Проповедь христианства или упражнение в пустословии? Представители РПЦ приняли участие в юбилее ассоциации реформатской философии

По приглашению Свободного Университета Амстердама (Vrije Universiteit Amsterdam) представители Русской Православной Церкви приняли участие в международной «христианской» философской конференции на тему «Будущее тварного порядка» (The Future of Creation Order), которая проходила с 16 по 19 августа 2011 г.

Организаторами данного мероприятия, помимо Философского факультета VU, выступила Ассоциация Реформатской Философии (Association for Reformational Philisophy). Местом проведения школы стал главный корпус VU.

Среди приглашенных докладчиков были такие известные деятели как Николас Вальтерстоф (Nicholas Wolterstorff, USA), Майкл Стенмарк (Mikael Stenmark, Sweden), Элеонора Стамп (Eleonore Stump, USA), Александр Дэнис (Alexander Denis, UK), Вильям Десмонд (William Desmond, Belgium), Гордон Грэхем (Gordon Graham, USA) и другие.

Помимо них на тематических семинарах с докладами и презентациями выступило 58 человек из разных стран: Нидерландов, Великобритании, США, Японии, России, Украины, Венгрии, Швейцарии, Бразилии, Италии, Бельгии, Австрии, Швеции, Канады, Новой Зеландии, Германии, Франции, Южной Африки, Грузии, Филиппин. Общее число участников конференции составило около 200 человек.

Рабочим языком школы был английский. Членами Научного комитета конференции выступили Геррит Глас (Gerrit Glas, Netherlands), Хилле ван де Стрек (Hillie van de Streek, Netherlands), Говерт Бёйс (Govert Buijs, Netherlands), Йероен де Риддер (Jeroen de Ridder, Netherlands), Джонатан Чаплин (Jonathan Chaplin, UK). На открытии конференции с приветственным словом обратился бывший премьер-министр Королевства Нидерландов Ян Петер Балкененде (Jan Peter Balkenende).
 

Поводом для проведения конференции стал 75-летний юбилей Ассоциации Реформатской Философии, чье возникновение ознаменовало собой рождение особой школы философской мысли, строго сопряженной с вероучительными принципами кальвинизма. Целью организации данного мероприятия была актуализация философского реформатского наследия и знакомство с новыми областями исследования на тему творения мира, возникновения жизни, биологической эволюции, эстетики творения, антропологии, социологии. Одной из приоритетных задач было знакомство с философско-богословской мыслью иных религиозных традиций, в частности православной и католической. В ходе работы тематических семинаров были даны различные интерпретации и затронуты самые разнообразные темы, касающиеся тварности мира и человека.

Русскую Православную Церковь представляли протоиерей Димитрий Кирьянов (Тобольская православная духовная семинария) и Егор Резниченко (Санкт-Петербургская православная духовная академия). Участие представителя СПбПДА в данном мероприятии было впервые.

Студент СПбПДА, согласно работе конференции, участвовал во всех заседаниях и тематических семинарах. Во время работы конференции им был сделан доклад с презентацией на тему «Творение в богословии прот. Думитру Станилоэ» (The Creation in Theology of fr. Dumitru Staniloae), который вызвал много вопросов и оживленный интерес со стороны слушателей. Данный факт является еще одним свидетельством неподдельного интереса западной философской и богословской науки к богословскому наследию восточного христианства.

Культурная программа данного научного мероприятия была весьма насыщенной. Вечером 17 августа для участников конференции был организован шведский стол под открытым небом в маленьком городке Бамбрюгге (Baambrugge), а также концерт афроамериканской духовной музыки. Вечером 18 августа была совершена поездка на катерах по каналам Амстердама, а затем в ресторане был организован шведский стол, во время которого была вручена Дойевердская премия (Dooyeweerd Prize) Дэние Штрауссу (Danie Strauss, Canada) за вклад в развитие философской науки.

На заключительном заседании организаторы конференции выразили огромную радость по поводу состоявшегося мероприятия высокого уровня. Была озвучена очень важная мысль, что развитие современной реформатской философско-богословской мысли, помимо обращения к своим истокам, немыслимо без более глубокого знакомства с другими христианскими традициями.