РОК И ПОП-МУЗЫКА КАК ОРУДИЕ ГЛОБАЛИЗМА, НАПРАВЛЕННОЕ НА МОЛОДЕЖЬ. В.В. Медушевский (ВИДЕО)

Доклад на секции "Глобализация: векторы разрушения и пути защиты" XIV Рождественских чтений.

 

Вячеслав Медушевский, профессор Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского. Исследователь способов выражения духовной жизни человека в музыке. Его фундаментальные исследования «О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки» (1976), «Интонационная форма музыки» (1993) и др. уже входят в золотой фонд не только российской, но и мировой музыкальной науки. Если знакомиться с трудами В.В. Медушевского в соответствии с хронологией, можно стать свидетелем процесса духовных поисков ученого, закономерно приведших его к формированию православного мировоззрения. С 1990-х гг. главной темой научных исследований Медушевского становится духовная красота музыки и культуры, религиозная природа музыкального слуха, христианская антропология музыки. Медушевский работает над темой «Духовно-нравственный анализ музыки». Проблемам музыкальной педагогики, психологии и антропологии музыки посвящена его книга «Внемлите ангельскому пению» (2000).

 

Великий педагог Ушинский объяснял действие красоты прямым раскрытием истины в сердце. Раскрытию Божественной истины в сердце и служит музыкальная интонация высокого искусства, передающая восхитительную чистоту и кротость, страх Божий и окрыление духа, чувство вечности и мир души вместе с духовной ревностью и отвагой и иные чудеса, которыми славится Бог в сердцах христиан и всех людей, ибо, по слову Тертуллиана, "всякая душа - христианка".

 

Почему пред лицом столь острой ситуации, поставившей церковную жизнь перед жестким выбором, я избираю такую академическую тему? Когда по важному вопросу обнаруживаются полярные мнения, это значит: подоспело время углубить основания и восстановить высоту критериев.

 

Если за эталон не принять высшее, то его место обычно занимает низшее, заявляя о себе как о новой "прогрессивной" норме. Бах говорил: цель музыки - служение славе Божией и освежение духа. У нас же сегодня больше принято утверждать, что музыка - язык эмоций. Спорить с этим утверждением на языке современной культуры практически безсмысленно, так как оценивать что-либо как низменное можно лишь, находясь на ином оценочном уровне. В рамках низменных критериев низость будет всегда права.

 

Нет, музыка вовсе не язык эмоций, вообще не язык психизмов. Музыка - язык онтологии, догматики сердца - православной или дьявольской, язык богооткровенной или лукавой антропологии, веры или зловерия, язык судьбы человека, народа, человечества, язык жизни и смерти, благословения и проклятия. И если мы с таким онтологическим вниманием и глубоко, как подобает христианам, отнесемся к музыке, то нам откроется мудрость древних.

 

Платон говорил: "нигде не бывает перемены приемов мусического искусства без изменений в самых важных государственных установлениях"[1]. Так же полагали на Востоке и не допускали чиновников к государственной службе без знания прекрасной музыки.

 

Какие мудрые были раньше люди! А ведь ничто не изменилось и в наши дни! Музыка не стала менее действенной силой жизни! Стоит чуть-чуть повернуть рычаг интонации, - и перед нами уже совершенно иное, неузнаваемое общество, с новыми физическими и психическими болезнями, иной дух власти, иной дух хозяйствования со всеобщей продажностью, предательствами, воровством, наемными убийствами. Могущество интонации очень велико. Ведь дух вседозволенности через распущенную интонацию входит в человека с пренатального (внутриутробного) возраста.

 

История не раз подтверждала, что музыка - язык судьбы, жизни и смерти. Вспомним, что именно в 60-е годы прошлого века, когда в массовой музыкальной культуре произошло определенное смещение интонации в сторону рок-музыки, христианский мир на Западе начал стремительно сдавать демографические позиции, причем на фоне бурного роста других народов. Вот уж белое большинство Америки превращается в нацменьшинство. Опустевшая Европа заселяется пришельцами из народов ислама. Вот уже 60% школьников во Франции составляют арабы. Аналогичный поворот интонационного штурвала у нас после 1992 года - и численность населения христианских стран бывшего СССР тоже начала стремительно уменьшаться. Российская Федерация ежегодно уменьшается на миллион человек. Математика свидетельствует: для поддержания численности населения на одном уровне на каждую женщину должно приходиться 2, 2 ребенка. У нас - 1, 2, а ожидается 0,8.

 

Каковы причины изменения цивилизационной карты мира? Генеральная причина состоит в измене христианским ценностям, по сути, в предательстве Христа - кому много дано, с того много и спрашивается. Кому доверены тайны Царства Божия - тот несет особую ответственность перед другими. Страшным грехом в конце прошлого тысячелетия стало презрение материнства, замена семейной любви сексом. Но у генеральной причины есть свои более конкретные исполнительные механизмы. Самым мощным из них и является рок-стиль жизни. Рок-музыка стала языком наркотиков и сексуальной революции, силой отступления от этических норм христианства.

 

И здесь налицо оказывается порочный круг. Рок-музыка способствует взращиванию в людях нечеловеческого брутального отношения к миру, огрубляя сердце людей, она облегчает человеку возможность совершить детоубийство. Если соглашаться с мнением Свт. Иоанна Златоуста, считавшего детоубийство более тяжким грехом, чем убийство взрослого, то совсем неудивительным представляются те изменения психики, которые возникают у человека в результате таких убийств. В свою очередь, измененная психика тяготеет к еще более тяжелой и подавляющей сознание музыке. В случае, если беременная женщина, волей-неволей, слушает такую музыку, то такая музыка оказывает непоправимое воздействие на психику внутриутробных младенцев, приводя к умножению психических отклонений. По утверждению некоторых детских нейропсихологов, до 60-70% увеличилось число детей с поврежденными подкорковыми структурами. Дети, даже и не аутисты, теряют ликующую вдохновенную волю к творческой жизни, утрачивают великий дар послушания, гениальности, огненной устремленности к познанию истины. Они даже не могут говорить тихо, слушают музыку на невероятной мощности. У них разрушаются механизмы избирательности памяти, способности целенаправленного вспоминания, механизмы внимания, мышления, которое становится фрагментарным, на уровне клипов и слоганов. От материнской утробы они вбирают в себя ген предрасположенности к психическим зависимостям, будь то курево, наркотики или будущие стрелялки. Это понятно. Закабаление психики есть метод дьявола, а освобождает Христос. Заменив язык освобождающего света шедевров высокой музыки на язык порабощающей тьмы, мы убили душу нового поколения.

 

Святые отцы утверждали: Бог попускает страдать невинным младенцам за грехи родителей, для вразумления последних. А мы не хотим вразумляться и сознаваться в том, что мы растлители; - мы свои эгоистические слуховые пристрастия ставим выше Христа, выше истины и совести.

 

Куда ведет лукавство? О, увы, не только к самоистреблению России, но в последние судьбы человечества и его истории. Платон проницательно раскрыл нам механизм неизбежного перерастания демократии, самой лицемерной формы государственного устроения, в самую зверскую диктатуру, - ныне уже и в общемировом масштабе. Он пишет следующее: "Наглость они будут называть просвещенностью, разнузданность - свободою, распутство - великолепием, бесстыдство - мужеством... Именно из этого правления... и вырастает.... тирания"[2].

 

Слова Платона трудно не воспринять как пророчество о последних временах. Перед воцарением антихриста будут уготовлены для него все условия: впервые в мире будет создан механизм не статистического, но тотально-персонального, притом тайного, анонимного контроля за каждым человеком в мире посредством вживленных чипов. Но и психика большинства людей будет уже другой - всеохватно лукавой, соответствующей времени принятия печати антихриста; она будет выстроена из интонации рок-музыки, и через нее внедрится в сердца объединившегося в неправде человечества.

 

Вот уже сейчас в Интернете можно прочитать, как люди, которых ранее корила совесть за их слуховые пристрастия, теперь этот глас Божий в человеке усмирили, сославшись на мнение Церкви, которая говорит, что не так уж страшен рок, как нам его малюют. Вот уже и телевидение показывает русским людям рок-музыку греческой православной церкви с намеком: дескать, и нам пора. А в Греции наверняка покажет ободряющий пример добрых рок-батюшек России. Взглянем на отрезвляющий пример Запада. Там на сорок лет ранее нас рок-музыку всосало в себя христианское общество, а обратного хода в истории не оказалось. Это закон: маленькое лукавство, принятое в сердце, разрастается в лавину извращений.

 

Нам сейчас невозможно представить богослужение с рок-музыкой во время евхаристического канона. Но это только сейчас... Когда Церковь, как это предлагается, санкционирует открытие под своей эгидой православных рок-клубов и дискотек (а ведь значение слова "санкционировать" этимологически недалеко от значения "освящать"), когда классическая музыка во внехрамовой жизни Церкви будет заменена роковой, - что будет препятствием для подмены классической основы музыки храма рок-обработками того же Чеснокова и даже знаменного пения? Пока число рок-батюшек в нашей стране ничтожно мало, измеряется единицами. Когда их станут сотни, "добрый" пиар апостасийных СМИ почувствует, что на них уже со стопроцентной гарантией можно делать ставку. Тогда "прогрессивных" священников, "любящих" молодежь и язык музыкального рока, он противопоставит "отсталым" "догматикам-консерваторам", охарактеризовав их человеконенавистниками, с которыми нужно бороться.

 

Напомним, что первохристиане не шли таким путем. Они бежали от вульгарщины в чистоту сердца. За это безкомпромиссное мужество веры неслыханно новая интонация спустилась с неба и начала терпеливо, столетиями и тысячелетиями воспитывать музыку к небывалой красоте.

 

А мы ныне, презрев чистоту, вступили на ледяную горку, по которой съезжают в антихристово царство. Пока она достаточно пологая. Мы только-только начали спуск, и еще можем одуматься, затормозить, остановиться. А дальше инерция скатывания возрастет в чудовищной логарифмической прогрессии. Низменное может стать нормой и для церковной культуры.

 

Откуда могущество интонации? Почему она, как показывают факты, лежит в сердцевине жизни и истории? Ведь мы говорим, что великая христианская культура взошла словом Божиим. Но что такое слово?

 

О ПРИРОДЕ СЛОВА И О СУЩНОСТИ ИНТОНАЦИИ

 

Слово мы понимаем совсем не так, как Господь и апостолы. Мыслим его как некую безинтонационную абстракцию. А должны мыслить интонационно. Встречаются слова сухие, компьютерные, вялые, безжизненно-безразличные. Но ведь и сухость, и безразличие - тоже интонация. Так что безинтонационного слова не бывает. А какое бывает? Каким создал его Бог?

 

"От избытка сердца глаголют уста", - такова открытая нам глубина слова. Устами артикулируется фонетическое слово. Но оно погружено в сердечную безконечность интонации[3]. Буква, выражающая лишь фонетическое слово, по апостолу Павлу, делает мертвящими даже слова Писания. Убивающая сила буквы основана на таком удерживании восприятия на уровне понятийно-рассудочного значения фонетических - как бы безинтонационных - слов, которое препятствует воскрылению в их духовный живой смысл - смысл Божественной любви, которым только и может жить сердце.

 

"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины" (Ин. 1,14). В греческом языке слово харис (благодать) со времен Гомера имело тройственное значение любви, красоты и милости. Оно было до безпредельности расширено воплотившимся Словом Божьей любви. Его слово, полное спасительной, воскрешающей нас красоты и любви, так адекватно и должно пониматься. Могучее слово было засеяно на поле мировой истории, им взошла великая культура, зовущая всех людей в радость открывшейся жизни с Богом и в Боге. Из Слова Божия родилась и небывало-прекрасная музыка христианской цивилизации.

 

Напротив, всякий иной, в частности буквалистски-рассудочный, безинтонационный (на деле сухо-интонационный, без любви), способ понимания являет собой глумление над Божиим словом. Понятно тогда, почему апостол столь решительно называет буквы Писания смертоносными.

 

Интонационная сторона слова способна придать фонетическому слову и понятию безконечное множество любых смыслов, даже противоположных его понятийному содержанию. Нам хорошо знаком отрывок из книги Деяний, где говорится об одержимой прорицательным духом служанке, которая, идя за апостолами, "кричала, говоря: сии человеки рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения" (Деян 16:17). Не правду ли она открывала? Не должны ли были люди возликовать и возрадоваться истине? Не предоставить ли ей огромные стадионы для проповеди? Но апостол Павел возмутился духом и изгнал из нее беса.

 

О СПЕЦИФИЧЕСКОМ СОДЕРЖАНИИ МУЗЫКАЛЬНОЙ ИНТОНАЦИИ

 

Две тысячи лет музыка искала возможность возвыситься до способности принять в себя безконечную красоту Божественного слова - жертвенной любви Христовой, всех возводящей на Небо и спасающей в вечности... И силой Божией достигла сего: ее неумирающая красота стала интонационной проповедью Евангелия. Великий педагог Ушинский объяснял действие красоты прямым раскрытием истины в сердце. Раскрытию Божественной истины в сердце и служит музыкальная интонация высокого искусства, передающая восхитительную чистоту и кротость, страх Божий и окрыление духа, чувство вечности и мир души вместе с духовной ревностью и отвагой и иные чудеса, которыми славится Бог в сердцах христиан и всех людей, ибо, по слову Тертуллиана, "всякая душа - христианка".

 

Излучение красоты как явления славы Божией стало основным содержанием, целью и смыслом высокой музыки. Музыкальная интонация, выросшая из речевой, ее прояснила в такой степени, что ей стал подвластным весь избыток сердца, о котором говорит Господь.

 

Что там, в избытке? Воспроизведем обширнее мысль Божию: "...от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Мф. 12,34-37).

 

Какой же пример приведет Господь? Он озадачивает: праздное слово! Разве оно не безобидно? А Господь предостерегает: за него придется ответить на страшном суде. "Праздный" - на церковно-славянском и по-гречески - значит "ленивый". Праздные - это не столько лишние фонетические слова (как можно подумать), но скорее слова пустые, не наполненные живым смыслом, не вынесенные из истинной сокровищницы сердца, слова без веры и вдохновения. И именно это преступное распространение равнодушия и неверия в обществе составляет поистине тягчайший грех - соблазнение людей на неверие. Неверие ленивого сердца - из злого сокровища, и есть следствие корневого греха гордыни. Особенно преступно ленивое слово, когда оно о святом. Что значит заповедь, данная через Моисея: не произносить имени Божие всуе? Всуе - значит из злого сокровища неверия.

 

Осуждение праздных слов означает, что осуждена вся огромная область попсы, избыток неверующего сердца. Попса составляет почти стопроцентное содержание окружающей нас звуковой среды. И совсем страшно, когда небрежно-расслабленным бреньканьем под гитару сопровождается слово святое.

 

Если так страшна пустота расслабленного неверия, - что же тогда говорить об интонациях разнузданных, лживых, сатанически злобных и заражающих сердце энергиями тьмы?

 

Вслед за Господом последуем далее в сокровищницу сердца.

 

Что есть сокровище? То, в чем человек полагает вожделенную цель жизни. Ради чего он фактически (а не в мечтах) живет. Для Бога ли и людей живет? - или эгоистически для себя?

 

Цель определяет вектор жизни, ее направление. Следовательно, в ней в свернутом виде содержится жизненная программа, стратегия жизни в веке сем и будущем. Стратегия жизни отдельного человека, поколения, народа, человечества.

 

Стратегия жизни - последнее, главное, самое глубокое содержание интонации.

 

Таких стратегий две. Музыка их поляризует, поляризуя ныне и общество. Первая стратегия, характерная для высокой музыки и высокого искусства, - стратегия воскрыления сердца к истине. Человек создан для безсмертия. Образ Божий, вложенный в нас, содержит в себе, как некую энтелехию, будущую нашу нетленную красоту, которую мы, однако, должны выбрать непринужденно, по своей свободной воле, и подтвердить усилиями жизни. Потребность в Боге, в вечности, в истине, совершенстве, в любви и красоте, справедливости заложена в нас в качестве высшей потребности, без удовлетворения которой жизнь лишается смысла.

 

Это главное в человеке - горение в нем образа Божия - поддерживается классической музыкой. Творениями БАХА, МОЦАРТА, БЕТХОВЕНА, ЧАЙКОВСКОГО, РАХМАНИНОВА и других гениев человечества победно утверждается в жизнеощущении общества призвание человека к вечности, к безконечному совершенству, которое тревожит совесть, побуждая к предельному вдохновенному усилию творческой жизни.

 

А каковы цель и стратегия, характерные для низких сфер жизни и искусства? "Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные", - читаем мы в Библии (Еккл. 3,18). Отсюда простой дьявольский рецепт превращения человека в обезьяну: нужно отрезать его от неба - и он оскотинится сам. В этом суть рок-музыки. Она всеусильно внушает людям презумпцию низкого потолка, скотскую линию жизни: забудь о вечности, пусть не тревожит тебя призвание к безконечности, будь как жвачное животное, жуй свою жевательную резинку, думай об удовольствиях и не помышляй ни о чем высоком. И когда клюнет душа на призыв оторваться по полной от неба, тогда под предлогом отдыха и развлечения (как будто отдыхать надо непременно гадко) все более и более настойчиво будет навязываться программа дьявольской смрадной жизни.

 

Посмотрим теперь, что происходит при выборе полярных стратегий с сущностными силами души. Две стратегии жизни их по-разному настраивают. Если человек с огненной ревностью устремлен к совершенству, к истине, любви и красоте, - то и ум раскрывается, и сердце готово к небесным восприятиям, и воля становится пламенной, вдохновенной, ликующей, жаждущей и сердца ближних расправить в свободу истины и любви. И внимание становится сердечным светлым вниманием к истине и вырастает в ее масштаб. Эта настройка сил души тут же отпечатывается в возвышенной интонации классической музыки. Взгляните на "Сечу при Керженце" Римского Корсакова: сердце горит отвагой, слышен конский топот, удары сабель, а над всем плывет жертвенная любовь, в которой и жалость, и безконечная широта сердца и великодушие даже и к врагам. Обратите внимание: ни малейшего остервенения под маской протеста. Эту мякину хотят навязать подросткам взрослые, отняв у них истинное мужество, которое святые отцы определяли как твердость стояния в истине любви.

 

Низовая антикультура настраивает ум, сердце, волю, вспомогательные силы противоположным образом. Воля, к примеру, перестает быть ликующе-светозарной: она мрачнеет, озлобляется, становится холодной, железной, стальной, - волей насильника, стремящегося размазать противников. Металл по видимости - и фанера изнутри. Ибо таков сам дьявол, пустой изнутри. И внимание перестает быть сердечным вниманием к свету. Теряя царственную силу свободы, оно влечется дьяволом к грязи, безвольно липнет к экранам телевизоров, к компьютерным стрелялкам, к безцельным информационным развлекалочкам, к рабскому подчинению современным массовикам-затейникам поп-культуры.

 

Поднимемся от психических сил к духовным. Не буду подробно иллюстрировать действие на них двух избираемых стратегий. Всякий легко ответит сам себе, что происходит под влиянием противоположных стратегий с такими проявлениями духа в человеке, как жажда Бога, совесть, страх Божий. И как эти духовные свойства отражаются в полярных родах музыки.

 

Взойдем и выше. Как избираемое сокровище сердца сочетается с добродетелями веры, надежды и любви? Вера, действующая любовью, полная доверия и упования, являет собой реальность соединения человеческого духа с Богом. Ее действующими силами являются молитва и исполнение заповедей.

 

Противоположная стратегия утверждает иную реальность - реальность обручения с сатаной. Молитвенная природа музыки заменяется заклинанием, - на нем замешана рок-музыка. В молитве человек хочет стать чище и светлее, чтобы быть ближе к Богу, и изменяется силой Божией. В заклинании, своего рода антимолитве, - хочет менять все вокруг себя, стараясь подчинить мир своему ожесточению, и так ожесточается еще более воздействием дьявола. Желание следовать заповедям Божиим замещается зудом нарушения заповедей, жаждой творить беззакония.

 

К чему тяготеет душа человека? Какова вера тех, кто следует разным стратегиям, - вера не мечтательная, не декларируемая ради самоуспокоения, а реальная, которой на самом деле живет человек?

 

Что же находится на вершине великой музыки? Она - не чисто земное предприятие. Мы часто говорим о ее божественной, небесной красоте - той красоте, от которой на глазах выступают слезы невместимой полноты нездешней радости. В такой музыке проступают черты характера Божия, положенные в закон мира, чтобы мы радовались и влеклись к неземному. Св. праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что в песнопениях церковных по всему их пространству движется дух Истины. Он же говорил о том, что луч благодати может касаться и светских произведений. О призывающей благодати Божией говорили и другие святые. Святой Игнатий Брянчанинов писал художнику К.П. Брюллову: "Всякая красота, и видимая, и невидимая, должна быть помазана Духом, без этого помазания на ней печать тления; она, красота, помогает удовлетворить человека, водимого истинным вдохновением. Ему надо, чтобы красота отзывалась жизнию, вечною жизнию.. Когда же из красоты дышит смерть, он отвращает от такой красоты свой взор."[4]

 

По всему интонационному пространству музыки может двигаться и иной дух, лукавый. Русский народ назвал его тошным духом. От его мути пробуждаются в душе странные силы, заставляющие подростков безсмысленно потрошить железнодорожные вагоны, сквернословить, затевать драки. Его действие мы узнаем и в непросветленности лиц.

 

Вся описанная выше глубина стратегической установки жизни вместе с действием нездешних сил редко формулируется в словах, да и не может в них быть до конца схваченной. Зато она с непосредственностью выражается во взгляде, походке, во всем интонационном облике человека. Она же совершенным образом запечатлевается музыкой. Музыке дана власть выражать и формировать генеральную программу жизни уже с пренатального (внутриутробного) ее периода.

 

Возьмем упоминавшуюся интонацию распущенности. Она входит в человека с колыбели. Разве это малость? Не преступление ли пред человечеством? Из нее вырастают все грехи, от блуда и наркотиков до цинизма, всеобщего предательства и воровства.

 

Интонация устроена как голография. Ее общий смысл воспроизводит себя в мельчайших ее частицах вплоть до поведения квазигармоник. И эта цельность, воспроизводящая себя в каждой из деталей, бывает двоякого рода. Либо, с раскрытием образа Божия, мы устремляем сердца в союз добродетелей и крепость бытия ("плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" - Гал. 5,22-23). Либо, с отказом от действия славы Божией в нас, нас вовлекает в водоворот круговая порука пороков, некое месиво с предрасположенностью к наркотикам, скотскому сексу и ожесточенности.

 

В побасенке Чапека маленькая трещинка в стене говорит: "Чем бы я мечтала быть? О, я мечтала бы быть небывалой, всеохватной трещиной". Генеральная трещина прошла через все бытие. И теперь жаждет пройти через Церковь.

 

Поворот штурвала интонации, как говорилось, меняет общество тотально: в его политическом, хозяйственном, образовательном, культурном и всех прочих измерениях. Следовательно, меняет и Церковь. Конечно, не ту невидимую, которую, как свою Невесту, знает Бог, а реальное состояние людей, считающих себя православными. Изменение духа эмпирической церкви есть та цель, в которую более всего метит дьявол.

 

Обращу ваше внимание на суровую мысль архимандрита Иоанна Крестьянкина: "Скажу Вам сразу, помысл о рукоположении изгоните из себя раз и навсегда, даже если Вас и будут соблазнять таким предложением. Опыт показывает, что пришедшие к Престолу от рок-музыки служить во спасение не могут".[5]

 

От слов духоносного старца можно отмахнуться, а можно и ответственно задуматься. Ведь если вспомнить все, что говорилось о внутреннем смысловом устроении интонации, то его мысль становится даже и в логическом плане совершенно понятной. Вера и богословие, взошедшие на фундаменте рок-интонации, неминуемо окажутся совершенно иными в сравнении с теми, которые произрастали из интонации ангельской чистоты. Протодиакон Александр из Почаева провел наглядный интонационный эксперимент: подставил слова "Священной войны" А. Александрова под песенку "В лесу родилась елочка". Добавьте сюда легкий свинг - и слова становятся издевательски противоположными по смыслу. А если так лукаво распеваем святые слова? Уступка молодежному вкусу, небольшая синкопа, - она мгновенно дают оттенок неверия, скепсиса, подтрунивания, несерьезности, как бы условности святого слова. Могут возразить: но мы же не слышим лукавствия интонации - значит его и нет. Не так! Онтологически оно не исчезает. Интонация - документально запечатленный избыток сердца. Невосприятие лукавствия свидетельствует о том, что оно не желает быть обличенным, и мы остаемся нераскаянными. Старец Иоанн Крестьянкин пишет, что часто только снятие с себя сана помогает несчастным батюшкам, повредившимся от рок-музыки.

 

Наша же цель - идти к чистоте. Только чистота хранит Церковь. Можно ли представить себе Господа или Богородицу - свингующих, с подергивающимися движениями рок-музыки? - И нам тогда нужно стремиться к чистоте, ибо только чистому сердцу открывается Бог. Абсурдно спасать растлением сердечного слуха, или безобразием вести к красоте. Мы не умнее первохристиан, которые не подставляли святых слов под исполнительскую манеру песенок Нерона, но отгородились от грязи небесной чистотой, которая дала несокрушимую силу их проповеди и возвела великую культуру. И нам надо так.

 

В противном случае завоеванная новой интонацией лукавая либеральная широта сердца откроется беззаконнику, которого не узнает, как ныне уже не узнает его вхождения в церковную ограду. Такого замутнения сердечного зрения христианам стоит опасаться и никоим образом нельзя ему способствовать.

____________________________________

[1] Платон. Собр. Соч. в 4-х т. Т.3. - М., 1994, с.193.

[2] Платон. Собр. Соч. М., 1994. Т. 3. С. 352.

 

[3] Со звуковой стороны интонация являет собой органичное единство всех сторон звучания - подобно тому, как лицо не есть форма носа или разлет бровей или складки рта или цвет щек, но есть все это вместе. И как выражение лица складывается из органичного единства всех мимических характеристик (не может ведь быть доброй улыбки при колючем взгляде), так и изменение мельчайшего параметра интонации ведет к появлению совершенно иного смысла. Специфическим же содержанием же интонации (речевой, мимической, пластической, поведенческой, музыкальной) является избыток сердца, который и анализируется далее.

 

[4] Епископ Игнатий (Брянчанинов).Письма о подвижнической жизни. Париж-Москва, 1995, с.221-222.

 

[5] Письма архимандрита Иоанна Крестьянкина. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. 2004. С. 258.

 

 

Рок-музыка как орудие глобализма, направленное на молодежь (ВИДЕО)

 

Год выпуска: 2006

Страна: Россия

Жанр: Православие

Продолжительность: 00:17:41

 

Режиссер: Православный образовательный канал "Покров"

 

Описание: Выступление на XIV Рождественских чтениях профессора Московской консерватории Медушевского В.В. Рок-музыка как орудие глобализма, направленное на молодежь.

К/т Литва, Паломнический центр, м.Университет.

 

Секция - Глобализация: векторы разрушения и пути защиты.

 

Скачать: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4030508

 

1 ноября 2012   Просмотров: 8 700   
1 ноября 2012 05:24
Статья слишком однобокая, есть и адекватная рок-музыка без пошлых слов, как же Тальков например, автор же все направление безудержно хулит. Так нельзя, ведь можно и в мракобесие впасть.
  Жалоба      1
1 ноября 2012 05:48
baikalmonarchist,
САМ ТЫ ОДНОУХИЙ ))))). БЕЗ ОБИД. АВТОР ПРАВИЛЬНО ВСЕ СКАЗАЛ. РЕЧЬ ИДЕТ НЕ О СЛОВЕСНОМ НАПОЛНЕНИИ, А О ГАРМОНИКЕ МУЗЫКИ. ЛЮБАЯ РОК МУЗЫКА , ДАЖЕ КРАСИВАЯ НА СЛУХ, НЕСЕТ В СЕБЕ ДИССОНАНСЫ И НЕГАТИВ МРАЧНОСТИ. ПОПСА И ПРОЧАЯ МУЗЫКА ПОМИМО КЛАССИКИ ПО СУТИ ЕСТЬ ДЕКАДЕНТСТВО В ИСКУСТВЕ ПОД НАЗВАНИЕМ - МУЗЫКА.
  Жалоба      2
1 ноября 2012 05:56
Автор всё правильно сказал.
Главное - он показал рогатого источника этой музыки.
baikalmonarchist, наши рок исполнители про попсу..
кстати, обратите внимание как беснуется толпа... какие ещё доказательства нужны?
  Жалоба      3
1 ноября 2012 09:49
А как же Тальков, вы и его запишите в бесноватые?

Да и всю попсу записывать в бездуховную музыку не следует, в 1990-е некоторые попсовики исполняли душевные и лирические песни со смыслом, как например Вадим Байков, который сейчас кстати исполняет православные песни. Это только сейчас наша эстрада выродилась и поет одну пошлятину.
  Жалоба      4
1 ноября 2012 10:50
Вы сами себе противоречите, в этой статье и комментариях вы твердили ЛЮБАЯ РОК МУЗЫКА, а теперь говорите об исключениях.
  Жалоба      5
1 ноября 2012 11:19
Не вспоминается у Талькова в стиле рок ни одной нормальной песни. Впрочем у него их в таком стиле почти и нет
  Жалоба      6
1 ноября 2012 12:30
Как хорошо раскрывает воздействие лукавой музыки на человека,там ведь сборище лукавых духов...одна скверна
  Жалоба      7
1 ноября 2012 14:29
smusl u talkova horoshii- a muzyka-net!!!
vesravno chto duhovnuu knigu chitat pod rok muzyku i govorit-razve eto ploho?
no ved luchshe bez muzyki!
no ego b ne uslyshali bez muzyki- vot do chego my dojili!!
  Жалоба      8
1 ноября 2012 14:31
vsegda est' redkie isklyu4eniya, no oni pogodi ne delayut! i statya ne odnobokaya,a naprotiv na redkost' metkaya(V.V. Meduwevskiy - professional'niy muzikant, professor MGK, avtor ogromnogo koli4estva statey i knig o muzike,iskusstve i pro4.) kto kto, a etot 4elovek razbiraetsa v muzike :)
  Жалоба      9
1 ноября 2012 16:34
baikalmonarchist,Тальков играл современную музыку,ту,которая популярна у молодежи и доступна для восприятия.Вы никуда не уйдете от факта,что ритм рок музыки,хард рока взят из традиции магии вуду,из оккультизма и сатанизма.Можете петь самые красивые слова,при наложении на ритм сатаны это всегда будет мед и деготь.
  Жалоба      10
1 ноября 2012 17:58
весьма убогий ищущий,
А кто доказал что ритмы из вуду,или кто то с умным видом сказал об этом,а потом все вдруг кто против бесноватые?Показывали по ТВ как то священника на электрогитаре играющего Дым над Водой,а потом свои произведения вполне даже патриотичные и заставляющиеся задуматься,он тоже бесноватый вудист?
  Жалоба      11
1 ноября 2012 23:04
Всё дело в частотно-амплитудных характеристиках звука.
Клетки головного мозга, как и прочие работают в определённых частотных режимах( сон: быстрый и медленный, бодрствование: активное и расслабленное).
На один импульс от центра с периферии идёт пакет из 100-400 импульсов, т.е. центр собирает и обрабатывает инф. от всего организма, всех его структур. Причём есть разница по сторонам: левое полушарие - математика, логика, родной язык;
правое - эмоции, ин.яз., творчекие моменты, цветовые сочетания, музыка. Причём надо понимать, что мозг - всего лишь приёмо-передаточное приспособление для души.
Музыка(звукоряд) бывает разная: классическая и т.наз. современная. Моцарт и Чайковский помогают мозгу выйти на нормальный ритм, а белый шум(рок и проч.) воспринимаются не правым("музыкальным"), а левым("логическим") полушарием.
ЭТО ВРАЖЬЕ ПОСЛАНИЕ НЕ ЭМОЦИЯМ, А РАЗУМУ!
А настоящая музыка всегда Боговдохновенна.

В случае белого шума, чтобы получить ощущения, как от музыки требуются АЛКОГОЛЬ и/или НАРКОТИКИ, чтобы задействовать правое(эмоциональное) полушарие. Поведение на рок-концертах даже описывать тошно и страшно.

Более того, рок и проч. вызывают дезорганизацию деятельности мозга.
У меня были такие пациенты: ---старшеклассник получил первый эпилептический приступ на дискотеке( патологический звук + мелькающий свет, вошедший в резонанс с эпи.частотами;
--- братья 8 и 10 лет долго сидели за компьютером(мерцание экрана + высокий уровень активации) - один из них получил эпи-приступ.
Европейские исследователи транслировали рок коровам - перестали доиться; а японцы - курам - теряли оперение и погибали.

Есть книга немца Кристофера Рюгера "Музыкальная аптека", там готовые рецепты для лечения разных болезней.
Найти её не могу нигде(только цитаты), но классическая музыка, особенно Моцарт, Чайковский, Рахманинов(2-й конц.),
Бетховен(финал 9-й симф.) - вполне достаточно.
Разумеется, молитва ещё лучше: весь человек - мозг(левый и правый), тело(напомню: звуки - это частоты полезные или нет для клеток), а главное, душа - всё приходит в нужное состояние.
Однако в нашей жизни много времени, когда мы не можем молиться сами(заняты речь и сознание: работа, контакты),
и заниматься мирской деятельностью под молитву не всегда допустимо; вот тогда и годится "правильная" музыка.

Ещё надо не забывать о звуках природы: морской прибой, шум ветра, пение птиц, звуки ручья и водопада, дождя и т.д.
У меня есть диск "море и дельфины" - слушаешь и становишься свежее, меньше устаёшь. Или применяла на приёме музыку классиков в обработке для детей - очень нежно и мелодично, а Дворжак - какая красота. Вот у меня птицы поют или море шумит и дельфины посвистывают, или ещё что-нибудь чудесное, так и пациенты, и коллеги, когда входили испытывали радостное изумление и полезное удовольствие. Я-то сижу и уже мало обращаю внимание на музыку, но она всё равно делает своё хорошее дело. Даже после 12-ти часового приёма голова не квадратная и силы ещё есть.

А в молитвенных песнопениях главное не музыка, а слова и их смысл. Именно "и" смысл, т.к. и сама ФОРМА слова молитвы
благодатна. Есть работа А.П.Журавлёва "Звук и смысл": звучание слова именно в русском языке СООТВЕТСТВУЕТ его смыслу. Даже если нЕкто не знает значения слова, произнося его, получает его смысловую картину (например, белка - быстрый и лёгкий).
В том контексте особо хорош греческий ТЕРИРЕМ, когда каждому гласному звуку молитвы соответствует только одна нота.
В таком песнопении смысл становится не только главным, но и единственным, в отличие от партесного пения.
Конечно Бортнянский, Соколовский, Чесноков - это очень красиво, но это уже не совсем молитва, скорее очаровательный музыкальный номер.
Воздействие звуков огромно, хотя и не полностью осознаётся.
Звуковое излучение колокола имеет форму креста, поэтому оздоровляет среду и людей, губит всякую макро- и микро-нечисть.
А колыбельные песни оказались лучшим средством от бессонницы, даже по сравнению с лек. препаратами.

А Игорь Тальков...Тальков использовал знакомые и доступные ему и его обширной аудитории музыкальные приёмы. Его ранние вещи не были столь политически активны. По мере роста его личностной зрелости, менялись стихи, но в значительной степени сохранялась музыкальная форма, которая была вполне разнообразна - не только "Вот так живёт Америка с Европой...", но и "Чистые пруды" (к тому же Америка с Европой живут много хуже нашего по духовным и интеллектуальным параметрам - он дошёл бы и до этого). Вполне вероятно, что в дальнейшем изменилась бы и его музыка, даже наверное.
Но такой возможности его лишил убийца, взяв его грехи (они есть у всех)на себя.
Кроме того, трудно представить обличительные слова песен Талькова под Маленькую ночную серенаду Моцарта или под Вальс цветов из Щелкунчика.

Одно дело говорить о дурном, даже вполне объективно; другое - о хорошем - здесь и музыка высока.
  Жалоба      12
2 ноября 2012 01:55
Мне кажется в обсуждении этого вопроса люди часто перемешивают причины и следствия. Музыкальное произведение подобно картине, только не в визуальном, а звуковом выражении. А в картине может быть отображен самый различный сюжет. Безусловно умиротворение несет картина, на которой изображен ясный летний день, солнышко, облака и т.д. Но ведь есть и много других сюжетов, которые могут быть изображены и в зловещих тонах. Вспомним хотя бы картину Васнецова "Четыре всадника апокалипсиса".
Точно также и музыка - она выражает определенный сюжет, который переживает в своей жизни человек.
Тяжелый рок своими корнями уходит в блюз. Об этом прямо говорят все рок-музыканты, да и по их творчеству это видно (вернее слышно). А блюз в свою очередь стал плодом народного творчества негров, работавших на рабовладельческих плантанциях южных американских штатов. Чтобы как-то скрасить свой труд, они пели как умели. То что африканская языческая культура привносила какие-то элементы в блюз - это само собой. Но не это главное. Главное то, что блюз - это напряженная музыка, отображающая тяжелый, надрывный образ жизни афроамерканцев. Было бы странно видеть тяжело работающего человека, поющего спокойную колыбельную или развеселые частушки.

Похоже в наше время большинство людей (особенно молодых) находятся в тяжелых условиях борьбы за выживание в условиях глобализации. И вполне естественно, что их душевная часть резонирует с обширным блюзовым направлением в музыке (вплоть до тяжелого металла), поскольку такая напряженная музыка отражает ту ситуацию, тот сюжет в котором они находятся. И просто так сказать таким людям, что вы дураки и слуги сатаны, вам нравятся неправильные интонации в музыке - ну как-то некорректно. Потому что стиль жизни первичен, и не меняя его не получится изменить в т.ч. и музыкальные вкусы. Надо объяснять, что подобная музыка нравится потому что жизнь у тебя такая же тяжелая как эта музыка. Но если начать жить духовной жизнью, то станет намного легче. Потому что "иго Мое благо, и бремя Мое легко". И музыка начнет более возвышенная нравиться.

Возращаясь же к тяжелой жизни негров, породившей напряженную блюзовую музыку, не лишним будет вспомнить тяжелую жизнь русских людей, и те песни которые она порождала. Конечно же православная (а не языческая) культура накладывала существенный жизнеутверждающий отпечаток на такую музыку. Вместе с тем в изначальном своем посыле многие русские песни в своей интонации определенно близки к этому самому блюзу. Ну вот к примеру:

http://www.youtube.com/watch?v=s5FTsfr6juU
http://www.youtube.com/watch?v=2esxf_GienA
http://www.youtube.com/watch?v=MZmEy-yeqdM
http://www.youtube.com/watch?v=C6rVGyAlUd8
Это в старых аранжировках. Т.е. вроде как вуду тут совершенно не причем. Современные музыкальные энтузиасты в поисках более яркой выразительности эти же песни в весьма утяжеленных формах исполняют, используя доступные по цене электрогитары и пр. Канва меняется, а суть и направление мысли сохраняются.
  Жалоба      13
2 ноября 2012 02:27
dionus,
Спасибо вы очень хорошо и точно написали.
  Жалоба      14
2 ноября 2012 03:06
Кроме того, трудно представить обличительные слова песен Талькова под Маленькую ночную серенаду Моцарта или под Вальс цветов из Щелкунчика.
У вас кашаи в голове, вы в очередной раз сами себе противоречите, то вы твердите рок музыка бес, который не следует вообще слушать, то вдруг говорите, что патриотические и обличительные слова под старую классику трудно представить.
Ранний Шевчук и ранний Бутусов исполняли под этот стиль вполне нормальные композиции.
Существует огромное кол-во и патриотических рок-групп, таких как например МДП. А вы все одной краской мажете.
  Жалоба      15
2 ноября 2012 10:45
baikalmonarchist,
Коловрат песня Я русский какой восторг,в стиле рок,вызывает только приток правильных мыслей!
  Жалоба      16
2 ноября 2012 13:39
Неужнли упрямым не понятно что эта немуыка есть одной из подмен сатанинских?А сладкие речи (тексты) служат лишь приманкой в ловушку насильника для её развращения Спаси вас ГОСПОДИ!
  Жалоба      17
2 ноября 2012 15:07
Цитата: baikalmonarchist
Кроме того, трудно представить обличительные слова песен Талькова под Маленькую ночную серенаду Моцарта или под Вальс цветов из Щелкунчика.
У вас кашаи в голове, вы в очередной раз сами себе противоречите, то вы твердите рок музыка бес, который не следует вообще слушать, то вдруг говорите, что патриотические и обличительные слова под старую классику трудно представить.
Ранний Шевчук и ранний Бутусов исполняли под этот стиль вполне нормальные композиции.
Существует огромное кол-во и патриотических рок-групп, таких как например МДП. А вы все одной краской мажете.


Да, говорю. Все деяния людей либо со знаком плюс, либо со знаком минус. Причём, "...кто не собирает со Мной, тот расточает". Нет нейтральности: если не хорошее, то дурное. Даже при правильных обличениях в тексте, патологическая музыка остаётся таковой, возбуждая в головах слушателей патологические импульсы. Иначе быть не может. А польза смешанная с вредом есть всё равно вред.
Обличительные слова Патриарха Гермогена, за ним призывы
Козьмы Минина и кн.Димитрия Пожарского принесли пользу без вреда.
Негодными средствами не сделать доброе дело.
Ну, послушали рок-призывы к борьбе со злом, ну поклокотало внутри, ну и что? Весь пар вышел в свисток.
  Жалоба      18
5 ноября 2012 01:54
Все деяния людей либо со знаком плюс, либо со знаком минус. Причём, "...кто не собирает со Мной, тот расточает". Нет нейтральности: если не хорошее, то дурное.

Тут возникает классический вопрос: "а судьи кто?"
Если говорить о шкале "+/-", то все зависит от выбора нулевой точки. К примеру понятные нам 10 градусов мороза - это "минус 10". А по шкале Фаренгейта - это плюс 14. А по шкале Кельвина вообще отрицательных значений нет.
Если брать некий гипотетический "ультраправославный" подход, то человек должен вообще ни на что не отвлекаться, кроме умной молитвы. Т.е. даже классическая музыка- это нечто дурное. Если же все-таки нет, то где пролегает граница? Где проставить отметку "ноль"? Если например некий паренек играет грустную либо тревожную композицию на гитаре: хорошо это или плохо? Или на гитаре плохо, а на фортепиано та же композиция - хорошо? Если на гитаре тоже хорошо, до какого уровня можно обогащать звук различными примочками? Если ритм это плохо, то тогда почему в художественном оформлении храмов используется тоже ритм, в виде повторящегося орнамента? Или все-таки какие-то ритмы суть хорошо, а какие-то нет? Критериев четких не определено.

К примеру, большинство детей с советского времени знает типичную рок-балладу "Луч солнца золотого":
http://www.youtube.com/watch?v=aX5b9rNQY-g
Ну вот как-то ни разу не приходилось слышать хотя бы одно плохое мнение о музыке из конкретно этой песни.

Для того, чтобы определить, что плохо, а что хорошо, Святые отцы советуют воспользоваться собой как измерительным инстументом. Если к примеру изображение или сцена вызывают похотливые движения внутри, значит конкретно для тебя созерцаемое является неполезным, и поэтому нужно отвратить взгляд (даже если это просто портрет).
Апостол Павел говорит: "Все мне можно, но не все полезно". В области культуры есть определенная иерархия от порочного до возвышенного. Все что посредине может являться для кого-то полезным, а для кого-то неполезным (в зависимости от степени совершенства человека). Для кого-то напряженная музыка может послужить толчком для выхода из отупленного рассабленного состояния (из похотливой попсовой среды). А для кого-то - это будет шаг назад, от мира в душе к обезпокоенности. На самом деле градаций и критериев намного больше. И практически во всем искусстве, кроме исключительно канонических духовных произведений, можно найти как плюсы так и минусы. Даже в классике.

Вопрос совсем не в том, что православные должны взять рок на вооружение, а в том, что если говорить об искусстве, то нужно хорошо разбираться в той теме, которую обсуждаешь, а не обплевывать всех свысока. Не надо говорить что рок - это класно, или что это плохо. Лучше сказать что мол раньше было интересно, но сейчас нашел нечто большее, и постараться открыть для человека это большее, при этом не растаптывая то дорогое что у него есть. А поверьте, для молодого человека любимая музыка - огромное сокровище. Какая бы она ни была.
  Жалоба      19
5 ноября 2012 18:41
Враг, начиная с невинных вещей, завлекает в грехи

Так никто и не спорит. Это Вы говорите о том случае, когда человек живет чистой жизнью, когда враг завлекает двигаться вниз. А когда человек уже погряз во всем грешном, то как раз эти же невинные вещи служат этапом для того чтобы стать чище, начать двигаться вверх.
Та же прогулка при головной боли действительно отвлечет человека, занятого молитвой. А если человек телевизор смотрит, то прогулка - это отличная альтернатива. Очень редко бывает, чтобы человек из крайнего греха вдруг раз, и смог все прилоги отринуть и исключительно на молитве сосредоточиться. Переходные этапы нужны. От плохого к чуть более хорошему, от хорошего к лучшему, от лучшего к идеальному.
Любителю классической музыки стоит обратить свое внимание на духовные произведения. Любителю рока - на классическую музыку. Любителю попсы - на то что есть хорошего в рок-музыке. Ну и т.д. Итак поднимаясь по этой культурной лестнице человек сможет прийти к совершенству. А если любителю "ум-ца ум-ца гоп-ца-ца" сразу о тонкостях знаменного пения говорить, то он будет непонимающим взглядом смотреть, или вообще рукой махнет, мол отвяньте.
  Жалоба      20
5 ноября 2012 21:15
Помните как Господь ответил юноше на вопрос о спасении?

Вот и неправильно Вы цитируете Евангелие. На этот вопрос о спасении Господь ответил, что нужно соблюсти заповеди. И только после того как оказалось что заповеди уже соблюдаются юношей, то Господь указал на следующий этап - отречение от мирских привязанностей. Даже тут Господь плавно за ручку переводит. Что касается того, что за Господом ходили те кто хотели:
"При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас." (Лк. 7.49-50)
Не все так просто!

Проповедь с музыкой - это ещё одна очередная уловка экуменистов и обновленцев!

Причем здесь проповедь с музыкой? Всему свое место. Есть духовная (Богослужебная) традиция, которая должна оставаться неизменной. А есть различные мирские направления и поднаправления в культуре, окрашенные в самые разнообразные краски. И речь не о том, что надо под них подстраиваться, петь Евангелие и т.д. Надо просто понимать то, чем живут другие люди, что им дорого. И смотреть, чтобы не запретить что-то, что совсем не против нас.
А также важно уметь различать форму и содержание. Потому как если сатанисты любят картины с черными и красными красками, то это не значит что любое употребление черного или красного цвета ,в иконописи например, будет уловкой лукавого.
  Жалоба      21
5 ноября 2012 22:49
Это вы называете исполнениями заповедей?

Нет не это. Господь тому юноше конкретно перечислил: "не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;" (Мф.19:18)
Что толку, если человек раздает имение и помогает нищим, а при этом прелюбодействует или крадет (у богачей например).

Бубны и барабаны используют шаманы, равно как сопилки и дудки с флейтами всякими...

Я уже говорил об форме и содержании. Почему интересно монахи и священники в черном ходят, если черный цвет используют сатанисты?
Отвечу. Что нам с того, что язычники используют? Многое из того, что исконно было языческим псалмопевец призывает использовать:
"Хвалите Его во гласе трубнем, хвалите Его во псалтири и гуслех. Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе. Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. Всякое дыхание да хвалит Господа." (Пс.150)

Почему-то Псалтырь благословляет игру на гуслях во славу Господа, а некоторые горе-радетели "за чистоту" призывают сжечь их и довольствоваться исключительно хоровым пением.

Насчет проведения времени времени без молитвы: по-вашему выходит что даже классическая музыка - это праздное времяпровождение и пользы она не несет. Хотя вроде как в интервью проф.Медушевский придерживается противоположной точки зрения.

" 59. Поведал мне некто об удивительной и высочайшей степени чистоты. Некто увидев необыкновенную женскую красоту, весьма прославил о ней Творца, и от одного этого видения возгорел любовию к Богу и пролили источник слез. Поистине удивительное зрелище! Что иному могло быть рвом погибели, то ему сверхъестественно послужило к получению венца славы. Если такой человек в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения.
60. Так должны мы поступать и при слушании песнопений и песней. Боголюбивые души, когда слышат пение мирских или духовных песен, исполняются чистейшего утешения, любви божественной и слез; между тем как в сластолюбивых возбуждаются совсем противные чувства." (Лествица, Слово 15)
  Жалоба      22
5 ноября 2012 23:12
Цитата: dionus

Тут возникает классический вопрос: "а судьи кто?"


Вероятно, я плохо обозначила критерий оценки, это не "нравится-не нравится", это нейрофизиология.
У мозга существуют нормальные ритмы сна и бодрствования.
Есть ритмы эпи-припадка и другой патологии.
Помимо дурного расположения духа рок и проч. вызывают дурные последствия для головы, не зависимо от того: осознаёт это данная голова или нет.
  Жалоба      23
6 ноября 2012 15:24
Любую музыку, в т.ч. классическую, можно оранжировать в самых разных ритмах. Это могут быть и так называемые нормальные ритмы, а могут быть и ритмы так называемой патологии. Если так подходить, то и колокольный звон тоже можно в ритме припадка исполнить. Бывает так неумело звенят, что уши заворачиваются.

Опять, это все предположения и переменчивые мнения ученых о нормальности и патологии. Нас должно в первую очередь интересовать мнение Святого Писания и Святых отцов.
  Жалоба      24
10 ноября 2012 19:23
Цитата: dionus
Если так подходить, то и колокольный звон тоже можно в ритме припадка исполнить. Бывает так неумело звенят, что уши заворачиваются.

Опять, это все предположения и переменчивые мнения ученых о нормальности и патологии. Нас должно в первую очередь интересовать мнение Святого Писания и Святых отцов.


Колокольный звон - нельзя, сама форма колокола обуславливает форму излучения-крест. А неумелое сочетание звуков даёт лишь эмоциональный дискомфорт и то не у всех: на Святой неделе позволяется звонить всем
желающим и далеко не профессионалом, причём, все довольны))))

И совсем это не "предположения и переменчивые мнения",
это абсолютно объективная реальность - ЭЭГ(электроэнцефалография, это, как ЭКГ, только снятая с головы), ПЭТ, МРТ...

А упрямое отстаивание сомнительной позиции по принципу:
"я прав, потому, что прав я" - дело не новое...и не приносящая пользы её носителю,
т.к. является банальным способом самооправдания.
  Жалоба      25
17 октября 2013 18:33
Патрокол,
это доказал Джонн Тодд,в своих разоблачительных видеолекциях:
Правда о рок-музыке
Он как высокопоставленный масон курировал оккультную составляющую рок музыки в своё время.
Впрочем мне интересно ответил ли Медушевский на статью В.Капорина?
http://rusk.ru/st.php?idar=111242
Медушевского любят публиковать на этом портале,а Капориным действительно вопросы поднимаются серьёзные по поводу многих аспектов его статей.
  Жалоба      26
-->