Пока во главе Рашско-Призренской епархии стоял ныне лишенный сана владыка Артемий, многие хотели постричься в монахи именно в монастырях Черная Река, Сопочаны, Высокие Дечаны, Печская Патриархии, Баньска, Кончуле, монастыре Джурджеви Ступови и прочих известных монастырях в Рашской области, Косово и Метохии.

Многие готовы были годами ждать места в одной из этих святых обителей, а некоторые даже после многолетнего ожидания вынуждены были отказаться от своей мечты, так как в тесных монастырских кельях для новых послушников просто не было места, - пишет сербская газета «Вести».

Сегодня в большинстве монастырей Рашско-Призренской епархии места есть, вот только нет монахов. Когда с кафедры епархии был свергнут владыка Артемий, с ним ушло и монашество, более двух третей монахов покинули Косово и Рашскую область, некоторые перебрались в другие епархии, часть монахов перебралась в Дежеву под Нови Пазаром, где они купили землю и начали строительство церкви, а большинство последователей владыки Артемия поселилось на земле бизнесмена Милойе Стевановича под Чачком.

С уходом Артемия и его духовных детей схлынул интерес к епархии, нет больше очереди на монашество в Черной Реке, Сопочанах или Кончуле, во многих обителях были бы рады любому послушнику - некоторые, вроде Святой Пятницы под Лепосавичем вообще стоят пустые, в Цераньской реке под Байгорой живет один отец Иоанн, в Баньской – игумен Даниил…

- Я мог бы постричься в какой-нибудь другой епархии в Сербии или Боснии, где условия были гораздо лучше, чем в Рашско-Призренской, но я, как и многие мои сверстники, стремящиеся жить в вере и чистоте монашеской жизни, хотел только в Чкрную Реку, к Артемию, так как там жили и трудились строго по канонам, многому учили, и дисциплина была на наивысшем уровне, - рассказывает «Вестям» Раде, несостоявшийся монах из Рашской области.

- Это была настоящая, крупнейшая духовная школа Сербской Православной Церкви, из которой вышли самые образованные владыки и лучшие игумены, попасть в которую стремились все. И когда я был уже у цели, Артемия изгнали и лишили сана, боюсь что политика, отечественная и мировая была во всем это замешана. А с ним ушла и добрая часть монашества, распалась знаменитая духовная школа в Черной Реке, и я отказался от монашества. Может быть, Артемий в чем-то и ошибался, но что касается духовной жизни, восстановления церквей и организации монашества – тут он был и остается непревзойденным.

Много лет назад, приехав из Лелича под Валево в Черную Реку, Артемий некоторое время был единственным обитателем заброшенной сербской святыни, через пять лет с ним было уже 10 монахов, а через 10 лет – 20, некоторое время даже 25. Жизнь братии функционировала как часы и дышала единым духом, большинство насельников закончили Сербские и зарубежные университеты, многие защитили диссертации и знали по два-три иностранных языка… Артемий потом стал владыкой Рашско-Призренским, Иустин – владыкой тимочским, а Феодосий – владыкой липлянским…

Из Черной реки вышли и многие известные ныне игумены: Петр, Михаил, Герасим, Савва (Янич), Феокист, Сергий, Пантелеимон… Бывший игумен монастыря Джурджеви Ступови Петр (Улемек) сейчас в Хиландаре на Афоне, Савва (Янич) – игумен Высоких Дечан, Михаил возрождает монастырь Святые Архангелы, Пантелеимон управляет монастырем святого Фомы в Йоханнесбурге…

Сегодня братия монастыря Черная Река насчитывает всего семь-восемь монахов, в Сопочанах было двадцать монахов, а сейчас втрое меньше, монахи стали дефицитом во всех монастырях некогда переполненной Рашско-Призренской епархии.

Нынешний игумен Черной Реки Иоанн был назначен на этот пост после того, как игумен Николай практически со всеми монахами ушел вслед за Артемием.

- Понемногу растет число монахов, но наша цель не в числе, важно чтобы те, кто остался и те, кто к нам приходит, были преданы Православию и боролись за единство Церкви, - считает игумен Иоанн. – Действительно нас гораздо меньше, чем раньше, многое переменилось, мы ужесточили критерии, больше времени длится период послушания, не может каждый постричься в монахи, когда этого пожелает, важны не цифры, важнее чтобы у нас была настоящая братия.

О том, что важны не цифры, а качество говорит и то факт, что после ухода из Черной Реки практически всей братии, этот монастырь, когда-то источник кадров для Сербской Православной Церкви, не дал ни одного игумена или владыки, и многие уже не считают его значимой духовной школой.

Златибор Джорджевич, председатель объединения «Старая Сербия» на севере Косова считает, что положение тяжелое:

- Мы оказались в ситуации, когда монастыри, которые мы десятилетиями восстанавливали и строили, стоят закрытые, а всего несколько лет назад люди ждали в очереди, чтобы туда попасть. Если монастыри останутся пустыми, если уйдет монашество, уйдет и народ, - считает он.

Златибор Дорджевич не хочет углубляться в причины, по которым Артемий должен был оставить руководство епархией и уехать из Косова и Метохии, но он убежден, что уход Артемия нанес серьезный вред Церкви.

- Артемий сделал неизмеримый вклад в восстановление монастырей и церквей, возрождение монашеской жизни в Косове и Метохии и Рашской области. Когда его сместили и изгнали, с ним ушло 70% монашества. Церковь должна найти возможность для переговоров с Артемием и его последователями, это образованные люди, которые свои жизни посвятили вере, Церкви и Косово и Метохии, а сейчас обитают по каким-то частным имениям в Сербии. Нужно найти способ их реабилитировать и вернуть в свои монастыри, Церковь не должна быть к ним так жестока, - считает Златибор Джорджевич.

6 мая 2014 Просмотров: 3 564