Будучи при похоронах на кладбище, смотря на показушную суету и "выражение скорби" многих присутствующих, особенно вокруг сановитых лиц от церкви и администрации района и области, в который раз я был отравлен зрелищем лукавства, которого и духа-то не должно было здесь быть, при таком, казалось бы, безусловном по искренности и правдивости событии — смерти достойного человека, его проводах в иной мир.

Присутствовало множество людей, и от этого элемент неискренности был достаточно высок, приводил в досаду, отвлекал от настоящего сопереживания.

Вёл заупокойную литию по усопшем сановитый епископ, в сослужении с тремя услужливыми протоиереями, двумя диаконами и хором. Ближе всех, отдельной кучкой "избранных" стояли рядом с ними чиновники и начальники высокого ранга. На их откормленных лицах была демонстрируема особенная "вселенская" скорбь...

Как только закончилось заупокойное служение и могильщики ловко и быстро закидали могилу землей, воздвигли холм и утвердили на нём крестное знамение, вмиг всё переменилось. Особенно в облике величественно проводивших службу и тех "скорбных", "почётных" присутствующих.

Будто при какой-то хорошо отрепетированной постановке, один трагический жанр резко сменился на другой, суетный и комический.

Наконец дождавшись своего, "главного" вся масса присутствующих, особенно "избранные", вмиг сбросив маски печали, заулыбались, задвигались, стали обниматься, оживлённо приветствовать друг друга, отходя от могилы. Тут же, забыв об основной причине своего присутствия здесь, стали бодро обговаривать свои дела и нужды.

Чтобы не разжигаться ещё более досадой на вид этого, увы, привычного ныне зрелища, я подошёл ближе к свежевоздвигнутой могиле, прикрыв от соблазна осуждения глаза, углубился в молитвы по усопшем.

Где-то через минут двадцать, почувствовав в себе покой, силу и отдалённость от шумной толпы, приоткрыл сомкнутые глаза и огляделся.

Оживлённая толпа, жестикулируя, шумела в отдалении. Оттуда слышался гул громких голосов, возгласов, а иногда и смеха.

Невдалеке от меня, отдельными маленькими группами по два-три человека стояли и обсуждали что-то несколько человек. Среди них был и мой давний знакомый, некогда помогавший восстанавливать храм моего прихода, видный предприниматель, бывший тоже среди "особых" здесь.

Он, завидев меня, попрощавшись с собеседником, уважая мой возраст, скромный, но сан и немощи, подошёл ко мне, улыбаясь, протянул руку, выразил приятное удивление моим присутствием здесь:

— А вы-то как сюда добрались? Далековато...

— Знал этого человека, уважал. Решил попрощаться, оказать почтение.

— А-а... ну-ну... — похвалил он меня.

После этого, оглядываясь в сторону основной массы, боясь видно упустить ещё не уехавшего кого-то нужного и важного "из своих", он стал мучительно изобретать наиболее короткий вариант "беседы", повод побыстрей распроститься. Помог я ему в этом, коротко объяснил, что не стоит со мной деликатничать, пусть бежит к своим...

— Не вашего поля ягодки, — сказал я ему.

Он от неожиданности, не понимая, к чему я клоню, спросил:

— Что вы имеете в виду?

— Вам нужны и важны люди вашего, состоятельного и высокого статуса. Если же от церкви, то не менее, чем епископы и их приближённые, при положении, "нужные" священники... А что я — старый, без чинов, из отдаленного бедного прихода, всего лишь вечный иерей... Зачем на меня тратить своё драгоценное время? Бегите, а то полезные вам лица разойдутся. Удачи вам и всех благ! Может быть ещё когда увидимся, так вот, случаем…...

Ласково, слегка подтолкнул я его под локоть, в сторону бойко и громко галдевшей массы. Он благодарно сжал мою руку и поспешил к "своим"...

Вспомнил я этот случай, знакомясь с историей такого же "не нужного" миру собрата и сослужителя, отца Гурия (Чезлова).

Про него и повествование…

Священник Виктор Кузнецов

—Игумен Гурий (Чезлов)

— Дмитрий Ганин

— Журналист Павел (Пол) Хлебников

— Спецназовец Никита Белянкин

— Крестный путь. Православные священники и миряне — мученики.(1990 — 2018 г.)

«Бог дал нам духа не боязни, но силы и любви, и самообладания».

(2 Тим. 1, 7).

«Мученичество и спасительно и достохвально лишь тогда, когда человек осознанно идёт на муки из любви к Богу, когда он полон сознания, что ни смерть, ни страдания не могут ослабить его верность Богу».

Митрополит Иоанн Снычев.

«Замученные за Христа умирали с упованием, а оставшиеся в живых, ещё крепче прилеплялись к Богу, готовя себя на новые подвиги. Надо не переставать повторять себе, что скорби чрезвычайно полезны душе нашей, что они ведут нас к спасению и не их должны мы бояться, а того, чтобы Господь не забыл о нас, — вот истинно была бы величайшая скорбь.

… Человек, оставляя этот мир, не исчезает безследно, поскольку имеет безсмертную душу, которая никогда не умирает. То, что мы видим умирающим, — видимое, грубое тело, которое есть прах, потому что от земли взято и опять возвращается в землю. Невидимая же тонкая сила, которую мы называем душою, не умирает никогда. Тело само свидетельствует о своей смертности, потому что оно разрушимо и делимо, душа же, напротив, имеет неразрушимое духовное устроение и потому умирать, как тело, не может.

… Утешения где же искать, как не в твёрдой надежде, что всё не оканчивается смертью, что ожидает нас другая, загробная жизнь. Мы созданы для жизни вечной, и мы все хотим и действительно будем жить вечно, Христос Своим Воскресением упразднил смерть».

Архимандрит Кирилл (Павлов).

Игумен Гурий (Чезлов)

(1934 — 2001).

«Почитание святых, благоговейное внимание к их жизни и подвигам, вера в их заступничество за нас перед Богом - яркая отличительная черта православного мироощущения», посему «почитайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие; и, взирая на кончину их, подражайте вере их» (Евр. 13, 7), ибо, «живя на земле, они научились любви Божией от Духа Святого; а кто имеет любовь на земле, тот с нею переходит в вечную жизнь в Царстве Небесном, где любовь возрастает и будет совершенною. И если здесь любовь не может забыть брата, то тем более святые не забывают нас и молятся за нас».

+ + +

6 сентября 2001 года после тяжёлой болезни отошёл ко Господу игумен Гурий (Чезлов), - Юрий Геннадьевич. Родился 25 июля 1934 года в городе Тотьме.

4 октября 1981 года архиепископ Вологодский и Великоустюжский Михаил в Лазаревском храме совершил монашеский постриг Георгия Чезлова с наречением имени Гурий и рукоположил его в сан иеродиакона. 15 ноября 1988 года архиепископ Михаил возвёл его в сан иеромонаха.

При открытии в Вологде Спасо-Прилуцкого мужского монастыря в 1991 году, иеромонах Гурий был отозван с прихода и стал одним из первых насельников возрождающейся обители. Здесь он много служил, приобрёл любовь верующих.

18 апреля 1996 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II удостоил иеромонаха Гурия (Чезлова) сана игумена. Возведение в этот сан совершил епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан.

В связи с ухудшением здоровья 29 января 1999 года он был почислен за штат, но и тогда не переставал окормлять своих многочисленных духовных чад.

Скончался игумен Гурий после тяжёлой болезни в больнице города Сокола. Тело покойного было доставлено в Спасо-Прилуцкий Димитриев мужской монастырь. 8 сентября наместник монастыря в сослужении братии монастыря и приехавшего духовенства совершил чин монашеского отпевания игумена Гурия на Горбачевском кладбище у Лазаревской церкви. Могила находится неподалѐку от храма.

Прот. Василий Чугунов.

Вологодская епархиальная газета. 2001г.

Биографическая справка

Игумен Гурий (Чезлов) — Юрий (в крещении Георгий) Геннадиевич, родился 25 июля 1934 года в г. Тотьме Вологодской области в рабочей семье.

С детства познал тяжесть труда, перенёс военное, голодное лихолетье и получил образование всего несколько классов. Служил на флоте, работал... А потом Господь его призвал к служению Церкви. В пору, когда господствовал атеизм, он безбоязненно посещал Православные храмы.

Ещё мирянином, с большими скорбями он приехал в Псково-Печерский монастырь, в надежде побеседовать со старцем. Когда он находился в приёмной, ожидая своей очереди, вдруг открылась дверь, и вышедший келейник вопросил: "Кто здесь Георгий из Вологды?" Не сразу он понял, что речь идёт про него. "Я", - отозвался Юрий Чезлов. - "Проходите, батюшка ждёт вас". Он прошёл к старцу. Тот сразу сказал ему, что он должен принять монашество и служить в храме. Тогда же будущий отец Гурий получил и другие важные наставления. Однако монахом стать удалось далеко не сразу. Господь испытывал твёрдость его желания.

Началась та самая настоящая и сокровенная борьба, которую не минует ни один настоящий подвижник. В молитве он был упрям, в посте мужествен, и такая настойчивость ярко свидетельствовала о его любви к Богу. Но насколько он любил Бога, настолько и боролся с бесовскими искушениями, Бесы являлись ему, били, выдёргивали волосы. Впоследствии он говорил, что этого никто бы не выдержал, если бы не помощь свыше.

4 октября 1981 года в Лазаревском храме правивший тогда архиепископ Вологодский и Великоустюжский Михаил совершил монашеский постриг Георгия Чезлова с наречением имени Гурий и рукоположил его в сан иеродиакона.

Через семь лет, 15 ноября 1988 года его возвели в сан иеромонаха. Он был одним из первых насельников возрождающегося Спасо-Прилуцкого монастыря.

Возмужав духовно, отец Гурий получил от Бога и различные дары. Он видел будущее, и с нарастанием процессов глобализации. Господь показал ему мрачные, пагубные её стороны. Не только в своей епархии, но и во всей России онбыл один из первых, кто открыто вострубил об опасности персональной нумерации, паспортов и прочих кодовых документов.

18 апреля 1996 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II удостоил иеромонаха Гурия сана игумена.

Проповеди отца Гурия неизменно раздражали монастырское и епархиальное старшинство, но народ шёл в Прилуки. Ссылка его в дальние приходы казалась церковным начальникам хорошим выходом из ситуации. «В связи с церковной необходимостью», его сослали с глаз долой в один из самых бедных и дальних приходов епархии Усть-Печеньгу. Никогда игумен Гурий не жаловался на судьбу, исполнял всё с кротостью и старанием.

Причиной опалы и ссылки была активная деятельность по неприятию ИНН и новых паспортов. Батюшка неизменно считал все цифровые технологии исчадием ада и происками антихриста. За слово правды батюшка был гоним, мотали по различным приходам, презирали его, считали дурачком и ненормальным.

По детски чистая вера в этом человеке удивительным образом сочеталось с прозорливостью и непоколебимой уверенностью в своей правоте. И во многом, он оказался прав. Принятие ИНН лишило современного человека свободы. Государство поставило его под полный контроль, телевидение подчинило массовое сознание людей, какая уж тут свобода.
Была и ещё одна причина высылки игумена «куда подальше». Он активно выступал против искажения монастырских общежительных нравов. Пришедшие на послушание редко выдерживали суровый распорядок монашеской жизни.

Наконец изгнали его из монастыря, запретили в служении и убрали за штат. 29 января 1999 г. в связи с ухудшением здоровья игумен Гурий был почислен за штат, но и тогда не переставал окормлять своих многочисленных духовных чад.

Таким образом, гонения и неустройства, помогли ему тяжело заболеть (почечная недостаточность) и уйти в иной мир.

Ночью, игумену Гурию в сидячем положении (лежать он не мог) поставили капельницу и оставили одного. Потеряв сознание, он упал с кровати, в кровь разбив лицо о стеклянные осколки... С этого времени он уже не приходил в себя.

Скончался отец Гурий в нищете, но духовной светлости, 6 сентября 2001 г. после тяжёлой болезни, отошёл ко Господу в больнице городка Сокол Вологодской области.

Nov. 13th, 2015 at 9:01 AM.

(Из книги «ЛУЧЕЗАРНЫЙ БАТЮШКА» иеродиакона Авеля (Семенова):

Священник "изгнал бесов" налоговой полиции

Есть ли святость в современном мире? Вопрос непростой и определенный ответ на

него дать не просто.

Спросите к примеру официальное лицо в Вологодской митрополии, что они думают по поводу вологодского игумена Гурия Чезлова и в ответ услышите, что он давно умер и... ладно, а все разговоры о чудесах его, сбывшихся предсказаниях ничего не стоят.

Разыщите духовных чад старца и задайте им тот же вопрос. Вам расскажут много об этом священнике. У него было много духовных чад в Вологде, и в области, и по всей России. Они ехали к нему и сами и по приглашению батюшки. Ехали с бедами и благодарностями, и за благословением, и за наставлениями.

Он не был старообрядцем, он не относился ни к «зарубежникам», ни к катакомбной церкви. Он просто проповедовал, то, что считал нужным, не оглядываясь на мнение иерархов и непосредственного начальства, за что и был не любим ими. Они же после кончины старца сделали всё, чтобы память о нём угасла, но ошиблись. Достаточно набрать в поисковике «Гурий Чезлов» и откроется столько материалов, что любому архиерею позавидовать.

Игумен Гурий (Чезлов) — обладал даром изгонять бесов из налоговой полиции, утверждают свидетели такого случая, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Когда отец Гурий освещал помещение нашей редакции, к нам пришла налоговая полиция с проверкой. Увидев священника, они удивились и спросили: «Что тут у вас?». На это им было отвечено: «Бесов изгоняем». Батюшка окропил святой водой этих служителей, и с 1996 года они у нас больше не бывали»

Как пишут чада игумена, «он всю свою жизнь посвятил Богу и так Его возлюбил, что не мог спокойно относиться к тем, кто против Бога».

11 02 2010.

+ + +

Собранные воедино публикации о вологодском священнике, игумене Гурии (Чезлове) (+ 6 сентября 2001 г.), передают облик небоязненного исповедника Православия, претерпевшего непонимание и клевету, но с честью прошедшего тернистый путь спасения. Человека некнижного, но умевшего различать знамения времени. Пастыря доброго, полагавшего душу свою за овцы своя. Тихий голос вологодского батюшки предостерегал верных от гибельных уступок духу времени...

«В воспоминаниях замечательного церковного писателя митрополита Вениамина (Федченкова) "Божии люди" есть глава, где описывается первое впечатление автора от преподобного оптинского старца Анатолия (Потапова).

"Сколько радости, любви и ласки изливалось от его лика на всех смотревших на него в оптинском лесу, на солнечной прогалине!" — вспоминал митрополит Вениамин.

Этот эпизод из прочитанного живо встал передо мной, когда я однажды наблюдал выходившего из храма после Литургии духовника Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря смиренного игумена Гурия.

Благообразный, беловласый батюшка вышел из церкви. Все кто были вокруг, буквально облепили его, а он, сияя небесно-голубыми глазами, с улыбкой размашисто осенял их крестным знамением. Они радовались, как дети, от искренней любви доброго пастыря.

Иногда его поведение походило на юродство.

Он был учительным, несмотря на свою простоту и некнижность. Темы его проповедей были разными, но всегда это было от чистого сердца, желавшего всем спасения души, и всегда воспринималось с интересом.

В одной из таких вечерних бесед отец Гурий сказал: "Мне вот Господь дал кое-что, я и стараюсь помогать людям". Это было сказано в простоте сердца. Не от "духа лестча". Этим словам верилось потому, что их сопровождала обильная искренность, идущая от его сердца к слушателям.

Благословлял отец Гурий истово, как и накладывая крестное знамение. Обязательно прикасаясь пальцами к телу верующего, ставя их весьма твердо, точно "запечатывал" благословляемого. Такое благословение отца Гурия производило на людей глубокое впечатление, особенно если учесть, что благословлял он всегда с приветливой улыбкой и неподдельной любовью.

"Сейчас очень важно, — говорил отец Гурий, — не принять ИНН". По его благословению среди верующих распространялись ксерокопированные листочки и брошюры, где наглядно показывалось, как пагубно действуют на христианскую душу числовые коды и различные карточки. Сегодня стало видно, что предупреждал он всех вовремя, как было открыто ему об этом Свыше».

Лечебная водица

«Болела нога у меня, в больницу направили, в стационар, но туда не взяли. И батюшка стал молиться над водичкой, обмыл ногу мне, а потом сели за трапезу. Батюшка берет воду большим бокалом, пьет и приговаривает: хороша водичка! Киселя выпил. Нет, говорит, водичка лучше. А я, грешная, говорю, вот какая у нас водица хорошая. Когда он мне ногу этой водичкой лечил, сказал, что и у него ноги болят. Себе ноги тоже обмыл этой водицей. Если бы я знала, что это за водица, обязательно бы взяла в бутылочку, — рассказывает одна из прихожанок».

Истинный старец

Воспоминания Ольги Ларькиной.

— О игумене Гурии я услышала задолго до своей первой и единственной встречи. Говорили о нём как о старце милостию Божией. Но ведь нередко мы обольщаемся красивыми словами и благовидной внешностью, принимая за духоносных старцев тех, кто вовсе не обладает этой благодатью Божией. Прозрение в таких случаях бывает слишком болезненным: кто-то ведь полностью отдаёт ему свою волю. И цена ошибки бывает очень велика. Поэтому я отнеслась с достаточной осторожностью.

...Выглядел игумен Гурий достаточно крепким, хотя и устал с дальней дороги. Седовласый, с испытующим взглядом глубоких и чистых глаз, он, казалось, светился каким-то внутренним светом. Далеко не речистый, никого из нас он не поучал, не проповедовал. Но когда спросили его совета, как быть тем, которые по неведению приняли ИНН, он заговорил со сдержанной болью:

— Надо, чтобы они обязательно отказались от «номеров» и поскорее! Пошли на исповедь, покаялись и понесли епитимью.

— Строгая должна быть епитимья?

— Человек иной раз не знает, что за бумажку ему дали подписать. Главное, отказаться от «номера».

Самарские паломники на обратном пути не могли удержаться от слов восхищения: «Какой дивный батюшка... Так и светится! Лучезарный...».

+ + +

«Отец Гурий закончил несколько классов начальной школы. Но Бог за простоту, искренность и любовь нелицемерную дал ему такую духовную мудрость, которой дивились имевшие академическое образование. Параллели напрашиваются сами собой: простые рыбаки — апостолы Христовы, преподобный Антоний Великий, святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Сергий Радонежский и многие другие, просиявшие своей святостью подвижники благочестия, ни во что не ставили мирское образование, по сравнению с возможностью приобретения истинной, вечной, Божественной мудрости. Так, Антоний Великий, к примеру, не имевший никакого светского образования, стал истинно великим, богомудрым светочем не только для людей своего времени, но и для всех, стремящихся к Богу, во все последующие времена. Своей простой, от Бога дарованной мудростью, не раз посрамлял он мудрых века сего, ученых и философов – своими благодатными словами наставлял их на путь истины».

Воспоминания рабы Божией Марии

(поселок Семенково, Вологодский район)

— Батюшку я знаю с 1996 года и никогда не видела его злым или усталым, он всё время улыбался. Такое впечатление, что всему был рад, что все в его жизни прекрасно, а ведь у него каждый день были искушения и гонения. Он ведь практически не спал, всё молился. Знал очень много, и многое было ему Богом открыто, но нам он открывал не всё, потому что мы не умеем молчать, тут же разболтаем всему миру. Батюшка предсказал мне многое, предсказал и страдания. А я ему говорю, что всего на свете боюсь, и этих с дубинками боюсь. А он мне сказал: «Мария, если к тебе не придут с дубинками, то ты и не Божия. Нечего бояться тебе». Батюшка завещал иметь собранным вещмешок с теплыми, но не новыми вещами и с «сухариком», с запасом еды.

Мы подходили к ступеням храма (нас тогда человек 15 было), стоит нищий. Батюшка достаёт перед всеми кошелёк, подаёт нищему денежку и говорит: «Это милостыня, чтобы войти в Царствие Небесное». А потом указал на лестницу, ведущую в храм, и сказал: «А это - лестница в Царствие Небесное». Отец Гурий всегда благословлял подавать нищим милостыню со словами: «Возьмите на хлеб Христа ради!» Многие говорили, что нищим деньги нужны на выпивку, а батюшка велел не осуждать и говорил: «Ты подай на хлеб, а если нищий согрешит, за тобой не будет греха». Батюшка говорил, что нищие призывают на храм благодать, потому что милостыня — это великая добродетель. Он говорил, что если за тобой идёт нищий, то, значит, за тобой идёт благодать. А их все гонят...

Отец Гурий всё видел наперёд. И когда его наше священство погнало из монастыря, так как он не стал ИНН брать и людям стал говорить, чтоб не брали, мы стали искать ему дом, но он заранее знал, что будет скитаться. Так и не знал, где главу приклонить до самой смерти. У него ведь ничего не было.

Когда мы ещё ничего не знали ни про ИНН, ни про паспорта новые, ни про страховые с полисами, нигде ещё и не говорили об этом, он уже знал. Всех нас собрал и сказал: «Вот, чадушки мои, паспорта будут вот такие-то, вы их не берите, нам брать эти паспорта нельзя, мы сделаем вкладыш, и с этим вкладышем проживете до скончания века». Батюшка ничего не благословлял нам брать и не подписывать. Про полисы медицинские он так говорил: «Хочешь болеть — бери полис, а не хочешь болеть — не бери, и Господь сохранит от болезни». Всё мирское было ему даром, он радел о едином на потребу — о спасении наших душ.

Когда батюшка заболел к смерти, духовные чада увезли его в больницу, и один священник сказал, что вот, мол, людям медицинские полисы брать не даёт, говорит, чтобы надеялись на волю Божию, а сам лёг лечиться в больницу. Но он сам, ни за что бы не лёг туда, а когда заболел, его не спрашивали, увезли на «скорой» и всё.

Батюшка был целителем, мог по болезням определять грехи. Я пришла и говорю: «Батюшка, меня цистит замучил». А он мне сразу и говорит: «Мария, покайся в таком-то и таком-то грехе, у тебя этот грех не исповедан. Исповедуешь этот грех, и всё пройдёт».

Врачи сказали моей маме, когда она сломала ногу, что ей придётся ходить с палочкой. А батюшка спросил, не топтала ли она ногами в молодости святыни? И мама призналась, что помогала ломать церковь. После исповеди нога у неё перестала болеть.

Он и по смерти посылает исцеления. Многие люди берут с его могилки земельку и исцеляются.

Он возил нас к одному архимандриту. «Вот, — говорит, — мы поисповедуемся, а отец архимандрит скажет нам, простил нам Господь грехи или нет». А архимандрит в ответ нам: «А чего вы ко мне-то приехали? Вот Гурий то, он от Бога, у него и надо всё спрашивать». Так-то святые люди смирялись друг перед другом.

Про телевизор говорил, что иметь его в доме — грех. По нему показывают то, что противоречит всем заповедям Божиим. Например, заповедь гласит — возлюби Бога... а там — не люби. Возлюби ближнего... а там — ненависть, склоки, раздоры преподносят. Вот батюшка и сказал, что телевизор — это окно в ад, а диавол оттуда через экран посылает на землю всё, что необходимо для погубления народа. Через экран в дом заходит блуд, пьянство, всякие ссоры, поэтому редкие семьи теперь сохраняют благочестие.

Отец Гурий говорил, что надо всегда и за всё благодарить Бога и чаще заказывать благодарственные молебны Ему. Он говорил, что всё надо делать со словами «во славу Божию».

Батюшка был гоним и нелюбим многими сослуживцами. Мало кто его воспринимал, но ни на кого у него не было злости. Скажешь ему, бывало: «Батюшка как же вы терпите, ведь вас этот и тот обидели». А он отвечает: «Всё по делам моим, видно, так Богу надо». Никогда никого не осудит. Вся доброта была в нём. Он всё видел, какой человек чем дышит, но из смирения многие уничижения и неудобства претерпевал безропотно, и болезни свои скрывал от нас.

Он практически не спал, не раздевался, в последние годы основной едой его были просфоры и святая вода. Большую часть времени он уделял молитве. Молиться, говорил, нужно особо ночью, всё можно у Господа ночью выпросить, потому что человек отрывает время от своего сна. Многие святые об этом говорят. Ночью на Небе происходит Божественная литургия.

У него было много чад, но он предсказывал, что верных останется немного, на пальцах можно будет пересчитать. Батюшка Гурий был неграмотный (три класса образования), но Господь восполнил ему нехватку знаний человеческих Своею благодатью».

Воспоминания рабы Божией Клавдии

(поселок Семенково, Вологодский район)

— На моего сына была наведена порча. Он внезапно разлюбил свою жену, выгонял её из дома. А батюшка Гурий с Божией помощью помог. Он сказал нам, какие надо заказывать молебны. И Господь по молитвам батюшки всё устроил, отношения у них в семье наладились.

Нам батюшка ещё в 1999 году рассказал всё об ИНН и не благословил брать ни новых паспортов, ни пенсионных, ни медицинских полисов, ни голограмм, ни магнитных карточек... Он говорил: «Если это возьмёте, то и печать антихриста примете, не заметите как». Кто не верен Богу в малом, тот не сможет быть верен и в большом.

Однажды он рассказал нам, что ему было откровение: «Чтобы вы ничего не брали и нигде не подписывались. Если же будут спрашивать — почему не принимаешь то или это, нужно отвечать так: «Боюсь Всемогущего Господа Бога и Его Страшного Суда!»

Батюшка не благословлял женщинам стричь волос, не позволял ходить без платочка и запрещал носить всякие украшения. Он так говорил об этом:

— Матушка, это всё — сребролюбие. Ходи поскромнее и никого не искушай.

Он обращал внимание слушавших на такие грехи, о которых многие люди и не задумываются. Вот какой у нас был батюшка — Божий человек!»

Воспоминания рабы Божией Капитолины

Отец Гурий — великий подвижник и молитвенник. Бог даровал ему дух любви. Глаза его светились радостью, любовью.

Всех встречал, как самых близких родственников, всегда услышит, откликнется на чужую беду. Это была открытая, добрая, детская душа, люди к нему тянулись рекой. Всех утешит, наставит, поддержит, обогреет своим вниманием. Всегда говорил: «Не унывай!», напоминал обращаться за помощью к Царице Небесной.

Когда его перевели в Усть-Печенгу из Прилуцкого монастыря, люди ездили к нему целыми автобусами. Видеть его — это был праздник.

Когда отец Гурий был гоним, пришло ему письмо от дивеевских сестёр с просьбой приехать жить и служить у них. Они писали, что и жильё, и всё для него будет, что быть рядом с таким духовным отцом для них большая радость. Но он остался верен до конца своим вологодским духовным чадам и терпел всякие лишения, унижения, оскорбления, клевету, и всё это ради Христа. У отца Гурия было больше 300 духовных чад. За всех он молился и днём и ночью».

Воспоминания раба Божия Сергия:

«Кто внимательно относится к своей духовной жизни, тот знает, как трудно строить дом своего спасения, не положив в его основание камень смирения.

Как часто мы, верующие люди, обольщаемся, считая себя лучше и умнее других. Иногда мы, дети гордого и лицемерного века сего, принимаем на себя личину показно̀го смирения. Не таков был отец Гурий. Он был готов на всякий час быть всем слугою.

Один мой знакомый поведал мне, что был свидетелем грубого отношения к о. Гурию каких-то ребят, зубоскаливших над его простотой, и удивило то, как благодушно относился он к издевавшимся над ним.

Большое значение в деле спасения о. Гурий придавал покаянию. Он часто стоял у аналоя и, конечно, видел, как мы бываем невнимательны к своим грехам. Как-то раз старец привёл пример иного рода. «Тут ко мне на исповедь приходила, совсем молоденькая, так у неё грехи на нескольких листах были записаны. Всё рассказала. Если бы мы все так каялись, то всё бы изменилось. Господь и землю, и воду, и воздух, — всё бы очистил».

Помню такое высказывание о. Гурия: «Если бы мы знали и могли произнести настоящее Имя Божие, то камень расплавился бы». Как вразумительны эти слова его для нас, поглощённых заботами кратковременного века сего и потому зачастую неразумно, без благоговения употребляющих в повседневной речи Пресвятое Имя Господне. Имя, перед главой Которого трепещут все Силы Небесные!

Предупреждал отец Гурий и о страшном грехе сквернословия: «Тот, кто матерится, оскорбляет сразу четырех матерей: и Пресвятую Владычицу Богородицу, и нашу Матерь Святую Церковь, и свою собственную маму, и, наконец, землю-матушку». К земле он советовал относиться с почтением: «Нельзя плевать на неё. Она кормит нас!».

Когда отправляешься в путь, надо взять с собой блокнот и ручку. Когда согрешишь дорогой, или вспомнишь позабытый грех, запишешь.

На мой вопрос, могут ли спастись представители иных вероисповеданий, батюшка отвечал твёрдо, не допуская никаких сомнений, что спасение возможно только для православного человека.

Часто батюшка сетовал на бурное развитие научно-технического прогресса, этой машины без тормозов, стремительно несущей обольщённое человечество в гибельную пропасть.

Одно из знамений последних времён он видел и в объединении промышленных и продовольственных товаров в магазинах под одной крышей, считая, что это ведёт к повышению контроля над населением.

О смирении о. Гурия свидетельствует и такой эпизод. Один раз, ощущая дивную благодать, исходящую от него, я спросил, не согласится ли он стать моим духовным отцом. «Не торопись, походи по храмам, посмотри, может, найдешь кого лучше», — скромно сказал батюшка.

Последний раз встретил я доброго пастыря в центре Вологды года три назад. Он сильно сдал, спросил меня: «Ты в церковь-то ходишь»? «Хожу, батюшка», — подтвердил я. «Ходи, ходи, а то скоро нельзя будет». Увы, живым я его уже больше не видел».

Воспоминания Александра Быкова:

«Одной рабе Божией блаженный Анатолий сказал про него, что он будет избранник Божий. Отец Гурий горячо молился Господу, чтобы открыли монастырь, он даже ездил в Москву, к начальству по этому делу.

Отца Гурия впоследствии погнали за правду Божию, и он объездил всю область: служил в Сазонове, Великом Устюге, Устюжне, Тотьме, Усть-Печенге...

Когда стал он только в церковь ходить, залез на крышу и кричал: «Люди, идите к Богу, идите к Богу!» Он был очень простой, и ему дана была молитва.

Он говорил: «У вас липовая вера, вы думаете, что Бог вас не слышит, а Он тут вот и есть. Всё слышит и видит!». Вот какое он имел дерзновение и веру».

Воспоминания рабы Божией Тамары:

«Я сильно болела. Дочка мне и говорит: «В монастыре есть батюшка, он многим помогает». Я пошла, стою в монастыре на исповедь. Подошла и моя очередь, подхожу. И сразу у меня слезы застилают глаза. Стала исповедаться, спрашивает: «Тебя отчитывали?» Говорю: «Нет». Опять беседует со мной и вдруг говорит: «У тебя на рукаве кровь».

Напугалась, говорю: «Где?» Показывает: «Вот». А я и думаю, где я могла запачкаться? А потом догадалась, откуда... Аборт... Батюшка назначил мне епитимью. Так стала ходить к нему. Говорят, он тихий, ласковый, а мне вот пришлось видеть и строгого.

Воспоминания рабы Божией Антонины:

«Батюшка не советовал брать новых документов с сатанинской символикой. За это он попал под подозрение церковных властей. У него часто проверяли содержимое его портфеля работники милиции, он со смирением им это разрешал.

Ночью не ложился на постель, а всё время сидел. Сидя и задремлет, а потом снова молится.

Однажды, в 12 часов ночи, батюшка слышал звон: «Так в набат били, так в набат били на Небесах!» А это было 4 октября 1993 года, в день расстрела восставших у Дома Советов в Москве.

Он говорил, что нельзя что-то важное делать без благословения, и Господь всё устроит».

Воспоминания рабы Божией Тамары:

«На мой взгляд духовное богатство батюшки было особенно в том, что он всех любил, всех жалел, искренне болея душой за каждую обратившуюся к нему душу, чтобы она спаслась через покаяние.

Для меня батюшка — это луч Божьего Света, который очищал, просвещал, дарил душе Пасху. С ним было всегда радостно, просто и легко. Батюшка никогда ни на кого не обижался, всё в его сердце покрывала любовь. Одновременно он очень радел о чистоте Православия, зная, что в наше время самое главное, как он говорил, «не заблудиться».

Когда батюшка служил ещё в монастыре, я впервые от него услышала о медицинских полисах, страховых свидетельствах, ИНН, новых паспортах, которые выдавали и ещё будут выдавать (электронные), и других антихристовых документах. А также он ещё тогда предупреждал о пагубном влиянии в деле спасения души компьютеров и сотовых телефонов.

В Сергиевом Посаде нам великий старец Кирилл (Павлов), когда мы стали его спрашивать о нововведениях (не представившись, что мы духовные чада отца Гурия), он сказал нам: «Да у вас в Вологде есть игумен Гурий, ему первому Господь открыл истину об ИНН и т.д. Все это не спасительно». Так укорил нас в этом архимандрит Кирилл, удивлённый нашим небрежением и слепотой по отношению к своему, близкому нам отцу Гурию,.

Спустя некоторое время мы вместе с теми же сестрами поехали в другую епархию, к другому старцу узнать, правильным ли путём мы идём. Подходя к келлии (старец тогда болел и принимал только через окно) и ещё не задав вслух своего вопроса, стоя у окна услышали: «У вас батюшка отец Гурий от Бога, слушайте его».

Больше сомнений не было. К великому сожалению то, о чём ещё за несколько лет до своей смерти говорил наш батюшка, отец Гурий, сегодня воочию осуществляется.

«Человек, принявший номер (ИНН), вступает в систему зла», — сказал Старец Кирилл (Павлов). И известные всему миру старцы; Амфилохий и Кукша Почаевские, Патриарх Сербский Павел, Паисий Святогорец, Николай Гурьянов, Иероним и Феофан Санаксарские, Ипполит Халин, Адриан Псково-печерский и другие, заявляли об опасности таких нововведений... Какие могут быть ещё сомнения у нас, православных?

Наш отец Гурий, как и Старец архимандрит Кирилл (Павлов) говорил, что «ИНН — это ещё не печать, но это огромный шаг к печати; принявший номер не заметит, как может принять печать и всё остальное погибельное».

Почившая старица р. Б. Вера, в книге «Сестры», говорила о том, «что в годы гонений и скорби люди всё же идут в гору — к Богу, но наступит такое время, когда всего будет столько, сколько было при Царе и даже больше, но тогда все пойдут вниз. Верными Православию останутся только те, кто «уцепятся за кусты». Пояснив, что «кусты» — это старцы и их слова. И добавила, что в то время почти все духовенство заблудится в трёх соснах, и многие отойдут от истины.

Он очень переживал, болел, видя, как священство и миряне накладывали на себя крест небрежно и неправильно. Крест — это меч против беса, и искажать его нельзя. Накладывать его надо четко: лоб, пуповина, правое плечо, левое плечо, а потом уже поклон. Каждый раз в духовных беседах нам батюшка напоминал о значении креста, его непобедимой силе. Надо всё осенять крестом, чаще прикладываться, целовать свой нательный крестик с молитвою перед сном и т.д.

Слова отца Гурия, сказанные нам в больнице, тоже были об этом. Встретив нас, очень взволнованный, благословляя, он нам сказал:

— Запишите, мне было только что озарение: «Многие спасутся отказом. Господь помилует».

Все усилия о. Гурия — это проявление великой милости Божией к нам, заблудшим. Чего ещё ждать, ведь электронные паспорта, микрочипы, которые нам предлагают в самых «благих намерениях» — это и есть духовная гибель, как говорил наш батюшка.

Милостивый Господи, спаси нас всех от духовной погибели!

Мученическая кончина

Воспоминания рабы Божией Тамары:

«На остановке троллейбуса в Прилуки, я спросила пожилого мужчину, не знал ли он игумена Гурия.

— А как же! — откликнулся он. — Мало того: мы с ним в войну служили в одних частях, в береговой охране.

Он поведал мне о том, как познакомился с батюшкой, и тот встречал его неизменной шуткой, понятной лишь тем, кто знаком с морским делом:

— Ну, дак что, будем пить чай на клотике?

Клотик — это самая высокая часть корабельной мачты...

Умирал он в больнице небольшого вологодского городка Сокола. Пока был в сознании, молча переносил нестерпимые боли, только постанывал. Полностью отказала почка, давление поднялось до 300, отекли лёгкие и горло...

24 августа отец Гурий, перемогаясь, ещё поговорил со своими духовными дочерьми, благословил их. Живущие в Соколе чада и приезжавшие из Прилук просили у администрации больницы разрешения ухаживать за батюшкой не эпизодически, а денно и нощно, сменяя друг друга. Им в этом было отказано.

Ночью игумену Гурию в сидячем положении (лежать он не мог) поставили капельницу и оставили одного. Потеряв сознание, он упал с кровати, в кровь разбив лицо о стеклянные осколки...

С этого времени он уже не приходил в себя. Но каждый день он принимал из рук своих верных чад малюсенькую крошечку артоса или просфоры, размоченной в крещенской воде. Святыни он принимал до последнего дня.

Мы пытались уверить батюшку, что всё будет хорошо, что он ещё выздоровеет. Но какое уж выздоровление, дело шло к смерти. И 6 сентября, около трёх часов дня он отошёл ко Господу.

Отпевали его в Спасо-Прилуцком монастыре, настоятель обители игумен Дионисий в сослужении братии монастыря и приехавшего духовенства.

Похоронили у Лазаревской церкви, где в былые годы часто бывал он ещё мирянином и где был совершён его монашеский постриг. Здесь, на Горбачевском кладбище, рядом с ним лежат многие вологодские священнослужители. От могилы батюшки Гурия хорошо видна церковь, слышен колокольный звон.

Был ли игумен Гурий великим старцем? Об этом ведает лишь Господь. Несомненно одно: это был человек Божий, неустанный молитвенник и любящий отец всех своих духовных чад. Пастырь добрый, который душу свою полагал за овцы».

Ольга Ларькина. 22.03.2002

Воспоминания монаха Алипия:

«Для меня батюшка Гурий роднее родного отца, так как родной даёт жизнь до смерти, а духовный отец даёт жизнь вечную. С первой же встречи с ним я понял, что во мне что-то произошло. Он перевернул всю мою душу и всю мою жизнь изменил, направляя стопы мои, как слепого котёнка, ко спасению.

Все мои академии были посрамлены этим святым человеком, который имел 4 класса образования. Бог дал ему знать то, что в академиях не преподают. Он духом всё чувствовал, но по смирению своему — молчал. А когда мы думали, что он спит, он всё время молился за нас. Но стоило только закончить исповедь, то он сразу же «просыпался».

Это светлый, чистый, святой человек. Он сумел до самой смерти сохранить детскую по доверчивости, незлобию и любви душу.

Только много позже начинаешь понимать всю тяжесть его подвига. Он всех любил как родных, всех ему было жалко, за всех молится. Утешал так, что к нему толпами люди ходили, независимо от того, как далеко его засылали от чад. Всё воспринимал со смирением, говорил: «Такова воля Божья».

По его молитвам мне Бог помог покинуть суетный мир и уйти в монастырь, чтобы быть ближе к любимому батюшке. И там я старался попасть на раннюю Литургию в надвратный храм, где служил отец Гурий.

Везде он уповал только на Бога, хотя враг крепко на него нападал. Пользуясь его детской доверчивостью, враги непрерывно строили ему козни.

Часто отец Гурий говорил: «Обо всём меня спрашивают, но как спастись никто не спрашивает!.. Хотя это должно быть у всех на устах. А чтобы спастись, нужно пройти вместе с Христом весь его путь по Евангелию. Все его страдания просочувствовать самому и помнить их каждый день».

Также важно поминать усопших, для этого нужно набрать побольше имён и поминать чаще, имена должны быть не какие попало, а людей святой жизни и родителей святых. Ты за них молишься, а они — за тебя.

Важно также благодарить Бога за всё, не только за радость, но и за печаль и болезнь. Отец Гурий за каждую свою болячку заказывал благодарственный молебен, благодарил Бога. Он говорил, что «болезнь нам Бог даёт для исправления души (очищения от греха), и за это обязательно надо благодарить».

Он самым первым открывал нам глаза на все вражьи препоны и сети, которые расставлял враг: «Одно только уклонение от печати антихриста Бог ценит достаточной величиной подвига, чтобы даровать нам рай. Малое время потерпеть нам надо, даже и голод, но Бог своих людей не оставит.

Особенно важно покаяние и читать Евангелие, чаще причащаться Святых Христовых Тайн.

Три момента важных при причащении отмечал батюшка:

1. Перед исповедью простить всем врагам;

2. На исповеди сознательно не утаивать ни одного греха;

3. После причастия благодарить Бога за прощение всех грехов от юности и даже до последнего часа».

Схиму не принимал только из-за любви к своим чадам, чтобы исповедовать больше, а в схиме надо уходить в затвор. Он говорил: «Мне вас жалко».

О таких людях без слёз умиления нельзя вспоминать, так как они сами текут и пусть они сольются в реку покаяния, которая угодна Богу и батюшке в радость.

После смерти такие люди имеют ещё большую силу молитв, поэтому он и говорил: «Вы поминайте меня, и я вас утешу».

Воспоминания Александра Быкова:

«Я был человек нецерковный, и наши встречи с отцом Гурием носили исключительно деловой характер. Он приносил нам божественную литературу для тиражирования и раздачи людям. Меня поразило то, что для этого человека слово «деньги» существовало только как средство для получения чего-то угодного Богу; всё, что подавали за требы, он тратил на материалы о слове Божием. Его отличала отвага и вера в своё предназначение.

Все помнят его борьбу против ИНН, и может показаться парадоксальным, но о. Гурий оказался снова прав. Теперь, когда государство сосчитало своих граждан и присвоило каждому «номер», не может и речи быть о полной свободе личности. Все деяния человеческие теперь подконтрольны. Помните, как Христос выступал против книжников и фарисеев? Они тоже были законниками и упрекали его в нарушении закона.

Как истинный подвижник, он с кротостью переносил гонения, которые обрушивали на него церковные «законники».

Были среди насельников монастыря и те, кто решил надеть черную ризу не для того, чтобы служить Богу, а для карьеры. Ещё до ссылки отца Гурия сообщили мне, что новый монах, отец Аристарх, в миру Андрей Егоркин, ведёт непотребный образ жизни.

Ещё в 1993 г. тот скоморошничал, и вдруг пострижен в монахи! Я был в шоке. Более отвязного и циничного типа не попадалось. Он более всех кляузничал на о. Гурия.

Спустя годы Егоркин показал себя во всей красе. Он расстигся и перешёл в свой родной иудаизм. Сейчас бывший монах подвизается в качестве раввина в московской хоральной синагоге.

С кротостью принял отец Гурий ссылку в Усть-Печенгу, послав мне записочку со словами: «Увозят меня, не знаю куда». И долго я о нём ничего не слышал. Спустя месяцы я узнал, что о. Гурия больше нет с нами. Утрата светлого человека очень чувствительна.

Сегодня в Вологде кроме традиционных церквей «чертова дюжина» разного рода сект. Вот с чем нужно бороться священноначалию! Ан, нет! Преследуют истинных ревнителей Православия, таких как игумен Гурий Чезлов. Преследуют даже память о них, сохранённую чадами духовными!»

Воспоминания разных людей

+ + +

«Он был истинный пастырь стада Христова. Мы и не думали при его жизни, как он велик при всей его скромности.

Что он говорил нам о теперешних днях — всё реально осуществилось. А мне после смерти его пришлось каяться, что я во многом сомневалась.

Всё сбылось. «Номера» и многое другое, нам вколотили. Пастыри наших дней, не говорят о предантихристовом времени. А он говорил и велел готовиться. Говорил о новых паспортах, что их нельзя брать. Мало кто не принял эти документы с магнитными полосами под фотографией, где сердце и чело. В новых паспортах национальность владельца отсутствует. Владельцы их — без роду и племени.

Печально ещё и то, что среди местного священства у отца Гурия не было последователей. Мнения их о батюшке были не одобряющими, а наоборот — осуждающими.

Жил он в скромной келии, всегда пользовался городским транспортом, одет был в обветшавшие одежды.

Так что предстаёт игумен Гурий в памяти пасомых настоящим провидцем, скромным до самоуничижения, но самое главное — любящим пастырем вверенных ему овец стада Христова».

Прихожанка монастыря Мария,

июль 2002 года, г. Вологда.

+ + +

«Чад своих он учил трудиться и не рассеиваться по суете мирской. Очень огорчался, когда видел, что мы много времени уделяем жизни суетной. Понуждал нас: «Некогда прохлаждаться, у Господа вон нас сколько. Богу помогать надо!».

Он был правдолюбец, не боялся учить людей истинной вере. За пламенную веру Христову был гоним и чад своих учил стоять до последней капли крови, до последнего вздоха за Господа нашего Иисуса Христа».

Раба Божия Ирина.

+ + +

«Иногда я видела его на улицах города, в автобусах, и всё время в одежде монашеской. Я спросила у своей знакомой, почему он её не снимает? Она мне ответила, что батюшка Гурий пришёл на землю, чтобы проповедовать Бога всем, даже одеждой, не скрываясь, в отличии от многих священников и даже монахов сейчас в городах. Незнакомые люди видя священника, останавливались, спрашивали его, говорили о своих бедах ему. И он с любовью им помогал.

В последние дни батюшка говорил очень тихо, и приходилось прислушиваться. Он подолгу молился и ночью. Одной духовной дочери сказал укрепляющие слова: «Божественная правда восторжествует, тысячи людей обманутых врагом рода человеческого, сатаной-диаволом, путём покаяния спасутся».

Батюшка Гурий был послан Богом для спасения наших душ».

Раба Божия Валентина, г. Вологда.

+ + +

«Случился пожар, бегу, а батюшка: «Есть в доме «Неопалимая Купина». Кто поджёг знаешь? Если да, то молись за него 40 дней». Стала молиться. На третий день прибежал тот, кто хотел спалить.

Не осознавала я, что и мне тоже надо за других молиться. А теперь настало время молиться по-христиански, с любовью за всех.

Отец Гурий открыто говорил, что ждёт всех нас. Не разрешал брать ни полисов, ни карточек, ничего, это всё — вражье. Так и сказал: «Все покайтесь, кто брал. Там казематы заготовлены (в аду), кто будет брать что, от врага спасения». Очень резко говорил о телевизоре, что он миллионы душ погубил.

Говорил: «В церковь ходить нужно. Не можете ходить, так ползите. Пока можно ходить». Но он дал понять, что это время ненадолго».

Раба Божия Тамара, г. Прилуки.

Воспоминания Константина Козлова:

«Порою его поведение походило на юродство.

Ласковая теплота Божией благодати через задушевную речь его окутывала сердца людей, и потому-то так тихо, даже благоговейно, ему внимали, хотя многих ждали труды и заботы.

Учил он тому, как нужно правильно совершать крестное знамение. Крест — есть символ победы над диаволом! При правильном сложении и наложении на себя троеперстия, тогда исходит огонь. Когда мы наносим на себя крестное знамение, — сгорает всё дурное и нечистое.

Если обратимся к Святым Отцам, то увидим, что они придавали крестному знамению большое значение. Святитель Кирилл Иерусалимский: «Да не стыдимся исповедывать Распятого; с дерзновением да изображаем рукою знамение Креста на челе и на всём: на хлебе, который вкушаем; на чашах, из которых пьём; да изображаем Его при входах, при выходах, когда ложимся спать и встаём, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия: знамение для верных и страх для злых духов».

В 1996-1997 годах он говорил об этом. Многим тогда это казалось странным, спорным, даже смешным. Три года спустя он советовал чадам написать три заявления с отказами от цифровых идентификаторов личности — в медицинскую страховую организацию, в пенсионный фонд и в налоговую инспекцию. Послать их заказными письмами с уведомлением о вручении. Вам пришлют в ответ, объяснял он, три бумаги, их вы и покажете Господу, когда предстанете пред Ним. «Самое главное сейчас, — говорил о. Гурий, — не принять начертания, ни в каком виде!».

Сегодня стало видно, что предупреждал он всех вовремя.

Известно, что о. Гурий не раз встречался с духоносными старцами.

В бытность свою в Спасо-Прилуцком монастыре он несколько раз ездил в город Тутаев Ярославской области к архимандриту Павлу (Груздеву), знаменитому старцу. По-видимому, о. Гурий спрашивал его о том, пребывать ли ему в этом монастыре, потому что старец ответил ему присказкой: «Сиди, лягушка, в своей луже, а не то будет хуже».

Встречался он и с духовником Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Кириллом (Павловым), с которым имел беседу об особенностях наступившего антихристова времени.

Он подавал пример незлобия и евангельской любви, но его воспринимали с любовью далеко не все. Не раз я слышал о нём нелестные, смущающие отзывы, часто граничащие с клеветой. Некий иеродиакон так сказал: «Потому-то наша Церковь на новый стиль и не переходит, потому что такие, как о. Гурий, сразу же уйдут в раскол». Впоследствии этот говорун убежал из монастыря и в дальнейшем перешёл в иудейство.

Что сказать о людях, осуждавших старца? Здесь применительны слова апостола Павла: «Духовный судит о всём, а о нём судить никто не может; ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?» (1 Кор. 2, 15-16).

Игумен Гурий был одним из тех Божиих людей, кого Господь воздвиг с тем, чтобы предупредить всех христиан о наступлении антихристова времени и ориентировать их на действия по спасению души в новых условиях.

Не могу не добавить к моим воспоминаниям нескольких рассказов об о. Гурии, услышанных в беседах с разными людьми.

+ + +

Отцу Гурию многое пришлось претерпеть за веру и истину Христа Бога нашего. Однажды наместник Спасо-Прилуцкого монастыря добивался его согласия на какое-то, по-видимому, не самое благое дело. Так и не добившись своего, игумен осерчал и запер его в каменный мешок в одной из угловых башен. Нужно видеть этот стакан из камня, находящийся внутри тела башни: метра полтора-два в поперечнике, он не имеет никакого иного отверстия, кроме входной двери. Похоже, что назначение сего помещения и состояло в том, чтобы служить складом стройматериалов. Там о. Гурий провёл трое суток. Что он испытал при этом, не известно никому, но из той камеры он вышел весь седой.

+ + +

Беседуя с одной духовной дочерью, о. Гурий положил ей руку на голову и, через некоторое время отняв, сказал: «Сколько у тебя дряни было, даже рука заболела». Она же почувствовала в голове лёгкость и просветление.

+ + +

Как-то он освящал квартиру в одной семье. Добросердечный хозяин спросил: "А не боитесь вы ходить на вызов в незнакомые дома?"

— Да, — отвечал отец Гурий, — было дело, меня один раз даже связали в квартире, но потом ничего, отпустили".

Что же смягчило озлобленные сердца нападавших? Думается, произошло это по молитве батюшки.

+ + +

Однажды о. Гурий, увидев множество людей, идущих на демонстрацию, воскликнул: «Вот если бы все они пошли сейчас в храм и отслужили молебен Казанской иконе Божией Матери! Как бы всё повернулось на хорошее!..»

+ + +

Почитал он новомучеников и исповедников Российских. Около ста имён священнослужителей и мирян, пострадавших за Христа в XX веке, было в его синодике.

+ + +

Время своей кончины он знал заранее. В 1996 году одна его духовная дочь спрашивала батюшку о судьбе своего знакомого. «Ему осталось жить два года», — ответил он. И она дерзнула спросить: «А Вам, батюшка?»

— Мне — пять лет, — последовал твёрдый ответ.

Оба предсказания исполнились в точности.

+ + +

Народу к нему очень много ходило, даже из других городов приезжали. Исповедь принимал он необыкновенно — все грехи из тебя вытянет... Все к нему и старались идти на исповедь.

Часто он заболевал, потому что принимал на себя тяжесть многих людских грехов.

Гликерия рассказала следующее: «У него со слухом плохо было. Его однажды за Господа так избили, что после этого плохо слышать стал.

Где какая прореха — туда посылали. То на один приход, то на другой. Здоровье у него было слабенькое, он ведь с одной почкой жил, и сколько всего ему терпеть приходилось. Безотказный был, за полторы сотни километров зовут к болящему, он едет.

В последние годы он особенно строго постился. Очень много молился. Само по себе монашеское правило очень строгое, большое, так у него в синодике одних только умерших было записано восемьсот имён.

Очень чтил он Царя-Мученика и Царственных страстотерпцев.

Много претерпел батюшка. Однажды он должен был ночевать в моей квартире, но почему-то не пришёл. Вдруг ночью стучат. "Откройте, милиция!" Я не открываю, спрашиваю, что им от меня в такое позднее время надо. "Чезлов Юрий Геннадьевич у вас?" А это мирское имя нашего батюшки. Я прикинулась, говорю, что не знаю, и никакого Юрия Геннадьевича тут нет. А если вам что-то надо, приходите днём, ночью я никому не открою.

Прикрыл Господь, всё обошлось. Так и не знаю, кто это за батюшкой приходил и зачем...

Последние годы батюшка был практически изолирован от большинства своих духовных чад. Не принимала, чуралась его часть духовенства.

Подвижник благочестия

13 апр. 2009 г.

«После кончины о. Гурия некоторые его духовные чада не выдержали притеснений епархиальной власти. Одни смирились, другие покинули Моск. Патриархию и примкнули к катакомбной и зарубежной церквам, третьи записали воспоминания о святом старце, где всю правду и рассказали. И снова гнев князей церкви, не сметь даже упоминать!..

Всё западное и модернистское, с которым сталкивала его короткая пастырская жизнь он резко отвергал и учил чад быть до последнего преданными православному Преданию и православной Церкви.

Был в Вологде светильник веры и погас, потому что оказался одинок, но дело своё сделал, память о нём жива».

Наставления о. Гурия

«1. Прежде чем начать молиться утром, умойся, причешись, оденься и предстань перед Господом Всевидящим в подобающем виде, чтобы Господу было приятно на тебя смотреть, а ты тем самым проявишь к Нему уважение.

2. Если возникает какое-либо затруднение или какая-либо печаль, скорбь, обратись с воплем к Господу Всемогущему: «Господи, помоги, разреши мое недоумение!» Господь, если это Ему угодно, поможет, и, самое главное, твёрдо верь, что Всемилостивый Господь не оставит тебя.

3. Заказал молебен на какую-либо потребу, твёрдо верь, что Господь, Божия Матерь, Ангелы и Святые помогут тебе.

4. Считай себя самой великой грешницей.

5. Прежде чем что-либо взять, сказать, купить... скажи: «Господи, благослови!» Очень хорошо, если сделаешь 3 поклона перед началом дня, перед уходом на работу».

Раба Божия Н.

Поучения

«Когда стоишь в храме, молишься, надо стоять тихо и не смотреть глазами в пол. Надо смотреть на святое — иконы, алтарь... слушать священника и пение.

Благословлял молиться больше на коленях, говорил: «Погибнет Россия без коленопреклоненной молитвы».

Говорил, что женщины в основном перестали кормить грудью младенцев, от этого иссякла любовь к детям. Очень не любил, когда женщины носили брюки.

Предупреждал, чтобы готовили вещи тёплые. Будет голодный период (искусственно созданный), потерпите и спасётесь. Тренируйте себя заранее постом.

Продукты не брать — отнимут, только сухари.

Говорил, что если мы новых документов с сатанинской символикой не возьмём и не примем печать антихристову, то легче будет голод переносить, а если кто возьмёт документы и печать, то аппетит у таковых увеличится в семь раз и будут есть трупы (хотя они поклонятся и будут получать продукты). Это предвозвещал и Нил Мироточивый.

Батюшка советовал почаще причащаться и каяться; на людях поменьше говорить, побольше слушать».

Раба Божия Екатерина.

+ + +

«Очень спасительным о. Гурий считал поминовение усопших. Когда он взялся за это, то враг сильно нападал на него. Больше всего имён погибших он нашёл в музее г. Вологды. Когда он пришёл туда переписать имена и встретился с заведующей музеем, то ощутил в ушах такой шум и свист, как на стадионе в самый напряжённый момент. Так враг старался помешать.

Набралось около пяти тетрадей и канцелярских книг, в которых имена располагались в несколько столбцов на каждой странице.

Можно только догадываться о том, сколько усилий и молитв ему стоили эти тетради. Он говорил: «Наберите себе побольше списки имен усопших и поминайте их чаще. Это круговорот: ты вымаливаешь усопших, а они — тебя». Тем самым мы исполняем главную заповедь Божию: «Возлюби ближнего как самого себя».

Отец Гурий отказывался ужинать перед причастием. Служить начинал рано. Службы проводил тщательно и без сокращений. Всех поминал на проскомидии, исповедовал. Все требы сам служил: молебны, панихиды, отпевания. Всегда радостный, улыбающийся.

Для хорошего урожая о. Гурий старался заказать три молебна:

1) иконе Богородицы «Спорительница хлебов»,

2) сщмч. Харалампию,

3) мч. Трифону.

В воду с этого молебна добавить масла от лампадки перед иконой мч. Трифона и ею окропить огород и овощи в погребе (от порчи и грызунов). В конце молебна о. Гурий читал заклинательную молитву от грызунов мч. Трифону. И Бог давал по его молитвам такие урожаи, что все дивились.

На вопрос «Как спастись?» о. Гурий говорил следующее:

— Прочитай Евангелие и пройди со Христом весь Его путь страданий и просочувствуй мучения Его как на себе. Помни это каждый день.

— Читай ежедневно «Пяточисленные молитвы»; (по благословению) и акафист «Слава Богу за всё» - спасительно.

— Не принимай печати антихриста и всех ее предтечей с номером «666» (штрих-кодом), не поклоняйся образу зверя; телевизору, компьютеру, сотовому телефону...

— Чаще причащайся св. Христовых Тайн. Беги, ползи в храм, пока можно. А когда придёт антихрист и сядет на престоле, тогда изменят всю службу (поменяют «Символ Веры», «Отче наш»), тогда и благодать Божия уйдёт из храма, и туда уже нельзя будет ходить;

— За всё благодари Бога: за каждую болячку заказывай благодарственный молебен. Тогда заживёт быстро;

— Молись ночью с 24.00 до 3.00 ч. В сорок раз сильнее молитва ночью, чем днем;

— На молитве надо вопить, чтобы Бог услышал; как грудной ребёнок вопит, когда он голоден, чтобы мать услышала даже в соседней квартире;

— Просить об умножении веры в Бога. Читать тропарь Владимирской иконе Пресвятой Богородицы;

— Уходить в затвор (по благословению) на 1-10 суток, чтобы что-то вымолить (главное - прощение грехов). Пища: 1 просфора и 1 стакан св. воды в сутки. Ни с кем не говорить ни одного слова. Больше молиться о прощении и немного отдыхать. Постепенно увеличивать продолжительность затвора до 10 суток;

— Не плюй на землю, иначе она кормить перестанет;

— Всё крестить: дорогу, стол, транспорт, дверь, воду, туалет и т.д. Враг ждёт везде поймать тебя.

— Прежде чем что-то сказать, взять, сделать: «Господи, благослови!» Отвечать не торопись, особенно что-то обещать. Если не выполняем обещаний, опять грешим. Ещё хуже, когда не замечаем своих грехов;

— Чаще причащайся. Перед причастием готовься, постись (легкий постный ужин), три дня без мясомолочных продуктов;

— После причастия неси благодать домой, а не на базар или в магазин, чтобы не растерять.

Ничего не принимать, не делать без благословения.

Говорил, что все продукты заражены. Перед едой помолись, перекрести (пищу) и три раза окропи святой водой.

«Службу уже начали сокращать. Бог терпит, терпит, а потом как шарахнет, и падут большие города. Вначале будет война гражданская. Всех верующих увезут, и потом начнётся кровопролитие. Бог своих спасёт, а неугодных уберёт. Китай нападёт и дойдёт до Урала. 4 млн. российских воинов погибнут за мат (сквернословие), потому что сквернословием четырех матерей оскорбляем: Богородицу, Церковь, Землю и родившую тебя мать. Архангел Михаил китайцев устрашит, и они примут Православие, а нам дадут избрать Царя. 11 млн. китайцев погибнет в войне», — говорил батюшка.

Часто о. Гурий устраивал исповеди. Готовил чад к мученическому венцу. Всегда сверял себя с Евангелием.

По силе благодати и вражьи нападки. Мстил ему враг коварно. Говорил: «Все пройдут высокие, а меня маленького как даст об косяк или в снег». Подсовывали заколдованные продукты, после которых батюшка долго отходил.

Скорби, как и добродетели свои скрывал. Перед смертью он взял строгий пост, как в затворе: просфора и стакан св. воды в день. Успел проститься с близкими людьми.

Он говорил, что в Синоде будет всего три православных (архиерея), остальные будут встречать антихриста с распростёртыми руками.

Отец Гурий за несколько лет, с 1997г., до прославления царя Николая II служил ему молебны. Он говорил, что нужно покаяние всенародное. Царь уподобился Христу: кротко претерпел всё. Бог дал ему дерзновение заступничества за нас, кто призовёт его. Читал нам исторические документы, и мы поняли: как нас обманывали захватившие власть в России инородцы.

Некоторые изречения о. Гурия:

— Скорбями и болезнями будете спасаться в последние времена;

— Приобретайте землю, она спасёт от голода. Лучше жить при земле, т.е. в деревне на всём своём. Независимость от властей — очень важно. А в городе все примут, когда скажут: «Иначе отключим отопление, освещение, газ, канализацию, телефон»;

— Никого не вини в оскорблениях и обидах, а вини одного врага нашего спасения - сатану. Во всех бедах — он виновник: «Вот, вражина, до чего довёл человека. Во всём враг виноват». Никого нельзя осуждать.

— Не верь никаким видениям. Стоит только поверить им — погибель. Если вовремя не исповедуешься в этом, то враг больше и больше овладевает тобой;

— Носи всегда карандаш и записную книжку, в которую постоянно записывай грехи сразу, как согрешишь или вспомнишь. А на исповеди всё изложи. Ничего сознательно не утаивай. Если стыдно читать самому, отдай батюшке. Стыд этот ложный, от врага, который так и хочет нас затянуть на мытарства навечно. Протяни руку над огнём — больно? А если всё тело в огонь? Огонь же геенны во столько раз сильнее земного огня. На Суде каждый за свои грехи ответит.

Не иди за толпой в ад, а ищи свой путь к Богу. Проси у Бога дарования Св. Духа. Если не будет Его, то вселится нечистый дух. Душа пуста не бывает.

— Блажен кто различает: от кого мысли. Сейчас люди забывают не только Бога (Которого не видят), но и своих родных, немощных (которых видят).

Лишь немногим отец Гурий благословлял брать новый паспорт, полисы... у которых безвыходное положение в семье. Остальным не благословлял брать ни кредитные карточки, ни ИНН, ни страховые полисы, ни единую медкарту с тремя голограммами, ни другие пластиковые документы.

Бог открывал батюшке Свои тайны, а он нам, говорил:

— Окончательная печать антихриста — есть совпадение (идентификация) номеров на твоём теле, в твоём документе и в компьютере. Она уже ведёт только в ад. Но одно только уклонение от печати антихриста Бог вменяет в подвиг достаточный для спасения.

Раб Божий К...

(Из книги «ЛУЧЕЗАРНЫЙ БАТЮШКА» иеродиакона Авеля (Семенова).

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

Откр. 6, 9-11.

Убийства и нападения на священников и мирян в России в 1990-2018 гг.

«Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте,

нонешний день венцы готовятся».

Прп. Серафим Саровский.

Вот лишь некоторые эпизоды необъявленной войны с Православием:

+ + +

26 декабря 1990 года был убит в Москве игумен Лазарь (Солнышко), секретарь митрополита Крутицкого и Коломенского. Обстоятельства убийства были загадочными.

44-летний игумен Лазарь, был найден мёртвым в своей комнате в коммунальной квартире на Ленинградском проспекте. На голове убитого обнаружены следы от восьми ударов тупым предметом с краеугольными гранями (таким предметом мог быть кирпич или металлический брусок).

Правоохранительные органы задержали тогда сотрудника ОВЦС М. Потемкина (ставшего позднее епископом одного из ответвлений РИПЦ под именем Мануила (Платова). Тогда он просидел в Бутырском следственном изоляторе почти два года. Следствие так и не закончилось судом.

+ + +

2 февраля 1991 года в квартире на Красносельской улице г. Москвы, было обнаружено тело настоятеля храма Рождества в Путинках игумена Серафима (Шлыкова).

Отец Серафим стал третьим православным священником, убитым в Москве за последние пять месяцев. Убит на 33-м году жизни. Следственная группа Сокольнической прокуратуры, ведущая расследование, ни одной серьезной версии пока не имеет.

Учился в мединституте (недолго), закончил духовную семинарию и духовную академию. Принял постриг. Посвящен в сан игумена. В 1989 - 1990 гг. – член русской духовной миссии в Иерусалиме.

С 1990 г. - настоятель храма Рождества Богородицы в Путниках (ул. Чехова). В здании храма размещалась цирковая репетиционная база: здесь дрессировали животных.

Убитого обнаружила казначей храма, которую настоятель за день до убийства попросил убрать в его квартире. Войдя, она удивилась беспорядку. Потом увидела лежащий на кровати окровавленное тело, связанное по рукам и ногам, с подушкой на голове. Она позвонила в милицию. На теле убитого были следы истязаний. Смерть наступила от одного из ударов тупым предметом по голове. Версия убийства с целью ограбления, — не убедительна, поскольку в квартире осталось довольно много ценных вещей.

Следствие не нашло преступника. Дело — закрыто.

+ + +

18 апреля 1993 года на Пасху были ритуально убиты три насельника Оптиной пустыни; иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарев).

Иноки Трофим и Ферапонт звонили в колокол, собирая народ к заутрене. Убийца Н. Аверин поднялся на звонницу, пряча под одеждой самодельный клинок с выгравированным на нём сатанинским знаком – числом 666. Не ожидавшие нападения монахи были убиты практически сразу. Лишь инок Трофим, прежде чем упасть, успел ещё несколько раз ударить в колокол.

Спустившись со звонницы, Аверин пошёл к скиту. По дороге подкрался сзади к иеромонаху Василию (Рослякову) и всадил клинок ему в спину. Отец Василий, только что причастившись на Пасхальной службе, направлялся в скитский храм Иоанна Предтечи — вскоре ему предстояло исповедовать прихожан. В монастыре отец Василий пользовался огромным авторитетом – говорили, что с него начнётся возрождение старчества Оптиной...

Общество равнодушно встретило известие о ритуальном убийстве. Не было протестов интеллигенции, не было демонстраций и коллективных писем, не было даже соболезнования монастырю со стороны властей. Единственную телеграмму со словами скорби прислал в пустынь Патриарх Алексий II.

иеромонах Василий Росляков, инок Трофим, инок Ферапонт.

Убийца-сатанист Аверин сообщил следствию, что получил "приказ от дьявола". Евангелие в его доме найдено изрубленным. Он долго продумывал, скрупулёзно выверял вначале своё злодеяние и последовательно осуществил. Но суд, при помощи небезывестного института психиатрии им. Сербского, признал убийцу — «невменяемым».

Немного «подлечившись» в психбольнице, убийца давно уже гуляет на свободе.

+ + +

В ночь с 30 на 31 декабря 1993 года в келье настоятельского дома был зверски убит настоятель храма Рождества Богородицы села Жарки Юрьевецкого района (Ивановская область) иеромонах Нестор (Савчук). Священник был найден лежащим лицом вниз в луже крови, распростёртый у распятия Иисуса Христа без признаков жизни. Тело его было полностью обезкровлено.

30 декабря батюшка вернулся из Москвы с пожертвованиями, полученными на строительно-ремонтные работы в храме. В ту же ночь местный житель А. Таламонов убил священника в его келье и украл деньги.

Юрьевецкий районный суд признал его «не вполне вменяемым» и приговорил к четырем (!..) годам лишения свободы.

+ + +

29 апреля 1994 года загадочная смерть на территории Свято-Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, как и год назад, при гибели трёх иноков монастыря, омрачила светлый праздник Воскресения Христова.

На Страстную Пятницу паломника из Тольятти, 24-летнего Юрия Ефимчука обнаружили в лесу неподалёку от Иоанно-Предтеченского скита. Он был убит ритуальным сатанинским оружием — длинной иглой, воткнутой в сердце. Очевидцы уверены в том, что в ту Великую пятницу произошло убийство, причём, ритуального характера, однако следствие остановилось на мнении, что двадцатичетырёхлетний богобоязненный христианин, целенаправленно приехавший в обитель, чтобы встретить Пасху и, возможно, остаться здесь в качестве послушника, совершил суицид.

Он успел позвать на помощь, затем начал задыхаться и медленно умирать. Ему делали искусственное дыхание, ещё не зная, что под его рубашкой медики обнаружат 12-сантиметровую иглу, воткнутую в сердце, и, таким образом, каждое нажатие добивало его. Паломник Георгий перестанет дышать на глазах у мирян и братии, частью которой так и не успел стать в этой жизни. Впоследствии до изумлённых монахов и других очевидцев трагедии дойдёт информация со вскрытия: в область сердца было сделано тринадцать уколов.

В ходе следствия свидетели упоминали о присутствии незнакомых подозрительных людей близ обители в роковую пятницу. Братья и послушники монастыря, единогласно отрицали вероятность самоубийства молодого паломника. Милиционеры же настояли именно на такой версии. В монастыре, ещё с убийства трёх иноков, год назад, знали о присутствии в этих краях сатанинской секты, совершающей жертвоприношения ближе к завершению Великого поста. Число смертельных уколов, обезкровленное сердце молодого и чистого помыслами христианина и другие факторы, доказывали это. Однако убийц никто не искал. Дело перевели в Тольятти, фактически ставя горюющих родителей перед фактом: их верующий сын, старательно готовивший себя к церковной жизни, «покончил с собой». На этом дело и закрыли.

+ + +

25 ноября 1995 года убит священник Андрей Шумов, настоятель Покровского храма в г. Хабаровске. Убит ножом в своей квартире в г. Хабаровске. Убийство не раскрыто.

+ + +

14 февраля 1996 года убит настоятель Михайло-Архангельского храма в Грозном священник Анатолий Чистоусов. До рукоположения — офицер Российской армии.

На следующий день после иерейской хиротонии, 21 марта 1994 года, отец Анатолий был направлен в Чечню, где служил в Михаило-Архангельском храме города Грозный. С 15 марта 1995 года настоятель этого храма и благочинный православных церквей Чечни.

Вплоть до похищения чеченцами (29.01.1996), не взирая на то, что храм оказался в эпицентре боевых действий (находится недалеко от бывшего дворца Дудаева), не прекращал окормления паствы, регулярно совершал богослужения. В новогоднюю ночь 1995 года был насильно привезён бандитами на грозненский ж.д. вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело.

Священник Анатолий Чистоусов.

Он был схвачен, увезён и замучен в чеченском плену. Содержался в лагере «департамента шариатской госбезопасности ЧРИ» в селении Старый Ачхой, где священник подвергался жестоким пыткам. 14 февраля был там замучен.

Его поисками и освобождением по сути никто не занимался. Звероподобные садисты и убийцы не понесли заслуженного наказания.

+ + +

23 мая1996 г, день гибели воина Евгения Родионова. Он родился и был убит чеченскими бандитами в один и тот же день — 23 мая. В этот день воин Евгений Родионов взошёл на свою Голгофу, прославился мученическим подвигом в Чечне. Исламистские экстремисты отрезали ему голову, были казнены и трое его сослуживцев.

Не снявший нательного креста с груди, вопреки требованиям озверевших ваххабитов, молодой пограничник Евгений Родионов и три его сослуживца; Андрей Трусов, Игорь Яковлев и Александр Железнов, выстояли, не отреклись от Православной веры. Сто дней и ночей их жестоко избивали, истязали. Требовали, чтобы они предали свою Веру, перешли в ислам, начали воевать против своих.

У пленников была возможность остановить побои и издевательства, остаться в живых. Нужно было только отречься от Христа. Наши солдаты этого не сделали. Русские солдаты выстояли. Остались верными Православию. Для многих Евгений стал символом мужества, чести и верности. Посмертно награждён орденом Мужества и орденом «Слава России»..

13 февраля 1996 года вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым, Евгений заступил на пост. Во время дежурства ими была остановлена машина «Скорой помощи» под управлением бригадного «генерала» Р. Хайхороева, в которой перевозилось оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен.

После 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову было предложено снять нательный крест и принять ислам. Он отказался снять крест, за что был обезглавлен. После чего бандиты расправились и с его соузниками. В убийстве признался сам Р. Хайхороев. В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать…».

Вскоре после захвата в плен мать Евгения, Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Только она одна, как и многие матери погибших солдат в Чечне, искала сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Крестик Евгения был найден в могиле на его обезглавленном теле.

Похоронен Евгений Родионов близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова.

В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова.

В начале 2004 года Синодальная комиссия по канонизации РПЦ МП отказала в канонизации.

Тем не менее, и. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами, протоиерей Димитрий Смирнов утверждал, что «вопрос о канонизации рядового Евгения Родионова будет решён положительно — это вопрос времени».

Но... Уже сейчас.

Воин-мученик Евгений Родионов является местночтимым святым в Сербии.

В мае 2011 года включён как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу.

+ + +

В пасхальную ночь 26 апреля 1997 года в московском районе Крылатское был зверски убит подросток–алтарник храма Рождества Пресвятой Богородицы — Алексей Нестеров.

Родился он 3 мая 1982 года в Москве. Родители были тогда некрещёные, в церковь не ходили. Младенцем Алёша был очень тихим и спокойным, плакал редко. Когда подрос, то удивлял своей терпеливостью. В семь лет он настойчиво упросил маму, чтобы она отвела его в церковь и крестила. «В то время в Москве было много протестанских миссионеров, — вспоминает мать, — которые «крестили» одновременно огромные массы людей, и я думала: «Не пойти ли к ним?». Но Алёша твёрдо сказал, что креститься надо в Православной Церкви. Крестились мы всей семьёй в нашем храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В 8 лет он записался в воскресную школу при храме и стал её посещать. Вскоре его благословили помогать в алтаре.

В храм и воскресную школу он чаще всего ходил один. В алтаре Алёша помогал очень усердно, уходил из дома рано утром, а прийти мог очень поздно. Живём мы от церкви далеко, а потому его часто провожали более взрослые алтарники.

В начале 90-х годов я вынуждена была сменить работу инженера на работу дворника, так как на прежнем месте зарплату перестали платить. Участок мне достался большой и запущенный. Алексей вынужден был мне помогать, особенно зимой. Любое порученное ему дело выполнял хорошо.

После праздничного Пасхального Богослужения, усталый алтарник Алексей Нестеров, поспешил домой, но дойти до дома ему не удалось.

Что же произошло в пасхальную ночь 1997 года в пустынном месте московского района Крылатское?

Молодые отморозки, упившись в пасхальную ночь, перехватили идущего со службы домой Алексея. На улице Крылатские Холмы завели его в рощу у шоссе и жесточайшим, безчеловечным образом забили насмерть. Они были пойманы и без утайки, как о чём-то будничном, рассказали о своём зверском преступлении.

В газетных публикациях журналисты не без основания писали о том, что убийство было ритуальным. Прошли годы. Закончилось следствие. Осуждены убийцы Алексея. Но не исчезла боль. Не затуманилась память о светлом и чистом юноше — служители Церкви.

В три часа ночи 20 августа 1997 года, в доме, расположенном на территории Форосской церкви в Крыму, был убит архимандрит Пётр (Посаднев). Ему было нанесено 21 ножевое ранение в область лица, шеи, груди, перерезаны оба локтевых сустава. Сам характер повреждений говорил о том, что священника перед смертью жестоко пытали, пытаясь получить какие-то сведения.

В 1992 г. заочно окончил Московскую духовную семинарию и продолжил заочное обучение в Московской духовной Академии.

Рассматривался как кандидат на епископскую кафедру в одной из епархий Украины.

В 1990 году, иеромонах, о. Пётр назначается настоятелем форосской церкви Воскресения Христова в Крымской епархии. В течение семи лет он возрождал из руин эту православную святыню.

Архимандрит Пётр был активным проповедником, краеведом и популяризатором церковной истории Крыма.

В ночь с 19 на 20 августа 1997 г. на Преображение Господне архимандрит Пётр был злодейски убит. Перед смертью его мучили и пытали. Были нанесены множественные, ножевые удары в области груди, лица, шеи, конечностей — всего 21 ранение. Убийцы, а ими оказались беглый военнослужащий Юрий Неумывако и четырежды судимый Картамышев, по версии следствия совершили убийство ради ограбления, но крымский писатель М. Агатов назвал это убийство заказным и чисто политическим.

Версия же о том, что убийцы желали захватить большие деньги от попечителей за изготовленный новый иконостас — ложная, т. к. он был уже оплачен. Более убедительно то, что преступники пытая молодого архимандрита, хотели узнать, где находятся ключи от сейфа, где хранилась папка с компроматом на высокопоставленных лиц. Последующие события и убийства, действия прокуратуры и местных властей по сокрытию этого преступления, убедительно подтверждают это.

Расследование преступления так и не было довершено до конца.

12 сентября 1997 года был убит иерей Мануил Бурнацев. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владикавказе. Убит в подсобном помещении при храме. Священника нашли в пристройке, где хранился церковный реквизит. На теле отца Мануила оказалось множество ножевых ран, причём злоумышленник перерезал своей жертве горло. Случившаяся трагедия вызвала в Северной Осетии общественный резонанс. Отец Мануил, в миру Марат Бурнацев, осетин по национальности, много сделал для возрождения Православия во Владикавказе. Всего за пять лет его усилиями церковь Рождества Богородицы стала одной из красивейших на Северном Кавказе и самой посещаемой в осетинской столице.

Данных о раскрытии этого преступления — нет. Преступники не найдены.

14 сентября 1997 года. Убит настоятель петербургского храма во имя святой преподобномученицы Елисаветы при городской больнице в Санкт-Петербурге протоиерей Александр Жарков. Тело было найдено в окрестностях города Пушкина.

Незадолго до этого он перешёл из РПЦ МП в РПЦЗ.

Это убийство, по всей вероятности, носило заказной характер. Причиной убийства явилась борьба за храм св. Елисаветы и землю, на которой он был построен. Исполнители находились в контакте с некоторыми высокопоставленными лицами.

Священник Александр Жарков был убит выстрелами в грудь и в голову. Затем тело священника переехали автомобилем. Обнаружить свидетелей преступления милиционерам не удалось. Зато нашлись люди, которые видели, как возле храма священника затащили в "Жигули" и увезли. Его тело было обнаружено на въезде в г. Пушкин на проезжей части Красносельского шоссе.

Следствие же предполагает, что священник стал жертвой «похоронной мафии» — банды, в которую входили сотрудники, в основном санитары, петербургских моргов. Их действия разоблачал священник.

Глава преступной группировки В. Бурыкин, был задержан в ноябре 2007 года на австро-венгерской границе. В сентябре 2008 года Бурыкин был экстрадирован властями Венгрии в Россию по требованию Генпрокуратуры РФ.

Преступление должным образом не раскрыто.

23 сентября 1997 года, священник Георгий Зяблицев, настоятель московского храма Живоначальной Троицы в Хорошеве, сотрудник ОВЦС РПЦ МП. Убит по возвращении из-за границы в арендованной для него квартире, после нескольких часов жестоких истязаний. Смерть была мучительной — она наступила от многочисленных (около двадцати) ножевых ранений.

В 1977 году он окончил режиссёрский факультет ВГИКа. Затем работал на киностудии «Ленфильм». После армии закончил Ленинградскую семинарию и академию. Сорокадвухлетний священник, был рукоположен в сан диакона в 1990 году. В 1992 году он получил сан пресвитера и продолжил службу в московском храме Живоначальной Троицы в Хорошеве. С 1990 года Георгий Зяблицев также являлся сотрудником отдела внешних церковных сношений Московского патриархата.

Отец Георгий был автором научно-богословских трудов, опубликованных в российских и зарубежных изданиях, и занимался изысканиями в области взаимосвязей классической греческой философии и православного богословия.

Тело священника обнаружили с множественными ножевыми ранениями.

Данных о раскрытии этого преступления — нет. Преступники не найдены.

В ночь с 30 на 31 октября 1997 года произошло событие, потрясшее весь православный мир, — в Афинах был убит Иосиф Муньос-Кортес, хранитель чудотворной мироточивой иконы Божией Матери «Иверская» («Вратарница»).

Комната, в которой был замучен Иосиф, — угловая и выходит на балкон — единственный во всей гостинице с доступом на крышу соседнего здания. Это объясняет, почему дверь номера, в котором был убит Иосиф, оказалась запертой изнутри. По мнению врача, осматривавшего тело, убийство было ритуальным, совершено двумя-тремя людьми: один держал его, другой завязывал руки и ноги, а третий наносил удары. По всей видимости, убийцы хотели узнать, где находится икона. Уточним, что местонахождение иконы в настоящее время неизвестно.

«Потомок древнего испанского рода Иосиф (Хосе) Муньос-Кортес родился 13 мая 1948 года в благочестивой католической семье в Чили. Когда ему едва исполнилось четырнадцать лет, он по дороге в католический собор заблудился на улочках Сантьяго и по ошибке зашёл в Православный храм. В тот день, 27 сентября, был праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Красота убранства храма, икон и богослужения поразили отрока, потрясли его до глубины души, и с тех пор он начал посещать эту церковь. Через два года архиепископ Леонтий Чилийский с ведома матери благословил его перейти в Православие. В течение трёх лет Иосиф изучал в колледже иконопись и богословие. Переехав в Канаду, он окончил там курсы при школе изобразительных искусств и впоследствии преподавал историю иконописи в Монреальском университете. Иосиф надеялся стать монахом, но в Канаде не существовало православной мужской обители.

В 1982 году во время паломничества на Святую Гору Афон Иосиф побывал в Спасо-Рождественском скиту. Здесь, в иконописной мастерской, он увидел глубоко поразивший его образ Божией Матери. Он настойчиво просил продать ему эту икону, но получил отказ. Молодой паломник горячо молил Богородицу позволить ему увезти Её образ в Америку. Уже выходя из ворот обители, он увидел поспешавшего к нему игумена, который вручил ему икону со словами: «Пресвятая Дева должна уехать вместе с вами».

24 ноября 1982 года он проснулся около трёх часов ночи и ощутил сильное благоухание. Взглянув на образ Пречистой, он заметил на нём капли влаги и подумал, что это стекает масло из лампады. Ему стало ясно, что это — благовонное миро. С тех пор икона мироточила постоянно, за исключением Страстной седмицы.

Через икону милостью Божией совершилось множество чудесных исцелений: были избавлены от болезни многие люди, она подвигала людей к покаянию.

Хранитель иконы Иосиф верил, что истечение мира было связано с прославлением Русской Зарубежной Церковью новомучеников Российских.

Иосиф Муньос сопровождал чудотворный образпо всему миру. Везде, куда бы ни прибыла эта икона, она распространяла любовь и мир. 15 лет икона мироточила!..

«Верующие должны быть готовыми умереть за истину, не забывать, что приобретая здесь врагов, приобретаем Небесное Царство... Тот, кто будет верен в малом, тот будет верен в великом, когда потребуется. При возможности стать исповедниками мы не должны это упустить. Потеряв земную жизнь, обретаем небесную. Мы не должны бояться смерти за Христа».

Иосиф Муньос Кортес.

В ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос-Кортес был зверски убит в Афинах, а Чудотворная Иверская икона безследно пропала...

Тело Иосифа Муньоса-Кортеса из Греции перевезли в Америку. Когда гроб открыли, все увидели следы пыток на его лице и руках. Никаких признаков тления не было заметно.

12 ноября 1997 года он был погребён на кладбище Свято-Троицкого монастыря РПЦЗ в Джорданвилле.

В январе 1998 года зверски убит в Ярославской области старообрядческий священноинок Димитрий (Расстегаев). Официальной причиной его смерти стала квартира в Ярославле, которую молодой священник собрался продать, уезжая на новый приход. Он обратился в обосновавшуюся на Ярославщине, под вывеской риэлтерской фирмы «Партнёр», по сути банду квартирных грабителей. Глава этой «фирмы», некий Д. Боровков, совершив побег из лагеря, прибыл в Ярославль с твёрдым намерением быстро разбогатеть. Многих «уговорили» передать свою недвижимость преступники, а потом их убивали. С отцом Дмитрием не смогли договориться о дарственной на жилье. Боровков пошёл на преступление.

Бандиты из «благотворительной» организации убили священнослужителя, расчленили тело и бросила в подпол избы, в которой началась пьяное застолье. Бандитов поймали только через три года.

14 мая 1998 года был убит в своей квартире диакон Олег Спиридонов, клирик астраханского храма РПЦЗ в честь Державной иконы Божией Матери. Диакона убили пришедшие к нему в этот день три незнакомца, которые затем подожгли его квартиру. Тело отца Олега обнаружили на полу посередине обгоревшей комнаты.

Сообщалось, что на теле и шее погибшего были следы от побоев, но милиция отказалась от проведения обстоятельного расследования убийства и формально не признала насильственный характер смерти.

12 октября 1998 года в Бресте был убит настоятель Свято-Никольской церкви протоиерей Михаил Сацюк. На следующий день, на выезде из города, в лесу у деревни Вычулки, в пригороде Бреста, было найдено в автомобиле тело священника. С многочисленными ножевыми ранениями, одно из них стало смертельным. Следствие, как это обычно происходит в таких случаях, утверждает, что причиной убийства был «экономический мотив». Отец Михаил Сацюк был не только настоятелем храма, но и секретарем Брестской епархии.

Оперативными действиями было установлено, что к убийству причастен диакон церкви Г. Колесников. Отец Михаил, в целях перевоспитания, за пьянство и частые прогулы, перевёл его из прихода в Бресте в Кобрин. При переводе в меньший по величине город, тот много потерял, поэтому был сильно обижен, всячески пытался вернуться назад.

Спустя время по делу был задержан диакон. Он сразу указал следователям место убийства, дал признательные показания, но потом отказался от них.

Суд первой инстанции признал его виновным, присудив 20 лет колонии, но областной суд отменил приговор, оправдал преступника. При этом могла вмешаться БПЦ, для которой убийство священника диаконом, было бы сильным имиджевым ударом.

28 марта 1999 года был похищен чеченцами и убит протоиерей Пётр Сухоносов, настоятель Покровского храма, в котором он служил более 40 лет, в станице Слепцовская (Ингушетия).

Группа чеченских головорезов ворвалась в церковь. Пожилого священника жестоко избили и бросили в кузов грузовой машины, увезли в Чечню.

Поиски его, как и о. Анатолия Чистоусова практически не велись. Где и как погиб в плену, один из старейших православных священников Кавказа — не известно до сих пор.

Виновных и по этому убийству должным образом не искали, не нашли.

16 июля 1999 года в деревне Ильинская Слобода Можайского района Московской области был убит протоиерей Борис Пономарев настоятель храма Илии Пророка.

Преступление было раскрыто довольно быстро. 84-летнего протоиерея, ветерана Великой Отечественной войны, убили трое рецидивистов. Они рядились под прихожан его церкви. Преступники приметили в доме священника несколько старинных икон и решили их украсть. Ночью они ворвались к священнику, связали его жену и родственницу, и самого митрофорного протоиерея. Старец хранил молчание, даже когда преступники повалили его на пол и принялись избивать ногами. Во время расправы, поняв, что добиться чего-либо от священника не удастся, преступники проломили ему голову.

Отец Борис был настоятелем этого храма с 1955 года. За многолетнее служение был удостоен всех наград священника, включая митру, ордена святого равноапостольного князя Владимира II степени, а также права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими Вратами до «Отче наш».

21 марта 2000 года совершено убийство иеромонаха Григория (Яковлева), настоятеля храма в поселке Тура (Эвенкийский автономный округ) Красноярского края, в церкви Святой Троицы.

Убийца, вооруженный самодельным шилом, в три часа ночи постучался в дверь отца Григория. Священник открыл дверь, и убийца нанёс ему удар шилом в сердце и два в шею. Когда отец Григорий упал, преступник складным ножом отрезал ему голову. Далее изувер зашёл вместе с головой убитого священника в алтарь храма, обнёс отсечённую голову иеромонаха вокруг престола так, чтобы капающая кровь образовала на полу круг, и затем кинул голову отца Григория на престол.

В тот же день убийца, 26-летний Руслан Любецкий, был задержан. В содеянном злодеянии убийца не раскаялся. По его словам, он действовал «по указанию бога Кришны».

Находясь в изоляторе временного содержания он, по словам сотрудников дежурной части, распевал мантру «Харе Кришна». В епархиальном сообщении о ритуальном убийстве отца Григория не сомневаются, хотя управление кришнаитов в Москве и штаб-квартире в Америке отрицают это.

Суд признал убийцу-изверга — «невменяемым».

23 августа 2000 года погиб иеромонах Симеон (Аносов), настоятель храма Андрея Первозванного в Барнауле (Алтайский край).

Отцу Симеону было двадцать девять лет. В двадцать три года он принял монашенский постриг и был произведён в сан иеромонаха. До последнего времени отец Симеон был также благочинным Новоалтайского округа.

Убит бывшим водителем при церкви К. Шиленковым, ранее неоднократно судимым, который пришёл к отцу Симеону в состоянии наркотического опьянения и стал требовать деньги на очередную наркотическую дозу. После категорического отказа преступник кухонным ножом нанёс иеромонаху несколько ударов, от которых тот скончался на месте.

Убийца снял со священника цепь с нательным крестом и забрал из квартиры, какие имелись, скудные деньги иеромонаха.

О приговоре суда по этому делу СМИ не сообщали.

8 января 2001 года совершено убийство иеромонаха Александра (Кулакова) в селе Сабаево (Мордовия). Убийца А. Максимов за несколько месяцев до демобилизации убил своего армейского сослуживца и скрывался от правосудия в Иоанно-Богословском монастыре близ Саранска. Скрываясь от трибунала, он совершил ещё ряд тяжких преступлений. В монастыре с ним и познакомился иеромонах Александр. По-человечески желая помочь, о. Александр взял его себе послушником при храме села Сабаево. Максимов с готовностью согласился, а через некоторое время зарубил своего благодетеля топором. Отец Александр скончался от многочисленных ударов топором по голове.

В ходе следствия убийца не смог назвать мотивов убийства, заявив, что священник ему просто не нравился.

На основе психиатрической экспертизы, проведенной в Институте им. Сербского, В сентябре 2001 года Пензенский военный трибунал признал преступника — «невменяемым».

13 мая 2001 года в г. Тырныаузе (Кабардино-Балкария) был убит священник Игорь Розин, настоятель храма Георгия Победоносца. Ему до того неоднократно угрожали исламские фундаменталисты, а за две недели, убийца во всеуслышание хвастался друзьям-исламистам, что убьёт православного священника.

До принятия сана отец Игорь был мастером спорта по альпинизму, долгое время работал спасателем Эльбрусской поисково-спасательной службы. Многие были обязаны ему жизнью.

После воскресной службы в храме города Тырныауз, преступник, местный житель 23 летний Ибрагим Хапаев, между службами, когда не было прихожан, ворвался в алтарь и нанёс отцу Игорю три удара ножом и скрылся. Отцу Игорю было сорок лет. У священника осталось четверо детей.

Суд Кабардино-Балкарии признал Хапаева «невменяемым»!..

9 октября 2001 года, Тело 33-летнего священника Сергея Витухина, настоятеля Свято-Димитриевской церкви в городе Камышин (Волгоградская область), было обнаружено в его квартире, с множественными колото-резаными ранами.

По данным следствия, двое местных жителей пришли к священнику. Они убили его и, сорвав с него крест и цепочку, скрылись с места преступления. Органы Прокуратуры и МВД преступников не искали до тех пор пока, по истечении семи лет, один из убийц сам не пришёл к ним в 2008 году, второй объявлен в розыск. Задержанный признался в содеянном.

17 мая 2002 г. погиб при выполнении боевого задания воин Анастас Шембелиди. Родился он в 1982 г. в «греческом» селе Витязево близ Анапы.

Окончил школу № 3, в октябре 2000 г. был призван на срочную службу в ряды Российской армии. Покидая дом, он по традиции трижды обошёл вокруг храма Св. Георгия, в котором был крещён и являлся прихожанином.

Учился на разведчика и минёра в воинской части города Калач-на-Дону (Волгоградская область). В апреле 2001 г. направлен в Чечню. Там он пробыл год и два месяца.

Ему оставалось служить несколько дней. Он мог вполне, не идти на задание, тем более первым во время саперно-инженерных разведок. Но он берёг молодых и неопытных новобранцев, опекал их.

«Он сам вызвался, — так рассказывают те, кто был тогда с ним в Чечне, в тот опасный момент. Выслушав его, командир сделал ему мягкое замечание:

— Рядовой Шембелиди, вы уже своё отвоевали... Вам домой уже, вещи собирать пора. Через день-два — домой.

Но Анастас оглядев новеньких сослуживцев, снова попросил:

— Можно, всё-таки мне пойти? Они ещё неопытные, новобранцы... Тут — дело не простое, опасное... Давайте лучше я постараюсь...

В тот роковой для него день сапёр А. Шембелиди шёл впереди военной колонны со специальным щупом, предназначенным для выявления мин. Увидев подозрительный предмет, Анастас предупреждающе поднял руку — колонна остановилась. Один приступил к обезвреживанию обнаруженного заряда, но тут раздался взрыв — бандиты подорвали рядом хитро заложенный второй, смертельный заряд-ловушку, радиоуправляемую противопехотную мину, подло приведённую в действие, спрятавшимся в засаде боевиком...

Вот что написали его матери его однополчане: «Если бы не Ваш сын, у нас не было бы никаких шансов спастись. Никаких иных вариантов вырваться, кроме того, что совершил Ваш сын — не было... Он погиб как герой, и Вы должны этим гордиться. Он всех нас спас...".

...В ночь с 7 на 8 июля 2002 года в селе Чуфарово Майнского района Ульяновской области был убит священнослужитель Федор Медков.

О задержании преступников, суде над ними, никаких известий в СМИ — нет.

12 октября 2002 года в Татарстане убит настоятель сельской церкви Тихвинской иконы Божией Матери Московского патриархата 85-летний кряшенский православный священник, игумен Иона (Ефимов). Трагедия произошла в небольшом селе Тюрнясево.

Кряшены — это народ, который сегодня борется в Татарии за право иметь свою культуру, исповедовать православную веру, подвергается жесточайшему этноциду и не желает мириться с тем, что якобы является лишь «продуктом христианизации татар Иоанном Грозным». До 1926 года кряшены имели статус самостоятельного народа.

Убийцей о. Ионы оказался 29-летний Г. Горшков, ранее судимый за разбой и освободившийся из тюрьмы всего за месяц до этого, который проник в дом священника. Тело батюшки было найдено в палисаднике дома, со следами удара тяжёлым предметом в висок. Как стало известно, он погиб от удара топором по голове. Травма оказалась смертельной.

Заместитель муфтия Татарстана Валиулла Якуб поспешно заявил, что и на этот раз убийство настоятеля сельской православной церкви села Тюрнясево (отца Ионы (Ефимова) «не имеет под собой никакого политического или религиозного подтекста».

Он же выразил несогласие с тем, что между убийством сельского священника и уничтожением православной часовни в Набережных Челнах может быть что-то общее.

«Как известно, Набережные Челны — молодой и молодёжный город с населением, оставшимся после комсомольской стройки, со всеми свойственными комсомолу пороками...»

Но и там действует кучка исламских националистов..

Как сообщил корреспонденту Страны.Ru Валиулла Якуб, в связи с 450-летием взятия войсками Ивана Грозного столицы бывшего Казанского ханства в столице республики состоялось два богослужения, 12 октября в православных приходах, а 13 октября — в центре столицы Татарстана у башни Сююмбике, а также у подножия Кремлёвского холма около мечети Кул-Шариф прошёл намаз в честь воинов-шахидов, погибших во время штурма Казани войсками Ивана Грозного. «Всё прошло мирно, ни с той ни с другой стороны не последовало никаких оскорблений. Конечно у нас есть политические, криминальные националистские группировки. Республиканские власти внимательно следят за их действиями», — признал заместитель муфтия Татарстана.

23 октября2002 года. Кино-концертный зал Дубровка. Террористический акт группы чеченских бандитов на представлении «НОРД-ОСТ».

Около 23.15 — В здание занятое боевиками, удерживающими более 900 зрителей-заложников идёт Подполковник Константин Иванович Васильев . В военной форме, со служебным удостоверением, он прошёл через оцепление, и войдя в здание Театрального центра, вступил в переговоры с террористами, предлагая себя в обмен на свободу детей. Боевики не поверили, что он пришёл сам, чтобы предложить себя в качестве заложника за других, жестоко избивают его и расстреливают.

27 октября, после штурма театрального центра, тело Константина Васильева с шестью пулевыми ранениями нашли в подвальном помещении.

03:30 — 26-летняя Ольга Романова, пересекла площадь перед ДК, подёргала двери главного входа, но они оказались закрыты. Спокойным шагом обошла здание с левой стороны и вошла с бокового входа в здание Театрального центра. Затем открыто зашла в зал с заложниками и потребовала от главаря М. Бараева отпустить подло захваченных людей.

Девушка сразу начала требовать, отпустить всех заложников:

— Какие вы «кавказцы»? Немедленно отпустите всех, тут же женщины и дети!

Перепалка с ней длилась не более трёх минут, после чего Бараев вскочил и приказал своим боевикам:

— Она — агент КГБ, — он же и распорядился. — Застрелите её!..

Бандиты схватили её за волосы и потащили в коридор, прямо напротив моего места. Потом послышалась очередь. ..

Всех потрясло убийство Ольги Романовой. Заложников охватил ужас, они окончательно поняли, насколько всё серьезно,

В последующие несколько дней в больницах Москвы скончалось ещё несколько десятков освобождённых заложников. Число жертв теракта достигло 130 человек (10 детей), из них только пятеро были расстреляны террористами. По утверждению общественной организации "Норд-Ост", погибших — 174 человека.

Причина смерти большого количества заложников называется «обострение хронических болезней». Воздействие специального газа только осложнило ряд губительных факторов, которым подверглись заложники в условиях, созданных террористами (стрессовая ситуация, гиподинамия, отсутствие еды и т. п.).

В 80% заключений было указано: «Следов оказания медицинской помощи не обнаружено».

8 августа 2003 года, убит иеромонах Нил (Савленков)

Место, где всё произошло — Водлозерье, расположенный он на востоке Карелии, Ильинский погост на Малом Колгострове.

На Ильин день 2000 года в пустынь приехал отец Нил, и поселился на острове в небольшом, недостроенном домике-келье.

С октября 2000 года в заново освящённом храме Ильинского погоста постоянно велись службы, совершались требы, читались акафисты. К сожалению, мало местных жителей приходило на службу к батюшке Нилу.

Незадолго до исчезновения иеромонаха местные жители видели двух мужчин, которые представлялись послушниками и, по их словам, направлялись в Ильинскую пустынь.

Батюшка не объявлялся. Милицейское розыскное дело вскоре переросло в уголовное – сотрудники правоохранительных органов заподозрили двух странных «послушников» в убийстве отца Нила. Их объявили в розыск.

6 ноября 2003 года, вышедшие на лёд рыбаки обнаружили страшную находку: изо льда торчала полуразложившаяся, объеденная животными рука человека. Вызвали милицию. Тело извлекли из-подо льда. Сразу же стало ясно, что найдены останки отца Нила. Череп инока был проломлен. Версия об убийстве полностью подтвердилась.

Вскоре, в прокуратуру Карелии поступила информация из Мордовии, где был задержан один, по описанию похожий на объявленного в федеральный розыск. Задержанным оказался 38-летний уроженец Тольятти Андрей Наседкин. На допросах он сознался в том, что вдвоём с приятелем-соучастником они совершили убийство.

К своим тридцати семи годам, задержанный успел поработать в милиции и получить звание старшего лейтенанта. Уволившись из МВД, Наседкин, занимался мелким бизнесом, но попался на мошенничестве и был осуждён. Отбыв срок, бывший старший лейтенант решил порвать с мирской жизнью и подался в монастырские послушники. Объездив множество монастырей, он так и не нашёл постоянного пристанища, из-за своего неуживчивого характера.

Поздним вечером 8 августа, после совершённого убийства, преступники погрузили тело убитого отца Нила на тачку, отвезли к лодке. Привязали к ногам мешок с камнями и, выехав на акваторию Водлозера, выкинули убитого священника в воду.

Скрыв следы преступления, приятели покинули Карелию.

Уже, будучи объявленным в федеральный розыск, преступник безпрепятственно обменял паспорт, сменил несколько обителей, в одной из них, в Мордовии был задержан.

31 января 2005 года решением Пудожского районного суда Карелии Наседкин признан виновным в умышленном убийстве и приговорён к восьми с половиной годам лишения свободы в колонии строгого режима. Его напарник, «за сокрытие преступления» приговорен к одному году лишения свободы, условно.

Обвиняемый в убийстве священника подал апелляцию в вышестоящий суд.

Иеромонаха Нила (Савленкова) похоронили там же, где он погиб, на Ильинском погосте, в котором он провёл последние годы жизни...

2 ноября 2003 года погиб 42-летний иеромонах Исайя (Яковлев) возле села Раифа (Татарстан).

Иеромонах Исайя (Яковлев), служил в Успенском Казанском мужском монастыре в села Кузнецово Ивановской области и в этот день приехал в Раифский монастырь договориться о приёме группы паломников. Монастырь находится в нескольких десятках километров от Казани.

Отец Исайя ехал в Раифский монастырь, чтобы договориться о паломничестве, но приехал он в монастырь поздно вечером. Чтобы не будить братию, иеромонах решил переночевать в салоне своего автомобиля на стоянке. К тому же в машине были иконы и другие ценности церковной утвари.

В это время ранее судимый 19-летний местный житель Д. Новиков, находясь в нетрезвом состоянии, пришел на стоянку и потребовал от священника отвезти его в ближайший город Зеленодольск «развлечься».. Отец Исайя, сославшись на усталость, отказался, и тогда Новиков убил его ударом ножа в сердце. Истекавший кровью монах скончался до приезда медиков.

В феврале 2004 года суд приговорил Новикова к 12 годам колонии строгого режима.

10 декабря 2003 г, Накануне погромного Майдана, в Киеве, были зверски убиты трое священнослужителей Украинской Православной Церкви М.П. Их тела с ножевыми ранениями были обнаружены в квартире которую они временно снимали.

25 декабря 2003 г. произошло убийство иеромонаха Александра (Тыртышного) в селе Колосовка (Омская область).

Ранее судимый 23-летний местный житель Д. Литвинов поздно вечером пришёл к отцу Александру и попросил исповедовать его, но не в церкви, а у себя дома. Иеромонах согласился на просьбу, а когда, придя в дом, отец Александр облачился в рясу, убийца напал на него с ножом и нанёс несколько смертельных ударов.

У священника Литвинов нашел только 2 тысячи рублей. Убийца забрал у священника наперстный крест, снял и нательный крестик. Попытался вырвать золотые коронки. Затем поджёг Евангелие и отправился грабить церковь, но испугался, решив, что в ней кто-то есть.

7 июня 2004 года Литвинов был приговорен к 16 годам в колонии строгого режима.

26 июля 2005 года в Чеховском районе Подмосковья, в келье монастыря Давидова пустынь в поселке Новый Быт, был убит настоятель архимандрит Герман (Хапугин). С января 1995 года отец Герман являлся настоятелем Вознесенской Давидовой пустыни.

Он был найден в своей келье со связанными руками и черепно-мозговой травмой. Все вещи разбросаны, сейф вскрыт, на теле — многочисленные следы побоев и, по некоторым сведениям, следы от применения электрошокера.

Несмотря на то что расследование взял под свой контроль губернатор Московской области Б. Громов, дело до сих пор не раскрыто.

24 мая 2006 года был найден мёртвым на пустой автобусной остановке в Козельске известный русский поэт Николай Мельников. Официальная причина смерти — сердечная недостаточность.

На 41-м году жизни скоропостижно скончался поэт, лауреат литературных премий, режиссёр, актёр, художник. Всё его творчество, так или иначе, было связано с жизнью родной Брянщины, трагедией русского села. В его гибели много таинственного и запутанного, не сразу даже определили, что это была насильственная смерть. Сестра поэта Валентина, приехавшая на похороны, обнаружила маленький прокол, как от иголки, в районе сердца. И вспомнила предсказание самого Николая, что он умрёт молодым и не своей смертью. И о том, что русские ряды "зачищают" не только массово, но и планово — в первую очередь выявляют и уничтожают духовно и творчески зрелых лидеров. И это неизбежно, пока мы под ярмом. Ремесло по уничтожению русских поэтов поистине достигло высочайшей сноровки!

Он родился 6 марта 1966 года в селе Лысые Брянской области. В 1990 г. закончил ГИТИС им. А.В. Луначарского. Актёр, режиссер, с 1995 г. член Союза писателей России. Николай Мельников ушёл из жизни в расцвете творческих и духовных сил.

Рядом с монастырём Оптина пустынь, был убит пронзительный русский поэт, автор необыкновенного по силе стихотворения «Поставьте памятник деревне» и известной всем поэмы "Русский крест", написанной с огромной верой в русский народ, надеждой и любовью.

Согласно завещанию Николай Мельников был похоронен на погосте родного села. Под простым деревянным православным русским крестом, о котором он много писал и который прославлял при жизни.

В ночь на 2 декабря 2006 года, в селе Прямухино Тверской области убиты и сожжены в снимаемом доме православный священник Андрей Николаев, трое его детей и беременная жена Ксения.

За несколько месяцев до этого священник обращался в милицию, в СМИ и просил помощи и защиты. Отец Андрей Николаев каждую ночь с ружьем в руках охранял церковь от местных воров, направляемых на разбой местным скупщиком А. Фишманом. Незадолго до этого, дом в котором ранее жила семья священника тоже был сожжён.

Преступление было тщательно спланировано. По многочисленным свидетельствам жителей, дом был облит бензином и подожжён. Находившиеся в нём жертвы были судя по всему связаны. Входная дверь, по свидетельствам прибывших сотрудников МЧС, была заблокирована металлической трубой…

Несмотря на то, что и тут «на контроль» расследование взял на себя губернатор Твери, из Москвы прибыл начальник уголовного розыска России, — генерал-майор Искандар Ганиев, до сих пор это преступление должным образом не раскрыто. Всё списали на местных пьяниц и «электропроводку».

В ночь на Рождество с 6 на 7 января 2007 года, в Алапаевском районе Свердловской области убит священник Олег (Ступичкин), настоятель храма Святых Апостолов Петра и Павла в поселке Нейво-Шайтанский. Тело священника было обнаружено в храме после пожара.

Двое преступников, ранее судимые жители посёлка Р. Сухачев и С. Давлятчин, пришли после богослужения. Под предлогом исповеди, остались со священников наедине в церкви. После чего набросились на него и убили, ударив его по голове обрезком металлической трубы. После чего убийцы попытались инсценировать кражу более 20 бумажных икон и пожар, чтобы скрыть смысл и следы преступления. Для сокрытия злодеяния, они облили лампадным маслом священника и всё вокруг, подожгли.

Преступление раскрыто по «горячим следам». Обоих подозреваемых задержали той же ночью. Благодаря местным жителям, которые задержали убийц, почему то отпущенных накануне из милиции, куда и привели им обратно задержанных. Ими оказались безработные, ранее неоднократно судимые. Им предъявлено обвинение по ч. 2 ст. 105 УК РФ (убийство) и ч. 4 ст. 162 УК РФ (разбой).

Отцу Олегу в 2006 году исполнилось сорок. У него остались вдова и четверо детей.

7 марта 2007 года убит сторож храма Казанской иконы Божьей Матери Владимир Кудрявцев в городе Котельники Люберецкого района Московской области, сообщает Интерфакс-Религия. Он погиб отражая нападение злоумышленников, которые ночью ворвались к нему в сторожку. Сторож, вступивший с ними в схватку, успел активизировать систему оповещения милиции.

По версии следствия, целью злоумышленников было ограбление церкви. но благодаря действиям Кудрявцева из храма ничего не пропало.

12 августа 2007 г. В городе Есиле Акмолинской области Казахстана убит настоятель православного храма Успения Пресвятой Богородицы. Священник скончался в своём доме от двух ударов ножом в сердце.

22 августа 2007 года в городе Фурманове Ивановской области в церковном доме был убит настоятель прихода Вознесения Господня игумен Авенир (Смолин) 1978 года рождения.

Тело священника со следами насильственной смерти (множественными колото-резаными ранами) было обнаружено утром 22 августа прихожанами. По предварительным данным, преступление совершили двое, ранее судимых местных жителей, один из которых был вскоре задержан и дал признательные показания.

«В дом к отцу Авениру они пришли для того, чтобы раздобыть денег, но их представление о сказочно богатом священнослужителе оказалось ложным.», — сообщили в пресс-службе регионального УВД.

Однако в епархии убеждены в ритуальном характере убийства: на теле отца Авенира осталось несколько десятков ножевых ран, а старинные иконы и книги не тронули. Не могло не быть известно, что священник жил небогато, даже телефон в последнее время отключили за неуплату. Игумен поднимал из руин каменный храм, а в глубинке на это уходят годы, и безценен каждый рубль.

В своё время один из убийц, был приговорен к восьми годам лишения свободы за совершенное разбойное нападение, но в 2006 году был условно-досрочно освобожден и оказался на воле. Из восьми положенных приговором лет он отсидел чуть менее четырех и был отпущен на свободу за «примерное поведение».

По данным пресс-службы УВД, подозреваемый в убийстве фурмовчанин познакомился со своим подельником по разбойному нападению на дом священника в местах лишения свободы.

Следствие и тут предлагает свой проторенный путь, что преступление совершено с целью «грабежа», хотя брать в доме одинокого монаха было нечего. Списать всё на «ограбление» — очень удобно для правоохранительных органов.

В этой связи в Московской патриархии отмечают, что насильственной смертью погибает гораздо больше священнослужителей, чем людей любой другой мирной профессии.

19 ноября 2007 года в городе Бельцы (север Молдавии) средь бела дня был убит пожилой священник Василий Смоляк.

По словам представителей полиции, 85-летний священнослужитель был обнаружен с перерезанным горлом в собственном доме в Бельцах. Тело священника обнаружила его дочь около 14.30. При этом отмечается, что из дома ничего не пропало.

По словам очевидцев, убийца, увидев приближающуюся дочь священника, скрылся. Кинолог с собакой пошёл по следу, который оборвался у реки Рэут. Однако вскоре полицейские задержали убийцу на одном из железнодорожных вокзалов района Унгень. Им оказался уроженец села Фынтыница района Дрокия 29-летний Р. Никорич, который до этого отсидел шесть лет за хищение. В марте 2008 года он был приговорен судом первой инстанции к 22 годам заключения за убийство с особой жестокостью.

Священник Василий Смоляк служил Церкви на протяжении 55 лет. Последние десять лет он находился на заслуженном отдыхе.

Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл сообщил, что священник Василий Смоляк служил Церкви на протяжении 55 лет. Уже около десяти лет он находился на заслуженном отдыхе.

По факту убийства полиция возбудила уголовное дело.

28 декабря 2007 года в селе Ибердус Касимовского района Рязанской области, был подожжён и сгорел дом настоятеля местной церкви священника Игоря Пестова. В огне погибли трое малолетних детей священника (5, 4 и 2 года).

13 января 2008 года, в селе Коньшино, Губкинского района Белгородской обл., в был убит священник Владимир Ткач, настоятель храма святителя Николая.

Официальная информация, обнародованная пресс-службой прокуратуры Белгородской области, достаточно скупа. Тело о. Владимира с признаками насильственной смерти было обнаружено после 22 часов в его доме, расположенном на территории храма. Подозреваемый задержан. Обстоятельства, а также мотивы преступления выясняются. Возбуждено уголовное дело по статье «убийство».

По неофициальной информации от источника в правоохранительных органах, задержанный — 22-летний ранее судимый житель Губкинского района. В дом отца Владимира злоумышленник попал вместе с человеком, знакомым настоятелю. Находясь в доме, 22-летний незнакомец неожиданно нанёс священнику удар ножом в шею. Преступник, по-видимому, рассчитывал расправиться с жертвой одним ударом, но о. Владимир перед смертью сумел издать несколько криков. У нападавшего сдали нервы, и он бросился бежать.

«В епархиальном управлении отказались сообщить даже самые общие сведения о погибшем. Епархия — структура ещё более закрытая, чем спецслужбы». — Страна. ру

29 февраля, 2008г. В Волынской области, в селе Белосток зверски убит 29-летний настоятель местного храма, иеромонах Илия (Хамаза).

Погибшего обнаружил священник из соседнего села. Накануне они договорились, что утром поедут по церковным делам в Луцк. Не дождавшись коллеги в договоренном месте, он поехал к нему домой. Войдя в дом, он был потрясён, увидев бездыханное тело своего друга с топором в голове. У него было изрублено лицо. Изувер нанёс отцу Илье четыре удара топором в лицо, пятый, последний, убийца вонзил жертве в затылок… Такую мученическую смерть принял 29-летний священник.

До сих пор это преступление не раскрыто.

9 марта 2008 года был убит настоятель прихода во имя Державной иконы Божией Матери в Белореченске Краснодарского края о. Алексей Горин.

По подозрению в совершении этого преступления задержан преступник. В состоянии аффекта он нанёс священнику несколько ранений, одно из которых оказалось смертельным.

3 января 2009 года в скиту села Волобуевка, Рыльского района, Курской области избит до смерти иеромонах Ефрем (Гаценко). двумя местными молодыми пьяницами, которым отказался дать денег на алкоголь.

Поздно вечером преступники постучали в скит 50-летнего иеромонаха. Когда тот открыл дверь, потребовали у него денег или спиртного. Получив отказ, «гости» стали грязно ругаться. Когда священник сделал замечание, они стали избивать его.

Утром обнаружили уже мертвого священнослужителя. Отец Ефрем лежал без признаков жизни возле печки.

Обвинение в зверском убийстве иеромонаха Ефрема предъявлено двум жителям села, один из которых — школьник.

24.08.09.2009 Совершено нападение на епископа Могилевского и Мстиславского Софрония в кафедральном Трехсвятительском соборе в Могилеве (Беларусь).

Перед началом богослужения к владыке подошёл мужчина, достал нож и нанёс удар в область живота, а также повредил вены на руке, которой епископ успел закрыться от второго удара. Епископ Софроний был немедленно доставлен в ближайшую больницу и прооперирован.

Нападавшего задержали прихожане и по прибытии наряда милиции передали в руки представителей правоохранительных органов. В отношении нападавшего возбуждено уголовное дело по ст. 147 УК РБ «Умышленное причинение тяжкого телесного повреждения»

19 ноября 2010 года. Большой резонанс получило убийство настоятеля столичного храма Апостола Фомы, священника Даниила Сысоева. Его расстреляли прямо в храме. Он неоднократно получал угрозы от исламских фундаменталистов. В данном случае религиозный подтекст был очевиден.

Орудие преступление, как утверждают СМИ и МВД — переделанный под боевой пневматический пистолет — был обнаружен в Дагестане у застреленного в Махачкале боевика Бексултана Карыбекова. 22-летнего уроженца города Ош Республики Киргизия.

1 декабря, спустя полторы недели после убийства священника, в Махачкале сотрудники северного поста ГИБДД остановили его для проверки документов, когда он ехал в качестве пассажира в такси. Вызвавшего подозрения попросили пройти внутрь поста. Тот подчинился, но в помещении выхватил пистолет, открыл по милиционерам огонь, после чего бросил в них гранату. При этом один постовой погиб и двое получили ранения. Ответным огнём Карыбеков был убит.

У него обнаружили паспорт на имя Карыбекова и пистолет, из которого он стрелял в милиционеров, — рассказали GZT.RU в СКП России. — Следствием получены доказательства того, что из этого пистолета будто бы был убит и священник Даниил Сысоев.

22 декабря 2010 года в селе Сатино-Русское в подъезде своего дома был застрелен протоиерей Александр Филиппов. Настоятель Вознесенской церкви села Сатино-Русское, Подольского района, Московской области.

Священника убили за замечание, которое он сделал двум нетрезвым людям за то, что они справляли нужду в подъезде. После чего один из них выстрелив ему в спину, убил его. От полученного ранения священник скончался на месте. Нападавший подобрал стреляную гильзу и скрылся с места преступления. Пытаясь отвести от себя подозрения, он подбросил пистолет, из которого было совершено убийство, в машину своего знакомого, пишет РИА Новости.

Задержан преступник, уже отсидевший срок за убийство. Возбуждено уголовное дело.

24 апреля2010, Был застрелен во дворе церкви протоиерей Анатолий Сорокин, благочинный V благочиния (Батыревский и Шемуршинский районы) Чебоксарской епархии, настоятель храма святителя Николая в селе Янтиково, Яльчикского района, Чувашии.

Застрелен из ружья, выстрелом в спину, во время вечернего богослужения. Священник вышел из храма всего лишь на несколько минут, чтобы распорядиться насчёт работ, проводившихся на церковной территории.

Он был настоятелем церкви в течение 19 лет. В лице протоиерея Анатолия Сорокина Чебоксарско-Чувашская епархия потеряла одного из лучших своих священников.

Убийца был задержан очевидцами преступления.

5 мая2010,Чебоксары. Убит иеромонах Вадим (Смирнов), настоятель храма Михаила Архангела в селе Артеменкино Вурнарского района. Тело его, с ножевыми ранениями, было обнаружено в его доме.

Возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ (убийство). Ведётся расследование. Это уже третье за год убийство православного священника и второе за две недели убийство священника в Чувашии. Как сообщет Газета.ру, приход каменного храма Михаила Архангела в селе Артеменькино, в приходе которого служил иеромонах Вадим является крупнейшим в Чувашии. Недавно эта церковь отметила свое столетие. При этом находится храм достаточно далеко от Чебоксар, на удалении почти ста километров.

По подозрению в убийстве задержан 22-летний житель Новочебоксарска.

17 января2011, Убит игумен Виссарион (Глазистов) служивший в селе Кадышево, Ульяновской области.

Игумен Виссарион восстанавливал храмы, служил в с. Волчино (Псковской Обл.), однако из-за ограбления и угроз, покинул это место и вернулся в родное село, восстановил храм в нём и в соседнем селе. Взял на перевоспитание алкоголика, а тот ответил ему убийством. Священнослужитель был избит до смерти взятым в дом бездомным.

Преступник был найден на месте преступления. Напившись до без сознания спиртным, он заснул в доме убитого, где и был арестован.

Суд решил отпустить убийцу и дать ему условное наказание.

4 марта 2011 г. — день смерти Алины (в крещении Елены) Милан. Перед лицом смерти, она отказалась отречься от Православной веры...

Девиз «Православие или смерть» недавно был признан в России экстремистским. Вершащие суды не поняли, что это обетование умереть за свою веру, а вовсе не призыв к убийствам.

24-летняя студентка пятого курса МГУ, Алина Милан узнала, что тяжело больна — печень оказалась на грани отказа, положение стало безнадёжным. Такого рода качественную операцию можно было получить только в Израиле. Выяснилось, что медицинскую помощь Алина может безплатно получить там, но только в том случае, если примет гражданство этой страны. По израильским законам Алина имела право на гражданство. Там жила её бабушка по отцу-еврею.

Если человек признает себя иудеем или атеистом, он получит израильский паспорт без особых хлопот. Дело в том, что Израиль не является светским государством, иудаизм там определяет почти всё.

Духовник Елены Милан отец Александр признаётся, что не собирался её уговаривать. С тяжёлым сердцем ехал в больницу: «Войдя в палату, увидел очень исхудавшую девушку. Но с ясными глазами и удивительной твёрдостью, решимостью в глазах.

— Мы всё решили с мамой, — с порога встретила меня Елена. — Я не сниму крест и не буду отрекаться Православной веры.

Это не означало отказа от лечения, просто изменились условия лечения. Для граждан Израиля оно было бесплатным. Платное стоило 300 тысяч долларов. Собрать удалось в пять раз меньше.

Деньги быстро закончились. Но Алина продолжала стоять на своём. Благородно повели себя в этой ситуации врачи. Но чиновники МВД не выдавали Алине документы о гражданстве.

Если бы Алине удалось быстро оформить израильское гражданство, лечение бы и ей предоставлялось — БЕСПЛАТНО. Для этого ей нужно было только поставить галочку в анкете под графой о вере, либо — «иудей», либо «атеист». И то и другое означало, что нужно отказаться от Православия. Она на это не пошла, добровольно идя на скорую гибель.

Нацистские власти Израиля и их законы, виноваты в смерти Алины.

В ночь на 14 марта Елена (Алина) Милан отошла ко Господу…

Многие православные признают её «современной христианской исповедницей, мученицей за веру».

Нам есть чему учиться друг у друга... время подвигов не ушло.

В ночь с 19 на 20 марта 2012 года, на железнодорожном вокзале города Рязань была убита сотрудница движения «Курский вокзал. Бездомные дети» Надежда Монетова. Ей было 28 лет, у неё остались двое детей.

На похоронах присутствовали волонтеры, родные, друзья Нади, а также много людей, которым она помогала. Похороны прошли скромно, без громких речей и митингов, как и сама жизнь Надежды. Тихая и незаметная, волонтёр движения «Курский вокзал. Бездомные дети». На этой должности она работала с октября 2011 года.

Семья Монетовых проживала в Ряжске Рязанской области, это около 300 км от Москвы. Поэтому приходилось работать вахтовым методом. Дорога из Ряжска в Москву и обратно – это самое сложное, что необходимо было каждую неделю осуществлять Наде. Пересадка в Рязани, на вокзале она должна была провести ночь. Примерно около месяца назад, её «вычислил» недавно освободившийся из мест тюремного заключения молодой уроженец Дагестана. На резкий отказ на предложение «прогуляться» он сказал: «Ну, подожди, ещё запомнишь меня». В эту ночь бандит набросился на Надю с ножом и нанёс ей шесть ножевых ранений. Никто не прибежал защитить её, несмотря на то, что на вокзале были люди и даже сотрудники охраны. Все произошло в считанные секунды, преступник моментально скрылся. Через 12 часов 39-летний Магомед Муртазалиев, совершивший убийство, переночевав в подъезде, утром сам пошёл в полицию и сдался первому же встреченному патрулю, назвав себя и рассказав о содеянном. Теперь его ждёт четвёртый срок заключения.

Только после её смерти все поняли, насколько сильной духом она была. Никогда не жаловалась, никого не обвиняла и не осуждала. Бралась за любую тяжёлую работу. Её любви хватало на всех. И на совершенно незнакомых ей людей — бездомных.

14 мая 2012 г. в своей квартире в центре Астрахани со следами насильственной смерти был найден диакон Олег Спиридонов, клирик храма в честь Державной иконы Божией Матери. По словам очевидцев, о. Олег мог быть убит пришедшими к нему домой днём 14 мая тремя незнакомцами, которые подожгли квартиру диакона. Тело о. Олега обнаружили посередине обгоревшей комнаты, на полу. Несмотря на следы от побоев на теле и шее убиенного диакона, местная милиция отказалась от проведения обстоятельного расследования убийства и формально не признала насильственный характер смерти о. Олега. Причины его гибели остаются невыясненными и по сей день.

«Диакон Олег Спиридонов — один из старейших членов астраханской общины нашей Церкви — был рукоположен в священный сан 29 августа 1995 года. Он был женат и имел двоих детей, — сообщил епископ Вениамин и выразил свои соболезнования астраханской общине. Призвал всех верных чад РПЦЗ возносить молитвы об упокоении души усердного служителя Церкви.

В храмах Ама-Атинской епархии совершены заупокойные службы

о погибших в Аксайском ущелье.

13 и 14 августа 2012 года, в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них – православные христиане, а само массовое убийство было совершено на следующий день после престольного празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста.

Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней.

Утром в день праздника паломники поднялись в скит. В время молитвы особенно по сторонам они не смотрели, но молодежь заметила, что в скиту появились неизвестные люди в тюбетейках и с бородами. Они вели себя спокойно, просто смотрели и никого не трогали. Впоследствии, как сообщили нам в епархиальном управлении, МВД изъяло все видеоматериалы, снятые в скиту 11 августа.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан" Большеалматинского сельского округа Карасайского района Алматинской области прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление.

В ночь на 4 января 2013 года за верность Православию, девушку Анну Калоян, замучили до смерти собственные родители.

Она родилась в 18 декабря 1987 года в семье курдов-езидов. Проживала в станице Базковской Шолоховского района Ростовской области.

Осенью 2012 года девушка уверовала во Христа и приняла Православие. Таинство крещения приняла в Сретенском храме станицы. Анна стала активной прихожанкой, несмотря на угрозы со стороны своих родственников-езидов. Старалась всё свободное время проводить в храме. Бралась за любую работу по храму.

Родители девушки, её родственники, вся община езидов пытались заставить Анну, отречься от Христа и вернуться в зороастризм, но все попытки, в том числе и силовые, через избиения и угрозы, были безуспешны.

Наступил Рождественский пост, Анна часто приступала к исповеди и святому Причащению, готовилась встретить Рождество Христово. Сшила себе красивое платье, но встретить великий праздник Рождества Христова на земле, ей уже было не суждено.

В ночь на 4 января 2013 года девушку замучили до смерти собственные родители. Анне сломали сначала обе ноги, чтобы она не смогла убежать. Затем отец стал бить её арматурой по всему телу, а мать била поленом по голове. Каждый удар сопровождался требованием отречься от Христа, на что мученица неизменно отвечала отказом, вплоть до самой смерти.

В день, когда Церковь празднует день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, приняла мученическую кончину за Христа от рук своих родителей, раба Божия — Анна Калоян. Отец мученицы взял на себя всю вину за убийство дочери и был осужден на 7 лет.

Мученицу похоронили вблизи хутора Верхнетокинского, отдельно от езидских захоронений. Могила мученицы Анны почитается православными верующими.

5 августа2013, Во Пскове, был убит известный на всю Россию православный священник,протоиерей Павел Адельгейм. По сообщению СМИ, священника зарезан «одержимым сатаной». 27-летний гость из Москвы, прибывший к о. Павлу, по рекомендации некоей знакомой, три дня проживал у него в доме. Гость, страдающий душевной болезнью, убил священника во время разговора на кухне, ударив его ножом в грудь. При этом он вскричал: «Бес, бес заставил меня!..»

«Скорая помощь» выехала спасать священника только со второго вызова, когда на месте уже работала полиция. По первому звонку соседям отца Павла ответили, что свободных машин нет.

После совершённого преступления, убийца с криками выбежал на улицу. Сотрудники патрульно-постовой службы задержали подозреваемого. По словам очевидцев, напавший на отца Павла кричал, что убить священника ему «велел сатана», а при задержании ударил себя ножом в грудь. Он попытался покончить с собой, нанеся себе несколько ударов ножом. После чего, его госпитализировали, сделали операцию.

Расследование убийства священника передано в отдел по особо важным делам регионального управления Следственного комитета России.

Задержанный проходит обследование и «лечится» в психиатрической лечебнице.

5 августа2013,Тюмень. Убит игумен Макарий (Лошкарёв).

24 июля его со следами побоев обнаружили у дома по улице Республики. Местные жители, увидев лежащего на улице мужчину, вызвали скорую помощь. В областной клинической больнице №2 у пострадавшего диагностировали черепно-мозговую травму. На следующий день было возбуждено уголовное дело по статье 111 УК РФ «Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью». В тот же день правоохранители задержали подозреваемого.

Сотрудники Следственного управления СК РФ по Тюменской области сообщают, что в тот злополучный день, он получил удар тяжёлым предметом по голове. Добраться до своего дома потерпевшему не удалось: он упал на улице.

После избиения неизвестными на улице, в результате черепно-мозговой травмы, на протяжении 12 дней потерпевший был в коме. Врачи прооперировали его, но 5 августа он скончался, не приходя в сознание.

8 августа в храме Трех Святителей прошло отпевание игумена Макария. Его похоронили на кладбище на Верхнем Бору.

Известие о смерти игумена опенчалило выпускников Тобольского духовного училища. Игумена Макария с благодарностью вспоминают его бывшие ученики и коллеги.

19 октября2013, Белореченск. Убит во время разбойного нападения на его дом, протоиерей Николай Меденцев, настоятель Свято-Покровского храма города Белореченска (Краснодарский край).

Злоумышленники погрузили тело протоиерея Николая Меденцева в багажник его автомобиля и попытались вывезти за город, однако по пути попали в ДТП. Бросили автомобиль с телом священнослужителя и скрылись в неизвестном направлении.

По предварительной информации следственных органов, к совершению указанных преступлений, возможно, причастен местный житель.

Для расследования преступления в регионе создана оперативно-следственная группа и проведено экстренное совещание, по обнаружению места нахождения подозреваемого, сообщает Следственный комитет РФ.

Протоиерей Николай Меденцев родился в г. Мурманске 26 августа 1952 г. в семье моряка. Его мать служила в местном храме певчей, регентом, старостой.

После армии поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1977 г.

Ректором Московской духовной академии архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) 19 декабря 1976 г. рукоположен в сан диакона, 15 мая 1977 г. — в сан священника.

До перехода в Екатеринодарскую епархию служил на приходах Куйбышевской и Сызранской епархии.

Будучи настоятелем Покровского храма г. Белореченска занимался духовно-просветительской и образовательной деятельностью, занимался развитием в приходе социального служения, вел работу с молодежью, заключенными Белореченской детской колонии.

9 февраля 2014 г. Южно-Сахалинск. В день, когда Русская Церковь празднует память Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, около 14.00 в главный собор Южно-Сахалинской и Курильской епархии (собор Воскресения Христова) ворвался вооруженный, и открыл стрельбу. От полученных ранений на месте скончались служащая храма монахиня Людмила (Пряшникова) и прихожанин собора", — сообщается на сайте Южно-Сахалинской и Курильской епархии.

Всё было, как в революционные годы — когда врывались в храмы с ружьями

Стрелявший в людей Степан Комаров, работает охранником в одном из частных охранных агентств — бывший морпех, неоязычник-родновер. Это — весьма символично. Кем, как не своего рода неоязычниками, были в 1917 году терзавшие наше Отечество и Русскую Церковь после революции?.. И этот, продолжатель кровавых дел, расстрелял не только людей в храме, но и иконы — в лики. Расстреляна икона Воскресения Христова на центральном аналое. Расстреляна Владимирская икона Божией Матери — в лик. Иконостас расстрелян. Попали пули и в Горнее место...

Матушка Людмила стояла за свечным ящиком, — там она и осталась лежать. У неё была возможность выбежать при стрельбе, но она одной из первых приняла на себя удар.

Один из послушников, Алексий, — под угрозой смерти, начал вытаскивать раненых — их было очень много. Тех, кто легко был ранен, их сразу с маршрутками отправляли в травмпункт, а тяжёленьких, кто сам не мог идти, их быстро спустили в нижний храм.

«Это произошло когда Литургия закончилась. Очень много народу было в храме в этот день, гораздо больше, чем обычно, — рассказывают прихожане. — Часа, наверное, не прошло, как из собора разъехалось духовенство епархии во главе с архиереем. Уму непостижимо, что бы было, если бы преступник пришёл раньше — сколько бы было убитых... Но по милости Божией всё произошло позже: только матушка была убита и ещё один наш прихожанин, тех, кто в больнице, — шестеро. Убийца стрелял из дробовика, практически половины головы нету. Матушке Людмиле он тоже в голову стрелял».

18 марта 2014 г. в Симферополе, бойцы самообороны, в составе которых был и казак Руслан Казаков, защищали население от украинских националистов. Прибывший добровольцем Руслан Казаков погиб, спасая парня.

По безоружным, открыл огонь 17-летний снайпер из Львова. Как выяснилось позже являющийся членом националистической организации «Правый сектор» и прошедший специальную подготовку. Первая пуля попала 18-летнему парню в ногу, Руслан бросился к нему, попытался оказать раненному помощь, но был убит следующей пулей. Прибывшие на место происшествия медики ничем ему помочь не смогли.

Погибший Руслан Казаков состоял в казачьем обществе волгоградского округа «Всевеликого войска Донского». 34-летний Руслан принимал участие в двух чеченских кампаниях, имеет медали за боевые заслуги, за отвагу. У погибшего осталась супруга и двое малолетних детей.

27 апреля 2014 г.Солдат-новобранец украинской армии Андрей Киселёв, призванный из Молодогвардейска, принял смерть на блокпосту Краматорска.

Десантник убит бандеровцами «Правого сектора». Убит за то, что отказался стрелять в своих — в русских, украинцев Славянска, Краматорска, Донецка, Луганска, поднявших восстание против бандеровской хунты, захватившей власть в Киеве. Это факт позорно замалчивается режимом.

25-я десантная бригада, где служил Андрей, отказалась стрелять в жителей Донбасса. Тогда её на треть пополнили «идейными, свидомыми» из Национальной гвардии. Андрей Киселёв был убит «пополнением» за отказ стрелять в защитников Донбасса.

2 мая 2014 г. в Доме профсоюзов г. Одессы трагически погиб 17-летний Вадим Папура.

Он учился на политолога на первом курсе Одесского университета. Вадим был на стороне российских активистов.О нём говорят только хорошее: добрый, открытый человек. Не пил, не курил, мечтал стать военным пилотом. Сокурсники называют его храбрым идейным лидером, на которого многие равнялись. Всегда подтянут и ровная осанка. Он осуждал нацизм и, будучи максималистом, пытался изменить мир к лучшему.

Юный представитель Антимайдана был среди защитников. В тот памятный день кто-то сказал ему, что на Куликовом поле много детей, женщин и пенсионеров. Он твёрдо решил: что обязан туда ехать, дабы защитить их. На просьбы родных уйти оттуда, он ответил: «Здесь ветераны и священники, я не могу бросить свой город». . Когда пришла информация, что ультрас движутся в этом направлении, не стал убегать и вместе с товарищами укрылся в Доме профсоюзов…

Вадим был убит и выброшен осатанелыми бандеровцами с верхнего этажа Дома профсоюзов. Он попал в чёрный список тех, кому не довелось вырваться живым из горящей Одесской Хатыни.

2 мая 2014 года в Одесском Доме профсоюзов, вместе с десятками патриотов, был сожжён и убит поэт Вадим Негатуров, имевший два высших образования, глубоко верующий православный человек, интеллигент.

Площадь перед Домом называется Куликово поле. Там проходили многотысячные митинги в защиту статуса русского языка, в защиту русских жителей, коих в Одессе — около половины. На площади возник палаточный лагерь, там же поднялась палаточная церковь, в которой днем и ночью молились о победе «Русской весны».

Несмотря на немолодой возраст, Негатуров находился там, в стане русских воинов. Узнав, что фашисты при полном попустительстве милиции начали штурм палаточного лагеря, он тотчас кинулся туда. На площади Вадим сразу бросился к палаточной церкви, чтобы спасти находящиеся в ней иконы. Под натиском нацистов вместе с другими бойцами «Русской весны», он вынужден был спасаться в Доме профсоюзов. Но вместо спасения там ожидала их страшная смерть. Его, сильно обгоревшего, живым выбросили из окна. Врачи «скорой помощи», подобрав его, отвезли в городскую больницу. Там, в реанимации, он скончался. Похороны состоялись на Троицком кладбище Одессы.

Поэт Вадим Негатуров погиб, как христианский мученик – спасая святые православные иконы.

Он погиб на следующий день после того, как его «Марш Куликова поля» разместили на Псковском литературном портале. Слова произведения уже легли в основу гимна антимайдановцев.

В ночь на 9 мая 2014 года, под Славянском был застрелен священник УПЦ МП протоиерей Павел Жученко служивший в храме Святого Димитрия Донского в городе Дружковка Донецкой области.

Ревностный безкорыстный батюшка, духовно опекал ополченцев Новороссии, посещал блокпосты, служил молебны, читал проповеди. Он один ехал в машине в районе блокпоста Кондратьевки, застрелен выстрелом нацистского снайпера в сердце. У бандеро-фашистов нет ничего святого и они не перед чем не остановятся, даже перед убийством православных священников. У батюшки сиротами осталось трое детей.

26 мая 2014 г. погиб геройски на Донбассе казак Николай Леонов, сопровождая раненных в зверски расстрелянной санитарной машине Скорой помощи. Единственный сын у родителей, 31 год. Три высших образования. Родился 10.08.1982 в г. Днепропетровске.

Чтец православной Церкви, казак, чемпион Мира по кикбоксингу, чемпион Кубка Мира по каратэ-до, многократный призёр и чемпион турниров по рукопашному бою. Увлекался музыкой, сам писал многие тексты песен…

Будучи членом церковного клира, не имеющий права быть с оружием, он пошёл волонтёром Красного Креста в Донецкую область, в разгар развернувшегося там противостояния.

31 июля 2014 года во время обстрела погиб протоиерей Владимир Креслянский. В этот момент началась бомбардировка Луганска украинской армией с запрещёнными кассетными бомбами.

Священник возвращался домой с вечернего богослужения. Он увидел в небе бомбардировщик, который сбросил восемь 500-килограммовых кассетных бомб на парашютах. Эти бомбы взрываются при подлёте к земле, так увеличивается их поражающий эффект. Вокруг густонаселенный район, много жилых домов. Время, когда на улице много прохожих. Он остановился и стал молиться за сограждан. После взрыва первых двух бомб батюшка получил тяжёлое ранение в грудь и левую руку. Будучи смертельно ранен, зажимая рану в груди о. Владимир поднялся на колени и из последних сил продолжил молитву, крестясь не повреждённой правой рукой. Остальные шесть кассетных бомб, падавшие на жилой район, не взорвались. Больше никто не погиб. Господь явил чудо по молитвам умирающего священника — неразорвавшиеся бомбы плавно вошли в землю.

Отец Владимир сподобился кончины в день памяти преподобного Серафима Саровского и почил, стоя на коленях, так же, как много лет до этого великий святой. Он погиб от потери крови.

Сиротами остались пятеро детей.

3 января 2015 года, убит протоиерей Анатолий Мешков, клирик храма в честь Живоначальной Троицы, Нижнего Новгорода. Долгое время он преподавал в Нижегородской духовной семинарии.

Отец Анатолий родился 20 марта 1959 года. Окончил Одесскую духовную семинарию (1985 год) и Ленинградскую духовную академию (1989 год). Имел ученую степень кандидата богословия. В сан диакона рукоположен 22 октября 1989 года, в сан иерея - 3 января 1990 года.

Сотрудники правоохранительных органов задержали гражданина Таджикистана по подозрению в убийстве священнослужителя в Нижнем Новгороде, сообщили Интерфаксу в региональном СУ СКР. В отчёте значится: «Убийство с целью ограбления,,,»

Преступление было совершено в принадлежащей священнику квартире. По предварительной версии, он собирался сдать внаем свою квартиру. К нему пришёл малознакомый 37-летний гражданин Таджикистана. В ходе диалога тот убил хозяина, ударив тупым предметом по голове, а затем похитил у него деньги, сотовый телефон и скрылся.

Тело священнослужителя было обнаружено на следующий день, а спустя некоторое время был задержан подозреваемый.

В ночь с 25 на 26 июля 2015 года неизвестные дважды выстрелили в настоятеля киевского храма великомученицы Татианы на Оболони иерея Романа Николаева. Злоумышленники в масках подстерегали отца Романа у двери его квартиры. Получив ранение в голову, священник скончался 29 июля в больнице, не приходя в сознание.

28 июля 2015 года, была найдена мертвой в своей квартире, со связанными руками и следами побоев 62-летняя инокиня Вознесенского Флоровского монастыря в Киеве . Причиной смерти милиция назвала удушение. По словам родных, матушка Алевтина тяжело болела и готовилась к операции. Перед тем как лечь в больницу, она приехала на свою киевскую квартиру, чтобы привести себя в порядок.

30 октября 2015 года был убит иеромонах Роман (Перов), настоятель Покровского храма села Пузево Бутурлиновского района Воронежской области. Его зарезал 25-летний гастарбайтер, гражданин Узбекистана. Он ударил священника ножом в грудь в доме, расположенном на территории церкви. После этого угнал автомобиль настоятеля, но попал в ДТП. На место приехали сотрудники ДПС, и убийца сознался в содеянном им преступлении.

В ночь на 26 апреля 2016 года, был жестоко избит протоиерей Анатолий Лысенко, настоятель храма в честь святого апостола Андрея Первозванного в жилом массиве Левобережный-3 в Днепропетровске (Украина). Он пострадал при нападении грабителей, его жена убита. Бандиты связали и пытали священника и его жену. Отца Анатолия погрузили в багажник автомобиля и вывезли за город, где продолжали пытать до потери сознания. Матушка Ирина была оставлена на полу в доме и к возвращению священника была уже мертва. Предположительно грабители рассчитывали найти в доме протоиерея деньги на строительство церкви.

7 июля 2016 года трагически погиб наместник Свято-Троицкого Данилова монастыря города Переславля-Залесского игумен Даниил (Соколов). Преступник нанёс ему не менее 10 ножевых ранений, от которых священник скончался на месте. Тело 42-летнего настоятеля обнаружили ранним утром. Перед службой монахи пошли к нему в келью, чтобы узнать, почему он не появился на утреннем богослужении. По словам очевидцев, вся комната была залита кровью.

На ночь настоятель запирал келью, а утром открыл, готовился к службе. Этот-то момент и улучил тот, кто совершил это жестокое убийство.

«Послушники, обнаружившие тело, оповестили церковные власти о происшествии и вызвали полицию», — рассказывает один из монастырских работников. Окружение игумена не может поверить, что кто-то мог поднять руку на игумена Даниила. «Невозможно представить, что кто-то мог даже угрожать ему. Это самый тихий из всех, самый скромный, невинный и молчаливый батюшка». В епархии заявляют, что монастырь в Переславле "достаточно беден", а его братия "малочисленна". Про игумена Даниила в монастыре говорят — ходячая икона. Тихий, смиренный батюшка.

Свято-Троицкий монастырь на окраине Переславля, почти на выезде в сторону Москвы, замер в оцепенении. У следствия появился подозреваемый. Сразу после преступления он исчез.По неофициальным данным, преступник похитил около 300 тысяч рублей. Накануне был продан мёд с пасеки. Работник кухни, не мог не знать об этом, и о том, что за мёд получены деньги.

После долгих разбирательств и экспертиз, выяснилось, что задержан не истинный преступник. Три года длилось расследование этого громкого дела. Бодро начатое расследование зашло в тупик. Поиски продолжились. Первым, кто сообщил, что преступник найден, был епископ Переславский и Угличский Феодор. Он сказал, что не может найти в себе силы говорить о преступнике, но пояснил, что новый задержанный, тоже имеет преступное прошлое.

Задержанным оказался уроженец Владивостока 31-летний А. Авдеев, который в августе 2018 года был приговорён к шести годам лишения свободы за другое аналогичное преступление. "Он сознался в содеянном и сообщил, что убийство игумена Даниила совершил с целью хищения денежных средств из монастырской кассы", — сообщает официальный сайт МВД РФ. По данным ведомства, после расправы над священником, Авдеев похитил деньги, которые он потратил на себя. Его показания согласуются с полученными ранее доказательствами.

Их было пятеро до 9 декабря 2016 года.

В пожаре, который произошёл вечером 9 ноября, погибла семья православного журналиста и режиссёра Игоря Вязовского. Трое детей. Насте было 12, Паше – 10, Лене – самой младшей – только 5. Двое — родители. Глава семьи – Игорь Вязовский – успел спасти старшую дочь и попросить о помощи соседей. Затем кинулся обратно в горящий дом...

Пожарные ехали долго. Ближайшая часть – в соседнем Тосно. Когда развернули рукава – крыша уже рухнула. Тела – матери, отца и детей – потом найдут рядом, в углу. В живых осталась только 14-летняя Даша.

Следователи не отрицают факт поджога.

Игорь Анатольевич Вязовский родился в 1950 году, получил режиссерское образование, работал на телевидении города Сыктывкара, сотрудничал с православной газетой «Вера-Эском». С юности Игорь шёл путем веры, впитав её от своей мамы. Затем мать и сын Вязовские переехали в Санкт-Петербург, где Игорь стал делать авторские документальные фильмы, создав творческую студию «Изографъ».

При церковноприходской школе он организовал «Школу юного журналиста», где ребята учились снимать репортажи о жизни поселка. Игоря хорошо знают на «Православном радио Санкт-Петербурга», где он делал свои передачи и трудился выпускающим редактором.

Больше всего его в этом мире интересовали праведники, он их искал повсюду как клады, составлял о них книги, снимал фильмы, делал передачи. Плодом этих поисков стала его книга «Молитвенники земли русской». Со всей очевидностью и сам Игорь принадлежал к этому сонму русских праведников...

В ночь с 5 на 6 января 2017 года, в женском монастыре святой блаженной Ксении Петербургской в селе Барань Борисовского района Минской области произошла трагедия — после полученных ножевых ранений скончалась настоятельница монастыря игумения Василиcа (Медведь),

С 2004 году стала настоятельницей Свято-Ксениевского женского монастыря в деревне Барань Борисовского района..

Следственным комитетом Республики Беларусь ведётся расследование. Ножевые ранения игуменьи, нанесла страдавшая психическим расстройством женщина 29 лет, гражданка Казахстана, которую временно приютили в монастыре.

18 февраля 2018 года, около 16.00, по окончании вечерни с чином прощения, на территории собора в честь святого великомученика Георгия Победоносца в дагестанском городе Кизляре вооруженный, дагестанский ваххабит открыл огонь по выходящим из храма прихожанам. В результате стрельбы погибли пять женщин, ещё две прихожанки и два сотрудника силовых структур получили ранения. Ранения получили сотрудник ППС и боец Росгвардии. Нападавший кричал «аллаху акбар» и стрелял из охотничьего ружья...

К началу стрельбы в храме находилось около 500 человек: «Были женщины с детьми, беременные, пожилые. После первых выстрелов и криков были срочно закрыты двери, при этом преступник «ломился, стучался, стрелял». Вскоре подъехал наряд полиции, и завязалась перестрелка.

Нападавшего застрелили полицейские после того, как тот попытался скрыться. Личность нападавшего установлена, это житель села Тарумовского района Дагестана 22-летний Халил Халилов. Он заранее записал на видео свою присягу т.н. «Исламскому государству» (ИГИЛ, запрещено в России). Убийца призвал сторонников совершать теракты в России, в т.ч. во время Чемпионата мира по футболу. Он посоветовал запасаться оружием, чтобы во время проведения спортивных мероприятий атаковать людей любыми способами, передает telegram-канал Directorate 4. Этот же источник сообщает, что «исламское государство» взяло на себя ответственность за убийства в Кизляре.

Погибшие женщины были постоянными прихожанами, наиболее активными:

Моргунова Вера Гавриловна, Щербакова Людмила Георгиевна, Терлиян Надежда Сергеевна, Мелькомова Ирина Сосиковна, Блинникова Вера Сергеевна.

Прихожанки храма в Кизляре.

Приведённый Список погибших, далеко — не полный.

Убийства и нападения на священников в России

Справка:

Этот скорбный мартиролог не полон, в него не включены, например, десятки мирян, ставших жертвами антихристианских сил. И странное дело — общество, казалось бы, должно было кипеть от возмущения злодейскими убийствами священнослужителей, требовать тщательного расследования преступлений и примерного наказания убийц. Однако «общество» позволяет себе быть индифферентным, удовлетворяется «объяснениями» местной милиции-полиции о том, что большинство убийств, мол, были совершены не на религиозной почве, или «не вменяемыми».

В случае с гибелью Андрея Николаева и его семьи на федеральные телеканалы были даже вброшены грязные намеки на то, что сам священник и был поджигателем своего дома. Сравним, сколько лицемерного гнева вызвал чересчур мягкий приговор участницам сатанинской панк-группы, осквернившей дом Божий. Какая страшная аберрация общественного сознания должна произойти, чтобы оно вместо защиты всенародной святыни бросилось на помощь трём ведьмам.

Кстати, протоирей Александр Шаргунов сообщил такой факт: «Не так давно в Оренбургской области вынесли приговор двум неонацистам, которые расписали синагогу свастикой. Молодые люди проведут в заключении шесть лет. Их признали виновными «в действиях, направленных на возбуждение националистической ненависти и вражды, а также на унижение достоинства людей по признакам расы, национальности, совершенными публично».

Значит, карать за свастику на здании синагоги можно по всей строгости 282-й статьи, а за грязные ругательства перед Престолом Божиим — всего два года исправительных работ?

В середине августа 2012 года, в Аксайском ущелье Алматинской области Казахстана обнаружены тела 11 убитых человек. Все они были православными христианами. Ещё несколько человек считаются пропавшими без вести.

— Мы до сих пор не знаем, кого искать. Подозреваемых нет, — разводит руками местная милиция, намекая, что это была месть мафии местному егерю Панайотe Захаропуло, стойкому борцу с браконьерами. Можно не сомневаться: независимо от того, найдёт или не найдёт казахская милиция убийц, ни Виктория Нуланд, ни Джошуа Эрнст, ни Алистар Бурт, ни Ангела Меркель не выразят соболезнования по случаю этой трагедии…

Только в Нигерии, в 2016 году, исламскими экстремистами было убито более 800 христиан. Здесь нельзя не вспомнить погром 1966 года, когда за одну ночь, там же было истреблено от 50 до 100 тысяч христиан. В стране началась гражданская война, самая кровопролитная во второй половине прошлого века: Разные источники говорят о том, что в этом конфликте погибло от 700 тысяч до трех миллионов человек, в основном христиан, ставших жертвами военных преступлений.

Ставка Запада на религиозно-политический экстремизм под флагом ислама разрушает столетиями сложившуюся практику жизни в мире и добрососедстве между христианами и мусульманами Ирака, Ливана, Сирии, других стран Ближнего Востока. Убийство христиан в Ираке с тех пор, как в этой стране был насаждён американский оккупационный режим, стало частью повседневной жизни…

В Сирии христиане составляли примерно 12-15 процентов населения. Только приверженцев Сирийской православной церкви – более 650 тысяч. «Христиан – на крест» — граффити с такими лозунгами красовались на стенах мятежного сирийского города Хомс, временно захваченного мятежниками. Вооруженные боевики из оппозиционных Асаду формирований типа «Бригад Фарука» врывались в дома христиан, приказывая под страхом смерти убираться из города. В считанные дни почти 50-тысячная христианская диаспора была изгнана в горные деревни. Попутно было зверски убито более 200 человек. Где вы, господа «правозащитники»? Где ваши голоса в защиту христианских мучеников? Неужели трое отвязанных девок, приговоренных Хамовническим судом за хулиганство, заслуживают большего сострадания?..

Основная, широко и медленно текущая река российского общественного мнения показала свою силу, помогла вынести приговор осквернительницам национально-религиозной святыни. Теперь желающие покривляться перед Божественным Алтарем знают, что Россия не оскудела защитниками святой веры. Однако знаем мы и то, что впереди — тяжесть новых испытаний. Всемирное наступление антихристианских сил ширится, и нужно твёрдо помнить хлёсткую фразу такого ненавистника России и русских, как Збигнев Бжезинский: «У нас теперь один враг — Русская Православная Церковь»…

Владимир Смык.

Мученики

Они идут! Раздайтесь, расступитесь,

Снимите шапки, бросьте враждовать!

Благоговейте, кайтесь и молитесь!

Они идут за Правду умирать.

Из катакомб, из тюрьм и подземелий,

В кровавый цирк их гонит красный Рим,

На мрачный пир немых, могильных келий,

Где уж никто не будет страшен им.

Глумясь над истиной поруганного Неба,

Безумствует вокруг звериная толпа,

Нахально требуя позорища и хлеба,

Коварно-мстительна, злорадна и слепа.

Они идут — гонимые, больные,

Покорные веленьям палачей,

Пред Богом и людьми подвижники святые,

Немые жертвы дьявольских мечей.

Ликует Рим еврейского Нерона;

Живые факелы безропотно горят.

И льется кровь, и на ступенях трона

Победу празднует обожествленный ад...

Умолк топор! Ползут ночные тени;

Кровавый цирк одел ночной туман.

Их больше нет! Склонитесь на колени

У праха новых христиан!

Сергей Бехтеев +1954

Тревожные сообщения

«Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь; тот потеряет её: а кто потеряет душу свою ради Меня; тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

(Мф. 16, 25-26).

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ ГИБНЕТ ОКОЛО 170 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

27.10.08г.

Христианство является не только самой популярной религией на планете, но и самой преследуемой, к такому выводу пришли авторы опубликованного отчёта международного благотворительного фонда «Помощь Церкви в беде».

«Ежегодно из-за религиозных преследований гибнет около 170 тысяч последователей Христа», — сообщил представитель фонда священник Вальдемар Тисло.

Наиболее драматичная ситуация сложилась для христиан в Индии, Пакистане, Саудовской Аравии и Эритрее, передает РИА «Новости». При этом СМИ стараются замалчивать проблему преследования последователей христианства. Мировые СМИ не сообщают о недавних массовых погромах в Индии и арестах китайских христиан в Пекине.

Нападения индуистских экстремистов на христиан в индийском штате Орисса продолжаются до сих пор. Одни были жестоко изрублены, другие — сожжены заживо. Общее число пострадавших составляет 18 тысяч человек, многие женщины стали жертвами насилия. Почти 4,5 тыс. домов разрушены, а 300 деревень полностью опустели. Сотни церквей и приютов сожжены. Лагеря беженцев, где те пытаются переждать погромы, постоянно подвергаются нападениям, а питьевую воду в них отравляют.

Тех, кто осмеливается возвращаться в свои сёла, насильно обращают в индуизм. Во многих случаях экстремисты поливают христиан бензином, а потом предлагают обратиться в индуизм, угрожая в случае отказа сжечь их.

Кардинал Зубейр Вако из Судана подчеркнул, что сегодняшнее спокойствие в Европе обманчиво и не свидетельствует о реальном положении дел в остальном мире. Истинную цену веры знают те люди, кто рискует быть убитым на выходе из христианского храма, но все-таки идёт на богослужение.

www.OrthoMed.ru

Послесловие

«...Нет ничего светлее души, которая удостоилась потерпеть за Христа что-либо кажущееся для нас страшным и невыносимым. Как крещаемые — водою, так претерпевающие мученичество, омываются собственною кровью. И здесь Дух витает с великим обилием».

(свт. Иоанн Златоуст).

В этой книге перечислены далеко не все убийства священников, погромы церквей, убийства христиан. Здесь указано лишь на небольшую часть совершённых преступлений и насилий, какие «просочились» в прессу. Более многочисленные преступления, совершённые в отношении Православных священнослужителей не отражены нигде и никак.

Сколько убито крикливых «правозащитников»?!.. Единицы!.. Но гвалт о них ежедневно сотрясает нас через теле и радиоприёмники.

Журналистов погибло намного меньше, и никто из них, в отличии от Православных священников, не забыт и не очернён в прессе.

Налицо скоординиророванный отстрел влиятельными силами — именно Православного священства в России.

И подтверждением этого, наводкой для этого и одновременно ответом, служит словесная инструкция произнесённые в самом начале 90-х годов, небезызвестным американским политтехнологом, тогда Госсекретарём США Збигневом Бжезинским о том, что для них, сил зла, самым ненавистным на земле является Православие.

О том, что «будут гнать и убивать» верных последователей Его, сказано в Евангелии, предупреждал Сам Спаситель, раскрывая методы и действия сил зла: «…поражу пастыря и разыдутся овцы».

Вот истинная цель врагов России. Пастырей поражают всё больше количественно и всё отточенней технология этого зла. Как результат — катастрофическая нехватка Православных священников в России. Вот почему «овцы» в России, увлекаемы телеразложением, игроманией, пьянством, рекламой блуда, наркоманией… в разброде и шатании — удобная жертва для злых сил. Этого то и нужно бесам готовящим приход своего «мессии» — богомерзкого антихриста.

Есть события, которые потрясают, даже в наше жестокое, апостасийное время. Мимо них «пройти» нельзя — преступно. Так и события, недавно произошедшие, — убийство верных чад Церкви, священников и мирян, засвидетельствовавших веру своею кровью, должны нас потрясать, произвести в нас катарсис, очистительное действие. Вот где — положительные примеры для нас и наших детей!.. Вот с кого, а не с эстрадных порочных идолов делать жизнь!.. Не тут-то было. Этого, к сожалению, не происходит. Власти и подконтрольные им СМИ делают всё, чтобы эти светильники духа погасли в безвестности, не были поставлены высоко на подсвечники, чтобы светить всем.

Они, их подвиг — напоминание нам о том, что враг нашего спасения «не спит, не ест, а ходит вокруг как рыкающий лев», подталкивает нас ежеминутно к погибели, делает всё возможное, «аще кого поглотить». К противникам своим он жесток и безпощаден, но только путём сопротивления ему мы можем спасти свои безсмертные души. Только имея высокие примеры подвигов единоверцев наших, опираясь на их стойкость духа, мы можем, как и они, находить в себе силы для сопротивления.

Ради нас, нашего духовного здравия, спасения, укрепляя нас, шли новомученики и исповедники в жизни сей путём скорбей и тяжёлых трудов, взошли и на свою Голгофу. Смысл мученичества в пробуждении нас, спящих и безпечных. Эти примеры стояния «до крови», до смерти и есть «семена», преумножающие в нас Веру. Божественный Спаситель первым пострадал, принял мученическую смерть, а вслед за Ним апостолы и чреда многих тысяч мучеников шли, идут и будут идти до последнего Судного дня этого мира.

Наш долг – помнить о них. Брать с них благой пример стояния в Вере, этим мы можем воздать своё благодарение им, признание и любовь.

Будем же, как наши новомученики, крепко держаться пути спасения наших безсмертных душ. Безбоязненно встречать и преодолевать все испытания от тьмы века сего. С готовностью и радостью переносить тяготы и даже смерть, как несли и встретили их — наши новомученики.

С нами Бог!

Священник Виктор Кузнецов.

Священник Виктор Кузнецов. Член Союза писателей России, является автором многих православных книг.

В их числе:

«Богослужения русским святым»,

«Он выбрал крест» – о воине-мученике Евгении Родионове,

«Нет общения света со тьмой» – сборник трудов конференций, проведённых В.М. Клыковым.

«Утешение в унынии»,

серия книг «Мученики нашего времени»,

«Так было» – о событиях августа 1991 г.,

«Расстрел» – о расстреле восставших 3-4 октября 1993 г.,

«Ближе к Богу!», «Старец», «Духовник», «Батюшка», «Помним» — о старце, духовнике Троице- Сергиевой лавры архимандрите Кирилле (Павлове),

«Путями Гоголя» – о нынешней Украине, путевые заметки странствия по родным местам Н.В. Гоголя,

«Мученики Новороссии»,

«Знаки времени», «Всюду Бог!», «Нельзя отчаиваться», «Верю!» и «Серёжино детство» — сборники духовных рассказов.

«У пяти старцев» – о старцах; о. Николае Гурьянове, о. Кирилле (Павлове), о. Иерониме (Верендякине), о. Феофане (Данькове), о. Адриане (Кирсанове).

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) – издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».
Для монастырей и приходов, общин... книги — безплатны. Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.

17 июня 2022 Просмотров: 10 576