Родился 15 марта 1937 года в селе Аталанка Иркутской области. В 1959 году окончил историко-филологический факультет Иркутского государственного университета.

В 1958—1966 годах занимался журналистикой в Иркутске и Красноярске. В качестве корреспондента “Красноярского рабочего”— обошёл пешком междуречье Енисея, Ангары, Лены.

Первый сборник рассказов “Я забыл спросить у Лёшки” вышел в 1961 году. В 1965 году был издан следующий сборник — “Человек с того света”. В 1966 году вышло сразу три сборника очерков, посвященных освоению Сибири, жизни геологов и строителей: “Край возле самого неба”, “Костровые новых городов” и “Продаётся медвежья шкура”.

Стал известен в конце 60-х годов благодаря, в первую очередь, повестям “Деньги для Марии” (1967) и “Последний срок” (1970), напечатанным в журнале “Наш современник”. Повесть “Живи и помни” (1974) в 1977 году получила Государственную премию СССР. В 1976 году была опубликована повесть “Прощание с Матёрой”, закрепившая за Распутиным репутацию одного из ведущих писателей-“деревенщиков”, продолжающего в советской литературе традиции русского критического реализма.

В 1985 году была напечатана остро критическая повесть “Пожар”, за которую в 1987 году — он получил вторую Государственную премию СССР. Почти все его произведения символичны почти до предельной глубины: уходит под воду Матёра, будто Китеж; гибнет чистая душа Настёна; горит чудовищным пожаром родное село. И всё это — образы нашего Отечества, доходящие до сердца многих русских.

Его постоянно втягивали в политику, и всегда он сопротивлялся этому, словно боялся оторваться от своей глубины (почти патриархальной).

Самостоятельной общественной деятельностью начал заниматься в первой половине 80-х годов, став инициатором кампании за спасение озера Байкал от стоков Байкальского целлюлозно-бумажного комбината. Активно выступал против проекта поворота северных и сибирских рек (проект был отменён только в июле 1987 года).

В 1986 году был избран секретарём правления Союза писателей СССР и секретарём правления Союза писателей РСФСР.

В 1987 году вместе с Василием Беловым и Юрием Бондаревым опубликовал в “Правде” письмо об опасности распространения рок-музыки. На съезде Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) в начале 1988 года осудил кампанию в прессе, направленную против Патриотического объединения “Память”.

В 1989 году стал народным депутатом СССР. Был членом Комитета Верховного Совета СССР по вопросам экологии и рационального использования природных ресурсов, членом Мандатной комиссии Съезда народных депутатов СССР.

На I Съезде народных депутатов СССР 6 июня 1989 года в связи с высказываниями прибалтийских депутатов, требовавших большей самостоятельности для своих республик, выступил с риторической угрозой, что из Союза может захотеть выйти и Россия.

В марте 1990 года, Указом президента назначен членом новообразованного Президентского Совета СССР (оставался им до ноября 1990 года).

Во время выборов Президента России в июне 1991 года был доверенным лицом Николая Рыжкова.

В феврале 1992 года на учредительной конференции Русского Национального Собора (РНС) избран сопредседателем РНС. На первом Соборе (съезде) РНС переизбран сопредседателем. В октябре 1992 года вошёл в Оргкомитет Фронта национального спасения (ФНС).

Неоднократно заявлял, что не считает себя политическим деятелем, так как “политика — дело грязное, порядочному человеку там делать нечего. Это не значит, что в политике не бывает порядочных людей, но они, как правило, обречены”.

ЕГО СОВЕСТЬ НИКОГДА НЕ МОЛЧАЛА

Памяти Валентина Распутина, писателя и друга

Владимир Крупин.

С Валентином Григорьевичем я впервые познакомился в 1972 году, когда приехал в Иркутск на совещание молодых писателей. Он мне сразу показался добрым и очень деликатным человеком, с которым можно было побеседовать на любые темы. Но если речь заходила о России, русском народе и хоть как-то была направлена на то, чтобы унизить Родину писателя, Валентин Распутин становился жёстким защитником своей страны, её традиций и веры.

С самого нашего знакомства и по сегодняшний день я не переставал удивляться его оптимизму и жизнелюбию. Жизнь Валентина Григорьевича была всегда тяжёлой, с самого детства судьба посылала ему испытания: в раннем возрасте он лишился отца, которого на долгие семь лет несправедливо отправили на Колыму.

Затем, будучи одиннадцатилетним мальчиком, Валентин был вынужден уехать из родной деревни, чтобы продолжить обучение в средней школе. Новая школа находилась в районном центре, который был в десятках километров от деревни писателя. Уже тогда, совсем маленьким мальчиком, он осознал свой долг перед семьёй, который заключался в том, чтобы получить образование. Представьте, как тяжело было ребёнку находиться так далеко от своей семьи и понимать, что он должен не только учиться, но и содержать себя. Учился он отлично.

Учащиеся школы посёлка Усть-Уда. (Валентин в верхнем ряду, третий слева). 1946 год.

Об этом жизненном пути, уже будучи взрослым мужчиной, Валентин Григорьевич написал свой знаменитый рассказ «Уроки французского». Главный герой произведения — маленький мальчик, который, как и рассказчик, приехал учиться из деревни в среднюю школу. Одинокий, без какой-либо поддержки, голодающий ребёнок не желает, чтобы ему помогал кто-то из взрослых. Поэтому молодой учительнице французского языка, которой стало жаль мальчика, приходится идти на хитрости, чтобы хоть как-то поддержать своего бедного ученика.

Этот её поступок говорит о бескорыстной помощи и жертвенности ради других. О людях, наделённых добротой, совестью, честью, милосердием, и писал Валентин Распутин.

В то время не только взрослые помогали детям, но и сами дети старались помочь друг другу, поддержать в трудной ситуации. Конечно, не обходилось и без драк — но как же мальчишкам не выяснить отношения? Сколько было нищеты в нашем детстве, вы не можете себе даже представить! Послевоенное время было очень тяжёлым, голодным, но мы никогда не сердились на государство, потому что понимали, что всем тогда было трудно. Радость мы находили в мелочах и благодарили Бога за каждый мирный день.

Если бы не было у Валентина Григорьевича радости в детстве — не было бы и такого великого писателя. Он был уверен, что детство формирует человека как личность, рождает в нём многие человеческие качества: сострадание, терпение, выносливость. Валентин Распутин стал настоящим мужчиной, он многое умел делать руками. Очень любил русскую деревню.

Он очень любил Россию и её природу. Во многих его произведениях природа словно оживает, меняется вместе с событиями и чутко реагирует на происходящее в душах героев.

Валентин Григорьевич очень переживал о том, что современный человек не только стал чрезвычайно далёк от природы, но и губит её. Как мог он боролся за спасение озера Байкал от стоков Байкальского целлюлозно-бумажного комбината. Активно выступал против проекта поворота с севера на юг северных и сибирских рек.

Своим примером он показал людям, что природу нужно любить, сохранять и оберегать. Валентин Распутин берёг не только природу России, но пытался сохранить и нравственные христианские ценности русского общества. Он был настоящим христианином, защищавшим православные святыни, поэтому не остался в стороне, когда произошёл инцидент с группой «Pussy Riot». Он вместе с коллегами опубликовал заявление деятелей культуры «Молчать не позволяет совесть».

Его совесть никогда не молчала

Он не терпел каких-то злых взглядов, какой-то грязи в сторону России. Ему совершенно претило то, что творится сегодня: когда традиционные нравственные ценности стали насмешкой в глазах части общества, когда стыд стал пороком, а гордость за Родину — чем-то нелепым. Ему была всегда неприятна мысль о том, что молодые девушки стремятся выйти замуж не по любви, а по расчёту, также как молодые люди ищут профессию не по душе, а для наживы. Он считал это путём в бездну.

Несмотря на то, что Валентин Григорьевич принял крещение в зрелом возрасте, когда ему было уже за сорок, он всегда был верующим человеком. Он всегда приходил на помощь ближнему, и если сам не мог помочь, просил о помощи других. Никогда не роптал на Бога, даже тогда, когда ему было по-настоящему тяжело. Многие не знают о том, что его первенец умер крохой.

В 2006 году снова случился серьезный удар: в авиакатастрофе погибла его единственная любимая дочь Мария. Через несколько лет умирает жена. В последнее время Валентин тяжело болел, но не унывал. Когда его спрашивали о здоровье, он шутливо отвечал: «Здоровья нет, но ничего, будем жить и без здоровья».

Он считал, что на всё — воля Божия

То, что Валентин Распутин по полгода проводил в Москве, а вторые полгода в Иркутске, факт известный. Но в квартире его было практически не застать.

Писал он чаще всего на даче, под Иркутском. Запирался в комнате или вовсе в баню уходил.

Он очень любил в земле копаться. Так что гостей, кто приезжал к нему на дачу, Распутин часто встречал чумазым и в тренировочных штанах с вытянутыми коленками. И никто не удивлялся, знали его страсть к земле.

Несмотря на то, что он очень убористо писал, почерк у писателя был ювелирным. Одна страница его рукописей равнялась 8–10 страницам машинописного текста.

Валентин Григорьевич очень много путешествовал за границей и по России. Он объездил полмира, но любить и восхищаться своей Родиной и русскими людьми не перестал. В своих произведениях он говорит о православной силе и мощи русского народа, рисует не столько сильные характеры героев, сколько сильную духовную личность.

Сегодня безбожная Европа погружается в пучину грязи, сметая с лица земли традиционные ценности, чистую любовь и уважение. Нашей стране пытаются навязывать чужие традиции, перевирают историю и хулят святыни. Сможет ли Россия противостоять сегодняшнему врагу? Я думаю, что сможет, — даже несмотря на то, что с уходом Валентина Григорьевича мы осиротели, наша земля потеряла одного из своих защитников. Но, к счастью, остались его труды, которые будут вдохновлять нас на подвиг и любовь к своей Родине.

Я думаю, что если Господь нам подарил такого замечательного человека, значит, Господь в нас верит.

Писатель Владимир Крупин.

Валентин Распутин

В. Н. Крупин.

Валентин Распутин был членом Президентского совета при Горбачеве, народным депутатом СССР, но, как говорят его друзья, он был с теми, кто «был за Россию».

Валентин Григорьевич Распутин считал, что Россию не любят в мире потому, что она ближе всех к Богу. Он был православным человеком, и крещение в 80-м году было для него серьёзным поступком. Хотя тема оставалась для него сугубо личной...

Церковь Богоявления, возведённая в п. Усть-Уда на пожертвования В. Г. Распутина.

Его тянули в политику, как могучего писателя. Но по натуре Валентин Григорьевич был мягким человеком.

Помню, когда он получил звезду Героя Социалистического Труда, то сунул её в карман и забыл. Это была вовсе не поза, не игра, а проявление скромности...

Крещение его было осенью 80-го года в Ельце. Крестил архимандрит Исаакий (Виноградов). Восприемниками были мы с Ренитой Григорьевой.

Ему приходилось идти в политику, чтобы ретивые хозяйственники «реки вспять не повернули» и рядом с озером Байкал не построили очередной бумажный комбинат. Он, кстати, считал, что Мавзолей надо убрать. Валентин никогда не хвалил Коммунистическую партию, отношение же к Горбачеву и Ельцину, было самое негативное.

Как-то он с несколькими другими членами Президентского совета пошёл с прошением к Горбачёву, а у него дверь в кабинет оказалось такой толстой, что Распутин заметил: «Михаил Сергеевич, тут никакой народ дверь не откроет». Оставили в подарок книги, а генсек к ним даже не притронулся.

Распутин очень переживал, что, когда началась перестройка, книги многих наших писателей перестали печатать за границей. Его произведения хоть и издавали, но последние лет 15 почти никто не платил гонораров. Однако он не унывал. Видел, что так живут все пенсионеры, а для него всегда было важно оставаться народником и державником. Совестью народа.

Когда вспоминаю Распутина, то с полным основаниям причисляю его к новомученикам нового времени. С детства и отрочества. Бедность, почти нищета. Отец в тюрьме, трое почти сирот.

Валентин никогда не любил рыбалку, говорил: «Нет, не хочу, нарыбачился в детстве. Не для удовольствия, а для спасения от голода».

С пятого класса, 11-12 летний мальчишка ходил из Усть-Уды в Аталанку еженедельно по сорок километров в один конец. А погода, а мороз, а рано темнеет. Звери, разговоры о дезертирах. А обратно тащить продукты и одежду на неделю. Но вселённая в него Божиим промыслом тяга к учению помогала укреплять мужество. А взрослая жизнь готовила тяжелейшие испытания.

На Валентина ведь дважды покушались...

Дважды убивали его: в Красноярске и Иркутске. Оба раза он отказался от расследования. Иркутское нападение в 1980-м году было чудовищным. Страшно вспоминать его лицо с проломленной лобовой частью. Всё перенёс, всё вынес, не озлобился. Перестрадал.

Валентин Распутин: «Постараемся же выжить и на этот раз, держась друг друга, друг другу помогая, спасаясь соборными нравственными законами».

А если ещё добавить отношение к нему «братьев-писателей», эту пожирающую человеческие отношения змею зависти, то каково ему было? Пишет о Байкале, а почему это его хвалят, а Чивилихина, Волкова, Десятникова, Леонова забыли? Но не забывал он, а продолжал ими начатое дело спасения чистой воды в России. Пишет о дезертире, тут же: «Об этом же Гончаров писал». Ну и так далее.

А эти бесчисленные просьбы о предисловиях, рекомендациях, тяжелейшие поездки по стране и загранице, нужнейшие выступления, безконечные, изнуряющие, заседания, что это? Разве такое уж удовольствие сидеть в Президентском Совете, мучиться сотнями вопросов, разбирать чудовищное количество просьб, воплей о несправедливости? Но вернули же по его ходатайству Оптину пустынь в лоно Православной церкви. А сколько неизвестных нам дел свершено!..

И стоическое, воистину мученическое его противостояние нашествию болезней в последние годы жизни.

Всё это понимается теперь, как пример человеческого поведения мужчины в любых обстоятельствах сохраняющего чистым разум, добрым сердце, открытую душу.

Он хотел, чтобы его похоронили в Иркутске. Мы с Валей часто рассуждали на тему, почему нашего общего друга - народного писателя Василия Шукшина похоронили в Москве, на Новодевичьем кладбище, хотя мать непременно хотела это сделать на родине, в Сростках на Алтае. И получилось, что на следующий год, в день рождения Шукшина, люди приехали в его родное село. Валентин Григорьевич не хотел такой участи.

Он переживал по этому поводу: не хотел гражданской панихиды, а чтобы просто тихо провели отпевание. В итоге Валентина Григорьевича похоронят в Иркутске, рядом со Знаменским монастырем.

Писатель Владимир Николаевич Крупин.

Стояние в истине

Как-то президент Путин награждал многих в Кремле, в том числе и В. Г. Распутина. Награждаемых было довольно много. Но высокое собрание из сенаторов встанет полностью, только приветствуя Распутина.

Все ждали, что скажет писатель. Такая осязаемая звенящая тишина. Совсем коротко он благодарит и замолкает. Президент терпеливо ждёт. И весь зал тоже ждёт. А В. Г. Распутин просто стоит и молчит. Он ведь всё сказал своими книгами и жизнью. Если бы мы умели слышать!..

Однажды в пору своего всесилья, один из развальщиков нашей страны, член Политбюро ЦК КПСС А. Яковлев, пригласил к себе на беседу В. Г. Распутина. То, что Яковлев идейный противник Распутина, и, соответственно, Распутин противник Яковлева, знали оба.

Встреча продолжалась долго. Распутин практически не сказал ни слова. В конце концов главный идеолог партии сказал: “Ну, вы не очень нас критикуйте”.

Если представить при этом абсолютно неагрессивного задумчивого Распутина, похожего на монаха, то эта сцена что-то напоминает. Помните полотно Иванова “Христос в пустыне”?

В. Г. Распутин подвергался резкой критике со стороны своих сторонников за то, что вошёл в Президентский совет при Горбачёве, где только использовали имя писателя. Критикующим, должно быть, казалось, что Валентин Григорьевич обладал какими-то властными полномочиями. Но всё, чем он обладает — это дар русского писателя.

О хождении во власть он говорил с горькой усмешкой, как о наивной, напрасной надежде. “Я со стыдом вспоминаю свои разговоры с Горбачёвым...”

Позиция В. Г. Распутина. Его высказывания:

“Россия переварила коммунизм и поставила его на службу своей государственности”.

“Пока множатся партии, власти предержащие могут не волноваться: они дробят силы, сталкивают их между собой, незначительные расхождения превращают в непреодолимые препятствия и переводят врученную им народную энергию в самолюбивую и никому, кроме России, не опасную болтовню”.

“Патриотизм как систему государственно-охранительных взглядов нельзя сегодня громогласно и победно объявить “свойством негодяев”.

“От легендарного Китежа до легендарного Беловодья протянулась вечная Россия, ещё не найденная нами, недостроенная, в полной мере не обретённая, но не устающая звать нас к себе, нас, блудных детей своих, то приникающих к ней, то кидающихся искать её за горизонтом, в то время как она всегда была в нас и рядом”.

“Нельзя мне дурно поступать, ибо я русский. Когда-нибудь, будем надеяться, русский человек возведёт эти слова в свой главный принцип и сделает их национальным путеводством”.

“Едва ли мы удивимся, если проснувшись завтра, обнаружим, что президентом России по совместительству стал президент какой-нибудь транснациональной корпорации”.

“Нет воли — в неволе, есть воля — на воле. Пора вспомнить это старинное правило в литературе. Народная воля — не результат голосования (вот и ещё одна подмена), а энергическое и соединенное действие в защиту своих интересов и ценностей, в защиту в конце концов своего права на жизнь”.

“У национальной литературы нет и не может быть другого выбора, как до конца служить той земле, которой она была взращена”.

Безконечная минута молчания

К годовщине кончины писателя Валентина Распутина

Протоиерей Александр Шаргунов

В свою книгу о новых мучениках и исповедниках Церкви Русской я включил статью о Валентине Григорьевиче Распутине — чтобы засвидетельствовать о его безкровном мученичестве и исповедничестве. Разумеется, речь идёт не только о его многих личных скорбях — таких как гибель любимой дочери в авиакатастрофе или внезапной смерти супруги, с которой была связана вся его жизнь, не только о постоянной нескрываемой вражде к нему со стороны так называемых русофобов и даже опасном покушении на него после его интервью на радио ещё в советские годы. Речь идёт о несравненно большем.

Как написал мне один знакомый, узнав о его смерти: «Вот уж кто действительно был совестью нации». Его литературный мир удивительно многообразен и сложен, и главная тема в нём — русский человек, Россия.

«Без Родины человек — духовный оборвыш, — написал он, — любым ветром может его подхватить и понести в любую сторону». Но сейчас хочется остановиться на одной самой существенной, как мне кажется, черте его творчества.

В устремлённости постигнуть смысл всего происходящего, молчание необходимо так же, как и слова.

Мне кажется, особый дар Валентина Григорьевича Распутина — в молчании и в его способности научить нас молчанию. Об этом даре так или иначе упоминали все, кто размышлял тогда о его уходе, близкие ему по духу или по гражданской позиции: Владимир Крупин, Владимир Бондаренко, Владимир Личутин и в том числе такие, иные по стилистике молодые писатели, как Захар Прилепин, Сергей Шаргунов и Алексей Шорохов.

Каждый сегодня может видеть, до какой степени трудно сохранять пространство и время молчания. Телевидение, радио и интернет осаждают ныне жизнь всех людей — дома, на работе, даже в общественном транспорте — двадцать четыре часа в сутки! В домах телевизор и радио остаются включёнными, даже когда уже никто не смотрит и не слушает их. Их звучание служит как бы для того, чтобы не было молчания, которое может вызывать тревогу и даже страх. Полагать, что человек в этой ситуации может сосредоточиться и стать внимательным — чистая иллюзия. Что говорить, если уже никто не смеет открыто предложить эту тишину и это молчание как ценность, без которой невозможно выжить, — ну хотя бы на время: дома, в школе или в той же электричке, или на местах отдыха.

Непонимание молчания и боязнь его — то, что сегодня характерно не только для молодых, но и для пожилых. Все люди нуждаются в молчании, исполненном смысла и глубины. Современный человек, может быть, более всего нуждается в нем, хотя он чаще всего не умеет молчать из страха встретиться с самим собой, обнаружить себя, ощутить пустоту, которая требует осмысления. «Скорей, скорей, дальше, вперед — главное не задумываться!» Современный человек намеренно оглушает себя шумом. И есть писатели, которые изо всех сил, всем своим талантом стараются угодить ему.

На самом деле речь идёт о самом главном в человеческой жизни. Все — верующие и неверующие — нуждаются в том, чтобы не лишиться тишины, научиться молчанию, которое даёт возможность Другому — так именуют древние святые отцы Бога — говорить с нами, таким образом и тогда, когда Он этого пожелает. А люди делаются способными услышать и понять Его слово.

Сегодня много и не без причин говорят о необходимости миссионерства. И в этом смысле Валентин Григорьевич Распутин — один из главных наших миссионеров. Не случайно, когда была установлена Патриаршая премия за лучшие художественные произведения, которые учат подлинному добру, первым лауреатом её, прежде всякого конкурсного рассмотрения, был назван В. Г. Распутин.

Большинство в нашем народе причисляют себя к православным, потому что крещены. Но приходят ли они в храм на богослужение? И если приходят, то как участвуют в нём? В век «культурной революции» и плюрализма иные, могут привлекать к себе огромные толпы через интернет, а иногда даже приводить в храм. Но никто из этих пришедших в Церковь даже в храме не может услышать Христа, не приобщившись этому молчанию.

Неспособность жить каждый день в хранении сокровенной тишины и молчания неизбежно проникает и в богослужение со всеми вытекающими отсюда последствиями. «Пространство», где мы можем встретить присутствие Бога, становится лишь поводом возвратиться к нашим собственным мыслям, где пустота заполняется нагромождением следующих друг за другом малопонятных слов и красивым пением. Так что Тот, Кто должен говорить, вынужден отступить и уступить место только внешне присутствующим в храме.

Как необходимо нам осознать ценность молчания для нормальной каждодневной жизни! И если возможно, то надо, чтобы молчание, которое присутствует в богослужении, благодаря этому становилось более понятным для нас. По крайней мере, для христианина этот процесс должен проходить в обратном порядке: от молчания богослужения — к повседневной жизни.

Если «пространство», которое Бог занимает Своим молчанием в сердце верных, не может всецело быть занято Им после завершения богослужения, то оно должно быть преобразовано в пространство общения с нашими братьями по вере и, насколько возможно, со всеми людьми. Бог живёт в этом святом молчании, и мы призваны, как говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский, расширить пространство нашего сердца, чтобы дать жить в нём всем, за кого Христос принял страдания.

Вот, наверное, почему совершенно чуждый всякого рода общественной шумихе писатель Валентин Распутин пришёл в храм в начале девяностых годов прошлого века вместе со своим другом Владимиром Крупиным, чтобы принять активнейшее участие в деятельности комитета «За нравственное возрождение Отечества».

Через некоторое время они отправились к патриарху Алексию II, чтобы получить от него благословение на противостояние нравственному геноциду нашего народа.

Думается, что не без их влияния патриарх Алексий II произнёс через какое-то время эти дерзновенные слова: «Идёт война, направленная на уничтожение нашего народа. И ни один мирянин, тем более священник, не имеет права молчать. Если мы будем молчать, нас просто уничтожат».

Когда на одном из заседаний обсуждалось очередное обращение, кто-то заметил, что надо заменить слова о нашем народе: «потерявший нравственность» на «теряющий нравственность», Валентин Григорьевич решительно сказал: «Нет, именно потерявший!» И все согласились. Не потому, конечно, он так сказал, что утратил веру в наш народ — нет, потерянное можно возвратить, но для этого необходимо, прежде всего, безпощадно правдивое видение того, что происходит. С великой скорбью прозвучал рассказ об одной женщине, которая вместе со своими маленькими детьми спокойно смотрит порнографические фильмы. Что вы там говорите об угрозе, в случае чего, ввести в нашу страну войска НАТО? Какая разница: вводить их или не вводить, если всё уже занято сатанинскими полчищами!

В. Г. Распутин говорит только о том, что знает. Валентина Григорьевича не пускали на телевидение и не давали ему возможности обратиться со своим словом к русскому народу. Всё это так. Но дело в том, что он не был создан для красноречивого ораторства, для ярких интервью, он был несравненно глубже.

У Достоевского есть интересное рассуждение о том, что кто умеет хорошо говорить, едва ли сможет так же хорошо писать. Это не значит, что Валентин Григорьевич не умел хорошо говорить. Он мог сказать о том, что болит, немногословно, но очень значительно.

Как-то спросили у Валентина Григорьевича, почему он не подаёт в суд на клеветников, бесстыдно чернящих его имя в прессе. Он ответил, что ему не по силам тягаться с такими людьми: «Ведь суды — их стихия, они в них, как рыба в воде».

Его уже почти «перестроечная» повесть «Дочь Ивана, мать Ивана» — напоминание о том, что русский человек должен сопротивляться, даже когда силы неравны.

Он не принял «перестройку», и в 1990 году был одним из авторов письма писателей России, адресованному Верховному Совету. «Происходит беспримерная во всей истории человечества массированная травля, шельмование и преследование представителей коренного населения страны, по существу объявляемого „вне закона“ с точки зрения того мифического „правового государства“, в котором, похоже, не будет места ни русскому, ни другим коренным народам России». За что был подвергнут травле со стороны демократов и долгому замалчиванию как писателя.

Надеясь что-то изменить, Распутин согласился войти в президентский Совет при Горбачёве в 1990 году. «Со стыдом вспоминаю, зачем я туда пошел. Мое предчувствие меня обмануло. Мне казалось, что впереди еще годы борьбы, а оказалось, что до распада остались какие-то месяцы. Я был как бы бесплатным приложением, которому и говорить-то не давали».

Он был борцом и в 1993 году. «Победы президента и правительства тут не было — было, напротив, жестокое поражение. Какая может быть победа в войне с собственным народом, в показательном убийстве защитников Конституции и законности!» «Хотя в нашей стране позволено всё, но народное мнение всё ещё существует, и с кровью оно не согласится, сколько бы телевидение ни убеждало, что это кровь нечестивых».

Как христианина и церковного человека Валентина Григорьевича глубоко возмутил так называемый панк-молебен. Он написал письмо против деятелей культуры, поддержавших «скверных плясавец». «Эти деятели ещё раз показали свою антихристианскую сущность».

День смерти Валентина Григорьевича совпал с днём его рождения, если учесть разницу во времени между Москвой и Сибирью. Это день иконы Божией Матери «Державной».

В этот день совершилось предательское крушение русской православной державы и открылся крестный путь нашей Церкви. Церкви святых царственных страстотерпцев и всех новых мучеников и исповедников Российских. Невольно думаешь о том, что последний наш святой государь родился в день памяти праведного Иова Многострадального. И в год кончины Валентина Григорьевича торжество «Имеющей Державу непобедимую» соединилось с великопостным поклонением Кресту Христову.

Книги Валентина Григорьевича Распутина похожи на поминальные молитвы: они печальны, но в них присутствует свет. Они как безконечно длящаяся минута молчания об умершей нашей России, но в них живёт надежда на воскресение. Они написаны смиренным целомудренным языком — так и хочется сказать: «первозданным» языком, вечным языком молчания. Они переведены на множество языков, но кажется порой, что этот вечный язык не нуждается ни в каком переводе.

Потому что наполняют его не какие-то особенные русские идиоматические выражения, но простой и чистый язык человеческой радости и страдания, жизни и смерти, который дано всем понять. В нем — молчание, когда оно обретает голос и присутствие тысяч и миллионов разбитых человеческих жизней. И это слово безчисленных людей, которые обрели голос, чтобы оплакивать своих умерших.

В этой бесконечно длящейся минуте — молчание становится словом, исполненным горького вопрошания «почему?», словом памяти о вчерашних и сегодняшних жертвах («Прощание с Матёрой», «Пожар», «Живи и помни») и словом, которое передаётся в надежде на невозможное чудо встречи с ними.

«Это мы, Господи!» — как бы невольно вырывается у Валентина Григорьевича, от имени всех людей в одном из его самых трагических произведений. Писатель говорит о Боге, о Его ничем не устранимом присутствии. Кажется, современный мир, поглощаемый хаосом и бессмысленными слухами, потерял навсегда смысл своих дальних истоков. Но нет, напротив, из глубины пространства и времени всё возвращается в течение этой безконечной минуты молчания — невыразимо скорбной, но исполненной высшей красоты.

«С НИМ БЫЛО ХОРОШО МОЛЧАТЬ»
Вспоминая Валентина Распутина

«Мы попросили поделиться воспоминаниями о писателе известного кинооператора, работавшего с Василием Шукшиным над его известными фильмами «Печки-лавочки» и «Калина красная» —Анатолием Дмитриевичем Заболоцким.

Фотоработами А. Заболоцкого оформлены книги В. Белова «Лад», В. Солоухина «Письма из Русского музея», юбилейное издание «Слова о полку Игореве» и др.

Валентин Григорьевич Распутин.

(Фотографии Анатолия Заболоцкого).

Кинооператор Анатолий Заболоцкий:

Неподкупная личность

«С Валентином Распутиным меня познакомил Василий Шукшин в 1968 году. Уезжая на съемки, Василий Макарович посоветовал мне прочитать рукопись романа Распутина «Живи и помни». Тогда это произведение очень тронуло меня, и я понял, какая это талантливая личность. Распутин был думающим человеком, который на протяжении всей своей жизни никогда не отступал от своих взглядов и убеждений, что нельзя было сказать о многих писателях того времени, которые всё время шатались из одних убеждений в другие. Распутин очень хорошо разбирался в людях, был очень справедлив.

Он верил в человеческий характер, считал, что если на Руси останется хоть один человек, подобный его другу Ивану Лёвочкину, то Россия обязательно возродится. Меня всегда поражала его быстрая оценка человеческих поступков. Если Валентин Григорьевич чуял, что человек где-то заелозил, соврал, предал, то с таким человеком писатель хоть и продолжит общаться, но общение будет уже другим.

Однажды он меня пригласил на фильм по его повести «Живи и помни». Режиссером фильма был человек вертлявого толка Александр Прошкин, который, по моему мнению, своим фильмом только скомпрометировал эту чудесную повесть о нравственности. Валентин согласился с моим мнением.

Тогда я сказал Прошкину, что он снял ужасную карикатуру на сочинение Распутина, которая идёт вразрез со всем, о чём писал автор. После этого я хотел ещё добавить пару фраз, но Валентин остановил меня и сказал: «Люди труд затратили, зачем их ругать?»

Он никогда никого не порицал, не осуждал, всё оставлял на волю Божию. Однажды я хотел написать на другого писателя, который практически застопорил трилогию Василия Белова, но Валентин Григорьевич и тут меня остановил, посоветовал этого не делать, потому что мои претензии дадут пищу нашим врагам.

Для меня Валентин Григорьевич – самая стержневая и неподкупная личность. Он сродни таким людям, как Державин, Менделеев, Хабаров, Достоевский.

Валентин Распутин радел за свою Родину и желал, чтобы славяне всегда между собой были дружными. Ему было очень тяжело смотреть на то, что происходит сегодня.

Василий Шукшин, восторгаясь типажом Валентина Григорьевича, который по молодости был очень харизматичной личностью, как-то хотел снять его в фильме о Разине. Василий Макарович любил снимать не актеров, а простых людей, которых, как он говорил, «нужно просто раскрепостить».

О будущем России

Валентин Григорьевич верил в будущее России. Верил в то, что Россию никто никогда не сможет сломить. Верил в то, что наша страна выживет, даже если на свете останется всего лишь одна русская душа. Я считаю, что если этой русской душой будет такой человек, каким был Валентин Распутин: безкомпромиссный, честный, любящий свою Родину, Россия может ничего не бояться и двигаться вперёд по своему пути.

Он прошёл реку Лену от её истоков до устья под проливным дождём, в тяжёлых условиях. Из экспедиции его должны были вернуть обратно домой, но он видел, что люди в нём нуждаются, и бросить их он просто не мог. После изнурительного путешествия по реке Валентин слёг с сильнейшим воспалением лёгких. Тогда он мне рассказал, что выжить помогли ему молитвы и вера в Бога.

Семья

Валентин Григорьевич считал, что главное для русского человека — это его семья.

Его отдушиной и любимицей была дочь Мария. Она была талантливым музыкантом и любимой ученицей знаменитого русского композитора А. Свиридова. В авиакатастрофе, она погибла, певчая хора Сретенского монастыря. (На беду, она летела к отцу, в Иркутск). Самолёт, на котором летела Мария, приземляясь, съехал с полосы и загорелся в Иркутске. Все пассажиры сгорели. От девушки нашли только крестик.

Дочь Мария, Валентин Григорьевич и его жена Светлана Ивановна.

Валентин Распутин был уверен: что нужно иметь семью и вместе с ней потихоньку воцерковляться.

Интерес за рубежом

Говорят, что у Валентина Распутина не было школы. Но я скажу больше: он сам школа! Посмотрите на его публицистику, в которой гражданин всегда цельный.

Мне непонятно, почему до сих пор в России не издано собрание его сочинений, тогда как в Китае оно уже есть и пользуется популярностью. Народ Китая читает нашего писателя, потому что им интересно узнать правду о русском народе. Многие китайцы интересуются нашей культурой, историей, традициями. Надеюсь, что и в России в скором времени будут изучать Валентина Распутина.

С уходом Валентина Григорьевича русский народ потерял великого человека, который не боялся говорить и слушать. С ним было хорошо молчать. Вот придёт он ко мне в гости, мы с ним посидим-помолчим, потом пойдём гулять и молчать.

Он много путешествовал, но лучшим путешествием считал поездки на Ленские столбы и на озеро Байкал. Оттуда всё время приезжал опечаленным.

Хорошо, что его решили похоронить не в Москве, как В. М. Шукшина, а на территории Знаменского монастыря в Иркутске. Рядом с его могилой будет могила Шелихова и памятник выдающемуся самодержцу — великому царю Александру III. Это счастье, что он уехал из этой затоптанной столицы.

Анатолий Заболоцкий.

Распутин и власть

В своё время В. Г. Распутин высказался о Ельцине так: что тот вызвал к жизни разрушительные силы, которые помогли ему прийти к власти. Дай Бог ему выйти из их подчинения.

14 марта 1997 года президент России Борис Ельцин направил писателю телеграмму: “Вы выдающийся русский писатель, и ваше имя по праву вписано в историю российской и мировой литературы. Уже первые ваши произведения стали событием в культурной и общественной жизни страны. Смело, полным тревоги голосом вы говорили об острейших проблемах нашего бытия. В героях ваших произведений читатели находят лучшие черты русского национального характера — силу духа, благородство, совестливость. Знаю вас как человека, горячо любящего Россию. Несмотря на различия во взглядах, отношусь с большим уважением к Вашему творчеству и лично к Вам...”

Кого из писателей можно поставить рядом с Распутиным? Василия Белова? Юрия Казакова? Виктора Астафьева? Владимира Крупина, Бондарева? Маканина? Битова?

Все они хороши, а Распутин—другой.

Василий Белов, Валентин Распутин и его мама..

Ожидания

Валентин Распутин стал классиком русской литературы ещё сравнительно молодым человеком. Между тем последнее знаменитое произведение его "Пожар" был опубликован в 1985 году, после чего 20 лет знаменитый писатель практически не написал ни одной новой книги (за одним исключением). Талант Распутина нисколько не оскудел, многих тогда мучил вопрос: что скрывается за этим молчанием?

Валентин Распутин родился в Сибири, в глухом поселке Усть-Уда, а его детство прошло в деревне Аталанка, которая впоследствии попала в зону затопления, когда после строительства Братской ГЭС возникло огромное искусственное водохранилище. Поначалу его судьба не обещала ничего замечательного. Окончив филологический факультет в Иркутске, Распутин занялся рутинной журналистикой. В советское время не было ничего скучнее провинциальных газет и телевидения, которые полностью контролировались партийными чиновниками. Выходом для молодой души стала проза. Распутин решил попробовать себя в литературе, где идеологический контроль был слабее, чем в журналистике.

Проза молодого рассказчика была настолько совершенна, что московский писатель Владимир Чивилихин, позвонил из Сибири в редакцию влиятельной столичной газеты "Комсомольская правда" и по телефону (!) продиктовал рассказ дебютанта "Ветер ищёт тебя". И рассказ был опубликован. Это случилось осенью 1965 года. А уже через два года повесть Распутина "Деньги для Марии" сделала имя сибирского новичка известным всей читающей России.

Каждая следующая публикация только укрепляла славу писателя: "Последний срок" (1970), "Верх вниз по течению", "Уроки французского" (1972) и, наконец, повесть "Живи и помни" (1974) за которую В. Г. Распутин получил Государственную премию СССР. Ему только-только исполнилось 40 лет, по советским меркам писатель был неприлично молод.

Писатель настойчиво продолжил нравственные уроки. В повести "Прощание с Матёрой" (1976) Распутин рассказал о судьбе островной сибирской деревни, которая уходила под воду после разлива Братского моря. В этой пронзительной истории, где крестьяне разбирают (или бросают) свои дома и выкапывают гробы отцов из земли (или забывают могилы), Распутин показал гибель русской патриархальной деревни. Гибель православного народа, брошенного в пучину антинародного эксперимента, под колёса технологического прогресса.

Тут случилась первая долгая пауза в его творчестве, вследствие побоев и тяжёлых травм нанесённых ему. В 1980 году его жестоко избили. Якобы местные хулиганы хотели снять с него импортные (старые, залатанные) джинсы. Травмы сказались на творческой силе писателя.

Он молчал почти 10 лет и, наконец, опубликовал страшную повесть "Пожар" (1985). Это даже не повесть, а очерк, где скрупулезно описывается, как горит в сибирском селе сельский склад и как народ, вместо того чтобы тушить пламя, растаскивает горящее добро по домам. Этот акт массового мародерства, озлобления, взаимной ненависти, драки из-за поживы представили читателям совсем не тот благостный образ народа-богоносца, какой Распутин описывал прежде.

На мой взгляд, именно в этой точке гнева и разочарования, и остановил он своё перо.

Другой сибиряк, писатель Виктор Астафьев не остановился. Он тоже был из группы писателей-почвенников, В своих последних произведениях он, бывший солдат, послал смертельные проклятья даже фронтовикам, которые были сначала прокляты Богом и потому убиты.

Валентин Распутин не захотел идти путём отрицания, а сил для горячей любви в своём сердце, возможно, найти не сумел. На эту драму духа наслоились отчаянные обстоятельства личной жизни. В 1980 году его жестоко избили. Травмы отразились на его самочувствии, возможности творческого труда писателя. В эти же годы он принял Православие и крестился.

Тогда же Распутин включился в борьбу за чистоту озера Байкал и стал духовным лидером сибирских экологов. Он явно выбрал путь гражданского служения обществу, а вершиной его карьеры стали годы, когда он вошёл в президентский Совет.

В дни августовского путча подписал коллективное письмо "Слово к народу" (демократическая пресса сочла это письмо идеологической программой путча). Вместе с падением ГКЧП рухнули иллюзии писателя о том, что в союзе с властью можно добиться возрождения русской души. Писатель вернулся жить и трудиться в Иркутск.

Позднее Распутин говорил о тех годах перестройки с болью и разочарованием: "Моё хождение во власть ничем не кончилось. Оно было совершенно напрасным".

Вновь начал он писать новые повести "Изба", "Дочь Ивана, мать Ивана", но как переменились его герои! Если раньше женщины в романах Распутина излучали смирение, то сегодня героини, столкнувшись со злом, готовы мстить...

Анатолий Королев, обозреватель РИА Новости.

Печальная весть

Полина Ребенина

Весной 2015 года я оказалась в Москве. И тут печальная весть — умер известный русский писатель Валентин Распутин. Отпевание было назначено в Храме Христа Спасителя.

Мы с подругой не могли не придти в храм, чтобы сказать последнее "прости" замечательному писателю. Народу, к нашему удивлению, было совсем немного, ведь Распутин был властителем дум нашей интеллигенции в 60-70 г.г. прошлого столетия, а в нынешнем бурном 21-м веке его имя для многих ушло в Лету. Сибирский писатель скончался в московской клинике 14 марта 2015 г. Отпевание совершал патриарх Кирилл, а похоронили писателя 19 марта 2015 г. в Иркутске, в некрополе Знаменского монастыря.

Родился Валентин Распутин 15 марта 1937 года в небольшой деревеньке Усть-Уда. В те годы область называлась Восточно-Сибирской, в настоящее время это Иркутская область. Его родители Нина и Григорий Распутины были простыми крестьянами. Здесь прошли первые два года жизни мальчика, а потом семья перебралась в село Аталанка.

Родители В. Г. Распутина.

На берегу реки Ангары прошло детство Валентина. Потом, когда он уже стал писателем, то буквально в каждом произведении есть описание сибирских пейзажей.

Мальчик рано научился читать, и читал буквально всё, что можно было раздобыть – книжки, журналы и даже обрывки старых газет. Он ходил в библиотеку, брал книги у соседей, и проводил за этим занятием много времени.

По возвращению отца с фронта жизнь в семье начала понемногу налаживаться. Но так длилось недолго, вскоре в дверь их дома пришла нежданная беда.

Во время переправы на пароходе, У отца Валентина стащили сумку, в которой были государственные деньги. Времена были суровые, за любую оплошность строго наказывали. Разыскивать похитителя не стали, суд быстро вынес обвинительный приговор, и потерпевшего сослали в лагерь на Колыме.

Мать осталась одна с тремя детьми. Семья еле сводила концы с концами, и они практически голодали. Валентин пошёл в школу в Аталанке, но окончил только начальные классы. Больше в селе учиться было негде, а ему очень хотелось продолжить обучение дальше. И он отправился в райцентр, за пятьдесят километров от родного дома. Мальчик стал первым из жителей села, кто поехал так далеко, чтобы учиться, до него этого не делал никто. Этот период жизни писателя отразился в одном из его рассказов «Уроки французского».

Трудностей было много, но юноша старался и окончил школу с отличным аттестатом. Это помогло ему стать студентом филологического факультета Иркутского университета. как и в детстве, он читал запоем.

В годы студенчества Валентин не упускал ни малейшей возможности подзаработать, ведь нужно было помогать родным. Те годы стали началом его писательской биографии, он стал писать заметки для газеты. С газеты и началась его творческая карьера. Благодаря этой работе он обрастал навыками и опытом, который потом пригодился в писательстве.

В 1961 г. он женился. Его женой стала Светлана Ивановна Молчанова, студентка физико-математического факультета ИГУ. Они прожили долгую счастливую жизнь, в лице Светланы Валентин обрёл не только жену, но ещё и единомышленницу и соратницу. В этом браке родилось двое детей – сын Сергей и дочь Мария.

В 1962 году В. Г. Распутин поселился в Красноярске. Он был уже авторитетным журналистом, мастером слова, и именно ему поручали описывать громкие события, происходившие в те годы в стране.

Начинающий писатель.

Однако вскоре Валентин понял, что ему тесно в рамках газеты, она не может уместить все его впечатления, которые накапливались с каждой командировкой по просторам Сибири. Он написал рассказ «Я забыл спросить у Лешки», который стал его литературным дебютом.

Вдохновлённый успехом первого рассказа, Валентин продолжает писать очерки, которые отдаёт в публикацию в альманах «Ангара». В 1966 году вышла его первая книга «Край возле самого неба». Иркутская знакомая описала его тогдашний портрет: «Помню Валентина необычайно сдержанным, даже, так скажем, стеснительным. С Александром Вампиловым он дружил, по-моему, очень искренне, и в городе все их знали». «Распутин не был разговорчивым, — продолжает она. — Напротив, вечно молчал, а если говорил, то очень жёстко и смотрел прямо в глаза собеседнику. Эта черта видимо впоследствии помогла ему стать лидером».

Через несколько лет его пригласили в Читу, где собирались молодые литераторы. Именно там состоялось знакомство начинающего литератора с Виктором Астафьевым, Владимиром Чивилихиным, которые были руководителями этого собрания. Благодаря ходатайству Чивилихина рассказы молодого автора Распутина стали печататься во всесоюзной прессе. После этих публикаций к сибирскому прозаику пришла известность, с его произведениями ознакомились миллионы читателей Советского Союза.

В 1967 году еженедельник «Литературная Россия» напечатал рассказ «Василий и Василиса».

1967 год стал по-настоящему переломным в биографии писателя. Он выпустил свою первую повесть «Деньги для Марии», и после её публикации стал членом Союза писателей СССР. Имя самобытного и талантливого сибиряка узнали все, ставили высокие оценки его произведениям. В 1969 г. избран членом бюро Иркутской писательской организации.

В. Г. Распутин очень требовательно относился к себе и своему творчеству, поэтому не стал раздваиваться, ушёл из журналистики и стал заниматься исключительно писательством.

Скромный, молчаливый, самокритичный он так отзывался о своей деятельности: "Я никогда всерьёз к себе как писателю не относился, потому что знал, с какими потугами достаётся мне каждая строка, и возню вокруг меня, прежние похвалы и чины принимал сначала даже с испугом. Потом он прошёл, но чувство, что меня принимают за другого, чем я есть, и что я, сам того не желая, умею каким-то образом втереть глаза, оставалось. То, что я написал, прилично, наверное, но и только. Я был способен только на это".

В 1970 году один из «толстых» журналов – «Наш современник», напечатал вторую значительную работу Распутина, повесть «Последний срок». Это произведение принесло автору славу не только на родине, но и за рубежом, его издали на десятках языков. По мнению многих критиков, это был «костёр, отогревающий душу».

В этой повести речь о матери, о настоящих ценностях и несущественности того, что современному городскому жителю кажется важным и значимым. О том, что нужно помнить свои истоки, возвращаться к ним, чтобы остаться человеком.

Валентин Григорьевич любил деревенскую Россию, и воспевал её. Жизнь особенно дореволюционной деревенской России изображается им как нечто прекрасное, идиллическое.

В 1976 году писатель издал своё самое значимое произведение, которое стало его визиткой – повесть «Прощание с Матёрой». Рассказ о том, как одну из деревень должны затопить водой, потому что на этом месте намечено строительство большой ГЭС. В годы советской власти такие "грандиозные" проекты совершались по всей стране, не только в Сибири, но и в центральной России, на Волге.

Не менее значимым был для Валентина Распутина и 1977 год. Он выпустил повесть под названием «Живи и помни», за которую получил Государственную премию СССР. И снова на первом плане человечность, сила русского характера, любовь и страдания. А ещё трагедия целого народа, пережившего Великую Отечественную войну.

Он не боялся затрагивать темы, которые многие литераторы обходили стороной. Тогда в таком контексте о войне ещё никто не писал. Пожалуй, лишь Виктор Астафьев.

Перестроечное время оказалось для В. Г. Распутина тяжёлым. Он стал депутатом Верховного Совета СССр, но его мнение никого там не интересовало.

Ещё хуже стало в ельцинские "лихие 90-е". Распутин был категорически не согласен с «либерально-демократическими ценностями».

Самым страшным потрясением для русских людей стал расстрел Ельциным и его приспешниками Парламента в октябре 1993 года. Однако уже через день после Расстрела, 5 октября в газете "Известия" появилось обращение 42 писателей под названием "Раздавить гадину". Авторы этого обращения называли защитников парламента красно-коричневыми оборотнями, высказывали полную поддержку преступным действиям Ельцина и призывали запретить на территории страны все виды коммунистических и националистических партий, а также закрыть газеты «День», "Правда», «Советская Россия», ТВ-программу 600 секунд. Подписали это обращение 42 писателя. Среди них было много известных имён: «шестидесятники» — Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Белла Ахмадулина, Булат Окуджава, Андрей Дементьев, известный ученый Дмитрий Лихачев, и др., а в конце стояла подпись Виктора Астафьева.

Письмо это вызвало естественное возмущение патриотической общественности. В нём всё было перевернуто с ног на голову... Это что же — патриоты из танков палили по законной власти? Они, жгли и убивали защитников Дома Советов?..

Валентин Распутин и Юрий Бондарев это обращение отказались подписать. Не подписали его и Василий Белов, те кто находились у Белого дома, видели всё собственными глазами, оказывали раненым помощь.

В канун юбилея — 75-летия Валентина Распутина вышла книга статей «Эти 20 убийственных лет», написанная Распутиным в соавторстве с журналистом Виктором Кожемяко. С горечью говорит Распутин, что народ потерял свой стержень в лихие девяностые и стал просто народонаселением…

Когда-то Достоевский назвал бесами революционеров-народовольцев, осуществлявших кровавые терротистические акты и стремившихся развалить Российскую империю. А в конце 20-века Распутин назвал тем же именем либералов-демократов, стремившихся к развалу России: «Бесы делают своё дело, а мы будем делать своё».

Три русских богатыря. (Писатели; В. Крупин, В. Распутин, В. Белов). Байкал.

В. Г. Распутин выступал решительно против ельцинских преобразованимй, лишивших народ всего и надолго. Тогда он с ужасом отшатнулся от происходящего и предпочёл прошлое, советское, тоже плохое, но уже устоявшееся и не столь разрушительное. Заявил: — Не лезьте в душу народную. Она вам неподвластна. Пора бы это понять».

Он поддержал требование уголовного наказания для участниц «Pussy Riot». Открыто заклеймил позором тех деятелей культуры, которые вдруг ослепли и не увидели в действиях этих пособниц дьявола и хулиганок состава преступления.

Счастливая личная жизнь Распутина закончилась страшным летом 2006-го, когда в аэропорту Иркутска потерпел крушение аэробус, на борту которого была дочь писателя — Мария. Она сгорела 9 июля 2006 года в объятом пламенем самолёте. Погибла вместе со 125 пассажирами этого трагического рейса, талантливый музыкант Мария Валентиновна Распутина. Она прилетела в город, где родилась, повидаться с родителями и на гастроли, нарядные афиши приглашали земляков на концерт талантливой выпускницы Московской консерватории. В аэропорту её встречала мама, трагедия вершилась у неё на глазах…

Супругам удалось справиться с утратой, но здоровье их сильно пошатнулось. В 2012-м умерла жена писателя – Светлана.

Валентин Распутин прожил без жены всего три года. Он умер 14 марта 2015-го. Не дожил до своего 78-го дня рождения несколько часов.

Страдания В. Г. Распутина

5.03.2022.

Осенью 1976 года Валентин Распутин напечатал в журнале «Наш современник» очень сильную повесть «Прощание с Матёрой». Писатель явно выходил на новый рубеж. Близкие друзья знали, что он взялся уже за роман о романтических исканиях молодёжи 60-х годов. И многие думали, что у него должна получиться просто гениальная книга. По-другому уже вряд ли и могло бы быть. Но…

В 1980 году Распутин был жестоко избит, прямо в подъезде собственного дома. Что случилось, до сих пор никто всей правды не говорит.

По словам близко знающих писателя людей. Ударили его преступники в лицо тяжёлым, твёрдым предметом (не менее 4 кг. весом) так, что вся костная ткань лицевой части его раздробилась и вдавилась внутрь головы. Чудом Валентин Григорьевич остался живым.

Долго, после многих операций, кости лица его удалось «вытащить» обратно, поставить худо-бедно на место. Восстановление и невозможность продолжать творческие труды, заняли очень большое время. На многие годы остались сильные головные боли, невозможность полноценно отдавать себя работе.

Одни утверждали, что нападение заказало какое-то большое начальство, которое было страшно недовольно его выступлением против Байкальского целлюлозно-бумажного комбината. Эта версия неправдоподобна. Ибо нет у местных властей таких возможностей и дерзости по отношению к такому, уже всемирно известному лицу.

Другие не верили в конспирологию. Но факт в том, что избили Валентина Григорьевича очень сильно и последствия оказались тяжёлыми. Видимо, были задеты жизненно важные функции.

Кто знал всё это, очень жалели В. Распутина.

Рядились в сочувствовавших и недруги Валентина Григорьевича, некоторые и из открытых врагов его.

«Я, – лицемерно писал в своём дневнике Юрий Маркович Нагибин, – очень люблю Распутина, считаю лучшим нашим писателем и до слёз жалею его бедную, прекрасную, вторично пробитую негодяями голову».

Правда, спустя годы Нагибин своё отношение к Распутину изменил. Но это другая история.

К слову: Распутина дважды избивали? Но я о втором случае ничего не слышал. Знаю только, что после случившегося в 1980 году, писатель очень долго не мог оправиться. Никакое лечение ему не помогало. И он, естественно, какое-то время ничего не писал. Был отложен и роман.

Когда же часть ран зарубцевалась и Распутин попытался вернуться к прежней работе, у него ничего не пошло. Кто-то из знакомых писателя уверял, что Распутин просто разуверился во многих прежних своих идеях и остыл к роману. Другие полагали, проблема упиралась в полученные травмы, которые мешали автору работать над масштабной вещью.

Судя по всему, Распутин не хотел сдаваться и совсем бросать литературу. Когда ему полегчало, он попробовал переключиться на малые формы и в начале 1982 года написал три рассказа, которые по традиции принёс в редакцию журнала «Наш современник»

Викулов три рассказа Распутина в 1982 году напечатал.

Писатель так и не смог оправиться от тяжелейших травм, полученных при нападении в 1980 году.

В. Огрызко.

Комментарии:

Александр:

«Да, его преднамеренно, садистски, по «заказу» избивали дважды.

Только он стал поправляться от первых нанесённых ему тяжёлых побоев, как было организовано и совершено на великого русского писателя второе нападение и жесточайшее избиение, дабы «вырубить» его окончательно. Лишить Россию, уничтожить самого пронзительного, сокровеннейшего голоса Её, творца мирового уровня.

Кто убивал? За что?..

Ответ один только. Дураку ясно, что все убийства лучших людей России совершались и совершаются Ведомством иудея Феликса Дзержинского, его ЧК-НКВД-КГБ.., «Кащее-бессмертными» бандитами в мундирах и той же национальности во главе. Так же и преступления совершённые по отношению В. Г. Распутина, это тоже их «работа». Такой выбор жертвы, совершение и сокрытие следов, под силу только общегосударственной Конторе главного убийцы в стране, и её всесильного главы КГБ, в то время вот-вот заступающего на пост главного хозяина страны — Андропова (Либермана), смертельно ненавидевшего Россию и выдающихся русских патриотов.

Без его санкции, указания и жёсткого контроля исполнения — никто бы «сам по себе» не посмел бы совершать такое вопиющее преступление, даже при полном моральным разложении своём.

«Бабушка»-зверюга из страшной сказки.

Более ста лет продолжается «зачистка», уничтожение всех значительных, государственного масштаба людей, особенно русских; учёных, военных, общественных деятелей и конечно писателей, художников несущих, питающих национальное сознание, культуру, мораль и уклад своими произведениями».

Варвара М.:

«Повесть “Прощание с Матёрой” не о затоплении поселка. Она – о людях, о человеке, о душе и сердце. Моя бабушка, терявшая в жизни и дом и родных, и друзей, плакала над этой повестью и даже незадолго до своей смерти вспоминала тот эпизод, когда женщина убирает и чистит свою избу и белит печь перед затоплением избы и своим отъездом. Бабушка была очень начитанная в русской и мировой литературе и уверяла, что никто в мире не написал такого эпизода, раскрывающего душу и сердце человека».

Оптимист:

«В. Г. Распутин говорил и писал на русском языке, следовательно, он русский писатель. Он был православным человеком и его отпевал православный Патриарх. Похоронен в Знаменском монастыре Иркутска».

Николай.:

«Это была жестокая, изощрённая казнь русского писателя В. Г. Распутина.

Только сам дьявол, усердный слуга его — Андропов, мог выдумать такую страшную, вопиющую акцию, — нападение на смиреннейшего художника, звероподобными держимордами своими. Дабы пресечь значительные свершения сорокалетнему, полному сил сибиряку, выходящему на широкий путь великих творений. Не доубить, а зверюгами-исполнителями долбануть великого русского писателя в переносицу так, что всё лицо его вмялось внутрь головы. «Вырубить», сделать инвалидом, не способным ни к чему. Страдать много лет, до конца жизни невыносимыми головными болями. Не могущему продолжать творить высочайшие творения, возвышающие души миллионов читателей.

Более десяти лет мучаясь, творчески «молчал» самый пронзительный выразитель русской мысли, русской души, русской боли.

Уже после его ухода прочитал, что после второго избиения столичные врачи сшивали Распутину по кусочкам лицо. А мы все ждали новых книг. Ждали, и вопрошали: «Что-то он не пишет ничего? Разленился. Зазнался…».

Аксаков вспоминал про Гоголя, что ничего не могло более вывести его из себя, как вопросик: "Ну чем вы нас новеньким порадуете?"

Тогда же в «новое время» инородцы Распутина, Шукшина, Белова, Абрамова, Крупина и других лучших, русских классиков современности списали во «второй эшелон» состряпав им графу, кличку — «деревенщики». Как в девятнадцатом веке, таким же подлым приёмом обозвали самый цвет нашей литературы — «почвенниками» и всячески сбрасывали с корабля современности».

Александр:

«К воспетому либеральными СМИ иркутскому губернатору Ножикову Распутину было так просто попасть, ждать нужно было долгонько.

Валентин Григорьевич был отважным человеком. Давал резкие оценки о супердемократичном губернаторе, раздававшем квоты на вывоз сырья своим сотоварищам. А ещё нелицеприятные оценки Ельцина, его свиты и американских советников. Даром это не прошло. Местные газеты не скупились на гадости. Тележурналист подходит на улице и бесцеремонно обращается к Распутину "Валентин Геннадьевич". Это было при мне. Месть подаётся грязной и холодной.

Вот уже и в последние годы сколько терний на пути праздника Дней русской духовности и культуры "Сияние России". В университете, который заканчивали Распутин и Вампилов, гостей праздника отказываются принимать. Встречи с приехавшими писателями срываются то в одном, то в другом месте. Рекламы практически нет. Освещение в прессе самое скудное. Министерство культуры области застенчиво опускает глазки.

Есть многое, что можно предъявить нам — равнодушным, занятым только своей суетой и делишками. В том числе и то, как мы молчаливо позволяли врагам издеваться и избивать до полусмерти наше великое достояние — Валентина Григорьевича Распутина.

Это и про нас, известное стихотворение Максимилиана Волошина.

С Россией кончено... На последях

Её мы прогалдели, проболтали,

Пролузгали, пропили, проплевали,

Замызгали на грязных площадях,

Распродали на улицах: не надо ль

Кому земли, республик, да свобод,

Гражданских прав?»

От юбилейной медали "400 лет Императорскому Дому Романовых", которой его собиралась наградить «Глава Императорского Дома, Великая Княгиня» Мария Владимировна, Распутин отказался: мол, "не признаю я этих современных Романовых".

Летом 89-го на каком-то массовом мероприятии, проходившем в Иркутске возле Спасской церкви, к Распутину подошли панки. Протянули фотографию, попросили автограф. Валентин Григорьевич расписался на фотопортрете, и тогда панки, на глазах у писателя, разорвали портрет с автографом, а обрывки подожгли: этим они выразили своё отношение к критике Распутиным такого явления, как рок-музыка. Гнусно? Гадко? Безусловно».

Утрата друга

С драматургом Александром Вампиловым они вместе учились, затем вместе писали. Валентин Григорьевич говорил о главном для друзей – о творчестве. «Мы часто работали вместе в гостинице в Ангарске. Если что-то у Сани заканчивалось, он читал вслух. Там он написал "Утиную охоту", я – "Последний срок"» (Там же). Гуляли по Иркутску, ходили друг другу в гости, встречались на литературных вечерах, в Союзе писателей, в редакции газеты «Советская молодежь».

Читинский семинар молодых писателей Сибири и Дальнего Востока (1965 г.), куда один приехал из Красноярска, другой – из Иркутска, открыл обоим путь в большую литературу. И постоянные разговоры, разговоры, споры – о литературе, писателях, философии, методах. Поиск живого, действенного слова. Потребность его особенно ощущалась в диалогах друг с другом. Внутренний процесс творчества, спрятанный от посторонних, открывался в разговорах, в душевном согласии-разногласии, в котором нуждались оба.

Уход Александра Вампилова не разорвал духовной связи друзей. Одна за другой были написаны статьи-предисловия, где Валентин Распутин говорил о вневременности пьес Вампилова, вершинности, «надмирности» их места в литературе.

Вампилов приходил и уходил, но постоянно был рядом с Распутиным и словно следил за его творчеством. Рожденные в один год (1937 г.), они оказались разными по возрасту. Один писал и старел, другой навсегда остался молодым. Так они и встречались теперь в снах и книгах – молодой Саня и постаревший Валентин Григорьевич. Оба в ранге классиков русской литературы.

…Сейчас слова двух классиков звучат уже оттуда. «Оттуда– с места вечного хранения, где слово, точно пройдя специальную обработку, не ветшает и от прикосновения к нему излучает таинственный, звенящий свет», — так писал В. Г. Распутин о творчестве друга (В. Распутин. «С места вечного хранения. Об Александре Вампилове». 2002).

В год пятидесятилетия со дня рождения Александра Вампилова прозвучало у Валентина Распутина и сокровенное: «Когда я вижу его во сне, я и во сне знаю, что он ушёл и что его не должно быть среди тех, кто остался жить, заниматься своими делами и стареть. Но он снова и снова приходит и остаётся. Всякий раз, когда это случается, я мучительно жду, чем кончится его появление и возможно ли полное возвращение, я и во сне наблюдаю за его лицом, жестами, словами, как он, очевидно, наблюдал бы за мной. Мы словно бы сравниваем с товарищеским участием, что, какая судьба лучше. Но ответ знает он один»

(Цит. по: С. Р. Смирнов. «В. Распутин и А. Вампилов: перекрестия и созвучия». 2012).

"Легкой жизни у России не будет никогда"

Ольга Липчинская.

Последний срок великого писателя современности вышел 14 марта 2015 года. Валентин Григорьевич Распутин умер в московской клинике после долгой тяжёлой болезни, не дожив до 78-летия всего несколько часов. Похоронили его в Иркутске, у стен Знаменского кафедрального собора. Тогда уже говорили, что с кончиной прозаика закончился XX век…

Конечно, очень не хватает его внимательного, спокойного, понимающего взгляда на день нынешний. Однако, говоря о нём сейчас, с «отступом» во времени и пространстве, нельзя не понимать – жизнь самого писателя была чередой трагедий и драм, многие из которых прозвучали в его произведениях…

Деньги для Марии

В сельском магазине проверяющий обнаруживает крупную недостачу. Мария часто продавала людям что-то в долг, посылала за товаром других…

Говоря о своём знаменитом земляке, жители его деревни расскажут, что в судьбу отца писателя, человека, как все верили, кристально честного, вмешалась эта самая недостача. Вернувшись с фронта, Григорий Распутин был почтальоном. И однажды у него украли сумку с большими казёнными деньгами. Несколько лет, по приговору суда, ему предстояло провести на рудниках Магадана. Жена с тремя детьми осталась одна. Поднимать их было трудно…

Прощание с Матёрой

Своя Матёра была и самого Распутина. Та самая Аталанка, в которой он рос, в которой учился, где поколениями жили его предки, ушла под воду во время строительства Братской ГЭС. В 1960-61 годах жителей деревни переселили на новое место, а школу – в соседнее село Балаганка. Крепкие дома тоже переставили, ветхие сожгли. Новая Аталанка существует и сейчас, в ней даже сохранился дом семьи писателя, построенный в 1960-х годах. Сам Валентин Григорьевич там часто бывал вплоть до последних лет жизни. В доме находится музей.

Смерть сына

Будучи студентом историко-филологического факультета университета, Валентин Распутин женится на дочери известного иркутского поэта Ивана Молчанова-Сибирского, Светлане. Брак этот был из тех, что на всю жизнь. Валентин Распутин заканчивает ИГУ и уже работает в газете «Советская молодежь». В 1961 году в молодой семье появляется первенец – сын Сергей. Сейчас он – преподаватель.

В 1962 году Распутины уезжают в Красноярск. Условий особых нет – молодой журналист с женой и детьми (тут у них рождается ещё один сын) живут в бараке. Сложности быта заканчиваются трагедией – младший мальчик простывает. Спасти его не удаётся. Семья тяжело переживает потерю. В 1966 году Распутин с женой и сыном возвращаются в Иркутск.

Гибель дочери

8 мая 1971 г. в Иркутске у Распутиных рождается дочь Мария, любимица семьи. Она окончила Иркутское училище искусств, поступила в Московскую консерваторию. Чрезвычайно талантливая, она стажировалась за рубежом. Мария преподавала в консерватории, выступала с концертами. Конечно, в родном городе тоже. Именно поэтому 9 июля 2006 года она стала пассажиркой рейса 778 «Москва-Иркутск». Самолёт загорелся при посадке. Из 204 человек, находившихся на борту, погибли 125. Среди них и Мария. Ей только недавно исполнилось 35 лет…

В это утро весь Иркутск плакал. Оплакивая погибших, шёл дождь. Появившийся в аэропорту Валентин Распутин выглядел оцепеневшим. Его личное горе снова слилось с горем общим.

Смерть любимой жены

Светлана Ивановна всю жизнь отдала преподаванию. Она учила студентов, будущих экономистов математике. Была человеком очень цельным и ярким, не просто женой гения.

Гибель дочери тяжело ударила по ней. В 2008 году у неё обнаружили тяжёлую неизлечимую болезнь. Валентин Григорьевич не отходил от жены. Ссылаясь на плохое самочувствие, отказывался от интервью, не говорил о творческих планах.

Ушла Светлана Ивановна 1 мая 2012 года в возрасте 72 лет, перед смертью попросив друга семьи, преподавательницу погибшей дочери Марии, Ольгу Лосеву, не покидать мужа…

Ольга Лосева слово сдержала, взяв на себя и бытовые заботы, и, фактически, обязанности секретаря Валентина Григорьевича. И это продлило уже тяжело больному писателю дни.

Прощание с Ангарой

Его «Прощание с Ангарой» было признано лучшим в литературе. Создавая произведение, Распутин сплавлялся от Иркутска по Ангаре и Енисею до Красноярска, через сёла, которых после затопления водохранилища Богучанской ГЭС на карте России не стало. Тогда уже он понимал, что это прощание с Ангарой будет прощанием во всех смыслах.

Через три года, в 2013-ом, вышел труд в соавторстве с Виктором Кожемяко «Эти двадцать убийственных лет». Писатель всегда отмечал, что «лёгкой жизни у России не будет никогда», а эти 20 лет, о которых сказано в книге, содержали много ужасных событий — расстрел Верховного Совета и множества защищавших его, гибель «Курска», Чечня и так далее…

И всё же, Валентин Григорьевич Распутин утверждал:

«Кажется, нет никаких оснований для веры, но я верю, что Запад Россию не получит… Я верю — мы останемся самостоятельной страной, независимой, живущей своими порядками, которым тысяча лет. Однако лёгкой жизни у России не будет никогда. Наши богатства — слишком лакомый кусок.

Я верю в выздоровление. Такие духовные запасы, такое культурное богатство, такая народная мощь, как у нас, не могут быть погребены».

16 марта 2015

Митрополит Иркутский Вадим о Валентине Распутине:

«Зашло солнце… этого человека, который был совестью нашего народа»

Миллионы поклонников творчества Валентина Распутина, молились о выздоровлении классика. Увы. Валентин Распутин после продолжительной болезни ушёл из жизни.

В связи с кончиной писателя в Иркутской области с 16 по 19 марта был объявлен траур.

Прощание с Валентином Григорьевичем прошло сначала в Москве, в Храме Христа Спасителя. Его провёл Патриарх Кирилл. Похоронили русского писателя, как он и завещал, в родном Иркутске, на территории Знаменского собора.

Иркутский митрополит Вадим совершил литию по великому писателю, он сказал:

«Нас постигла прискорбная весть о блаженной кончине нашего с вами земляка, великого гражданина Царства Божия и нашего земного Отечества, великого писателя, мыслителя, достойного христианина широкой души, чистого сердца, великого ума и творческого потенциала, нашего с вами попечителя Валентина Григорьевича Распутина.

… Многое можно было бы сказать… Мне бы хотелось только одного, чтобы вы в своём сердце сохранили светлую память о нём. Не просто о нём как о человеке, как писателе, но прежде всего, о его духовном наследии, которое он завещал всем нам, его неподдельную, самоотверженную любовь к людям, его беззаветную любовь к Отчизне, любовь к своей земле, любовь и к нам.

Теперь его не стало… Зашло солнце… этого человека, который был совестью нашего народа, совестью, которая возвышала человека к его небесным корням, к Царству Божию.

Сегодня в благодарность за многое и многое то, что называется одним словом Распутин, я хотел бы попросить вас от чистоты сердца вознести молитву Жизнеподателю Господу, дабы Он вселил его в селениях праведных, и пусть путь его к этим селениям будет светлым, будет лёгким, будет радостным и будет тем путём, который можно назвать одним словом, о котором указывает Христос Спаситель – «Я есть путь, и истина, и живот» (Ин. 14:6).

(Фотографии и тексты из свободного доступа Интернета).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

«Мученики и исповедники».

Март. В. Г. Распутин.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

15 марта 2025 Просмотров: 1 022