Присяга. Святитель Тихон Задонский. Воинская Присяга на верность службы Царю и ОтечествуВидим, говорит святитель Тихон, что когда человек или в воинство избирается, или на честь какую возводится, или к какому иному делу государеву определяется, он присягает и с клятвою обещается верно и праведно Государю и обществу служить и по чистой совести поступать. Сия сила присяги! ![]() Видишь сию присягу, клятву и обещание христиан. Читай всяк форму, изображенную пред крещением святым. Там всяк трижды возглашает: отрицаюся сатаны и всехъ делъ его, и всехъ аггелъ его, и всего служенiя его и всея гордыни его, - и плюет на него. Также приступает ко Христу и глаголет: сочетаваюсь Христу, и повторяет сие трижды христианин! Что сии обеты и отрицания значат, как не присягу и клятву, которою обещаемся, отрекшись сатаны, и грехов и похотей наших, и суеты мира сего, верою, смирением, кротостию, терпением ходить во след Христа Господа? Сия есть сила обетов наших, учиненных при святом крещении! Тяжко грешат люди, которые присяги государю и обществу не хранят. Таковые неверные общества сыны зловреднее внешних врагов и называются безчестным именем: изменники. Это – гнилые члены, которые целость всего общества повреждают. Так весьма тяжко грешат христиане, которые в святом крещении присягали, клялись и обещались Христу Господу служить, но свои обеты нарушили и солгали. Что говорят иные нравоучители о присяге вообще? ![]() Присяга не есть человеческое учреждение, ибо ее приемлет, утверждает и освящает сам Бог. Мною самимъ кляхся, глаголет Господь Бог (Быт. 22, 16). В обществах, для поддержания взаимного доверия, присяга или клятва совершенно необходима. Призывание Бога во свидетели истины слов или обещаний не нужно было бы в таком обществе, где нет лжи и обмана, и господствует истина и святость. А где нет владычества совершенной правды, но и не совсем еще ослабело благочестие, там в нужных случаях нет более действительного средства к поддержанию взаимной верности, как засвидетельствование истины пред Богом. Иисус Христос учил: Азъ же глаголю вамъ: не клятися всяко. Это и подобныя места надобно понимать таким образом: а) каждый христианин по званию своему должен жить так, чтобы не иметь ни малой нужды в клятве; б) слова Спасителя направлены против злоупотребления клятвы у Иудеев. Вселенская Церковь всегда допускала присягу в нужных случаях. «Учение Святителя Тихона об Истинах Православно-Христовой Веры и Церкви.» 1863 г. издания. Стр. 319-320. ![]() |
26 августа 2024
Просмотров: 20 300