«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

+ + +

Священник Олег Ступичкин

Призвание

Отец Олег был редкого внутреннего горения исповедником, наставником и духовником, вытаскивавшим со дна греховного простого человека русской глубинки – главную опору нашей Православной Отчизны. Призывом к покаянию у него был не строгий укор, но пробуждение задремавшей совести, от чего у человека рождалось желание в корне изменить свою жизнь.

С юности Олег Ступичкин проявил себя как человек незаурядный, художник и поэт, но Господь определил ему стать священником. Отец Олег твердо последовал за Христом и остался верным Ему до смерти.

Рукоположил отца Олега митрополит Оренбургский и Бузулукский Леонтий. Первые несколько месяцев он служил в кафедральном Никольском соборе, где ему очень помогали опытные духовные наставники, настоятель храма, а также сам владыка Леонтий, жизнь которого являлась для священника примером. Владыка был духовным столпом того времени – стоял за веру Православную, при нём открылось множество храмов.

Отец Олег был из тех редких людей, которых в ревности по Бозе может остановить только пуля или нож убийцы. За Церковь он готов был отдать жизнь, и он её отдал за Неё.

Отец Олег своей жизнью, своим подвигом, а потом и своей мученической кончиной засвидетельствовал верность Христу и Его Церкви. Вечная ему память!

«...Нет ничего светлее души, которая удостоилась потерпеть за Христа что-либо кажущееся для нас страшным и невыносимым. Как крещаемые — водою, так претерпевающие мученичество, омываются собственною кровью. И здесь Дух витает с великим обилием».

свт. Иоанн Златоуст.

Это должно всех нас подвигнуть к более активной проповеди Христа

Екатеринбург, 8 января, В ночь с 6 на 7 января в поселке Нейво-Шайтанском Алапаевского района Свердловской области в храме Петра и Павла был убит настоятель этого храма, священник Олег Ступичкин.

У сорокалетнего священника осталась вдова и четверо детей.

Вот что сказал в связи с этой трагедией архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, обращаясь к прихожанам после заупокойной литии о новопреставленном иерее Олеге:

«Вы знаете, что накануне праздника Рождества Христова, двое злых человек прямо в церкви, после богослужения, совершили убийство.

Чтобы скрыть свое злодеяние, они окутали отца Олега пеленой, облили маслом лампадным и хотели сжечь его. Слава Богу, к счастью, не произошло это.

Злоумышленники взяли 21 икону из этого храма. Эти иконы не представляют такую ценность, как они думали и как расписали об этом СМИ. Иконы исполнены на оргалите, на бумаге. Это бумажные иконы.

Сейчас мы испытываем скорбь о утрате благочестивого священнослужителя нашей Церкви, который нёс свое пастырское служение в селе, и там старался к тому, чтобы возродить и восстановить церковь и благочестие в населении. Он много потрудился, чтобы восстановить этот храм.

Конечно, это тяжёлое для нас событие, говорит о том, что зло так сильно развивается в нашем обществе, что всем нам необходимо подумать, как бы остановить это зло, которое двигается на мирных жителей. Эти события должны нас подвигать к тому, чтобы наша жизнь была основана на той высокой нравственности, православной нравственности, которая удерживала бы людей от делания таких злодеяний.

И, конечно, очень важно, необходимо преподавать в школах "Основы православной культуры", для того чтобы воспитывать в детских душах, с самого раннего возраста, те высокие качества души человека, которые укрепляли бы в делании добра и борьбы со злом.

Чем больше мы будем распространять идеалы христианской жизни, тем больше добра будет, и меньше опасностей в этой земной жизни.

Мы имеем проблемы в семье. Были оставлены направления нашей семейной жизни к воспитанию детей в духе страха Божия, в духе веры во Христа, в духе христианской жизни. И сейчас мы имеем много проблем.

Такая наша общая работа, искоренение зла из нашего обществе, приведёт к тому, что мы не будем иметь такие скорбные известия о таких страшных явлениях в нашей жизни, когда священнослужителя, совершающего своё служение в храме Божьем, убивают.

Мы молимся сегодня за новопреставленного иерея Олега, чтобы Господь, пришедший в мир, чтобы вознести нас на небо, взял его в Свои обители небесные и даровал ему вечное блаженство в Царстве Божием".

Архиеп. Екатеринбург. и Верхотур. ВИКЕНТИЙ.

Священника убили за три часа до Рождества

После вечерней рождественской литургии прихожане храма Петра и Павла начали расходиться по домам. Батюшка Олег задержался в церкви. Вместе с женой Мариной он привёл всё в порядок. Родителям помогали 7-летний Ваня и 15-летняя Ксения. Выходя из храма, батюшка заметил двух незнакомцев, которые шли к церкви.

— Видимо, припозднились к вечерней службе, — сказал жене священник. — Идите домой, я скоро вернусь.

Матушка Марина, привыкшая к поздним посетителям, забрала детей и пошла домой. Поставила чай, дети сели вырезать из бумаги ангелочков к Рождеству. Прошло часа полтора.

— Мам, давай я схожу за папой, — предложила Ксюша, но Марина побежала за мужем сама.

Уже издали она увидела: из окон церкви клубится дым. Внутри всё разгромлено, иконы сорваны, некоторые — разбиты. На полу, придавленный горящей скамейкой, лежал изувеченный отец Олег... Убитый.

— Я побежала к близживущим прихожанам – они пожарных вызвали, людей собрали. Про батюшку я всё поняла. Но думала уже о храме, о иконостасе – как всё спасти, чтобы не сгорело. Очень долго не было пожарных. Выбили окно, чтобы появилась тяга и вытянуло дым. Один раб Божий, прополз по полу и залил горящего батюшку. Потом и я подошла к дверям храма… Он лежал – обгоревший, лицом вниз, головой к иконам Царя-мученика и преподобномученицы великой княгини Елисаветы, которых он так любил. И рядом купель – стольких он крестил в ней за эти годы…

За три часа до Рождества

Нет Рождественской радости в уральском посёлке Нейво-Шайтанске. Место гибели 41-летнего батюшки Олега усыпано цветами. Прихожанки плачут. Плачет священник, читающий молитву над фотографией убитого. В трёхтысячном поселке все знают друг друга в лицо. И никто понять не может, что понадобилось двум подонкам от священника, которого местные жители буквально боготворили. Убийцы прихватили из горящего храма 21 икону.

— Это был просто предлог, чтобы совершить преступление, —прихожанка Любовь утирает слёзы платком.

«Отморозков» взяли быстро. После убийства Р. Сухачев и С. Давлятшин прямо с иконами пошли в Алапаевск, а это километров сорок, прямо по трассе. Их «прогулку» увидели водители машин, сообщили об этом жителей посёлка.

Оба подозреваемых работали на местной пилораме, а жили в Алапаевске. В местной церкви появились один раз — в день убийства, только на утренней молитве: присматривались к иконам. Вечером остались в посёлке и крутились у продуктового киоска. Дождавшись, когда закончилась вечерняя служба, пошли к церкви...

Оба были уже неоднократно судимы и за грабежи, и за погромы. К тому же употребляли наркотики. Они и не скрывали, что решили убить священника, принялись «за дело» сразу, как остались со священником наедине. Били металической трубой и молотком. Потом, облили тело священника лампадным маслом, сверху швырнули скамейку, чиркнули зажигалкой.

До Рождества оставалось три часа...

УБИЙСТВА СВЯЩЕННИКОВ — ПРИЗНАК НЕЗДОРОВЬЯ ОБЩЕСТВА

считает архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий

10/01/2007

ТЮМЕНЬ, 10 января. Участившиеся в последнее время убийства священнослужителей «мы воспринимаем как трагедию противостояния добра и зла», заявил архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий на встрече с журналистами.

«Тот, кто совершил убийство священника в ночь на Рождество в поселке Нейво-Шайтанский Свердловской области — рабы зла, — подчеркнул владыка. — Это сигнал всем нам: общество нездорово. И это уже не первый сигнал. В конце прошлого года сожгли дом священника. В огне погибла вся семья».

Победить это зло, по мнению владыки, можно победить только добром. «Необходимо воспитывать добро у каждого вступающего в жизнь человека, воспитывать любовь к Богу, любовь к ближнему, — заявил он. — Нет духовности, и место её занимает жестокость или псевдодуховность, вплоть до сатанизма. Происходит подмена ценностей».

По мнению архиепископа, необходимо вводить в школах преподавание Православной культуры. «Это не религиозный предмет, — считает он, — а культурологический. Человек должен знать Евангелие. Верить или не верить — это он решит сам. А знание своей истории и культуры воспитывает в человеке духовность, не совместимую со злом».

Любимец поселка

Олег и Марина Ступичкины прожили вместе 21 год. Поженились ещё во время учебы в Оренбурге. О религии тогда даже не думали. Как-то зашли в церковную лавку, Олег купил несколько книг. С того все и началось. Сначала Ступичкины приходили в церковь трижды в неделю, потом каждый день. Так Олег стал священником. А два года назад отец Олег получил приход под Алапаевском — в историческом месте, там, где большевики расстреляли князей Романовых. Ящик книг, четверо детей — Зоя, Вера, Ксения и маленький Иван — вот и всё, с чем Ступичкины переехали в Нейво-Шайтанск. Батюшку полюбили сразу. Он был в церкви до поздней ночи, пока люди шли, выслушивал любого, говорил и с пьяными, и с сумасшедшими.

— На Руси ведь спились самые добрые и самые настоящие люди, — говаривал отец Олег, иногда добавлял. — Идёт всё та же борьба лукавого духа времени с Духом Святым. Ценности духовные заменяются на стремление к комфорту, удовольствиям, часто сомнительным. Происходит материализация духа, вносится потребительский дух и обмирщение. Материалисты ставят человека на место Бога, для них главное — комфорт, земная жизнь.

За то, что Россия в массе своей примет «номера», на Неё падут скорби. Благость Божия частично отнимется. И когда мир подвергнется губительным стихиям диавола, многие обратятся к покаянию.

Двери избы Ступичкиных открывались для всех. Отец Олег научил прихожан петь хором, поднимал почти из руин ветхий храм. Сам сделал гигантский деревянный крест, вырезал на нём узоры и сам внёс сотнекилограммовый крест на вершину местной горы.

Уметь прощать

На следующий день после убийства к супруге отца Олега, матушке Марине, у которой на руках осталось четверо детей, пришла жена одного из убийц с маленьким сыном. Матушка рассказывала: «Подле меня сидел мой ребёнок, и наши дети пошли вместе играть. И кем мы должны были быть друг другу? Неужели врагами? Господь показал мне, что на самом деле её доля труднее: меня превозносят, а её поносят, у неё тяжелее крест. Я хотя бы 20 лет была счастлива, а она всего ничего успела с мужем пожить».

Вспоминается один реальный случай, произошедший во время войны в Чечне. Попал к нашим солдатам раненый чеченский подросток. Его поместили в лазарет, где за ним заботливо ухаживала добрая медсестра. Подросток всё время злобно ругался, в сердцах говорил, что, когда вырастет, будет резать русских. Медсестра, услышав, спросила: «А меня тоже будешь резать?» Замолчал подросток, потом сказал: «Нет, тебя не буду». И больше не ругался.

Осиротевшая семья Ступичкиных не останется в поселке. Вдова и дети собирают вещи, они будут жить в монастыре под Верхней Пышмой.

Матушка Марина не спала всю ночь, но её глаза излучают какой-то особый свет.

— Ни я, ни дети ни в чем не нуждаемся, — говорит она нам тихим голосом. — Но если бы помогли восстановить до конца наш храм, это было бы замечательно.

Убийц мужа Марина уже простила.

— Не могу держать в сердце злобу. — 41-летняя женщина, мать четверых детей, вдруг улыбается. — Надо уметь прощать. А нам остаётся только молиться.

За последние пять лет в России разграблены более 1000 церквей. 35 000 икон объявлены в розыск.

Самым громким стало убийство священников в пасхальную ночь — 23 апреля 1993 года — в Оптиной пустыни. Тогда погибли иеромонах Василий (Рослянов) и иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев). Монахов зарезали ножом с выгравированным на нём «числом зверя» — 666. Убийца признан «не вменяемым».

Жена погибшего священника Марина сделала невероятный по светским меркам шаг: простила убийц своего мужа — священника отца Олега. Но этот шаг понятен людям религиозным. И ещё тем, кто действительно богат духовно. В истории есть такие случаи: жена Великого князя Сергея Александровича, взорванного в Кремле бомбой революционого террориста, пришла в тюрьму к бомбисту Каляеву и простила его. Каляева повесили. Но он был потрясён прощением, потому что был хоть и террористом, но русским и ещё в нормальной стране.

Сейчас убивают даже священников, к которым идут за спасением те же убийцы и наркоманы. Значит, не совсем у нас нормальная страна. Совсем не ясно, когда начнём думать о главном — о душе и человеческой жизни.

Мария Соснина, Андрей Дятлов.

Именем отца Олега

Задержать преступников удалось уже через несколько часов. После убийства они отправились пешком по трассе в Алапаевск.

При задержании подозреваемых обошлось без жертв. На допросе работники алапаевской «Пилорамы» Р. Сухачев и С. Давлятшин признались в совершении преступления. Злоумышленники били 41-летнего батюшку обрезком трубы и молотком, после чего облили бензином и подожгли.

Задержанные убийцы с «подарками» от задержавших их прихожан.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил соболезнование семье погибшего священника. « … С сожалением приходится констатировать — за последние годы подобный цинизм и жестокость по отношению к священнослужителям уже неоднократно имели место, что свидетельствует о нравственной деградации общества».

Законодатель подразделяет убийства на простые и квалифицированные, свидетельствующие об особой испорченности злодея, за которые по этой причине положена более суровая кара. Случай со священником должен подпадать под п. 2-б ст. 105 УК РФ — «Убийство лица или его близких в связи с осуществлением данным лицом служебной деятельности или выполнением общественного долга».

Сегодня каждая шарашкина контора обзаводится пропускной системой и охранником, а каждый частный человек волен определять себе круг общения и место служения. Священник — доколе он священник — в том не волен, а двери не только храма, но и поповского дома (бывают неотложные требы) должны быть открыты для всех.

Из чего проистекает особая, повышенная уязвимость священника, который не может закрыться и отгородиться от опасностей, а равно и не волен в самообороне. Что приближает покушение на священника к отягчающему п. 2-в ст. 105, который говорит о заведомо безпомощном состоянии жертвы.

08.01.2007

Заметая кровавые следы

В Свердловской области в ночь на Рождество убит православный священник. По подозрению в совершении этого тяжкого преступления, жителями посёлка, по горячим следам, были задержаны двое ранее неоднократно судимые местные жители 1973 и 1974 годов рождения. У них была изъята часть похищенных икон, остальные найдены в сугробе на местном кладбище.

В Московской патриархии, в очередной раз потрясены убийством священника. Там отметили, что профессия священнослужителя становится опасной, что свидетельствует об ужасающем состоянии нравственности в российском обществе.

Отвечая на вопрос о мерах безопасности, в Московской патриархии уклончиво сказали, что «у каждого храма милиционера не поставишь. Нужно принимать меры для повышения уровня духовности и морали в обществе».

Следователи выясняют, кто толкнул двух подельников на убийство и последующую кражу икон.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя».

( Ин. 15. 13. )

Переименовать название посёлка

Жители посёлка Нейво-Шайтанский, где в канун Рождества был убит священник, считают что одной из причин трагедии, является дьявольское название их селения. Как сообщили в местной администрации, первым вопрос о переименовании Нейво-Шайтанского в своё время поднял именно погибший священник Олег Ступичкин.

Нынешнее название, означающее в переводе с арабского «ново-дьявольский», «сатанинский», посёлок получил пару столетий назад, поскольку в нём соединились две реки — Нейва и Шайтанка. Покойный священнослужитель ранее неоднократно обращался к местным жителям с предложением вернуть посёлку его историческое название Сусанск, однако дальше разговоров дело не двигалось. После трагической гибели священника местные власти и население всерьёз задумались о смене дьявольского имени.

Состоялись похороны единственного на всю округу священника.

Озверевшие

В Московской патриархии убийство отца Олега из Петропавловского храма назвали "криминальной вакханалией", отметив, что общество находится в состоянии крайнего нравственного нездоровья. Что на самом деле происходит с нами? Как должно отреагировать общество на случившееся? Сегодня на эти вопросы ищет ответы режиссер П. Лунгин.

Российская газета: Вот опять мы с вами вынуждены говорить о трагедии. Опять убит священник... У вас нет ощущения, что убийство священнослужителей становится тенденцией нашего времени?

П.Л. Образ священника — это образ человека неагрессивного, того, кого легко убить, того, кто может стать жертвой. Видимо, превратно понятый образ доброты и христианского непротивления делает священника лёгкой жертвой. Это всё равно, что убить ребёнка, убить женщину.

РГ: В своё время у каждой семьи был духовник, священник играл очень важную роль в жизни каждого верующего, как вам кажется, какая роль сегодня отведена священнику?

П.Л: Для прихожан он играет огромную роль, а для общества, я пока не могу понять. Хотелось бы, чтобы он стал тем человеком, к кому можно прийти, посоветоваться, поговорить. Чтобы он был тем, кто может утешить слабого и смущённого.

РГ: Насколько я знаю, вы человек верующий, вы открыли что-то новое для себя, когда снимали ваш фильм?

П.Л: Когда мы делали фильм, я был в Троице-Сергиевой лавре у семинаристов. Эти встречи с молодыми священниками меня настолько обогатили и обрадовали. Я встретил таких замечательных молодых, умных, чистых, светлых людей, которые сознательно хотят служить добру и Богу. Я увидел, что там идёт зарождение общества, идёт от этих молодых священников, которые на меня произвели очень сильное впечатление.

«Российская газета» 10 янв. 2007г.

Чем часто завершается восстановление порушенных церквей на селе

38-летний священник Олег Ступичкин появился в поселке Нейво-Шайтанский всего два года назад — как раз первую рождественскую литургию тогда провёл.

Пришёл на разрушенное, как и по всей округе, церковное хозяйство. Когда Церкви в начале девяностых начали возвращать храмы, многие из них представляли собой печальное зрелище. До разрушения, в своё время, они были красивы неописуемо.

Отец Олег начал с того, что своими руками стал ремонтировать храм. Собирал, где мог, церковную утварь, привлекал прихожан к реставрационным работам. Сам пёк просфоры, а по ночам охранял храм.

Церковь ап. Петра и Павла.

Однажды увидел в присутственном месте какую-то треснувшую плиту, о которую в грязь люди сапоги вытирали. Оказалось — древняя памятная плита, еще со времен знаменитых владельцев железоделательных заводов и меценатов Демидовых. Выкупил батюшка эту плиту, вычистил и поставил в своём храме на видное место, чтобы прихожане знали и учились ценить свою историю.

Сам батюшка, по отзывам односельчан, не жалел сил, обращая оступившихся к вере. Многих окрестил в своём храме. Использовал каждую свободную минуту, даже перерыв на обед у рабочих местных предприятий, чтобы донести до них христианские ценности.

— И у него получалось, — говорит бывший глава администрации поселка Александр Третиных. — Многие из тех, с кем он вёл длительные беседы, бросили пить и травиться наркотиками. Детей рожать стали. Спасибо батюшке.

Вдова отца Олега, матушка Марина плачет, вспоминая пережитый в сочельник ужас:

— Шестого января, закончив службу, мы уже собрались домой, — рассказывает она корреспонденту "РГ". — Только закрыли дверь храма, как подходят двое незнакомцев в чёрном. Говорят: «Батюшка, удели нам немного времени». Отец Олег никогда никому не отказывал, любил своих прихожан. Он и говорит мне: «Ступай домой, я через часок буду». Сам снова дверь в храм открыл, и они втроём туда вошли. Пока я печь дома затопила, воды принесла, час уже и прошёл. Дочка говорит: «Мама, что-то папы нашего долго нет». Я взяла крест и пошла с ним к церкви. А там дым стоит...

Матушка Марина вспоминает, как бежала тогда за сторожем в соседний дом, как разбила палкой окно храма, чтобы дать выход дыму. Как оказавшийся рядом прихожанин Андрей ползком проник-таки в церковь и увидел отца Олега в дымящейся одежде, лежавшего в крови, на полу у купели...

Р. Сухачёв и С. Давлятшин, 33 и 34 лет — задержаны. Оба уже были не раз судимы, закоренелые наркоманы. Как сказала нам одна пожилая прихожанка храма: «Пусть они радуются, что их вообще наши мужики в живых оставили, а не придушили сразу после злодейства...»

— Когда о случившемся стало известно, мы сразу вызвали милицию, — рассказывает Александр Третиных. — Пока ждали, я вспомнил, что раньше вечером видел на улице этих незнакомых, которые шли к храму и которые не понравились мне сразу.

Отыскал начальника службы безопасности одного из наших предприятий, рассказал ему о них. Он сразу вычислил логику их поведения: пошёл по их следам и мы нашли их обоих на дороге, ведущей из посёлка. Тряхнули как следует — у них из одежды две иконы и выпали. А ещё труба окровавленная...

Остальные похищенные иконы обнаружили на кладбище, в снегу (!!..), где их «спрятали» убийцы. Так, с уликами, их и отвезли в районное отделение милиции.

Похоронят отца Олега во внутреннем дворике Петропавловской церкви под берёзками, рядом с могилами прежних её настоятелей.

Прихожане переживают: найти нового священника будет сложно после случившегося.

"Российская газета" от 10 января 2007 г.

Убийц задержали местные жители

При пойманных были похищенные иконы, и запираться им, в общем-то, не имело смысла. Давлятшин сразу во всём признался. Сухачёв, наоборот, всё отрицал.

Дело из Алапаевской районной прокуратуры передали в отдел по расследованию особо важных дел прокуратуры области. И тут выяснилось невероятное: оказалось, Кировской районной прокуратурой Екатеринбурга ещё 22 ноября прошлого года, в отношении Р. Сухачёва, было возбуждено уголовное дело, по факту совершённого им в столице Урала изнасилования. Но никто по этому поводу насильника не искал. Дело банально заволокитили в прокурорских кабинетах.

Отца Олега похоронили прямо во дворе храма, который он восстанавливал своими руками. Не забыли и о желании батюшки когда-нибудь переименовать поселок с "дьявольским" названием Нейво-Шайтанский и вернуть ему исконное имя Сусанка. Из местных жителей создана инициативная группа, которая выносит вопрос о проведении референдума по этому поводу в районную думу.

Вдова отца Олега по-христиански простила убийц мужа и теперь прислуживает в храме. У них осталось четверо детей.

«Российская газета» 29 янв. 2007г.

Слово омытое кровью

От редакции «ПиП»: Как считают многие, знавшие о. Олега, он был убит за свои проповеди против глобализации и обличение многих «сильных мира сего». Об этом косвенно свидетельствует и тот факт, что награбленное преступники спрятали на месте преступления – бросили в подвал храма. То есть, вовсе не собирались за ним возвращаться. Другие, по пути «спрятали», выбросили в снег на кладбище. А значит, «похитили» вещи просто для вида.

Эта трагедия, совершившаяся в храме апостолов Петра и Павла (по сути, это теперь храм на крови) потрясла Россию, и многие верующие об этом помнят.

До января 2004 г. приходом священника Олега Ступичкина был храм св. вмч. Георгия Победоносца на станции Донгуз (пос. Первомайский) Оренбургской епархии.

Когда в 2000 г. перед всем народом воочию встала проблема кодов, то он отказался принять ИНН на приход. Также он выступал против новых российских паспортов и против переписи населения. Очень резко отец Олег выступал против «Кирилловичей», ибо некоторые круги стараются создать им определённый имидж. Он безкомпромиссно стоял за Правду, за что и был при жизни гоним.

В январе 2004 г. указом Оренбургского архиерея о. Олег был лишён должности настоятеля прихода и выведен за штат. Целый год отец Олег находился не у дел; жил некоторое время в Дивеево, но там места для опального священника не нашлось, поэтому жил в скиту близ г. Среднеуральска (неподалеку от Екатеринбурга).

В начале января 2005 г. отец Олег был принят в штат клириков Екатеринбургский епархии и назначен настоятелем храма (недействующего) апостолов Петра и Павла в пос. Нейво-Шайтанский (т.е. - Ново-Сатанинский) что в 30-ти километрах от Алапаевска. Два последующих года отец Олег занимался восстановлением храма, и был взят Господом с мученическим венцом на месте своего служения: убит в своём храме после вечерни Рождества Христова 6-го января 2007 г. Внешняя причина убийства – «кража икон».

Александр Сороковиков. Журнал «Первый и последний», гл. ред. Константин Гордеев.

Кто не предотвратил убийство священника?

Марина Смолина (Екатеринбург)

Жестокого убийства в рождественский вечер свердловского священника Олега Ступичкина могло и не быть.

Как выяснили "Известия", ещё в ноябре сотрудники прокуратуры Кировского района Екатеринбурга просили милиционеров задержать сегодняшних обвиняемых в убийстве батюшки. Но в милиции «спустили дело на тормозах».

Несмотря на поздний вечер, почти весь посёлок поднялся на поиски убийц. Их задержали через несколько часов. Не милиционеры, а жители посёлка.

Теперь же выясняются подробности. Оказывается, простые жители сделали то, что милиционерам не удавалось два месяца. Задержанных по подозрению в убийстве Р. Сухачёва и С. Давлятшина разыскивала прокуратура Кировского района Екатеринбурга. Оба проходили как подозреваемые по делу об изнасиловании.

Но в РУВД забегали только после того, как по телевидению и в газетах завопили: в России уже в который раз убили священника! В результате был уволен... прокурор Кировского района А. Горбунов.

— Этого негодяя Сухачёва доставили в прокуратуру, но вскоре он был отпущен на свободу, — говорит пресс-секретарь управления Генпрокуратуры в Уральском федеральном округе. — Было известно, что он неоднократно судим и общественно опасен. И требовалось решить вопрос об аресте. В Генпрокуратуре посчитали, что первоочередная вина лежит на сотрудниках прокуратуры, потому что милиция неоднократно доставляла к ним подозреваемого. С 25 ноября о двоих подозреваемых в милиции забыли.

Оперуполномоченный районного УВД старший лейтенант Грозных увидел поручение только 9 января 2007 года, когда отца Олега уже не было в живых. Где валялся документ два месяца — никто в милиции не помнит. "Прокуратура Кировского района... полагает, что убийство священнослужителя могло быть предотвращено в случае своевременного задержания... Сухачева Р.В., — пишет прокурор Горбунов. — Особо следует отметить, что при получении объяснений от... должностных лиц УВД района прокурорские работники, к сожалению, вынуждены констатировать отсутствие у опрошенных сотрудников милиции осознания тяжести последствий их бездействия и какого-либо нравственного дискомфорта по этому поводу".

В отношении милиционеров, которые не поймали Сухачёва и Давлятшина, ведётся проверка. Начальник УВД района полковник Лелеко, по официальной версии, «ушёл на пенсию» и не понёс наказания за загубленную преступниками жизнь священника.

Жители, как могут помогают осиротевшей семье священника. И продолжают его дело: требуют вернуть исконное название посёлка — Сусанский и продолжают отстраивать храм.

Отец Олег с семьёй.

Как исполняли поручение прокуратуры

Вот что говорится в представлении прокурора А. Горбунова: "Проведённой проверкой установлено, что в течение 40 дней поручение следователя оставалось без движения и исполнения. Только 09.01.07, после направления прокурором района требования о предоставлении результатов исполнения, передано оперуполномоченному ОУР (уголовного розыска. - "Известия") УВД района Грозных А.В.

Начальник УВД Кировского района Екатеринбурга полковник милиции Лелеко пояснил, что организацию исполнения отдельного поручения по уголовному делу N 20102 он поручил начальнику ОУР УВД района Конышеву Р.В. Где находилось отдельное поручение до 09.01.07, ему неизвестно. Контроль за исполнением им не осуществлялся...

Майор милиции Конышев Р.В. не смог пояснить, где находилось отдельное поручение в период с 28.11.06 по 09.01.07. Опрошенный в ходе проверки оперуполномоченный старший лейтенант милиции Грозных А.В. пояснил, что отдельное поручение... получено им для исполнения только… 09.01.07. Где оно находилось до этого дня, ему неизвестно".

Танцы на костях убитого священника

Милиция и прокуратура обвиняют друг друга в бездеятельности, приведшей к убийству священника.

Кто допустил убийство настоятеля храма Петра и Павла отца Олега Ступичкина? Прокуратура или милиция? Оба ведомства обвиняют друг друга в бездеятельности, косвенно ставшей причиной гибели священника. Подробности танцев на костях: па прокуратуры и пируэт милиции.

Вся Россия оказалась потрясена убийством в ночь на Рождество священника, настоятеля храма Петра и Павла екатеринбургской епархии в поселке Нейво-Шайтанском Олега Ступичкина.

Почти через два часа после преступления местные мужики случайно поймали и сдали в милицию (Иначе убийц органы МВД «не поймали» бы до сих пор, и те спокойно разгуливали бы, готовясь к новым преступлениям…). Жители сами задержали двух убийц: Р. Сухачёва и С. Давлятшина. У них при себе была найдена часть прихваченных из храма икон. Остальные – позже нашли в сугробе на местном кладбище и в мокром подвале церкви.

Свердловское преступление многие сравнили с другой смертью священника – Андрея Николаева, который был убит и сгорел 4 декабря вместе с собственной семьей. Однако и это преступление милиционеры могли предотвратить.

Осенью в Кировском районе Екатеринбурга было совершено изнасилование. 22 ноября районная прокуратура возбудила по этому факту уголовное дело, установив в качестве подозреваемого Р. Сухачева, а соучастника — Давлятшина. После начала расследования они скрылись. 27 ноября в Кировское УВД поступило отдельное поручение от районной прокуратуры, с требованием провести их задержание. Однако милиционеры, дело проволокитили и убийство священника не предотвратили».

Подозреваемые благополучно переехали из Екатеринбурга в Алапаевск. Милиционеры без труда установили местонахождение Давлятшина и Сухачева. Но для задержания подозреваемых алапаевским милиционерам вроде бы требовались процессуальные документы, о принудительном приводе, задержании. Те ссылаются теперь на то, что ни одного документа прокуратура не направила ни в кировскую милицию, ни в алапаевскую.

Что же получается?.. То, зачем вроде бы приехали «похитители», проболтавшись полдня, выжидая, совершив злодейское убийство священника, — похищение икон, им оказывается они — совсем не нужны! Потому, как половину из них они «спрятали» тут же, а попросту сбросили их в сырой подвал церкви. Со второй же половиной прихваченных икон, они и вовсе поступили неразумно, «спрятав» их, по выражению горе-следователей, кинув на кладбище в снежный сугроб (!..) Странное отношение «похитителей» к товару, ради которого они пошли на страшное преступление.

Ясно, как день, что товар этот — иконы, убийц совсем не интересовали… Тогда может они имели какую-нибудь претензию, затаённую злобу на самого священника?.. Тоже — нет! Они его никогда не видели, никак не сталкивались с ним. Зачем тогда беглым преступникам совершать ненужное им новое, ещё более тяжкое преступление?..

Что же из мотивов остаётся?.. А только одно, — простейшее, что никак не желают признавать прокуратура и следственные органы, при многочисленных ныне убийствах православных священников, и особенно чётко, определённо демонстрируемое в данном преступлении, это то, что убийцам всеми мерами помогали, содействовали как раз органы прокуратуры и милиции. Невооружённым глазом видно то, что — убийцы выполняли чей-то заказ. Чей?..

«Мафией» около невинно убиенного ими отца Олега и «не пахнет», стяжанием он не занимался. Так кто же помогал злодеям, совершившим до этого уголовное преступление, дал указание «органам», чтобы те дали волю разгуливать преступникам до времени на свободе?.. Кто, как при убийстве священника Андрея Николаева, матушки Ксении и троих их детей в Тверской области, и во многих других случаях убийства православных священников, направляет действие властных органов, управляет мнением СМИ, уводит от правосудия убийц и преступников? КТО?!!..

Отец Олег в своём полуразрушенном храме.

Из всего совершённого преступниками, ясно прослеживается совсем не «простая» история.

Явно, что пришли убийцы по чьей-то «наводке». Время выбрали наиболее удобное, когда никто из прихожан, перед большой праздничной службой не придёт в церковь. Ни минуты не теряя, быстро приступили к своему сатанинскому делу. Один вытащил из-за пазухи заготовленную загодя железную трубу и пока другой стал изображать из себя кающегося исповедника, ударил железякой священника по голове. Всё проделали быстро, отрепетированно.

Кто послал их? Объяснил им когда и как надо совершить преступление?..

А. Медков

ВОЦАРЕНИЕ ПОДЛОСТИ

(Русская боль)

Ныне приснопамятный иерей Олег Ступичкин:

«Умом и сердцем Святой Руси являлись и являются два Божьих установления над ней: Церковь Православная и Самодержавная власть Помазанника Божия. Через Церковь Православную, как через сердце, Свет Христов проникает в самое тело народное, просветляя его, а через ум и волю Помазанника Божьего производил все его составные члены в конкретные дела Свято-соборного служения Царю Небесному, тем самым устрояя Русский народ как личность, по образу и подобию Божию.

Как известно по опыту духовной брани, началом всякого падения является принятие ложной мысли и усвоение её чувствами, т.е. — повреждение ума и сердца. Именно с этой целью, враг Божий, свой первый удар по личности русского народа нанёс в Голову — по Помазаннику Божьему, топорным усекновением отделив Его Богопросвещенный ум от народного тела — ради безумного масонского принципа «свободы, равенства, братства» — всех прочих органов этого тела между собою, убедив и руки, и ноги, и «прочее» самостоятельно хотеть и действовать.

С момента признания дворянством власти над собой республиканского Временного правительства, дворянство, как сословие, прекратило своё существование в реальном времени, и все бывшие дворяне стали «вровень» с обычными мужиками и даже «ниже», по причине падения. Где нет Царя, там не может быть никакого дворянства. Эта такая простая «арифметика» причин и следствий. Но тем более странно после февральской революции видеть представителей бывших дворянских родов, да и новоиспеченных тоже, которые как ни в чем ни бывало продолжают себя именовать таковыми вот «дворянами»… Воистину, неблагородно и даже хамски, по отношению к преданному и проданному ими Царю-мученику, или просто — подло!.. Хотя, может быть, у них уже появился другой «двор» со своим царём во главе?..

О народе же, к сожалению можно сказать, что у нас он очень доверчивый – как праматерь Ева. От всякого древа готовы вкушать, лишь бы глаз радовало. Плоды лжи и смерти выглядят намного привлекательнее плодов Правды и Жизни. Плоды смерти всегда бьют на внешний эффект, они нуждаются в навязчивой рекламе и рассчитаны на тех, кто легко поддаётся обольщению.

Поэтому, следует соблюдать осторожность в выборе плодов, ибо, не напрасно сказано в Евангелии: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их». (Мф. 7; 16-20).

В этом контексте стоит также рассказать и о том беззаконии, которое сотворило Русское Православное духовенство 6-го марта 1917 г. в лице Священного Синода, выбросившего из ектений и других богослужебных текстов всякое упоминание о Помазаннике Божием, и утвердившее вместо Него прошения за «воров в законе». Прошения же эти возносятся до сих пор, ибо с того времени, слишком большое оцепенение умов нашло на слуг Вечной Правды – так, что часть их не различает и поныне Правду от лжи, а Божье от лукавого. Не раскаян этот грех ими и по сей день – продолжают беззаконие отцев своих, «страха ради иудейска» и жизни успешной на земле.

Грядущий Последний Русский Царь, очистит Святую Русскую Землю от жидовствующих изменников.

Спаси Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Грядущему Благоверному Государю нашему на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство!

Аминь».

26.03/8.04.2003г. Грешный иерей Олег Ступичкин, настоятель прихода вмч. Георгия Победоносца, ст. Донгуз Оренбургской обл.

КРАТКОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИЕРЕЯ ОЛЕГА СТУПИЧКИНА

«Душа изнывает от раны,
Гнетущие язвы в груди.
Не нужно сдаваться во брани,
Господь на кресте – Победи!

Ах, это тревожное время,
И эти пустые мечты –
Отбросим греховное бремя,
Поднимем на плечи Кресты!..»

(священник Олег Ступичкин)

Камни на могиле

Всякий, кто прибывает в посёлок Сусанна (ныне – Нейво-Шайтанск), на могилу отца Олега Ступичкина, обращает внимание на огромную груду камней, расположенную вблизи его могилы. На вопрос о происхождении сей каменной груды, я получил ответ: «Это камни из могилы отца Олега».

Для разрешения возникшего недоумения, пояснили: «Храм Апостолов Петра и Павла, который отец Олег возрождал, стоит на скальном грунте, поэтому и могилу ему пришлось не копать, а вырубать, в буквальном смысле этого слова.

Поэтому, когда во время похорон, кто-то из священников сказал: «Эти камни он носил на себе за всех нас», — то произнёс это не от себя, а указал самую суть подвига нашего современного мученика.

Отец Олег был из той редкой сейчас породы подвижников, которые безкомпромиссно и безоглядно восприняли слово Спасителя: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Лк. 9; 23). Взяв этот Крест, стал не внешне, а до глубины души — крестоносцем, то есть, несущим Крест. А, потому, не случайно, Господь, видя в отце Олеге верного своего последователя, повёл его туда, куда и Сам шёл в земной жизни.

На Голгофу, на пропятие, на Крест. Подвиг мученичества, подвиг самораспятия — высшее, к чему может привести Христос в этой земной жизни, потому что всякий, кто последует Ему в этом подвиге, становится соучастником той победы, о которой сказано нам словами Евангелия: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16; 33).

Родился отец Олег 30 мая 1966 года в г. Усолье Пермской области, на праздник Святой Троицы; если быть точным, то в день Сошествия Святого Духа на Апостолов. Возможно, именно это определило характер его духовной жизни, по образу апостольского служения.

Слово Божье он нёс одинаково всем, кто встречался на его жизненном пути. Касалось ли это постоянных прихожан храма, или военнослужащих гарнизона под Донгузом, или заключенных лагеря «Чёрный дельфин» в Соль-Илецке, либо — просто рабочих, которые и дороги в церковь не знали, или отверженных обществом бомжей, пьяниц и наркоманов.

Вырос отец Олег в светской семье, не помышлявшей о религиозных вопросах. Родители его, Борис Викторович и Любовь Ивановна, познакомились в Ростовском политехникуме связи, где вместе учились. После окончания ими в 1960 г. политехникума, они переехали в г. Оренбург, согласно распределению. В 1962 г. молодая семья поселилась в г. Усолье Пермского края, где спустя четыре года и родился сын Олег, ставший впоследствии священником.

Не прошло и полугода со дня рождения сына, как семья переехала назад в Оренбург. Именно в этом городе, стоящем на рубеже Европы и Азии, и изначально задуманном как рубежный форпост от степных кочевников, прошли детство и юность отца Олега. Здесь в 80-е годы, после окончания восьмого класса он поступил в Оренбургское художественное училище (ОХУ). Здесь же познакомился с женой Мариной (ныне – монахиня Магдалина). Вот что говорят земляки, знавшие чету Ступичкиных.

Он умел убеждать

— Я думаю, погиб Олег, из-за своей прямолинейности, — рассказал "КП" искусствовед, преподаватель ОХУ Г. Найданов. — До сих пор таких принципиальных учеников, как он, я не видел. Он всегда выделялся своей прямотой и умением убеждать.

После службы в Армии, отец Олег вернулся в Оренбург. В духовных поисках молодой семье способствовал переезд в г. Самару, где прошло детство Марины. Там оба принимали участие в реставрации местного храма. Когда отец Олег начал воцерковляться, то стал много ездить по святым местам, встречаться с известными старцами и подвижниками благочестия наших дней.

Видя духовное состояние своего супруга, поехала в Санаксарский монастырь, к известному старцу Иерониму (Верендякину). Едва она задала вопрос о духовных поисках своего мужа, как старец, в ответ на просьбу о благословении её и Олега, спросил: «Олег? А он священник?». – Нет, батюшка, он не священник, – ответила Марина. Отец Иероним кротко улыбнулся, и произнёс твёрдо: «Нет, священник», и затем добавил, как о давно решённом: «хороший, хороший… скоро-скоро».

Действительно, вскоре совершилась хиротония отца Олега, митрополитом Оренбургским Леонтием, который давно уже заметил ревностного в делах веры мирянина. Рукоположение совершилось в день памяти св. кн. Александра Невского — 6 дек. 1998 года. Эта была последняя хиротония Владыки, потому что через месяц он отошёл ко Господу.

Первым местом служения отца Олега был войсковой храм Георгия Победоносца пос. Донгуз Оренбургской обл. Военное начальство сразу полюбило открытого и безкомпромиссного священника, и когда возник конфликт с церковным начальством, по поводу неприятия батюшкой глобалистских новшеств (ИНН, нового паспорта и проч.), то именно военное начальство ходатайствовало перед архиереем, об оставлении отца Олега на приходе.

На присягу отец Олег всегда приходил с иконой Государя, на всех богослужениях молился о грядущем Православном Монархе.

Стенд на автотрассе.

Наступил 2000-й год. Остро встали проблемы номеров, новых паспортов, тотального контроля. По всей стране стали активно присваивать идентификационные номера как физическим, так и юридическим лицам. Когда из налоговой инспекции на приход св. Победоносца Георгия пришло письмо с требованием принять ИНН, отец Олег без колебаний отказался. «Мы просто не могли не отказаться от ИНН. У нас молитвенный дом во имя вмч. Георгия Победоносца; что же мы – Святому присвоим номер?! Церковь – вовсе не организация, как многие считают („примем номер на организацию, а сами останемся без номеров…“). Нет, Церковь – мистическое Тело Христово», – так объяснил свою позицию священник в интервью корреспонденту газеты «Благовест».

Отец Олег пошёл в налоговую инспекцию и сказал: «Я не буду брать идентификационный номер».

На вопрос из того же интервью: «Многих пугает необходимость выбора. „Как проживем без пенсии, без зарплаты?“, отец Олег отвечал: «Трудно выбирать Крест. Да ведь в том и заключается спасительная тайна Креста, что он имеет силу!.. Безплодны все надежды, кроме надежды на Бога. Потому что и во времена антихриста лишь вначале будет впечатление, что всё пошло лучше некуда. Посредством кодового ключа диавол уберёт ту порчу, которую сам навёл на национальную экономику, на сознание людей.

Даст хлеб — взамен души. Тебе, душе твоей, твоей личности присвоят номер. <...> Но вскоре Господь уберёт те блага, которые, оказывается, именно Он и давал всё время. Уберёт Свою благодать. Земля перестанет родить, начнутся разные бедствия. И поклонившиеся диаволу будут предоставлены самому диаволу — начнутся губительные разрушительные процессы. Верных же благодать Божия прокормит».

Нового паспорта отец Олег тоже не взял и о своей позиции заявлял прямо и безкомпромиссно, более того – изложил её письменно перед правящим архиереем.

Вскоре отца Олега перевели за 40 километров от Донгуза — в г. Соль-Илецк, где находится тюрьма для спецконтингента, названная самими заключенными «Чёрный дельфин». Именно туда и был назначен батюшка — окормлять отбывающих пожизненное наказание. Впрочем, он уже давно был постоянным гостем в «Черном дельфине». Ездил туда на попутках, а чаще – на велосипеде. Тогда ещё местные жители, в большинстве своем атеисты, наблюдали за ним с усмешками, называя фанатиком и чудаком. Теперь в один голос говорят, что батюшка Олег был исключительно честным и твёрдым священником.

— Всем российским религиозным деятелям нужно равняться на Олега, — заявил один из знакомых Олега по тем временам. — Добро он творил твёрдо и убеждённо, отстаивал правду.

Причиной, почему отца Олега отстранили от настоятельства храма Георгия Победоносца, явилась и его приверженность к такому вопросу, как необходимость Соборного Покаяния народа в грехе отречения от Обета на верность, данного на Земско-Поместном соборе в 1613 году. Во-вторых, отец Олег считал, что Царь-мученик Николай II принёс в1918 году искупительную жертву за свой народ. И если бы не эта жертва, то грех преступления Клятвы на верность Государю, погубил бы Россию. Отец Олег открыто говорил о необходимости прославления Царя Николая II.

Вопрос Искупления рассматривался Православной Церковью от начала ее создания. По большому счету, всю эпоху христианства можно обозначить, как эпоху Искупления. Все человечество, начиная от крестной смерти Христа, хочет оно того или нет, живёт в эру Искупления. Можно сказать более — все Таинства Церкви, после голгофских страданий Спасителя, носят искупительный характер. Мы, ныне живущие, сейчас обладаем тем, о чём не мог мечтать ни ветхозаветный Израиль, ни языческий мир. Отныне, всякий верующих во Христа, является деятельным участником великой тайны Искупления.

Отец Олег стоял на таких позициях. И уже потому, он многим был неудобен. По большому счёту, батюшку должны были тогда запретить в служении, хотя, по нынешним меркам, правящий архиерей поступил гуманно, то есть, перевёл отца Олега вторым священником на приход в Соль-Илецк. Перевод же этот был промыслительным. В этой тюрьме до сих пор томится оклеветанный узник – Александр Андреев, потомок Александра Васильевича Суворова, и именно к нему отец Олег приехал в первое своё посещение.

После того, как враг и здесь восстал на священника, для которого совесть являлась главным ориентиром, он попросил у правящего архиерея «Открепительную грамоту», и уехал в Екатеринбург. Причиной его переезда из Оренбуржья стали разногласия с местной епархией.

— Местным иерархам не нравилась его прямолинейность, — утверждают знавшие его.

В Екатеринбургской епархии, отец Олег был назначен настоятелем церкви святых Первоверховных апостолов Петра и Павла в селе Нейво-Шайтанское (Нейво-Сусанна).

Церковь тогда находилась в удручающем состоянии, действовал лишь один придел, но новый настоятель не пришёл в отчаяние. Отец Олег старался ежедневно служить, а также ежедневно совершал крестные ходы вокруг храма. При этом, главное внимание он уделял не стенам, но людям — храмам живым. Это выразилось, как в деле работы на ниве духовного просвещения, так и возрождения церковной общинности. Народ сразу потянулся к необычному батюшке, для которого каждый человек являлся родным.

Храм стал всё более наполняться, люди захотели принимать крещение, исповедоваться, причащаться, увеличилось число церковных браков. Главной чертой отца Олега являлось то, что он никогда не ждал, когда его специально позовут. Подражая св. прав. Иоанну Кронштадскому, он сам шёл (так как транспорта у него не было) в брошенные деревни, к рабочим на предприятия. Без официального приглашения посещал профилакторий для наркозависимых. Регулярно организовывал крестные ходы по селу, ставил Поклонные кресты.

В конце концов, Господь послал для храма жертвователей.

Последний год жизни отца Олега был особенно напряжённым. Он подъял на себя сугубый подвиг поста и молитвы. При этом, всячески утеснял себя физически. Например, в течение года, отец Олег спал через ночь. Ночь напролёт он молился в храме, затем проводил день в церковных делах, а в следующую ночь спал по 5-6 часов.

Затем, после дневных трудов снова уходил в храм на ночную молитву. Понятно, что для этого нужны были нечеловеческие силы. Но, Бог дал ему здоровье для важных целей. Все свои посты, утеснения плоти, бдения и молитвы, он совершал единственно ради спасения России и избавления её от власти антихриста. Всё и вся говорило: «Мессия грядёт!» Но, странным образом, в августе того же года всё внезапно прекратилось. Что же произошло?..

Отец Олег, по заведённому им обычаю продолжал молиться за Россию. Одиночное всенощное бдение выпало тогда на 12 сентября 2006 года. Это был праздник перенесения мощей св. блг. князя Александра Невского. Поэтому, не случайно, что Господь явился к своему избраннику именно в этот день.

За окнами храма едва брезжил рассвет. Отец Олег уже заканчивал своё, ставшее привычным правило. И вдруг, он почувствовал неотмирную тишину, и… время будто остановилось. Отец Олег прекратил молиться и осенил себя крестным знамением. Он возвёл очи к алтарю, и оттуда послышался сильный и скорбный голос: «Вот, одного антихриста, мы совместными усилиями победили. Но, грядёт следующий, сильнейший его…»

Отец Олег пораженно молчал минуту, а затем спросил: «А, что же делать?!» Вновь возникла неотмирная тишина. Затем, после долгой паузы голос снова произнёс: «Нужна жертва!» Отец Олег помолчал некоторое время, а затем тихо ответил: «Если нужна жертва, пусть этой жертвой буду… я».

Всё снова стало как всегда, за окнами брезжил рассвет. Ночное правило было прочитано. Надо было идти домой, и после часа отдыха приступать к церковным делам. После этого явления, батюшка стал прикровенно готовить домашних к возможности своего скорого ухода.

Через три месяца, три недели и три с половиной дня, после явления отцу Олегу Господа, после вечернего богослужения в честь Рождества Христова в 2007 году, в храм, когда все прихожане разошлись, вошли два незнакомца, о которых Сергей Сигов, производивший задержание, отозвался как об отморозках с пустыми глазами. Как оказалось, оба накануне находились под следствием в Екатеринбургской тюрьме, оба были некрещёными, а следовательно и неверующими. Но, при этом, один из них стал изображать кающегося, а другой ударил священника по голове, принесённым ими куском водопроводной трубы.

Остервенев, убийцы стали бить бездыханного иерея полуторапудовым подсвечником, нанеся ему этим множество смертельных увечий и переломов. А затем, закатав в половик, облили лампадным маслом и подожгли. Произведя имитацию кражи икон (картонных и бумажных), спешно бежали, побросав по пути почти все иконы, и достигнув района пос. Асбестовский стали ожидать обещанного им транспорта. За пазухой у каждого было только по одной иконе – вещьдок того, что заказ выполнен. Вместо ожидаемого транспорта приехали духовные чада отца Олега — капитан милиции Евгений Еремеев, и полковник в отставке Сергей Сигов. Именно они, потушив в храме пожар, бросились на машине в погоню, и задержав преступников, вызвали из Алапаевска наряд милиции.

Суд приговорил убийц к двадцати и двадцати одному году лишения свободы в колонии строгого режима. При этом, один из преступников, уже находясь в колонии, обратился к окормлявшему их священнику с просьбой о совершении над ним Таинства крещения.

Отпевать убиенного священника приехал сам архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Отпевание шло по полному архиерейскому чину. По сути, происходило малая канонизация новомученика.

Все Рождественские дни, а в особенности, в сам день отпевания, стояли необычно мягкие для этого времени морозы, что было необходимо, так как прощаться с батюшкой приехала добрая тысяча человек, только третья часть могла попасть под своды храма.

Когда чин отпевания подходил к концу, над селом появилась радуга, а из облаков образовался Андреевский крест. Радуга – зимой… Знамение завета… Радуга на небе появлялась и в первый день совершившейся трагедии, и во второй, а теперь радуга освятилась знамением Креста.

Завершая это жизнеописание, хочется привести стихотворение выдающегося поэта, актера и режиссера нашего времени, тоже новомученика — Николая Мельникова. Это стихотворение написанное Мельниковым за десять лет до своей смерти, и до смерти отца Олега, написано как-бы о них обоих, потому что оба были настоящими поэтами, оба были настоящими гражданами своей страны.

Александр Сороковиков.

+ + +

Николай Мельников.

ГРАЖДАНИНУ

Твоя Россия… Думая о ней,

Уберегись искусов и обманов –

Одна молитва может быть сильней,

Чем целый митинг с сотней горлопанов!

«За Русь, на бой!» — всё суета сует,

И суетою души захлебнулись.

Одна молитва! Но молитвы — нет!

«На бой, за Русь!» — и снова обманулись.

Твой враг не там — не на коне с копьём,

И не с мечом в открытом чистом поле,

Он — невидим, его не взять живьём

Ни силою, ни криками: «Доколе!»

Твой враг — раскол, далекий, вековой,

И если в душах нету единенья —

Ликует он, и тщетен подвиг твой

На поприще «российского спасенья».

Есть Вера, Бог, Отечество и Ты!

Лишь это русских делает народом!

Решись, уйди бесовской суеты,

Пусть даже «струсил» скажут мимоходом.

Уйди! И сам неистово молись.

Чтоб Бог вернул и веру и сплоченье,

Ни слёз, ни покаянья не стыдись

Во имя долгожданного спасенья.

Из всех краёв истерзанной земли,

Как нити золота, польются вверх молитвы,

Чтобы до Господа, до всех Святых дошли,

Прося благословенья правой битвы!

Тогда — сама собою встанет рать.

И будет вождь — один, одна дорога,

Спасётся Русь… И пусть не будет знать,

Что ты всё это вымолил у Бога!»

Закончился суд над убийцами

Коллегия присяжных в Нижнем Тагиле (Свердловская область) вынесла вердикт на процессе по делу об убийстве алапаевского священника Олега Ступичкина, совершенном на Рождество. Как сообщает «Интерфакс-религия», обвиняемые признаны виновными и не заслуживающими снисхождения. Далее суд определит для них меру наказания.

С. Давлятшину предъявлено обвинение по ст.105 (убийство) и ст.162 (разбой) УК РФ. Р. Сухачеву, помимо обвинений по тем же статьям, предъявлено обвинение по ст.131 (изнасилование), которое он совершил за несколько месяцев до убийства священника.

Оба подсудимых приговорены к большим срокам наказания.

10 мая 2007

Священник похоронен у алтаря храма

Большинство жителей России считают, что сельские церкви должны быть взяты под круглосуточную охрану милиции.

Священник Олег Ступичкин, убитый в Свердловской области в канун Рождества, похоронен у алтаря храма во имя св. апостолов Петра и Павла, где он служил. Заупокойное богослужение возглавил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Трагедия произошла в ночь на Рождество. По горячим следам задержаны двое местных жителей 32 и 33 лет. При задержанных была обнаружена часть икон, а остальные найдены в сугробе на кладбище. Все они не имеют материальной ценности.

Среди граждан страны крепнет мнение о том, что охрана церквей и священнослужителей, особенно в сельской местности, должна быть усилена, и государство не должно стоять в стороне от решения этой проблемы.

В очередной раз пошумели, попиарились нардепы Госдумы, спикер Б. Грызлов заявил, что очередное убийство православного священника побуждает принять ряд комплексных мер для недопущения подобных трагедий в будущем. (А они, как в случае с убийством семьи священника Андрея Николаева из под Твери, и после этого остались заболтанными и забытыми – ред.)

При этом спикер повторил слова екатеринбургского архиепископа Викентия, он считает, что этого недостаточно. "Сам факт преступного посягательства на жизнь священнослужителя, тем более, когда такие случаи не единичны, вызывает озабоченность по поводу духовно-нравственного состояния общества".

Поэтому, он полагает, что необходима активизация действий всех конструктивных общественных сил, в том числе политических партий, для воспитания молодежи и защиты духовных традиций страны.

«Нужно помнить, что в числе этих традиций непреходящее значение имеют ценности человеколюбия, на которых строит свою деятельность Православная церковь, а также присущее российскому народу особое уважение к людям, посвятившим свою жизнь служению Богу», — подчеркнул спикер.

Красиво сплёл слова?

А где дела, за прошедшие 15 лет? Их — нет, и не будет, при нынешней «партийной» схеме избрания, действий Госдумы, отсутствия контроля за деятельностью жирующих, ни за что не отвечающих перед избравшими их, исполнением их обязанностей и поручений.

Страна всё гибнет и гибнет при пустой болтовне властей и прислужников их.

Священников, как убивали, так почти безнаказанно и убивают. Кровь их как лилась, так и льётся по церковным ступеням…

http://www.religio.ru/news

Патриарх выразил свои соболезнования

7 января, в Рождественскую ночь, в Свердловской области был убит ещё один православный священник. Предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил соболезнования в связи с гибелью священника.

«Светлая радость праздника Рождества Христова омрачена в этом году скорбной вестью о злодейском убийстве священника Олега Ступичкина — настоятеля храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла поселка Нейво-Шайтанский Екатеринбургской епархии, — говорится в Патриаршем послании. — На долю покойного выпало нелёгкое время пастырского служения. Он принимал самое деятельное участие в оказании духовной помощи жителям посёлка и его окрестностей и в восстановлении храма. Отец Олег с любовью и усердием совершал своё служение, и ещё многое предстояло ему сделать. Однако руками злодеев было совершено вопиющее преступление — после вечернего богослужения накануне Рождества в храме пролилась невинная кровь, был убит преданный служитель Церкви Христовой.

С сожалением приходится констатировать — за последние годы подобный цинизм и жестокость, по отношению к священнослужителям продолжают иметь место, что свидетельствует о нравственной деградации общества».

Патриархия. Ру.

Вопросы остаются

Убийцы в церковь никогда не ходили, отца Олега никогда не видели, не знали, поэтому никаких неприятных чувств и желаний к нему не питали. По какому тогда поводу они, отпущенные для этого из СИЗО за совершённые уже преступления, пошли в неблизкое от них село, дабы жестоко расправиться (и получить ещё более строгое тюремное наказание), с незнакомым им священником? В точное выбранное ими время (о чём они, далёкие от церковной жизни сами расчитать не могли), в удобнейший момент, когда перед большим праздником наступает затишье, прихожане расходятся.

Всё это явно указывает на то, что по чьей-то влиятельной наводке, с гарантиями надёжного прикрытия и снисхождения к совершённым ими преступлениями, кто-то выпустил из СИЗО этих звероподобных типов. Дал им точное и чёткое, расчитанное до деталей указание на совершение злого дела.

Если бы не активные действия прихожан, догнавших и задержавших их, то они, скорее всего, по договорённости с влиятельными заказчиками их преступления, были бы отпущены и кромешничали бы где-нибудь и поныне.

Кто отпустил из СИЗО, и в этот раз дал точные инструкции, «заказал» убийство священника, режиссировал гвалт СМИ и «невинную беспомощность» прокуратуры и МВД?..

Почему это, как и многие другие преступления по отношению в верующим никто не удосуживается расследовать должным образом?..

Часто преступления такого свойства, сокрываются и главные соучастники преступлений, при иногда захваченных их исполнителей, остаются «за скобками». Причины и настоящие заказчики, истоки преступления грубо, демонстративно обрубаются, далее не расследуются. Тем самым уводя следствие и суды от главных вдохновителей, заказчиков преступлений.

Так были уведены в сторону организаторы убийства оптинских монахов, через год, там же послушника Юрия Ефимчука и известного поэта и режиссёра Николая Мельникова. В Тверской области облит бензином, заблокирован железной трубой, сожжён дом вместе со связанным священником Андреем Николаевым, его женой и тремя детьми. И всё списали на пьяниц и на «электропроводку». Хотя направлявший церковных воров Фишман, был известен в округе…

И много таких примеров.

А сколько, около половины, чудом арестованных убийц признаётся судами «невменяемыми» и освобождаются от заслуженного наказания!..

Возникает вопрос: кому служат тогда следствие, прокуратура, суды, полиция, местные власти?.. Закону, или беззаконию? Раскрытию преступлений, или их сокрытию, и тем самым — соучастию в них?..

Ответ на это — для многих определённый и единодушный… но молчаливый, сокрытый «страха ради иудейского».

Следовательно, наша над нами власть, творящая всё и вся от нашего имени народа, или не наша, а преступников, с которыми многие из них «срослись»? Криминальные сводки время от времени приоткрывают только имена исполнителей, кто чудом попался на преступлении. Поэтому список погибших за чистоту Православия священников, убиенных за Россию русских учёных, военных, честных журналистов, стоящих за правду граждан — безконечен. Он будет и далее пополняться и продолжаться, пока у власти будут служители, приближённые слуги антихриста.

https://pravoslavie.ru/orthodoxchurches

+ + +

Известный американский политолог Збигнев Бжезинский открыто заявил, что «после падения коммунизма главным врагом Америки является Русское Православие». «Россия сегодня является главной разменной картой американской геополитики, — сказал Бжезинский. — Новый мировой порядок при гегемонии США создаётся против России, за счёт России и на обломках России». Политологу вторит бывший госсекретарь США Генри Киссинджер: «Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции к воссоединению её в единое целое, крепкое, централизованное государство».

+ + +

Игумения Василиса (Медведь)

В Беларуси убита игумения

Cвято-Ксениевского монастыря

8 Январь 2017

В ночь с 5 на 6 января была убита настоятельница Cвято-Ксениевского женского монастыря в селе Барань Борисовского района Минской области, игумения Василиcа (Медведь).

«Мы скорбим, такое горе накануне праздника. Матушка была убита этой ночью. Больше ничего не могу говорить», — сказала Sputnik по телефону одна из монахинь обители.

По её словам, в монастыре уже работают следователи и напавшая на настоятельницу задержана. В правоохранительных органах подтвердили факт убийства, но другие подробности не сообщили.

«Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, нонешний день венцы готовятся».

(прп. Серафим Саровский)

Трагическая кончина настоятельницы

Свято-Ксениевского монастыря

Матушка Василиса (в миру Валентина Ивановна Медведь) родилась 10 марта 1949 года в небольшом городке Соснице Черниговской области (Украина). Отец был военным, мать работала журналисткой. Родители были верующие. В семье кроме Валентины росли ещё двое детей.

Она окончила исторический факультет Черниговского педагогического института, преподавала в школе, вышла замуж и родила троих детей. Со временем, переехав на постоянное место жительства в Минск, Валентина Ивановна стала посещать Петро-Павловский собор. Затем вступила в сестричество в честь преподобномученицы Елисаветы Федоровны при том же соборе. После открытия Свято-Елисаветинского женского монастыря вошла в число его послушниц и приняла иноческий постриг с именем Василиса.

В 2004 году, исполняя благословение Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Филарета, инокиня Василиса возглавила обитель. По Промыслу Божию во многом благодаря её трудам в монастыре и селе Барани произошли значительные перемены, полностью изменившие облик этого удаленного от города места. Преображение обители стало возможным благодаря организаторским способностям матушки-настоятельницы, её трудолюбию, энергии и деловитости, рачительности и хозяйственным талантам.

Строительство и реконструкция храмов, входящих в монастырский комплекс, продолжается и сегодня. Обновлены храмы в честь святой блаженной Ксении Петербургской, в честь святого великомученика Георгия Победоносца. На территории монастыря возведён сестринский корпус, В нём — большая трапезная, кельи и мастерские, оборудованные для занятий иконописью, шитьем и вышивкой. Также переоборудован местный клуб — теперь там трапезная для паломников.

Неподалеку от монастыря на источнике в честь блаженной Ксении сооружена крытая купель, рядом возвышается часовня в честь Иоанна Крестителя. И на месте древней церкви в Барани возводится деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а рядом с главным храмом обители строится большой каменный храм в честь иконы Божией Матери «Экономисса».

В 2007 году случился пожар, уничтоживший жилой корпус монастыря, а вместе с ним вещи и продуктовые запасы, небольшие денежные накопления. Однако уже через пять лет сестры справляли новоселье в новом благоустроенном здании сестринского корпуса.

Для каждого паломника у матушки Василисы находились слова любви, утешения и поддержки. Она принимала в монастырь очень разных людей, не отказывала в помощи и тем, кто потерял работу или оказался во власти пороков.

5 января 2017 года игумения получила множество ножевых ранений, от которых и скончалась. Господь призвал её к Себе накануне великого праздника Рождества Христова. Многие люди в эти дни, скорбя по безвременно ушедшей матушке Василиссе, звонили в монастырь, предлагали осиротевшей обители свою помощь. Многочисленные паломники прибыли на погребение, чтобы лично проститься с настоятельницей.

8 января митрополит Минский и Заславский Павел и епископ Борисовский Вениамин совершили чин погребения игумении Василисы.

По случаю трагической кончины настоятельницы Свято-Ксениевского монастыря, владыка Павел выразил соболезнование: «Новопреставленная матушка понесла многие труды по устроению монашеской жизни, строительству храмов и корпусов, попечению о многочисленных паломниках Ксениевской обители, и весть о её кончине отозвалась скорбью не только в моём сердце, но и в сердцах многих и многих православных христиан. Верю и молитвенно надеюсь, что Господь Сил примет её боголюбивую душу в Свое нетленное Царство».

В своём слове о игумении Василисы епископ Борисовский Вениамин, в частности, сказал: «Матушка Василиса многие свои переживания носила в себе, остро осознавая ответственность, которая на неё возложена. Вместе с тем она была человеком любвеобильным и открытым к людям, но мужественным и волевым, когда этого требовала обстановка. Близко к сердцу принимала скорби людские, с любовью встречала каждого приходящего к ней. При этом не исключались материнская строгость и духовное увещевание».

Господь призвал матушку к себе мученическим путём. Мы верим, что дело матушки игумении Василисы будет продолжено.

Прот. Андрей Капульцевич.

«Благодарнность» преступницы

06 января 2017 г.

По информации пресс-службы БПЦ, поздно вечером 5 января ножевые ранения игуменье нанесла 29-летняя женщина, гражданка Казахстана.

Она не была монахиней. Её приютили в монастыре, пытаясь помочь ей в решении житейских проблем. Утверждают, что во время её пребывания в монастыре, особенно накануне трагедии, отмечалось психическое расстройство молодой женщины, которое, вероятно, и стало причиной её страшного поступка.

Пресс-секретарь Белорусского экзархата о. Сергий Лепин сообщил: «Это было нападение одной из болящих послушниц, которые встречаются в монастырях».

Следственный комитет Белоруссии возбудил уголовное дело. На данный момент в совершении убийства подозревается 29-летняя гражданка Казахстана. По информации, она несколько раз ударила настоятельницу ножом.

Прощание

Утром 6 января в монастыре была отслужена заупокойная лития по новопреставленной игумении Василисе, которую возглавил епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин в сослужении духовенства благочиния, на которой молились сестры обители, а также представители областной и районной администрации.

По окончании литии владыка обратился к молящимся с пастырским словом. Он призвал к усиленной молитве за убиенную матушку игуменью, и отметил, что, самое главное для нас — попытаться понять духовный смысл происшедшего: враг рода человеческого усиливает своё действие, пытаясь посеять смущение, скорбь и тревогу в душах верующих людей накануне светлого праздника Рождества Христова — дня общей радости о пришествии в мир Спасителя.

К тому же, монастырь развивался как внешне, так и внутренне, привлекая в обитель большое число паломников и богомольцев, помогая им укрепляться в вере и получать духовную поддержку и утешение. Мы верим, сказал владыка, что дело матушки игумении Василисы будет продолжено, так как по словам преподобного Паисия Святогорца «Бог не попускает испытание, если из него не выйдет чего-то хорошего. Видя, что добро, которое произойдёт, будет больше, чем зло, Бог оставляет диавола делать своё дело».

Господь по своему Милосердию не позволит восторжествовать злу и Своим Всеблагим Промыслом всё управит ко спасению нашему, а её душу упокоит в селениях праведных. Вечная память о почившей матушке Василисе будет храниться в сердцах многих верующих православных христиан.

В нижнем приделе преподобного Серафима Саровского у гроба почившей игумении Василисы сестрами обители совершается чтение неусыпаемой Псалтири.

Пресс-служба Борисовской епархии.

Задержана преступница

06/01/2017

Задержана подозреваемая в убийстве игуменьи православного монастыря в селе Барань Борисовского района.

Трагическое происшествие случилось вечером 5 января. В совершении убийства подозревается женщина, которая приходила в монастырь помочь по хозяйству. Проживает и имеет паспорт Белоруссии.

По данным издания, в 2015 году она несколько раз была оштрафована милицией за распитие спиртных напитков в общественном месте и пререкательство с сотрудниками милиции.

Как заявил епископа Вениамин, женщина, совершившая преступление, психически нездорова. По совету одного из священнослужителей она пришла к игумении Василисе за помощью, приняла крещение, и настоятельница стала её крестной матерью.

«В последнее время эта раба Божия была особо неспокойна, у неё были явные признаки одержимости. После преступления сестры обратили внимание, что у неё было раздвоение личности, и она не до конца осознавала то, что делает», — рассказал епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин.

Биография игумении

Настоятельница Свято-Ксениевского женского монастыря игумения Василиса родилась 10 марта 1949 года в городе Соснице Черниговской области (Украина). В семье было трое детей: Валентина (имя игумении в миру) и её младшие брат и сестра.

Окончила исторический факультет Черниговского педагогического института. Преподавала в школе, летом ездила в пионерские лагеря вожатой. Вышла замуж и родила троих детей. Старшая дочь, Анна, пишет иконы. Она училась в Петербургской Духовной Семинарии на отделении иконописи. Вторая, Наталья, регентует в д. Щёмыслицы Минской области. Сын – скульптор.

С 2001 года являлась послушницей столичного Свято-Елисаветинского женского монастыря, затем приняла иноческий и монашеский постриг. С 2004 года по благословению митрополита Минского и Слуцкого Филарета несла послушание игумении Ксениевского женского монастыря в деревне Барань Борисовского района Минской области.

Пресс-служба Борисовской епархии.

Учила любви

26 Февраля 2018 г.

Молитвами св. блж. Ксении Петербуржской, и под Покровом Самой Пресвятой Девы Марии, да возрастает сия святая обитель во образ раскрытия предвечного замысла Господня о ней, ради обретения сил, веры и надежды в деле спасения душ человеческих. Во укрепление святости, чистоты и Любви в нашей единой Святой Белой, Малой и Великой Руси!

Фильм о матушке Василисе, который сделали Игорь и Елена Батура, о. Андрей Малаховский и Ольга Шибайко из Свято-Елисаветинского монастыря. Они несут послушание в психоневрологическом интернате №3, где действует храм Ксении Петербургской.

"Мы благодарны Богу, что вместе с нами служение в интернате начинала матушка Василиса! Её любовь согревает наши сердца и сейчас, а жизненный путь вдохновляет идти дальше..."

8 января 2017 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, был совершён чин погребения убиенной игумении Василисы (Медведь), настоятельницы монастыря в честь блаженной Ксении Петербургской села Барань Борисовского района.

Матушка Василиса всех учила любви.

Год без матушки

09.01.2018

Воспоминания дочери игуменьи Василисы о своей маме.

Целый год прошёл незаметно, со дня страшной трагедии в Свято-Ксениевском монастыре (д. Барань Борисовского района).

Напомним: в прошлом году, накануне Рождества, в обители вечером 5 января кухонной работницей, была убита игуменья Василиса (Медведь).

В монастырском храме отслужили архиерейскую службу и панихиду за упокой души матушки. Собрались помолиться и вспомнить её те, кто приезжал в монастырь за духовной поддержкой. Ценным был для многих и её житейский опыт, умение видеть корень проблемы, дать ненавязчиво дельный совет.

Накануне годовщины мы решили встретиться с её младшей дочерью Натальей. Когда из жизни уходит родной человек, его место в твоей душе не займёт никто. Оно будет не пусто – его заполнят самые дорогие воспоминания и чувства.

Для Натальи этот год был непростым. И морально тяжело, и работы было много. Она преподаватель и инспектор по воспитательной работе в Минском духовном училище. Регент сводного хора училища и Духовной академии. Не часто, но по возможности приезжает и в Барань. Год прошёл, но легче пока не стало. Не отболело, рассказывает:

— Особенно когда приходишь на могилку: эмоции возвращаются, и пусть не такую острую, но снова переживаешь боль. Это естественно, когда теряешь самого родного человека…

— К ней часто приезжали за благословением, советом. Кому-то матушка давала ту любовь и искренность, которую недополучили вы от родной матери. А вы могли поделиться с ней чем-то очень личным?

— Если серьёзный какой-то жизненный вопрос – делилась и советовалась. Но я считаю, что какая-то дистанция между поколениями должна быть, мама – не подружка.

— И вы соглашались?

— Не сразу – дети ведь всегда немного в оппозиции к родителям. Особенно в юности: я взрослая, сама решу! А если лбом об стену – сразу вспоминаешь мамины слова. Приходит смирение, начинаешь прислушиваться – как у всех, мы не были исключением. У каждого свой характер, свое мнение, и хочется его выразить, на своём настоять.

Но все равно, сколько бы ни упирался – знаешь: её опыт и материнское сердце подскажут, как лучше. Сегодня особенно не хватает её сло̀ва как последней инстанции. И спустя год ещё на уровне привычки срабатывает: что-то взволновало, и первая мысль маме написать, что-то обсудить хочется, первый порыв – узнать её мнение… Новости, события с ней обсуждали. Виделись не часто. Я жила в Питере, в Царском Селе, в Феодоровском Государевом соборе служила регентом.

— Как вы восприняли мамино решение уйти в монастырь?

— Это было в 2001-м, мне было 20 лет. Я училась в Санкт-Петербургской духовной академии. Вместе с передачей от мамы получила письмо с новостью. До этого времени она была в сестричестве при Свято-Петропавловском соборе, делилась со мной – что есть такое желание. Но я не ожидала, что это так быстро произойдёт, морально не была готова.

И первая мысль – а как же я, куда теперь приезжать буду? У брата Юры своя семья, у сестры Ани тоже, а для меня дом там, где мама… Сначала она была в Свято-Елисаветинском монастыре в Новинках. А когда стала игуменьей в Барани, мы приезжали к ней. Первое время привыкали и она и мы. Помню, громко крикнешь: «Мама!», а она в ответ строго: «Не мамкай!», «Какая вам мамка!»… Понятно, ей было неловко при посторонних, и мы недоумевали: а кто, если не мамка! Сегодня эти воспоминания вызывают улыбку.

— А какой она была дома для вас мамой?

— Очень строгой и требовательной. Она ведь одна нас растила: родители развелись, когда мы ещё маленькие были. Работала в лицее музыкальном (теперь колледж при Академии музыки), и в группе продлённого дня. Преподавала, она историк по образованию. За что она только не бралась, чтобы заработать копейку в семейный бюджет.

— Не было ревности, что матушка всегда в делах, и всем приезжающим время уделить надо. Вам хватало её внимания и любви?

— Ревности – нет, не было. Мы не были эгоистами, а она и до монастыря дома не сидела. Всё время – работа, движение. Мы поэтому и готовить научились рано. Мама по телефону консультировала: сначала это сваришь, потом это добавишь… А в монастырь когда приезжала, мама обязательно уделяла время.

— Матушка рассказывала о своем лихачестве за рулем. Местные сотрудники ГАИ делали замечания, но относились терпимо.

— Да, она любила повторять: «Нет у меня времени тихо ехать!» Помолится – и вперёд. Первая машина, которую одна водила, была «копейка», красно-оранжевая – мне было лет пять тогда. Потом она опять села за руль, уже когда пошла в Свято-Елисаветинский монастырь, там нужно было по выставкам ездить. А в Барани всё время за рулём. И в Минск приезжала часто по делам, оставалась на ночь. Утром в четыре вставала, помолившись, ехала обратно. Привычка много работать и мало спать пригодилась в Барани. Первое время ей было очень сложно: быт наладить, и с местными отношения, многие были агрессивно настроены. Постепенно всё менялось. А строительство не прекращалось никогда. Она спешила как можно больше успеть.

— Всё с большим вкусом, и чувством стиля, продумывая каждую мелочь.

— Одни фонари чего стоят! Помню знакомым в Питере показывала фото, они восхищались: «Ну, фонарики – это что-то!» Проще было установить плафоны какие-нибудь круглые, подешевле. Но в таких, казалось бы, на первый взгляд, мелочах видна личность, и характер, стремление делать все основательно.

— Чувство юмора у неё было отличное, лёгкость особенная, если и ругала, то беззлобно. Любви её хватало на всех. Многие пользовались её добротой?

— Но если кто злоупотреблял доверием, тому доставалось.

— И голос был у матушки хороший?

— Да, бабушка пела, и у деда шикарный голос был, и тётя, и дядя. А прадед, дедушкин отец, был регентом и хранителем полкового храма. Так что корни у нас певческие давнишние. Все музыкальные и мама в музыкальной школе училась. Бабушка была журналистом, главным редактором районной газеты. Дедушка во время войны был командиром партизанского отряда.

С детства нас и бабушка и мама водили в церковь по праздникам. И я в 13 лет стала петь в хоре Свято-Петропавловского собора. Он тогда ещё только восстанавливался. Начинали с расчистки храма, выносили мусор. И мы с мамой в этом участвовали…

Наталья замолкает, погружаясь в воспоминания. Уже поздно, мы встретились после работы, в Духовной академии, где Наталья проводила занятия. Обе уставшие, периодически прерывали беседу, но не потому, что нечего было сказать: каждая вспоминала что-то своё о матушке Василисе. Я – о матушке, она – о маме. Сталкиваясь взглядами, грустно улыбались. И возникало ощущение, что она сейчас с нами…

Анна Маслякова.

«Сейчас надо, чтобы верующие настраивали и готовили себя ко всевозможным испытаниям и скорбям. К этому идет. Надо, чтобы не паниковали, не унывали и не отчаивались. И если Господь попустит какие-то испытания, нужно безропотно, с радостью и надеждой, со спокойствием в душе сподобиться Царствия Небесного».

Архимандрит Кирилл (Павлов).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики Января.

Часть 2-я

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

5 января 2025 Просмотров: 1 584