«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

Откр. 6, 9-11

+ + +

Священник Андрей Николаев, матушка Ксения, их дети: Давид, Анна, Анастасия.

Отец Андрей Николаев с матушкой Ксенией и детьми Давидом, Анной и Анастасией.Лето 2005 года.

Страшное злодеяние

Отца Андрея и его семью сожгли заживо в селе Прямухино. Прокуратура возбудила уголовное дело по статье «Убийство, совершенное общеопасным способом». В Тверской области идёт расследование гибели при пожаре в селе Прямухино православного священника, жены и трех его детей. Как сообщили «Газете.Ru» в пресс-службе Центрального регионального центра, возгорание в Прямухинском сельском поселении Кувшиновского района произошло 2 декабря 2005 года, в 1.15 ночи. Потушить огонь пожарным удалось только в 5 утра, а тела девятилетнего Давида, семилетней Анны, четырёхлетней Анастасии, их отца Андрея Николаева и жены священника — 32-летней Оксаны под завалами нашли днём в воскресенье.

Причиной пожара стал поджог. Как сообщили представители в Совете безопасности Тверской области, «возможность пожара в результате детской шалости или неосторожности в обращении с огнём правоохранительные органы отвергли сразу. В доме никто не курил, спиртные напитки не употреблял, дети без присмотра никогда не оставались. Всё газовое и электротехническое оборудование также находилось в полном порядке», передает РИА «Новости». На окнах избы были решетки. А дверь преступники заблокировали: по некоторым данным, в понедельник сотрудники работающей на месте трагедии бригады МЧС нашли стальную трубу, которой поджигатели подперли входную дверь снаружи. В УВД Тверской области

«Газете.Ru» сообщили, что по факту убийства священнослужителя и его семьи возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 105 УК РФ (убийство, совершенное общеопасным способом). Расследование взял под личный контроль губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин. «Я обратился к правоохранительным органам с просьбой расследовать это трагическое происшествие самым тщательным образом, выделить для работы лучших специалистов», – сказал губернатор, сообщает «Интерфакс». «Известно, что у священника был конфликт с некими лицами, в его адрес неоднократно раздавались угрозы. Произошло преступление, преступники должны понести самое суровое наказание. Потому что такое – даже со всем христианским смирением – не прощается», – заявил Зеленин.

Ранее односельчане отца Андрея сообщили, что священнослужитель последнее время жил под угрозой расправы. Группы местных жителей грабили церковь, чтобы купить выпивку. Как рассказывает сайт «Православие и мир», почти все население деревни, где жил священник, «пьет по-чёрному, выменивая на алкоголь даже доски и бревна от собственных домов». «Невероятными усилиями священнику удалось вернуть нескольких односельчан к нормальной жизни, они стали его единомышленниками, но слишком многим в деревне не нравится упорство, с которым он пытается победить повальный алкоголизм», – передает сайт сообщение «Интерфакса», опубликованное в октябре этого года. Однажды священник уже отбивался от мародеров, пытавшихся разграбить иконостас, год назад его колодец пытались отравить, а в октябре первый раз подожгли дом: семье удалось спастись, а новое жилище отстраивали на пожертвования прихожан. Тогда же отец Андрей обратился в милицию и попросил помощи.

Каждую ночь он с ружьем в руках самостоятельно охранял церковь Троицы, которая была построена в 1846 году, дворянами Бакуниными По словам сельского священника другого тверского села, Рождествено, отца Георгия Белодурова, чьи слова цитирует интернет-сайт Tver.Ru, «в последние месяцы отец Андрей держал ружье наготове, так как спившиеся жители Прямухина искали мифические драгоценности». В окружении погибшего священника считают, что, борясь с пьянством жителей деревни, отец Андрей мог помешать продавцам суррогатного алкоголя. По их словам, «крутку» (разбавленный спирт) в деревнях покупают и пьют гораздо охотнее, чем акцизную водку, которая провинциалам не по карману.

Жалобы, которые отец Андрей направлял в районное отделение милиции по поводу первого поджога, просто игнорировались, заявляет представитель Бакунинского фонда.

С. Корнилов

Местный владыка не любит шума

«Его заявление либо просто «потеряли», либо заставили забрать. Когда я с ним по этому поводу разговаривал, из интонаций стало понятно, что дело расследовать никто не будет и охранять семью священника не станут. Тверская епархия тоже молчала», – рассказал Сергей Корнилов.

Почему администрация Тверской епархии, зная об опасном положении семьи отца Андрея, не сделала никаких официальных сообщений о покушении на жизнь священнослужителя, пока не известно: в Тверской епархии происходящее не комментирует. «Никого из официальных лиц нет. Сегодня праздник (Введение во храм Пресвятой Богородицы. – «Газета.Ru»). Возможно, кто-нибудь появится завтра с утра», – сказал сотрудник охраны.

Как рассказал «Газете.Ru» пресс-секретарь Московской патриархии, Тверская епархия – одна из самых глухих в России: «Местный владыка не любит шума». «Сейчас представители Русской православной церкви (РПЦ) официальной информацией по этому событию не располагают, и пользуются теми же источниками, что и обычные читатели. Узнать что-то практически невозможно», — сказал священник.

От комментариев воздерживаются и в местных правоохранительных органах. Прокуратура Твери подтверждает лишь, что ведётся следствие.

Известно также, что назначены две экспертизы – пожарно-техническая и судебно-медицинская. Областное руководство отговаривается тем, что до этого о церковных проблемах просто «ничего не знало». В деревню выехали работники комитета по внутренней политике во главе с председателем Дмитрием Ефременко. Им предстоит выяснить, к кому и когда именно обращался с жалобами отец Андрей, кто должен был заниматься его ситуацией.

Дело о гибели отца Андрея и его детей будет расследоваться на федеральном уровне: в Тверскую область в понедельник выехали следователи МВД. «В центральном аппарате МВД России создана специальная группа высокопрофессиональных сотрудников, работает оперативный штаб», – сообщили в министерстве.

Как рассказал «Газете.Ru» начальник управления общественных связей министерства полковник милиции Валерий Грибакин (он и сейчас в управлении МВД России — авт.), в МВД России сегодня был создан штаб из сотрудников оперативных служб и криминалистов для оказания помощи местным милиционерам в расследовании гибели семьи священника.

«В Тверскую область уже выехали наши специалисты из департамента уголовного розыска, департамента охраны общественного порядка, а также группа криминалистов», – сообщил Валерий Грибакин. — Возглавил работу штаба и.о. главы департамента угрозыска МВД России генерал-лейтенант Искандар Галимов.

«Специалисты будут изучать обстоятельства происшедшего, рассматривать все возможные версии, отрабатывать все контакты погибшего с местными жителями», – отметил Грибакин. По его словам, сотрудники правоохранительных органов уже работают в жилом секторе района, в том числе и в соседних населенных пунктах.

Олеся Герасименко

Далекуши (Тверская область)

5 декабря, 2005 г. РИА Новости

Тела жены и детей священника Андрея Николаева, погибших во время пожара в собственном доме в Тверской области в ночь на субботу, были найдены в неестественных позах, свидетельствующих о насильственной смерти. Об этом во вторник РИА Новости сообщил представитель МЧС, работающий в интересах следствия на месте трагедии.

«Положение тел погибших свидетельствует не в пользу версии о несчастном случае. Тело священника было найдено в одном углу дома, а тела жены и детей — были свалены грудой в другой части дома», — сказал представитель МЧС.

Вместе с тем он подчеркнул, что следствие, проводимое прокуратурой, отрабатывает все версии, не исключая ни одной из них.

«Пока не завершится экспертиза материалов, взятых с места пожара, ничего определенного сказать будет нельзя. Поэтому пока мы не отвергаем ни одной из версий» — отметил собеседник агентства.

Пастырь Русской Православной Церкви

Из биографии:

Священник Андрей Анатольевич НИКОЛАЕВ родился в 1974 году в г. Кувшиново Тверской области.

После школы служил в армии. В части был священник, который и вдохновил новобранца на служение Богу.

После армии Андрей окончил семинарию и был назначен в село Васильково настоятелем Никольского храма. Там же познакомился со своей будущей женой, ветеринаром Оксаной Цветковой.

В 1996 году у них родился первый ребенок Давид.

Вскоре Андрея Николаева назначили настоятелем Троицкой церкви в Прямухине. Он переехал в деревню Лопатино, где родились две дочери: в 1999 году — Аня, в 2002-м – Настя.

2 декабря 2005 года священник с беременной женой и тремя детьми был убит и сожжён в доме злоумышленниками.

+ + +

5 декабря, РИА Новости

Жена священника Андрея Николаева, Ксения, погибшая вместе с мужем и тремя детьми во время пожара в собственном доме, опасалась поджога, утверждают жители деревни Далекуши.

Арзана Образцова, учительница начальных классов местной школы, «единственная мусульманка» в деревне, рассказала корреспонденту РИА Новости, что Ксения за месяц до трагедии поделилась опасением, что её семью сожгут.

Супруга Андрея Николаева «говорила о каком-то предчувствии, при этом никак конкретно свои подозрения не объясняла», сказала учительница.

Арзана Образцова добавила, что дети Николаевых «почти каждый день» бывали у них, но в последний вечер почему-то не зашли.

«Около десяти вечера я проходила мимо, свет у них горел. Я не стала заходить, но помню, что со двора сильно несло бензином», — рассказала учительница.

Местный житель Сергей, не захотевший называть свою фамилию, отверг версию о несчастном случае, связанном с машиной: «Машину он никогда сам не чинил, всегда отвозил в автосервис», — сказал Сергей корреспонденту РИА Новости.

По его словам, во время пожара машина не обгорела — от высокой температуры у нее лишь лопнуло колесо и оплавился бампер. «Машину потом увезли куда-то на тракторе. Наверное, на экспертизу», — добавил Сергей. Он сомневается в том, что со священником расправились спивающиеся жители деревни: «Ну не могли его здесь поджечь. Я не знаю, что там произошло, но не мог его никто поджечь». «У него вообще не было тут врагов», — убежден местный житель.

«Если бы его хотели убить, его бы убили одного. Детей не станут убивать даже самые отъявленные отморозки», — сказал Сергей.

По его словам, в деревне, «конечно, выпивают, но не до такой степени». «У нас выпивают, как и везде. Нельзя сказать, что все трезвенники, но и в запой никто не уходит», — говорит Сергей.

По его словам, Николаевы жили в доме дачного типа, который 2,5 года назад им подарил приход. «У него уже сгорел один дом в соседней деревне» — рассказал Сергей.

Как передает корреспондент РИА Новости, дом, в котором прежде жил отец Андрей с семьей, сгорел полностью. Из кучи пепла торчит несколько обгоревших бревен, высится остов кухонной плиты и холодильник, на который кто-то уже положил гвоздики. Вокруг пепелища дома, в которых давно никто не живет. Бабушка, жившая через дом от Николаевых, спешно переехала в другую деревню.

+ + +

Москва, 5 декабря

РИА Новости

Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй направил архиепископу Тверскому и Кашинскому Виктору соболезнование в связи с гибелью священника Андрея Николаева и его семьи.

Он выразил надежду на то, что «правоохранительные органы проявят профессионализм и настойчивость в расследовании причин этого страшного преступления, а виновные получат заслуженное воздаяние».

«Будем молиться о упокоении душ погибших отца Андрея и членов его семьи в селениях праведных», — призвал Алексий Второй.

Пожар в доме священника Тверской епархии Андрея Николаева в селе Прямухино произошел в ночь на 2 декабря. На момент прибытия пожарных кровля и потолочные перекрытия дома обрушились, середина дома сгорела. В ходе тушения пожара в доме были обнаружены обгоревшие останки людей. Во время пожара в доме находился священник Андрей Николаев, его жена Оксана Николаева и их малолетние дети Давид, Анна и Анастасия.

Практически сразу же была выдвинута версия об убийстве и поджоге.

Прокуратура Кувшиновского района Тверской области возбудила уголовное дело по статье «убийство, совершенное общеопасным способом».

Тяжелый крест сельского священника

В селе Прямухино Тверской области подожгли дом священника Андрея Николаева. В огне погибли он сам, жена и трое его малолетних детей. Можно, конечно, не обращать внимания на то, что это семья священника. Всякая жизнь ценна — это правда. Но, как мне кажется, есть необходимость поговорить не об Андрее Николаеве, а именно об отце Андрее.

А заодно и о Православии в современной России. У многих из нас, когда речь заходит о Православии, в голове возникают Храм Христа Спасителя, Патриарх, золотые купола и высокопоставленные бюрократы со свечками в храме на Рождество. Вероятно, сказываются колышки, вбитые в серое вещество мозга отечественным телевидением.

Между тем это лишь праздничная упаковка. На самом деле втоптанный прошлым веком в грязь росток Православия с огромным трудом поднимается в нашей глубинке. Причём растёт эта колокольня с крестом вверх не чудом и не с помощью больших денег, которые в глубинку просто не доходят, а стёртыми в кровь руками послушников, трудами многих сельских священников и скромных женщин, что в прошлом с оттенком издевательства называли «попадьями». Помните: поп, попадья да поповская дочка.

В позапрошлом году пытался в старинном маленьком городке Мышкине, что на Волге, отыскать следы своей родни. Сойдя на берег, и потянулся сразу же к первому куполу, что увидел.

В старой, ещё толком не поднятой из руин церкви с остатками чудных фресок, я и встретил местную попадью. Она засмущалась, потому, что новенькая в этих местах и ничего не знает, а батюшка: «Днём всё топором махал, потом молился, потом с одним пьяненьким за полночь всё беседовал, еле добрёл до кровати и упал».

Побрёл я по кривым улочкам среди куриного и утиного гвалта, ромашек, сиреневой кашки да розовой мальвы, ориентируясь на кладбище и дом священника. Кладбище оказалось огромным, но ухоженным, а вот дом священника напоминал покосившийся сарай. На долгий стук вышел долговязый, лохматый, сонный человек лет сорока, сунул голову в стоявшую у крыльца кадушку, пришёл в себя, отряхнул с бороды воду, дружелюбно улыбнулся и мы, наконец, присели на скамейку, которая тут же перекосилась. «Вы уж извините, — проговорил он, — не до дома пока.

Церковь да кладбище все-таки важнее, а я почти один, Если бы не Аня (это, как я понял, и была попадья) помер бы тут, наверное, не дойдя до крыльца. Она мой ангел-спаситель. От топора и кирпичей уже не руки, а крюки. Книгу беру, а она не держится в руках, падает. Так что, грешен, читаю сейчас мало». «А как же люди, не помогают?» — поинтересовался я. «Есть, конечно, и помощники, но не так их и много». Батюшка хотел что-то объяснить, но потом, посмотрев куда-то на небо, ответил задумчиво, но обыденно, не по-церковному:

«Ломать — не строить!». Ясно было, что относится это не только к храму, но и к людям.

В глубинах России сегодня идёт тихая, но очень жёсткая борьба, о которой наши столичные политики и СМИ не знают, а потому и не говорят. Между тем, как видим, на этом фронте есть и жертвы.

За что же современная Россия убила православного священника?

Батюшка боролся с пьянством и не позволял воровать в храме. На свою сторону ему удалось перетянуть немногих. За последний век и в природе, и в государстве, и в человеческой душе наломали столько, что пробиться к живому среди метастазов равнодушия и цинизма удается далеко не всегда. И не надо питать иллюзий. Виновато в этом не только советское, но и нынешнее время. Если в советские времена важнее души оказывалась идеология, то теперь острые локти.

Так что даже среди сегодняшних верующих не такая уж редкость встретить тех, кто готов искренне посочувствовать дальнему, но равнодушен к судьбе ближнего. Ну, и, наконец, зачастую в человеке живого и вовсе не осталось. Именно с такими «зомби» и столкнулся отец Андрей. Можете искать у них живое хоть под микроскопом. Вы найдёте болезни, безумие, пороки. А вот души уже нет. Ушла душа.

Петр Романов, РИА Новости/

В последний путь

Васильково. Тверская область

Как передает корреспондент РИА Новости, сейчас в храме в деревне Васильково в Кувшиновском районе Тверской области, недалеко от деревни Далекуши, где жил священник, проходит панихида.

В храме собралось более 200 человек. Погибших захоронят в одном гробу в пяти метрах от храма.

Местный священник, отец Дмитрий, назвал смерть отца Андрея мученической.

«То, что это кончина мученическая, нет никаких сомнений. У всех одно мнение — их убили», — сказал он.

Он считает, что это могли сделать «заезжие гастролёры, безпредельщики, которые орудуют на территории Тверской области, грабят храмы, церковную утварь».

Кроме того, он не исключил, что к этому могли быть причастны и местные жители: «Когда человек пьет, он становится одержим нечистым духом. Бывает, выпьет бутылку и идёт убивать».

Он сообщил, что отцу Андрею неоднократно угрожали.

«Просто так, из-за того, что он священник», — добавил о. Дмитрий.

Церковь Святой Живоначальной Троицы. В ней служил отец Андрей.

Похороны орагнизованы на средства местных прихожан

Москва, 15 декабря

РИА Новости

В МЧС России утверждают, что священник Андрей Николаев и его семья погибли в результате поджога дома, где они проживали.

«По тем докладам, которые у меня есть, я склоняюсь к тому, что это был криминальный пожар, то есть был поджог», — заявил в пятницу на пресс-конференции начальник Управления государственного пожарного надзора МЧС РФ Юрий Ненашев, отвечая на вопрос РИА

Новости.

Тайна гибели семьи православного священника

Как сообщили представители в Совете безопасности Тверской области, «возможность самовозгорания правоохранительные органы отвергли сразу. Все газовое и электротехническое оборудование также находилось в полном порядке», передает РИА Новости.

Соседи священника говорят, что на пожарище до сих пор пахнет бензином.

При этом на окнах избы были решетки. А дверь преступники заблокировали.

Церковь, где служил иерей Андрей, много раз разворовывали; иконы и церковную утварь, а потом, не скрываясь, пропивали награбленное. Батюшка длительное время препятствовал грабить церковь. Ему удалось вернуть нескольких односельчан к трезвой жизни, и они стали его единомышленниками, но слишком многим в деревне не нравилось упорство, с которым священник пытался победить повальный алкоголизм.

Некоторое время назад отец Андрей Николаев участвовал в съёмках программы «Улица твоей судьбы» на телеканале «ТВ Центр», где он рассказал о том, что его дом уже пытались сжечь, что он вынужден охранять храм от спившегося населения.

Отец Анатолий сообщил, что ситуация с кражами в храмах вполне обычное дело: «В деревенских храмах крадут. В прошлом году в епархии 22 храма обокрали. Но у отца Андрея это было раза два или три за 10 лет». Известны случаи и бесчинства сатанистов в области.

Руководитель службы коммуникаций ОВЦС священник Михаил Прокопенко отметил, что служение современного сельского пастыря подчас «превращается в сражение из-за агрессии людей, привыкших годами жить без Бога и попирать свою совесть», но «там, где появляется крепкий приход, где служение священника становится успешным, люди начинают возвращаться к спокойной жизни, отвращаясь от пьянства, наркомании, праздности, лени».

Русская линия

«Отец Андрей — мученик, борец

за правду Христову»

Епископ Марк считает, что семья священника, погибшая в результате пожара в Тверской области, приняла мучения за Христа.

В Русской Православной Церкви не сомневаются, что гибель настоятеля Свято-Троицкого храма села Прямухино Тверской епархии священника Андрея Николаева и его семьи в огне пожара, носила отнюдь не случайный характер и стала результатом пасторской деятельности православного священнослужителя. Об этом 6 декабря на пресс конференции в Москве заявил епископ Егорьевский Марк, передает Интерфакс.

«Здесь, наверное, идёт речь о намерении убить его. Отец Андрей — мученик, борец за правду Христову. Трудами таких, как он, возрождается Россия», — заявил по этому поводу епископ Марк. Владыка отметил, что незадолго до смерти священника в СМИ распространялась информация о том, что ему угрожают, что он даже был вынужден купить ружье.

«Случилось страшнее: они сожгли семью», — сказал епископ Марк.

Владыка также выразил сожаление тем, что «наша деревня, село не только вымирает, но и спивается, морально деградирует». По его мнению, случившаяся трагедия является криком о том, что «никакие деньги не смогут нам помочь, если мы не направим наши усилия на духовно-нравственное возрождение».

Целый ряд депутатов Государственной Думы, в числе которых

Андрей Савельев, Сергей Глотов, Сергей Бабурин и Александр Чуев, считают, что убийство православного священника стало вызовом Русской Православной Церкви, и настаивают на принятии официального заявления Госумы по этому вопросу. Депутаты также выступили с предложением дать в связи с гибелью семьи отца Андрея протокольное поручение комитету палаты по безопасности для выяснения того, как идёт расследование этого дела. Однако думское большинство отклонило это предложение.

Согласно основной версии следствия, совершён поджог. Убийцы облили дом бензином и подперли входную дверь снаружи стальной трубой, чтобы находившиеся внутри люди не смогли выбраться из огня.

На окнах дома были решетки, поэтому шансов у погибших спастись не оставалось. Возбуждено уголовное дело статье 105 Уголовного кодекса РФ («Убийство»).

«Русская линия»

Умышленное убийство

Трагедия в Тверской области рисует страшную картину деградации наших многострадальных деревень

Батюшке Андрею был всего 31 год, последние десять лет он отдал на служению в Прямухинском храме. Восстанавливал церковь и даже пытался открыть школу. Незадолго до этого дом отца Андрея в деревне Лопатино тоже сожгли. Характерно, что когда батюшка оказался вынужден подыскивать новое жилье, местные жители моментально взвинтили цены на дома. Последний дом дачного типа за очень большую цену отцу Андрею удалось выкупить у сотрудника местной прокуратуры. Вот такие нравы!

Равнодушие и безучастность — что может быть страшнее!

У отца Андрея, например, была подаренная ему старая машина, которая вызывала у этих людей чувство зависти. Кто-то из них владеет трактором, а батюшка – автомобилем! Непорядок! Интересно, как без машины священник может преодолевать по долгу службы десятки километров? Но потерявшие человеческий облик, пьющие, живущие во тьме мыслят нечеловеческими категориями...

«Он был местным жителем, из райцентра Кувшиново, но был какой-то совершенно другой формации, — вспоминает отца Андрея журналист программы «Улица твоей судьбы» Никита Русланов. — Не хочу, чтобы казалось, что я его идеализирую, но он был таким, каким должен быть священник: честный, прямой, большой, добрый. «Батюшка» — это самое правильное слово для него».

Нравы односельчан отца Андрея журналист описывает так: «Многие из жителей вернулись из мест не столь отдаленных. Например, там живет женщина, которая отсидела за то, что зарубила своего сожителя. Но и сожитель был человек не простой: отец Андрей однажды застукал его с топором в кустах неподалеку от собственного дома. Оказалось, что соседи что-то у него украли, и теперь он ждал их, чтобы тоже у них что-нибудь спереть.

«Это точно был поджог, потому что их нашли привязанными к стульям». По словам Русланова, отец Андрей боролся с пьянством в деревне не только словом, но и делом: не пускал пьяных в церковь, давал людям работу при условии, что те не будут пить. Так, однажды водитель пришёл пьяным, и отец Андрей уволил его. «Насчет этого человека после первого поджога у священника были подозрения. Тогда он чудом остался жив, потому что накануне с семьей уехал, но об этом никто не знал. Это его и спасло. В том, что это был поджог, отец Андрей не сомневался: уезжая, он отключил все электроприборы и выключил пробки».

Ещё одна деталь. Большинство местных жителей сейчас говорят, как они любили своего батюшку и вот был-де он хороший человек…

Интересно, что ещё им остается твердить? Только почему же тогда никто из этих верных «прихожан» не пришёл к храму? Завидовали они и тому, что батюшка деньги берёт за свершение треб. За венчание, за крестины, отпевание. Но шевельнулась ли в их головах мысль о необходимости батюшки оплачивать за электричество, коммунальные платежи храмовые, чем-то кормить свою семью, на какие-то деньги содержать и восстанавливать заброшенный храм?

СМИ утверждают, будто виновато советское атеистическое прошлое.

О каком советском прошлом мы говорим? Уже 15 лет на дворе дикий капитализм, не менее, если не более атеистический, чем строй советский.

Жажда обогащения и наживы лишает людей разума! Дачники подтвердят, как часто они обнаруживают в своих деревенских домах перерезанные провода, как часто у них крадут из-под земли кабель и срывают с крыши черепицу и жесть… А люди, в остервенении поднявшие руку на священника, восставшие против Церкви — не в животных ли превратились?

Отметим, что люди во времена СССР воспитывались хоть и в презрении к Церкви, но не с целью уничтожать священников! А что же происходит сейчас? О ненаказуемом воровстве чиновников знает вся страна. Безбедная старость «грозит» лишь очень тонкой прослойке населения. Наблюдается вопиющий контраст между нищими и очень богатыми, давно ставший красноречивым примером современного «демократического» строя. «Основы православной культуры» гонят из школ метлой!

Многочисленные жертвы суррогатного алкоголя в Иркутске, Волгограде, Пермской области – это лишь верхушка айсберга алкогольного рыночного безпредела. И такие люди каждый день по телевизору или из газет узнают об одном и том же: как успешно удаётся воровать «верхам», а всем остальным, в свою очередь, нужно любой ценой «обогащаться».

А очень часто возросшие вне лона Церкви, несчастные и озлобленные люди вместо обращения к Православию, вместо помощи отцу Андрею Николаеву начинают лишь завидовать его неутомимости и вере в Промысел Божий. Буквально укореняются в грехе, так что добрый пастырский пример уже не трогает их сердца. Ведь сами они не верят ни во что и ни в кого…

Сегодня они убили священника, а завтра подожгут всё соседнее село, так что радостные «эффективные менеджеры» от либерализма смогут беспрепятственно заселить опустевшие земли мигрантами из Средней Азии или Китая.

И поджигать им самим, освобождая себе территорию, уже ничего не придётся. В народ запущен механизм самоуничтожения и русским крестьянам осталось лишь выйти, озверевшим, стенка на стенку, убивая самих себя.

«Московский комсомолец» и известный враг Православия, журналист Сергей Бычков, беснуются, пляшут на могиле священника, формируют общественное мнение... Не сам ли отец Андрей поджог свой дом, убив детей и матушку, которую почему-то сразу не могли найти?! «МК» даже сообщает, что отец Андрей поднимал руку на красавицу-жену... А в больнице, куда, как предполагалось, священник хотел везти матушку, о Ксении якобы ничего и не слышали… Но грязно-желтая либеральная газетёнка «МК» только на такие выводы и способна. У неё есть задача – порочить Церковь — и она её исполняет.

Далекуши, теперь святое место, где пострадал во имя Христово новомученик отец Андрей со всей своей семьёй. Его гибель являет Торжество Православия!

И мы не удивимся, если отца Андрея канонизирует Церковь, если он действительно назван будет новомучеником, а на могиле его станут твориться чудеса…

Екатерина Репьёва

Версии

«У нас есть все основания полагать, что был совершён поджог, — сообщил заместитель прокурора Тверской области. Версия об убийстве становится практически несомненной. Упоминалось также, что дом был облит бензином. Кроме того, семья священнослужителя уже пережила один пожар, где также были улики на поджог, а затем сгорела и баня: многие считают, что это было предупреждение. Односельчане отца Андрея сообщили, что семья священнослужителя в последнее время опасалась поджога.

Представитель МЧС, работающий на месте трагедии, сообщил, что тела жены и детей священника Андрея Николаева, были найдены в неестественных позах, свидетельствующих о насильственной смерти. Положение тел свидетельствует не в пользу о несчастном случае. «Тело священника было найдено в одном углу дома, а тела жены и детей — были свалены грудой в другой части дома, — сказал представитель МЧС. То есть вероятнее всего, что сперва семью священника убили, а дом подожгли, чтобы уничтожить следы преступления.

«Около десяти вечера я проходила мимо, свет у них горел. Я не стала заходить, но помню, что со двора несло бензином», — свидетельствует учительница Образцова.

Ещё одна версия, звучавшая в прессе – священника убили (сами либо руками местных пьяниц) подпольные торговцы «паленым» алкоголем: возможно, отец Андрей располагал какими-то сведениями, которые могли им повредить, или просто его попытки добиться решительных антиалкогольных действий со стороны властей им мешали.

Электропроводка проверялась в прошлом году и была полностью исправна, в семье никто не курил, и дети без присмотра не оставались.

Следствие обращает внимание и на тревожные письменные обращения священника перед этим в епархию и органы областного МВД.

Новости.

Пепелище ещё не остыло

…Стоя здесь, где приняли мученическую смерть хорошие, светлые люди, не хочется думать о возмездии, проклинать нелюдей, не побоявшихся Бога и сотворивших такое злодеяние. Слёзы сами наворачиваются на глаза и капают в пепел.

Возле школы встречаем Назиру, она опять в слезах. Приехавшая из Узбекистана женщина стала для Николаевых родным человеком, можно сказать, членом семьи…

— Отец Андрей покрестил меня и дал мне имя Надежда, — рыдает она. — Сейчас я живу только надеждой, меня ранили в самое сердце. Они сейчас ещё передо мной, как живые… Я не верю в то, что этих извергов поймают.

— Мы ничего не можем пока прокомментировать, но дело возбуждено по статье 105-й, части второй, пункту «е», то есть убийство, совершенное общественно опасным способом, – 1-й заместитель прокурора Тверской области Александр Симонов взволнован, – Никаких версий я раскрывать не могу и не буду, но против самовозгорания говорит то, что проводку в доме меняли недавно, да и само строение очень ухоженное. А потом, подумайте, стали бы мы привлекать к делу следователя по особо важным делам для расследования обычного пожара?

Ещё когда сгорел первый дом Николаевых, отец Андрей обращался в СМИ, в правоохранительные органы, прося защиты. Теперь в прокуратуре отводят глаза на вопрос «Почему их не защищали?!»

Стыдно?.. Или вам не знакомо такое человеческое состояние, атрофировано?..

Седмица.

Счастливые годы. Отец Андрей с матушкой Ксенией.

Воспоминания об отце Андрее

— Я знала отца Андрея и его семью лично, так как летом приезжаю отдыхать в Прямухино. Он меня окрестил в прошлом году, проявил ко мне необычайную доброту… Он был чудесным человеком, как и вся его семья. Он очень заботился о церкви, о приходской школе, поддерживал веру в селе, призывал к ней, говорил о бедственном положении церкви. Он вообще был очень близок к людям. Они рассказывают, насколько добр и заботлив он был всегда. Все жители — из Прямухино, а также Далекушей и Осташково относились к нему с глубочайшим почтением.

Наталья К.

Воспоминания Никиты Русланова

(Тележурналист телеканала ТВЦ, сценарист программы «Улица твоей судьбы», готовившего программу о жизни сельского священника).

Мы узнали об отце Андрее через журнал «Фома», где была заметка о том, что сожгли его дом, и решили съездить посмотреть на месте. Отец Андрей говорил: «Чудо, что нас с семьей в тот момент не было, а то бы мы сгорели». Он сказал, что, может быть, городским жителям этого не понять, но в деревне, если ты лишаешься дома, то ты лишаешься всего.

Он вынужден был жить у крестного отца своего сына.

У него было трое детей: Давид, Анастасия и Анна. Как только он стал искать жильё, в деревне сразу подорожали все ближайшие дома.

Ему удалось взять денег в долг и купить дом, куда мы приезжали и делали сюжет.

Отец Андрей был очень радушным: накормил нас, обогрел, все рассказал, по всей деревне провёл и дал интервью. В нашей беседе он рассказал про то, как пришёл в Церковь.

Он служил в армии, и там, как это ни странно, был полковой священник, который показал ему путь к вере. Отец Андрей говорил, что ему повезло, что он был в армии и узнал ту дисциплину, но в Церкви дисциплина ещё более строгая. И это был как бы лейтмотив его жизни. Он родился в районном центре Кувшиново, в том же районе находится и село Прямухино, где всё произошло. Несмотря на то, что он оттуда, местный, был интеллигентным человеком, глубоким.

Люди, с которыми он общался в селе, которые не утратили человеческий вид, и даже последние пьяницы испрашивали его благословения.

Он очень трепетно относился к своему храму. Прямухино — родовое имение Бакуниных. Усадьба превратилась в ничто, а храм остался. В нижнем храме был склад удобрений в советские времена, в верхнем — клуб. Отец Андрей восстановил высокую паперть, по которой в советские времена въезжали трактора, чтобы с таким форсом подъехать к клубу.

Он успел восстановить только нижний храм.

Может быть, кто-то продолжит его дело.

Храм много раз грабили.

Он был очень деятельным человеком. Он говорил: «Мы там как на войне, и москвичам этого не понять». И действительно, мы далеки от этой реальности. Ну что там, ну природа, ну красота, ну пьют люди, да и Бог с ними, вроде у себя там пьют, а оказалось вот как…

Он рассказывал нам про нравы местных жителей… Вышел он посмотреть вечерком, вокруг дома пройтись, видит, в кустах какой-то человек сидит, подошёл, а это его сосед сидит с топором.

Отец Андрей ему: «Ты что здесь делаешь?» Сосед: «Вот те люди, — показывает на дом рядом, — у меня украли доски, вот сижу и жду, чтобы я мог тоже у них что-нибудь украсть».

Матушка отца Андрея — лучезарная женщина потрясающего обаяния. Но у неё не всё в порядке было со здоровьем, проблемы с сердцем, и врачи сказали: «Вы не сможете иметь детей, никогда. Забудьте об этом, потому что при родах у вас сердце не выдержит». Но они всё-таки решились. И, отправляя её в роддом, он шёл молиться, молиться преподобному Сергию Радонежскому. И рассказывал, что просто по часам сверял: именно в тот момент, когда рождался каждый из его детей, он стоял перед образом и молился преподобному.

Отец Андрей и матушка Ксени с первенцем.

Трое замечательных детей, совершенно удивительная матушка Ксения. До недавнего времени она лежала в больнице, и отпустили её домой только на выходные. Так произошло, что эти выходные оказались роковыми.

Отец Андрей был примером того человека, к которому люди приходят в храм. Никакой в нём не было напускной зазывательности. Мы ходили с ним по местному кладбищу. Он отпевал там многих, причём совсем молодых ребят, погибших от алкоголя.

Он был большим, красивым, сильным и очень искренним мужиком, который при этом служил Господу и поднимал свою семью. Он был таким, каким должен быть священник «на передовой» борьбы с таким злом, как неверие. Он был авторитетом для местных людей. На мой взгляд, он там был и как участковый, и как психолог, и как настоящий душеспаситель, чем не угоден был очень вероятно и местным властям. Он был единственным шансом для этого села, чтобы там ещё можно было как-то жить. Дальше — всё. Поля вокруг не засеваются. Народ пьянствует.

Очень хочется надеяться, что отец Андрей обретёт покой у Господа, потому, что здесь ему покоя точно не было.

Он был нам как отец...

Мария Захарова долгое время жила в деревне Осташково, что недалеко от с. Прямухино, где она в течение многих лет посещала воскресную школу, Полгода назад, после окончания воскресной школы в Прямухино, Мария поступила в институт.

— Маша, мне известно, что ты была давно знакома с отцом Андреем Николаевым. Расскажи, пожалуйста, при каких обстоятельствах вы познакомились?

— Когда я училась в пятом или шестом классе обычной школы, одна из моих подруг предложила мне пойти учиться в воскресную школу в Прямухино, я согласилась, и мы начали там учиться. Там я и познакомилась с отцом Андреем. Он нас очень хорошо принял, приветливо.

Воспитанники батюшки очень сильно его любили, потому что он всегда все говорил от сердца. Был добр, приветлив и справедлив, не было никогда с ним никаких конфликтных отношений. И никогда не ругал, не кричал и не наказывал, а объяснял детям, в чем они поступали не по-христиански.

Он привлекал нас к помощи в храме.

На каждые каникулы пытался нас куда-то вывезти, показать большие города, храмы. Мы не раз ездили в Москву, Псков, Санкт-Петербург, Сергиев Посад, посещали там православные храмы, смотрели города. Большинство детей, которые учились в нашей воскресной школе, только благодаря отцу Андрею и получили шанс увидеть Москву, Питер и другие города. Его любили даже мальчишки из неблагополучных семей, которые подворовывали, хулиганили. Он так к людям относился, что никто не мог сказать о нём ничего плохого. Он прислушивался ко всем просьбам, никогда никому не отказывал в помощи и ничего не жалел.

В 8 лет я потеряла родителей и осталась с бабушкой, за эти годы отец Андрей стал для меня родным человеком…

Беседовала Вероника Долженко

«Не имеют права называться людьми»

Даниил, епископ Южно-Сахалинский и Курильский:

«В Русской Православной Церкви продолжают молиться об упокоении настоятеля Свято-Троицкого храма села Прямухино Тверской епархии священника Андрея Николаева и его семьи и не сомневаются, что гибель православного пастора в огне пожара носила отнюдь не случайный характер, став результатом пасторской деятельности православного священнослужителя».

Об этом на днях заявил епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, передает пресс-служба Курильской епархии:

«Произошло жестокое убийство православного священника. Убийц не остановил ни его духовный сан, ни то, что вместе со священником жертвами огня обречены были стать его беременная жена и малолетние дети, — сказал по этому поводу епископ Даниил. — Мотивы, которыми руководствовались палачи, сейчас выясняет следствие, но очевидно одно: для них был неприемлем тот образ жизни, те нравственные принципы, которые проповедовал отец Андрей».

Вместе с тем, по мнению владыки, вряд ли это преступление могли совершить односельчане отца Андрея, которых он обличал в приверженности к алкоголю.

Преступление было хорошо спланировано и совершено с особой изощренностью.

Те, кто решился на это, не имеют права называться людьми, ведь никто из нормальных людей, как бы он ни был ожесточен сердцем, не сможет стоять рядом с горящим домом, слышать крики о помощи и безучастно наблюдать, как в огне гибнут невинные люди.

Скорее всего, организаторами были те, кому выгодно спаивать наш народ, кто не имеет ни жалости, ни совести, у кого нет ничего святого в душе, — заявил правящий архиерей Сахалинской епархии. — Трагедия, произошедшая в тверской глубинке, заставляет всех нас задуматься о необходимости нравственного воспитания наших соотечественников. Основополагающие понятия о добре и зле, о том, где пролегает незримая граница, отделяющая человека, как образ и подобие Божие, от зверя — должны быть запечатлены в сознании. Иначе наш народ не выживет, иначе подобные трагедии будут повторяться.

В этой связи особенно актуально становится преподавание в школах Основ православной культуры. Убежден, что этот предмет жизненно необходим».

По словам Владыки Даниила, российскому обществу «нельзя мириться со злом, в противном случае мы в нём соучаствуем, — отметил епископ.

Всё начинается с угроз

Появились новые факты о гибели семьи о. Андрея Николаева из села Прямухино.

В ночь с 1 на 2 декабря грабители пришли в дом о. Андрея, с другой целью. Расположение останков на месте пожара говорит о том, что о. Андрея убили, а детей заперли в душевой, которая не имела окон. Затем, чтобы скрыть следы преступления, дом священника облили горючей смесью и подожгли. Если бы это был только поджог, а не убийство, семья священника, ожидавшая в январе четвертого малыша, могла бы спастись. Водитель о. Андрея, которого батюшка неоднократно ловил на воровстве, исчез.

Предположительно, он мог служить наводчиком грабителей или находился с ними в сговоре.

Русская линия

Два вывода

Выводы же напрашиваются один страшнее другого.

Во-первых, настораживает двухдневное молчание СМИ. Спрашивается: о чём всё это время думали редакторы новостных отделов ТВ и центральных газет?

Догадаться несложно — они боялись озвучить одну из первых версий убийства — убийство на национальной почве или религиозный экстремизм. Если бы нечто подобное произошло в отношении семьи раввина или муфтия, то СМИ бы, ни секунды не медля заголосили!.. Выдвинули бы именно эту версию. Но в отношении русского православного священника такая версия не может рассматриваться даже чисто гипотетически.

Второй вывод — ещё страшнее, чем первый. Убийство совершили те, кому священник Андрей (Николаев) перешёл дорогу. Архив телеканала ТВЦ хранит передачу, в которой деревенский батюшка жаловался на то, что в последние годы он вынужден жить с ружьём наготове, ему не раз угрожали и даже сожгли его первый дом. По факту первого поджога правоохранительные органы не стали проводить серьёзного расследования, списав его на «техническую неисправность проводки», при том, что оно тогда было совсем отключено. Это красноречиво свидетельствует об истинном отношении наших властей к русскому духовенству. Для них почему-то не стало делом чести защитить семью священника.

Это и сговор либеральных СМИ свидетельствуют о состоянии нашего общества.

Василий Степанов

Шесть душ в дымном небе

Маленький храм Никольской церкви в деревне Васильково Тверской области был полон народу. Собралось несколько сотен человек. Люди сходились сюда со всех окрестных деревень. Некоторые добирались даже из Москвы. Из соседних приходов приехали около двух десятков священников. Так прощались с отцом Андреем Николаевым и его семьей, убиенными и заживо сгоревшими в собственном доме.

В маленький скромный гроб перед алтарем положили все обнаруженные на пепелище останки Николаевых. Заходившие в церковь крестились и искренне плакали. Старушки шептались: «Сразу шесть душ отпеваем». После пожара следователи почему-то не могли сразу обнаружить останки супруги отца Андрея — матушки Ксении. А когда нашли — ужаснулись. Об этом никто не знал, но оказалось, что Николаевы ждали ещё одного ребенка. Так к жертвам пламени — отцу Андрею, Ксении, Давиду, Анечке и Настеньке добавилась ещё одна — так и не успевший родиться младенец.

Показательно, что хоронили Николаевых не в Прямухине, в котором настоятелем храма Святой Троицы батюшка в последнее время служил.

В Васильковской церкви отец Андрей был в 1996 г. рукоположен в сан.

Здесь он начинал своё служение Господу. И именно здесь, наверное, прошли его самые безмятежные годы, когда он ещё и в страшных думах не мог помыслить о череде пожаров, постигших его семью, о безконечных попытках обокрасть храм, который ему приходилось защищать…

Служившие по очереди панихиду священники каждый раз напоминали внимавшим им: «Честная жизнь отца Андрея должна стать образцом для всех нас, а его мученическая смерть — уроком».

Образец христианской семьи

Наталья Григорьевна, учительница, певчая церковного хора:

— С отцом Андреем я познакомилась 10 лет назад, когда он только приехал к нам. Это милейший человек, который помогал всем, кто просил. Со своей матушкой они были образцом истинно христианской семьи. Дети отца Андрея были такие забавные, что мы не могли нарадоваться на их христианскую красоту.

Уголовников покрывают

Происшедшее в Тверской области — печальное свидетельство того, каким непростым является церковное служение на селе.

— Многие наши сограждане имеют идеалистические представления о сельских священниках, — говорит священник Вячеслав Харинов. — Им кажется, что батюшка на селе живёт без проблем — всегда сытый, довольный, ни о чём не заботится. Такие представления совсем далеки от реальности. Священникам приходится очень тяжело: многие питаются исключительно тем, что выращивают в огородах, а службу проводят в нетопленых храмах. Все работоспособные образованные сельские жители уезжают в города. На селе остаются алкоголики и уголовники, для которых, к сожалению, закон не писан. И вот в таком окружении батюшкам приходится нести служение…

Несмотря на круглосуточную охрану, храмы находятся под постоянной угрозой. Соответственно, рискуют своей жизнью и священнослужители.

В этой ситуации батюшкам остаётся уповать лишь на «родную» милицию, но и она часто оказывается равнодушной к опасностям приходов.

Охранять храм от воров и отцу Андрею приходилось самому, с ружьём в руках. «Я не смогу выстрелить в человека, — приводили слова священника местные СМИ. — Выстрелю в воздух. Но вор будет стрелять в меня».

Предчувствия отца Андрея сбылись. Правда, преступники выбрали более чудовищный способ расправы с батюшкой. Дом священника облили бензином, а входную дверь снаружи подперли стальной трубой. Выбраться на улицу у запертых в огненной клетке отца Андрея и его семьи шансов не было.

— В моём приходе на десять деревень — всего один участковый, — сокрушается отец Вячеслав. Двух его предшественников убили. Ездит на ржавой «копейке». Где ему за всем уследить?..

Получается, что сельские батюшки противостоят преступникам лишь с крестом в руках. Уголовников это не останавливает. Им всё равно, что грабить: завод, магазин или храм. Поэтому священники уверены: в умирающих и деградирующих сёлах нести служение будет с каждым годом всё опаснее…

Ольга Рябинина

Почему убивают священников?

Трагедия в тверском селе Прямухино всколыхнула всё общество. Со скорбью приходится признавать, что это, увы, далеко не первое убийство священнослужителя Русской Православной Церкви, произошедшее в последние годы. Таких было несколько десятков. Далеко не о всех из них сообщали в СМИ, даже церковных.

Разумеется, убийства священников не предаются огласке в СМИ, а количество неудавшихся покушений на священников в несколько раз превышает число убийств.

Почти во всех случаях убийств по явно религиозным мотивам бросается в глаза тревожная деталь — целенаправленная политика, подозрительная небрежность всех властных структур к расследованию преступлений такого рода. Здесь более всего нераскрытия и много «невменяемых».

Дабы таким образом, объявляя преступников ненормальными отщепенцами, «не нагнетать» напряжение в межрелигиозных отношениях, отвлечь от развязанного террора по отношению к нашим православным пастырям.

На эту мысль наводит и то обстоятельство, что почти при каждом убийстве священника, ещё до окончания следствия, представители власти и их СМИ спешат объявить, что это – убийство не на религиозной почве.

Присмотревшись внимательней к списку убиенных пастырей, легко заметить, что подавляющее большинство этих убийств совершено в сельской местности.

И вряд ли это можно объяснить простым совпадением. В связи с гибелью семьи отца Андрея Николаева муссировалась тема падения нравов в современной русской деревне.

Разумеется, нельзя, как отметили в сообщении информслужбы Тверской епархии, огульно обвинять в убийстве всех жителей села Прямухино и уж тем более обвинять всех нынешних крестьян в озверении.

Конечно, в разных областях России, да и в разных деревнях одной области, ситуации различны: где-то лучше, где-то, наоборот, хуже.

И все же падение нравственности на селе очевидно. Этому есть и объективные причины: жуткая нищета, безработица, отсутствие каких-либо перспектив, неизбежный при таких условиях алкоголизм и почти полное отсутствие работы, функционирование правоохранительных органов — в некоторые села милиция приезжает лишь через неделю после вызова. И только на уже совершённые убийства.

Когда на нищету и алкоголизм накладывается безбожие, а также желание наживы, объектом агрессии нередко становится Церковь и её служители. Не в последнюю очередь виноваты в этом те светские журналисты, которые из года в год на страницах своих изданий культивируют образ «сказочно богатой Церкви», а также образ «корыстных попов, чьи карманы разбухли от купюр». Про разрушительную роль телевидения и говорить не приходится!..

Государство разрушало. «Богатые бездельники» священники не только едва выживают, умудряются среди нищеты служить, но и восстанавливают разрушенное, как отец Андрей .

Когда сознательно убивают священника, то не просто на жизнь человека посягают, а посягают на Самого Христа в лице Его служителя!

Преступления против священников, как правило, успешно раскрываются. Если того захотеть прокуратуре и органам МВД. Или Церковь опять, как и раньше — «враг, опиум для народа?..»

Волну возмущения первыми подняли именно православные в Интернете, добившись в итоге широкой огласки этого случая, что, без всякого сомнения, верный шаг. Результат не замедлил сказаться: к расследованию подключились столичные специалисты, подняли этот вопрос в Госдуме.

Какой в этом смысл? Вполне конкретный.

Во-первых, автору данных строк доводилось слышать о том, что убийства священников, не преданные огласке через СМИ, имеют гораздо более низкий уровень раскрываемости.

А во-вторых, чем чаще общество будет слышать о неотвратимости наказания за убийство священника, тем меньше будет покушений.

Да, добросовестным расследованием и наказанием убийц не вернёшь погибших, но это поможет спасти ныне живущих и служащих священнослужителей наших.

Когда происходят убийства пастырей, то их не замалчивать надо, а предавать широкой огласке, добиваясь справедливого и полноценного расследования с обязательным освещением его результатов.

+ + +

В истории гибели семьи отца Андрея Николаева есть одно очень горькое обстоятельство: он не раз говорил о том, что жизни его семьи угрожает опасность. Он обращался и через «всесильные» СМИ, прося о помощи. Но его призыв проигнорировали, и это тоже — преступление, но уже властных органов и епархии.

Многие, вспоминая обращение отца Андрея, спрашивали: куда смотрело священноначалие? Где была милиция? Где были казаки? Где были православные патриоты, так любящие собираться на разные собрания?

И возникает вопрос: почему никому из них, из тысяч православных, сидящих за компьютерами, не пришло в голову поехать и защитить отца Андрея? Не нашлось никого, кто бы поехал устроить пикет в Прямухине?

Но мы с вами не сделали даже этого.

Что помешало? Только равнодушие.

И кого теперь судить? И где на самом деле больше пали нравы – в деревне или в среде православных пользователей Интернета?

То, что к подобным просьбам священников, страдающих от угроз и насилия, стоит относиться гораздо серьезнее, надеюсь, теперь поймут все – и правоохранительные органы, и священноначалие, и, быть может, даже мы, «сетевые православные».

И, наверно, стоит затронуть ещё одну тему. У нас в Церкви до сих пор не существует эффективной системы материальной поддержки вдов и сирот священников. А таких много, и не только из тех, чьего мужа, сына или отца убили.

Нередко, лишившись кормильца, они влачат существование за чертой бедности. Да, бывает, что родственники, друзья или духовные чада добровольно оказывают какую-то материальную помощь семье погибшего.

Но такой важный вопрос вряд ли стоит пускать на самотёк. По крайней мере, до революции в нашей Церкви существовали особые фонды духовенства, из которых по определённым и единым принципам выплачивались пенсии вдовам и сиротам священников.

Не хотелось бы, чтобы, обсуждая ту или иную трагедию, мы забывали о тех пострадавших, кому можем помочь.

Как реагировать обществу?

Отца Андрея Николаева и его семью убили за безкомпромиссное сопротивление представителям местных коррумпированных властей и тем, кто многократно порывался разграбить церковь и их покровителям.

Когда речь идёт об убийстве человека, очевидным образом связанного с христианством, то нельзя исключать, что он принял на себя удар ненависти, направленный не лично против него, а против Христа, которого он представлял и с которым он мог ассоциироваться в глазах убийцы.

Руководитель службы коммуникаций МП, священник Михаил Прокопенко:

Возрождение жизни села — в возрождении

жизни церковной

— В результате десятилетий безбожия и планомерного уничтожения традиционного уклада деревенской жизни, основой которого всегда были храм и церковная община. Сегодня служение сельского пастыря очень часто превращается в сражение один с разбушевавшейся греховной стихией. Часто получается, что вся агрессия людей, привыкших годами жить без Бога и попирать свою совесть, изливается именно на сельского пастыря. Вместе с тем, как показывает опыт, полноценная жизнь быстрее возвращается именно в те сёла и деревни, где наладилась жизнь церковная.

Прот. Максим Козлов:

Обозреватель А. Архангельский:

— Это действительно страшное убийство. Пора власть предержащим присмотреться к опыту военных поселений Алексея Андреевича Аракчеева. Не всем и не всегда полезна и потребна свобода распоряжаться своей жизнью. И жизнью других людей.

И общество, и государство должны осознать, до какой степени нравственной деградации мы дошли. Должны осознать реальную угрозу своему будущему, которая исходит от наших же сограждан.

Мы можем сколько угодно гордиться успехами на газовом и нефтяном рынках, но если мы не найдём ответа, что делать с этими несоциализуемыми людьми, то мы не найдём ответа, как нам двигаться в это желанное будущее мира. Нужно вместо того, чтобы раскалывать общество на враждующие группы, проводить политику доверия людей друг к другу, доверия граждан к власти, доверия власти к гражданам, доверия церкви к нецерковной части общества, доверия нецерковной части общества к Церкви. Главная сейчас угроза — внутри страны. Скорейшее лечение должно быть прописано всем, причём очень срочно.

Кому-то не нужно, чтобы у нас были сегодня мученики и герои.

Хамский огонь

Убийство священника как апофеоз буржуазной революции в России Смерть тверского батюшки, отца Андрея, заставила не только содрогнуться душу и разум, но и горько задуматься о подоплеке, мотивах и содержании этого преступления.

На фотографиях отец Андрей — сильный, мужественный и неординарный русский человек. Глаза борца за правду, глаза человека, который готов за эту правду стоять.

Отца Андрея убили конечно же не мужики, допившиеся до зелёных чертей, а вполне хладнокровные постсоветские бандиты, к водке относящиеся с достаточной степенью презрения.

Думаю, что злодеяние совершила некая сила:

а) которой население смертельно боится;

б) которая «не прописана» в данной местности, но прибыла туда за куском лакомым и жирным.

Одним из таковых кусков в современной России является земля и всё, что к ней прилагается.

На фотографиях отец Андрей стоит рядом с храмом, в котором легко опознать добротную помещичью церковь.

Если это так, то цена подобных историко-культурных артефактов с прилегающей к ним землей, пока, может быть, и не запредельная, в ближайшие годы, безусловно, будет зашкаливать.

Праздник Святой Троицы. Отец Андрей в начале своего служения.

Схема приватизации подобных мест проста — бандиты создают или берут под свой контроль некий Фонд по сохранению культурного и архитектурного наследия.

Потом этот «фонд» начинает захватывать под свою «опеку» по-настоящему интересные и в небольшом количестве сохранившиеся памятники помещичьей и вообще старой русской жизни.

Захватывать, естественно, с землей — там, где это возможно. Через какое-то время картина складывается следующая.

Стоит полностью отреставрированная помещичья усадьба с примыкающими к ней хозяйственными строениями, или на её развалинах строится особняк, напоминающий такую усадьбу. Возникает легенда — некие доброжелатели заботятся о восстановлении культурного и архитектурного наследия, даже могут табличку на ворота повесить о том, что данное строение является «памятником» и т.п.

Но в этом строении, под охраной, естественно, практически поселяется новый барин, как правило, лидер криминальной группировки, или крупный чиновник, по совместительству таковым являющийся, регистрирует себя как директора музея, жену как помощника директора, а челядь и охрану — как сотрудников.

Это престижно — жить в настоящей барской усадьбе, с настоящим парком и выходом к настоящему пруду!

Это дёшево — не надо покупать землю, не надо платить серьёзных налогов на неё, не надо ещё много чего, зато можно отмыть на реставрации культурного наследия огромные суммы.

Чиновники, милиция — да они у таких людей на привязи ходят, с руки едят!

Именно они заинтересованы в том, чтобы списывать трагедию на пьянство и отчаяние народа.

Почему бы следствию не поискать в этом направлении?

Уверен — практически под каждым подобным преступлением, есть замысел, строго и хладнокровно продуманный и просчитанный.

Нет, не верю я в безрассудное пьянство Руси!

Но точно знаю, что нет такого преступления, на которое капиталист не пошёл бы ради получения сверхприбыли.

Там спрятана тайна погибели в этом хамском огне всей нашей несчастной страны с населяющими её безпредельно уставшими от такой жизни гражданами.

Максим Шевченко

Не ведают, что творят?

Хотя губернатор Тверской области г-н Зеленин бодро изъявил желание «взять расследование убийства под свой личный контроль», слабо верится в то, что это отразится на дальнейшей судьбе десятков тысяч тверских крестьян — прежде работников колхозов и совхозов, ныне — безработных. Многие из которых пребывают в состоянии крайней степени нравственной деградации.

Именно этой эпидемии был противопоставлен отец Андрей своим служением. Это была его родина. Тверская земля в древности породила немало святых, в том числе мучеников за веру.

Церковь отделена от государства, и священники фактически живут на подаяние прихожан. В крупных городах достатка больше. А тут отец Андрей буквально оказался в положении Стефана Пермского — крестителя уральских язычников: среди нищеты — материальной и духовной. И надо было за требы с народа хоть что-то взимать. Да что возьмёшь с тех, кто и сам нуждается, и храм обходит стороной? И подчас вынимает из избы доски и брёвна, лишь бы продать, чтобы продлить состояние наркотической глухоты. Надо бы вылечить этих людей лекарствами, а потом поддержать Словом! Но они давно никому не нужны! В иные дни, кроме голосований.

Советская система, убрав из воспитания понятия греха и страха перед Божьим наказанием, держала слабые личности в ежовых рукавицах — полицейской и партийной системы. Но ушли эти подпорки, отвалились, ушла из сёл минимизированная советская культура, школа, библиотеки, привозное кино, кружковая работа, — и село центральной России рухнуло. Наиболее жизнеспособные перебрались в город. А оставшиеся, погибающие, перешли на поруки миссионеров-одиночек, вроде отца Андрея. И всё-таки Бог видел его старания.

За десять лет служения он смог поднять храм. Паству собирал по крупинке, по человечку, фактически с боем отвоевывал каждого прихожанина у спивающегося деревенского сообщества. В том числе детей.

Тем временем и его семья вырастала. Они продержались в своей борьбе десять лет! На фронте так долго не живут.

Пока что никто не может назвать имена убийц. Есть версия, что изгоняли его из этих мест именно те, кому он мешал спаивать народ.

Счастливое и в духовном смысле благополучное семейство Николаевых, стойко пережившее материальную нищету, болезни и не сдавшееся, было альтернативой прижившемуся здесь греху медленного самоубийства.

Отец Андрей в своих проповедях объяснял, что спасение всех только в единении, в соборном братстве, держащемся силой взаимной любви и помощи. Так он воплощал свою проповедь в жизнь: призывая к трезвлению, к обретению облика человеческого. Чтобы продолжать жить, надо любить!

Остановить отца Андрея в деле нравственного окормления тверичан можно было только физической смертью. И его несколько раз пытались сжечь, спалили дом, потом баню. Он стал искать себе новое жилище, поднимали цены, делая их нереальными для нищего сельского священнослужителя.

Второй дом был приобретен у служащего Тверской прокуратуры за неоправдано завышенную цену. Но Бог помог, и дом обрели на средства благотворителя — иначе пришлось бы остаться на улице.

Он чувствовал близость несчастья. И в октябре 2006 года в «Известиях» появилась заметка о том, что «пьяницы не раз разворовывали церковь и пропивали награбленное. Реальная угроза жизни висит и над самим отцом Андреем и его семьей».

Вроде бы не в Сибири жил, не в безлюдном месте! Отделение милиции от его дома в пяти километрах. Пожарные тоже.

Была ли в селах, что расположились вокруг его храма, в сердце России, хоть какая-нибудь власть? Похоже, что нет. И когда был сожжён первый дом отца Андрея, никто, кроме него самого и его близких, не придал этому никакого значения. Милиция «определила», что поджога не было. Но и когда священник из соседнего района, был обнаружен повешенным на воротах своего дома, а семья его исчезла в неизвестном направлении, власть определила, что это — «самоубийство».

Судьба «маленького человека», то есть человека без больших денег, хоть и священника, сегодня мало кого волнует. Но ведь вся Россия состоит по большей части именно из таких «маленьких» людей!

Протоиерей Анатолий Волгин, благочинный Осташковского округа Тверской епархии, заявил журналистам, что деревенские храмы, часто подвергаются разграблению: «В прошлом году в епархии 22 храма обокрали».

Покровительствовали этому «бизнесу» весьма высокопоставленные люди.

Можно подозревать и мигрантов, предполагая, что за убийствами обоих священников в Тверской области стоят отморозки с Кавказа.

Идёт «зачистка» исконно русской земли под приезжих. Спаивание ими местного населения. И тут главный враг подобного бандитизма — Русская Православная Церковь, такие миссионеры, как отец Андрей.

Когда радиостанция «Радонеж» вела разговор о том, могла ли Церковь защитить отца Андрея, — священнослужитель-журналист честно ответил «нет». Обезпечить Николаевым и другим сельским священникам охрану Церковь не может.

Но есть другой опыт. Священнослужителям разрешено благословлять паству на создание своего рода отрядов самообороны. На то, чтобы верующие открывали при храмах кружки, где изучали бы ратные единоборства. И сами охраняли днём и ночью и церковь, и семью священнослужителей, и паству.

Думается в эти дни скорби и о том, насколько легче был бы духовный путь отца Андрея, если бы в школах, где учились его односельчане, преподавались бы «Основы православной культуры». Той самой культуры, которую так не любят в Министерстве образования.

Телевидение же продолжает свой поход против народа, сменяя одну проповедь бандитизма другой. Есть у него и другая беда: расцвет колдовства и мракобесия на Первом канале.

Становится всё более очевидным, что нынешнее российское телевидение во многом служит врагам народа, врагам России и Церкви. Ведь оккультизм — эта связь с бесами, с дьяволом. Так что нельзя исключать и того, что семья Николаевых была принесена в жертву сатанистами, «образованию» которых положило начало ТВ.

Как уже установило следствие, матушка Ксения ждала четвертого ребёнка. Печь в доме на момент возгорания не работала, газом семья не пользовалась, никто не курил, новая электропроводка с автоматической защитой была поставлена, что исключает версию о случайном возгорании в доме вследствие неисправности электробытовых устройств и отопительных систем. Это были убийство и поджог!..

Место их казни станет со временем местом религиозного поклонения их мученичеству, принятому во имя исполнения заветов Христа. Как это случилось со святым воином, нашим современником, Евгением Родионовым, на месте захоронения которого ныне творятся чудотворные исцеления.

Изверги думали, что, убивая православных, убивали людей. Но в Православии смерти нет! Так что вражеские нападки, лишь способны умножить на Руси святость!

Ирина Лангуева

Виновники преступления

Происшедшее в Тверской области злодейское убийство священника и его семьи показало всю гниль нашей власти.

Главные виновники этой трагедии – на виду! Но о них почти никто не говорит. Это — те адресаты, к которым обращался отец Андрей незадолго до гибели с семьёй. От которых он не получил ни помощи, ни содействия. Эти адресаты даже не удосужились, «отфутболить» его тревожные обращения в смежные ведомства, чтобы те смогли выполнить за них положенную работу. Всесильная, безнаказанная корзина пожрала взывающие к помощи письма отца Андрея. Оставив его один на один, с бандитами, сатанистами. Силы – неравные. А адресатам – «по барабану». Всё им «сходит с рук».

Даже вопиющее преступление органов Тверского МВД, незадолго перед этой трагедией!.. Сокрытие ими не менее чудовищного, жестокого убийства священника и его семьи (священника нашли висящим на воротах дома, а семья его безследно исчезла) в соседнем от Прямухино районе.

И что же?

Те, кто «нас бережёт», совершенно безстыже, безсовестно квалифицировали то страшное злодеяние как... — «самоубийство»!..

Теперь с лёгкой подачи единомышленников от газетной «комсомолии», местные «шерлоки» надеются на помощь прибывшего «расследовать» и. о. главы департамента уголовного розыска Министерства внутренних дел России, генерал-лейтенанта Искандара Галимова (!..), попытаются вновь приписать и этому страшному злодеянию – убийству отца Андрея и его семьи то же самое определение – «самоубийство»? Они уверены — и тут пройдёт. До сих пор сходило! «Рука руку моет»!.. «Вымоет» и сейчас...

Наверняка тревожные письма священника были не абстрактными. Там конкретно указывался источник и носители той опасности, которую чувствовали и о которой знали отец Андрей и матушка Ксения. Где эти письма? Они должны быть зарегистрированы и заархивированы. Проигнорировавшие их должностные лица строго наказаны! В тех обращениях отца Андрея — простейшее «расследование», выяснение конкретных преступников, заказчиков убийства, угрожавших ему.

Почему до сих пор, они не названы и не пойманы?..

Кто же эти адресаты, проигнорировавшие крик о помощи отца Андрея? Благодаря кому совершилось злодеяние?

Адреса всем известны: органы МВД области и района, Тверское епархиальное управление, те же СМИ, которые не сделали из его отдельного обращения сюжет, мощный, шумный резонанс во многих газетах, телепередачах.

Ответьте хоть сейчас, после уже совершённого убийства священника и его семьи, на них. Иначе – вы осознанные соучастники, виновники в этом страшном злодеянии!..

Почему милиция и пожарные, находясь недалеко, приезжают через несколько часов после вызова?

Почему везде — в поликлиниках и разных учреждениях имеются оплачиваемые из бюджета охранники, а при церквах их нет?.. Теперь они собраны в единый кулак, под названием «росгвардии». (Какое издевательство над понятиями «российский» и овеянной славой в истории России – «гвардия», «гвардеец»!.. ) И мы уже имели «удовольствие» видеть, как «росгвардейцы» молотят по головам безоружных и безправных горожан... На все эти вопросы, власти должны дать чёткие и ясные ответы, если они совсем не отбросили от себя цивилизованные, юридические нормы.

Н. Силаев

Разрушители

Ужасают результаты разрушительной деятельности правителей страны и их СМИ.

Духовное состояние населения нашей страны – катастрофично!

Перед новым 2007 годом объявили по радио результаты опроса:

«Главные события уходящего 2006 года?»

Ответы были таковы:

Первое место: большинство сообщило о Сычёве, избитом солдате. О котором трезвонили весь год СМИ, желающие помочь быстрейшему, полному разоружению России.

Второе. Убийство ярой демократки, американской гражданки, журналистки Политковской.

После этого, намного ниже по количеству – бытовые недовольства.

Не значатся, как значительные, ни катастрофа в конце августа с самолётом из Санкт-Петербурга, в котором летели в основном – десятки детей!..

Ни война, развязанная Израилем против Палестины и Ливана, где были убиты тысячи мирных людей!..

О совсем недавнем, декабрьском событии – злодейском убийстве священника, его беременной жены и троих малолетних детей, — ни слова, ни одного процента голосов!..

Наше «свободное» мышление, умозаключения... зеркально повторяют то, что и как нам преподносят СМИ и «чёрный квадрат» телевизора!..

Сколько и в каких истерических тонах нам преподносили СМИ, ровно столько и так отражается в «нашем» мнении.

Это разве не величайшая катастрофа?!..

До какой степени тупости мы дожили!.. До какого страшного, духовного, добровольного рабства мы дошли!..

И вот новые преступления: 30/XII.06 г. В Подмосковье, в г. Клин на рождественские святки убит игумен Кирилл.

В ночь перед Рождеством убит ещё священник! 7/I.07 г. Протоиерей Олег Ступичкин, Екатеринбургская епархия.

У нас оказывается переизбыток не пьяниц, не воров, не бандитов, развратников, оборотней в погонах, чиновников-взяточников, и т.п… а священников!.. Идёт согласованный отстрел их, как ненужных, вредных правителям. Продолжаются дела их предшественников, — «воинственных безбожников».

Но другой, Божий Суд — будет! Всё равно совершится! Убийцы и их пособники, укрытые от справедливого суда человеческого, будут наказаны. Не забывайте об этом заказчики и исполнители, покровители и помощники преступлений!

В. Басманов

Размышления на пожарище

Деградация русской деревни может погубить всю страну.

Трагическая гибель священника Андрея Николаева и его семьи столь тесно переплетена с самыми больными вопросами наших дней, что вынуждает говорить о них сегодня, когда хочется просто молчать.

Зрелище пепелища там, где недавно стоял дом и жила семья из пяти, вернее, из шести человек, ещё страшнее, чем мы думаем.

Всё, что осталось от дома священника.

Тихий и безобидный пропойца тих и безобиден, только покуда ему не мешают пить. Какой страх Божий может быть в деревне, которая почти столетие живет вне храма?! Священник в нём пока ещё — чужак. Мы живём в немыслимой реальности, где город более религиозен, чем село. Состояние же села чудовищно во всех смыслах.

Три года назад мой знакомый, выпускник философского факультета МГУ, служил в армии. Он был с детства воцерковлен, а его сослуживцы не умели даже перекрестить лба. Только сельское духовенство, лучшим из представителей которого был убитый священник, сегодня является — жизнеспособной прослойкой.

Вместе с тремя маленькими Николаевыми мы — в очередной раз — похоронили наше будущее. Только жены священников на селе рожают сейчас не просто пресловутого «третьего ребенка». Только дети духовного сословия на селе получают полноценное домашнее воспитание и настоящую родительскую заботу. Исключения, конечно, есть, но речь сейчас об общей картине. Распределение после вуза кануло в лету вместе с Советским Союзом. Молодежь, имеющая мозги или руки, движется только в одном направлении — из деревни.

Молодые священники с женами безропотно принимают этот крест, надолго бросая друзей, библиотеки и музеи, бытовой комфорт. Не всё сельское духовенство родом из города. Многие семинарий не кончали, начав службу с алтарника, обучаясь на ходу. Но это — лучшая часть деревенской молодёжи, деревни не покинувшая.

Жалованье сельского священника скудно, а в основной массе — никакое. Семья, по понятным причинам, велика. Чтобы прокормить её, в свободное от храма время, которого нет, священник с женой вынуждены возделывать огород, иметь хлев и птичник. Дети, подрастая, включаются в труды семьи.

Вместе с отцом Андреем Николаевым мы лишились десятков сельских священнослужителей завтрашнего дня. Юноша, размышляющий о подаче документов в духовную Семинарию, ещё подумает о своём выборе.

Гибель иерея, защищавшего свой храм, может вдохновить встать на его место. Но поставить на место его жены и детей своих будущих близких, таких же беззащитных — это совсем другое. Это не может вдохновить на подвиг.

Если в нашей деревне, кроме духовенства, есть ещё что-то здоровое и хорошее, это лишь свидетельствует о фантастической жизненной силе нашей нации. Мы не то что забываем, но не проводим логических цепочек из прошлого в сегодняшний день. Генофонду нашего крестьянства был нанесён чудовищный удар — раскулачивание, метко названное «коренным переломом крестьянского хребта». При установлении советской власти на селе шёл антиотбор, выравнивание под худших. Под раскулачивание попадал всякий хороший хозяин. Ядро колхозов составило сельское отребье. Чему удивляться, если за несколько десятков лет мы из мирового экспортера превратились в импортера хлеба. Тут не только в тупости колхозного устройства дело, но и в том, что в колхоз пришёл мужик, не состоявшийся в самостоятельном труде. Однако генофонд изо всех сил выравнивал себя. Но тут чёрную роль сыграла урбанизация.

В наши дни этот процесс набрал обороты. Мегаполисы, как исполинские вампиры, высасывают из деревни всё, что жизнеспособно. В результате почти всё, что составляет соль нации, сконцентрировано в городах. Если не дать этому — на государственном уровне — обратный ход, если не провозгласить децентрализацию первейшей национальной задачей, катастрофа неизбежна.

Но первая обратная волна, начала 90-х годов, разбилась об отсутствие государственной поддержки, о тупость бюрократии, мздоимство местных властей, о то же самое недоброжелательство селян. Завистливые соседи подпускают «красного петуха» начавшим преуспевать вчерашним горожанам. Вторая волна людей из города в деревню сама уже не пойдёт. Слишком уж дорого обошлась многим эта попытка.

Между тем выбор нашего будущего не в том, будет завтрашняя Россия индустриальной или аграрной. Выбор в том, будет она или нет, поскольку без деревни ей не жить. Какое-то время мегаполисы с сателлитами простоят среди пустых полей и лесов, потребляя курятину из США, зерно из Канады, молоко из Евросоюза. Пустующие пространства тем временем заполнят пришельцы — из Китая или ближнеисламских республик.

Этот захват давно уже начался.

Недавняя история с дагестанцами, терроризировавшими фермеров под Калугой, — только один из немногих раскрывшихся эпизодов.

Пришельцам даже не придётся брать наши города в осаду: они падут сами. Поднять деревню могут — с помощью государства — только горожане. Это они должны воротиться к корням, перерубленным у многих совсем недавно, одно или два поколения назад, встать плечом к плечу с Церковью, которая сражается за деревню в одиночестве.

Происшедшее слишком чудовищно, чтобы предаваться скорби и слезам. Наши слёзы слишком дёшевы пред лицом этого ужаса. Надо поднимать село.

Елена Чудинова.

Священник Андрей Спиридонов в эфире радиостанции «Радонеж», 6 декабря 2006 г.

— Данное чудовищное преступление, когда в огне поджога гибнет не только священник, но и его супруга вместе с малолетними детьми, ставит перед современным церковным и вообще народным сознанием следующий вопрос: а востребована ли, нужна ли Церковь, как богочеловеческий организм, спивающемуся и вымирающему на русской земле населению? Ведь в чём основная горечь происшедшего? Наше современное общество лишилось настоящей православной семьи, лишилось детей как будущих активных, а не маргинальных членов общества, и эта потеря невосполнима, потому что таких вот семей крайне мало.

В обычной деревенской жизни дети о. Андрея были вынуждены держаться особняком и играть только друг с другом, поскольку другие дети для них были чужими. Или, скорее, они были чужими для этого села и местных детей. Эта в общем-то небольшая деталь на самом деле весьма красноречива. Не является ли Православие для определённой части нашего народа именно чуждым и мешающим свободно разлагаться элементом, который надо выдавливать, устранять из жизни? Так что стоит ли обольщаться относительно перспектив церковной миссии среди тех, кому бутылка с горячительным суррогатом куда дороже храма Божьего.

Однако, как это мученичество озвучено в современном информационном поле и какие выводы мы как православное сообщество могли бы из этого сделать.

Во-первых, показательным является тот резонанс, который, пусть не сразу, но набрал силу в светских СМИ. Причём большую роль здесь сыграл такой немаловажный сегмент информационного поля, как Интернет. Это помогло взломать вполне обычную традицию замалчивания, которой предпочитают пользоваться по вполне понятным причинам власть предержащие.

Единственной созидательной силой в современной русской провинции является сельское духовенство, которое несёт подвиг больший, чем выдержат любые человеческие силы, и которое в лучших своих представителях, таких как о. Андрей Николаев, не отрекается от своего креста даже до смерти.

Священники не защищены от произвола

Информация о пожаре в доме священника поступила в службу спасения в первом часу ночи. Но на место пожара пожарные прибыли лишь к половине четвертого утра, находясь всего в пяти километрах от места возгорания (!..). К моменту их прибытия в доме уже обрушились кровля и перекрытия, дом был полностью уничтожен огнём.

Имеются сведения, что дом был облит бензином и подожжён, а входная дверь заблокирована снаружи металлической трубой. Односельчане и священники Тверской епархии уверены, что эта смерть не была случайной — отцу Андрею и его приходу угрожали, а его дом уже сжигали.

Представитель Московского Патриархата призвал правоохранительные органы приложить все усилия для расследования причин трагедии.

«Известно, что в наибольшей степени священники не защищены перед лицом уголовного произвола. Именно сельскому духовенству доверена важная миссия вдохнуть новую жизнь в угасающую, разрушенную почти до основания русскую деревню», — сказал отец Михаил.

Газета «Радонеж»

Подложные версии

Как показатель преступного отношения общества к таким злодеянием — история гибели семьи отца Андрея Николаева. (Преступление, которое до сих пор, несмотря на то, что ряд высоких чинов МВД и Прокуратуры, сам губернатор области «взяли его на контроль» — не раскрыто!.. Сообщений никаких нет, за эти полтора года! — составитель). Есть одно очень горькое обстоятельство: отец Андрей не раз говорил о том, что жизни его семьи угрожает опасность. Он обращался к «всесильным» СМИ, прося о помощи. В органы МВД, в епархию… Но помощи ни от кого не получил.

Как сообщает Газета.Ру, следствие по делу об убийстве священника Андрея Николаева в Тверской области может вскоре отказаться от основной версии умышленного поджога. Вопреки очевидным фактам Генпрокуратура склоняется к версии о «несчастном случае». На запрос депутата Госдумы Михаила Гришанкова в Генпрокуратуру и МВД поступил ответ от замначальника департамента угрозыска МВД.

В письме сообщается, что группе из 18 оперативников центрального аппарата Министерства, приехавших в деревню Прямухино, для сведения о лицах, угрожавших отцу Андрею незадолго до смерти, получить их «не представилось возможным».

Хотя ранее многочисленные знакомые священника и жители деревни говорили, что и Андрей Николаев, и его жена Ксения неоднократно сообщали и в епархию, и в местные правоохранительные органы об угрозах в свой адрес.

Ранее о том, что рядом с дверью дома священника нашли трубу, сообщили спасатели, работавшие на месте происшествия. Однако, по нынешним данным МВД, «выяснилось», что дверь в доме была заперта «изнутри», на окнах стояли металлические решетки, а очаг возгорания находился «в коридоре дома».

Следователи выдвинули версию о «коротком замыкании из-за неисправности электропроводки».

В доме, по данным оперативников, были найдены «обгоревшие провода и остатки трёх обогревателей».

Первый вопрос, однако, который приходит в голову — а какие ещё провода и обогреватели могут быть найдены в сгоревшем доме, кроме как «обгоревшие»?

Прокуратура Тверской области, изначально возбудившая уголовное дело по ч. 2 ст. 105 УК РФ (умышленное убийство двух и более лиц), сейчас предпочитает не называть версию поджога основной. Как заявил накануне зампрокурора Тверской области М. Соколов, всё ещё выясняется вопрос, «был ли совершён поджог, или это замыкание электропроводки». Более того, прокуратура Твери заявила, что признаков насильственной смерти «не обнаружено». Медики заявили, что все члены семьи «отравились продуктами горения».

При этом спасатели, работавшие на месте трагедии, сообщили, что тела погибших лежали в доме в неестественных позах, передает РИА «Новости». Теперь в областном МЧС в свою очередь отказались подтвердить или опровергнуть ранее предоставленную ими информацию о стальной балке, которой была подпёрта снаружи дверь в дом священника и о неестественных позах тел, обнаруженных спасателями.

Возникает ещё вопрос — почему спасатели назвали неестественными позы тел погибших, от которых, как сообщалось позднее органами следствия, осталось лишь «несколько костей?»

Священники Тверской епархии на отпевании убиенных мучеников.

В прокуратуре Твери сейчас давать комментарии о пожаре отказываются. «У нас новостей нет, а вот следователям звонить не надо. Пусть мальчики работают», – сказала «Газете.Ru» помощник прокурора Г. Малютина. Также она не смогла сообщить, где, кем и какие именно в настоящий момент проводятся экспертизы. Ранее в МВД «Газете.Ru» говорили о незавершённых пожарно-технической и генетической экспертизе.

Дом настоятеля церкви, отца Андрея загорелся 2 декабря 2006 года в 1.15 ночи. По словам местных жителей, проходивших мимо дома настоятеля около 22.00 1 декабря, со двора сильно пахло бензином. Как сообщили «Газете.Ru» в пресс-службе Центрального регионального центра МЧС, потушить огонь пожарным удалось только в 5 утра, а сгоревшую семью под завалами нашли днём в воскресенье.

«Тело священника было найдено в одном углу дома, а тела жены и детей были свалены грудой в другой части дома», — рассказал представитель МЧС. Уже в понедельник вечером в соседнюю деревню привезли пять тел, в том числе и погибшей жены священника, которая, как показало вскрытие, была беременна. А во вторник семью похоронили. Почему сгоревшую семью погребли так быстро, в правоохранительных органах не поясняют.

Как отмечают эксперты «Газеты.Ru», судмедэкспертиза только в самых редких случаях длится один день и то дает поверхностный результат. Чаще всего на полное исследование требуется от трёх до десяти дней.

В данном случае экспертиза должна была оказаться сложной: глава Кувшиновского района И. Абакумов сообщил, что от самого священника и его сына Давида остались только черепа, от матушки Ксении и от дочерей Анны и Анастасии – несколько костей.

Как это заявление главы Кувшиновсого района о «нескольких костях» вяжется с предыдущим заявлении о вскрытии жены священника, которое обнаружило её беременность?..

Как отметили «Газете.Ru» источники, близкие к следствию, теперь, после получения согласованного подтверждения и пожаротехнической экспертизы, версия о несчастном случае стала — «основной».

Владимир Толстой, близкий отцу Андрею, заявил «Газете.Ru», что не удивится, «если МВД замнёт дело и назовёт умышленное убийство бытовым пожаром». «Дело милиции — как можно быстрее прекратить расследование».

«Никто из лично знавших отца Андрея не сомневается, что его семью сожгли заживо. Все эти разговоры о неисправных отопительных приборах и плохой проводке — чушь», — заявил он.

Официальные представители Тверской епархии, которую пресс-секретарь Московской патриархии в разговоре с «Газетой.Ru» назвал «одной из самых глухих в России», на четвёртый день после преступления всё-таки выступили с заявлением. В нём, правда, говорится не столько о гибели семьи священника, сколько о реакции на неё. Епархия обезпокоена «стремлением СМИ обратить скорбное событие в нездоровую сенсацию, а в ряде случаев — использовать слухи и непроверенные сведения для разжигания подозрительности среди населения и огульного опорочивания жителей села Прямухино». Далее в тексте упоминается, что следственные мероприятия по делу ещё не завершены и поэтому «об обстоятельствах гибели семьи священника Николаева говорить преждевременно». «Говорить больше того, что опубликовано на сайте, мне запрещено», — сказал «Газете Ru» сотрудник отдела информации Тверской епархии.

О том, что священник Андрей Николаев и его семья были явно убиты перед поджогом, говорят и такие факты.

После пожара тела троих детей нашли в душевой, размеры которой не больше метра. Причём, по свидетельствам очевидцев, пожар вспыхнул как раз в той части дома, где была душевая. А тело Андрея Николаева было найдено вообще в другом конце дома.

Тела жены и детей священника Андрея Николаева, погибших во время пожара в собственном доме в Тверской области в ночь на субботу, были найдены в неестественных позах, свидетельствующих о насильственной смерти. Об этом во вторник РИА Новости сообщил представитель МЧС, работавший на месте трагедии.

В сообщениях СМИ говорилось, что входная дверь дома священника была подперта трубой снаружи, а решётки на окнах тоже отрезали путь к спасению.

В самом начале следствия, когда все улики были налицо, основная версия была — умышленный поджог. И в местной «глухой» епархии говорили, что это не удивительно. Настоятель боролся с сектантами, сатанистами, деревенским алкоголизмом и часто слышал угрозы в свой адрес.

Отец Дмитрий: «Трагедия, конечно, большая. Это был человек добрый и священник отзывчивый. Действительно настоящий русский священник. Глядя на него, общаясь с ним, сердце наполнялось радостью от того оптимизма, которым он светился.

То, что преступники сделали, конечно, уму не постижимо. Но, к сожалению, у нас это постоянно совершается. У меня был случай шесть лет назад — на нашу семью напал человек с ружьём. Просто Бог дал силы у него ружьё отнять».

Многие прихожане рассказывают, что зачастую ходили в церковь только для того, чтобы послушать отца Андрея. Он убеждал людей не поддаваться общему унынию, не опускаться, отказаться от спиртного, которое и в селе стало настоящим бедствием, эпидемией.

«Тут на улицу-то выходить страшно. Как темнеть начинает, закрываю ворота, а то голову оторвут за десять рублей. А уж его-то было, за что убить», — рассказала местная жительница.

http://news.ntv.ru/99145/

Радетель «огненного» Православия

В тверской деревне священник, был заперт татями в доме и спалён заживо вместе с беременной матушкой и тремя детьми.

Стон прошёл по России.

Служили в церквях панихиды. Но в этом стоне слышны были голоса лицемерных «сострадателей» и злопыхателей, которые «пели отходную» по России и русскому народу. Ставили крест на русских, называли их «народом-пропойцей», «народом-душегубом». Им важно было показать всем нам, как мы одичали, превратились в волосатых чудовищ, бродим с топорами и кистенями по пепелищам и губим старых и малых.

Тверской губернатор чуть ли не в день похорон священника, заявил: «Тверская губерния идеально подходит для строительства в ней всероссийского игорного центра». Этого Лас-Вегаса, который своими казино, ночными клубами и борделями станет озарять неоглядное русское кладбище.

Прочь, лжецы и хулители!

Страшная гибель отца Андрея свидетельствует об ином. Есть в русском народе герои, стоящие на Правде.

Мученики, жертвующие жизнью ради ближних.

Отец Андрей был одним из них. Невзирая на угрозы, кистени и «красного петуха», не оставил погибающую паству, свой храм, свою Россию. Принял за неё муки, как и должно Христову мученику, радетелю «огненного Православия». Буквально — огненного.

Он и матушка, их малые дети были подобны Евгению Родионову, что отдал жизнь за Россию, за Христа.

Подобны тем батюшкам, что отправлялись в Грозный служить в разрушенном храме, погибая один за другим. Теперь святая семья отца Андрея молится за нас с небес. И множество русских, протрезвлённые и очищенные их смертью, вновь стали «сынами Отечества».

Мы верим в нашу святую долю. Верим в наш народ и Россию. Верим в неизбежную победу великого Государства Российского.

Александр Проханов,

главный редактор газеты «Завтра»

А воз и ныне…

Прошёл не один год. Все забыли и успокоились. А это и нужно беззаконию, его безпрепятственному продолжению, разрастанию.

Руководитель управления общественных связей МВД РФ В. Грибакин (он и сейчас среди первых лиц МВД России), успокаивая взволнованную неслыханным злодеянием общественность, заявлял:

«Созданный оперативный штаб, который займётся расследованием обстоятельств гибели священника и его семьи, возглавил исполняющий обязанности начальника департамента уголовного розыска МВД РФ генерал-лейтенант милиции Искандар Галимов».

Он же отметил, что в Тверскую область направлена группа специалистов МВД, в которую вошли высокопрофессиональные сотрудники оперативных подразделений, а также сотрудники экспертно-криминалистического центра Министерства Внутренних Дел.

Собеседник агентства подчеркнул, что министерство осуществляет тесное взаимодействие в расследовании обстоятельств гибели священника и его семьи «с высшим руководством священноначалия Русской православной церковью (РПЦ)».

Нам остались их светлые образы.

И что в результате, за столько лет их «работы»?..

Списали всё на «электричество» и... тишина… Гробовая.

Кто такие православные священники, убиваемые десятками за год по России?.. Кто такой сельский священник Андрей Николаев, убитый и сожжённый с беременной женой и тремя детьми?.. Это же не убийца русских солдат, чеченская снайперша Р. Кунгаева, не лживая демократическая журналистка, не двойной «гражданин», США или Израиля в нашей стране, не вор государственного масштаба Чубайс и подобные им…

И. о. начальника департамента уголовного розыска МВД РФ генерал-лейтенант милиции Искандар Галимов и его команда с тверскими прокурорами, подождав, пока уляжется общий интерес и тревога в обществе, как и ожидалось, несмотря на вопиющие доказательства убийства, списали всё на новую «проводку» и обогреватели…

Свидетельства местных жителей агенству «Интерфакс»:

— Поскольку я сама живу в деревне в Тверской области, скажу. Какая милиция? Что это вообще такое? В 15 км от областного центра, когда звонишь по 02, милиция приезжает через две или три недели — так, на всякий случай, узнать не убили ли кого. Любое явление милицейской машины (раз в полгода где-то) — событие деревенского масштаба.

Самогон — его гнали, гонят и будут гнать в каждом третьем доме. Стоит он копейки, добавляют в него... чего только не добавляют. Милиции нет до этого дела. Милиция знать про это не хочет, даже когда их насильно тычут носом. В деревенских масштабах снятие пенок с подобного бизнеса не окупит даже траты на бензин, а пресекать эту деятельность безполезно — через час после отъезда милиции она будет восстановлена. Однако, выпив такого пойла рублей на 10-15 деревенскому человеку вполне реально собраться и поехать Кремль поджечь, не то что священника.

А что на самом деле произошло, никто доподлинно не знает — власти скроют. Известно к примеру, что некий Александр Фишман, проживавший в селе Прямухино Тверской области, занимался скупкой антиквариата за небольшие деньги у местного населения. Местный священник Андрей Николаев несколько раз делал Фишману предупреждение о недопустимости такого рода бизнеса, но это результатов не дало. Местные продолжали совершать кражи из окружающих и ближайшей церквей. Перепродавать за бутылку сивухи, ворованное Фишману, тогда священник обратился в милицию, но не прошло и двух дней, как в ночь на субботу священник Андрей Николаев с семьёй был убит, а дом их был подожжён.

Подозреваемый в организации поджога А. Фишман после этого исчез из села. Его поисками никто не занимается».

Что же, будем ждать до Второго Пришествия Христова. Тогда только всем правда откроется. И будут осуждены как убийцы, так и их покрыватели.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

«Мученики и Исповедники»

Декабрь. Часть 1-я

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

2 декабря 2025 Просмотров: 2 156