15 октября 2018 г., около 18:30, в церковь ворвалась группа из пяти-семи вооружённых хулиганов «восточной внешности», в храм Григория Неокесарийского в Москве, сообщили корреспонденту «Интерфакс-Религия».

Будучи в совершенно невменяемом состоянии то ли алкогольного, то ли наркотического опьянения, они вели себя крайне непристойно, нецензурно ругались и угрожали молящимся пистолетом. Иподиакон Михаил Голубев пытался урезонить хулиганов, на что один из них приставил к его лицу пистолет с угрозой «разнести ему голову».

Прибывшие сотрудники полиции задержали пятерых. Задержанные продолжали бесчинствовать и в отделении полиции. Полицейские возбудили уголовное дело по статье «хулиганство», сообщил представитель пресс-службы столичного главка МВД.

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества заявил: «Кощунственная выходка в храме должна быть тщательно расследована и наказана. Важно, помимо прочего, выяснить, не стоят ли за этим внешне спонтанным нападением подстрекатели - радикальные исламские организации. За вчерашний день, на фоне исламского праздника, будто кто-то специально пытался столкнуть верующих разных в России религий — православного христианства и ислама. Это наглое осквернение храма.

Вот почему нужно, сохраняя выдержку, вместе противостоять нелегальной миграции и связанным с ней теневым, криминальным "бизнесом"».

Кавказцы и ОМОН против русских

Описанная Дерипаской система власти всё чаще подавляет русское сопротивление с использованием нерусских мигрантов. Например, 9 мая 2016 г. в Петропавловске Камчатском группа в 15 молодых людей раздавала листовки, которые были расценены милицией как "антисемитские". В скором времени на 40 машинах приехали около 150 вооруженных кавказцев, которые стали жестоко избивать русскую молодежь. Милиция не вмешивалась. Местные патриоты считают, что это была инициатива местной администрации.

Несомненно, что именно подавление сопротивления русского народа, а не "проблема трудовых ресурсов", — одна из основных целей принятых законов, поощряющих и легализующих миграцию нерусских в Россию.

Седмица. ру

В столице Киргизии в бывшем православном храме разместили лавку и общественный туалет

В столице Киргизии, Бишкеке, старинное здание православной церкви превратили в картинную галерею, торговую лавку и общественный туалет.

В первые постсоветские годы власти Киргизии обещали вернуть храм Русской Православной Церкви. Но свои обещания киргизские власти не выполнили.

Союз художников Киргизии объявил здание храма, являющееся архитектурным памятником XIX века, своей собственностью и начал в нём перестройку. Было сооружено бетонное перекрытие, разделившее внутреннее пространство храма на два этажа, насквозь пробиты стены — для вентиляционных отверстий. В здании расположили офис, торговую лавку, часть галереи и общественный туалет.

Среднеазиатская епархия и прихожане просили, чтобы там не выставлялись картины «аморального содержания» и был ликвидирован общественный туалет. Но власти ответили категорическим отказом, сказав, что «люди творческие и свободные и не могут подчинять себя требованиям общепринятой морали».

Отпиской отреагировала и администрация президента Киргизии.

Как сообщили в Госкомимуществе Киргизии, Союз художников не имеет юридических прав на владение зданием бывшей Никольской церкви. Но киргизские власти внимания на этот факт не обращают.

http://sedmitza.ru/news/560401.html

В Татарстане сожжены два сельских православных храма.

С начала осени 2019 г. в Татарстане поджигали минимум ещё три церкви. Сгорели ещё две православные церкви; об этом сообщает TatCenter.ru.

Храм в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, построенный в селе Алабай Мамадышского района в 1873 году, загорелся около 22 часов 28 ноября. Конечно же самой удобной версией, причиной пожара стало «короткое замыкание».

В 4 часа утра огонь охватил другой храм Живоначальной Троицы в селе Крещеные Казыли Татарстана, построенный в 1904 году. Бревенчатое одноэтажное строение горело по всей площади, передает «Интерфакс». При этом храм не был электрифицирован, отопления в нём тоже нет. Есть все основания считать это поджогом.

За последние полгода в Татарстане зафиксировано по меньшей мере семь случаев вандализма по отношению к православным храмам и несколько попыток их поджогов.

Так, 13 сентября полностью сгорел подожжённый храм в селе Ивановка Лениногорского района. В ночь на 14 ноября была совершена попытка поджога часовни в селе Соколка Бугульминского района. 17 ноября неизвестные подожгли церковь в деревне Ленино Новошешминского района республики, а также храм Димитрия Солунского и храм в честь Новомучеников и исповедников Российских в Чистопольском районе.

В Казанской епархии почему-то не торопятся делать выводы по поводу нападений вандалов на православные церкви в республике.

В МВД по Татарстану сообщили, что ведомство тоже не комментирует ситуацию с поджогами церквей.

Священник Димитрий Сизов отмечает, что за последние полгода в Татарстане активизировались экстремисты. По его оценке: «Очевидно, что власти не хотят ловить людей, замешанных в нападениях на православные святыни. Создавшаяся ситуация может быть кому-то выгодна», — предполагает священнослужитель. Он подчеркнул, что в ночь на пятницу неизвестные напали на кряшенские церкви. Кряшены — народность, исповедующая Православие, исторически проживающая на территории Татарстана.

«Обращает на себя внимание тот факт, что большинство пострадавших храмов были кряшенскими, притом что именно к этому православному народу исламисты испытывают особую ненависть», — говорится в заявлении. Авторы отмечают, что в Татарстане сложилась беспрецедентная для России ситуация, «типичная для современных Сирии, Египта, Ирака и Пакистана, где ваххабиты целенаправленно атакуют христианские церкви».

Ранее с обращением к правоохранительным органам выступали представители Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России.

«Нет сомнения, что покуситься на поджог Божьего дома могли только утратившие всякий рассудок и отступившие от истинной веры в единого Бога отбросы общества, обуреваемые ненавистническим стремлением разжечь в нашей стране межрелигиозный раздор и межнациональную вражду», — говорится в заявлении президиума ЦДУМ. Авторы послания призвали полицию «решительно отреагировать» на действия вандалов.

Кавказское «поздравление»

Издевательские «поздравления главе РПЦ от Рамзана Кадырова» в 2015 г. наделали много шума в Интернете “Хочу поздравить патриарха Кирилла с днём рождения, пожелать ему Кавказского долголетия и обретения истинной веры". Такой твит появился в Интернете стал стремительно распространяться по соцсетям и новостным порталам с язвительными комментариями. Многие возмущались тем, как это глава Чечни может давать советы главе РПЦ, фактически призывая его принять ислам.

Из интервью с кинорежиссёром Алексеем Балабановым:

газ. «Радонеж» № 5. 2013 год.

— Как вы полагаете, что такое национальная идея? Есть ли она в России?

— Для меня — есть. А политика центральная отказалась от неё. Я был сейчас в Иркутске. Там чеченцы рулят вовсю. Держат игорный бизнес. Что хотят, то и делают. Их наши парни боятся. Они кому надо отстегнут, у них всё куплено. Китайцы ресторанным бизнесом заправляют и торговлей. А нашим людям места нет. Алюминий или бумагу варить — вот их место. У учителей ни зарплаты, ничего. Получается, что в России, — русским места нет.

— Как быть?

— Когда мы сами пускаем на нашу территорию людей с абсолютно другим сознанием, а оно более рациональное, хищное, а от этого более сильное, им легче всё завоевать. И они завоёвывают. Это люди другой структуры. Они другие. Они так устроены. С ними бесполезно говорить. Не договоришься. Перехитрят. Их пускать нельзя. Иначе они победят нас.

— Что же делать?

— Либо сдаваться, либо гнать их отсюда по закону. А по закону никто этого не сделает…

В Ингушетии из гранатомета обстреляли православную церковь …

Поздним вечером 21 ноября 2019 г., в воскресенье, в Ингушетии в станице Орджоникидзевская неизвестные из гранатомёта обстреляли Покровскую церковь. Крыша церкви получила повреждения, сообщает News ru.com.

«Неизвестными злоумышленниками из подствольного гранатомета был обстрелян вновь построенный храм. Один из снарядов попал в подкупольную часть храма, произвёл значительные повреждения стропильной системы, и уничтожил большую часть крыши. К счастью, человеческих жертв нет, хотя на территории храма находились люди, — рассказал источник в правоохранительных органах.

«Мы, верующие православные люди, понимаем, что это путь к беде, путь людей далеких от Бога, путь на который нас усиленно кто-то старается направить. Поэтому, как бы трудно нам ни было, мы делали, делаем и будем делать всё, чтобы не ненависть и вражда, но мир и согласие были нормой жизни, как на Кавказе, так и во всём нашем большом просторном доме имя которому Россия», — говорится в обращении Ставропольской епархии.

В Чечне выступили против закрепления роли Православия в Конституции

Правительство Чечни выступило против внесения в Конституцию положения об особой роли Православия в стране. Об этом сообщили в департаменте по связям с религиозными и общественными организациями администрации главы и правительства Чечни.

Напомним, что 22 ноября 2022 г. депутат Госдумы от «Справедливой России» Елена Мизулина предложилапрописать роль Православия как «основы национальной и культурной самобытности России» в Конституции. Документ был поддержан участниками межфракционной депутатской группы Госдумы в защиту христианских ценностей.

В Сыктывкаре кавказцы избили священнослужителя.

02.06.2011

Возле Свято-Вознесенского собора Сыктывкара лицами кавказской национальности был избит диакон Максим Канов. Священнослужитель находился рядом с храмом.

Нападавшим показалось, что священнослужитель не захотел уступить им дорогу. Из остановившегося автомобиля вышло несколько человек кавказкой национальности, сбили отца диакона с ног и продолжали избивать лежащего, после чего они скрылись с места происшествия.

Отец Максим был госпитализирован с травмами в больницу.

+ + +

МАША ЕФРЕМОВА

Памятник усопшей толерантности

Смерть 15-летней питерской девочки от кулаков дагестанца разожгла «дружбу народов»

С. Петербург: 2013-10-26

С недавних пор в северной столице на народные сходы, посвящённые всего одной теме — этнической преступности, детей приходит не меньше, чем взрослых.

Такой воскресный сход, посвященный убитой Маше Ефремовой, закончился смешным и неумелым детским погромом «Апраксина двора» - торгового комплекса, а по сути барахолки — легендарной вотчины мигрантов. Наверное, это самый крайний признак того, что ситуация не просто запущена — пружина предельно сжалась. Но бирюлевского социального взрыва пока не произошло.

Питерская 15-летняя Маша Ефремова убита дагестанцем.

«Тетя Наташа, мы не отступим!»

Только в Питере может быть такой колючий арктический ветер. Режет как бритвой, треплет бирюзовую куртку моей собеседницы, полощет чёрный шерстяной платок.

Маша обожала фоткаться. Мы стоим на ступеньках Купчинского архитектурно-художественного лицея. Сегодня её мама привезла в канцелярию справку о смерти.

— Маша во сне умерла, тихо. Я утром заметила, что она заспалась. Сначала постучала в дверь, потом дверь чуть приоткрыла, руку просунула под одеяло, а ножки холодные. Перевернула — губки синие. «Скорая» приехала, потом полиция. Чуть ли не десять человек, начальник РОВД, ещё какие-то чины... Хотите, к Маше на кладбище съездим?

Красненькое кладбище - одно из самых старых в Питере. Мы идём по алее. О дочери Наталья говорит в настоящем времени. Рассказывает мне, что Маша хотела быть вулканологом, читала книжки по геологии, и ещё рисовала аниме...

— У меня все здесь лежат, я же коренная петербурженка. У меня прадед ещё на Путиловском заводе работал, а дед и отец уже на Кировском. Блокаду пережили, воевали все, а потом в мой город приезжают люди, без приглашения, и нас убивают. Как это? Что это?

На похоронах Маши было почти полсотни детей, и это не всех ещё из школы отпустили. И к матери подходили мальчишки и говорили: «Тётя Наташа, мы отомстим!»

— Я им сказала: «Нет! Всё должно быть по закону», и я пойду по этому пути до конца ради других детей!

— Мне говорили, что детям-свидетелям угрожали... Это правда?

— Правда... Запугивали и обещали искалечить, Машины же друзья и помогли поймать убийцу!

Русское гетто

Машу избили в Калининском районе, это северная окраина Питера. Будущее гетто. Овощебазы, авторынки, гигантская промзона «Парнас». Стоит съехать с нарядных центральных проспектов — начинаются обшарпанные панельки, уже просящиеся на снос или реконструкцию.

Местные женщины по вечерам ходят, держа все покупки и сумочки в левой руке. В правой всё что угодно: ножик, газовый баллончик, гирька, кран от гидранта — или просто пустой судорожно сжатый женский кулачок. Рвут сумки, выслеживая от метро или магазина.

Здоровые русские мужики, прилично одетые, на вид не пьянь, ковыряются в мусорных контейнерах. Один, второй, третий, десятый... Явление какое-то. Спрашиваю у «мусорщиков» дорогу и пытаюсь поговорить. У всех рабочие специальности - токари, электромонтажники, ИТР - с известнейших питерских заводов. Последний собеседник ковыряет скелет лампового телевизора. Растолковывает мне:

— А куда я пойду работать? Везде мигранты, зарплаты из-за них такие, что я на металле больше заработаю.

Чую всё равно, что не радует мужика такая «самостоятельность». И работу бы мог найти, конечно, но есть такое явление, описанное и изученное, — социальная опустошенность. Вот она передо мной в чистом виде. Зато дети у таких отцов растут — огонь! Подтверждая теорию о единстве и борьбе противоположностей.

Такие же худые, но резкие мальчишки тусуются у скверика на улице Софьи Ковалевской, дом 6. Знаю, что они здесь не случайно. В магазинчике, к которому примыкает сквер, работает девушка Ирина, ключевая и совершеннолетняя свидетельница по делу об избиении Маши Ефремовой. Её тоже гастарбайтеры обещали избить, а ларёк сжечь. Родственники убийцы «помогали» правосудию, наведываясь к свидетельнице регулярно, пока неравнодушные питерцы не организовали для Ирины что-то вроде охраны.

«Он ненавидит русских»

Страничка Маши Ефремовой ВКонтакте пока доступна. Лишь со стены пришлось убрать тысячи гневных, разжигающих посланий и проклятий убийце. Обычная страничка обычной девочки - котики, картинки каких-то музыкальных групп. Но два последних сообщения оказались исполнены тайного смысла, если читать их из будущего, в котором Маши уже нет:

«31 августа: «Держа в себе всё, умирая...» и 13 сентября: «Ура! Выписывают!»

Первого сентября Маша поехала в гости к своей самой близкой подруге.

По словам десятилетнего Игоря, одного из свидетелей и друзей Маши, они втроём сидели в скверике на невысоком заборчике, болтали, пока к ним не подошёл молодой тип кавказской наружности:

— Он сказал нам: «Чего здесь сидите?» Маша ответила: «Хотим и сидим!» Тогда он сказал: «Это не ваша страна!»

— Так и сказал?

— Так и сказал: «Не ваша страна». Маша ему ответила: «Нет, это — наша страна». Он сразу же бросился на Машу, ударил её подругу, меня в челюсть. Прижал Машу к стене магазина, ударил её несколько раз под коленку, потом душил за шею, а потом три раза ударил её в висок. И сразу же убежал. А Маша встала, села на заборчик, потом сказала: «Держите меня» — и упала. К нам подбежал какой-то таксист, и мы поехали в больницу.

Из больницы телефонограммой сообщили в полицию о травме девочки. Через три дня её перевели из реанимации на отделение, а ещё через две недели выписали.

По официальной версии, уроженец Дагестана, 15 -летний преступник, был задержан только 11 сентября. Его обнаружили в Центре временного содержания несовершеннолетних правонарушителей при ГУВД. Задержали его за кражу конфет из магазина и отправили в центр временного пребывания подростков-правонарушителей.

Близких родственников у него в Петербурге не было, только дядя, к которому он приехал, якобы чтобы поступить на учебу в лицей. Но на самом деле Магомед находился на свободе, он несколько раз обращался к Машиной подруге и к мальчишке, Игорю - моему собеседнику, хотел встретиться, по его словам, «чтобы извиниться». Но 20 сентября 2013г., ровно через неделю после выхода из больницы, Маша умерла.

После смерти Маши Магомеду предъявили обвинение по статье «Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшее по неосторожности смерть потерпевшего» и перевели в изолятор. Преступник был отправлен в СИЗО — было возбуждено уголовное дело.

Дядя Магомеда начал «работать со свидетелями». Его дядя угрожал убийством свидетелю Инне-продавщице из ларька, которая всё видела. Он дословно обещал убить обоих свидетелей, саму продавщицу и спалить ларек. Родители Игоря обратились в полицию с жалобой на угрозы и спустя неделю получили официальный отказ в возбуждении уголовного дела. Почему — полиция комментировать отказалась. По схеме: «Дело передано в Следственный комитет». Следственный комитет: «Дело касается несовершеннолетних, мы такое не комментируем». Аппарат детского омбудсмена Петербурга: «Мы не можем ничего сказать, идёт следствие в отношении детей, но поведение, реакция... э-э-э, Магомеда вызывает вопросы».

Единственное, свидетель, 10-летний мальчишка, на вопрос «Как ты думаешь, почему Магомед так поступил?» ответил прямо и убежденно: «Он ненавидит русских». Это оказался чистый, сухой остаток всей трагической истории.

ПУСТОТУ ЗАПОЛНЯЕТ САТАНА

Вопреки ожиданиям об этой истории в представительстве Республики Дагестан в Санкт-Петербурге узнали только от журналиста «КП».

Дядя Арслан, к которому приехал племянник, быстро потерял весь свой гонор, как только дело получило огласку в прессе и поддержку общественности. Из съёмной квартиры он, по сути, бежал ночью. Как рассказал консьерж: «Оставив там такой свинарник, что хозяева сразу начали делать ремонт». Чем занимался в Петербурге гостеприимный дядя, можно только догадываться. По словам соседей, «больше всего людей в подъезд ходило именно в эту квартиру, без остановки, взад-вперед». Люди считают, что там торговали наркотиками.

Как говорят врачи, смерть девочки — очередное доказательство их печального профессионального наблюдения: «Мы точно знаем, что ничего о себе не знаем». Но те, кто собрался в минувшее воскресенье в питерском Гайд-парке на Марсовом поле на сход памяти Маши Ефремовой, знали точно, кто виноват. Тот, кто бил Машу в висок. Подло отрицать этот факт. Я очень удивился, когда чуть в стороне от, мягко говоря, разгневанной толпы очень молодых людей и постоянных нервных пробежек омоновцев с дубинками вдруг обнаружил на лавочке муллу в полном облачении.

— Я пришёл не выступать на митинге, — сказал мне Танай-хазрат Чолпанов. — Я пришёл поговорить с матерью убитой девочки, утешить её.

— Скажите, что же делать? Убийства идут одно за другим. Мусульмане убивают русских, православных. Часто без причины. Этот Магомед, избивший Машу, считал себя настоящим правоверным мусульманином. При этом Коран, без разночтений, осуждает убийства. Что делать?

— Я прекрасно понял, о чём вы говорите. Это как с Курбаном, с праздником. Когда-то баранов резали, чтобы накормить бедных, совершить доброе дело, а не продемонстрировать своё превосходство, кровожадность, напугать — как сейчас. Мы живём в мире духовной пустоты, где человек совершает все обряды. Считает, что этого достаточно. Но пустота в нём остаётся, и рано или поздно её заполняет Сатана или шайтан.

Спустя час после официального окончания схода толпа подростков - школьников и лицеистов — попыталась взять штурмом пресловутую Апрашку, против которой уже лет 20 «бессильны» городские власти. В центральную подворотню барахолки полетели камни. В ответ из темноты загремели выстрелы. Полиция сработала в штатном режиме — задержала почти 70 несовершеннолетних (!) «погромщиков». Среди стрелявших, как обычно, задержанных нет...

Евгения Семёнова, пресс-секретарь Комитета здравоохранения Санкт-Петербурга:

— Девочку выписали из больницы, а через неделю она умерла, судя по заключению о смерти, умерла от последствий черепно-мозговой травмы, от которой лечилась. Как так могло получиться?

— Заключение по поводу анатомической экспертизы и вообще вся история болезни этой девочки были изъяты правоохранительными органами после её смерти. Насколько я знаю, когда она выписывалась, у неё были все необходимые осмотры и обследования, которые нужны при её диагнозе. На приёме у невролога ребёнок был - я это выяснила. Диагноз у девочки был очень тяжёлый — «ушиб головного мозга», но сказать, что врачи сделали что-то не так, я не могу.

Передел песочницы

Можно не сомневаться — Питер уже преодолел свой миграционный порог в 20%, за которым, по мнению этнологов, начинается «война за жизненное пространство». Почти три года назад Егор Холмогоров высказал такую мысль: «Острейшая проблема, связанная с миграцией, состоит в том, что она вызывает давление на социальную инфраструктуру даже тогда, когда она не сопровождается никакой криминальной активностью. Проблема миграции — это не только проблема нападений в подворотне, это проблема скамеек в парке, очередей в магазинах и контингента в школах».

Детям чаще взрослых приходится делить скамейки и песочницы. При этом чужим явно нравится их роль. Начинать расплетать и разруливать конфликт нужно именно с них. Но признать это вслух мы, взрослые, просто боимся. Когда признаем, появится надежда, что придумаем какой-то разумный выход. Мы же не дети, правда?

Александр Пономарёв.

+ + +

Святые с нами.

Преподобномученик Парфений Кизилташский

«Монастырский вестник».

Прмч. Парфений Кизилташский

Игумен Парфений родился в 1815 г. в "мещанском городе Елисаветграде", как это было записано в его послужном списке. Там же окончив курс духовного училища, 15 мая 1840 г. поступил послушником в Введенский монастырь в Петербургской губернии Новоладогского уезда.

Через два года был переведён в Херсонский архиерейский дом, где исполнял должность казначея. 23 декабря 1845 г., утвердившись в своём жизненном выборе, он принял монашеский постриг и вскоре, 8 апреля 1846 г., был рукоположен в иеромонахи.

С июля 1848 г. отец Парфений - благочинный Корсунского монастыря, позже снова в Херсонском архиерейском доме - эконом. Через два года поступил в число заштатных иеромонахов Балаклавского Георгиевского монастыря.

30 марта 1852 г. о. Парфений был отправлен для исполнения треб в Тегинское укрепление черноморской береговой охраны, где отличился своим инженерным талантом. В августе 1852 г. он предложил "легчайший способ поднятия затонувших грузов", чем заинтересовал князя Воронцова.

После чего специальной комиссией это изобретение было одобрено и "предписано устраивать подобные машины для портовых надобностей".

В 1855 г. о. Парфений был помощником благочинного, и, когда с 28 февраля по 4 марта пять неприятельских судов обстреливали Новороссийск, он перед лицом смертельной опасности неотлучно исповедовал и причащал раненых и отпевал погибших воинов, за что был награждён наперсным крестом на Георгиевской ленте.

После увольнения, о. Парфений живёт в Одесском Успенском монастыре.

20 марта 1857 г. за личное мужество во время военных действий и незаурядные изобретения о. Парфений был награждён наперсным крестом от Святейшего Синода, а 7 апреля произведён в игумены с назначением в Ферапонтьеву Дунаевскую пустынь.

20 августа 1858 г. игумен Парфений был назначен настоятелем Кизилташской киновии в Крыму.

С присущей ему энергией и талантом, и ревностью о славе Божией, он стал устраивать и преображать древнюю обитель. Все современники отмечали его удивительные и разнообразные способности, организаторский и хозяйственно-административный талант, неиссякаемую творческую энергию, благодаря которой ему удалось сделать то, что за всю историю монастыря никому более не удавалось. Из разрухи и нищеты, без посторонней помощи (и даже сочувствия), при фактической неграмотности насельников киновии, он смог добиться результатов, заставивших ценить и уважать игумена во всей округе, прислушиваться к его советам, искать его общества.

Кизильташский монастырь.

Мужественный и бодрый, пребывая в постоянной молитве, он не был подавлен неприглядной обстановкой полной неустроенности, а господствовал над нею. Там, где безвременно гибнет или безвестно чахнет посредственный или слабохарактерный человек, игумен Парфений был победителем и устроителем.

Аскет и подвижник, он влиял на пасомых собственным примером. С решительной настойчивостью, не только в монастыре, но и в округе игумен Парфений поднимал до себя всех, не соглашаясь ни с какой безнравственностью и низостью. Его, безкорыстного, по-отцовски заботливого, любили все.

Духовный авторитет игумена неуклонно рос и укреплялся, становясь духовно-нравственным ориентиром для окружающих. Малейшее событие в жизни пасомых находило отклик в его пастырском сердце, освящалось его молитвой и согревалось любовью.

По выражению апостола, он был "всем для всех".

С молитвой на устах игумен работал от зари до зари, горсть монахов подражала ему. Будучи безсребреником, он запрещал братии просить подаяние, и рабочих нанимать было не на что. В Кизилташской киновии до игумена Парфения была только пещера с целебным источником да две-три плетеные мазанки. Его трудами были проложены дороги, разбиты сады и виноградники. Из пещерки в скале вырос целый скит с двумя гостиницами и каменной церковью. Богомольцы хлынули в Кизилташскую киновию.

Но были и скорби. С 1863 г. начались первые, ставшие роковыми, столкновения с местными татарами, которые без зазрения совести вырубали лес и выпасали скот на монастырской земле. Объясниться с ними отцу Парфению не удалось ни на бытовом, ни на административном уровне.

Не имея сил разорвать круговую поруку и бюрократический формализм на месте, он обратился к начальнику Таврической губернии Солнцеву, но безуспешно. Удостоверившись в безнаказанности, татары продолжали бесчинствовать и воровать.

Со временем, утратив чувство опасности и вины, татары стали пользоваться монастырским добром как своим собственным. Как-то, застав татар на воровстве в очередной раз, игумен был жестоко избит.

Накопившиеся за несколько лет противоречия разрешились внезапно. Громом среди ясного неба было для консисторского начальства письмо рясофорных монахов Симеона и Афанасия. В нём сообщалось, что 21 августа, в воскресенье, игумен отправился в Судак по своим надобностям. На следующий день, в три часа пополудни, он выехал обратно, чтобы успеть к службе Отдания Успения, однако в монастыре так и не появился. Иноки посылали людей в Судак, но игумена не нашли. Два дня богомольцы ожидали отца Парфения, но так и разошлись не дождавшись.

Дело приобретало настолько серьёзный оборот, что сам губернатор взял его под свой контроль. В самовольное исчезновение игумена никто не верил. Он был слишком аккуратен и педантичен в выполнении своих обязанностей.

Для розыска следов пропавшего игумена высылались команды по 200 человек крестьян из окрестных деревень. Прочесывали дорогу, лес, горы, но эти усилия ничего не дали. Казалось, игумен исчез безследно.

В силу особой важности происшедшего губернским начальством было предложено, для раскрытия преступления 16 сентября, из Симферополя был командирован талантливый следователь Охочинский. Благодаря его усилиям дело стало проясняться. Именно ему удалось во всех подробностях выяснить детали последних дней жизни Кизилташского настоятеля и выявить злодеев.

Не желая более терпеть свидетеля и обличителя своих преступлений, четверо татар, один из них был софта (ученый, готовящийся стать муллой), решились убить игумена. Устроив засаду возле дороги, они поджидали его несколько дней. Злодеяние совершилось, когда священник 4 сентября, в канун отдания Успения, возвращался верхом из Судака в монастырь, торопясь к службе.

В своём отчете капитан Охочинский писал:

"Находя показания Якуба слишком подозрительными, я потребовал его к допросу, объяснив ему всю важность дела, неосновательное его показание и падаемое на него подозрение. Удалось уговорить Якуба показать всё, что ему известно об убийстве игумена. Якуб просил зашиты от татарского общества, которое убьёт его, если он скажет правду.

Он объяснил следующее:

Когда он шёл искать пару волов в лес по дороге к Кизилташской киновии, он услышал один выстрел и вслед за ним ещё два, думая, что кто-то из охотников убил дикую козу, он по дороге пошёл далее; пройдя с четверть версты в гору, он увидел на дороге кровь и потом следы. Что-то волокли с дороги в левую сторону на боковую лесную дорогу. Пройдя более 100 шагов, он увидел лежащего на груди сбоку дороги убитого игумена.

Приказчик Стевена татарин Соит Амет Есмерали осматривал карманы убитого, татарин села Таракташ Емир Усеин Абдураман оглу держал лошадь игумена. Приказчик же девицы Стевен, родственник двух первых татар Сеит Ибраим Амет оглу показался сзади его, Якуба, и закричал: "Что вы не стреляете в него?!" Двое из означенных татар с ружьями подошли к Якубу с намерением застрелить его, сказав: "Зачем он пришёл сюда?" Якуб упал на колени, прося пощады, клялся им женою, детьми. Говорил, что пришёл чисто случайно, ища волов, и что он никому не расскажет, если бы помиловали его.

Затем преступники подняли игумена, перевалили через лошадь и пошли дальше в лес, в горы. Один вёл лошадь, другой держал игумена за ноги, Якубу приказали идти за хвостом лошади, а третий с ружьём шёл за Якубом. Когда переваливали игумена на лошадь, Якуб видел рану на правой стороне груди навылет, на левой стороне груди только кровь.

Пройдя версты полторы, злодеи остановились в котловане, сбросили игумена на землю и стали думать, что делать с лошадью. Вначале хотели отвести её в Мордвинский лес, но потом решили убить её. Набрав сухого хвороста (Якуб, моля о пощаде, по татарскому обычаю в знак вечного молчания ел землю, давая мусульманские клятвы, и поневоле сделался сообщником дальнейших действий. Его заставили собирать валежник и делать костёр). Зажгли костёр и положили убитого игумена на огонь в одежде, как он был. На нём был атласный кафтан, фетровая шляпа и башлык. Это было перед заходом солнца. Возле огня просидели до полуночи.

Все время, пока сжигали убитого (с 18 до 2.00 ночи), держались на расстоянии и только поддерживали огонь. Иногда переворачивали труп и разбивали кости дрючьями.

Через некоторое время вернулся Сеит Амет и сказал, что лошадь вначале застрелил, потом, дорезав, спрятал, забросав лишайником и тутом.

В это время Якуб слышал разговоры: Сеит Ибраим удивлялся, что при игумене не оказалось денег (в тот день в Судаке он действительно получил какой-то денежный перевод). Раскрыв бумажник, он нашёл только мелкие серебряные монеты и передал его Сеит Амету. Затем обратился ещё раз к Якубу с вопросом: "Как ты сюда попал? Ведь ты повёз хворост в деревню?"

Видя, что тело игумена сгорело, злодеи, набросав ещё хворосту и не потушив огни, отправились домой вместе с Якубом; в Таракташ возвратились около двух часов ночи. Не доходя до деревни, Якуба заставили ещё раз повторить клятву и под угрозой смерти не говорить никому о совершённом убийстве.

После этого показания я сделал немедленное постановление арестовать указанных Якубом трёх татар…

… По разобрании камней и раскопав золу, было найдено много небольших обгоревших костей, два сустава от пальцев и несколько зубных корней. Все найденные кости я собрал и тщательно уложил в вате в коробку. (Оставшиеся после костра золу и пепел исследовала специальная комиссия и показала, что кости — раздроблены насильственно.)

Надо предположить, что злодеи имели много времени для сокрытия следов своего преступления, все большие оставшиеся кости куда-нибудь вывезены…

Составленное мною дознание на 14 листах, две коробки с костями убитого игумена при сем Вашему Превосходительству представляю.

Капитан Охочинский

5 окт. 1866 г."

Поклонный крест над Кизильташским мужским монастырём.

15 ноября пришло распоряжение отслужить заупокойную литургию и в чёрном облачении торжественно проводить гроб убиенного игумена на место захоронения. Мощи мученика были бережно собраны и торжественно погребены по благословению епископа Таврического Алексия собором духовенства недалеко от монастыря 2 декабря 1866 г.

По приговору военно-полевого суда трое из главных обвиняемых были приговорены к смертной казни.

Трудами помещицы Рудневой, на деньги почитателей игумена был построен памятник. Е. Марков писал: "В самой гуще леса, не доезжая часу до Кизилташского монастыря, в тихой, полутемной лощине, мы поравнялись с беломраморным памятником, осенённым высоким крестом. Крест этот, в обстановке пустынного леса, представляет поэтическую картину, наполненную мистическим присутствием кровавого происшествия».

На этом, казалось, должна бы закончиться печальная история предумышленного убийства. Но, как это часто бывает, разоблачённое зло находит спасение во лжи.

Показателем живучести этих фантазий является и вышедший в 1935 г. роман А. Б. Дермана "Дело игумена Парфения". В нём каждый исторический факт подан таким образом, что в результате получилась настолько органичная ложь, что опровергнуть её можно лишь с привлечением архивных документов.

Внучатый племянник главного заговорщика Сеит Амета, в свою очередь вдохновлённый романом Дермана и местными легендами, при поддержке татарских национал-радикалов, вопреки существующим законам, 18 мая 1998 г. установил памятник убийцам игумена Парфения как мусульманским мученикам и национальным героям.

Казнённых за совершение уголовного преступления — убийство священнослужителя, кому-то выгодно представить невинными жертвами, «мучениками» царского времени.

Для нас же жизнь и мученическая смерть игумена Парфения, настоятеля Кизилташской киновии, подвижника и великого труженика — пример высокого служения своему христианскому долгу. Память о нём навсегда останется в сердцах творящих добро.

Архиерейский собор Русской Православной Церкви в августе 2000 г. причислил игумена Парфения к лику святых и тем самым призвал его к новому служению уже в качестве небесного человека. Память преподобномученика празднуется 22 августа/4 сентября.

monasterium.ru

«...Нет ничего светлее души, которая удостоилась потерпеть за Христа что-либо кажущееся для нас страшным и невыносимым. Как крещаемые — водою, так претерпевающие мученичество, омываются собственною кровью. И здесь Дух витает с великим обилием».

(свт. Иоанн Златоуст).

+ + +

В Волгограде задержали преступника, за изнасилование школьницы

шепнул

«Невинный» Хайал Мамедов.

Сотрудники правоохранительных органов задержали подозреваемого в совершении насильственных действий сексуального характера, совершенных в отношении лица, не достигшего четырнадцатилетнего возраста.

1 февраля 2019 г., в полицию обратилась мать 13-летней девочки, сообщившая о том, что её дочь подверглась сексуальному насилию.

По словам женщины, в тот момент, когда ребёнок возвращался с учёбы к ней подъехал неизвестный мужчина, находившийся за рулём автомобиля "Газель" и попросил показать дорогу. Девочка села в салон авто, после чего водитель отъехал на окраину населённого пункта и надругался над ней.

"Слова матери подтвердила опрошенная в присутствии педагога и психолога потерпевшая, рассказав также следователям, что автомобиль злоумышленника был маршрутным такси, номер рейса которого она хорошо запомнила", — сообщили в ведомстве.

В результате установили подозреваемого — им оказался 34-летний житель Волгограда. Он был задержан и заключен под стражу.

Поначалу он отрицал свою причастность к преступлению, но затем дал признательные показания, сообщив, что всё произошло «по обоюдному согласию».

Вести. ру.

В Волгограде 35-летний водитель маршрутки ответит в суде за изнасилование школьницы.

Эта история по-настоящему потрясла общественность. Напоминаем, 1 февраля в Городищенском районе была изнасилована 13-летняя школьница. По подозрению в причастности к преступлению был задержан маршрутчик Хайал Мамедов. Он уже пытался выйти на свободу из-под стражи, основываясь на том, что ему не предоставили переводчика.

Однако, в этот же день Городищенский районный суд рассмотрел ходатайство следствия и оставил подозреваемого в СИЗО. Вместе с защитником, они пытались обжаловать это решение в суде апелляционной инстанции.

Как пояснили в СУ СКР по региону, расследование уголовного дела завершено. Водитель маршрутки обвиняется в совершении преступления, предусмотренного п.«б» ч.4 ст.132 УК РФ (насильственные действия сексуального характера, совершенные в отношении лица, не достигшего четырнадцатилетнего возраста).

Когда Хайал Мамедов ехал на своей «Газели»-маршрутке по рабочему поселку Городище, то попросил 13-летнюю девочку, которая шла из школы, показать ему дорогу. Когда девочка села в салон, маршрутчик вывез ее на окраину, набросился и изнасиловал.

Злоумышленник категорически отрицал свою вину и говорил, что просто катал девочку на маршрутке. Но заключения комплексной психолого-психиатрической и генетической судебных экспертиз доказывают обратное.

Алена Александрова

+ + +

Маршрутчика-насильника осудили

3 февраля 2020

Завершилось судебное следствие по делу об изнасиловании несовершеннолетней школьницы гражданином Азербайджана. 34-летний Хайал Мамедов был задержан за изнасилование несовершеннолетней девочки.

Арест Мамедова сопровождался двумя скандалами — во-первых, никто из маршрутчиков, не признал коллегу. Подозреваемый никогда не работал водителем маршрутного такси.

Во-вторых, преступника чуть не отпустили, благодаря стараниям адвоката подозреваемого и выявленному процессуальному нарушению при задержании Мамедова.

Стало известно, что, будучи гражданином Азербайджана, Мамедов имеет всего 3 класса образования. У него всего три класса азербайджанской школы и несмотря на то, что 10 лет живёт в России, он якобы плохо говорит по-русски. При задержании он просил предоставить ему переводчика, но этого сделано не было. Поэтому первое задержание Мамедова оказалось «незаконным» и его буквально отпустили на свободу. Однако в этот же день Городищенский районный суд рассмотрел ходатайство следствия и оставил подозреваемого в СИЗО. Когда Мамедова повторно арестовывали, он отказался от переводчика.

Стоит отметить, что 34-летний Хайал Мамедов является отцом двоих детей.

После задержания Мамедов утверждал, что «не понимает», за что он задержан. Категорически отрицал, что в тот день был в Городищенском районе, а потом всё же изменил показания.

Приговором Городищенского районного суда Волгоградской области Мамедов был признан виновным в совершении преступления, предусмотренного п.«б» ч.4 ст.132 УК РФ. В качестве наказания за содеянное Мамедов получил лишение свободы сроком на 16 лет, с отбыванием в исправительной колонии строгого режима.

Но приговор в законную силу ещё не вступил и может быть обжалован сторонами в апелляционном порядке.

https://volgasib.ru/virtual.

+ + +

17 октября 2016

С.-Петербург

Группа выходцев из Кавказа вышли из кафе и стали приставать к прохожим, оскорбляя и унижая, избивая их.

Андрей Катков откликнулся на призыв о помощи, попытался остановить избиение одного из прохожих. За что был избит и убит ножом в грудь.

Жители Санкт-Петербурга и других городов России задают вопрос: — Почему мигранты ведут себя так нагло и остаются безнаказанными?»

Отец и мать не могут добиться от следователей Василеостровской прокуратуры никакой информации о ходе расследования. Известно, что многие свидетели, которые хотели дать показания, были отвергнуты следователем.

Журналистам тоже не удалось получить комментарий в главном управлении Василеостровском отделе прокуратуры, ссылаясь на тайну следствия.

Спустя месяц после убийства дагестанцами 26-летнего Андрея Каткова родные его не признаны потерпевшими. Орудие убийства не найдено. Из 10 нападавших задержаны только 4. Задержанные себя ведут нагло и вины своей не признают. Дело по-существу развалилось. Прокуратура скрывает свои недоработки, ссылаясь на «тайну следствия».

Вопрос к властям страны:

«Почему так происходит по всей России?!.. Кто-то из вас дал такую команду по всей стране, по всем органам Прокуратуры?!.

Не иначе.

Значит вы – первые сопреступники всех совершившихся и совершающихся многочисленных этнических преступлений в России.

Вас нужно судить первыми!

Понятно, что у вас — круговая порука. Гарантировано, что никого из вас не осудят мирским судом. Но, про Суд Божий, неподкупный «не подвластный звону злата», вы наверняка слышали. Неужели не боитесь, не верите в него, как и в то, что и вы скоро умрёте. Многие злодеи верили в своё «бессмертие», и что?..

Уж как упирался и отбрыкивался известный многих зол в мире Д. Рокфеллер, ради которого из шести молодых парней вырезали сердца и вставляли в разлагающуюся утробу его дряхлого тела масона-миллиардера. До ста лет доковылял, однако, всё же отправился со своей прогнившей плотью в навоз, откуда явился. Смердящей душонкой — в самое пекло, в Ад!..

И сколько было таких «бессмертных»!..

Не забывайте об этом…

http://www.rusk.ru

+ + +

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

(Рим. 8, 35-36).

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ ИЗ-ЗА РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕСЛЕДОВАНИЙ ГИБНЕТ ОКОЛО 170 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

27.10.18г.

Христианство является не только самой популярной религией на планете, но и самой преследуемой, к такому выводу пришли авторы опубликованного в среду отчёта международного благотворительного фонда «Помощь Церкви в беде».

«Ежегодно из-за религиозных преследований гибнет около 170 тысяч последователей Христа», — сообщил представитель фонда священник Вальдемар Тисло.

Наиболее драматичная ситуация сложилась для христиан в Индии, Пакистане, Саудовской Аравии и Эритрее, передает РИА «Новости». При этом СМИ стараются замалчивать проблему преследования последователей христианства. Мировые СМИ не сообщают о недавних массовых погромах в Индии и арестах китайских христиан в Пекине.

Нападения индуистских экстремистов на христиан в индийском штате Орисса продолжаются до сих пор. По меньшей мере, 50 христиан погибло, некоторые из них были жестоко изрублены, другие — сожжены заживо. Не исключено, что жертв может быть и больше: по некоторым оценкам, их число составляет около 120 человек. Общее число пострадавших составляет 18 тысяч человек, многие женщины стали жертвами насилия. Почти 4,5 тыс. домов разрушены, а 300 деревень полностью опустели. Сотни церквей и приютов сожжены. Лагеря беженцев, где те пытаются переждать погромы, постоянно подвергаются нападениям, а питьевую воду в них отравляют.

Тех, кто осмеливается возвращаться в свои сёла, насильно обращают в индуизм. Во многих случаях экстремисты поливают христиан бензином, а потом предлагают обратиться в индуизм, угрожая в случае отказа сжечь их.

Кардинал Зубейр Вако из Судана подчеркнул, что сегодняшнее спокойствие в Европе обманчиво и не свидетельствует о реальном положении дел в остальном мире. Истинную цену веры знают те люди, кто рискует быть убитым на выходе из христианского храма, но все-таки идёт на богослужение.

www.OrthoMed.ru.

В Индии христиан заставляют отрекаться от веры

23.10.18г.

Британский корреспондент побеседовал с христианами, бежавшими от погромов в индийском штате Орисса, продолжавшихся два месяца. 59 человек были убиты, более 50 тысяч стали бездомными беженцами. Молодую индуску, которая работала в христианском сиротском приюте, сожгли заживо. Одну монахиню подвергли групповому изнасилованию, причем священника пытались заставить принять в нём участие, а когда он отказался, ударили саблей, сообщает Regions.ru .

В Египте мусульмане разрушили древний христианский храм

25.09.18г.

В египетском городе Рашид в результате нападения толпы мусульман был разрушен древний христианский храм. Нападение было совершено утром 19 сентября, сообщает Богослов.Ру.

Во главе разъяренных мусульман стояли местный адвокат Мохамед Мустафа Камел и два его сына Мохамед и Махмуд, занимающие должности прокуроров. Причиной нападения послужило то, что глава погромщиков адвокат Мохамед Мустафа Камел заявил, что будто купил храм у католического епископа. Однако, как говорит епископ, никакой сделки на самом деле не было.

Мусульмане ворвались в храм, предварительно разрушив его ограду, опустошили его и уничтожили древние иконы и мощи святых. Несмотря на то, что храм находится по соседству с полицейским участком, полиция никак не отреагировала на разграбление древней святыни.

Толпа мусульман заблокировала обе стороны улицы, окружила здание церкви и разрушила почти весь первый этаж. Во время нападения активисты выкрикивала стихи из Корана, в которых говорится о джихаде, а также фразы «мы разрушим церковь», «мы убьём всех ради тебя, ислам».

Мусульмане стали громить дома принадлежащие христианам. При этом практически все были вооружены палками, ножами и другими опасными предметами.

Свидетели утверждают, что среди нападающих были и дети чуть старше восьми лет, и мужчины старше пятидесяти, и женщины.

Пятьдесят заживо сожжённых христиан в одной из деревень Нигерии.

Христиане Палестины: чужие всем

Nicko 13.10.2016, 8:57

Убийства в Ираке христиан становятся нормой. «Молодых христианок всё чаще похищают. Когда же родные выплачивают выкуп, жертвы иногда вскорости по возвращении кончают с собой, не в силах оправиться от перенесённых надругательств».

«Христиане живут в обстановке ужаса. Несколько священников были похищены, девушек насилуют и убивают; пару дней назад четырнадцатилетний мальчик был распят в христианском пригороде Басры».

К сожалению, такая картина характерна для всего Ближнего и Среднего Востока. В Палестине в 1948 году христиане составляли 20% населения, сейчас – вдвое меньше.

Легко заметить, что объектами своих атак исламские экстремисты выбирают храмы и дома христиан. При этом христианский мир оказался полностью разобщен по отношению к вопросу о защите своих единоверцев в Святой Земле. В итоге, за последнее столетие в десять раз уменьшилась численность христиан, живущих на Святой земле. Если в конце XIX века христиане составляли более четверти местного населения, то сейчас этот показатель составляет менее 2,5%.

Седмица. Ру.

Израильтяне — пособники бандитов

По рассказам жителей пострадавшей деревни, рано утром несколько десятков молодых мусульман пробрались в населённую православными и католиками Тайбу. Бутылками с зажигательной смесью они закидали дома «неверных» и избивать жителей. Силы правопорядка появились много позже, когда погромщики уже скрылись, оставив после себя лишь дымящиеся руины и горе. Теперь уже известно, почему трагедию не удалось остановить: израильские полицейские не только сами не остановили бандитов, но и задержали направившийся в Тайбу наряд палестинской полиции.

Дорога в пострадавшую деревню проходит по участку, который контролирует армия Израиля. Разрешение же проехать блок-пост было получено палестинскими полицейскими только спустя несколько часов, когда дома были сожжены, а погромщики скрылись. Израильтяне, очевидно, решили не упустить возможности выставить «извергами» палестинцев в глазах мировой общественности. Однако в результате оказались пособниками исламских извергов.

Сергей Путилов.

«До тех пор пока на земле существует Православие, в нашей жизни было и будет место мученичеству»

(прп. И. Сирианин).

Иудеи рисовали свастики

Двое мужчин и один подросток были арестованы после того, как на стенах двух иудейских учреждений в американском Пайксвилле появились антисемитские граффити, сообщает Baltimorsun.com со ссылкой на полицию округа Балтимор.

Один из задержанных оказался членом той иудейской организации, на стене которой была нарисована свастика и написано слово «наци».

Инцидент не будет рассматриваться как разжигание межнациональной розни (hate crime), но тем не менее полиция отказалась обсуждать мотивы действий подлых провокаторов.

Как христиане подвергаются гонениям

Худшие преследователи — остаются только Пакистан, Нигерия и Индия. Фактически, в настоящее время 20 стран являются более смертоносными для христиан.

В докладе за 2021 год количество зарегистрированных мученических смертей во всем мире возросло до 100000 мученических смертей в год.

9 из 10 христиан, убитых за свою веру, были в Африке, остальные в основном – в Азии. Нигерия лидирует в мире с 3530 мучениками, подтвержденными Open Doors для своего списка 2021 года.

Пока Папа Римский объясняет, что содомский грех - не такой уж и грех, типа что уж там, если хорошо подумать, в это самое время в подпольных медресе учат, что грех — это вообще образ жизни европейца, да и сам факт его жизни тоже, так что иди уже и убей.

В мировых столицах, при мусульманских центрах и мечетях возникают целые подпольные сети, туда завозят оружие и взрывчатку, там радикализируются молодые малограмотные мигранты, которым это оружие скоро раздадут, если уже не раздали.

Число похищений христиан возросло, по сравнению с прошлым годом. Нигерия опять же возглавила и этот список.

Китай является главным нарушителем в двух других ранее отслеживаемых категориях. Пекин арестовал, заключил в тюрьму или задержал без предъявления обвинений 1147 христиан по религиозным мотивам.

Число нападений и принудительных закрытий церквей по всему миру составило 4488, только в Китае он составил 2576.

(Фотографии и тексты из свободного доступа Интернет).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики и исповедники

Сентябрь.Дополнение 9-е.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

20 сентября 2025 Просмотров: 764