Премудрый Господь воздал Своему доброму слуге по вере его, подарив, может быть, и трагичнейшую для нас, земных людей, но сладчайшую для людей Христовых мученическую кончину. Сделав его и в самом деле гражданином Неба. И, увы, оставив наше Отечество без столь замечательного проповедника и пастыря. 

Со святыми упокой, Господи, душу раба Твоего, иерея Даниила, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Милосердием Твоим отпусти ему прегрешения вольные и невольные и прославь во благих делах его. Душа его во благих водворится и память его в род и род. 

Отец Даниил, конечно, будет заботиться о своей семье с небес, но и мы не должны оставаться в стороне. Будем смотреть правде в глаза — на пенсию по утрате кормильца вырастить и выучить в Москве трёх детей невозможно. И не должна семья мученика прозябать; все мы должны поддержать матушку Юлию не только молитвой.

Егор Холмогоров.

«Русский обозреватель»


«Не плоть, а дух растлился в наши дни».

(Ф. И. Тютчев)


Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

(А.С. Пушкин)


Комментарии читателей:

—  Какой-то урод опять убил священника, ну когда это всё закончится!
—  Убийцу линчевать сразу бы надо, а то выйдет через пару-тройку лет по очередной амнистии "к праздничку".
—  Русофобоккупационный режим не позволит никаких линчеваний. Потому что режим таков, что русских бить можно, а русским защищаться нельзя.
—  Присоединяюсь.
 
2009-12-08
игумен Алипий 

—  Отец Даниил, безусловно, светлая личность. И, уверен, святой нашей Церкви. У убийцы был последний аргумент в пользу его доктрины — убийство. А у великого священника наших дней теперь — Вечность и предстояние Престолу Божьему! Отец Даниил — пример современному духовенству своей поэтичной горячностью и восторженностью перед возможностью совершать великие дела Церкви на земле. Для нас невосполнимая потеря. Для Неба — приобретение!

Николай

—  Православный священник и должен везде и всюду объявлять, что все иные религии — ложные. Какая может быть для верующего человека «политкорректность»? Если человек знает духовные истины, он имеет право проповедовать их другим. Требование политкорректности почему-то относится исключительно к Православию.

Татьяна.:
 —  Дай Бог, чтобы больше появлялось новых Воинов Христовых, которые не боялись отстаивать православных. У Русского народа истинная Вера — вечная жизнь во Христе! 

Ну и, естественно, центр по борьбе с экстремизмом, как и при убийстве священника Андрея Николаева с семьёй в Тверской области (тот тоже обращался за помощью и в МВД и к священноначалию), — всё проспал, поскольку был занят противодействием Русскому Маршу, обысками у Белова и Басманова, допросами Дёмушкина, чтением брошюры Крылова, преследованиями Буданова, Квачкова, В. Осипова и др. Где уж тут какими-то исламистами заниматься. Дел-то невпроворот.

Однако c поиском экстремистов в легкодоступных местах всё ещё круче. «…Источник в оперативно-следственной группе рассказал "Интерфаксу", что Даниил Сысоев мог быть убит представителями секты так называемых "родноверов". Ну, правильно. Угрожали мусульмане — а убили русские националисты. Такое у них, у нехристей, разделение труда.

Грешник:

 —  Смерть о.Даниила — это знак нам, по сути он один на один был со все более и более набирающей силу исламизацией, только его голос был слышен постоянно, говоривший без всяких заигрываний правду о исламе и других заблуждениях. Не должны ли все, кто называет себя православным христианином, и тем более служителем Христовым, нести в мир Слово Божие, не к нам ли обращены слова Господа «...Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её...» (Мф.16:24).  И «...Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня...» (Мф.10:38). О если бы у всех нас сердца горели верой Христовой, как у о.Даниила, может, Господь и не допустил многих нынешних трагедий.

Сергей

—  Я его лично знал. Он — хороший человек и хороший батюшка. Это большая потеря. Убили муслимы, больше некому.
2009-11-24

 
Владислав Быков:
—  Убит отец Даниил. Убит в Храме. Доме Бога. Убит именно он. Почему же мы не задаем себе вопрос: почему он? Ведь ответ на этот вопрос укажет его место в земной иерархии. Думаю, стреляли в него потому, что он по-настоящему опасен врагам Православия. Они стреляли в полководца. Того, кто точно определяет цель и ведёт за собой. Теперь «тихие» станут ещё тише. Да и реакция в «обществе московской элиты»  — тишайшая. 

Никто не отозвался, это и понятно. Вывод: абсолютно точен. Необходима вооружённая Словом Божьим и автоматом Калашникова охрана всех храмов России. Сопротивление злу силой неизбежно. В своей стране мы только так можем принудить к миру и покою. Никто, кроме православных, не защитит пастыря и храм. Своей смертью отец Даниил действительно открыл нам новое понимание ответственности за свою страну как ответственность за конкретный свой приход, своего батюшку, свою Небесную семью, причём не потом, за гробом, а здесь и сейчас. 
2009-11-23

Валерий:
—  Даниил Сысоев очень решительно и безкомпромиссно боролся за сердца людей, которых приводил ко Христу. Боролся без всяких примесей «толерантности» и политкорректности. Он был настоящим и мужественным бойцом, не боящимся смерти. А те, кто сегодня под прикрытием смирения и любви, талдычат нам об этой самой «толерантности», вряд ли такими бойцами могут являться.
 
«Не давайте святыни своей псам» — это кому написано? Что является высшей доблестью для христианина, по Евангелию? «Положить душу свою за други своя»! Вот что. То есть умереть на поле брани, если потребуется (а сейчас ох как требуется). А разве вы не знаете, что сделал Сам Христос с торговцами в Храме? Конечно, знаете. И это не вмещается в рамки вашей «толерантности». 
2009-11-23

р. Б. Даниил:
—  Он навсегда останется в памяти народной как истинный христианин, несший Слово Христово людям несмотря ни на что. Истинный Новомученик России! Да, он умер физически, но Господь увенчал его мученическим венцом, по сравнению с которым смерть телесная — ничто.

Русь Святая, храни Веру Православную!
2009-11-22

 
Андрей:
—  Надо молиться за тех кто стрелял в отца Даниила, чтоб Господь открыл и им глаза... Правда, какая польза от того чтобы убить убийцу? Самому стать убийцей? Убийца вредит себе, а не тому, кого убивает. Да, другим он причиняет боль и слёзы — это правда, но Господь отрёт всякую слезу... а что ждёт его самого? Наша жизнь ведь не кончается сразу после смерти. 
2009-11-22

Евгений:

—  Бывая в храме апостола Фомы, я ощущал дисбаланс между невероятной силой его мысли и небольшим количеством людей, вмещавшихся в его маленький храм. То, что он говорил, и КАК он это говорил, можно было транслировать по телевидению в прямом эфире, настолько это было вдохновенно, глубокомысленно, актуально, часто удивляло необычностью православного взгляда на те или иные ценности, привитые светским воспитанием и обучением и потому казавшиеся незыблемыми. Не могу поверить в то, что произошло. Ему нет замены, второго такого проповедника веры Христовой больше нет.

У него были энциклопедические познания, и он не просто комментировал Священное Писание, он комментировал с точки зрения Православия мировую историю, происходящие в современном мире глобальные процессы, у него была своя точка зрения на всё, что происходило и происходит вокруг нас. Он был безкомпромисен и очень радикален в вопросах веры, горячо дискутировал с попытками некоторых известных богословов осовременить отдельные моменты Писания. 

Слушать его было нелегко — нельзя было оставаться на четверть или наполовину православным, а в остальной части — светским человеком. Нужно было или принимать православное мироощущение целиком и полностью, или уходить. Оставаться с о. Даниилом, пребывая в каком-то среднем состоянии, было невозможно. 
2009-11-21

Перечнев Геннадий:

—  Я склоняю голову перед этим Человеком.

ТАКИХ остаются без преувеличения ЕДИНИЦЫ. Общество деградирует. И только проповедь Веры Христовой может приостановить падение в пропасть. Но большинство людей не слышат и не хотят слушать это. На многих форумах и сайтах воинствующие безбожники и атеисты поносят тех, кто несёт слово Веры. «Он был редким, почти одиноким даже среди священнослужителей критиком любых компромиссов с «эволюционной теорией». Такая позиция требовала и требует со стороны образованных православных исключительного мужества и веры в истину Творения. Очень горько, что теперь одним из немногочисленных голосов, свидетельствующих против лжеучения о трансформации амебы в Богочеловека стало меньше...» Очень верно и точно сказано. 

Чтоб доказать противникам Православия, что нас не запугать, оставляю не только имя, но и фамилию, и возраст, и город.
Раб Божий Геннадий, 39 лет, Пермь.
2009-11-21

Лариса Пущаева:
—  Ужасно, что всё будет, как всегда: ещё раз покричат о наступлении ислама (это и так видно всем зрячим), официальные лица с обеих сторон (православной и мусульманской), выразят сожаление, а в узком кругу наши повозмущаются («Доколе!»), не наши цинично бросят что-то вроде «так и надо, и другим не повадно будет». Русские напьются за помин души, а те будут умело и жестоко делать свое «святое», антихристово дело. У нас — пустое слово, у них — конкретное дело. Но может быть, так и должно быть? Разве впереди не Апокалипсис? И всё-таки слезы душат, когда глядишь на фотографию о. Даниила. И завидуешь: это — Христианин. Настоящий. 
2009-11-21

Дмитрий, студент 4 курса СДС:
—  Апостол Павел говорит: «подражайте мне, как я Христу» (1Кор. 11:1). Смотря на то, как покойный батюшка усердно подражал Христу, Которого безконечно любил и к Которому стремился, подражал и жизнью, и самой смертью, хочется только одного — исполнять на деле эти слова Апостола…
2009-11-21

Надежда:
—  Нам надо всем меняться. Становиться по-настоящему православными христианами. Если и было время заигрываний и компромиссов с «лжебратьями», то оно прошло. Помоги нам в этом БОГ!
2009-11-20

Денис:
—  Видел я видеодиск отца Даниила об исламе. Там он глубоко исследовал и откровенно рассказал всю правду об этой так называемой «религии мира». Естественно, что после этого он мог нажить себе врагов среди исламистов. 
Очень горько, но такие сейчас наступили времена — православному человеку опасно высказывать свое мнение, даже в если он живёт в столице страны, бывшей когда-то столпом Православия.
2009-11-20

Настя:
—  Отец Даниил — миссионер от Бога. Ушёл Воин Христов... Таких, как он, мало. Чист сердцем и отважен душою. Он будет молиться о нас, страдающих от ухода в секты матерей и детей. Многие священники даже выслушать не хотят, когда начинаешь говорить о том, что мать ушла в секту, и как это проявляется в отношениях с домашними, под тем предлогом, что осуждаешь мать. Он бы не оттолкнул. Царствия Небесного верному ученику Христову! 
2009-11-20

Светлана Богданова:
—  Убит священник, писатель, журналист отец Даниил Сысоев.
 Убит он как активный проповедник (т.е. как апостол) Слова Божьего.
Потому что в нашей стране, в сердце Православия по Золотому Кольцу, активно разрастается бурьян НЕОЯЗЫЧЕСТВА — в виде «народных» традиций, суеверий, а то и чисто языческих обрядов.

Как с этим бороться, как найти золотую середину между шуткой, представлением, фактом и неосознанной пропагандой древних богопротивных традиций, с которыми Святая Русь борется уже 1000 лет?
На маршруте Золотого Кольца эта борьба очень заметна.

Отец Даниил активно боролся и с этой страшной ересью — язычеством и оккультизмом.
Убиенный батюшка Даниил, моли Бога о нас!
Святые мученики Киприан и Иустина (покровители тех, кто борется с волхвователями, сектами, язычеством и прочими беснованиями), молите Бога о нас!
Русь Святая, храни веру Православную!

Светлана Богданова.

2009-11-20

Ирина:
—  Доколе будут убивать наших священников? Как же мы не можем уберечь лучших проповедников Христовых! Шок!!! А ведь недели 2 назад, в очередной гнусной статье, на заглавной странице о Православии в ЖЖ, в адрес отца Даниила поступали прямые угрозы, что ему осталось немного жить. Когда прикроют этот безпредел магометан?
2009-11-20

Людмила:
—  Читала его книгу «Брак с мусульманином», с ней всем девушкам не мешало бы познакомиться. Жаль только, что эта книжечка не попалась мне тогда, когда мне было 19 лет, когда я необдуманно вышла замуж за мусульманина и пережила целый ад на земле... 
2009-11-20

иг. Никодим:

—  За последние годы уже даже привычно становится, убили священника и никакой шумихи, всё мирно и тихо. Вот если бы убили, к примеру, участницу Дом-2, — это новость! Общество привыкло. Каково состояние нашего общества, где убийство священника уже почти никого не шокирует? 
2009-11-20

Валерий:
—  Стал бы преступник расстреливать священника в храме, если бы при каждом из них были свои казачьи, православные отряды, которые в любой момент могли бы снести башку любому воину Ислама? Кто-нибудь вообще бы решился на такое преступление, зная, что в ответ на него православное население России устроит такие акции, что последствия их будут видны даже с МКС, прямо из космоса?

Мы, православные — не умеем защищать свою веру. Свои святыни. Своих священников. Вот и получаем то, что получаем.

 А ведь наши предки вели себя совсем по-другому. Какой героизм, какая отвага, какое мужество, какая реальная сила! А мы непомерно далеки от них в проявлении благородных качеств. Поэтому и стреляют всякие мрази по нашим священникам прямо в храмах. И будут стрелять дальше, если мы не опомнимся...
2009-11-20

Галина Александрова
:

—  На последнем занятии отец Даниил нам рассказывал о гонениях на христиан. Он читал и объяснял послание св. ап. Павла. Предостережения о «волках в овечьих шкурах» и подмене истинного Слова Божьего стало нам его последним наставлением.
 Тяжко и больно терять таких людей на земле. 
November 25th
—  В прошлый четверг в храме был убит о. Даниил Сысоев. Конечно, это ужасное злодеяние. Это не только гибель молодого мужчины, отца троих детей. Это убийство русского священника в русском храме. В столице исторически православного государства.

 Пока нет результатов следствия, мы не имеем права утверждать, кто именно и за что убил о. Даниила. Но известно, что за свою миссионерскую деятельность о. Даниил получил 14 угроз от представителей радикального ислама. Это был единственный священник, который не боялся нести Слово Христа мусульманам. Результат: за 2 года им было обращено 80 мусульман. И это только мусульмане. Кроме того, он вел активную деятельность среди сектантов.

В этой связи показательна радость, которую высказывают отдельные радикальные мусульмане в интернете. Они радуются и прославляют Аллаха, что священник был убит.

В этой связи я хочу засвидетельствовать о чуде, которое произошло со мной. Я — бывшая мусульманка. Три года назад, подробно изучив мою религию, позадавав вопросы алимам, я разуверилась в существовании Бога. И вот, после гибели о. Даниила, я открыла его книги «Брак с мусульманином» и «Почему ты ещё не крещён?». Его мнение об Исламе — разделяю целиком и полностью. Мне не надо искать примеры, доводы. Я помню, какой я была несколько лет назад. Как негодовала по поводу датских карикатур, как ненавидела всех, кто против Ислама.

В его книге «Почему ты ещё не крещен?» меня не в бровь, а в глаз ударил 5, по-моему, пункт. Отец Даниил спрашивает:  «Кто нас заставляет быть злыми?». И действительно, кто нас заставляет быть такими? Видимо, тот, кто научил Иуду продать Христа. 

Вы знаете, главное чудо — это не мироточение, не исцеления. Это всё дано нам ради нашего маловерия. Чудо — это привести человека к Христу.

Гибель о. Даниила, это большое злодеяние — сигнал для нас. Действительно, был убит великий воин Христа. Но с его гибелью дело его не должно угаснуть. И это в наших руках.
Вечная память о. Даниилу.

Новомученик

Пятница, 20 Ноября

«Причиной убийства священника Даниила Сысоева послужила его активная деятельность как миссионера. Это был выстрел, религиозно мотивированный. Отец Даниил пополняет число Российских новомучеников», — указывается в «Интерфакс-Религия».

«Единственное, что могло вызывать ненависть к отцу Даниилу Сысоеву, — это не какие-то особенности его личной жизни, не какой-то бизнес, к которому он никак не мог быть причастен, а именно его проповедь Православия, очень живая, личностная, горячая».

На религиозной почве

«Перед трагедией неизвестный убийца позвонил и спросил, будет ли Сысоев в храме», — сказал источник, отметив, что звонок был сделан с мобильного телефона. 

Напомним, в четверг, 19 ноября 2009 г., в 23.10 в храм по адресу улица Москворечье, дом 4 зашёл неизвестный в маске, который из пистолета расстрелял двух священников. По данным агентства «Интерфакс», священник Даниил Сысоев скончался в результате полученных огнестрельных ранений в область головы и груди, а его помощник Владимир Стрельбицкий был ранен в грудь.

По словам другого раненого священнослужителя, преступник-кавказец был одет в чёрную одежду. Стрелявший с места преступления скрылся пешком.

Приговорен к смертной казни

Даниил Сысоев был известен активной миссионерской деятельностью. С 1996 года вёл циклы миссионерских библейских бесед с людьми, пострадавшими от деятельности сект и оккультистов. В последние годы жизни он уделял много времени миссионерской работе — в частности, основал школу уличных проповедников в Москве и приступил к организации таких же школ в Саратове, Ульяновске и Мурманске.

По данным источника «Интерфакса», последнее время Сысоеву поступали постоянные угрозы о физической расправе. По данному факту он несколько раз обращался в ФСБ.

Отцу Даниилу на телефон постоянно поступали звонки от неизвестных людей, а на его электронную почту приходили письма с обещанием «выпустить ему кишки наружу».

«Последняя угроза поступила священнику в начале октября. Неизвестный позвонил ему и заявил, что он приговорён к смертной казни», — сказал собеседник.

Отцу Даниилу было 35 лет. У него остались жена и трое детей.

 «Это убийство стало самым серьёзным вызовом межрелигиозному миру в России за последнее время», — заявил известный российский социолог и исламовед Роман Силантьев. Он особо подчеркнул, что «отца Даниила убили те же люди, которые ежемесячно убивают имамов на Северном Кавказе, и убили с той же целью — стравить между собой православных и мусульман».

«Мир Православия»


Мученик — это человек, принявший мучения и смерть (в отличие от «исповедника») за исповедание веры в Иисуса Христа. Соответствующее греческое слово, которое было переведено на славянский, а затем на русский язык словом «мученик», следует переводить — «свидетель». Из этого видно, что во времена гонений значение придавалось не столько мучениям, которые претерпевали мученики, сколько стойкости их свидетельства христианской веры. Мученики — один из «чинов» (ликов) святых. 

Новомученики — общее название духовенства и мирян, репрессированных в годы советской власти. Первым новомучеником считается протоиерей Иоанн Кочуров, расстрелянный 31 октября 1917 г. в Царском Селе. 25 января 1918 г. в Киеве был убит Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский). День его кончины (или первое воскресенье после него) отмечается как День памяти (Собор) новомучеников и исповедников Российских. Большое число духовенства и мирян погибло в результате гонений на Русскую Православную  Церковь и во время Гражданской войны. Во время «большого террора» была уничтожена большая часть духовенства. Общее число новомучеников можно оценить как несколько сотен тысяч человек. Русская Зарубежная, а затем Русская Православная Церковь в Отечестве канонизировали более тысячи человек, и этот процесс продолжается. По свидетельству святых отцев, сонм новомучеников будет пополняться и умножаться до конечных времён земного бытия. 

Лучшее богатство государства и самая твёрдая опора Престола — христианская нравственность народа.

(Филарет, митрополит Московский)


Мученичество  отца  Даниила  Сысоева

Свершились великое злодеяние и великое таинство мученичества.

В ночь с 19 на 20 ноября 2009 года был убит миссионер, любимый очень мно­гими православными христианами, всегда вы­зывавший восхищение своей удивительной смелостью и жертвенностью, ангельской чис­тотой и апостольски огненным благовествованием о Христе — священник Даниил Сысоев. Глубоко в душу запали слова из его пропо­веди, что христианами становятся те, кто ищет истинy. Став православным христианином, че­ловек должен СТОЯТЬ в Истине. И стояние это — в служении Богу и избегании греха, чтобы не отпасть от правды Божией.

Отец Даниил Сысоев не просто говорил, он претворял в жизнь евангельскую правду. Ещё совсем молодой, очень скромный и трога­тельно-застенчивый, он был при этом пламен­ным проповедником, наставником и отцом не только для своих троих детей, но и для всех прихожан храма Апостола Фомы и членов общины строящегося храма в честь пророка Даниила на Кантемировской.

Отец Даниил Сысоев делал очень многое. Ещё большими были его планы. Кандидат бо­гословия, он был замечательно образован­ным человеком. Создал уникальную школу уличных проповедников. Обычно таким ярким видом проповеди, как живое общение с людь­ми на улицах, пользуются секты. Он защитил диссертацию именно по адвентистам и «Обществу сторожевой башни», которые очень активны в такой про­поведи, считал, что нужно забрать у них эту инициативу и обратить во благо. Были созданы курсы «уличных миссионеров» при храме во имя святого апостола Фомы. Велась активная миссионерская и антисектантская деятельность. Его любили и брали с него пример, но было и много врагов: с ним спорили, на него клеветали, ему угрожали судами и расправами.

Через его проповеди многие люди приняли Святое Крещение. Будучи по национальности наполовину русским, наполовину татарином, он многие труды посвятил просвещению му­сульман.

Москва наводнилась за последнее время эмигрантами из стран бывшего СССР, многие из которых исповедают ислам, не знакомы с русской культурой и плохо говорят по-русски. Как относится к этому русское об­щество? Одни призывают к «толерантности», другие — к выдворению непрошенных гос­тей ... Как отнесся к этому отец Даниил? С христианской любовью ко всем людям. Он отнесся к этому как к воле Божией, чтобы эти люди, которых нужда и невыносимые условия жизни в родных странах загнали в на чужбину, попав на нашу святую землю, оказавшись в Москве, которая излучает свет благодати, идущей от её неисчислимых святынь, где непрестанно молятся за всех людей, просветились этим светом. Он счёл, что Бог попустил огромным ордам мусульман при­ехать в Россию и в Москву для того, чтобы они здесь научились Православию. И сделал всё возможное для того, чтобы исполнить эту во­лю Создателя.

Благодаря молитвам и трудам иерея Даниила Сысоева стали живыми членами Рус­ской Православной Церкви многие иноземцы. Многие тайно, так как для многих мусульман крещение — это риск для жизни.

Отцу Даниилу Сысоеву много раз угрожа­ли, обещали «выпустить кишки». И он знал, что это — не шутки. Судьбы воинов-исповед­ников в Чечне, которые, как воин-мученик Евгений Родионов, за веру были зверски убиты, были ему до боли знакомы.

Кто убил батюшку? Исламский экстремист, представитель культа, антихристианскую суть которого разъяснял Даниил Сысоев? Этот пламенный священник, как ветхозаветный пророк Даниил, исповедовал и проповедовал веру в Истинного Бога. Таких людей мир ненавидит не меньше, чем возненавидел Сына Божия. Бог — это свет, и делающие зло ненавидят Его потому, что при свете видны все их злые дела.

Не­сомненно, что отец Даниил Сысоев принял мученическую смерть за Христа, увенчав ею своё исповедание веры. Умерший за Христа с Ним и воскреснет. И это мученичество его обратится ко спасению многих людей и ко славе Божией, о которой всю жизнь радел отец Даниил Сысоев.

Мария Цыганкова

Газ. Р. В. № 24, 2009г.


Неугодный  и  властям


25-11-2009
Натиск на отца Даниила производился не только со стороны иноверцев, но и от правящих властей. Об этом свидетельствует один из сослуживцев отца Даниила:

— Чьи это дома стоят? Не Батуриной ли, не Лужкова жены? Это из-за территории, никакая не секта. Притесняли его, да. А это дома Батуриной. Не пройдет и года, как они оба пострадают, за их злодеяния, — рассказал в одном из интервью священник Виктор журналистам радиостанции «Эхо Москвы».

Сам иерей Даниил подтверждал: 
«Уже не в первый раз экологические службы выступают против строительства храмов в Москве. Но попытка уничтожения действующего храма — это нечто из ряда вон выходящее. Надо раз и навсегда прекратить злоупотребления, совершаемые под предлогом борьбы за природу, под которыми зачастую скрываются обычные проявления коррупции или даже антихристианские демарши некоторых чиновников! Я, настоятель храма апостола Фомы, священник Даниил Сысоев, обращаюсь с просьбой о помощи ко всем неравнодушным людям: защитите от уничтожения уникальный миссионерский проект. Пишите письма протеста Ю. Лужкову, Президенту и Премьер-министру. Освещайте данную проблему во всех СМИ!» — отмечал священник за четыре месяца до убийства.


«Бог содействует нам тогда, когда мы действуем и полагаем начало,

 когда мы не действуем, Он — не содействует».

(Блаж.Феофилакт Болг.)


«Истинный христианин не может относиться к основному злу и греху равнодушно, «не замечать» его и мириться с ним, под лукавым предлогом «неосуждения», «христовой любви» и «всепрощения». 

(архиеп. Аверкий (Таушев)


Он говорил о Христе

21 ноября 2009г. 
Такие новости врываются вязко и тягуче: сначала непонятен даже смысл прочитанной строки, приходишь в отчаяние от безсилия и растерянности.

Утром в метро странно было смотреть на людей — куда-то идут, спешат, погружённые в свои дела, а отец Даниил убит — рядом, сегодня. Жутко осиротевшим нам смотреть на идущую, кипящую, бурлящую жизнь, когда, по слову Патриарха, брошен «вызов Божию закону».

Отец Даниил был известен своей активной миссионерской работой в среде мусульман, обращением их к Православию, дискуссиями, диспутами с мусульманами, многостраничной полемикой в Интернете. Таким он запомнился, горящим и спорящим, с полемическими суждениями. Поражает и его отвага на диспуте православных с мусульманами, которую он победно провёл с жалким оборотнем Полосиным. Там были не так важны слова, цитаты, имена или жесты. Почему этому священнику не жилось спокойно? Почему не просто — служба, требы, воскресная школа раз в неделю, выходные, жена, дети, их проблемы, восстановление храма. Что потянуло его на диспут, зачем ехать за тридевять земель в Киргизию, зачем устраивать школу уличных миссионеров? Зачем, в конце концов, было ему оставаться в тот страшный четверг так допоздна в храме, почему бы не отдыхать уже дома от трудов дневных?

Он благовествовал о Христе. Он не стал тем, для кого христианство регламентировано во времени и пространстве, всего его занимала проповедь Христа, спасения, жизни после смерти. Его последняя книга была посвящена смерти. Его потребность миссионерствовать, выходить к людям со словом о Христе, проповедовать на улице, в храме, в миссионерской группе, у мусульман была настолько велика, что его не смущали ни критическое восприятие «коллег по цеху», ни угрозы. Он не боялся и много писал о мученической кончине как о высшем счастье: «Всё в руках Бога. А если что, так сразу в рай и без мытарств. Это же здорово!». 

Те люди, которые в метро бежали по своим делам, — это не какие-то абстрактные и нечестивые «они», это мы все. Разница между всеми нами только в том, что одних это известие поразило на несколько минут, других — на несколько дней. Объединяет же нас намного более важное — мы не помним, для чего живём. Отец Даниил знал это всей жизнью, когда назвал своё имя, выходя из алтаря навстречу человеку с пистолетом, уже выстрелившим один раз. Жизнь молодого священника совершилась в тот момент, достигнув конечной земной точки и высшей полноты. 

«Путь служения Христу и Его Церкви всегда связан с исповедничеством и даже мученичеством» — сказал Патриарх. Как страшно это слово «всегда». Нас страшит такое христианство, нам понятно христианство с церковью раз в неделю, постами 4 раза в год (да и для здоровья очень полезно), церковных друзей, круглых столов и конференций, православных форумов и магазинчиков, красивых книжек, шёлковых четок и паломнических турпоездок. Что мы скажем, если вооруженный человек спросит нас о вере во Христа? Те, до кого не смог достучаться в жизни отец Даниил, возможно, проснутся хоть немного с его трагической и славной смертью. А пробуждаться нам придётся от глухого жизненного вакуума, из которого выбраться непросто.

Каждый раз, когда убивают священника, все это переживаем искренне и глубоко, перепечатываем, пересылаем сообщение, рассказываем знакомым, даже плачем. Но сколько раз отец Даниил писал в своём интернет-дневнике об угрозах, и все эти записи не были восприняты кем-то из нас серьёзно. Мы полностью утонули в информационном потоке и информационном вакууме, когда в их пучине исчезает «единое на потребу». Теми самыми пустыми глазами, которые мы видели сегодня в той утренней толпе, мы проскользнули по строкам об угрозах, пожали плечами и ушли полемизировать о спасении некрещёных и наступлении ислама. К записи отца Даниила об угрозах нет ни одного комментария с предложением помощи или хотя бы вопросом об этом, только пожелания Божиего спасения и помощи.

Пожелание сбылось. Отца Даниила убили накануне дня архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил Безплотных, когда в храме читают из Евангелия: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. …Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими». Лучшим подтверждением того, что кончина о. Даниила была непостыдной и ответ перед Господом добрый, стало беснование атеистических сообществ в СМИ…

Он всегда был таким: пламенел, горел, до конца отдавал себя тому служению, на которое его призвал Бог. Христос был центром всей его жизни, Ему он верно служил всю свою жизнь, стремился в обители Небесные и в них водворился в белых ризах.

Надо осмыслить случившееся по-христиански. Во-первых, своей смертью отец Даниил лишний раз засвидетельствовал, что христианская вера — это не просто совокупность взглядов, не просто дискуссии в ЖЖ, не просто исполнение каких-то ритуалов. Это — очень серьёзно и очень опасно.

Кто будет продолжать дело отца Даниила сегодня – этот вопрос не только преподавания в миссионерской школе или бесед о вере. Мы, не смогшие и, наверное, не захотевшие вступиться, теперь ответственны за продолжение этого дела, вырвавшись из информационного вакуума, вспомнить о цели жизни, о Христе. Нам — учиться ходить перед очами Божиими, так, чтобы дать ответ за каждое слово, чтобы не сказать формальное «Помоги Господи» там, где нужна помощь, так, чтобы не промолчать о Христе своей жизнью и так, чтобы не страшно было предстать перед Господом.

http://www.pravmir.ru/


«С Креста не сходят, с него снимают»


«И ангелы на крыльях поднимут нас к небесам»…


Примерно за неделю до трагедии в храме апостола Фомы мы с отцом Даниилом путешествовали по Сербии. Это было его первое посещение этой православной страны, и она весьма впечатлила и очаровала батюшку. 

Во время этой поездки у нас с отцом Даниилом состоялось два совместных выступления. Первое в радиопередаче «Храм» на «Радио Београд II», 11 ноября 2009 года. А неделю спустя прозвучали выстрелы в храме апостола Фомы, и отца Даниила с нами не стало, он принял мученическую смерть за Христа и ушёл в то Горнее Отечество, куда стремился всю жизнь. 

После его похорон я нашёл запись нашего совместного интервью — одно из последних выступлений отца Даниила, сделанное ровно за восемь суток до убийства. И при этом сам удивился, насколько сильно оно соотносится с тем, что случилось. У интервью были две основные темы — православная миссия и смерть христианина. Я привожу ниже этот текст и думаю, он не нуждается в дополнительных комментариях. 

Вед.: Первый вопрос: какова сейчас ситуация с межрелигиозным диалогом на просторах великой России, особенно в отношениях между Православием и исламом? 

Отец Георгий: В России мусульмане составляют 9% населения. Это самые разные народы. Отношения между ними и православными в истории и в современности были как хорошими, так и плохими. Вы знаете, что в последние годы произошло два крупных военных конфликта на Кавказе, в Чечне. Ситуация поначалу была во многом похожа на ситуацию в Косово, и для сербов нет нужды подробно рассказывать, что это значит и как отношения между православными и мусульманами иногда бывают напряженными. 

Конечно, мусульмане бывают разными, и здесь есть, на мой взгляд, такая закономерность: если мусульманин не сильно образован в своей вере, то он бывает чаще добрым человеком, если же мусульманин серьёзно относится к истокам своей религии, изучает её предписания и пытается воплощать их в жизни, то нередко именно из таких людей выходят экстремисты. Это вопрос и вызов — как нам жить в мире с такими людьми? Как Церковь может ответить на этот вызов? Господь устроил так, что они живут на этих землях, и что мы живём вместе с ними. Господь открывает нам такой путь — проповедовать им Евангелие и сделать их православными христианами. 

Например, отец Даниил Сысоев, который присутствует здесь, однажды обратил в Православие женщину-мусульманку, которую готовили стать шахидкой, то есть, чтобы она смогла устроить теракт и, убив себя, убить других. Но она крестилась и стала доброй христианкой, которая не питает ни к кому злобы и не собирается никого взрывать. Таково удивительное чудо, которое делает Господь, — путь, благодаря которому наши враги могут стать нашими братьями. Мы стараемся проповедовать мусульманам, и многие из них откликаются и становятся православными. 

Вед.: Следующий вопрос к отцу Даниилу. Когда у нас здесь говорят о России, у нас говорят о России доперестроечной и послеперестроечной. Расскажите, пожалуйста, какова сейчас, после этих изменений, духовная реальность в России? 

Отец Даниил: Я думаю, в России сейчас происходит расслоение общества. Одни люди выбирают Православие, другие люди, узнав о Православии, отвергают веру, отвергают Христа. Вот такое совершается разделение, какого ещё не было прежде, во времена перестройки. Одно из самых главных положительных изменений в жизни Церкви — это то, что Церковь начала активно заниматься миссионерской деятельностью. 

Вед.: Что подразумевается под миссионерской деятельностью? Здесь, в Сербии, инославные говорят, что Православная Церковь статична, что недостаточно миссионерская  и мало участвует в социальных проблемах людей. 

Отец Даниил: Когда мы говорим о том, что Церковь должна быть миссионерской, мы напоминаем, что Сам Спаситель, Господь Иисус Христос повелел всем христианам проповедовать Евангелие всем народам без исключения. И поэтому Церковь обязана нести Слово Божие для всех людей. Она должна быть активной, а не статичной. И то, что происходит в Русской Церкви, означает, что она возвращается к своим апостольским корням. 

Сотни священников и мирян нашей Церкви проповедуют на улицах, на собрания сектантов ходят, в мечети, и многие потом обращаются ко Христу. Я думаю, что все Православные Церкви должны идти и возвещать Евангелие людям. Мы не должны довольствоваться тем, что у нас уже есть. У Христа есть очень много овец, которых мы ещё не нашли. У меня на приходе сейчас учится семья мусульман с Кавказа, которые хотят принять крещение, и они мне говорили: почему к нашим предкам не пришли вы, православные священники, почему они не узнали об этой истине? Почему там, в Дагестане, мы никогда не слышали об этом? 

Нам часто кажется, будто мы не сможем ничего сделать, но это не так. Православная Церковь может, и она делает очень много для обращения. Некоторые говорят, что Господь сам приводит в Православную Церковь. Да, Господь приводит Сам, но через нас, и если мы с вами приведём человека ко крещению, то покроем множество грехов, как сказал апостол Иаков. Мы большую пользу сделаем, если обратим людей к покаянию. И, более того, когда Церковь занимается проповедью Евангелия тем, кто вне её –  даже из других народов, – то сама Церковь омолаживается, усиливается и расцветает, потому что Дух Святой тогда даёт ей силу, чтобы нести миссию и к своему народу тоже. 

Некоторые говорят: сначала обрати свой народ, потом пойдешь к другим, но Господь так не говорил. Если мы имеем соседа-мусульманина, католика, протестанта, — почему он до сих пор ещё не православный? Ведь мы знаем, что вне Церкви нет спасения, и эти люди, если не войдут в Церковь Православную, то погибнут навсегда, они в вечный огонь пойдут. У нас вот была проблема с Чечней, и некоторые говорят: как мы можем проповедовать чеченцам? 

Но я скажу так: чеченец, который найдет Христа, станет лучшим христианином, чем даже обычный человек, который из традиционной православной семьи. Вот у меня был один знакомый ваххабит-чеченец, он пришёл меня обращать в ислам. И мы с ним решили разобраться: где есть истина? Я в течение двух месяцев рассказывал ему о христианстве, и после этого он меня спрашивает: «А почему ты ещё не предложил мне креститься?». Я говорю: «Если веришь, то можно креститься», — и он покрестился. Сейчас его зовут Александр. 

Вед.: Передо мной лежит книга священника Даниила Сысоева, которая называется: «Инструкция для безсмертных, или что делать, если вы всё-таки умерли?». Расскажите нам, каковы эти инструкции? 

Отец Даниил: Православная Церковь знает не только то, что душа у человека безсмертна, но знает, как проходит смерть, как готовиться правильно к смерти, и что происходит после смерти. Я думаю, начать стоит с того, как готовиться к смерти. Мы все с вами знаем, что мы умрём — возможно, завтра. И нам важно иметь место, куда мы пойдём, чтобы мы имели дом за гробом. 

Этот дом мы строим своими добрыми делами. При помощи милостыни мы переносим туда сокровища. Когда мы дружим с людьми, когда просим их о молитвах, и тем более, когда мы обращаем их в Православие, то мы имеем тех людей, которые будут нашими защитниками в этой дороге. Конечно, мы должны каждое дело совершать во имя Христа, иначе оно не будет иметь цены. Но при этом надо стараться, чтобы наши ближние помогали нам, когда мы умрём. 

Особенно важно, чтобы наши родные пригласили к нам священника перед смертью. Потому как часто бывает, что люди умирают, а родные даже не приглашают священника, чтобы исповедовать и причастить их, и люди без подготовки уходят в вечность. Поэтому я советую включить такой пункт в завещание: «Если наследники не пригласили ко мне перед смертью священника, то не получат никакого наследства». 

И когда человек умирает, он встречается с ангелами. Ангелы Божии помогают человеку, а бесы нападают на человека и запугивают его. Две недели назад я напутствовал умирающего и видел, как на него нападают демоны. Это не шутка, это действительно так. Только Православная вера и сила Честного Креста, и особенно святое Причастие может защитить такого человека. …На мытарствах демоны задерживают тех, кто привязан к земле. Кто слишком много думает о земном. 

Если же человек стремился к Богу всю жизнь, то он даже и не заметит этих нападок. Но помните, что демоны будут вас обманывать при помощи греха тщеславия. Как Макария Великого, которому, когда он поднимался, демоны говорили: «Ты нас победил! Ты нас победил!». Но он отвечал: «Пока ещё нет», — и только тогда, когда он вошёл в ворота Рая, он сказал: «Теперь я победил вас силою Иисуса Христа». Так же надо и нам с вами приготовиться заранее и настроить себя, чтобы не хвастаться и не быть пойманными там. Когда вы попадёте в Рай,— а я хочу, чтобы все наши слушатели попали туда,— идите к любимым святым. 

Поэтому ещё на земле подружитесь с ними, — в таком случае все они вас, может быть, даже после смерти встретят. А затем, когда вы поклонитесь Богу, Господь отправит вас посмотреть ад. Потому что часто мы думаем, будто грех — сладок и приятен, а Господь говорит: посмотри, чем он кончается. Поэтому Церковь сугубо молится за людей в течение сорока дней после смерти. Потому что в это время происходит последнее испытание души. 

Близкие здесь могут помочь и милостыней и чтением Псалтыри, — я думаю, все наши слушатели знают это, но повторить никогда не лишне. Некоторые наши близкие поступают неправильно: они слишком много денег тратят на тризны, на поминки, а лучше бы эти средства раздали нищим, и они бы за нас молились. 

Особенно, конечно, за нас будут молиться те, кого мы привели в Православие. Например, те бывшие мусульмане, римо-католики, протестанты, которые стали православными благодаря вам, — все они будут молиться за вас. И ангелы на крыльях поднимут нас к Небесам. Помните, что жизнь — это школа, а Рай — это университет. А настоящая жизнь начнётся после Страшного Суда. Поэтому я надеюсь, что мы хорошо подготовимся к тому, чтобы вечно жить в радости.
 
Вед.: Как можно заслужить Рай? 

Отец Даниил: Рай заслужил для нас Иисус Христос. Без крестной смерти Спасителя все мы пошли бы в ад. И так же все некрещённые сейчас уходят в ад, потому что они не получили помощи от Креста Господня. Мы получаем спасение даром, через крещение, но усвояем себе спасение, то есть делаем его своим через добрые дела. Силу для добрых дел даёт нам святое Причастие, которое мы должны принимать как можно чаще, не чаще чем раз в день и не реже раза в месяц. 

Вед.: Теперь я хотела бы задать вопрос о значении и необходимости миссионерской деятельности в современном мире. 

Отец Георгий: Я хотел бы начать с небольшой истории из древнего жития святого апостола Фомы. В нем говорится, что когда апостолы тянули жребий, в какую страну идти, апостолу Фоме выпал жребий — Индия. И он был очень огорчен и говорил: «Господи, куда угодно, только не в Индию». Он совсем не хотел отправляться в столь далекую и чуждую страну, чтобы там проповедовать слово Божие. 

Тогда Господь Иисус Христос явился капитану корабля, который отправлялся в Индию, и сказал: «Я продаю тебе Своего раба, которого зовут Фома». И этот капитан нашел апостола и спросил: «Ты раб Иисуса Христа?», — тот ответил: «Да». Тогда он сказал: «Твой Господин продал тебя мне, так что отправляйся за мной». И апостолу Фоме пришлось пойти и как рабу капитана отправиться в Индию. И таким образом, против воли оказавшись в Индии, апостол стал проповедовать и полюбил этих людей, и обратил ко Христу многие души. 

Этот рассказ перекликается с новейшей историей Православной Церкви. В первом тысячелетии она имела много миссий, но в последние столетия православные христиане очень мало проповедовали или почти не проповедовали. В XIX веке были даже богословы, которые писали, будто православные и не должны никому проповедовать. И посмотрите, что Господь сделал в ХХ столетии: для абсолютно всех Православных Церквей Он создал такие условия, что мы вынуждены были пойти в другие страны. И русские, и сербы, и румыны, и болгары, и греки, и грузины, и православные арабы — все в результате тех или иных бед и потрясений на родине вынуждены были расселиться по планете. Таким образом, Господь поступил с нами так же, как с апостолом Фомой. 

Вы, наверное, слышали, как сейчас, в наши дни, сербские священники в Южной Африке проповедовали местному населению. Там было так, что белые жили отдельно от негров, и даже православные белые боялись идти в чёрные кварталы. А сербские священники не испугались и пошли в школу, где учились чёрные дети, рассказывали им о Православии, и через полтора года вся школа стала православной, причем официально, директор приняла такое решение, поддержанное детьми и их родителями. Это великое дело, которое показывает, что миссия возможна. 

Известно, что многие люди сейчас испытывают депрессии, тоску, разочарование в жизни, безсмысленность её — это из-за того, что мы не исполняем заповеди Божии. Поэтому сила Божия и радость Божия не вливаются в нас. Но когда мы начинаем исполнять заповеди Божии, одна из которых — проповедовать Евангелие, то огромная духовная радость и воодушевление приходит к нам. Каждый может проверить это на своем опыте, — если проповедовать не ради себя, не ради своего тщеславия, а ради Господа Иисуса Христа, то какую радость это доставит! 

http://bfm.ru/news/2009/11/23/


Священник  из  прошлого


Священник Даниил Сысоев, настоятель московского храма апостола Фомы и глава не так давно созданного миссионерского центра, был убит прямо в храме.

Отец Даниил — священник-воитель. Его представление о задачах Православной церкви как раз и сводится к миссионерству, к противостоянию исламу, протестантизму, католицизму, родноверству и... власти. Да-да, и власти тоже. Для отца Даниила высшая власть была власть Церкви, он искренне недоумевал — ссылаясь при этом на мнение обращённых им бывших мусульман — почему в храмах говорят не о Боге. «Родина наша в небесах», — естественная для священника констатация немедленно превращала его в оппозиционера. 

Потому что для отца Даниила существовали не инородцы, а неправославные. Священник удивлялся, почему в православной Сербии не понимают, что с мусульманами и католиками не сражаться нужно, а обращать их в истинную веру. Домысливать взгляды покойного отца Даниила не нужно — в выражении своих взглядов этот будто бы пришедший из дальних веков человек был вполне современен. Задайте себе вопрос: кто мог убить отца Даниила?

И тут мы оказываемся в романе Агаты Кристи «Убийство в восточном экспрессе». У покойного было так много врагов, что желать его смерти мог кто угодно. Мы можем присоединиться к гневной критике ислама, которой отличался Сысоев.

То, что отец Даниил Сысоев был убит, не должно никого особо удивлять. Ему постоянно угрожали. Если вспомнить, как пронизаны российские правоохранительные органы коррупцией и как много в них самих агентов тех самых радикальных группировок, то вряд ли священнику могли чем-то помочь. «Несовременный» священник в современном мире — судьба непростая.

Виталий Портников 


Автобиография священника Даниила Сысоева


Я, священник Даниил Алексеевич Сысоев, родился 12 января 1974 года в г. Москве, в семье учителей-художников. Мой отец, священник Алексей Николаевич Сысоев, ныне настоятель храма ап. Иоанна Богослова при Православной Классической Гимназии «Ясенево» и клирик храма Петра и Павла в Ясенево, а мать, Анна Мидхатовна Амирова — преподаёт в той же гимназии Закон Божий. 

31 октября 1977 года я удостоился Таинства святого Крещения в храме Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах. Когда мой отец работал алтарником в храме Усекновения Главы Иоанна Предтечи в с. Афинеево Московской обл., я помогал ему в алтаре и пел на клиросе. Летом 1988 года участвовал в восстановительных работах в возрождающейся Оптиной Пустыни. 

После окончания средней школы в 1991 году, я поступил в Московскую Духовную Семинарию. Учась в Семинарии, я нёс послушание певца и уставщика смешанного хора Регентской школы. 

13 мая 1995 года меня рукоположили в сан диакона. 14 июня 1995 года я закончил Московскую Духовную Семинарию по первому разряду и поступил на Заочный Сектор Московской Духовной Академии, которую закончил в 2000 году. 

По окончании Семинарии назначен Патриаршим Указом штатным клириком храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах —  Болгарского Подворья (на Таганке). 

С сентября 1995 года преподаю Закон Божий в старших классах Православной Классической Гимназии «Ясенево». 
Начиная с августа 1996 года, по благословению Святейшего Патриарха, веду миссионерские библейские беседы с людьми, пострадавшими от деятельности сект и оккультистов на Крутицком Патриаршем Подворье. После создания Душепопечительского центра имени св. прав. Иоанна Кронштадтского являюсь его сотрудником. 

В 2000 году окончил Московскую Духовную Академию. Кандидат богословия. Рукоположен в сан священника в 2001 году. 
Служил в храме ап. Петра и Павла в Ясенево (Москва). Секретарь Миссионерско-просветительского центра «Шестодневъ». Сотрудник центра реабилитации жертв тоталитарных культов и псевдорелигиозных движений во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского. 


«Хочешь увидеть чудеса – иди в миссионеры…»

Священник Даниил Сысоев — настоятель храма святого апостола Фомы  и организатор общины строящегося храма в честь пророка Даниила на Кантемировской. Поводом для нашей встречи стало открытие миссионерского центра во имя святого апостола Фомы. С отцом  Даниилом беседует наш корреспондент.

Отец Даниил, повод для нашего разговора – открытие миссионерского центра. Несложно догадаться, что этому предшествовала большая предварительная работа. Расскажите, пожалуйста, как всё начиналось.

— Если вспомнить самое начало, наверное, это будет 1993 год, когда я миссионерствовал прямо на улицах. А с августа 1996 года я уже совершенно официально, по благословению Святейшего Патриарха, веду миссионерские библейские беседы на Крутицком Патриаршем подворье. Эти беседы сначала предназначались для обращения протестантов, потом стало появляться всё больше оккультистов и жертв разнообразных «чародеев». А затем я занялся миссией среди мусульман. Так что наш центр открыт и для пострадавших от экстрасенсов и тоталитарных сект, и для молодёжи, желающей познакомиться с основами христианства, и для иноверцев.

— Какие цели вы ставите перед собой?

—  Не так давно мы освятили временный храм во имя св. апостола Фомы. Строится большой миссионерский храм в честь пророка Даниила, в котором будет придел апостола Фомы. Этот придел сегодня уже функционирует, пока как отдельный храм. Одна из наших целей — обращение ко Христу нехристиан, по большей части нерусских. Район Кантемировской, где он расположен, — это район различных диаспор. Кроме того, здесь очень активно действуют секты. Недалеко от храма находится крупный центр мормонов, есть в районе и баптисты, адвентисты, оккультисты. А православных до недавнего времени не было.

Мы открыли огласительную школу об основах христианства. У нас проходит цикл из пяти огласительных бесед для тех, кто хочет принять крещение или просто больше узнать о христианстве. При храме действует Общество православных татар и разворачивает свою деятельность Информационное агентство святого Ахмета.

В ближайшее время мы хотим провести День открытых дверей: расклеим по всему району объявления, что в такой-то день все желающие могут прийти в храм и задать любой вопрос священнику. В дальнейшем мы хотели бы устраивать такой День раз в три месяца.

Ещё мы работаем с молодёжью — рядом находится МИФИ. Странно, что мы первые, кто догадался проводить молебны перед сессией. Молебны перед началом учебного года уже стали во всех православных храмах традицией, а ведь сессия — куда более напряжённое время. 

— Неужели вы, батюшка, справляетесь со всей этой массой дел в одиночку? У вас есть помощники, какая-то инициативная группа?

— Да, инициативная группа есть, она сформировалась ещё на Крутицком подворье. Это и татарская православная община, которая существует с 2003 года. Но, конечно, в деле миссии участвуют самые разные христиане, принадлежащие к самым разным народам. Мы открываем миссионерские курсы. Возможно, позднее на их базе создадим миссионерский институт, который будет готовить проповедников Евангелия. Проповедь будет всякая: уличная, интернетовская, в вузах. Мы хотим отобрать у сектантов их оружие.

— Как вы работаете с диаспорами? Как можно войти в их среду, о чём можно с ними говорить?

— Могу рассказать о татарской диаспоре. Я неоднократно выступал в Татарском культурном центре, ездил с выступлениями в Казань. Татары — третья по численности национальность в Москве. И наша работа идёт достаточно успешно: многие татары, особенно молодые, принимают христианство. С 2003 года провожу молебны на татарском языке об обращении заблудших.

Наша задача — разрушить преграды, которые существуют в культуре различных народов и мешают им принять Православие. Новость о том, что Православие — вселенская вера, в которую призваны все народы, до сих пор, как это ни парадоксально, скандальна!..

— Как должен вести себя со сверстниками миссионер?

— Миссионер должен первым начинать разговор о Боге, иначе он никакой не миссионер. Но в то же время нужно трезво оценивать свои силы и знания. Нужно знать ответы на наиболее часто встречающиеся вопросы сверстников о христианстве. Нужно помнить, что лучшая самооборона — это наступление. Никогда не нужно стесняться говорить, что ты прав, а они не правы. Не нужно расшаркиваться перед каждым слушателем. Но в то же время, доказывая свою правоту, нельзя унижать другого человека. За каждого человека умер Христос. Нужно помнить, что уважать следует человека, а не его заблуждения. Должно быть отторжение лжи, а к человеку любовь.

Человеку часто бывает сложно пойти против коллектива, стать «белой вороной», но необходимо иметь смелость. «Белая ворона» – благородная птица. Настоящий христианин должен понимать это. А если не хватает сил, просить у Бога. Миссионер, конечно, должен быть готов к тому, что его слова могут вызвать скандал и возмущение. Не стоит этого бояться. Миссия наша состоит и в том, чтобы неприятные вещи говорить. Вы обратили внимание, что когда читаешь Евангелие, бывает тяжело на душе: эта Книга начинает тебя судить. Но это не значит, что правду нужно скрывать. Сам Господь сказал — горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.

Ещё одна ошибка, которая может подстерегать миссионера, — это попытка заострить миссию на какие-то группы людей. Появляется миссия для детей, миссия для молодёжи… Многие умные, глубокие молодые люди эту миссию не принимают. Почему? Да потому, что когда мы обращаемся к молодёжи на её языке, как бы снисходя, мы их фиксируем на уже достигнутом уровне. А мы их должны поднимать выше, поднимать к мудрости, а не оставлять на том уровне, который они уже, возможно, переросли. Даже с детьми лучше говорить как с взрослыми, чем как с детьми. Это должно стать лозунгом не только миссионеров, но и всех православных христиан.

Ну и, конечно, нельзя забывать молиться и ходить в храм, потому что иногда неправильно понятое миссионерство увлекает человека настолько, что он не молится и в храм не ходит.

— Почему в храм нужно обязательно ходить каждое воскресенье?

— Потому что Господь дал такую заповедь: шесть дней себе, седьмой день — Господу Богу. Он вправе потребовать, чтобы мы отдали Ему часть своего времени как жертву. Второе — мы должны помнить о Небесном Господине, о Небесной Родине.

Если угодно, все мы, христиане — члены повстанческой армии, которая поднимает восстание против князя мира сего (диавола). Церкви — это места связи. Там мы получаем указания от нашего руководства: шифровки (Евангелие), получаем подкрепление (Святое Причастие), получаем поддержку через взаимное общение. Мы учимся, как правильно проводить боевые операции против князя мира сего, то есть делать добрые дела. Естественно, если агент Царствия Небесного манкирует посещением штаба и не выходит на связь с Центром, он рискует потеряться, обезсилеть и погибнуть. По правилам Церкви, человек, который без уважительной причины три воскресенья подряд не был на Божественной Литургии, отлучается от причастия.

Часто те, кто не посещает храм, начинают очень быстро уставать. Если кто-то думает, что отоспится в воскресенье за всю неделю вместо посещения Литургии, он очень скоро поймет, что воскресный сон оказывается ему совсем не в радость. Можно съесть барана, но остаться голодным, можно проспать 25 часов, но чувствовать себя невыспавшимся. Если Бог не даст тебе сил, ты нигде и ни в чём их не почерпнёшь.
Если ты в кого-то влюблен, то постоянно хочешь видеть предмет своей любви, общаться. Тебя ведь не надо заставлять идти на свидание? Христианство построено на любви между Богом и человеком.

Ещё очень важно не искать себе оправданий, если пропускаешь церковную службу. Извинений мы найдем тысячу, но нам от этого будет только хуже. Нужно безпощадно бороться с грехом, с ленью. Христиане — это существа иного вида. Есть хомо сапиенс, а есть хомо христианус. Христиане должны общаться с представителями своего вида.

— А почему у христиан другая природа?

— Христианин — это человек плюс Божественная сила, данная ему в Крещении. А нехристианин — это просто человек, к тому же порабощённый диаволом. Дух Святой в сердце или диавол в сердце — есть разница?

— У вас как у миссионера наверняка накопилось множество поразительных историй об обращении людей.

—  Зачем далеко ходить – у нас в храме есть Татьяна Имрановна, моя ближайшая помощница. Она пришла из ислама в оккультизм, а оттуда, натолкнувшись на неприятные вещи, —  в Православие. Пришла она ко Христу — сначала просто как к спасению. А потом начала и воцерковляться. И чем глубже она воцерковлялась, тем хуже к ней относились родственники. Но вот ведь странно — чем хуже они к ней относились, тем больше у них стало проблем. Например, обругали её, выкинули иконы — у них в ту же ночь сгорела дача. Вот вам пример того, как Бог за Своих заступается.

Есть и примеры чудесных исцелений. Однажды ко мне пришли родители ребенка, пятидесятники. Одно время они водили ребёнка по всяким экстрасенсам. В результате у него поднялась температура до 39 градусов и держалась в течение трех месяцев. Ничем они её не могли сбить. Мы его крестили, причём очень торжественно, на Крещальной Литургии. Он стоял, конечно, очень слабенький, но живо всем интересовался. После мы его причастили, и он поехал домой. Лёг спать, просыпается – 36,6. И с тех пор уже несколько лет не болеет.

Нередко бывает так, что всё объяснил человеку, разложил, он умом с тобой соглашается, а сердцем не приемлет. А помолился за него – он тут же изменился. У меня всегда после молебнов об обращении заблудших несколько человек крестятся.

Так что если хочешь увидеть много чудес — иди в миссионеры или в мученики. Если хочешь другим рассказать о силе Бога, сначала сам её на себе почувствуй.

Журнал «Купина»


Обращение общины храма Святого апостола Фомы, православных верующих города Москвы, членов Русской Православной Церкви России и Зарубежья к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

«После произошедшего в ночь на 20 ноября 2009 года в Москве убийства иерея Даниила Сысоева, настоятеля московского храма св. апостола Фомы и основателя Миссионерского центра св.пророка Даниила на Кантемировской это место стало местом мученического подвига, новоявленной православной святыней города Москвы.

Священник Даниил Сысоев был Миссионером. Он положил свою жизнь на создание православного миссионерского прихода и миссионерской школы. Он разработал проект большого храмового комплекса святого пророка Даниила и создания в нем православного миссионерского центра.

Мы обращаемся к Вам с просьбой способствовать тому, чтобы дело православной миссии, начатое отцом Даниилом, не было приостановлено. Мы считаем важным, чтобы было исполнено одно из последних прошений отца Даниила о присвоении его храму статуса миссионерского прихода. Мы считаем важным продолжение деятельности основанной им миссионерской школы и дальнейшего её преобразования в миссионерский институт. Мы считаем необходимым скорейшее строительство запланированного отцом Даниилом храмового комплекса святого пророка Даниила.

Мы смиренно просим определить новым настоятелем храмового комплекса св. апостола Фомы человека (священнослужителя или готового к священническому рукоположению, имеющему богословское образование мирянина), одного из учеников и продолжателей миссионерского дела отца Даниила, способного преумножить его миссионерские труды. 

По мнению представителей общины храма святого апостола Фомы и православных верующих Москвы, согласованному с семьей новопреставленного иерея Даниила – его отцом священником Алексием Сысоевым и его вдовой матушкой Иулией Сысоевой, именно это место, в котором произошло убиение отца Даниила, освящённое его мученическим подвигом, в дальнейшем должно стать местом его захоронения». 


Божий  избранник


Много споров возникло вокруг жизни и смерти православ­ного миссионера священника Даниила Сысоева. Чтобы узнать исти­ну, мы решили побеседовать с челове­ком, который знал батюшку, игуменом Сергием.

—   За что погиб отец Даниил; как нам, православным, относиться к гибели батюшки?

—   Существует Промысел Божий, перед ним мы можем только благоговейно прекло­няться и удивляться. Жизнь любого чело­века — это тайна, она имеет свой смысл. И каждый человек имеет своё предназна­чение. Пока он не исполнит своё предна­значение, он не может уйти из этого мира, даже если хотел бы. Но бывает так, что че­ловек совсем не исполняет своего предна­значения, тогда он уходит в иной мир и на Страшном Суде будет осуждён. 

Отец Даниил сделал немало в этой жизни и будучи молодым человеком мог сделать ещё больше. Но Господь взял его тогда, когда он уже созрел для Небесно­го Царства. И, видимо, смерь отца Даниила в себе несла нечто такое не меньшее, и,  может быть, даже большее, чем сама жизнь. То есть нужна была Богу и Церкви, видимо, такая мученическая кончина. Потому что смысл гибели мучеников — во­обще тайна. Мученик — значит свиде­тель в переводе с греческого языка. 

Почти все мученики были до­статочно молодые люди. И этот сонм му­чеников свидетельствует вообще о правде христианства. О том, что есть люди, кото­рые умирают за свою веру, умирают за свои убеждения — значит, эта вера, эти убеждения — не пустая тщета, не некая сказка и краси­вый миф, это то, за что люди готовы отдать свою жизнь. Если они принимают мучени­ческую кончину, страдальческую смерть, значит, эта вера заслуживает уважения. 

Сколько мы читаем в житиях святых, ког­да сами мучители, видя смерть тех, кого они убивают, обращались неожиданно к Богу. Начиная с сотника Лонгина у Креста Господа и кончая коммунистами, которые видели, как умирают новомученики. Также, думаю, смерть отца Даниила немало лю­дей заставила задуматься о смысле жизни, о смерти. И тех людей, которые враждебно, ненавистнически относились к нему или с непониманием к его проповеди, я думаю, заставила задуматься. 

По каче­ству смерти видно качество жизни; похоже, Господь принял его подвиг, его благовестие: именно таким должен быть благовестник, священник, миссионер, и вообще — любой христианин в наше время. Он дол­жен дерзать перед Богом, а не ждать, когда тебя позовут, бумажку дадут, куда-то напра­вят, назначат. Есть евангельские заповеди: Господь послал нас на проповедь, не только священников, а всех христиан по сути дела — послал на благовестие Евангелия, прежде всего своей жизнью, словом и после этого — своей смертью.

Человек, который ценой своей жизни спа­сает других людей, несомненно, мученик. 

—   Как  жить? Бояться ли, как в совет­ское время, исповедовать свою веру?

—   Если Господь призывает человека испове­довать свою веру, то даёт ему для этого силу и благодать. Мученики — это особые Божии избранники, и Господь далеко не всякому предоставит мученичество. Тем более что есть времена массового мученичества, а есть времена, когда бывают отдельные мученики. Но в любые времена были мученики во всех странах, потому что христианство на этой Земле всегда будет гонимо. 

Господь сказал: «Меня гнали, и вас будут гнать». Всякий хотящий жить благочестиво христианин всегда гоним в этом мире и этим миром, ничего удивительного в этом нет. Но только отдельные люди спо­добляются мученического венца. И не надо этого бояться. У святителя Феофана Затворника написано: если обстоятельства сложились так, что надо принять мученический венец, не надо даже брать на это благословения, нужно просто идти и подставлять свою голову под меч или терпеть муки. Господь даст благодать перенести этот подвиг. Господь избрал тебя на это. 

Насколько это тяжело — тайна Христа; у святителя Игнатия Брянчанинова в его произведении «Чаша Христова» эта тайна приоткры­та: «Мы не знаем, что чувствует Божий страдалец, Божий Крестоно­сец, выпивая эту Чашу. Если смотреть на неё сo стороны, то она ужас­на, а на самом деле всегда она растворяется в Божием милосердии, в Божией благодати. И то, что чувствует христианин, выпивая Чашу Христову, знает только один Бог, потому что Господь, подающий и растворяющий Чашу, всегда помогает её пить — в этом наша вера». 

Спасаемся мы не страданиями, а верой во Христа, то есть верой в то, что в минуты тяжких страданий Господь подаёт своё утешение, укрепление и благодать, и мы перенесём эти страдания. Нужно уметь хранить эту веру и вверять себя в волю Божию.

—   Отец Даниил писал, что самый лучший удел для право­славного христианина — это мученическая кончина. Мы действительно должны к ней стремиться, просить её у Гоcпoдa или всё же просить только кончины христианской, непостыдной и мирной?

 —  Быть мучеником — это особое Божие избранничество. Да, были люди, которые молились об этом, но все-таки в житиях святых угодников Божиих видно, что святой жизни старцы благословля­ли считать себя недостойными мученической кончины, не искать её, не молиться о ней. А молиться о том, что, Господи, да будет воля Твоя. Хотя некоторые угодники готовились к мученичеству. Святитель Григорий Чудотворец хотел быть мучеником, но его па­ства постоянно просила не оставлять её. 

Хотя в то времена гонения были на Церковь Христову, но он всё время уклонялся и пропо­ведовал среди своей паствы. Так мучеником и не стал, о чём весьма сожалел при своей кончине, однако был причислен к лику святых. Преподобный Феодосий Печерский. Один из его подвигов заклю­чался в следующем: он по ночам ходил в Киеве, в районы, где жили жиды, и беседовал с ними о Православной вере, втайне желая по­страдать от них, принять мученический венец (так сказано в его Житии).

Он был миссионером, проповедником и, однако, хотел быть мучеником. Немало людей хотели быть мучениками, но Го­сподь их не сподобил. Это опять-таки тайна. И вообще проповедовать веру можно, только решительно решив­шись на мученический венец. Потому что проповедь требует от­ветственности, и далеко не всем она нравится. Слово о Христе по-разному касается человеческих сердец: кто-то возгорается и идёт за Христом, а кто-то воспаляется ненавистью. «Если гнали Меня, будут гнать и вас» — сказано в Священном Писании. 

Поэтому, пока проповедник не ре­шится на мученичество, на страдания, на биение и изгнание ради Христа, его проповедь вряд ли будет иметь силу. Отец Даниил своей деятельностью, своей кончиной показал нам, каким должен быть настоящий православный проповедник. Поэтому скорее всего нужно просить не мученичества, а христи­анской кончины, непостыдной, мирной и самое главное — по воле Божией. 

Так что лучше предать свою кончину в руки Божии. Времена такие, что каждый из нас может стать мучеником. Кстати, был интересный случай. В 90-х годах в Питере девят­надцатилетняя девушка шла куда-то по своим делам, подошли два молодых человека и спросили: «Ты кто?» — «Я верующая, христиан­ка», — ответила она. «А мы сатанисты»... Завели её в подвал, избили до полусмерти, кастетом изувечили, изуродовали лицо. Потом она долго лечилась в больнице. Девушка была красивой, замуж хотела выйти, но раны на лице, мягко говоря, этому не способствовали. Однако, рассказывая об этом, она была очень радостная и светлая. Вот так люди в быту страдают за Христа и получают венцы. 

—  Как научиться любить людей так, как любил их отец Даниил?

—  Это самый главный вопрос жизни человека, христианина. Любовь — это высший дар, это вершина совершенства. Эта любовь приходит, поселяется Божией благодатию в сердце, очищенном подвигом смирения. И когда Божия благодать все­ляется в сердце человека, она научает любить его, видеть его как некую такую тайну (потому что каждый ближний — это тайна, это микрокосм). И научает, что нужно ему для этого человека сделать. Сердце болезное, сокрушенное, оно сокрушается и болезнует о каждом ближнем, о страданиях любого человека. Любящее сердце, оно всегда подскажет, что нужно сделать, чтобы облегчить страдания, чтобы послужить ближнему.

Когда приходит Божия благодать, она научает, ведёт человека на борьбу со злом вселенским в той области, в тех обстоятельствах, куда Господь его поставляет, чтобы он явился благовестником правды Христовой своей жизнью и, если есть Божия воля, то и словом. 

—  Как вы считаете, является ли убийство отца Даниила переломным моментом в современной православной жиз­ни? Какие выводы мы должны сделать?

—  Я думаю, каждый человек должен задуматься о себе.  Является ли смерть отца Даниила переломным моментом, войдёт ли она в его жизнь как нечто такое, что изменит жизнь. Что касается Церкви, многое должно быть перео­смыслено, и священноначалие должно отнестись с большим вни­манием к данному событию. Были обвинения в адрес отца Даниила, что он сам виноват: не надо было вести такую ревност­ную проповедь. Что значит — сам виноват? Спаситель был сам виноват — не надо было проповедовать, и все наши мученики были сами виноваты, потому что никто, собственно говоря, не заставлял их быть мучениками, а они захотели ими быть. Потому что христианин не может быть невиноватым: либо ты виновен в мировом зле, либо ты виновен в том, что христианин. 

Отец Даниил был святой человек, во всех отношениях, стопро­центно он мученик за веру, за проповедь Евангелия. Настоящий священник, пастырь, и вся его жизнь была совершенно удиви­тельная — горением перед престолом Божиим. И такая же была его смерть. А рассуждения о виновности отца Даниила — это следствие теплохладности. Помните из Апокалипсиса: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: «...ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3,15-16). 

Вот такое мнение «христиан» о мученике, святом человеке, что он сам виноват. Тогда были виноваты и подвижники, что они ушли подвизаться, что приняли монашество, что оставили всё земное, были как ангелы на этой земле и удостоились творить чудеса. Сон­мы мучеников, новомученики наши были сами виноваты? Отец Даниил был мучеником и должен быть назван своим именем, причислен к лику святых, что, думаю, рано или поздно произой­дёт. И тянуть тут нечего.

— Что, может быть, поразило в жизни отца Даниила, его деятельности, его общении с другими людьми?

—Он мыслил на 100-150 процентов! Когда спрашивали его мнение о каком-то явлении, что можно сделать в какой-то ситуации, он всегда выдавал очень нестандартное решение. Такое горение было в этом человеке, его проекты были на грани ре­альности, однако он воплощал их в жизнь. А главное — воплотил в жизнь своё желание стать мучеником. Взять хотя бы его проповедь на мусульманском празднике Курбан-байраме — какое мужество нужно иметь и любовь к этим людям заблудшим, чтобы прийти к ним на праздник в священническом облачении, раздавать им Евангелие, убеждать их креститься, принять Православие. 

Ведь Курбан-байрам — это не наша Пасха, где мы помолились, разговелись и пошли по домам в тишине и радости — а там люди «отрываются» после своего рамадана, это совсем — другое, плотское состояние. Люди пришли есть,  пить и веселиться — и вдруг появляется человек, который мешает это делать, будит их совесть. Мол, не тот праздник празднуете, не во плоти нужно праздновать, здесь другие истины. Какое дерзновение нужно было иметь — это удивительно совершенно. Ему говорили: «Отец, тебя же убьют!»  — Если убьют, значит, так, видимо, и надо, — отвечал он.

На Селигере в 2009 году,  где собра­лось молодёжное движение, отец Даниил с утра до вечера там находился. Он служил службы, крестил, венчал, с кем-то разгова­ривал, бегал. Батюшка жил там в этих палатках — для него это было совершенно естественно. Его поддерживали вера, горение, желание всё сделать по максимуму именно для людей, с величайшей лю­бовью. И только обладая такой любовью, можно было совершить мученичество, не убояться, не испугаться. А ведь он мог не выходить из алтаря, затаиться или попытаться убежать. 

В храме, где убили отца Даниила, от того места, где он получил выстрел, буквально два шага до боковой двери. И любой, наверное, сделал бы попытку вы­скочить, убежать. Но он не стал этого делать. Вышел из алтаря в облачении, прекрасно понимая, что стрелявший человек восточ­ной национальности пришёл, чтобы покончить с проповедни­ком Православия. 

Вышел совершенно добровольно, мужественно, никто его не тащил. Это, конечно, поступок настоящего христианина, мученика. И Церковь наша обрела в его лице святого угодника, молитвенника за всех нас, предстателя за град Москву и за землю Русскую. И если такие люди являются в нашей Церкви, значит, жива в них благо­дать Божия, как и в нашей Отчизне.

«Собеседник»


Р. Гайнутдин осудил убийство священника Даниила Сысоева
 

ИА «Татар-Информ».
 20 ноября 2009 г.
«…Появилось сообщение, что прежде чем придти в храм, преступник созвонился с настоятелем отцом Даниилом и уточнил, сможет ли он застать его в столь поздний час. Настоятель любил оставаться в храме допоздна, собирался задержаться и на этот раз. Поэтому дал утвердительный ответ звонившему по мобильному телефону. И вскоре появился преступник, который расстрелял священнослужителя и его помощника.

 Основная версия убийства, которой придерживается следствие, заключается в том, что причиной послужила именно активная миссионерская деятельность отца Даниила, сообщил «Интерфаксу» источник в правоохранительных органах. Иерей Даниил Сысоев известен как опытный богослов, который находился в постоянном диспуте с экстремистскими направлениями ислама. 

Он был известен своей безкомпромиссной борьбой с сектантами, оккультизмом. Начиная с 1996 года, он вёл беседы с людьми, которые пострадали от сектантов. …Верховный муфтий мусульман России Равиль Гайнутдин осудил убийство священника Даниила Сысоева. От имени мусульманского духовенства он выразил соболезнования родным и близким священника, а также представителям РПЦ.

В свою очередь, первый заместитель председателя Совета муфтиев России Дамир Гизатуллин заметил, что ислам запрещает убивать людей — «убийство даже одного человека приравнивается к убийству всего человечества».

«Метки»


Понедельник, 23 ноября 2009 г.
Сегодня мы все простились с отцом Даниилом. Ушел из жизни настоящий Подвижник. Отец Даниил нёс людям Слово Божие, старался делать так, чтобы они были ближе к Богу, были чище. Он спасал очень многих из лап тоталитарных сект, которые сейчас очень распространены. И вот его убили…

Кто это мог сделать? Скорее всего — воинствующие псевдомусульманские сектанты. Кандидатов очень много…

К сожалению, отец Даниил, далеко не первый мученически погибший служитель Православной церкви. С 1990 года на территории России и других республик бывшего СССР количество убитых священников и монашествующих, а также верующих мирян растёт чуть ли не с каждым днём. А вот раскрываемость подобных зверств очень ничтожна. О предотвращении же подобных преступлений и вообще речи нет.

 За расследование этих дел правоохранительные органы берутся с большой неохотой, зная то, что при этом наверняка на них будет оказываться давление властей, почему-то надёжно принимающих сторону преступников.

Отцу Даниилу угрожали. Об этом он сообщал в Интернете и в ФСБ, ища защиты. Но, как и в отношении отца Андрея, убитого и сожжённого в Тверской области, они её не получили. Должной реакции со стороны «органов» на угрозы убийц, как видим, нет...

В итоге результат получается вполне закономерный. Безнаказанность провоцирует преступников на новые подобные злодеяния.

Сергей Крылов
 

Понедельник, 23 ноября 2009 г. 
Сегодня, в храме Петра и Павла в Ясеневе состоялось отпевание убитого на днях священника-миссионера Даниила Сысоева, передает РИА «Новости». В храме, где проходило отпевание, служит отец покойного иерей Алексий Сысоев, здесь же отец Даниил активно вёл миссионерскую работу.

Храм не смог вместить всех священнослужителей и мирян, желающих проститься с отцом Даниилом и присутствовать на его отпевании. Тысячи людей стояли на улице у стен храма, где были установлены динамики и большой экран, транслирующий заупокойную службу. Многие пришли к храму от станции метро крестным ходом. Люди несли иконы, цветы, портреты отца Даниила и пели пасхальный канон, который поётся по умершим мученической смертью.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал собравшихся у гроба отца Даниила к продолжению его дела — проповеди Христианства и отстаиванию Божией правды. «Предстояние сему гробу отца должно пробудить к глубокому размышлению о смысле и характере проповеди в современном мире, о важности служить делу Божиему так, чтобы каждое наше слово достигало ума и сердца слушающего», – сказал Патриарх у гроба почившего, обращаясь к многочисленным священникам и мирянам перед свершением заупокойной литии. 

По словам Предстоятеля, слово Божие вызывает нередко невероятную злобу у тех, от которых следование ему требует пересмотра всей жизни, внутренних установок. «И в прошлом, и сегодня нередко против всех, кто свидетельствует о Божией правде, человеческая злоба обрушивает в том числе и насильственные действия», — отметил Патриарх Кирилл. По его словам, «не имея возможности умственно и сердечно противостоять слову священника, те, кто противится слову Божию, обрушивают на пастыря потоки клеветы либо даже руку поднимают».

«Отец Даниил много сделал для утверждения Божией правды, участвуя в различных дискуссиях, диспутах… Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнёс, —  это то, свидетелями которому мы являемся сегодня. Если человека убивают за Божию правду, это значит, что правда сия разит людей, её неприемлющих, обладает огромной силой», — сказал Патриарх.

Предстоятель Русской Церкви напомнил слова Тертуллиана: «Каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильные семена веры и собирала жатву». Патриарх отметил: «Жизнь и смерть отца Даниила — это большое великое семя, которое, будучи посеяно в плодоносную почву, принесёт свой плод», —  заключил он.

 По завершении Литии гроб с телом отца Даниила вынесли из храма, где с покойным смогли проститься верующие. Погребение тела отца Даниила состоялось на территории храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни на территории Кунцевского кладбища Москвы, передает РИА «Новости». 

«Русская линия» 


За что убили священника Даниила Сысоева?


По версии, которую высказывали следователи на месте убийства, священнослужителя убили за то, что он, проповедовал в мусульманской среде, пишет «Life News».

Ниже приводим некоторые выдержки из блога Даниила Сысоева (без редактирования):

«Везде я вижу одну и ту же проблему. Активные христиане, готовые нести свет Христа тем, кто пребывает сейчас под властью дьявола, обольщаются идеологиями мира сего и погружаются в пучину мирских дрязг. Обсуждаются темы, которые не имеют никакого значения для спасения, но забывается главное: суд, милость и вера». 

«Пока не вспомним, что Церковь наша — корабль, плывущий сквозь житейское море к пристани спасения, что мы странники и пришельцы, и Родина наша в небесах, до тех пор и миссия наша будет безсильной. Те люди, которые ищут Истины, не придут к нам, ибо им не интересны заботы града земного. И лишь те, кто плачет, потому что ему тесно на чужбине, те найдут Отечество мира и на Земле (в Церкви Божией), и на Небе, в объятиях истинного Отца».

«Говорят, что современные люди не желают слышать о Христе, а потому к их представлениям надо приспосабливаться. Но это неправда. Наши современники, и молодые, и старые живут с неутолённой тоской в сердце. Тоска эта не унимается из-за заклинаний человеческих идеологий, а утоляется лишь чистой водой Абсолютной Истины, которую имеет Церковь. Так что, миссионеры, будьте небесными гражданами и зовите всех в небеса, ибо только тогда успех ожидает вас!»

Лидеры религиозных организаций России – об убийстве священника Даниила Сысоева
21 ноября 2009г. 

Отец Даниил был известен как опытный богослов, который находился в постоянном диспуте с экстремистскими направлениями ислама. Первые угрозы в его адрес начали поступать ещё четыре года назад, после того как он провёл публичный диспут с исламистами. Отец Даниил известен как автор трудов «Брак с мусульманином» и «Православный ответ исламу».

В обществе трагическое событие вызвало огромный резонанс. Не остались в стороне от обсуждения и представители различных религиозных организаций России. Приводим их некоторые публичные высказывания.

Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин назвал «страшным грехом» совершённое в Москве убийство священника Даниила Сысоева. «Я выражаю соболезнования родным, близким, представителям Русской Православной Церкви. Мы выступаем против любого проявления терроризма и экстремизма, и убийство православного священника считаем страшным грехом. Ислам запрещает любой террор, любое пролитие человеческой крови», — сказал Гайнутдин журналистам. 

Председатель Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин считает убийство священника вызовом сторонникам духовного возрождения России. Как подчеркнул Т. Таджуддин, нет ничего «более богопротивного, чем убийство в храме священника, как нет никаких оправданий этому преступлению ни в глазах людей, ни перед Всевышним Творцом». Муфтий отметил, что исламскому миру России священник Даниил Сысоев был известен как автор ряда полемических трудов. 

Однако «сам факт проявления нетерпимости в столь чудовищном виде должен объединить и направить наши совместные усилия на то, чтобы активно противодействовать подобным актам вопиющей беззаконности, а также содействовать утверждению в нашем обществе истинных ценностей жизни», – подчеркнул исламский лидер.

Первый зампред Духовного управления мусульман европейской части России Дамир Гизатуллин заявил: «Я от своего имени и от имени коллег приношу свои соболезнования. Это оголтелое, вызывающее преступление. Если к священнику возникают вопросы, то ответы на них нужно искать цивилизованным путём, а не через убийство». «Мы ведём беседы с людьми, встречи. Не всегда, может быть, соглашаются с нами, но нельзя же лишать жизни! Жизнь нам даровал Всевышний!» – подчеркнул собеседник агентства. 

«Религия, в частности ислам, запрещает убийство человека: убийство одного человека приравнивается к убийству всего человечества. Тем более мусульмане и православные – представители авраамической линии единоверия. Такие люди никогда не должны поднимать руку на своих братьев», — заявил Д. Гизатуллин.

+   +   +

Когда спросили отца Даниила, что представляет на сегодняшний день большую угрозу для Православия — американский глобализм или исламский экспансионизм, он ответил: «Думаю, что самую большую угрозу для Православия представляют те православные, которые забыли, что они христиане. Иисус Христос оказывается вне сферы наших интересов, а потому мы оказываемся беззащитны перед любой псевдодуховностью».

И там же он говорит: «Согласно Евангелию, территория Православия — это вся Вселенная, а до XX века это была лишь зона восточно-христианской цивилизации. Да и сейчас соблазн национализации Церкви силен как никогда и в России, и на Украине, и в Греции. Путь к его преодолению очевиден: это внутреннее понимание того, что интересы России и любого православного государства могут и не быть тождественными интересам Церкви. 

Они могут совпадать, могут расходиться, но главное в том, что человек, пришедший в Церковь, преодолевает свою национальность. Он уже не только русский или еврей, — главное то, что он христианин, чья Родина на небесах, чей Отец — Бог, Спаситель – Христос, а братья — все православные Вселенной. А та нация, из которой он вышел — это та первейшая среда для вести о Иисусе, Победителе смерти. Эта уникальная новизна Евангелия должна быть всегда на устах у христианина. 

…Главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. В смертном мире христиане – странники и пришельцы, а их родина на небе». 

Когда, с одной стороны, идёт очередная ссылка на Писание: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17), а с другой, —  только «политика и геополитика», то позиции не сближаются, а только расходятся. 

Да, он всё время ставил вопрос «да, да» или «нет, нет» и тем самым был весьма неудобен — неудобен практически всем. Между тем, его уранополитизм при правильном понимании вполне соотносим с любым патриотизмом, если только последний оказывается средством для первого, и именно в этом вопросе происходит подлинное размежевание христиан и нехристиан, которые, видимо, собираются вечно жить на своей земной родине. 


Полемика с исламом


Из всех оппонентов Православия наибольшее внимание отец Даниил уделял исламу. 
Внимание к исламу было обусловлено как к мировой религии, апеллирующей к авраамическому корню и составившей основную конкуренцию христианству. На пути освещения этой темы отец Даниил совершил безпрецедентный подвиг — начал прямую православную миссию среди «этнических» мусульман и объявил православно-мусульманский диспут.

К миссии среди мусульман отец Даниил отнесся, как апостол первого века: он приходил к ним в гости, искал их среди гастарбайтеров на стройках, на празднике Куйрам-байрам в Битцевском лесу устанавливал миссионерскую палатку и вступал с ними в открытые дискуссии. Для простых иммигрантов он писал очень доступные православные катехизисы, которые распространялись в самых неожиданных местах. 

Эти катехизисы были написаны таким популярным языком, что у иных православных интеллектуалов вызывали снобистскую усмешку. Но беда этих интеллектуалов заключалась в том, что они никогда бы не смогли объяснить гастарбайтеру из Средней Азии содержание Символа Веры и убедить в его истинности. Отец Даниил мог, и это был даже не специальный миссионерский ход, а простое понимание того, что с иностранцем нужно говорить на иностранном языке, а не ждать, когда он выучит русский и сам придёт за советом. 

Отец Даниил провёл публичный диспут с представителями мусульманской общины на богословские темы 6 декабря 2005 года в гостинице «Россия» и 3 февраля 2006 года в библиотеке им. И.С. Тургенева. В качестве его главного оппонента исламская сторона выдвинула бывшего священника Вячеслава Полосина, принявшего ислам под именем Али Вячеслав Полосин. Невозможно сейчас оговорить детали этих споров, но главное их достоинство заключается в том, что отец Даниил стал инициатором реального, честного интеллектуального диалога Православия и ислама, который может быть интересен даже людям, весьма далеким от обеих религий. 

Некоторые восприняли эти дискуссии как провоцирующие враждебные настроения между православными и мусульманами в России и потому неугодные нашей «евразийской дружбе народов». Но ведь на самом деле именно отказ от диалога провоцирует конфликт, в то время как сам диалог – это единственная альтернатива любой войне. И сами мусульманские деятели должны быть заинтересованы в продолжении этих дискуссий, если они не хотят, чтобы у каких-либо российских граждан слово «Ислам» ассоциировалось со словом «Беслан».

В развитие полемики отец Даниил написал книгу «Выйти замуж за мусульманина» (2006) и составил уникальный сборник «Православный ответ исламу» (2007). Так в Русскую Православную Церковь начали переходить люди из ислама, и, разумеется, исламистам это не понравилось. 

Люди, привыкшие доказывать свою правоту только силой, неспособные к интеллектуальной полемике, любящие брать количеством, а не качеством, объявили отцу Даниилу войну: за последние годы он получил от них 14 (!) угроз. Многие пытались остановить его миссионерскую активность, убеждали его прекратить дискутировать с мусульманскими богословами и призывать их креститься, но отец Даниил только укреплялся в своей миссии. И как православный священник прекрасно знал, чем он рискует… 


Богословие человеческой смерти 


Отец Даниил никогда не прибегал к дешёвым запугиваниям смертью и адом в стиле тех проповедников, кто не знает других аргументов, но он очень точно понимал, что смерть — это последний аргумент, заставляющий человека серьезно относиться к жизни. Осознание конечности земного существования и неизбежности Суда отличает христианина от атеиста, и поэтому для него обсуждения на эту тему должны быть абсолютно естественными. Поэтому отец Даниил поражался тому, как некоторые христиане ведут себя таким образом, как будто всегда будут жить на земле и ни в какого Бога они не верят. 

Тема смерти и воскресения постоянно всплывала не только в его проповедях, но и в бытовых рассуждениях, он часто говорил о том, что скоро может умереть, что он предчувствует это и хочет как можно больше успеть из начатого. Человек действительно смертен, и это самый последний аргумент, чтобы относиться к жизни серьёзно.

…Единственное, чего он желал бы для себя во время смерти — это умереть не почему-либо, а именно за Христа, как мученик. Его убили в его же храме, и именно за Христа. 

Всё, что создал отец Даниил, уникально — уникален и его храм святого апостола Фомы на Кантемировской, этот маленький деревянный домик на берегу почти высохшей речки Чертановки, который он начал строить в 2005 году. Храм святого Фомы — это не просто «культовая постройка», это реальный миссионерский центр, куда приходят люди самых разных профессий и национальностей, чтобы услышать Благую Весть и принять Христа.

+  +  +

Это убийство вообще было символическим предупреждением всем миссионерам, всей Русской Церкви — «не высовываться».

Очевидно, убийца долго выслеживал жертву, поскольку отца Даниила всегда окружало большое количество людей, и он почти жил в храме. Есть священники, которые приезжают в храм, как на работу и уезжают сразу после службы, пытаясь проскочить мимо назойливых прихожан. Отец Даниил, уходивший из храма только тогда, когда уже никто там не оставался, не таков. Этот поздний вечер был на редкость безлюдным, и убийца подгадал. 

Отец Даниил был убит на линии между алтарем и жертвенником, его тело упало рядом с Распятием. На следующий день на этом месте крест-накрест множились цветы и букеты, и люди целовали ковер с пролитой кровью мученика… 

Однако это — уже совсем другая история. История Церкви после убийства отца Даниила Сысоева. Его последняя воскресная проповедь была посвящена преодолению раздоров среди православных во имя Христа, где он в последний раз говорил о том, что членам Церкви нельзя враждовать и делиться на партии, потому что все они принадлежат только к одной «партии» Иисуса Христа. Но и на этом логика Промысла не заканчивается – 40-ой день после его смерти будет днем памяти его любимого пророка Даниила, в честь которого он сам был наречен и в честь которого он хотел построить свой храм. 

Смерть отца Даниила лишила священника Алексея Сысоева и матушку Анну их сына, лишила матушку Иулию мужа, лишила трех сестер, Иустинию, Дорофею и Ангелину, их отца, а нас лишила великого пастыря, живого носителя Слова Божьего. 

Патриарх Кирилл сказал об отце Данииле: «Господь призвал к Себе Своего верного служителя, даровав ему возможность явиться исповедником веры и мучеником за дело Евангельского Благовестия». Да, теперь мы можем открыто сказать, что рядом с нами жил и проповедовал святой, мы видели его, мы слышали его, мы касались его, мы общались и даже спорили с ним. Нет сомнения, что отец Даниил должен быть прославлен Русской Церковью не только за своё житие, но и как священномученик. 

22.11.09г. 


Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную  (Гал. 6, 8).
 


Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня  (Ин. 14, 21). 

Кто хочет ид­ти за Мною отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). 



С духовных фронтов:




В центре Ташкента снесли православный храм

Понедельник, 23 ноября 2009 г.

В отличие от уничтожения статуй Будды в Афганистане, эта новость не возымела аналогиченого действия в отечественных и мировых СМИ. К сожалению... Красивейший храм ХIХ века, построенный ещё тщанием императора России Александра II, был снесён указанием местных, очумевших от националистического угара властей. Мерзкое варварское действо узбекских правителей, как и наших, промолчавших об этом, ошарашивает своей наглостью. Других слов тут не подберёшь. И вывод напрашивается только один: как узбекам, так и нам, русским, пить и пить ещё горькие чаши долго. Всё нам — за грехи наши, за то, что попираем или предаём свои святыни поруганию.

В минувшую субботу в центре узбекской столицы было снесено здание церкви Александра Невского, построенной в 1898 году по проекту архитектора Алексея Бенуа, сообщает ИА "Новый Регион". Для охраны «этого варварского действа согнали целую толпу сотрудников милиции и агентов в штатском», – пишет Независимая информационная служба Узбекистана. Бульдозер крушил чугунной гирей здание бывшего православного храма несколько часов, после чего сотни рабочих в оранжевых жилетах разровняли освободившуюся площадку. 

«Своего отношения к происходящему произволу не осмелился высказать ни один официальный представитель России, ни один представитель Русской Православной Церкви, ни один представитель Русского культурного центра в Узбекистане», — пишет издание. Теперь на месте разрушенного храма по инициативе президента Каримова появится современное административное здание, которое «визуально продолжит расположенный на этой же улице газетный корпус».

В центре Ташкента, кроме православного храма, снесли и памятники советским воинам. По информации сайта "Фергана.ру", в ночь на 22 ноября в ташкентском Парке боевой славы был демонтирован монумент Защитнику Родины и снесена аллея с бюстами военнослужащих, изображающих различные рода войск – разведчика, летчика, танкиста и так далее. Здесь также были вырублены все многолетние деревья – чинары и тополя. Ранее монумент, установленный в 1973 году перед Музеем Вооруженных Сил, назывался «Защитнику южных рубежей», он был переименован в годы независимости и 17 лет носил название «Защитник Родины». Сообщается, что монумент разрезали на куски и вывезли в неизвестном направлении.

В течение двух дней – 21-22 ноября – из парка вывезли всю стоявшую здесь в качестве экспонатов советскую военную технику. По официальной версии Минобороны Узбекистана, памятник, а также установленные в советский период в парке бюсты и образцы военной техники демонтированы, потому что «не совпадали с содержанием экспозиции Музея Вооруженных Сил, которая отражает историю ВС и военного искусства народов Центральной Азии, в частности, эпохи Тамерлана, а также современный период развития Вооруженных Сил Узбекистана».

По мнению наблюдателей, уничтожение храма и исторических памятников вызвано стремлением власти к 20-ой годовщине образования Республики Узбекистан ликвидировать все следы присутствия на этой территории Российской империи, а также пребывания Узбекской ССР в составе СССР.

 «Русская линия»


В Ташкенте местные власти приняли решение снести знаменитую церковь, построенную российским архитектором Бенуа в конце XIX века

По его проектам в столице Узбекистана также были возведены дворец великого князя Николая Константиновича Романова и мужская гимназия.

Пришедшие к власти большевики убрали некогда у церкви купола и отдали помещение под публичную библиотеку. После развала Советского Союза здание поначалу пустовало, а несколько лет назад его отдали на откуп различным банкам. Всё это время бывший храм продолжал оставаться в реестре памятников, охраняемых государством.

В пресс-службе Московского патриархата «КП» сообщили, что ничего об этой истории не слышали. 

А в Ташкентском и Среднеазиатском епархиальном управлении РПЦ подтвердили, что судьба храма действительно предрешена и спасти его нельзя. «Кто-то после перестройки выкупил здание и теперь распоряжается им по своему усмотрению, — отметили наши собеседники. —  Хотя это и исторический памятник, к тому же построенный самим Бенуа. Видимо, у министерства культуры Узбекистана на сей счёт свои взгляды».

http://www.kp.ru/daily/24397.4/574141


Пойман крымский татарин, совершивший ритуальное убийство пятилетнего ребёнка


Сотрудники милиции Крыма задержали подозреваемого в совершении 18 июня 2010 г. в Джанкое ритуального убийства пятилетнего мальчика. Задержанный, крымский татарин, уже дал признательные показания. Сегодня, когда на месте трагедии проводился следственный эксперимент, из-за угрозы самосуда над убийцей было выставлено оцепление. 

Напомним, во второй половине дня 18 июня на окраине Джанкоя мужчина, подойдя к игравшему в песочнице возле дома мальчику 2005 г.р., «попросил его посмотреть на красивую птичку, якобы пролетающую в небе», после чего нанёс «удар острым предметом в область шеи» и скрылся. Свидетелями убийства стали трёхлетняя сестра мальчика и пятилетняя соседская девочка. Они и описали мужчину милиционерам. 
«Совершивший преступление был задержан спустя 3,5 часа, — говорится в пресс-релизе крымского Управления МВД. — Подозреваемый дал признательные показания». 

Как передает УНИАН, в проведении оперативно-розыскных мероприятий были задействованы 40 военнослужащих внутренних войск, весь личный состав Джанкойского горотдела милиции. 

«В ходе осмотра домовладения гражданин, 1983 года рождения, подпадающий под приметы человека, подозреваемого в совершении преступления, был задержан на чердаке гаража», — говорится в пресс-релизе. 

У него обнаружены и изъяты вещественные доказательства, свидетельствующие о причастности к убийству ребенка. Как заявляет милиция, ранее 27-летний мужчина, по национальности крымский татарин, «уже проявлял некоторые странности в поведении». 

При задержании он оказывал сопротивление сотрудникам правоохранительных органов, называл себя ваххабитом и кричал, что не совершил убийство, а принёс жертву Аллаху, сообщает «Интерфакс-Религия». 

Следственным управлением ГУМВД Украины в АР Крым в отношении подозреваемого возбуждено уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного ч.2 ст.115 (умышленное убийство малолетнего) Уголовного кодекса Украины. 

«Злоумышленник принадлежал к какой-то мусульманской секте, — уточнила в беседе с корреспондентом руководитель джанкойского отделения Русской общины Крыма Галина Коберник. — Это безусловно — чисто ритуальное убийство. Ребёнок зарезан так, как приносят барашка в жертву. К тому же пятница — день жертвоприношений». 

«Погибший — Витя Шимякин, его родители недавно переехали из поселка Азовский, — уточнила Коберник. — Семья многодетная, очень бедная, отец устроился недавно на работу в Севастополе. Мать погибшего мальчика беременна и ждёт ещё одного ребенка. Сейчас она вместе с дочкой, которая была свидетельницей убийства, госпитализирована». 

«Несмотря на заверения правоохранителей о том, что убийство не имеет межэтнической подоплеки, в городе именно так и считают. Паники в Джанкое нет. Наоборот, все говорят: если бы он попался, мы бы по кусочкам его растерзали. Но такого, чтобы громить всех подряд татар, — пока такого нет», — добавила представитель Русской общины Крыма. 

Мусульманские организации Крыма «открещиваются» от ритуального убийства пятилетнего ребёнка
23/06/2010г.
В крымских СМИ появляются новые подробности жуткого убийства 5-летнего русского мальчика, совершённого 18 июня возле Джанкоя крымским татарином. Они доказывают, что было совершено не просто преступление, а ритуальное жертвоприношение. Между тем так называемый «меджлис крымских татар» всячески открещивается от убийцы, «приписывает» его к своим религиозным конкурентам и объявляет душевнобольным.  

Как уже рассказывал «Русский Обозреватель», вечером 18 июня к трём играющим возле дома детям подошёл их односельчанин, известный своей принадлежностью к радикальной экстремистской мусульманской секте. Он попросил детей «посмотреть на красивую птичку, якобы пролетающую в небе», после чего на глазах 3-х летней сестры и 5-ти летней соседской девочки со словами «Это наша земля, а не ваша!» перерезал горло Вите Шимякину, 2005 г.р., и скрылся. 

При задержании он объяснял свои действия тем, что ему нашептали духи, чтобы он убил ребёнка. 

Как уточняет «КримТв», убийца был известен в селе своими постоянными экстремистскими высказываниями и, по словам очевидцев, давно высказывался против многодетной семьи Шимякиных, т.к. «немусульмане не имеют права рожать детей на земле мусульман». 

Соседи убийцы рассказывали, что в течение нескольких ночей он разводил в конце улицы костры, складывая их виде треугольника. Люди обращались по этому поводу в прокуратуру. 

Местные жители убеждены, что власти этот случай пытаются замять, утверждая, что тот психически нездоров. Между тем СМИ отмечают, что убийца был абсолютно адекватен. Милиция от любых комментариев отказывается, пытаясь замолчать эти события. 

Между тем, украинский портал «From-Ua» называет имя убийцы. По словам соседей, на которых также ссылается ресурс, это крымский татарин Сервер Ибрагимов, 1983 г.р.

По данным интернет-ресурса, у Ибрагимова при задержании был изъят дневник, в котором он описывал свою длительную подготовку к этой казни. В последней записи говорилось: «Сегодня я сделаю жертву во имя Аллаха».

Тем временем глава незаконного крымско-татарского «парламента» Крыма — меджлиса — Мустафа Джемилев, как и ожидалось, пытается доказать непричастность своей организации к этому преступлению. В интервью «Новому Региону» он заявил, что Сервер является членом не секты ваххабитов, а запрещённой в ряде стран мира исламистской партии «Хизбут-Тахрир». 

«Хизб ут-Тахрир» является политической партией, которая борется за восстановление Халифата, уточняет «Росбалт». В её деятельности религиозный аспект имеет вторичное значение. 

«Сейчас ходят разговоры, что в Крым приедут русские казаки и им подобные для разборок с татарами. Я связался с представительством президента в автономии, мне пообещали, что в милиции в случае выступлений хватит сил удержать ситуацию под контролем», — цитирует ТСН слова главы меджлиса. 

Как передаёт корреспондент «Росбалта», первый заместитель главы меджлиса крымских татар Рефат Чубаров также заявил. — «Я убеждён, что национальность подозреваемого вообще не имеет значения». 

Кроме того, Чубаров добавил, что и на официальном сайте «Хизбут-Тахрир» также отрицается принадлежность убийцы к их движению.

«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, 

что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы».

( Лк. 8: 17)


«Блаженны алчущие и жаждущие правды, яко тии насытятся… 

Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят…»

( Мф.  5: 6,8 )


Мученики  нашего  времени


Книга  пятая


Часть 2-я

Компьютерный  набор  —  Андрей  Васильев
Редактор  —   Зоя  Симонова

«Различен их возраст, но одна вера: неодинаковы подвиги, но то же самое мужество; те древни по времени, эти юны и недавно убиты. Такова сокровищница Церкви. В ней есть и новые и старые жемчужины… и вы не почитаете иначе древних и иначе новых мучеников… Вы не время исследуете, но ищете мужества, благочестия душевного, веры непоколебимой, ревности окрылённой и горячей…»

(свт. Иоанн  Златоуст) 


Благодарных читателей просим помолиться о здравии рабов Божиих:
Протоиерея Владимира,  т. б. иерея Павла,  иерея Виктора,  Владимира, мат. Лидии, Алексия со сродниками и соработниками, Марии, Галины, Лидии, Татьяны, Ирины, Андрея, Александра, Ларисы, Андрея, Владимира, Ксении, Степана, Наталии.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 (499) 372-00-30 – магазин «Риза»,  8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) – «Зёрна»,8 (964) 583-08-11 –  «Кириллица».
Для монастырей и приходов, общин... книги  —  безплатны.  Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.
27 сентября 2020   Просмотров: 1 626