17 июля 1999 года в Грозном группа вооружённых чеченских бандитов, ворвавшись в церковь Архангела Михаила, схватила иеромонаха Захарию (Ямпольского), прибывшего для пастырского служения в Чечню около трёх месяцев назад. Вместе с ним были похищены исполняющий обязанности старосты Грозненского прихода Я. В. Рящин и один из труженников храма.

Иеромонах Захария (Ямпольский), в миру — Василий Владимирович. Родился в Карачаево-Черкессии в 1968 году, проходил пастырское служение в Армавирской епархии.

Около апреля 1999 года прибыл в для пастырского служения в Чечню и стал настоятелемГрозненского Михаило-Архангельского храма.

Как выживали прихожане последнего православного храма, рассказывается в письме отца Захарии, написанном в мае того года:

"Для нас: время приобрело особое отношение к жизни. Если вы прожили сутки и вас не ограбили, не унизили, не надругались, не взяли в рабство и тем более не убили, то это чудо и счастье: Всё, что было на приходе, за своё столетнее существование, — всё разграблено, разрушено и сожжено".

17 июля того года, священник был незаконно схвачен бандитами на церковной территории. Вместе с исполняющим обязанности старосты Грозненского прихода и тружеником храма, профессором П. Колыбановым, они увезены группой вооружённых бандитов в неведомом направлении. Дальнейшая их судьба «не известна» на все времена.

Мученики Чечни

21 ноября 2000 г.

…В нынешний праздничный день в честь архистратига Божия архангела Михаила совершается, быть может ещё более величественное престольное торжество.

Город Грозный, и в нём — разрушенный до руин кафедральный собор в честь святого Архистратига Божия Михаила. Перенесёмся внутренним взором к этим руинам из красного кирпича. Что же мы видим? Священника в этом разрушенном храме нет. Он служил там, но недавно был похищен. Отец Захария Ямпольский находится сейчас в подвиге исповедничества и мученичества за Христа. Где он — мы не знаем. Староста храма И. Рящин и чтец П. Колыбанов — похищены вместе с отцом Захарией.

Горстка пожилых измученных женщин — вот, наверное все, кого земная воинствующая Церковь представила сегодня в этом храме прославлять Архангелов и Ангелов. Но те, кто всё же пришёл на это богослужение. Они молятся и о их пастыре, и плененных собратиях, чтобы Господь послал Ангела для укрепления в подвиге мученичества, подобно тому, как Ангел укреплял Самого Господа Иисуса Христа перед Крестыми страданиями. «Бог в тяжестях его знаем есть» – говорится в Псалтири. Нет иного пути познания Бога, как только через крест.

В Грозном, в этом страшном сегодня месте, где ныне испытываются многие люди, мы видим мучеников — священников, мирян и солдат, которые, не смотря ни на какие пытки, не отрекаются от Христа. Казалось бы — обычные люди, такие ж, как и мы.

Один из тех, кто похищен из Грозненского храма, чтец Павел Колыбанов. В Грозном был когда-то ведущий в стране нефтяной институт. П. И. Колыбанов, был проректором этого института по науке и преподавателем сопромата. Ему было около 50 лет, когда он оставил научную работу и ушёл алтарником в храм Архистратига Михаила. Из этого храма он уже никуда не отлучался, до тех пор, пока насильно не был уведён на мучения и исповедничество.

Когда начались военные действия, многие покинули Грозный, но П. Колыбанов никуда не уехал. Он был твёрдо убеждён, что призван Богом оставаться здесь, при храме, который вскоре был почти полностью разрушен. Только в крестильном помещении ещё совершались богослужения.

Павел чувствовал веление Божие быть здесь. Он не просто физически находился в храме, он молился, помогал многим людям, которые не могли уехать в Россию. То, что и теперь мы не знаем ничего ни про отца Захарию, ни про Павла Колыбанова, ни про старосту Иакова, говорит о том, что они приняли мученический венец в тяжком заточении, под пытками, не отреклись от Христа, остались православными христианами.

Дай Бог, чтобы Ангел Хранитель так же, в тяжёлые минуты нашей жизни не отступил от нас за наши грехи, укрепил в вере Христовой, в надежде и любви ко Господу и верности Православной Церкви.

Смотрите также

+ + +

Дело №15

Дата открытия: 15.09.2005

Приложения к делу:

Чечня с 2001 года снова стала фактически независимой республикой, вхождение которой в РФ фактически отменено. Попытки расследования преступлений бандитов и мятежников натыкаются на полное отсутствие интереса органов прокуратуры, к такого рода делам на территории Чечни. Расследование похищения и убийства православных священников, как показала переписка, зашло в тупик.

Поводом для выяснения обстоятельств дела стало обращения Русской общины Чечни, которая вынуждена действовать за пределами республики, контролируемой одним из бандитских кланов:

Депутату Государственной Думы

Савельеву А.Н.

Уважаемый Андрей Николаевич!

Наша организация обращается к Вам по вопросу, связанному с розыском похищенных в ЧР православных священников, бывших в 1996-1999 годах настоятелями грозненского храма Архангела Михаила — иерея Анатолия Чистоусова и иеромонаха Захарии(Ямпольского).

Как известно, о. Анатолий Чистоусов был похищен в ЧР в январе 1996 года. Длительное время о его судьбе ничего не было известно. Только в 2000 году, после ввода в ЧР российских войск, появились сведения о его трагической гибели. Однако, до сих пор, не найдено место его захоронения и никто этим вопросом не занимается.

Иеромонах Захария (Ямпольский) был похищен чеченскими боевиками в июле 1999 года тоже из грозненской церкви. Вместе с ним были похищены и увезёны в неизвестном направлении староста церковного прихода Я. Рящин и чтец П. Колыбанов. До настоящего времени о их дальнейшей судьбе нет никаких сведений.

В настоящее время ни в МВД, ни в ФСБ, ни в Генеральной прокуратуре РФ розыском похищенных в ЧР православных священников никто не занимается. Позиция равнодушия и бездействия федеральных властей в данном вопросе не понятна не только нам, но и всей православной общественности России.

Убедительно просим Вас обратиться с запросом в Генеральную прокуратуру РФ с целью возобновления розыска похищенных на территории Чечни православных священников и доведения информации об их судьбе и местах захоронения до сведения православной общественности РФ.

По поручению правления

Русской Общины Чеченской республики

И. о. председателя Маковеев О. Р.

26.10.2004.

+ + +

Генеральному Прокурору РФ
В. В. Устинову.

Уважаемый Владимир Васильевич!

Ко мне обратился и.о. Председателя Русской общины Чеченской Республики О.Р. Маковеев с письмом (исх. № 103/10 от 26.10.2004), в котором изложил вопиющие факты, связанные с убийствами и похищениями православных священников в Чечне.

В связи с этим обращением, поступившем на моё имя, прошу Вас дать ответы и предоставить соответствующую информацию по следующим вопросам:

1. Действительно ли иерей Анатолий Чистоусов был похищен в Чеченской Республике? Если да, то какие предпринимались действия по его розыску? Было ли заведено уголовное дело и каковы результаты расследования?

2. Имеются ли достоверные сведения о гибели о. Анатолия Чистоусова? Если да, то удалось ли установить место его захоронения?

3. Проводилось ли расследование по факту похищения иеромонаха Захария (Ямпольского), старосты Я. Рящина и П. Колыбанова, похищенных из грозненской церкви? Каковы результаты расследования?

4. Установлены ли лица, причастные к похищениям и убийствам православных священников? Ведётся ли розыск этих лиц и привлечены ли они к ответственности?

5. Какое подразделение МВД, ФСБ или Генпрокуратуры вело розыск и расследование по фактам убийств и похищений православных священников?

Уверен, что внесение ясности по этим вопросам будет содействовать установлению истины в судьбе священников, восстановлению законности, наказанию виновных лиц и поможет успокоить православную общественность.

Надеюсь на Ваше понимание и содействие в расследовании указанных преступлений.

Приложение: обращение О.Р. Маковеева на 1 л.

С уважением, А. Н. Савельев.

Разрушенный храм Архангела Михаила в г. Грозном. Чечня. 1996 г.

+ + +

Депутату Государственной Думы

Федерального Собрания Российской Федерации

Савельеву А. Н.

Уважаемый Андрей Николаевич!

Ваше обращение от 10 ноября 2004 года № САН -293 и заявление Маковеева О. Р., о предоставлении информации о ходе расследования обстоятельств похищения православных священников, мною направлены и. о. прокурора Чеченской Республики.

О результатах проверки и принятых мерах Вы и заявитель будете уведомлены.

Заместитель Генерального прокурора Р. Ф.

государственный советник юстиции

Н. И. Шепель. 18.11.2004

+ + +

Генеральному Прокурору РФ
В. В. Устинову.

Уважаемый Владимир Васильевич!

Осенью прошлого года я направлял Вам обращение (исх. № САН-293 от 10.11.2004), речь в котором шла о расследовании дел о похищениях и убийствах православных священников на территории Чеченской Республики. В полученном ответе, подписанном Вашим заместителем Н. И. Шепелем (исх. № 52-4677-04 от 18.11.2004) было указано, что моё обращение и прилагаемые к нему документы направлены и. о. Прокурора Чеченской Республики.

Несмотря на это, ответ мною так и не был получен, в связи с чем 23.12.2004 мною было направлено повторное обращение в Прокуратуру Чеченской Республики, ответа откуда я не получил даже на данный момент.

К сожалению, складывается впечатление, что, несмотря на заверения о стабилизации ситуации в Чечне, местные власти мало заботятся не только о восстановлении нормальных межконфессиональных отношений в Республике, но и о расследовании диких уголовных преступлений на религиозной почве.

Прошу Вас взять под личный контроль расследование дел о похищениях и убийствах православных священников и распорядиться предоставить мне запрошенную информацию.

С уважением, А. Н. Савельев.

+ + +

Депутату Государственной Думы

Федерального Собрания Российской Федерации
Савельеву А. Н.

Уважаемый Андрей Николаевич!

Ваше обращение о ненадлежащем рассмотрении запросов, а также о предоставлении информации о результатах расследования обстоятельств похищений на территории Чеченской Республики Жигулина С. Б., Чистоусова А. И., Ямпольского В. В., Рящина Я. З. и Колыбанова П. И., рассмотрено.

Установлено, что 29.01.96 около 10 час. 00 мин. на автодороге «Урус-Мартан — Алхан-Юрт» неустановленные лица в количестве 10-12 человек, вооружённые огнестрельным оружием, остановили следовавших в г. Грозный на автомашине «Нива» референта отдела внешних церковных сношений Московской патриархии отца Сергия (Жигулина С. Б.) и настоятеля Грозненской православной церкви отца Анатолия (Чистоусова А. И.) и под угрозой применения насилия увезли их в неизвестном направлении.

Священник Анатолий Чистоусов.

В процессе расследования установлено, что похищение священнослужителей совершено по приказу Закаева А. И. начальником его личной охраны А. Гайсумовым, совместно с неустановленными лицами. 14.02.96 отец Анатолий убит похитителями, а отец Сергий в июле 1996 г. был освобождён.

Принятыми мерами обеспечить экстрадицию Закаева А. И. не представилось возможным. Его местонахождение известно, однако реальная возможность участия в уголовном деле отсутствует.

25.07.99 в г. Грозном из храма Архангела Михаила неизвестными лицами похищены настоятель храма иеромонах Захарий (Ямпольский В. В.), староста храма Рящин Я. В. и сторож Колыбанов П. И.

В процессе расследования уголовного дела установить местонахождение потерпевших и лиц, совершивших преступление, не представилось возможным.

Заместитель Генерального прокурора Российской Федерации

государственный советник юстиции

Н. И. Шепель. 20.06.2005.

Конечный результат

Финиш этой истории показателен.

Заместитель Генерального прокурора признался, что моё обращение было просто потеряно в недрах прокурорских структур. Исполнение своего же собственного поручения и. о. прокурора ЧР Н. И. Шепель не контролировал. Не счёл нужным даже извиниться за столь прохладное отношение к депутатскому запросу.

Кроме того, Генпрокуратура, оказывается, вовсе не контролирует работы командированных в Чечню прокуроров и не преследует их за должностные нарушения, когда командировка заканчивается.

Два названных в ответе волокитчика (я бы назвал их саботажниками) ушли от ответственности, фактически отказавшись предпринимать какие-либо действия по расследования убийств православных священников.

К захвату православного священника

“Интерфакс”. 27.09.1999г.

"17 июля в Грозном, группа чеченских бандитов захватила настоятеля местного храма святого Архангела Михаила иеромонаха Захарию, прибывшего для пастырского служения в Чечню. Вместе с ним были похищены исполняющий обязанности старосты 26-летний И. Рящин, уроженец города Грозного, и один из тружеников храма.

За последнее время в Чечне и на прилегающих к ней территориях уже восемь православных священнослужителей пострадали в результате преступных действий похитителей. Теперь в Чеченской Республике в очередной раз не осталось ни одного православного священника; проживающие там православные верующие вновь лишились пастырского руководства.

В телеграмме Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, направленной епископу Бакинскому и Прикаспийскому Александру, говорится: "С болью узнал о похищении настоятеля храма святого Архангела Михаила в городе Грозном иеромонаха Захарии Ямпольского, исполняющего обязанности старосты храма Рящина Я. В. и церковного труженика. Глубоко возмущен этим варварским преступлением. Мирным отношениям народов на Северном Кавказе брошен новый вызов.

К сожалению, подобное злодеяние — уже далеко не первое, и это вызывает особую нашу озабоченность. Церковная жизнь православных христиан в Чеченской Республике становится крайне затрудненной, ибо силы охраны порядка, по-видимому, не в состоянии положить конец бандитским нападениям, жертвой которых регулярно становятся служители Православной Церкви.

В связи с новым бандитским похищением, Патриарх обратился с письмами к Президенту Р. Ф., Председателю Правительства РФ и министру внутренних дел РФ, а также к Генеральному секретарю Совета Европы и Действующему председателю Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.

В письмах выражена просьба сделать всё возможное для освобождения похищенных в Грозном служителей Русской Православной Церкви. Особое внимание обращено на систематический характер преступных действий похитителей, жертвами которых вновь и вновь становятся православные священнослужители.

"Череда беззаконий должна быть остановлена", — пишет Патриарх. — Православные верующие, не могут оставаться без пастырского попечения".

Рождество в Грозном

5 января 2004г. Утро. Слава Богу! Мы в Чкаловском, в военном аэропорту. Хочется успеть на Рождество в Грозный. Самолет-почтовик вот-вот должен вылететь. Диспетчер сообщает, что из-за непогоды вместо Моздока, куда нам нужно, самолет полетит в Ростов-на-Дону.

Моздок по-прежнему не принимает из-за тумана, выезжаем из Ростова на поезде до Прохладного. Значит, до Ханкалы, в штаб объединенной группировки войск (ОГВ) нам придётся ехать 8-9 часов вместо 20-30 минут на вертолете. Успеем ли на сам праздник?

6 января. В десятом часу утра выезжаем на бронепоезде из Моздока в Ханкалу.

Ещё надеемся послужить на Рождество, хотя бы Литургию. По Минее в поезде вычитываем вечернее богослужение.

Вечером, около семи попадаем в штаб объединённой группировки. В тёмное время суток передвижение невозможно. Поездка в Грозный откладывается на утро.

Приезд на праздники священников не может восприниматься иначе, как видимое свидетельство того, что «с нами Бог!». Как важно для военных чувствовать, что они не одиноки, что с ними Сам Господь, что с ними Церковь, что с ними наша страна.

Останавливаемся у десантников до отъезда.

7 января. Рождество Христово. «Слава в вышних Богу и на земли мир и в человецех благоволение!». Поздравляем всех встречающихся с Праздником. Желаем Божией помощи в делах службы, счастья в личной жизни, успешного возвращения домой. Ощущается, что слово священника воспринимается по-особому.

В 12-м часу удаётся выехать в центральную комендатуру Грозного. Мы едем на бронированной машине вместе с комендантом Грозного. Температура плюсовая, кругом грязь, грязь... Сам разрушенный город предстаёт в сером цвете, дороги более-менее убраны, но много мусора на улицах. Кажется, что спокойно. Когда проезжали под мостом, один из офицеров сказал:

— Здесь был подорван генерал Романов...

Около полудня приезжаем в комендатуру, раздаем иконы, молитвословы, литературу... Военные берут с благоговением, благодарят.

Боевиками ведётся минно-подрывная война, жертвами которой становятся не только военнослужащие, но и мирное население.

Едем по центру города. За окном меняются виды израненного города. Причудливо на фоне грязи, мусора и общей разрухи выглядят наряженные в дорогие одежды женщины с ярко-крашенными волосами.

Проезжаем через печально известную площадь Минутка; дальше вверх, к храму св. Архангела Михаила. Останавливаемся рядом с входной дверью церковной ограды, выходим из машины. Минуты три ждём. Офицер беспокоится:

— Слишком долго стоим на открытом месте.

Его опасение понятно: из рядом находящихся полуразрушенных зданий мы видны как на ладони.

Открывает дверь староста Антонина Михайловна. На поздравление с Рождеством Христовым её скорбное лицо пытается улыбаться. Скорбность и усталость — отличительная черта русских лиц в Грозном. Конечно же, нас ждали здесь всю ночь на сам праздник. Человек 200 прихожан и примерно столько же военных для обеспечения охраны. Сейчас все разошлись по домам, они живут в разных районах Грозного, и некоторым добираться до своих квартир приходится часами.

Здание храма не имеет ни крыши, ни окон, ни дверей; красноватые стены испещрены выбоинами от пуль и осколков. Службы совершаются в бывшей крестильной. Люди здесь «скорбями входят в Царствие Небесное». Вряд ли в России есть ещё такое место, где на рубеже XX–XXI вв. люди подвергались бы стольким бедствиям.

Вот раба Божия, сготовившая обед. В 98-м году её двадцатишестилетняя дочь была задержана за «нарушение паспортного режима». Отец взял документы и поспешил улаживать недоразумение. Больше она не видела ни мужа, ни дочери... Среди прихожан нет таких, кто бы не потерял кого-либо из родных, близких.

Совершаем вечернее богослужение без клироса и прихожан. С наступлением темноты откуда-то доносятся приглушенные автоматные очереди, иногда слух улавливает что-то похожее на взрывы гранат.

8 января. Собор Пресвятой Богородицы. Начинаем Божественную Литургию. Задушевно поёт местный клирос, очень стараются. Читать помогает один из всего двух пришедших мужчин. Люди молятся сосредоточенно, собралось человек семьдесят. Видно, что для них большим утешением является Божественная служба. Основу присутствующих составляют женщины 50-60-ти лет и старше.

Поминаем прихожан «святаго храма сего», всех православных христиан. Присутствующие ощущают внутреннюю связь с Церковью Христовой, со своим Отечеством.

Стоящие здесь не раз могли умереть, — они прошли через жизнь в подвалах во время кровопролитных боёв за город, видели улицы, заваленные трупами, подолгу не убиравшимися. У некоторых до сих пор ощущение, что они ходят по костям, да и сейчас лишь официально войны нет... Видя, что земная жизнь может легко оборваться, а человеческое достоинство унижено и попрано, потянулись многие к Богу, Который являет здесь многочисленные подтверждения истинности и благодатности христианского пути.

Раньше в Грозном русских и русскоязычных было тысяч двести. Сейчас же осталось человек двести-триста и почти все, за исключением безпомощных и больных ходят в церковь.

После заамвонной молитвы молимся, чтобы Господь «умирил во вражде сущих», «утвердил друг ко другу любовь, угасил всякую распрю»... В Евангелии Господь говорит, что посылает Своих последователей как овец среди волков. Известно, что образ серого хищника является и эмблемой чеченских боевиков, он точно вписывается в закон безбожного мира: «человек человеку волк». Безбожию противостоит христианство. Христос победил мир злобы и ненависти и сообщает верным благодатные силы явить эту Победу духа.

После отпуста люди подходят и благодарят за праздничную Литургию, многие не уходят из церкви, долго смотрят на предстоятеля. Может, вспоминают своих бывших настоятелей протоиерея о. Анатолия Чистоусова и иеромонаха Захарию (Ямпольского). Они были людьми глубокой веры, доброты, не знающими страха, когда нужно было идти на помощь страждущим. Помогая ближним, были схвачены боевиками и приняли мученическую кончину. Вечная им память!

После службы — трапеза. Ждём транспорт. Общаюсь с людьми, читаю газету здешних В.В. МВД. Военные не только охраняют, но и берут шефство над учебными заведениями. Выделяются немалые средства на восстановление жилого сектора, коммуникаций. Но всё же, как много нужно потрудиться, чтобы доброта победила злобу в душах людей. Если даже среди чеченцев, воспитанных ещё в Советском Союзе есть много таких, которые могут унизить и даже убить сограждан, только за их принадлежность другой вере и национальности, а как изменить сознание молодёжи, впитавшей войну с молоком матери?

Думаю, мало кто будет отрицать, что психологическая травля русского меньшинства, к сожалению, и теперь существует. И это притом, что федеральные силы внутренних войск стоят в Грозном. Конечно, это не всем нравится.

Как получилось, что брошенное семя вражды дало такие обильные всходы, и эта кавказская земля стала Голгофой для многих наших соотечественников? Как цветущий город стал пустынным, серым и мрачным?

«История — учительница жизни», — говорили древние римляне. Вспомним Великую Отечественную, когда Гитлер пытался подготовить плацдарм в горных районах Чечни для развития дальнейшего наступления на Северном Кавказе. Планы гитлеровцев встретили сочувствие у местного населения, и в советском тылу оказались воинские части немецких егерей, поддерживаемые чеченцами. После уничтожения враждебной группировки на этих территориях Сталин выслал чеченцев вглубь страны.

Похоже, нынешние враги Отечества снова решили создать «чеченский плацдарм», на этот раз для дальнейшего развала России. Ими умело использовались амбиции лжевождей, застарелые обиды чеченцев, особенности национального характера, например, кавказская гордыня, закон кровной мести и т.д. Был импортирован вахабизм как идейное обоснование разбоя. На долгие годы Чечня оказалась вне российского законодательства.

Сначала гнали ингушей, потом еврейское население, за которыми скоро прилетело два самолета, и всех их увезли в Израиль. Затем начались страшные гонения на русских, сопровождавшиеся безконечными убийствами, изнасилованиями и грабежами. Русское население воспринималось гонителями как иноверцы, как опора российской государственности. Чтобы прекратить беспредел, вынуждены были ввести войска. Так началась первая чеченская кампания.

Кто-то умело разжигал ненависть и направлял злобу. Мирные чеченцы, переселяясь с гор, легко становились убийцами и насильниками. Русские спрашивали:

— Зачем вы идёте нас убивать? Разве десятилетиями мы не жили в мире?!

На это чеченцы отвечали, что их принудили идти сюда. Выбор был у них небогат: либо быть убитыми за отказ войти в состав бандформирования, либо за деньги участвовать в той вакханалии.

Сейчас оставшаяся горстка русских — это преимущественно пожилые женщины. Они и при желании не могут уехать в Россию. Мизерных пенсий (менее 2 тысяч) не хватит на то, чтобы на новом месте заплатить за квартиру, купить продукты и все необходимое для жизни. Российское государство бросило своих людей на произвол судьбы. Официально идёт мирная жизнь, но люди живут в реальном мире. Есть среди православных и дети. А что ждёт их?..

В наше время есть определённый «югославский» опыт: в разрушенной Приштине сербы преследовались агрессивным албанским большинством. Тогда военные отремонтировали два многоэтажных дома, подключили электричество, воду, переселили туда оставшихся сербов и взяли их под свою охрану. Плохо ли, хорошо ли, но геноцид сербов был прекращен.

Может, и у нас подобным образом решить грозненскую проблему? Например, построить для желающих переселиться русских несколько домов в средней полосе, если в Чечне сейчас невозможно реально обеспечить безопасность граждан. Другой вариант: твёрдой рукой проводить в Чечне пророссийскую политику. Но это ещё более несбыточная мечта.

В любом случае люди не должны быть заложниками обстоятельств. Впрочем, это всё человеческое... «Не надейтеся на князей земных, на сыны человеческия» (Пс. 145,3) — говорит Священное Писание.

Может, от слабости государственной власти, правовой и социальной незащищенности наши православные соотечественники постигают всей душой евангельское учение. Видят, что кроме Бога — не на кого надеяться, поэтому и вера становится основой жизни.

Последняя ночь в Грозном, за окном, где-то далеко обычная стрельба, взрывы. Спрашиваю у солдата, который ночует в доме и обезпечивает нашу охрану:

— Что будешь делать, если на нас нападут?

— Буду отстреливаться, постараюсь ни в кого не попасть, а то вместо дембеля можно и за решётку угодить. (Так «выучили» печальной судьбой замученного судами и расстрелянного ваххабитом полковника Ю. Буданова).

— А зачем тогда стрелять?

— Чтоб боялись!

Странная мирная обстановка... Или странная война. Как лучше?

9 января 2004г. Утром выезжаем на уазике в Ханкалу. Сиротлива 20-метровая президентская ёлка в центре Грозного, местное население более любит «свои» праздники. Мелькают всё те же разбитые дома. Проезжаем под мостом, где был подорван генерал Романов. На выезде из Грозного — рекламный щит с крупной надписью: «Жить в Чечне — быть героем». Воистину так.

Игумен Савватий (Перепелкин).

Святой крест над чеченской столицей

Мария Бондаренко.

В Грозном восстановлен и освящён главный православный храм республики, Михайло-Архангельский собор.

Михайло-Архангельский собор сегодня переживает второе рождение. Построенный более ста лет назад (в 1892 году), он до начала первой чеченской войны был одним из двух действующих православных храмов в Чечено-Ингушской АССР (вторым был небольшой Покровский храм в станице Слепцовской (Орджоникидзевской).

Восстановленный храм архангела Михаила в г. Грозном. 2006 г.

В 1990 году в Воронеже для грозненского храма отлили колокола, но их уничтожили чеченские бандиты. В январе 1995 года храм претерпел значительные разрушения, и к концу девяностых годов сохранились только остатки стен.

В январе 1996 года боевиками был похищен и вскоре убит настоятель храма священник Анатолий Чистоусов.

В январе 1997 года похитили настоятеля Михаило-Архангельской церкви иеромонаха Евфимия (Беломестного). Он был освобождён в ходе спецоперации в феврале того же года.

Летом 1999 года жертвой похищения стал настоятель прихода иеромонах Захария (Ямпольский) – его судьба неизвестна до сих пор.

Как сообщает пресс-служба Ставропольской епархии, восстановление Михаило-Архангельского храма началось в конце 2004 года. Средства на строительные работы были выделены в рамках федеральной программы восстановления Грозного. Летом 2005 года на средства воронежской областной организации вынужденных переселенцев из Чеченской республики были отлиты и перевезены в Грозный новые колокола.

Ко дню освящения был доставлен и установлен в храме тябловый иконостас, характерный для древнерусского зодчества.

С 2004 года настоятелем храма и благочинным православных церквей Чечни был назначен игумен Варлаам (Пономарев).

04.12.2006.

ПАСТЫРСКИЙ ДОЛГ

21 ноября 2012 года.

Разрушенный храм архангела Михаила в Грозном пережил второе рождение. Сейчас здесь проходят регулярные богослужения, а сам храм стал центром социальной помощи для местного русского населения.

О приходской жизни рассказывает священник Григорий Куценко, нынешний настоятель храма архангела Михаила в Грозном (Чечня).

— Отец Григорий, как вы оказались в Чечне?

— После моего рукоположения я служил некоторое время в Андреевском соборе Ставрополя, затем в Кабардино-Балкарской республике, а в 2009 году на епархиальном собрании наш архиерей сообщил мне, что необходимо в самое ближайшее время отправиться на службу в Чечню, в Грозный. На сборы и переезд было дано три дня.

Как сейчас помню: 31 декабря ближе к 10 часам вечера я встречал матушку с вещами в Грозном. Она была уже в положении, мы ждали своего первенца. Бог рассудил родиться ему в Чечне. И вот с того времени я несу своё послушание в Грозном в качестве штатного священника.

— Ваш грозненский храм основан ещё в XIX веке. Какое наследство вам здесь досталось?

— Храм никогда не закрывался, даже в богоборческие времена. Он был построен в 1892 году на пожертвования русских купцов. Строили его терские казаки.

Храм очень пострадал в первую чеченскую войну. Всё убранство, иконы разграблены, или сгорели, а настоятель храма иерей Анатолий Чистоусов в январе 1996 года был схвачен боевиками и через несколько недель замучен.

В январе 1997 года был похищен настоятель храма иеромонах Евфимий (Беломестный). Он был освобождён в ходе спецоперации в феврале того же года.

В июне 1999 году похитили настоятеля храма иеромонаха Захария (Ямпольского). Его судьба неизвестна до сих пор.

Храм архангела Михаила стали восстанавливать по просьбе прихожан. Силами военных была отстроена заново крестильня, в которой стали совершаться богослужения. Прихожане вспоминают, как собиралось здесь всего несколько бабушек, приходили военные. На собранные средства жертвователей со всей России был отлит набор из семи колоколов, приобретены иконы, в том числе храмовая икона архангела Михаила, куплена православная литература для прихожан.

Завершили восстановительные работы в 2006 году; тогда же водрузили купола и кресты. 21 ноября 2006 года, в день празднования Собора архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил безплотных, состоялось освящение храма. К этому дню был доставлен и установлен иконостас. Воронежцы передали прихожанам-грозненцам одежду, обувь, продукты, церковную утварь и духовную литературу.

В конце 2008 года началась реставрация храма.

— Чем живёт приход, переживший две войны? Кто ваши прихожане?

— Наши прихожане в основном пенсионеры. Живём за счет пожертвований военнослужащих и других заезжих людей. Они жертвуют одежду, продукты питания, строительные материалы. Поскольку наш приход немолодой по своему составу, то опираться нам приходится только на свои силы. Прихожане все очень немощные, старенькие, травмированные войной. И поэтому нам необходимо сестричество, чтобы можно было навещать тех, кто не может приходить в храм, а также помогать им: к кому-то нужно прийти постирать, помыть полы, принести продукты или просто поговорить по душам. Наши пенсионеры, как и по всей России, живут крайне скромно. Но грозненцы особенно лишены внимания, защиты, в которых они очень нуждаются и нуждались раньше.

В 1995–1996 годах я и представить себе не мог, что где-то недалеко от Ставрополья живут люди, которые пьют из лужи воду, которым нечего есть… Ведь многие месяцами прятались в подвалах, ждали смерти. Сложно передать, какие ужасы войны они пережили. И им сейчас очень не хватает внимания со стороны власти.

Например, было такое: глава государства приехал сюда и не зашёл в храм — людям обидно. Пусть их немного, русских, но они же здесь есть!..

Главное – это то, что есть возможность возродить здесь православную духовную жизнь.

— А молодёжь в храме есть?

— Совсем немного. Вот один откликнулся и обучается сейчас в духовной семинарии во Владикавказе.

— В чём ещё нуждается ваш приход?

— Самым важным нашим начинанием является строительство при храме комплекса с библиотекой и благотворительной столовой. Там смогут остановиться, приехавшие на малую родину русские изгнанники. Местные власти обещали построить сразу после восстановления храма, и вот пока мы ждём.

— Трудно ли вам служится в Чечне?

— Да так же, как и всем священникам: по долгу, по мере сил. Надо понимать, что 20 лет люди здесь жили без нормального духовного окормления, плюс 70 лет богоборческих времён.

— Где вы живёте со своей семьей, и какие у вас отношения с иноверцами?

— Мы живём при храме, как и прежние настоятели. Моему старшему сыну Косте уже 2 года. Здесь в основном все говорят по-чеченски. Иной раз зайдёшь в магазин и чувствуешь себя неуютно. Конечно, в отношениях с местным населением могут случаться и эксцессы, но это отдельный большой и больной вопрос.

— Вы планируете надолго остаться в Чечне?

— Я не задаю себе такой вопрос. Это как создавать семью: никогда не предугадаешь, как всё сложится. В семье любовь настоящая появляется только через десятилетия, когда пройдены вместе самые тяжёлые времена. Время покажет. Пока я стараюсь честно выполнять свой пастырский долг.

Беседовала Н. Нестеренко.

+ + +

Священник Рустик Гизитдинов

Гибель священника в г. Тольятти

26 июн 2018

В ночь с 19 на 20 июня, трагически погиб священник Рустик Гизитдинов, 1985 года рождения. В Покровском храме г. Тольятти, клириком которого он являлся, собором священников была совершена Божественная Литургия, которую возглавил наместник Воскресенского мужского монастыря г. Тольятти архимандрит Гермоген (Крицын) по благословению митрополита Самарского и Тольяттинского Сергия.

Батюшка снискал себе уважение прихожан храма и жителей, поэтому много людей пришли помолиться о его душе, засвидетельствовав свою любовь и уважение к нему.

Отец Рустик с 2010 года являлся священнослужителем прихода храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Тольятти. Он был не только священником, но и офицером российской армии. С июля 2012 года он был назначен на должность помощника командира по работе с верующими военнослужащими. Совершал богослужения, молебны, Таинства Крещения, Исповеди и Причащения. Проводилась учительская деятельность, лекционная работа и беседы по духовным вопросам и катехизации.

Отец Рустик неоднократно направлялся для выполнения своих служебных обязанностей, связанных с духовным окормлением верующих военнослужащих, исполняющих поставленные задачи.

При участии отца Рустика велась деятельность гарнизонной воскресной школы. Военно-патриотическая работа проводилась о. Рустиком и в рамках занятий с молодежью в Клубе православной молодежи «Покров» г. Тольяти. Отец Рустик был награждён почетным знаком главы города за свои заслуги.

Сгорел священник — наставник солдат

Страшной выдалась ночь с 19 на 20 июня в Тольятти. В лесополосе по улице Комзина, в районе Портпосёлка загорелась сухая трава. Прибывшие на место пожарные ликвидировали пламя и обнаружили обгоревший труп человека.

— Личность мужчины не представлялось возможным установить сразу. Одежда его тоже была вся повреждена огнём, — рассказывает корреспонденту "КП-Самара" источник, знакомый с ситуацией. — Тело отправили на экспертизу. А с места изъяли поллитровую бутылочку из-под минеральной воды, да прикреплённый к ключам личный жетон с указанием группы крови и фамилией "Гизитдинов Р. И."

Найденный после пожара документ указывал на Рустэма Гизитдинова, больше известного, как отец Рустик. 33-летний мужчина с 2010 был священником Русской православной церкви и пользовался большим уважением среди горожан.

Вскоре эксперты подтвердили: да, офицерский жетон принадлежал погибшему, и не горящие личные вещи; часы, бляшка от офицерского ремня — тоже.

Версий о том, что произошло с отцом Рустиком — несколько. На месте работали не только пожарные, но и полиция со Следственным комитетом. В сети появилась информация о двух ножевых ранениях зафиксированных на теле погибшего. Угрозы от радикальных татарских исламистов, ему доводилось не раз слышать в свой адрес, как «отступнику от национальных корней».

https://vk.com/album-28724416

Все близкие уверены — это убийство и поджог

Официально признаки насилия не подтверждают. Согласно предварительным показаниям экспертов, никаких будто подтверждений нет, все внутренние органы целы.

— Говорят и квалифицируют, как «несчастный случай». Но это очень странно. Не мог человек так бездействовать, когда горит. Да так сильно, что обгорело всё и невозможно было даже опознать, — считает Татьяна Васильева, поддерживающая его близких. — Вчера не могли отдать тело, кричали, что не пришёл результат ДНК, а сегодня требуют – забирайте! Закрываем дело».

По словам Татьяны, на участке, где сгорел священник, не нашли ни бензина, ни розжига. Что очень странно, ведь он сгорел "практически до головешек".

— Среди окружающих, у него не было врагов. Это был светлейший человек. И те, кто знал отца Рустика, все уверены — это убийство и поджог, — отмечает наша собеседница.

Как поделились в следствии, проверка по факту происшествия ещё продолжается. Так что возможно, что у правоохранителей всё-таки может появиться улика, указывающая на криминальные причины гибели священнослужителя.

Вероятнее всего, огнём пытались замести следы преступления

https://www.samara.kp.ru/daily

Жертва убийства или несчастный случай

Тольяттинцев потрясло печальное известие о смерти 33-летнего священника Рустэма Гизитдинова. Тело его было найдено в лесополосе.

Прибывшие на место пожарные ликвидировали пламя и обнаружили обгоревший труп человека. удалось опознать лишь по жетону. Стал ли отец Рустик жертвой убийства или это был несчастный случай — разбираются правоохранители. Пожар в пригородном лесу потушили с помощью вертолёта.

Рустэм Гизитдинов с 2010 года был священником Русской православной церкви и пользовался большим уважением среди горожан.

Украинские националисты глумятся над гибелью тольяттинского священника

11.07.2018

С момента трагического инцидента, в результате которого в Тольятти погиб отец Рустик, прошло довольно много времени. Но видимо, до враждебно настроенных к России пользователей соцсетей с Украины эта информация дошла только сейчас. В последние дни националисты из Незалежной не устают постить статьи про тольяттинского священника, сопровождая их издевательскими комментариями.

Отцу Рустику ставят в вину духовное окормление «наёмников» на Донбассе и в Сирии, а сам он занимал должность помощника командира по работе с верующими в бригаде спецназа ГРУ. Так же авторы постов часто упоминают слово «карма».

В минуты отдыха о. Рустик среди солдат.

В начале июля стало известно, что гибель отца Рустика расследуется как как убийство, по факту случившегося возбуждено уголовное дело по соответствующей статье 105 УК РФ.

Редакция TLTgorod

Гибель священника расследуют как убийство

05.07.2018

В СУ СК РФ по Самарской области приняли процессуальное решение по факту гибели 33-летнего священника Рустэма Гизитдинова, больше известного как отец Рустик.

2 июля было возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ - "Убийство". Сейчас работа по этому происшествию продолжаются. Следователи выясняют, что стало причиной смерти священника.

Знакомые священнослужителя не удивлены тем, что правоохранители нашли криминальный след.

— То, что это убийство, и так всем было понятно. Человек не может сгореть до костей без помощи воспламеняющихся жидкостей, — считает Татьяна Васильева .

Сейчас по делу проходят следственные действия.

Редакция TLTgorod

+ + +

Ассистент режиссёра ВГТРК Юрий Волков

«Тыкали пальцем и кричали: тебя зарежем и тебя зарежем!»

22-летний ассистент режиссёра ВГТРК Юрий Волков был убит в ночь 10 июня 2010 года. Он в компании знакомых (6 юношей и 2 девушек), шли по Чистопрудному бульвару возвращаясь с концерта. У входа на станцию метро «Чистые пруды» они начали прощаться. Там они подверглись нападению. Конфликт между группой уроженцев Чечни и москвичами спровоцировали кавказцы. Айдаев намерено толкнул плечом одного из друзей Волкова, а, когда тот возмутился, несколько раз ударил кулаком в лицо. Потасовка даже не успела начаться, как один из чеченцев (Айдаев) крикнул: «Режь!» После этого он нанёс Волкову ножевое ранение в грудь. Гости столицы достали ножи и принялись наносить удары.

Свидетели произошедшего настаивают на том, что конфликт спровоцировали именно чеченцы.

— Один из них толкнул меня плечом, — рассказывает друг Волкова Максим. — Я сделал ему замечание и тут же получил удар в лицо. Сразу же один из нападавших крикнул: «Режь!» Удар ножом предназначался мне. Юра просто закрыл меня собой.

Ибрагимов, достав из кармана нож, ударил двух других москвичей ножом в плечо и поясницу. Этим двоим парням относительно повезло, жизненно важные органы не задеты, их жизни уже ничего не угрожает.

В результате полученного ранения Юрий Волков скончался. Его друзья и знакомые потребовали от правоохранительных органов найти убийц. По заявлениям пострадавших, на следствие в пользу подозреваемых оказывают давление влиятельные лица.

Убитый чеченскими мигрантами в родном городе 22-летний Юра Волков.

По подозрению в убийстве были задержаны 22-летний житель Грозного Ахмедпаша Айдаев, обвиняемый в убийстве, а также ещё двое 24-летних неработающих уроженцев Грозного – Бекхан Ибрагимов, по обвинению в умышленном причинение тяжкого вреда здоровью, с Магомеда Сулейманова была взята подписка о невыезде.

Друзья журналиста «Вести-2» Юрия Волкова, ставшие свидетелями его убийства на "Чистых прудах" в Москве, рассказали, как задержанные вели себя в милиции сразу после того, как зарезали Юру. По их словам, молодые люди держались удивительно свободно и милиционеры им никак не препятствовали.

Трое подозреваемых – Ахмедпаша Айдаев, Бекхан Ибрагимов, Магомед Сулейманов – "свободно гуляли по первому этажу без наручников". Кроме того, они начали угрожать расправой свидетелям произошедшего и друзьям погибшего. В основном, по словам очевидцев, они почему-то обращались к девушкам и даже показывали на себе, как именно собираются перерезать им горло.

«Самое странное, что уже в отделении они стали нам кричать, что всех нас перережут, — рассказал в интервью «Комсомольской правде» один из свидетелей. — Причём кричали преимущественно нашим девушкам. Тыкали пальцем и говорили: тебя зарежем и тебя зарежем! И ладонью по горлу показывали – как они будут это делать. Вот с этим гонором кавказским. Мы это отчетливо запомнили и подтвердим на суде, если потребуется».

Один из товарищей Волкова рассказал также, что Ахмедпаша Айдаев, который обвиняется в убийстве журналиста, на опознании в прокуратуре также подтвердил сказанные ранее в милиции угрозы и пообещал свидетелям якобы "скорую смерть".

Убийца из Чечни — А. Айдаев.

Адвокат семьи Волковых Дмитрий Юдин пояснил также, что побудило одного из задержанных после инцидента – Магомеда Сулейманова – сознаться в убийстве. По его словам, он являлся самым младшим из подозреваемых, а поэтому, согласно уродливым правилам их народа, обязан был взять вину на себя и отсидеть за старших товарищей.

Однако следователь отпустил Сулейманова, так как все очные ставки подтвердили, что он вообще не участвовал в драке. Милиция признала его свидетелем и отпустила. В итоге он, предположительно, уехал в Чечню и там скрылся, найти его теперь будет затруднительно.

По словам Дмитрия Юдина, его больше всего заботит тот факт, что дело почему-то разделили на две части. Дело Айдаева расследует отдел СКП, а делом Ибрагимова занимается ОВД "Басманное". Между тем, за убийство и тяжкие телесные повреждения, совершённые группой лиц, дают совсем другие сроки, это отягчающее обстоятельство. В связи с этим адвокаты потерпевших сейчас составляют ходатайство и надеются, что дела всё-таки будут объединены «для более полного и объективного рассмотрения».

На днях состоялась очная ставка потерпевших с обвиняемыми, на которой защита смогла задать свои вопросы. Один из пострадавших опознал в Айдаеве убийцу Волкова. По его словам, он заметил, как тот ударил журналиста ножом. В этот же момент Ибрагимов ранил и его самого.

Через три дня после убийства на месте гибели Юрия Волкова собрались молодые парни со свечами и цветами. Их было не меньше тысячи. По зловещему совпадению похороны Юрия Волкова проходили в день его рождения.

Либеральные правозащитники, больше всех поучаствовавшие в доведении всей этой истории до белого каления, сразу же написали в своих любимых СМИ, что первая акция памяти Юрия Волкова закончилась погромами. ГУВД Москвы эту информацию тут же опровергло, хотя, по-хорошему, нужно было бы завести уголовное дело на провокаторов и подстрекателей.

Комментируют своеобразно, в любой истории изыскивая «русский фашизм, поднимающий голову». И главное, везде его находят! Только потом, спустя дни или недели, выясняется, например, что несчастные чеченские дети, побитые в пионерлагере «Дон», были 20-летними бойцами-рукопашниками с бородами и волосатыми животами. И вообще-то сексуально домогались ребёнка. И били их не «русские фашисты», а целый интернационал местных жителей. Но правозащиту такие мелочи уже не волнуют - они уже ищут фашизм в других местах и на опровержения своего же вранья не отвлекаются. Не стало исключением и убийство на Чистых прудах.

«К. П.» ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА

Коррупция, диаспоры и игра «спасайка»

Диаспоры тоже этот вопрос умеют решать. Разумеется, занимаются этим люди не публичные. Не все хотят с этими диаспорами связываться: вони потом не оберёшься.

Сейчас любое задержание преступников, особенно с Кавказа и Закавказья, автоматически превращается в некую игру «спасайку». Задержанных спасают, вытягивают, отбивают - «авторитетные друзья», «уважаемые люди», «представители диаспоры», «земляки» и друзья. Счет в этой игре идет на минуты - главное, чтобы правонарушение и факт задержания не попали в специальный журнал, который ведет дежурный по ОВД. А там - делай что хочешь.

Менты с радостью включаются в эти игры - коррупционный потенциал «спасайки» просто ошеломляет, а сидящие в клетке «обезьянника» воры, бандиты и насильники на глазах превращаются в реальные деньги. Еще двадцать лет назад просто невозможно было себе представить, что какие-то люди в бараньих шапках станут ломиться к милицейскому начальству и просить отпустить подозреваемых в преступлениях. А менты тут же начнут химичить с задержанными, убалтывать потерпевших и вообще, как говорят в этой среде, - «расплетать дело».

Во-первых, просителей просто бы не пустили на порог милицейских кабинетов, а во-вторых, над «заступниками» и их помощниками в погонах маячила вполне реальная угроза тоже оказаться за решеткой по множеству статей УК. Ситуация изменилась с приходом в российское общество рыночных отношений и так называемого кавказского менталитета, со всеми из него вытекающими.

Потом как-то незаметно на территории многонациональной Российской Федерации образовались какие-то национальные диаспоры с какими-то особыми правами. Ярче всего они проявили себя во время событий в Кондопоге, когда первые лица Республики Карелия чуть ли не униженно просили диаспору выдать бандитов, хотя в этой ситуации налицо нарушение Конституции РФ. И нужно было не просить, а сажать тех, кто препятствовал следствию и укрывал. Во имя межнационального мира в многонациональном государстве.

Два выродка из Чечни, приехавшие в столицу России убивать. А. Айдаев (слева) и Б. Ибрагимов.

Милиция была не против — теперь можно устраивать натуральные аукционы, играя на повышение, или доить всех «спасателей» сразу. Правоохранительная система стала разлагаться на глазах. Разорвать этот порочный круг можно, лишь начав жестко пресекать любые попытки давления на милицию. Устроив десяток показательных процессов над заступниками. Причём чем выше и авторитетнее будут заступники, тем быстрее начнет меняться правосознание россиян.

Александр Пономарёв.

Кавказцы собирают деньги для подкупа следствия

Земляки задержанных кавказцев всеми способами (подкупить, надавить и так далее) пытаются повлиять на следствие.

«Если деньги не найдём – его на 15 лет посадят!, – в отчаянии пишет на страничке «Вконтакте» невеста задержанного.

Напомним, в ночь на 10 июля трое уроженцев Чечни решили прогуляться по ночной Москве, прихватив с собой охотничьи ножи. На Чистопрудном бульваре им повстречалась компания парней и девушек. После грубых придирок к ним, чеченцы пустили в ход ножи и бросились наутёк. Кроме погибшего Волкова тяжёлые ранения получили два его товарища.

Один из «гостей» Москвы находится в СИЗО, двоих, что крайне удивительно, милиция отпустила сразу после инцидента.

«Якобы нет предпосылок, что они уедут из Москвы, — говорит девушка убитого парня. — При этом они находятся в столице по временной регистрации. Только за несколько дней до убийства приехали из Грозного. Где они сейчас? Людей за мелкое хулиганство дольше в «обезьяннике» держат! А дело в том, что уже через несколько часов после убийства подъехали влиятельные представители диаспоры и начали «разруливать» ситуацию. Есть сотрудники правоохранительных органов, которые по-человечески с нами общаются. Они сказали, что только благодаря вниманию общественности, массовым акциям дело до сих пор не рассосалось».

Баннер на стадионе.

По данным издания, на следствие оказывается серьёзное давление со стороны земляков преступников. За убийц непосредственно просили Асламбек Паскачев, председатель «Российского конгресса народов Кавказа», и миллионер, совладелец группы «Рич» Хасан Хаджимурадов. Пространное заявление на заданную тему сделал и уполномоченный по правам человека Чечни Нурди Нухажиев.

Торжества справедливости ждут несколько тысяч ознакомленных с этой темой. То тут то там в блогах появляется чёрный баннер с белой надписью: «За что убили Юру Волкова?».

Есть ли национальность у убийцы

22 июля 2010

Довольно двусмысленная реакция на событие, появилась в блоге президента Чечни Рамзана Кадырова, которого буквально атаковали жёсткими вопросами.

«Гибель каждого молодого человека — фактически утрата для всей страны, — пишет ya_kadyrov. — Меня удивляют анонимные письма, которые одно за другим кто-то шлет. Подозреваемых он называет не престпниками, не подозреваемыми, а по национальности. (Далее чеченский лидер явно передёргивает и угрожает). В ваших записях фактически содержатся призывы к насилию. Такие действия не в интересах российского народа, состоящего из русского и десятков других национальностей».

Между тем похоже, что это убийство стало столь знаковым не только потому, что предполагаемые преступники — чеченцы, а в большей мере потому, что двое из задержанных по подозрению в убийстве Волкова были тут же отпущены под подписку о невыезде.

В этом деле возмущение убийством и неоправданными действиями милиции перерастает в осуждение «всесилия» чеченской диаспоры, которая, по мнению многих участников акций памяти, «защищает своих» и коррумпирует правоохранительные органы.

Между тем количество межэтнических столкновений растёт пугающими темпами. И если раньше вспышки эти случались в основном в регионах, то теперь в эпицентре оказалась Москва. Только за последний месяц в столице произошли четыре массовые драки с участием уроженцев Кавказа, и это лишь те случаи, которые стали известны СМИ.

В. Антипин.

Родственники осужденных кричали "аллах акбар!"

3 ноября 2011

На приговор пришли родственники подсудимых. Также у дверей зала собралась толпа крепких молодых кавказцев, сочувствующих потерпевшим.

26 октября 2011 года суд присяжных в Мосгорсуде единогласно признал Ахмедпашу Айдаева виновным в умышленном убийстве, хулиганстве и побоях, а Бекхана Ибрагимова — в хулиганстве и нанесении телесных повреждений, решив, что обвиняемые не заслуживают снисхождения. Обвинение потребовало приговорить Айдаева к 20 годам лишения свободы, а Ибрагимова — к 8 годам заключения.

3 ноября судья определил наказание обоим преступникам. Признал Айдаева виновным в убийстве Волкова, а Ибрагимова – в хулиганстве и побоях. Сулейманов был отпущен, так как следствие сочло его показания самооговором.

Уроженец Грозного Ахмедпаша Айдаев получил 17 лет колонии строгого режима за убийство сотрудника ВГТРК, Юрия Волкова в Москве.

Подельник Айдаева Бекхан Ибрагимов, которого присяжные признали виновным в причинении вреда здоровью из хулиганских побуждений, приговорён к шести годам колонии общего режима.

Двое обвиняемых смеются, будто через пару минут начнётся шоу...

После слов судьи на скамье подсудимых… прежнее веселье. Айдаев, получивший 17 лет, смеётся. После оглашения приговора родственники осуждённых прокричали: «аллах акбар!». Осуждённый, а также ещё несколько гостей с Кавказа отзываются той же фразой…

Вердикт присяжных был вынесен 26 октября. Они решили, что Айдаев и Ибрагимов действовали, "противопоставляя себя окружающим, демонстрируя пренебрежительное отношение к другим людям".

Это означает, что при вынесении приговора суд имеет право назначить им максимальные сроки наказания, предусмотренные обвинением.

По словам адвокатов, выступая с последним словом, Ахмедпаши Айдаев поклялся на Коране, что не совершал этого преступления. (Где «духовные лидеры» Чечни и других мусульманских регионов? Почему они молчат?!.. При происшедшем явном и наглом святотатстве преступника?.. Где их кровожадная «принципиальность»?! Где орущие по приказу Кадырова, многотысячные толпы «ревнивцев» ислама в Чечне, Казани и прочих местах? Почему задирая нос, при каждом малозначительном случае, тот же «верховный жрец», муфтий Т. Таджудин «не видит» надругательства над «священной книгой» их веры?.. — ред.).

Следствие, множество улик и доказательств, непосредственные свидетели преступления однозначно установили, что именно А. Айдаев, этот клятвопреступник, нанёс смертельный удар Юрию Волкову.

Верховный муфтий России среди врагов, убивающих ежедневно его братьев по вере — палестинцев-магометан.

Теперь всё — понятно! Под чалмой «верховный» Т. Таджудин скрывает еврейскую кипу!..

Главный муфтий России Талгат Таджудин внезапно продемонстрировал иудейскую кипу под чалмой

29.01.20 г.

«Верховный муфтий России Талгат Таджудин на съезде Федерации еврейских общин России демонстративно снял чалму, продемонстрировав под ней кипу, пишет пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган и пубикует фото на своей странице в «Фейсбуке».

Ранее в интервью «Интерфаксу» Таджудин объявлял от имени Центрального духовного управления мусульман джихад США и сбор средств «против Америки». А ещё предлагал при освящении мечетей разбивать бутылки шампанского об их стены».

(Текст и фото из газеты «Вечерняя Казань» - 29.01.20г.)

Участника убийства освободил чеченский суд

Участник убийства московского футбольного болельщика Юрия Волкова Бекхан Ибрагимов, осуждённый на 5 лет лишения свободы и которого блогеры заметили на днях на одном фото с главой Чечни Рамзаном Кадыровым, вышел на свободу досрочно. Решение о его освобождении принял Верховный суд Чечни, сообщила сегодня Федеральная служба исправления наказаний РФ.

«Бекхан Ибрагимов отбыл только около половины срока наказания и у себя почему-то в Чечне. Наверное в неплохих условиях содержания. Решением Верховного суда Чечни Ибрагимов был освобождён, – говорится в сообщении ФСИН.

В Верховном суде Чечни отказались пояснить, на каком основании было принято подобное решение.

Признанный виновным в убийстве Юрия Волкова Ахмедпаша Айдаев продолжает отбывать назначенное судом наказание в виде 16 лет и 10 месяцев лишения свободы, отметили в ведомстве.

Нежданная новость

14 мая, в Instagram Рамзана Кадырова появилось фото, на котором глава Чечни был запечатлен рядом с Бекханом Ибрагимовым. Этот снимок вызвал широкий общественный резонанс.

Фото, на котором глава Чечни был запечатлен рядом с соучастником убийства москвича Юрия Волкова, безпричинно порезавшем двух его друзей — Бекханом Ибрагимовым (в центре).

В комментариях к снимку друзья погибшего потребовали разъяснений, почему Ибрагимов оказался на свободе?..

В пресс-службе Кадырова поспешили заявить, что глава республики «не знал», что фотографируется с осуждённым в убийстве».

(Возникает вопрос: «Как мог Р. Кадыров «не знать»? Он же наверняка и подписывал бандиту незаконное УДО!..

Ещё вопрос, уже не регионального уровня:

— Почему совершивший тяжкое преступление (нападение с ножом и ранение двух человек) в Москве, был отправлен отбывать наказание на родину, к сородичам в Чечню?..

И вопрос сегодняшнего дня:

— Почему парень недавно сжёгший Коран в российском Волгограде, отправлен «сидеть», а по-существу на самосуд, на растерзание туда же, в ту самую Чечню?!.. Где всех довёл до злого кипения, тот же шумный популист Р. Кадыров, согнав на многотысячный митинг ненависти…

У нас что, Россией распоряжается, управляет Чечня, их неуёмный самопиарщик Р. Кадыров с кучкой своих сатрапов?.. — ред.)

Журнал "Русский Репортер".

Что будет дальше?

Мать убитого Юрия Волкова считает приговор в целом, справедливым: «От величины срока в моей жизни ничего не изменится». Она также заявила, что не боится угроз (о них она сообщала в начале процесса), заявив, что «всё самое страшное в жизни уже произошло». По её словам, подсудимые во время процесса вели себя безобразно, «выкрикивали какие-то свои националистические лозунги».

Убийство Волкова произошло за полгода до трагической гибели Егора Свиридова. 6 декабря 2010 г. на Кронштадтском бульваре был убит болельщик "Спартака" Е. Свиридов. 7 декабря футбольные фанаты, возмущенные тем, что подозреваемых в убийстве отпустили, перекрыли Ленинградский проспект, а 11 декабря устроили массовый сбор на Манежной площади, в которых участвовало более пятнадцати тысяч человек.

Субботний митинг памяти Юрия Волкова у метро «Чистые пруды» прошёл без эксцессов. Через час после начала пришедшие спокойно разошлись. Милиция собравшимся не мешала, несмотря на то что акция была несанкционированной. Милиционеры и сами в большинстве своем не верят в то, что преступник не имеет национальности.

— Хотят разгонять — пусть у Кадырова людей просят, — сказал корреспонденту «РР» один из омоновцев. — Мы не будем.

«Русский репортёр».

Тексты и фотографии – из свободного доступа Интернет.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики июня.

Часть 4-я

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (495) 374-50-72 — издат. «Благовест», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Для монастырей и приходов, общин, паломнических групп... книги — безплатны. Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.

23 июня 2023 Просмотров: 1 947