КРЕСТНЫЙ ПУТЬ. Новомученики и исповедники России. Февраль. Дополнение-15. Часть-1. Священник Виктор Кузнецов.Священник Виктор Кузнецов «Мученики нашего времени» «МУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ». Дополнение 15-е. Часть 1-я. КРЕСТНЫЙ ПУТЬ «Бог дал нам духа не боязни, но силы и любви, и самообладания». (2 Тим. 1, 7). + + + Фёдор Михайлович Достоевский Творчество Фёдора Михайловича Достоевского (1821 – 1881) – одно из вершинных достижений русской классической литературы, обладающей наиболее мощным созидательно-воспитательным потенциалом, благодатным для духовно-нравственного формирования личности и развития общества. ![]() Главное – люби других как себя, вот что главное, и это всё, больше ровно ничего не надо… Ф. М. Достоевский. Творческое наследие Достоевского столь грандиозно по глубине духовных проникновений, масштабам мысли и чувства, что представляет собой своего рода вселенную. В центре этой «вселенной» – идеальный образ Христа: «Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек». Идейно-художественная система Достоевского в целом вырабатывалась на почве его глубоко религиозного мировоззрения. Христианская духовность – доминанта сферы тем и идей русского писателя-классика. Фёдор Михайлович Достоевский – один из самых известных русских писателей. Его творчество стало эпохой в развитии не только русской, но и мировой литературы, переворотом, который часто сравнивают с открытиями Менделеева в науке. Воздействие Достоевского на культурную жизнь следующего за ним XX века, на эволюцию философской мысли человечества огромно. Влияние Достоевского испытали многие выдающиеся писатели современности, и не только писатели. Кстати, Эйнштейн утверждал: «Достоевский дал мне больше, чем многие научные труды, чем любой другой мыслитель… На формулировку теории относительности меня натолкнули лишь двое – Достоевский и Моцарт». «Он сделал духовную сущность личности предметом эстетического созерцания» – так определяют суть открытия Достоевского современные литературоведы. Писатель, породивший феномен «Петербург Достоевского», не был петербуржцем по месту рождения. Как ни странно звучит само это словосочетание, Достоевский — москвич. Родился он 30 октября (11 ноября) 1821 года в первопрестольной, в семье Михаила Андреевича Достоевского и Марии Федоровны Нечаевой. Принадлежал к древнему роду. Его отец, потомок священника, был штаб-лекарем Мариинской больницы для бедных, мать Мария Федоровна – принадлежала к купеческому роду. Её отец — купец 3-й гильдии — торговал в суконном ряду. 14 января 1820 года Михаил Достоевский и Мария Нечаева обвенчались в церкви Московского военного госпиталя. В конце 1820 года, после рождения первого сына Михаила, Достоевский уволился с военной службы и с 1821 года перешёл работать в Мариинскую больницу для бедных, несмотря на её скромные оклады. ![]() Родители Достоевского – Михаил Андреевич и Мария Фёдоровна. В начале XVI века боярину Даниле Ивановичу Иртищеву, от которого, по мнению исследователей, берёт своё начало род Достоевских, было пожаловано имение «Достоев» в Пинском уезде. «Достойниками», то есть «достойными» службы, называли жителей селения, из которых набирали княжескую обслугу. В семье бытовал патриархальный уклад, дети (у Достоевских было 7 детей) воспитывались в послушании и набожности. По воскресеньям и церковным праздникам родители водили детей на службу в больничный храм, летом выезжали с ними в паломничество в Троице-Сергиеву лавру. Это была дружная, радушная и гостеприимная семья. Не случайно великий писатель вспоминал своё детство как лучшую пору в жизни. «Я происходил из семейства русского и благочестивого. С тех пор как я себя помню, я помню любовь ко мне родителей…» — вспоминал спустя полвека Фёдор Михайлович. Московское детство Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября 1821 года в Москве на улице Новая Божедомка в правом флигеле Мариинской больницы для бедных. Она была одной из первых безплатных клиник в стране. Сейчас эта улица в районе Марьина роща носит название в честь самого писателя — Достоевская. В церкви Петра и Павла при больнице осталась запись: «Родился младенец, в доме больницы бедных, у штаб-лекаря Михаила Андреича Достоевского, — сын Фёдор. Молитвовал священник Василий Ильин». Имя Фёдор было выбрано, по мнению биографов, по имени деда по матери. 4 ноября Достоевский был крещён. ![]() Мариинская больница для бедных и и памятник Ф.М. Достоевскому. Был третьим ребенком в многодетной семье Семья Достоевских была многодетной. На момент рождения Фёдора в ней подрастали Михаил и Варвара, а после него родились Андрей, Николай, Вера и Александра. В семье Достоевских строго соблюдались патриархальные обычаи. Домашний порядок подчинялся службе отца. В шесть часов Михаил Достоевский просыпался, проводил утренний обход в больнице, объезжал пациентов по домам. После двенадцати был обед с семьёй и снова приём в больнице. «В 9 часов вечера, не раньше — не позже, поужинав, мы, становились перед образом; прочитывали молитвы и, простившись с родителями, отходили ко сну. Подобное повторялось ежедневно», — вспоминал Фёдор Михайлович. Самые ранние воспоминания писателя относятся к 1823—1824 годам. В конце 1822 года няней в семье Достоевских становится Алёна Фроловна, о которой у будущего писателя остались самые лучшие воспоминания: «Всех она нас, детей, вырастила и выходила. Была она тогда лет сорока пяти, характера ясного, весёлого и всегда нам рассказывала такие славные сказки!». В произведениях Достоевского няня часто упоминается. Одно из самых светлых воспоминаний — встреча с крестьянином в семейном поместье Даровое. Маленький Федя услышал крики «волк», испугался и побежал, не разбирая дороги. «Припомнилась эта нежная, материнская улыбка бедного крепостного мужика, его кресты, его покачиванье головой: “Ишь ведь, испужался, малец!” И особенно этот толстый его, запачканный в земле палец, которым он тихо и с робкою нежностью прикоснулся к вздрагивавшим губам моим... Если б я был собственным его сыном, он не мог бы посмотреть на меня сияющим более светлою любовью взглядом, а кто его заставлял?.. Встреча была уединённая, в пустом поле, и только Бог, может, видел сверху, каким глубоким и просвещённым человеческим чувством и какою тонкою, почти женственною нежностью может быть наполнено сердце иного грубого, невежественного крепостного русского мужика, ещё и не ждавшего, не гадавшего тогда о своей свободе», — напишет он много лет спустя. Домашний уклад Достоевских способствовал развитию воображения и любознательности. Позже в своих воспоминаниях писатель называл родителей, стремящихся вырваться из обыденности и заурядности, «лучшими, передовыми людьми». На семейных вечерах в гостиной вслух читали Карамзина, Державина, Жуковского, Пушкина. Особенно выделял позднее Фёдор Михайлович чтение отцом «Истории Государства Российского»: «Мне было всего лишь десять лет, когда я уже знал почти все главные эпизоды русской истории». Чтению обучала детей Мария Фёдоровна. По воспоминаниям, детей рано начинали учить: «уже четырёхлетним сажали за книжку и твердили: „учись!“». Вместе с чином коллежского асессора весной 1827 года Михаил Андреевич получил право на потомственное дворянство; 28 июня 1828 года Достоевские стали дворянским родом, записанным в часть III родословной книги дворянства Московской губернии. В юности на Достоевского огромное впечатление произвели две смерти — матери и Пушкина, которые случились с разницей в месяц: 29 января (10 февраля) 1837 года погиб поэт, а 27 февраля скончалась Мария Федоровна от туберкулёза. «Ежели бы у нас не было семейного траура, я бы просил позволения отца носить траур по Пушкину», — говорил Достоевский. Хотя родители будущего писателя не были состоятельными людьми, но образование детям дали хорошее. Фёдор и его старший брат Михаил окончили один из лучших частных московских пансионов. Отец всё сделал для этого, во многом себя ущемляя. Затем, спустя два года, в июне 1839 года, по настоянию отца, старших братьев отправили учиться в Петербургское Главное инженерное училище. Михаил и Фёдор Достоевские желали заниматься литературой, однако отец считал, что труд писателя не сможет обеспечить их будущее, и настоял на их поступлении в инженерное училище, служба по окончании которого гарантировала материальное благополучие. Старший брат в училище не был принят. Младший же учился с тяготою, не испытывая никакого призвания к будущей службе. У него не было ни тяги, ни призвания к подобному роду деятельности. Техническое образование совсем не соответствовало внутреннему устроению юноши, любившего литературу и вообще склонного к постоянной рефлексии. Всё своё свободное от занятий время Достоевский уделял чтению. Почти всего Пушкина будущий писатель знал наизусть. Ночи юный Достоевский проводил за первой пробой своего пера. Занимался литературными переводами. Там он получил известие о скоропостижной смерти отца. Михаил Алексеевич умер от апоплексического удара. Уход отца стал ещё одним неожиданным ударом для Фёдора. Так семнадцатилетний юноша остался сиротой. Вот как вспоминает годы учёбы Достоевского один из его приятелей по училищу: «Во всём училище не было воспитанника, который бы так мало подходил к военной выправке, как Фёдор. Мундир, ранец, ружье… – всё это на нём казалось какими-то предметами, которые временно он был обязан носить и которые его тяготили. Он уже тогда был сосредоточен в себе, не принимал участия в играх, искал уединённого места… Во время отдыха его всегда можно было застать с книгой». В училище вокруг Достоевского образуется литературный кружок. Закончив учебное заведение, Достоевский немного проработал по специальности. Прослужив год полевым инженерам-подпоручиком, вышел в отставку в чине поручика и больше никогда не возвращался к инженерному делу. Начал работать над собственными драмами и романом «Бедные люди», который закончил в 1845 году. Свой первый роман Достоевский написал, когда ему едва исполнилось двадцать лет. ![]() Ф. Достоевский в 26 лет, 1847 год. Роман «Бедные люди» – первое произведение, которое прославило Достоевского как писателя. Некрасов назвал Достоевского «Новым Гоголем» после того, как познакомился с этим произведением. Его первый роман был благосклонно встречен известными литераторами. Слава уже шагала впереди молодого писателя, благодаря ей он легко сошёлся с выдающимися литераторами. Широкая известность позволила Достоевскому значительно расширить круг своих знакомств. Многие из них стали прототипами героев будущих произведений писателя, с другими связала многолетняя дружба, близость идейных взглядов, литература и публицистика. Достоевский обрёл подлинных друзей, которые помогли ему пережить душевную травму после обрушившегося на него шквала критики за следующий роман «Двойник». Ещё в молодости будучи начинающим, но уже претендующим на гениальность автором, он мог умереть. Активная натура Достоевского привела его в кружок Петрашевского. Он начал посещать устраиваемые там «пятницы» с конца января 1847 года. Как представитель прогрессивного направления в литературе Достоевский стал членом тайного кружка, вынашивавшего смутные планы реформ. Члены кружка занимались, в общем-то, безобидными вещами. Как и многие в кружке, Достоевский был сторонником отмены цензуры, перемена судопроизводства и освобождение крестьян. Однако в отличие от остальных петрашевцев он выступал против насильственного свержения царя. На приговоре император Николай I написал: «Помиловать» – и устно добавил: «Объявить об этом лишь в ту минуту, когда всё будет готово к исполнению казни». Ранним утром 23 апреля 1849 года писатель в числе многих петрашевцев был арестован и заключён в Петропавловскую крепость. Там он провёл 8 месяцев в заключении. Во время следствия Федор Михайлович проявил немалое мужество, скрывая многие факты и стремясь по возможности смягчить вину своих товарищей. Длилось это не долго, уже в ноябре суд признал Достоевского виновным и приговорил «лишить всех чинов, прав, состояния и подвергнуть смертной казни расстрелянием». Ему и ещё девятнадцати участникам кружка вынесли смертный приговор. ![]() Достоевский (слева) под арестом на гауптвахте, в ожидании решения суда. Император Николай I при утверждении этого решения, смягчил наказание. Однако ничего этого Фёдор Михайлович не знал и готовился к смерти. Несмотря на то, что было готово императорское помилование, власти приняли решение провести показательную акцию: осуждённых привезли на площадь, где их стали готовить к расстрелу… Перед показательной казнью на Семёновском плацу, Достоевский сказал Спешневу: «Nous serons avec le Christ» (Мы будем с Христом), на что тот ответил: «Un peu de poussière» (Горстью праха). 22 декабря 1849 года (3 января 1850 года) все осуждённые по делу были привезены из Петропавловской крепости, где они отсидели в одиночных камерах, на плац лейб-гвардии Семёновского полка. Приговорённым зачитали приговор, переломили над головами тех, кто был дворянином шпаги в знак лишения их дворянского достоинства. По процедуре к столбам выводили по трое. Достоевский был шестым. Когда первую «тройку» облачили в саваны, а солдаты с заряженными ружьями встали напротив них, солдаты встали, изготовились к стрельбе. Раздался барабанный бой... Один из осуждённых, Николай Григорьев, который ждал выстрела уже с мешком на голове, за время ожидания сошёл с ума. Достоевский испытал такое же ощущение, которое приходило к нему перед припадками эпилепсии. Однако через несколько минут, «вдруг» прискакал фельдъегерь и объявил помилование. Барабаны пробили отбой и петрашевцам объявили, что смертная казнь ни кому из них утверждена не была. Каждому было озвучено его окончательное наказание. Всех, в том числе и Достоевского, отправили обратно в крепость. Всю оставшуюся жизнь Достоевский возвращался к этому моменту и вспоминал: «Все мы, осуждённые тогда, вынесли, по крайней мере, десять ужасных, безмерно страшных минут ожидания смерти». Приговор писателю был отменён «ввиду несоответствия его вине осуждённого» и заменён восемью годами каторги. ![]() «Казнь петрашевцев на Семёновском плацу». Рисунок. 1849 г. В тот же день Федор Михайлович написал брату из Петропавловской крепости: «Ведь был же я сегодня у смерти, три четверти часа прожил с этой мыслью, был у последнего мгновения и теперь ещё раз живу… Жизнь — дар, жизнь — счастье, каждая минута могла быть веком счастья…» Ощущения, которые Достоевский мог испытывать у эшафота, пронзительно передал герой романа «Идиот» князь Мышкин в одном из своих монологов. После несостоявшейся казни Достоевский возненавидел революционеров, какие бы идеи они не проповедовали. Провёл четыре года на каторге в Омске Окончательный приговор гласил: «В Сибирь на каторгу». Смертная казнь была заменена ссылкой в Сибирь. Во время короткого пребывания в Тобольске с 9 по 20 января 1850 года, на пути к месту каторги, жёны сосланных декабристов устроили встречу писателя с другими этапируемыми петрашевцами и передали каждому Евангелие. Свой экземпляр Евангелия Достоевский хранил всю жизнь как реликвию. Перед смертью он отдал его сыну Фёдору. Условия жизни в исправительно-трудовом лагере легко себе представить: там было больше причин умереть, чем выжить. Холод, недоедание, произвол со стороны надсмотрщиков и отъявленных преступников, тяжёлый физический труд — всё это, наложенное на ослабленное здоровье, могло уничтожить Достоевского в несколько месяцев. ![]() Однако тем удивительней, что Федор Михайлович не только выжил там, но и находил в себе силы поддерживать других. Осмысление опыта, полученного во время пребывания на каторге, нашло отражение в «Записках из Мёртвого дома», где писатель рассказал о пережитых ужасах каторги. Диагноз «падучая» (эпилепсия) Достоевскому поставили в Сибири. Первый припадок случился в 1850 году. Во второй раз это случилось в 1853 году. После приступы стали повторяться регулярно. Эта болезнь накладывала серьёзный отпечаток на сам тип его поведения, психологические особенности и самочувствие. ![]() Неожиданно для себя он уверовал в Бога. Считается, что начало приходу Достоевского к Богу положило его «стояние у эшафота», а каторга этот приход окончательно утвердила. Писатель отказался от социалистических мечтаний о том, что можно справедливо переустроить общество и мир в целом. Он пришёл к выводу, что главное зло — не во внешних факторах, а внутри человека: «зло таится в человеке глубже, чем предполагают лекаря-социалисты, ни в каком устройстве общества не избегнете зла, душа человеческая останется та же, ненормальность и грех исходят из неё самой». (из «Дневника писателя»). ![]() Омск. Острог, где содержались каторжники... В феврале 1854 года, после каторги писатель был отправлен служить рядовым солдатом в Семипалатинск. Через год, после смерти императора Николая I, в день коронации Александра II 26 августа 1856 года бывшим петрашевцам было объявлено прощение. Достоевский был произведён в прапорщики (до этого он смог дослужиться только до высшего солдатского звания – унтер-офицера). Высочайшим указом от 17 (29) апреля 1857 года все декабристы и петрашевцы были окончательно реабилитированы, тем из них, кто ранее состоял в дворянском достоинстве, были возвращены дворянские права. Единственной образованной женщиной в этой глуши была Мария Дмитриевна Исаева. С ней Достоевский познакомился во время армейской службы. Она наняла писателя в качестве репетитора для сына. В то время она была замужем за чиновником, сильно пьющим человеком. 28-летняя Мария привлекла писателя своей утончённостью натуры и добрым сердцем. Между ними вспыхнули чувства, но молодая женщина сохраняла верность мужу, пусть опустившемуся и жалкому. После его смерти в 1855 году Фёдор и Мария окончательно сблизились и в 1857 году поженились. В том же году в журнале «Отечественные записки» было опубликовано первое после заключения и опалы произведение Достоевского – рассказ «Маленький герой». В 1859 году писатель с женой и её сыном от первого брака вернулся в Петербург. Вопреки ожиданиям писателя, этот брак не был счастливым, общих детей не было. Вместе они прожили семь лет. Мария умерла в 1864 году, от туберкулеза. Писатель воспитывал сына Марии Дмитриевны от первого мужа – Павла Исаева. Тот оказался полным бездельником, и Достоевскому приходилось содержать его. Долго ещё, после смерти первой жены, тот висел у него на шее. Летом 1859 года Ф. Достоевский вышел в отставку и покинул Семипалатинск, где он служил. Выехал сначала в Тверь, а затем и в Санкт-Петербург. ![]() Офицеры; Ф. Достоевский (справа) с этнографом Ч. Валихановым. Семипалатинск. 1858 г. Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё не определившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Иисус Христос. Достоевский возвращается в Петербург и с новым порывом берётся за работу. Сравнивая её с жизнью на каторге, он писал: «Там, в Сибири, работа и жизнь были сноснее моей теперешней. Здесь я тружусь, не переставая, буквально дни и ночи, забывая о сне и пище. Вот поистине каторжная работа, но я не могу писать сплеча, я должен писать художественно, этим я обязан Богу и читателю». Его произведения вновь начинают печатать. Именно тогда наступает расцвет его творчества. О годах, проведённых на каторге, Достоевский не жалел. По признанию самого писателя: «То время для меня не потеряно… В Сибири между разбойниками я отличил, наконец, людей. Я узнал народ русский, и так, как, может быть, не многие знают его… С уверенностью могу засвидетельствовать, что христианство есть единственное убежище Русской земли от всех её зол». Для дальнейшего творчества, требовалось непосредственное знакомство с «живой жизнью». Писатель едет в Оптину Пустынь, где несколько раз встречается со старцем Амвросием. «Федор Михайлович, – вспоминала жена писателя, – вынес из бесед со старцем глубокое и проникновенное впечатление». Известны и слова самого старца Амвросия о Достоевском, сказанные им после его посещения писателем: «Он из тех грешников, из которых великие праведники выходят». Первым опубликованным произведением Достоевского после каторги и ссылки был рассказ «Маленький герой», что имело место после полной амнистии. Одни за другими начинают выходить из-под его пера замечательные романы и повести, каждое из которых становится событием в литературной России: «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели», «Записки из мёртвого дома», «Униженные и оскорбленные», «Скверный анекдот»… Достоевский с братом Михаилом начинают издавать собственные журналы «Время» и «Эпоха». Но он долго ещё будет находиться под негласным надзором полиции, аж до 1875 года. В 1860 году вышло двухтомное собрание сочинений Достоевского. Тем не менее, поскольку современники не смогли дать достойную оценку повестям «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели», Достоевскому потребовался повторный громкий литературный дебют, которым стала публикация «Записок из Мёртвого дома». Новаторское сочинение, точное определение жанра которого до сих пор не удаётся литературоведам, ошеломило читателей России. Для современников «Записки» оказались откровением. До Достоевского никто не касался темы изображения жизни каторжных. С начала 1861 года Фёдор Михайлович помогал брату Михаилу издавать собственный литературно-политический журнал «Время», после закрытия которого в 1863 году братья начали выпускать журнал «Эпоха». Сотрудничество в журналах «Время» и «Эпоха» положило начало публицистической деятельности Достоевского. За 20 с лишним лет после возвращения в столицу Фёдор Михайлович успел заново приобрести утраченный было авторитет в литературе и стал одним из самых популярных писателей России и Европы, получающим сотни писем читателей в месяц. ![]() Величие его заключалось в том, что его произведения актуальны во все времена, а не в каком-то узком временном отрезке. Многие мысли его и сейчас актуальны: «Тогда только выработается именно тот общественный быт наш, такой именно, какой нужен нам, когда высшие классы будут опираться не на одних только самих себя, а и на народ; тогда только может прекратиться эта поразительная чахлость и безжизненность нашей общественной жизни. И вот когда у нас будет не на словах только, а на деле один народ, когда мы скажем о себе заодно с народной массой — мы, тогда прогресс наш не будет идти таким медленным прерывистым шагом, каким он идёт теперь» («Два лагеря теоретиков»). В размышлениях Достоевского о русских проблемах много того, что и сейчас близко многим людям. «Русская земля принадлежит русским, одним русским… хозяин земли русской — есть один лишь русский (великорус, малоросс, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда…» (Дневник писателя. 1876. Сентябрь; 23, 127). С этой стороны Федора Михайловича мы, возможно, не знали. Хотя некоторые знают. В основном это те, кто ищет любой предлог для того, чтобы унизить русских, убить на корню их национальное самосознание и превратить их в некоторый аморфный, "государствообразующий", народ. «Национальность есть более ничего как народная личность. Народ, ставший нацией, вышел из детства» (Из записных тетрадей 1872–1875 гг.). «При свободе развития мы верим в русскую будущность; мы верим в самостоятельную возможность её» (Из объявления о подписке на журнал «Время» на 1863 г.). В его записках можно найти такие современные мотивы, как низкопоклонство перед Западом. «…Стать русским значит перестать презирать народ свой. Как только европеец увидит, что мы начали уважать народ наш и национальность нашу, так тотчас же начнёт и он нас самих уважать» (Дневник писателя. 1877. Январь; 25, 23). Конечно, Достоевский был не идеологом, не логиком, а писателем. Писатели говорят образами, теми, что они ловят из социальной атмосферы. ![]() «Общечеловечность не иначе достигается, как упором в свою национальность каждого народа. Идея почвы национальностей есть точка опоры». (Ф. М. Достоевский). Христос, по глубокому убеждению Достоевского, сохранился неповреждённо лишь в Православии, в народах славянских, и особенно в русском народе. Отсюда и особенность взгляда Достоевского на русский народ как на народ-богоносец, народ, который может и должен спасти Европу — это "дорогое, — по словам Ивана Карамазова, — кладбище, а с нею и весь мир». "Всё, всё, чего ищет русский народ, — пишет он, — заключается для него в Православии. В одном Православии и правда и спасение народа русского"; "главнейшее предызбранное назначение народа русского в судьбах всего человечества и состоит в том, чтоб сохранившийся в Православии Божественный лик Христа, когда придёт время, — явить всему миру, потерявшему свой путь". "Кто истинный друг человечества, — призывал он, — у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймёт и извинит всю непроходимую наносную грязь, в которую погружён народ наш, и сумеет отыскать в этой грязи бриллианты. Повторяю: судите русский народ не по тем мерзостям, которые он делает, а по тем великим и святым вещам, по которым он и в самой мерзости постоянно вздыхает... Нет, судите наш народ не по тому, что он есть, а по тому, чем желал бы стать. А идеалы его сильны и святы, и они-то и спасли его в века мучений". Разве Европа не была христианской? "В Европе, — отвечает он, — и теперь есть христиане, но зато страшно много извращенного понимания христианства" ("Записная книжка"). "На Западе, — пишет он Н. Страхову, — Христа потеряли — благодаря католицизму, и оттого Запад падает". Отсюда и роковые для Европы последствия. За год до смерти Достоевский писал: "Да она, ваша Европа, накануне падения, повсеместного и общего. Муравейник, давно уже создавшейся в ней без Церкви и без Христа, с расшатанным до основания нравственным началом, утратившим всё общее и всё абсолютное, — этот созидавшийся муравейник весь подкопан". Причину духовного омертвения Европы Достоевский видит в извращении самых основ христианства в католичестве. Именно это привело Запад к грандиозной религиозной катастрофе в XVI веке, оно же ныне породило и великую трагедию европейской культуры. При этом Достоевский подчёркивает: "Я не про религию католическую одну говорю, но про всю идею католическую". В "В Легенде о Великом Инквизиторе" Достоевский раскрывает своё понимание этой идеи. Он убеждён, что католичество, по существу, отвергло Христа, поскольку отвергло важнейшую предпосылку Его учения: благовестив о свободном, и только свободном обращении человека к Богу, о свободном ответе человека на любовь Божию. Католическая церковь, по Достоевскому, стремится любыми средствами, в том числе насилием и хитростью, подчинить человека власти Рима. И эта идея исходит не из любви ко Христу, а из горделивого стремления к господству над всем человечеством. То есть цель католичества чисто земная, бездуховная, и потому её осуществлению более всего мешает именно Христос Своею проповедью о любви и свободе как непременных условиях достижения человеком истинного блага. В уста Великого Инквизитора Достоевский вкладывает ужасное признание. "Я не хочу любви Твоей, — говорит он Христу, — потому что сам не люблю Тебя. Может быть, ты хочешь услышать нашу тайну из моих уст, так слушай же: мы не с Тобою, а с ним, вот наша тайна". ![]() Через некоторое время умер старший брат Федора Михайловича. Оказалось, что у него огромное количество долгов. Достоевский выплачивал их практически всю жизнь. Он не только расплатился со всеми кредиторами (а сумма по нынешним временам превышала 20 миллионов рублей), но и помогал вдове брата с детьми. Достоевский не был высокооплачиваемым автором: долгое время его гонорар за печатный лист составлял 150 рублей, в то время как Толстой за ту же работу получал 500 рублей. Во время своей первой поездки в Европу в 1862–1863 годах писатель так проигрался, что денег не хватало не только на поездку в другой город, но и на еду. Почти четыре года Достоевский скрывался в Европе, прячась от своих кредиторов. За это время отчасти вынужденного туризма он успел побывать в большинстве европейских государств. Свои впечатления от первой поездки по странам Европы, размышления об идеалах «великой французской революции», Достоевский описал в цикле из восьми философских очерков-эссе «Зимние заметки о летних впечатлениях». Писатель «в своих парижских и лондонских впечатлениях нашёл вдохновение и силу объявить себя врагом буржуазного прогресса». Размышления писателя о западной цивилизации предваряли историко-социологическую проблематику «великого пятикнижия», философская основа которого была заложена в «Записках из подполья». Роман "Игрок" был написан Достоевским ровно за три недели. Из-за долгов Достоевский был вынужден подписать крайне невыгодный договор с издателем. Если бы он не успел закончить роман в срок, то издатель получил бы право бесплатно печатать произведения писателя на протяжении 9 лет. В итоге Достоевский нанял в помощь стенографистку Анну Сниткину, работу они закончили в срок. А через неделю Федор Михайлович сделал своей помощнице предложение. ![]() Федор Михайлович и Анна Григорьевна Сниткина. В 1867 году Федор Михайлович женился во второй раз — на своей стенографистке Анне Сниткиной, ставшей его верной помощницей и соратницей и родившей ему четверых детей. Анна Григорьевна — родилась в семье мелкого петербургского чиновника. По её собственному признанию, любила Достоевского ещё до встречи с ним. Стала супругой писателя в возрасте 20 лет, вскоре после завершения романа «Игрок». В то время (конец 1866 — начало 1867 года) Достоевский испытывал серьёзные материальные затруднения, поскольку кроме выплаты долгов кредиторам содержал пасынка от первого брака и помогал семье старшего брата. Кроме этого Достоевский не умел обращаться с деньгами. При таких обстоятельствах Анна Григорьевна взяла руководство финансовыми делами семьи в свои руки, оберегая писателя от кредиторов. histrf.ru Трудное счастье Анны Сниткиной 3 Р.М. Немногие из русских писателей были счастливы в браке. Немногие жёны гениев могли назвать свою семейную жизнь благополучной. Но бывали исключения. Анна Григорьевна Достоевская через восемь лет после свадьбы писала мужу: «Дорогой мой, я считаю себя самою счастливою из женщин и часто даже завидую себе». Какова цена этого счастья, знала лишь она сама, без оговорок исполнившая апостольский призыв: дорастайте до любви. Она писала: «Мне всю жизнь представлялось некоторого рода загадкою то обстоятельство, что мой добрый муж не только любил и уважал меня, как многие мужья любят и уважают своих жён, но почти преклонялся предо мною, как будто я была каким-то особенным существом, именно для него созданным... А ведь в действительности я не отличалась красотой, не обладала ни талантами, ни особенным умственным развитием, а образования была среднего. И вот, несмотря на это, заслужила от такого умного и талантливого человека глубокое почитание и почти поклонение». С такой скромностью говорит о себе женщина, составившая счастье величайшего из русских литераторов, создавшая тихую гавань, где Достоевский, вечно истерзанный — тяжкой болезнью, долгами, недругами-литераторами, беспокойными родственниками, — обрёл наконец тихое семейное счастье, и возможность сосредоточиться на литературной работе. Она выстроила высокую стену, отделившую его от всяческих житейских волнений, домогательств кредиторов, хозяйственных хлопот. Стала ближайшим помощником в писательских трудах и с большим успехом повела его издательские дела. Всё это она делала, не отлучаясь от детей и хозяйства, не доверяя детей заботам нянек и гувернанток. Слишком многие неудачи в любви и дружбе оправдываются избитыми словами: «Мы очень разные». Но именно в этих слова Анна Григорьевна увидела формулу своей семейной идиллии. «Действительно, — пишет она, — мы с мужем представляли собой людей „совсем другой конструкции, другого склада, других воззрений", но „всегда оставались собою", нимало не вторя и не подделываясь друг ко другу, и не впутывались своею душою — я — в его психологию, он — в мою, и таким образом мой добрый муж и я — мы оба чувствовали себя свободными душой. Фёдор Михайлович, так много и одиноко мысливший о глубоких вопросах человеческой души, вероятно, ценил это моё невмешательство в его душевную и умственную жизнь, а потому иногда говорил мне: „Ты единственная из женщин, которая поняла меня!". Этим объясняется, по-моему, и то удивительное доверие, которое муж мой питал ко мне и ко всем моим действиям, хотя всё, что я делала, не выходило за пределы чего-нибудь необыкновенного». Смирение Анны Григорьевны восхищает, тем более, что заурядной и обыкновенной женщиной её не назовёшь. Натура цельная и доброкачественная проявляет себя с юности. Известно, что в 13-летнем возрасте, отдыхая во Пскове, Анна приняла решение вступить в монастырь — ей уже тогда хотелось посвятить себя без остатка высокому служению. Родителям удалось вернуть её в Петербург — не без обмана — сообщением о тяжёлой болезни отца. На характер Анны наложили отпечаток настроения начала 1860-х годов — женское стремление к образованию, независимости, самостоятельному труду весьма ей импонировали. Противовесом этим «новшествам» были крепкие семейные ценности: забота о близких, идея ответственности. Свою основательность, практичность, консерватизм Анна унаследовала от матери; а жизнелюбие, радостный и благодарный отклик на бытие — от отца, происходившего из старинного казацкого рода. Стенография в тогдашней России была новинкой. Она не далась ей сразу легко, но девушка проявила упорство и добилась результата. И вскоре как лучшая ученица курса Анна Сниткина была рекомендована в помощницы литератору Достоевскому. Зажатый в тиски бесчестным издателем Стелловским, он рисковал не только заплатить чудовищную неустойку, но и лишиться прав на свои сочинения в том случае, если к указанному сроку не доставит издателю новое произведение. Тот, конечно, именно на это и рассчитывал. Теперь за месяц предстояло написать полноценный роман, и для этого-то и была приглашена «стенографка». С юности восхищаясь им, близко к сердцу принимая мир его героев, Анна вдвойне обрадовалась сотрудничеству с писателем: её мечта — зарабатывать самостоятельно, осуществилась вдруг таким сказочным образом! Конечно, у 20-летней девушки, немолодой уже — 45 лет — болезненного вида литератор вызывал лишь благоговение. Он не мог по-мужски нравиться ей; более того, от первых встреч и бесед с любимым писателем впечатление у Анны сложилось угнетающее: «В первый раз в жизни я видела человека умного, доброго, но несчастного, как бы всеми заброшенного, и чувство глубокого сострадания и жалости зародилось в моём сердце». ![]() Ф. М. Достоевский. Санкт-Петербург. 1879 год. Достоевский открыл ей многие подробности своей жизни, и хотя лишь к концу месяца запомнил её имя, однако сразу говорил с ней, как со старым другом, о своей жизни на каторге, о приступах болезни, от которых он долго отходит, о смерти первой жены, о долговой кабале, в которую он попал, добровольно взяв на себя после смерти любимого брата его долги... Литературную продуктивность Достоевского почти всегда подстёгивали особые внешние обстоятельства — жёсткий договор с издателем и «горящие» сроки возврата долгов. Федор Михайлович безудержно писал, особенно по ночам, запивая вдохновение неизменным крепким чаем. Так, «Игрока» он написал, благодаря неоценимой помощи супруги Анны Григорьевны за 26 суток, чтобы не попасть в «вечную» кабалу к издателю Стелловскому. Несмотря на этот маленький триумф, окончание совместной работы огорчало обоих — и Достоевский предлагает стенографке продолжить работу над «Преступлением и наказанием». В один из рабочих дней Достоевский завёл беседу — как будто бы о плане нового романа. Он интересовался мнением своей помощницы: будет ли психологически достоверным, что юная девушка ответит взаимностью немолодому и небогатому художнику, полюбившему её? Разговор был оживлённый, Анна Григорьевна разгорячилась. «Что в том, что он болен и беден? Неужели же любить можно лишь за внешность да за богатство?» Тогда Фёдор Михайлович, сдерживая волнение, произнёс: «Представьте, что этот художник — я, что я признался вам в любви и просил быть моей женой. Скажите, что вы бы мне ответили?» — и тут же услышал решительное: «Я бы вам ответила, что вас люблю и буду любить всю жизнь!» Супруги прожили в любви и согласии 14 лет. ![]() Анна Григорьевна Достоевская. Благодаря Анне Григорьевне писателю удалось избавиться от пристрастия к рулетке. Окончательно побороть пагубную страсть писателю удалось только в 1871 году благодаря молитвам, участию и деликатности его жены. 28 апреля 1871 года Достоевский написал Анне Григорьевне: «Надо мной великое дело совершилось, исчезла гнусная фантазия, мучившая меня почти десять лет. С смерти брата, когда я был вдруг подавлен долгами, я всё мечтал выиграть и расплатиться. Теперь же всё кончено!». Жена взяла на себя руководство финансами семьи, заботилась о быте. «Я безгранично любила Фёдора Михайловича, но это была не страсть. Это было скорее обожание, преклонение пред человеком, столь талантливым и обладающим такими высокими душевными качествами. Это была хватавшая за душу жалость к человеку, так много пострадавшему, никогда не видевшему радости и счастья и так заброшенному близкими». Как всегда случается в жизни, обстоятельства реальной жизни немедленно подвергли испытаниям столь идеалистический настрой её души. Озлобленный против новой хозяйки пасынок Фёдора Михайловича, беспардонное поведение родственников, живущих на его счёт, будучи в состоянии сами себя обеспечить... Молодая супруга претерпевала все эти эскапады, не давая сдачи, не жалуясь мужу. Чувствуя себя одинокой, ужасно страдая, она тем не менее, не пыталась устроить всё по-своему и мирилась со своим положением, пока сам Фёдор Михайлович не предложил «сбежать» от невыносимого для обоих суетного обихода, лишавшего их душевного покоя и всякой надежды на взаимное общение. Выезд в Москву, а затем и решение о поездке заграницу обнадёжили Анну. В решимости спасти свой брак она пошла на рискованный шаг — заложила своё приданое, и таким образом желанное путешествие стало возможным. Оно планировалось на три месяца, но продлилось около четырёх лет. За это время супруги сроднились, большие испытания закалили их любовь. Первая дочь Достоевских родилась в Швейцарии и подарила им счастливейшие три месяца. Но от простуды девочка умерла. Эта смерть потрясла обоих супругов до величайшего отчаяния. Когда Господь послал семье вторую дочь, отец был настолько счастлив, что писал критику Страхову: «Ах, зачем вы не женаты, и зачем у вас нет ребёнка, многоуважаемый Николай Николаевич. Клянусь вам, что в этом ¾ счастья жизненного, а в остальном разве одна четверть». Оберегая здоровье девочки, супруги долго не рисковали пуститься в обратный путь на родину, но главное — для возвращения в Петербург нужна была немалая сумма денег, которых вечно не хватало. Достоевским опостылела чужбина, и Анна Григорьевна была, по её словам, «готова на все невзгоды, на бедность, на нищету даже, но лишь бы жить на столь для меня дорогой родине». При этом состоянии души она старалась скрыть свою тоску от мужа, чтоб не огорчать его и не растравливать его собственную глубокую рану от разлуки с отечеством. Наконец в 1871 году Достоевские вернулись в Россию, и в первую же неделю по возвращении у них родился сын Фёдор. Родные и друзья заметили огромную перемену в жене писателя: «Из робкой, застенчивой девушки я выработалась в женщину с решительным характером, которую уже не могла испугать борьба с житейскими невзгодами, вернее сказать, с долгами, достигшими ко времени возвращения нашего в Петербург двадцати пяти тысяч». Долги у них были по большей части чужие, либо фиктивные: обмануть доверчивого Фёдора Михайловича не составляло труда, и бесстыдные дельцы пользовались его порядочностью и верой в чужое благородство. Зато Анна Григорьевна сумела занять весьма твёрдую позицию в вопросах материальных интересов семьи. Она работала по 14 часов в день. Выполняла обязанности стенографистки, корректора, секретаря, бухгалтера. Часто ночью муж будил её и просил послушать новую главу. При её техническом содействии были написаны пять его романов. Незаметная, но незаменимая, когда писателя приглашали на литературные вечера и авторские чтения, она сопровождала мужа. Внутренняя жизнь гения была напряжена настолько, что с ним в принципе не могло быть просто. Совокупность душевных качеств, которыми обладала эта женщина, нельзя признать лишь данностью свыше. За прекрасным «фасадом», как правило, кроется большая работа над собой. У Анны Григорьевны было и самолюбие, и решительный характер, и порывистость, и она это прекрасно сознавала. В одном из писем она обращается к мужу: «Я такая обыкновенная женщина, золотая середина, с мелкими капризами и требованиями... И вдруг меня любит самый великодушный, благородный, чистый, честный, святой человек!» В нежных письмах писатель признаётся жене, что за время их семейной жизни влюблялся в неё раз пятнадцать. «С чувством надо бережно обращаться, чтобы оно не разбилось — говорила в конце жизни Анна Григорьевна. — Нет в жизни ничего более ценного, как любовь. Больше прощать следует — вину в себе искать и шероховатости в другом сглаживать». Самым мучительным из них была болезнь Фёдора Михайловича, от которой страдал писатель, с появлением заботливой жены приступы стали случаться реже. И всё же... Болезнь требовала её внимания круглосуточно: все четырнадцать лет брака она спала по ночам, чутко прислушиваясь к звукам из кабинета мужа (Достоевский работал ночью), чтобы в случае приступа прийти на помощь. ![]() Никогда не жил в материальном достатке В финансовых делах Федор Михайлович был человеком совсем не практичным: вести бюджет, планировать расходы, копить он не умел. Долги были его почти всегдашними спутниками. Можно почти с уверенностью сказать, что если бы его вторая жена Анна не взялась основательно за «экономическую политику» семьи (а об этом её прямо попросил муж), то Достоевский мог бы скатиться до откровенного нищенства и уголовного преследования за невыплаченные долги. После смерти писателя А. Г. Достоевская вспоминала: «…мой муж всю свою жизнь был в денежных тисках». Он был низкооплачиваемым автором, часто нуждался в деньгах, жил довольно бедно. «Преступление и наказание» взялся написать под аванс. Написал письмо редактору журнала «Русский вестник» Каткову, описал сюжет будущего романа и получил 300 рублей аванса. Роман был принят в печать, а до этого писатель получал отказы в других изданиях. Герой романа «Преступление и наказание» Родион Раскольников убивает, чтобы самому себе доказать, что он «не тварь дрожащая, а право имеет». Вердикт Достоевского любому «сверхчеловеку» непреклонен — он разрушается изнутри. ![]() Чтобы поправить материальные дела семьи, Анна Григорьевна принялась за самостоятельное издание сочинений супруга. Большой успех, ожидавший эту затею, окрылил Достоевских, и на имя мужа Анна Григорьевна открыла семейное дело — книготорговлю для иногородних. Чуть больше свободы в средствах, очевидная любовь читателей, интересное дело... Но ещё тяжёлое испытание для семьи было впереди. Младший сын Достоевского, Алёша, родился в августе 1875 года. Он рос весёлым, умным мальчиком и был любимцем отца. Ребёнок был здоров. Но в два с половиной года с ним неожиданно случился эпилептический припадок, который мальчик не смог пережить. Анна Достоевская вспоминала: «Фёдор Михайлович был страшно поражён этою смертию. Он как-то особенно любил Лёшу, точно предчувствуя, что его скоро лишится. Фёдора Михайловича особенно угнетало то, что ребёнок погиб от эпилепсии, — болезни от него унаследованной». В 1878 году трёхлетний Алёша умер. Достоевский глубоко переживал эту смерть. Боль и потрясение от неё нашли своё отражение в его последующих творениях. Несмотря на собственное горе, Анна Григорьевна сделала всё возможное, чтобы устроить поездку Фёдора Михайловича в Оптину пустынь — зная пошатнувшееся здоровье мужа и глубину его отчаяния, она прежде всего стремилась сохранить и уберечь его. В то же время собственные её страдания были ужасны. В конце концов, она сумела справиться с собой — «чтобы своею экспансивною горестью не расстраивать ещё более несчастного мужа». «3 Р.М.» ![]() Ф. М. Достоевский в 1879 году. Открытие памятника Пушкину в Москве В июне 1880 года это стало огромным событием, а пушкинская речь Достоевского стала апофеозом этого события. Федор Михайлович долго готовился к этому выступлению, которое начал словами Гоголя: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа». Достоевский говорил об уникальном качестве Пушкина — чувствовать душу любого, иногда даже совсем чуждого. И, переходя к роли всего русского народа, Федор Михайлович особо выделял понятие «братства»: «Наш удел всемирность, и не мечом приобретённая, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей». Свидетели этой речи вспоминали, что она произвела колоссальное впечатление на слушателей: удивительным образом тут же произошло примирение людей совершенно разных направлений и взглядов. Тургенев, с которым у Достоевского было много разногласий, со слезами подошёл к Достоевскому. Они обнялись. ![]() Психологизм произведений Достоевского поражает каждого, кто открывает страницы его великих книг. С течением времени взгляды Достоевского развивались: бывший участник кружка христианских социалистов-утопистов превратился в религиозного консерватора, а в период своего третьего пребывания за границей окончательно стал убеждённым монархистом. Достоевский отрицал разделение общества на классы и классовую борьбу, полагая, что атеистический социализм не может заменить буржуазность, поскольку принципиально от неё не отличается. Политические взгляды Ф. М. Достоевского следует рассматривать в рамках теории официальной народности (православие, самодержавие и народность). Его причисляют к выдающимся представителям славянофильства и русского консерватизма. Постоянной темой его произведений называют борьбу «между тою искрою Божиею, которая может гореть в каждом человеке, и всякого рода внутренними недугами, одолевающими людей». ![]() «Дневник писателя» Достоевского стал первым «интерактивным» журналом и прообразом всей современной сетевой публицистики. Он пользовался большой популярностью, благодаря чему возросло влияние его автора на общественное мнение. Благодаря широте и актуальности рассматриваемых в «Дневнике» вопросов, а также особому доверительному стилю общения с читателем, который выбрал Достоевский, он имел огромный успех у аудитории. Ничего подобного в то время просто не существовало. Писатель получал большое количество писем читателей и даже вступал с ними в личную переписку, а иногда отвечал на письма на страницах «Дневника». fedordostoevsky.ru (Окончание Первой части). + + + Священник Виктор Кузнецов «Мученики нашего времени» Мученики и исповедники. Дополнение 15-е. Часть 1-я. Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (495) 374-50-72 — издат. «Благовест», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».
|
10 февраля 2024
Просмотров: 1 594