СЛАВА БОГУ И ЕГО СВЯТЫМ! 22 июня 1954 года (65 лет назад) - тезоименитство отца Кирилла. По материалам священника Виктора Кузнецова


С  днём  пострига, Батюшка!

22 июня 1954 года, послушник Троице-Сергиевой Лавры Иван Павлов принял постриг с именем Кирилл.



25.08.1954 — Отец-наместник Лавры (и будущий Патриарх Русской Церкви) архимандрит Пимен (Извеков) обратился к Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию 1 с прошением о пострижении Ивана Павлова. И вскоре, Иван был пострижен в монашество и назван в честь преподобного Кирилла Белоезерского, чья память совершается Церковью 9 июня (22 июня по н. ст.). Так промыслительно вышло, что именины Героя Великой Отечественной Войны 1941-1945,  монаха Кирилла Павлова пришлись на день её начала: 22 июня 1941 года.

В этот день духовно родился иной человек (инок) — наш светоч последних времён — Духовник всея Руси, архимандрит Кирилл (Павлов).

Как поздравление от всех верных чад нашей Церкви приносим скромное приношение, словесный венок воспоминаний о Батюшке, приводим отрывки из книг «Ближе к Богу!», «Старец», «Духовник», «Батюшка» и «Помним»:

Именины  Батюшки

Этого дня в далёком уже теперь 2001 году мы ждали задолго. 
22 июня — это день тезоименитства архимандрита Кирилла  [Павлова]. При постриге в монашеский чин Иван Павлов получил своё новое имя, в честь преподобного Кирилла, игумена Белоезерского.

С быстротой необыкновенной, среди православных, разлетелась весть о том, что Батюшку снова привезли в Переделкино, и в свои именины он будет там. Каждый из нас питал надежды попасть к нему, послушать его, спросить о важном для себя. Согреться от его тихой, ясной, стеснительной улыбки, безмерно уставших глаз.

Пора спешить. В дорогу.
Киевский вокзал. Электричка. Знакомый забор загородной резиденции Патриарха. Небольшой Преображенский храм. Заветные зелёные, железные ворота. В последние полгода перед ними было безлюдно. Теперь снова множество людей. Нигде не объявляли и вот сколько людей собралось у ворот Резиденции… Народное признание — наяву.

Подъехали два знакомых иеромонаха и три священника из разных епархий, несколько монахинь кучечками стояли среди мирян. Все соскучились по отцу Кириллу, желают повидать, поздравить Батюшку. Настроение у всех приподнятое, праздничное.
Повезло и нам. Прошли, пропустили нас за ворота. Идём среди аккуратных газонов, к невысокому, одноэтажному домику. Входим. Батюшка прямо в коридоре. В вязаной безрукавке, поверх подрясника. Усталый. С самого утра нас, простого люда, и официальных визитеров много было.

По приглашению, входим в его келью. Она, в последнее время, напоминает вокзальный закуток. Повсюду книги стоят стопами. Всё это он щедро раздает нам.

Один из иеромонахов предлагает пропеть многолетие отцу Кириллу. Батюшка услышав про это, остановил, не благословляет, а предлагает пропеть из Утрени “ Хвалите Имя Господне…”. Основу хора составили иеромонахи и три инокини. Отец Кирилл сам начинает петь и опущенной вниз рукой чуть дирижирует. Подчиняемся ему, слышим красивый, сильный голос Батюшки. Поём негромко, вполголоса. Слаженно, душевно получается. Закончили. Возникла пауза. 

И тут мы ослушались Батюшку. Громко, радостно запели многолетие ему. Он смущён, несколько раздосадован от того, что, на его взгляд, нескромно получается.

Мы сразу же стали исправляться. Оживлённо обступили его.

Наступило время поздравлений, подарков. Но более, чем мы Батюшке, он нам, охапками, раздаёт книги, иконы, календари. 
Настал момент и личных пожеланий, испрашивания советов у отца Кирилла  в трудных, духовных и житейских положениях. Предельно сократив, разобравшись только с острыми, неотложными проблемами, он чуть отошёл от нас, установил паузу. 

Обычно встречи свои Батюшка проводит в форме беседы, обстоятельно, наедине. В этот раз в келье его остались все пришедшие.

Настроив нас на серьёзный лад, подойдя к нам поближе, отец Кирилл негромко заговорил:

—  Сегодня  22 июня. Начало Великой Отечественной войны. Забывать этот день нельзя. Это была самая  кровавая и жестокая война за всю историю человечества.

Враг был очень сильно вооружен. Техника отлажена. Планы отработаны. Всё рассчитано до деталей. Наш великий полководец, Георгий Константинович Жуков, восхищался тогда мудростью, отточеностью расчётов, действий немецких генералов.
Народ наш, ценой многих жертв, выдержал этот натиск.

Прошло немного времени и всё обернулось вспять. И тот же наш маршал Г. К. Жуков недоумевал, видя частые промахи, просчёты в действиях тех же самых немецких генералов, военным талантом которых, он так недавно восхищался. Эти неточности, ошибки следовали уже одна за другой. Как это понять? По человечески — никак. По церковному, по вере — просто. Сказано же, что если Бог захочет кого наказать, то отнимает у того разум.

Вы знаете, что, как и прочие беды человечества, Отечественная война была нам попущена  Богом за грехи наши: как спасительное наказание, как средство, крайний метод воздействия на нас, чтобы остановить нас на беззаконном, пагубном пути. Мы были в авангарде Богопротивного, атеистического государственного устроения. За отход от Веры, глумление над святынями, за многие наши преступления перед Богом, было попущено нам это бедствие. Для того, чтобы остановить нас от полного падения во тьму греховную, пропасть вечной погибели и даны нам были сии тяжкие испытания.

Заплатив многими жертвами, народ наш одолел тогда врага. Остановился в падении. Началось оздоровление.

Ещё в начале войны ясно стало, что без Божией помощи, — нет никакой возможности противостоять настолько вооружённому, подготовленному врагу. Тут, как это обычно и бывает, при скорбях и вспомнили про Бога, Отца нашего Небесного. Что невозможно людям, — возможно Богу. Часть руководства тогдашнего, и наш военноначальник Г. К. Жуков, всегда молившийся перед сражениями, это понимали. 

Они стали настаивать на национальных, исторически сложившихся православных началах, в преодолении создавшегося безвыходного положения. Это подвигнуло Сталина к благим изменениям. Он обратился в начале войны ко всем, назвав наш народ впервые по христиански: “ Братья и сестры!” Отвёл от Церкви нашей многолетнюю опалу гонений.

Господь попускает нам беды, тупики, как малые, так и большие, чтобы остановить, вразумить нас, спасти от вечной гибели, по великой Своей Милости. Никто нас так не жалеет, не любит как Он.

Были Крестные ходы вокруг окружённых, истекающей кровью Москвы, облёт осаждённого Ленинграда. Эти города, как и вся страна, народ наш, были спасены. Мы вразумились. Обратились за помощью и заступлению к Тому, к Кому должно обращаться. Тогда-то и стал помогать нам Господь.  

Сейчас война продолжается. Для человека верующего, она происходит всю жизнь. Жестокая, безпощадная, видимая и невидимая брань. У неё есть свои особенности. Теперь средства уничтожения, применяемые врагом, другие, — более скрытые и поражающие. В первую очередь, через средства массовой информации; газеты, телевидение, кино. Средства погубления умножились и стали для нас привычными и незаметными. И это очень повысило их опасность.

Многие теперь видят по внешним, видимым катастрофам, разладу в государственных механизмах нависшую над нами опасность. Понимают, что время подходит. Идёт последнее дозревание всего, — плохого в плохом, благого во благом. Как плевелы, так и пшеница уже созрели. Близится жатва. «Тако и вы, егда видите сия вся, ведите, яко близ есть, при дверех ». (Мф.24.33). А поэтому что надо?.. Быть настороже.

«Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом: ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег; и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». (Мф.24.37-38,42).

Сейчас брань врага спасения нашего направлена на самое существо наше, на души наши. Об этом Господь предупреждает нас: «Блюдитеся, яко опасно ходите!..» 

И апостол Павел говорит:  «Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было противостать козням диавольским. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств и властей, мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Станьте, препоясав чресла ваши истиною, и облекитесь в броню праведности. Обуйте ноги в готовность благовествовать мир. Возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого. Шлем спасения возьмите, и мечь духовный, который есть Слово Божие. Всегда молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом, бодрствуя, во всяком терпении и молитве о всех святых ». (Эф.6.10-18).

Вот в каких словах мы черпаем силы, дорогие мои, в трудном деле отстаивания своих духовных рубежей. 
Сейчас надо как никогда обратить внимание именно на эту сторону нашей жизни.

Именно в духовном плане всегда идёт основная битва. Надо стать твёрдыми, не давать себе никакого послабления. Больше следить за собой, обращать внимание на свои поступки и действия.

 «Верный в малом и во многом есть, а неверный в малом, неверен и во многом».(Лк.16.10). Не забывайте об этом.
Господь перед страданиями своими заповедовал апостолам и нам объясняет  немощным, почему мы идём узким, тесным путём. Почему нам так трудно спасаться. Чтобы не отчаивались мы, не впадали в смятение:
 «Сие глаголю вам; во Мне мир имейте. В мире скорбни будете; но дерзайте, ибо Я победил мир». (Ин.16.33).

 «Сие заповедываю вам, да любите друг друга!

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира сего, то мир любил бы свое; а как вы не от мира сего, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир... Если Меня гнали, будут гнать и вас. Если слово Мое соблюдете и ваше соблюдется». (Ин.15.17-21).

Не забывайте, мои дорогие, что куплены мы с вами Дорогою Ценою — страданиями, мучениями и крестными муками Спасителя нашего. Поэтому в наше с вами время, особенно нельзя позволять себе то, что позволяли мы себе вчера. Тратить время на пустое, ничего не дающее душе. Даже от близких нам, если они мешают нашему спасению, надо ограждаться, удаляться. Больше и больше надо уделять времени молитве, чтению Евангелия, святых отцов. Кто будет преумножать имеющееся у него, будет получать большее.

 «Имущему дано будет и преизбудет, от неимущего же и еже мнится имея, взято будет». (Мф.25.29).

 «Просите и дастся вам: ищите и обрящете: толцыте и отверзется вам». (Лк.11.9).

Не поддаваться ни на какие советы, уговоры в послаблении того, что установлено Церковью. Откуда бы эти советы ни исходили. В наше непростое время, лукавство часто исходит оттуда и от тех, от кого не должно исходить. Ложь приобрела всепроникающую силу и глобальный размах. Нынче надо быть очень и очень осторожными. Господь предупреждал: «Будьте мудры,  как змии , и просты, аки голуби».  (Мф.  10,16). Прежде – испытывайте, откуда, от кого исходит совет. На пользу ли он духовную, или нет. Твёрдо стойте там, где дело касается чистоты, основ Веры. Проявляйте крепость духовную. Ни при каких обстоятельствах не отступать от того что нам заповедали святые отцы!

«Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга. И многие лжепророки возстанут, и прельстят многих. И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь».(Мф.24.10-14).

«И будете ненавидимы всеми Имени Моего ради. Претерпевый же до конца, тот спасен будет». (Мф.10.22).

«Вы куплены дорогою ценою, не делайтесь рабами человеков».(1Кор.7.23).

Чтобы больше чувствовать, исполнять волю Божию, иметь на это силу духовную, надо больше отходить от мирской суеты, от земных хлопот, многозаботливости. Как можно быстрее обучаться этому — познанию и исполнению опыта самоограничений. Настало время строгого контроля за собой, в разного рода потребностях и удовольствиях. Удержания от поблажек себе, ветхому человеку. Тесен и узок наш путь. Иначе за что награда?.. Отходить от мирского, от разных развлечений, неполезных времяпровождений, лености, страстей, гнева, ссор, чёрствости и всякого недоброжелательства. Будьте милосердны. В наши дни зло множится, усиливается. Много людей обижено, обделено, бедствует.  

Помните:
« ...понеже сотворите единому кому из братий Моих меньших, Мне сотворили». (Мф.25.40).
 «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня: а любящий Меня, возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его, и явлюся  ему  Сам…

Я есть Путь и Истина, и Жизнь: никто не может прийти к Отцу, только Мною.
Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Меня веруйте». (Ин. 14. 21,6,1).

Не впадайте и в другую крайность, заменяя любовь к ближнему угодничеством, заискиванием, поиском славы, особых привилегий. Не возноситесь, бойтесь закваски фарисейской.

«Вы выказываете себя праведными перед людьми, но Бог ведает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость есть пред Богом».(Лк.  16.15). 

Делайте благое со смирением, терпением, тайно и «Отец твой видяй втайне, воздаст тебе явно». (Мф.  6, 4).
Укрепляться нужно каждый день, каждый час, каждую минуту. Соблюдать строго посты, молитвенное правило. Когда положено, неотложно быть в церкви, на общей молитве. Исповедуйтесь, причащайтесь. Не забывайте, что «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие». (Ин. 6.54-55).

Верьте Богу Живому, Милостивому, Любящему нас безмерно. Он всё необходимое даст верным Ему. Не бойтесь неустройства земного. Бойтесь отпасть от Него. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.  19-21).

«Не заботьтесь душею вашею, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
Душа больше пищи, и тело - одежды... »(Лк.12.21-24)

 «Не ищите, что вам есть, или что пить, и не безпокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, в чем вы имеете нужду.

Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.
Не бойся , малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство...
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящими ». (Лк. 12.29-32,35).

Не замыкайтесь, мои дорогие в себе. На своих неустройствах, бедах и скорбях. Враг специально отрывает вас этим друг от друга, чтобы обособить, озлобить. Любите друг друга, помогайте слабым, немощным. Открыто несите свет Христов. Разгоняйте тьму, зло. Указывайте путь спасения другим.

 «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отвергнется от Меня пред людьми, отвергнусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».(Мф. 10,32-33).

 «Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет лукаво, то и тело твое будет темно.

Итак, блюди: чтобы свет, который в тебе не стал тьмой ». (Лк.11.33-35).

Будьте верными Господу, как Он верен нам, никогда, ни при каких обстоятельствах не отступайте от Него. Это гибель тогда, смерть. Не опасайтесь, не бойтесь ничего, как бы не было трудно в этом мире.     
Больше молитв, мои дорогие, больше. Мало молимся. Чаще собеседуйте с Господом. Тем более что тяжёло сейчас, и тяжесть нарастает. Просите Божией помощи.

«Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете творити ничесоже».  (Ин. 15.5-6).

 «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».(Лк.  11.23).
 «Возьмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене. Яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть». (Мф.11.29-30).

Просите, просите у Бога помощи. Без этого ничего не возможно. Не забывайте об этом никогда. Молиться надо по возможности больше, всегда, везде.

Ближе к Богу! Ближе к Богу! Ближе к Богу!!.. »
Как мог, многогрешный, я постарался запечатлеть и передать об этой встрече с отцом Кириллом  в день его именин 2001 года. За полтора года до его инсульта и тяжёлой болезни, оторвавшей его от нас. Постарался, чтобы читатель смог как бы побыть с ним. Порадоваться с нами имевшими счастье свидания с Батюшкой.

Очень важным видится это обращение, слова Батюшки. Они направлены  не только к присутствовавшим, они — для всех чад Православной церкви, желающих идти путём спасения.

Есть необходимость привести эти слова отца Кирилла ещё и потому, что в последнее время разные группы и отдельные лица, называют себя его «чадами», не являясь на самом деле таковыми. Утверждают невесть чего, от его имени. Особенно опасны те из них, каковые имеют свободный доступ к средствам массовой информации. Некоторые из них ссылаясь на архимандрита Кирилла [Павлова], приписывают ему то, что он не благославлял, не говорил. Делают это безстыдно,  поскольку пребывающий вне мирской суеты Батюшка, не ворошит ежедневно газеты, журналы и не напишет опровержений.

Те, кто окормляется у отца Кирилла, многие годы, знают истинное направление его действий и слов. Они всегда — неизменны. В отличие от тех, кто от имени православных доминирует сейчас в печати, радио и телевидении, отец Кирилл установок своих не меняет. Он один из немногих, кто в простоте своей, является монолитом, твёрдым в устоях, взглядах, знании и соблюдении постулатов Православия. Поэтому к нему тянутся люди, у него ищут правды. Верят ему безусловно.

Если говорить относительно острого вопроса, волнующего многих, то никаких преуготовительных форм к той последней «печати», Батюшка категорически не приемлет. Он и составил краткую, страшную формулу, что погубление наше будет происходить в таком порядке: «Номер — карточка — печать». Два страшных этапа мы практически прошли. Остался — третий!.. Наша задача — устоять! Во что бы то ни стало. Себе он такой подвиг задал, и всем, окормляющимся у него, рекомендует сей подвиг понести, не откладывая на завтра. Но только рекомендует, не навязывает. Ибо Сам Бог каждому из нас дал свободную волю, — для полного ответа за содеваемое. 

Батюшка определённо указывает на всю пагубность для души «малого», начального отступления. Оно, как правило, неминуемо приводит, к большому. Об этом, без разномыслия, Батюшка и напомнил  словами из Евангелия: «Верный в малом и во многом верен; а неправедный в малом, и во многом неправеден есть…Никакой же слуга не может служить двум господам… Не можете Богу служить и мамоне ».(Лк.16.10,13). 

Отец Кирилл в  индивидуальных советах, указаниях — осторожен, ненавязчив. Насильно в рай никого не тянет. Подвига можно требовать только от себя самого. Таков его подход. Этим-то и пользуются нечестивые манипуляторы. В нынешних острых проблемах, часто используют его щадящие, осторожно высказываемые мнения, утверждая обратное. “Он же не утверждает! Он же не отвергает!..” А раз так, по их вывернутому сознанию, значит, он не за “то”, а за “это”.

Мы же укрепимся в строгости к себе, а не преступной попустительности. Это как раз и прозвучало при встрече с отцом Кириллом тогда, в день его именин. Его высказывания, явились дополнением к его Обращению «Ничто не отлучит нас от любви Божией». Эти животворные слова Батюшки дают нам ясную программу действий, на нашем пути спасения, в столь смутное, лукавое время. Внимательно перечитайте их ещё и ещё раз.  

Пусть основным правилом для нас, всегда и везде  будут слова, сказанные отцом Кириллом на именинах его в 2001 году: —  «Ближе к Богу!!!..»

Как и призывал Батюшка, пусть в близости к Богу, будет наша защита, и наше спасение. Во всех обстоятельствах, происходящих и грядущих. 

Будем молиться Богу и о том, чтобы Он даровал, ныне тяжко болящему отцу Кириллу здравия, вспомоществования в его скорбях, в невидимой, молитвенной его битве за нас, против врагов наших, видимых и невидимых.  Сержант Павлов и сегодня бьётся за нас, как в пылающем Сталинграде 70 лет назад. Чтобы Батюшка наш как можно дольше был с нами, незримо направлял нас, немощных на нашем пути духовного спасения. Будем достойно жить, твёрдо соблюдать всё сказанное нашим Старцем.

Господи, Боже наш, сохрани Батюшку нашего, архимандрита Кирилла. Дай ему здравие духовное и телесное. Боже, ниспошли ему, Твои богатые Милости и щедроты, и сохрани его на многая лета!..

Из кн. «Ближе к Богу» 2002 г.
«Пусть наши молитвы сольются в единый плач ко Господу, чтобы те, о ком мы молим, возрадовались духом за нашу любовь к ним...» 
Архимандрит Кирилл (Павлов).

«…Не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы все, сами утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными».
Преподобный Серафим Саровский.

Служи!

Как всегда, когда попадаешь к отцу Кириллу волнуешься, смущаешься, комкаешь заранее, старательно подготовленные вопросы. Батюшка ласково улыбнувшись, помогает:
—  Подожди, отец Виктор, не спеши... По порядку всё подавай...

Жалея Батюшку, зная, что с утра у него наверняка перебывало много желающих встретиться с ним. Сознавая и то, что за тобой ещё немало охотников докучать ему, всё равно спешишь, наспех выпаливаешь неловко вопросы. Едва успевая запоминать ответы на них. Но всегда, у каждого наверное, есть при этом основной вопрос. Так и у меня на той памятной встрече, происшедшей летом 2002 года выявился такой важнейший вопрос. Не только для меня, но и для многих священников, не желающих идти путем Апостасии.

Последним из вопросов и задал я тот самый, важнейший:
—  Батюшка, меня особенно тревожит, не дает покоя одна проблема. Она состоит вот в чём... 
Остро чувствую я, что довольно скоро наступит такой этап развивающихся событий, когда Церковная власть, избравшая путь приятия глобализации с сатанинскими номерами, паспортами, карточками, и прочими погибельными для нас клеймами, изгонит нас, священников — противников такого погибельного пути. Уже изгоняет. Много печальных примеров тому уже есть. Изгоняет не только с приходов, но что особенно ужасно — в запрет. Росчерком пера церковноначалия. И всё!.. 

В мир обратно возвращаться не хочется. Как и все, подобные мне, желающие остаться верными Господу, нахожусь в растерянности, страхе перед будущим. Что делать? Как тогда быть?
Отец Кирилл “с ходу” уверенно, определённо отвечает:
—  А ты служи!
Растерялся я, спрашиваю:
—  Как служи, Батюшка? Если определят в “запрет” уйти?!..
Отец Кирилл ещё твёрже, с нажимом повторил:
А ты — служи!!..
Совсем растерялся я, переспрашиваю:
—  Батюшка, как это?! Если в запрете то, как же служить?!..
Отец Кирилл осерчал за непонятливость мою, грозно и сердито припечатал, даже приударив по моей руке:
—  Говорю же — служи!!.. И всё тут!
Стою окаянный тугодум, хлопаю глазами. Потом доходит до меня то, что открыто, с объяснениями он не может говорить. Понятен становится наконец и смысл коротко сказанного мне. 

Невольно лицо моё расплывается в улыбке. Ликуя, вскрикиваю радостно:
—  Понял!!.. Понял, Батюшко родной!.. Буду, буду тогда и при таком положении — служить! И другим передам!..

—  Передавай, но не всякому… С рассуждением, — разрешает, ободряет и, подняв указательный палец настораживает отец Кирилл. Потом тоже скупо освещает себя улыбкой глаз и уст, в седеньких усах и бороде. Доволен, что вопрос правильно понят, без дальнейших уточнений.  

Старец явно дал понять мне, неразумному, что такие прещения власть предержащих в Церкви за неканонические, несправедливые причины — не действительны! Если они последуют, то не надо обращать на них внимание. А с безстрашием к людям, пусть и облечённых властью, продолжать служение для верующих людей и Бога. Хоть на пеньке!..

Давящий страхом и неопределённостью камень свалился у меня с души. Будто штора какая закрывавшая свет и свежий, чистый воздух одним мановением, отлетела прочь. Я задышал бодрящим, животворящим воздухом.
—  Тяжкие оковы вы сбросили…— в восхищении удивляюсь я.

—  Ну, ладно. ладно… — даже несколько испугавшись моих эмоциональных излияний, смутившись, поспешно заканчивая разговор, напоминая одновременно и об осторожности, подтолкнул меня отец Кирилл к выходу легонько, в локоть.  

Не выдерживаю, схватываю в широком рукаве его рясы руку, благоговейно припадаю к ней. Другой рукой он, то ли поглаживая, то ли постукивая меня по темени, напутствует одобрительно:

—  Давай... Трудись, трудись!.. Главное, чтобы Богу угождать, а не всяким там “интересам”. Не унывай, не страшись «страха иудейска». Служи!!..

Не выхожу, а будто вылетаю на развязанных им крыльях, от Батюшки, — исполина духа и твёрдости, верности Православию.

Отошла теснящая грусть-тоска безысходности. Прилив сил и бодрости оживил всё во мне от прежней безнадёги. Бодрый тонус, готовность к трудностям и испытаниям придали сил. Как будто Батюшка одним прикосновением исцелил от тяжкой болезни или лёгким движением расчистил залепленное грязью лобовое стекло. Снова стало ясно, видно далеко вдаль. Можно двигаться уверенно вперёд!.. Курс — верный. Утверждён самим отцом Кириллом!!

Из меня вырывался ликующий клич, который я едва сдерживал: «Всё! Ничего и никого теперь не боюсь, кроме Бога!.. Буду только Ему служить! Смело, честно, неустанно. Как сталинградский герой — сержант Павлов, дорогой и безценный наш поводырь во тьме века сего, Божий пастырь наш — архимандрит Кирилл (Павлов).
2003 г.

«О каждом человеке со дня его рождения и до гроба Бог печётся, вразумляя и наставляя нас на дела, Ему угодные, хранит от опасностей, предостерегает от падений, награждает за добро и наказывает за зло...»
архим. Кирилл (Павлов).

+       +       +
«Господь дал нам способность быть служителями Нового завета, 
не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит».
(2 Кор. 3, 6).

«Кто отнима­ет путеводителя от слепца, пастыря у паствы, проповедника у заблудив­шегося, отца у младенца, врача у больного, кормчего у корабля, тот всех подвергает опасности погибнуть; а кто без помощи наставника вступает в борьбу с духами злобы, тот бывает ими умерщвлен».
(Лествица 4, §73).

Суровый  выбор
 «Тогда верующие будут получать венцы, за одно стояние в Вере».
(Откр. 2, 10).

За помощь в решении глобальных вопросов, присвоения всем ИНН, получили управленцы Церкви себе нужные льготы.
Договорились тогда Патриарх с президентом и по земельным вопросам.

Затем,  пошло повеление через архиереев епархий — срочно оформлять землю церковную!..
Собрали благочинных округов (районов). Им поставлена была задача — в кратчайший срок по прежним архивным планам церковных земель, и по договоренности  с местной властью, быстро отмерить, оформить документы, утвердить в администрациях районных землю у церквей и строений при них.

И понеслось!.. Закусив удила, молоденькие, угодливые благочинные стали на собраниях «прессовать», стращать священников. На целый год никаких не было проблем (служебных, духовных…), кроме этой, «наиглавнейшей», в первую очередь!

Не для приходов, не для священников нужны были эти приобретения. Они, и те и другие — безправные. Приход могут в любой момент закрыть, под любым предлогом. Священника снять, перевести в другое место. Это собственность — епархиальных властей, Патриархии. Для них это. 

Теребили, покрикивали благочинные, подталкивая ежедневно отстающих в этом настоятелей церквей и монастырей. Гнали и гнали, дабы выслужиться перед архиереями. Страх объял их. Как бы не оказаться в числе последних, наказуемых. Лишиться власти, потерять должность возвышенную.

Замучил такой вот, двадцатидвухлетний благочинный и меня, старика. На собраниях хамит, угрожает. Звонит каждый день: 
—  Отец Виктор! Это что такое?!.. Ты самый последний. Все уже БТИ делают, землю отмеряют, а ты всё никак документы не передашь. Давай быстрей, шевелись, а то с прихода слетишь!..

Всё бы ничего, добрался бы я пенсионер по возрасту, неудобными путями, «голосуя», с пятью-семью пересадками из своей глуши до районного центра. Одна беда. Надо брать «номер» на храм в налоговой инспекции. Да ещё какой-то ГРН. Одним словом, своими руками помочь им переименовать оба храма, где я служу. Были один — в честь Покрова Богородицы, другой — святителя Василия Великого. Власти, через моё соучастие (обязательное условие), заставляют переделать так, что по всем последующим документам, учитываться церкви эти будут уже не по своим святым именам, в честь кого они воздвигнуты, а по номерам, шрихкодам с тремя шестёрками!!..

Никакие мои возражения помощникам благочинного, (живут и служат рядом с администрацией, в райцентре), не принимались. Если им так надо и спешат, пусть сами и берут эти «номера» и передают их дальше, куда администрация и митрополит указали. Кроме того, не дождавшись моих усердий, ещё раньше поданной сверху команды, прежний благочинный сам оформил всё как им нужно по церквям округа. Оставалось только перенести всё из одного кабинета в другой, другому чиновнику. Но это же мелкая казуистика! Пусть сами эти бумаги и перенесут в соседний кабинет. Говорю им об этом, ссылаясь на немощи мои в дальней и неудобной дороге.
—  Нет! — следовал жёсткий отказ. — Ты сам, лично, должен пойти, взять и передать.

С Божьей помощью удалось протянуть так мне около полугода, ссылаясь на разные причины. Но подошёл последний момент. У всех других, более двадцати настоятелей, землю уже отмерили. Они успешные отчёты в управление епархии через благочинного отправили, а я ещё документы не сдал, не получил разрешений. Подошёл край! На ближайший же день, благочинный пообещал разгромный «рапорт» митрополиту написать и тогда… не миновать мне «за штат», а скорее всего — в «запрет». Лишат сана. Запрет в служении. Беззаконие по существу, по Правилам Церкви. Но какие и где сейчас Правила, соблюдение законов?..

Мучился я в неопределённости. Не зная, как поступить. Действительно — один же «дурак» стою. Остальные — двадцать священников благочиния (района), всё исполнили. Они от меня при встрече, как от прокажённого шарахаются, боятся поприветствовать. Ненормальное положение. Уже ломаюсь я от напряжения, давления извне и изнутри!!..

На беду мою, духовник мой, архимандрит Кирилл (Павлов) тяжко болен. К нему не пускают. Если же каким чудом попадёшь, поговорить с ним не дадут. Что делать?!..

После Всенощной службы, вечерних молитв, канонов и правила, пал я на колени перед фотографией отца Кирилла, взмолился ему:
—  Батюшка, помоги! Не могу уже я! Не знаю, что мне делать. Подскажи, как-нибудь!..

После этого, приготовил всё, что нужно для завтрашней службы и усталый, далеко за полночь свалился на постель, заснул.
Среди прочих всех пустых снов, вдруг вижу, что хожу я с Батюшкой, отцом Кириллом, по какому-то красивому саду с множеством цветов… Ясный день, солнце, разговариваем о чём-то… Хорошо, интересно, благостно… Милостью Божьей, во сне же я вспоминаю! 

Выкрикиваю отцу Кириллу:
— Батюшка! О главном то я вас всё не спрошу!..
И высказываю ему суть той тяжёлой проблемы, которая создалась у меня.
Выслушав меня внимательно. Отец Кирилл задумался, ответил не сразу. Имея ввиду то, что если я поддамся, сам приму участие в присвоении номеров на храмы. Сказал на это коротко, но как припечатал:
—  Оправданий не будет нигде!..

Как тиски какие разжались во мне.
Хоть это и самый тяжёлый выбор, трудный, но главное теперь ясно, определённо уже. Только — действуй!
Не нёс для меня ничего хорошего в жизни сей выбор этот, но раз Старец, духовный отец сказал — всё! Выполняй, без размышлений!.. 

Проснулся я — радостным. Кончились мои сомнения, мучения неопределённости.

Немножечко запнулся мыслью я только на словах отца Кирилла «не будет нигде!». Где — «нигде»?.. И тут же стало понятно. Конечно же ни тут, на земле, не будет оправданий за «номерной» поступок, ни Там — на Небе, тем более.
Как же мне хорошо, свободно дышать стало после этого. Установились ясность и мир во мне. 

Спокойно и уверенно я написал прошение правящему архиерею о почислении меня «за штат». По причине возраста и болезней. Вместо ещё одного отчёта по снятию Богом данных названий с храмов прихода и замене на антихристовые цифири. Повёз я ранним утром свой отказ от участия в их богопротивном деле. К молодому, топочущему на меня ножками благочинному, чтобы он бедный, не волновался за свою карьеру. 

Тот был поражён моим решением, но прошение принял и повёз к начальству.
Вскоре моё прошение было удовлетворено.

С большой грустью я расставался с вверенными мне храмами, куда уже назначили нового настоятеля, который, как и большинство других, с лёгкостью залепил номерами Божьи храмы. Эх, если бы мы все тогда и всегда вставали бы против зла и погибели! Ведь для этого нас избирает Господь, а не для предательства… Ничего бы тогда у злых сил не получалось и мы, как вперёдсмотрящие выполняли бы свою основную функцию — защиту от погибели вверенной нам Божией паствы…  На поверку же мы, из страха иудейска, — трясуны, предатели своего пред Богом послушания.

Тяжело прощался я и с прихожанами. Всё здесь, каждая доска, гвоздик нами вместе установлены. Цветочки, и те печально покачивались на ветру. Но отдирать себя надо! Куда? Что будет? Где, как служить?.. Неведомо. Главное не потерять Бога! Идти за Ним, уцепившись покрепче за одежду Его, куда угодно. С закрытыми глазами. Как апостолы оставившие свои дома и близких. В неизвестность, но с Ним и за Ним!.. Как повелел Старец.  

Ещё я радовался своему необыкновенному открытию. Оказывается, между нами с Батюшкой, нет никаких преград! Ни расстояний, ни стен, ни кордонов милицейских и служебных… Он, отец Кирилл, слышит!.. Там, вон в какой дали от меня! И отвечает!..

Мне казалось, такое происходит с угодниками Божьими только после смерти их. Когда их чада приходят к ним на могилку и там беседуют с наставником. Об этом много написано. Но вот же, и у меня случилось это наяву. С живым Старцем!.. Можно оказывается с ним беседовать и получать от него помощь!..  
2006 г. 

+       +       +
Старец Нектарий Оптинский так говорил: «Враг изменил грубые искушения, и теперь они стали утончённые. Они не вызывают из сердца ревность, не возводят его в подвиг, но держат его в каком-то нерешительном положении, в недоумении. Они томят, постепенно источают душевные силы человека, ввергают его в уныние, в бездействие и губят, соделывая жилищем страстей по причине расслабления».

НИЧТО  НЕ  ОТЛУЧИТ  НАС  
ОТ  ЛЮБВИ  БОЖИЕЙ

Начинается рукопись архимандрита Кирилла с краткого описания, которое многое может объяснить верующему православному сердцу:
«Не имея никакого познания в себе и в то же время, чтобы не огорчить вас и не остаться в долгу перед вами, я скажу пару слов не от себя, потому что я невежда в познании, а основываясь на слове Божием, которое есть первоисточник и авторитет всякой Истины.

Надо ли говорить сегодня об этом? Как воспримут это люди? Считаю, что об этом говорить надо. Ни в коем случае нельзя замалчивать эту проблему, нужно поднимать этот вопрос.

Сейчас надо, чтобы верующие настраивали и готовили себя ко всевозможным испытаниям и скорбям. К этому идет. Надо, чтобы не паниковали, не унывали и не отчаивались. И если Господь попустит какие-то испытания, нужно безропотно, с радостью и надеждой, со спокойствием в душе сподобится Царствия Небесного. 

Святой апостол Павел во втором послании к любимому своему ученику Тимофею пишет: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2 Тим. 3,1-7).

Если же мир к концу времени должен прийти к такому нравственному состоянию, то верующие в Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа и в Бога Духа Святаго, исповедующие Святую Троицу, должны, наоборот, жить во всяком благочестии и чистоте и быть солью земли, светом миру, по слову Спасителя: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, иже на небесех».    (Мф. 5,16).

Облеклись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения. Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; «…но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти».  (Рим. 13,13—14).

«Облекитесь — говорит ап. Павел, — как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычиствует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякой премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу».  (Кол. 3,12—16).

И не страшитесь ни в чём противников ваших по вере, зная, что их нападения и гонения на вас за веру, для них есть предзнаменование погибели, а для вас — спасения. «И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него!» (Фил. 1,28-29).

Поэтому апостол Павел и восклицает, говоря: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?  За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас».   (Рим. 8, 35—37).

И что бы ни было с нами, всё, что придётся испытать, надо перенести с радостью, не отрекаясь... И никакие скорби, пусть даже и смерть, ничто не должно отлучить нас от любви Божией...

И Спаситель в Евангелии от Матфея тоже утешает и укрепляет нас, говоря: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геене».   (Мф. 10, 28).

Будем знать и веровать, что нынешние временные страдания наши ничего не сто̀ят в сравнении с тою славою, которая откроется в будущем веке для любящих Г оспода, ибо написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Посему с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, и подражая Богу, «…как чада возлюбленные будем жить в любви, как и Христос возлюбил нас и предал себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым».  (Еф.5,2-3).

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас».   (Еф. 4, 29—31).

Напротив, «…вразумляйте безчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал зло за злом, но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь, духа не угашайте, все испытывайте, хорошего держитесь, за все благодарите ибо такова воля Божия о вас во Христе Иисусе. Удерживайтесь от всякого зла».   (1 Фес. 5,14-22).

Апостол Павел говорит: «Только будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, и Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте и ваш дух и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен призывающий вас, который и сотворит сие».    (1 Фес. 5,23-24).
Архиманрит Кирилл (Павлов). 
(из кн. «Ближе к Богу!» 2003 г.).

«Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».
 (Ин13, 15) .

Наступивший 2019год столетие дня рождения великого Старца современности, духовника всея Руси — архимандрита Кирилла (Павлова).



«Во имя Бога нашего поднимем знамя».
(Пс. 19. 6).

ЗНАМЕНИЕ  ВРЕМЕНИ

Антон Жоголев. «Благовест», 1/2001:
«Слово «старец» для многих верующих звучит как «пророк», человек, вещающий не свою, а Божью волю. Вот почему, какое бы иерархическое положение в Церкви ни занимал подлинный духоносный старец, будь он простой мирянин или митрополит, его голос, его мнение значимы и дороги для многих верующих. Но и у старцев тоже есть, наверное, какая-то своя, нами, грешными, труднопостижимая «иерархия». Зато мы знаем, что на самом верху её в наши дни находится великий подвижник и молитвенник, духовник Свято-Троице-Сергиевой Лавры — Архимандрит Кирилл (Павлов),  являясь непререкаемым нравственным авторитетом для всех, кто считает себя верными чадами  Русской Православной Церкви. 

О силе его молитвы, о даре утешения и любви знают все. Вот почему я, не будучи любителем «езды по старцам», в этот раз отложил все дела и поехал в Москву — искать встречи с отцом Кириллом. Чтобы лично от него, «из уст в уста» услышать правду об ИНН и принять как от Бога посылаемое всё, что он мне скажет. Ведь это будет суждение человека, с которым нельзя не считаться, ибо с ним говорит Сам Бог! 

Предприятие, что и говорить, было едва ли осуществимо. Сколько таких искателей встречи со старцем стекается к нему со всей России! Но в глубине души я ощущал другое: «невозможное человекам возможно Богу», и если Господь благословит мой путь, все препятствия разрушатся, все козни бесовские будут преодолены. Было и благословение на эту поездку, и молитва другого старца о том, чтобы эта встреча состоялась — ведь не для себя одного, а для многих ехал я в неблизкий путь! Была и моя решимость дойти на этом пути до конца. 

И вот уже я в подмосковном Переделкине, в храме Преображения Господня, что при  резиденции Патриарха Московского и всея Руси.
24 декабря, воскресенье. Церковь заполнили молящиеся. Вдруг общий «вздох» пролетел по храму. Многие кинулись к правой входной двери. Это отец Кирилл пришёл на службу, вошёл в алтарь, успев благословить нескольких счастливцев.

И вот уже начинается Литургия Верных. После евхаристического канона молодой священник, иеромонах Филарет, выходит на амвон говорить проповедь. И говорит об… ИНН! С амвона до нас доносятся удивительные слова, которые я ну никак не ожидал здесь услышать:

«Идентификационный номер — это духовная проблема, это вопрос о вечном спасении, — говорит молодой священник. Все верующие затаив дыхание слушают живое пастырское слово. А священник продолжает. — Если при миропомазании христианину даётся дар Духа Святаго и он делается сыном Божиим, то при идентификации дьявол «метит» своих рабов. Сатана «нумерует» людей неверующих и маловерующих, однако хочет «прельстить, если возможно, и избранных», пугает их страхом материальных лишений, гонениями, соблазняет материальными благами… Но мы должны быть сынами Божиими…» заканчивает проповедь иеромонах Филарет.

…Если такие проповеди стали говорить наши пастыри, да ещё не где-нибудь, а в храме Патриаршей резиденции, то, значит, что-то меняется в нашей жизни.

И вот я в алтаре, этом Небе на земле. Священник спрашивает, кто я, откуда, и пропускает меня к старцу. Представляюсь ему, беру благословение. Отец Кирилл сразу окатывает меня неземной любовью. Дистанция, нас с ним разделяющая, вдруг исчезает. Любовь, неземная любовь, которую старец изливает на каждого, на мгновение как бы «уравнивает» нас. Это, конечно, мнимое равенство, так как это он нисходит ко мне, грешному, чтобы поднять меня и помочь… 

А я задаю свой первый вопрос:
—  Отец Кирилл, что вы скажете про ИНН? Наши читатели ждут мудрого старческого суждения по этой сложной проблеме.

 Я всегда, с самого начала был против ИНН, — говорит мне Старец. И, тяжело вздохнув, добавляет. — Правда, были и у меня сомнения, колебания. Когда я увидел, что некоторые архиереи и пастыри благословляют верующих принимать ИНН, я было заколебался… Подумал, а прав ли я, не благословляя своих чад принимать «номер». Но сомнения прошли. Я и сейчас выступаю категорически против ИНН. Принимать их не благословляю.

—  В чём, на ваш  взгляд, духовная опасность этих «номеров»?

—  Принимая ИНН, человек входит в систему зла… Вообще, в этих ИНН много обмана. В обход договорённостей с Московской Патриархией, налоговики продолжают выдавать те же самые ИНН. Они обещали Патриарху убрать из ИНН «шестёрки», но этого не сделали. Там  и «шестёрки» остались, как раньше, и всё остальное… 

Такие случаи уже были в истории нашей Церкви. Патриарха Тихона большевики заставляли перейти с «юлианского» календаря на новый стиль («григорианский» календарь). Он засомневался и сказал, что сделает это лишь в том случае, если его решение поддержат восточные Патриархи. 

Им были разосланы телеграммы с просьбой рассмотреть этот вопрос. Вскоре большевики принесли Патриарху Тихону фальшивые  телеграммы от восточных Патриархов, где они якобы одобряли это нововведение. Он поверил этой уловке и своим  указом ввёл в нашей Церкви «новый стиль». 

Но это его решение верующие не поддержали. Было народное возмущение против «нового стиля». Тогда Патриарх Тихон направил на телеграф надёжного человека, чтобы тот узнал, были  ли ответные телеграммы от восточных Патриархов. Оказалось, что телеграмм от них не поступало. Тогда Патриарх Тихон отменил свой указ о переходе на «новый стиль». Русская Православная Церковь и сейчас живёт по юлианскому календарю.

—   Как вы считаете,  удастся ли нам, православным, отстоять своё право на жизнь без ИНН?
—  Нужно создавать специальные комиссии из опытных священников, чтобы они исследовали этот вопрос, говорили правду об ИНН, разъясняли верующим эту проблему. Давали рекомендации, как поступить в том или ином конкретном случае… Нужно создавать такие комиссии по борьбе с этим злом… Я считаю, что сейчас ни в коем случае нельзя замалчивать эту проблему, нужно поднимать этот вопрос…

Время для беседы, и без того довольно продолжительной, давно иссякло. Ведь там, за алтарём, в храме ждут своей очереди к отцу Кириллу другие верующие. На прощание даю архимандриту Кириллу последние номера «Благовеста», беру благословение, а старец, по-доброму улыбнувшись, даёт мне плитку шоколада. На обёртке изображён герб России — двуглавый орёл!»  
2000 г.

«Не усыпляйте своей бдительности. Всё может произойти очень быстро. Нужно помнить о том, что нас всех ждут испытания. Мы призваны к тому, чтобы исповедовать верность Христу. Мы не знаем, когда это произойдет, но то, что это произойдет — несомненно, и к этому нужно быть готовым»
Архимандрит Кирилл (Павлов).

Ко  Мне,  последние!..
Туман остался от России
Да грай вороний от Москвы
Ещё покамест мы — живые,
Но мы последние, увы.
Шагнули в бездну мы с порога,
И очутились на войне.
И услыхали голос Бога:
“Ко Мне, последние, ко Мне!”
Юрий Кузнецов.

«Христианство признаёт только одну власть — власть от Бога. Источник власти — Бог. Никто из людей не имеет право на власть. Власть — особый долг. Долг перед Богом».
прп. Иоанн Дамаскин.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою 
за други своя».
( Ин. 15, 12-13 ).

«Правители-пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Господь овец Своих от рук Ваших!.. Он преимущественно назирает за поведением архиереев и священников, за их деятельностью просветительною, священнодейственною, пастырскою… Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и вообще священнического чина»
Св. прав. Иоанн Кронштадтский.

Старец  не  подписал

итоговое  заявление  РПЦ  об  ИНН

 г. «НГ-религии» 2002 г:

 «Как стало известно "НГ-религиям", Братский духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Патриарха и один из самых авторитетных старцев, не подписал итогового документа Богословской комиссии РПЦ (выдел. мною — авт.), в котором принятие или непринятие ИНН было названо "делом личного выбора, не имеющего религиозного значения". По нашим данным, на архимандрита было оказано сильное моральное давление со стороны сторонников введения ИНН». 

Москва. 26 марта. «Благовест-инфо»: «На Народном собрании выступил глава «Союза Христианского Возрождения» — Владимир Николаевич Осипов. В заключение своего выступления он призвал поддержать духовника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Кирилла (Павлова), кого, по его сведениям, «четыре часа уговаривали, мягко говоря, чтобы он подписал итоговый документ Синодальной богословской комиссии по идентификационному номеру налогоплательщика (ИНН), чтобы он согласился, что в ИНН ничего страшного нет... И он этот четырехчасовой прессинг мужественно выстоял и не подписал документ. Это и есть — верность Христу и России».

Монахиня Евпраксия: 
—  Когда отец Кирилл выступил против глобализации, к нему послали владыку Филарета (Минского) и нашего Даниила, и они  три часа стояли над Батюшкой, орали и били его: «Подпиши, что ты согласен с решением Богословской комиссии!» Отец Кирилл сказал им: «Не буду подписывать, хоть умру, но не буду этого делать!». 

После этого я приехала к нему в больницу, а мне сказали, что Батюшка в тяжёлом состоянии. Я проникла к нему. Он был весь в синяках, лицо заплывшее, ну а потом его отправили в санаторий. Когда был в больнице, то выглядел очень слабым и расстроенным. 

Приехали две игуменьи из Задонска, они хотели забрать Батюшку. Я начала хлопотать, но он был под строгим контролем. 

Когда поправился, ему определили быть в Переделкино, чтобы к нему нельзя было пройти. Не давали у него ничего спросить».

«Благодарю Тебя, Господи, что сподобился страдания безвинно» 
Прп. Серафим Саровский (после тяжких побоев от разбойников).

«Если начнут притеснять за веру, ещё больше должно радоваться, ибо это полезнее для христианина, потому что венец мученический сходит на главу твою».
Архимандрит Кирилл (Павлов).

Сергей Никунин:
—  Великому угоднику Божию, архимандриту Кириллу, как наиболее сильному и безстрашному противнику по ускорению подготовки мира к приходу антихриста, было попущено испытать новый сокрушительный удар.

Все иерархи РПЦ, все наместники и известные духовники ведущих монастырей, все послушно легли как трава под ураганным шквалом при вопросе принятия антихристовых номеров, кодов с роковыми тремя шестёрками, ИНН. Только один архимандрит Кирилл (Павлов), не струсил, не прикрылся "послушанием" священноначалию, восстал против злейшего врага человечества.

В "благодарность" за такую твёрдость и верность основам Православия, архимандрит Кирилл, духовник главной Лавры России, был исторгнут из неё под благовидным предлогом. Обложив со всех сторон его приставными бдительными стражами, силы зла быстро, уже безпрепятственно довершили свои адские "мероприятия" по глобализации.         

Строжайше охранялся бдительными сотрудниками непокорный злу, нынешний свт. Гермоген — архимандрит Кирилл. Тогда то и решили силы зла окончательно "вырубить", затушить "светильник, светящий всем". Старцу, в Кремлёвке, куда он лёг только «подлечить зубки», сделали инсульт».

«Кто всем сердцем уверовал в Иисуса Христа и тесно 
соединился с Ним, тот никого не боится ни на небе, ни на земле».
Архимандрит Кирилл.

«Погибель подобна скату [горы]: когда скатится один, то другой, видя, тоже идёт на скат. Так, глядя один на другого, скатываются все вниз... Находясь же на скате погибельном, одобряют его, как будто он есть подъём спасения»
прп. Нил Мироточивый.

«По кресту, мы родственны Христу».
Архимандрит Кирилл (Павлов).

«Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? 
Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится вра­гом Богу».
(Иак. 4, 4). 

«Бог дал нам духа не боязни, но силы и любви, и самообладания».
(2 Тим. 1, 7).

Идти  на  крест!

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас».(Мф.  24,4)
Преподобный Серафим Саровский, ещё два века назад, ответил определённо на вопрос о том, почему же так мало спасающихся: «Дерзновения — нет». Так, поставил диагноз великий старец. Именно это убивается в начинающих ещё семинаристах, послушниках монастырей и приходов. (Диавол крепко знает своё дело!) В этом — основная причина оскудения духа и у пастырей нашей Церкви.

Во все века, начиная с Евангельских, поощрял, хвалил Господь дерзновения. Начиная со своего самого отважного апостола Петра. Сам подавал пример безстрашия, обличения иудейского Синедриона, смелому проповеданию Истины. Учил учеников терпеливо переносить лишения, мученические страдания в неизведанных странах и обстоятельствах. Это, через первых христиан было передано и усвоено во многовековых подвигах Христианских мучеников. 

Сонмах русских первопроходцев с Евангелием и крестом в руках. Страданиях и часто гибели их среди диких народов. Сотен тысяч убиенных чекистами… продолжается и доныне, во времена «расцветшей демонократии». Во все века и времена Церковь тогда сияла, возрастала и привлекала к себе многих, когда была в действии, в дерзновении. Даже до крови! Этим, пока она ещё держится и живёт.

В целом, что же мы видим?..

Обратное. Повсюду, начиная с приходов, Семинарий и иных духовных училищ, «институтов», «университетов», «академий»… вдалбливается прямо противоположное. Мёртвое, убийственное для любого делания. Повсюду, всеми «учителями» долбится одна и та же тупая мантра: «Смиряйтесь!..». Да, по отношению к Богу, это так! Такому учит нас и Иисус Христос. Но, когда нынешние талмудисты, проникшие в наши управленческие и учебные структуры развернули это смирение на свои холёные персоны. Это уже — движение вспять. Не к Иисусу Христу, а наоборот, от Него!.. К антихристу. Послушанию — князю мира сего и слугам его.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский призывал нас: «Дерзновение — великий дар Божий и великое сокровище души». А нас лишают этого дара, зомбируя, удаляя из нас эту Божественную способность. Изымая из нас Его величайший дар рассуждения, свободной воли и действий. Перед ложью, отступлением от канонов Церкви, незыблемых правил Её, выработанных за многие века и заповеданных нам святыми отцами Православия — никакого «смиряйтесь!», не должно быть. Тут нужно биться за истину и чистоту. Как Господь изгнавший торгашей из храма.

Стать воином духа, каким должен быть всякий христианин, борющийся с тьмой века сего. При крещении, каждого из нас, священник передавая новокрещённого восприемнику говорит: «Се, — воин Христов!» Не робкий, лишённый воли раб, но сын! На которого не смирительную рубаху, как в дурдоме, надели, а воинские доспехи!..  И теперь, это — не безмолвная, немощная пташка, а — воин!!.. 
Преподобный Серафим Саровский, мобилизует нас: «Нет нам дороги унывать!». Другие наши светильники, прп. Сергий Радонежский, свт. Ермоген на битву с врагами благословляли...

Именно протестом перед этим умерщвляющим духовную жизнь явлением объясняется необыкновенность жизненного подвига архимандрита Кирилла (Павлова). Он, как и в пылающем сталинградском Доме, так и теперь, самим отвержением от мира сего, пострига в монашество, многими дерзновениями, учит нас божественному дерзновению. Особенно же своим восстанием в полный рост, открыто, безстрашно, преступному «послушанию» велиару, принятием его пагубных номеров, на что «благословили» предавшие Божию паству и народ некоторые горепастыри.

«Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся, или словом, или посланием нашим»(2 Сол.  2,15). 

Отец Кирилл показал нам истинное направление жизни в Церкви и для Церкви. Как афонский старец Иосиф-исихаст, своим отвержением и страданиями оживил, само понятие аскетизма и пребывания со Христом. Даже со одра немощи, из узилища своего он подавал нам указующий путь истинного спасения. Возможность вырваться из умерщвляющих пут рабства перед человеками, дабы стать послушниками Божиими.    
 
«Никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне»      (Мф.  6,24).

В отличии от многих отступников разного ранга, архимандрит Кирилл (Павлов) отвергает общепринятое высокими чинами нашей иерархии, пагубное согласие с велиаром, с отступлением от спасительного пути нашей Церкви. 

«Ибо не дал нам Бог духа боязни, но силы и любви и обладания собой». (2 Тим.  1,7). 

Твёрдо держался правды Божией отец Кирилл совсем не по гордыни, отнюдь не по желанию выделиться, прославиться «народным трибуном»Ни по каким либо иным мотивам, а именно по чистоте веры своей, служению и исключительно по ЛЮБВИ, по СОСТРАДАНИЮ к пастве, народу Божьему. Которому он верно, преданно и жертвенно отдал себя ещё в снегах и в опасностях войны.
Все последующие годы, возрастая из силы в силу, отец Кирилл, вызывая на себя прещения наместников Лавры, отрывая часы от отдыха и сна своего, порой тайно встречал и утешал приходящий за Божьей правдой народ.

Именно отец Кирилл, своим тихим уверенным голосом сообщил безстрашно, во всеуслышание о пагубности такого «послушания» перед антихристом и слугами его. Безбоязненно, он решился, теряя очень многое, и прежде всего мир вокруг себя, дабы сохранить этот мир внутри себя, непрерывность связи своей со Христом. Много вынес, выдержал не менее смертельную чем в Сталинграде оборону, отец Кирилл. Удержал не только свою, но и честь всей Лавры преподобного Сергия. Сохранив её для нас, как главный светоч во тьме этого завравшегося мира. Как ориентир для спасающихся. Смело возвысил свой голос правды, встал наперекор погубителям. 

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судию себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». (Ин.  13,48).

Слово Божие не позволяет нам быть терпимыми ко злу. «Страх Господень — ненавидеть зло» (Притч. 8. 13). Великий грех — быть нейтральными по отношению к злу: «Кто не со Мною, — говорит Спаситель, — тот против Меня» (Мф. 12, 30). Он не оставляет места для нейтрального, «третьего» варианта.

Некоторые истины трудно говорить из страха оказаться неправильно понятым, но чаще — из страха лишений, гонений, даже смерти и сегодня. Как и две тысячи лет назад, «страха ради иудейска». Но, обходя молчанием истину, невозможно возвещать благую весть спасения. Кто проповедует так, чтобы никого не задеть и не ранить, тот — приспособленец, лжец, сопреступник.

Закрывать глаза на явное присутствие «отца лжи» в сегодняшней жизни, значит подыгрывать его стратегии. Значит умалять победу Победителя ада и запертого там до поры сатаны. Помогать и далее предательски разоружать Церковь. Это оружие святые, своими подвигами, мучениями, никогда не переставали держать наготове. Одной рукой они строили, как говорит нам слово Божие, а другой держали копьё. Таковы должны быть строители града Божия во времена опасности. Так созидаются стены Иерусалимские (Неем. 4, 17). Для чего строить град, если враг не перестаёт делать проломы в стенах?

Отец Кирилл призывает нас идти путём, где от нас требуется высшее напряжение, предельное усилие, чтобы пламенеющим духом служить Господу. Как сможем мы противостоять новым грядущим испытаниям, если у нас не будет этого? «Кто хочет служить Богу, — говорит святой Василий Великий, — да приготовит своё сердце к испытаниям». Основная наша забота должна быть о внутреннем нашем существе. Что спасёт нас в конце. Тот внутренний мир, та крепость духовная, которую мы можем приобрести по дару Господню. Святитель Игнатий Брянчанинов сказал: «Кто не принял в себя Царства Божия, не сможет распознать антихриста».

Иеромонах Серафим (Роуз) писал в своём дневнике: «Давайте все, кто хочет быть христианином, не ждать ничего от мира, кроме как быть распятым. Ибо быть христианином значит быть распятым, в наше время и в любое время с тех пор, как Христос пришёл в этот мир. Его жизнь — пример и предупреждение всем нам. Мы должны быть распяты лично, мистически: ибо распятие единственный путь к воскресению».

Мир зовёт нас расслабиться, не принимать ничего слишком серьёзно. Но как христиане мы должны постоянно помнить, что не на пустом месте, совсем недавно были в этом мире ГУЛАГ и немецкие концлагеря. Отец Кирилл в разговоре с одним из священников, предупреждал: «Будет ещё 37-й год, будет…» Последние действия властей подтверждают это. Создана уже и «Национальная гвардия», раз в десять превышающая Армию. Для чего? Против кого?.. 

Незадолго до смерти, спросили  богоносного соратника Батюшки — архимандрита Адриана (Кирсанова):
—  Как же тогда, сегодня спастись?!..
Старец честно, строго ответил:
—  Нужно идти на крест!

На нашем суровом Севере, покрытым косточками замученных безбожной властью праведников, есть такая поучительная поговорка: «Кто без крестов, тот — не Христов!»

И это — радостный, путь Самого Христа!.. 

Есть одно всепобеждающее оружие, которое Бог дал нам, чтобы поразить врага. Это духовное оружие, и его может по-настоящему оценить только тот, кто испытал его силу во времена лишений и гонений. Когда кругом мрак и смятение, когда, кажется, всё разгромлено, Господь призывает нас держаться Божьего пути и радоваться. Каждый день мы слышим это за Божественной Литургией:
«Блаженны вы есте, егда поносят вам и ижденут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех».(Мф.  5,11-12). 

+       +       +
Молю, чтоб ввек не отлучила
Меня от веры во Христа
Ничья в подлунном мире сила,
Ничьи надменные уста…
И никакой приказ закона,
И никакая в мире власть…
архим. Тихон (Агриков).

«Молчать об Истине — всё то же, что отвергать её».
прп. Максим исповедник.

«Истинный христианин не может относиться к основному злу и греху равнодушно, не замечать его и мириться с ним, под лукавым предлогом ”неосуждения", "христовой любви" и "всепрощения”». 
архиепископ Аверкий (Таушев).

+       +       +

О  НАШЕМ  ВРЕМЕНИ

Слово духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (СТСЛ)
архимандрита Кирилла (Павлова) о нашем времени,
сказанное при Рождественском поздравлении
братии СТСЛ 10 января 2001 года

«Будем надеяться, что на будущее время Господь не оставит нас без Своей помощи. Время сейчас сложное и опасное. Надо бодрствовать и трезвиться. Враг тонко, хитро наступает, приближается… Чувствуется приближение и дыхание антихриста, это скрывать нечего, да. Здесь не надо в панику вдаваться ни в коем случае.

Сейчас именно идут сигналы, которые нас настраивают на то, чтобы быть ближе к Богу. Ближе к Богу – и ближе друг к другу. Стараться нерадение своё уже оставить, посерьёзнее отнестись к вопросу своего спасения и своего исправления, испытания. Для этого, чтобы одержать победу, облечься во всеоружие Божие, все козни эти преодолеть, устоять, надо как никогда нам облечься в броню веры и любви христианской.

Надо знать, как Апостол говорит, что Господь определил нас не на гнев, а для получения спасения во Христе Иисусе, умершем за нас, – как Апостол пишет Солунянам. Он говорит, что «о временах и сроках нет нужды писать к вам, братия: Ибо сами вы достоверно знаете, что пришествие Христово будет как тать ночью. Ибо когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба. …Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы сыны дня и света, а не ночи, не тьмы. И так не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью и упивающиеся упиваются ночью. Мы, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви, шлем надежды спасения. Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним». (1 Сол. 5, 1-9). 

Поэтому надо трезвиться. А самое главное — надо любовь хранить. Не нужно никакой вражды, никаких расколов. Враг эту мысль дал. 
Не надо давать врагу никаких расколов учинять. Помните, как во время революции у нас в Церкви появились «обновленцы». Из среды же Церкви вышли епископы-обновленцы… А это на руку им… Враг боится мира. Вражда — самое его испытанное средство.

Поэтому желаю вам, чтобы братство было единодушное. Снисходили бы друг к другу, прощали бы друг друга. И только как апостол Павел сказал: "Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение. Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более всего облекитесь в Любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы призваны в одном теле; и будьте дружелюбны" (Кол. 3, 12-15).

Конечно, все эти зловещие сигналы… Убеждение мое лично, — что это нехорошее дело затевают. Не хочу никого осуждать, но… христианам предстоят, приближаются испытания…

Я думаю так, первый этап — номера, потом электронная карточка будет. Сейчас (в начале 2000-х! — ред.) как-то попроще, потом труднее будет выкарабкаться, а потом после карточек уже метка будет. Когда придётся отказываться от метки, там явная уже смерть будет. Или Христу изменить, поклониться антихристу, или наоборот — смерть принять за Христа. Я так понимаю.
В отношении всего этого, — это богоборческое дело

Прежде всего, имена человеку нарёк Сам Бог. Господь дал имена — Адам и Ева. И так в последующем эта заповедь соблюдалась, хранилась, нарекали имена. Христиане тоже имя нарекают, дают имя. При крещении Ангел-хранитель вручается. Церковь имя святого вручает. А тут… мы отрекаемся от своего имени, и какое-то присваивается число. Если так надо было бы, Господь не дал бы имя Адам, а какое-нибудь там «255». А ведь имя нарек… А здесь идёт от дьявола, то есть, начинают новый порядок вводить. Имена исключить,  под номерами все будут.

Сейчас так тонко обрабатывают сознание, что постепенно, сознание переродят… Диавол борется с Богом. Богоборцы!.. Наступающий век — «новой эрой» называют. Новая эпоха, новая жизнь, новые законы… Этот век будет веком тоталитаризма.

Многие говорят, что пришествие антихриста уже близко. Но как можно вычислять времена и сроки, которые не знает даже Сын, а знает только Отец? Бог не благоволил открыть людям это время, потому что им это не полезно. «Для чего нужна щука? Чтобы карась не дремал!» Поэтому Господь говорит: «Бдите и молитеся…», а не исследуйте времена и сроки. Господь говорит, что придёт в день, «иже не весте». Мы должны быть всегда готовы к встрече с Ним.

Нужно помнить и о том, что нас всех ждут испытания. Мы призваны к тому, чтобы исповедовать верность Христу. Мы не знаем, когда это произойдёт, но то, что это произойдёт — несомненно, и к этому нужно быть готовыми…

Не бойся, малое стадо, с нами Бог!

Думаю, что в братском единодушии и с верою, да, с правой верою во Христа, Господа Бога и со взаимной любовью, если и придётся какие-то испытания встретить, то в таком случае они и легко будут переноситься. 
От души желаю, чтобы любовь была между нами».
 (из книги «Ближе к Богу!» 2002 г.)

«России нужен новый РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК… В этом главное. Делая это, мы строим НОВУЮ РОССИЮ. Прежней России не будет. Будет НОВАЯ РОССИЯ. По-прежнему Россия; но не прежняя, рухнувшая, а новая, обновлённая… И вот к ней мы должны готовиться; и Её мы должны готовить, «ковать» в самих себе, во всех нас НОВЫЙ РУССКИЙ ДУХ, по-прежнему РУССКИЙ, но не ПРЕЖНИЙ РУССКИЙ (т. е. больной, не укоренённый, слабый, растерянный). И в этом главное.
Русский философ И. А. Ильин.

Мнение архимандрита Кирилла (Павлова) об ИНН
Март 2001 г.

Малой группе журналистов удалось побывать у известного старца — архимандрита Кирилла (Павлова). Беседа носила частный характер. Её значительная часть была посвящена волнующей сейчас всех православных христиан проблеме — ИНН. Поскольку Батюшка в ходе беседы сказал, что он ни от кого это мнение не скрывает, хотя, к сожалению, официально его ещё никто не спрашивал об этом, то мы сочли возможным опубликовать пересказ части этой беседы, касающейся проблемы ИНН. 

Первый вопрос был связан с тем, что большая часть православных негативно воспринимает ИНН, попытки присвоить эти номера людям, но при этом некоторые уже склоняются к восприятию ИНН как печати антихриста. Сейчас уже есть случаи, когда люди увольняются с работы, продают квартиры, собираются уходить из городов, некоторые случаи трагичны. 

Наша паства испытывает волнение, смущение, тревоги, что приводит порой к возникновению разделений. Кто-то из тех, кто не приемлет вводимые номера и их присвоение, обращаются к Патриарху, к архиереям, как недавно было во Владимирской Епархии. Другие считают, что накалённая обстановка необоснованно раздувается враждебными силами, с целью раскачать церковный корабль, нанести вред единству Церкви. 

Это становится ещё одной причиной смущения, дополнительной к введению номеров, и связанной с происходящими вокруг этого процессами. Вопрос был таким: как сейчас себя вести? С одной стороны, почти все мы уже знаем, что номера — это плохо. С другой стороны, мы очень озабочены единством Церкви, и тем, что некоторые люди силой обстоятельств поставлены в условия, когда они должны выбирать если не между жизнью и смертью, то между нормальной жизнью и жизнью на грани существования, нищетой, — тому есть конкретные примеры. 

Батюшка на это сказал, что присвоение номеров людям — это дело богоборческое, греховное. Поскольку, наречение имени человеку — это Божья Воля. Все тысячелетия, прошедшие с того времени, люди пользовались именами. И вот теперь вместо имени человеку присваивают номер. То, как и для чего это делается, не оставляет сомнений в греховности и богоборческом характере этого дела. Поэтому участвовать в этом деле не нужно, а по мере возможностей ему сопротивляться

Но нужно при этом сохранять мир и единство. Без мира вообще ничего делать не следует. Если нет мира, то только вред будет. Сопротивляться введению ИНН нужно так, чтобы никаких раскольнических настроений не возникало среди паствы, а пастыри не должны осуждать друг друга и архипастырей, чтобы не страдало единство Церкви. Тем, кто может, нужно добиваться от Правительства, от Думы, чтобы был принят закон, освобождающий православных от присвоения номеров. 

Следующий вопрос был о том, как быть тому, кто уже сегодня поставлен в обстоятельства, при которых не может отказаться от номера без причинения серьёзных страданий близким. Были приведены имевшие место случаи, когда человек оказывался на грани существования. При этом человек не может отстаивать свои права, поскольку он в глухой провинции, где никакого права и нет. К тому же, чтобы отстаивать права нужно обладать определёнными знаниями, нужно знать, к кому обращаться, как жаловаться, если подавать в суд, то и деньги на это нужны... Всего этого люди часто лишены, вследствие того положения, в котором они находятся.
 
Батюшка ответил, что в таких тяжёлых обстоятельствах нельзя осуждать таких людей. Но и таким людям нужно не усыплять своей бдительности. Сейчас будет номер, завтра — карточка, а послезавтра — печать. Всё это может произойти очень быстро, и потом уже отказаться будет гораздо труднее, чем сейчас. Поэтому лучше, если есть такая возможность, отказываться сейчас, дальше будут более жестокие законы, и обстоятельства. 

Нужно помнить о том, что нас всех ждут испытания. Мы призваны к тому, чтобы исповедовать верность Христу. Мы не знаем, когда это произойдет, но то, что это произойдет — несомненно, и к этому нужно готовиться.

Следует не успокаиваться вне зависимости от того, приняли мы ИНН или не приняли. Давление будет продолжаться и усиливаться, но в наших силах это время отодвинуть. Отодвинуть его мы можем только нашей жизнью. Если мы будем жить по-христиански, если будем стараться жить по заповедям, если мы будем молиться, каяться и стремиться жить благочестиво, то время продлится. То же и в противоположном случае. Батюшка привёл пример из Откровения: Зверь выходит из моря. Море — это море наших грехов, наших страстей. Они и порождают Зверя, из них он и выходит... Поэтому нам важно сейчас жить очень трезвенно, по-христиански, что не менее важно, чем предпринимать действия по противостоянию глобализации. 

Касаясь вопроса о единстве Церкви, Батюшка сказал, что неизбежно всем нам придётся исповедовать верность Христу. Мучениками станут и некоторые архипастыри, они тоже войдут в Царствие Небесное. Поэтому, нам нужно стремиться объяснить им сейчас нашу тревогу, то, почему мы не согласны принимать номера. Им следует быть едиными с паствой. 

Далее был задан вопрос об отношении к призывам уходить «в леса». Одна из сторон этого вопроса связана с тем, что сейчас и в Правительстве, и в Думе, и в армии, в органах правопорядка достаточно много православных людей занимающих высокие должности, могущих влиять и влияющих на политику государства. Что очень важно для нас — для Церкви, для всех верующих. Для нас важно, чтобы такие люди были, не уходили из общества, чтобы не происходило маргинализации Церкви. Но по закону они должны сейчас принять ИНН или уйти с работы. Возникает вопрос — какое у нас государство, граждане ли мы его или же мы отщепенцы, диссиденты, изгои, будем ли мы следовать по пути, ведущему к такому положению? 

Да, ответил Старец, в государстве есть православные люди, занимающие важные должности и государство. Но кто вводит эти номера? Мы знаем, что власти наши не совсем свободны, многое им диктует Мировое правительство. Этим, занимающим высокие должности людям, генералам и прочим, если они настоящие православные христиане, тоже нужно быть готовым пострадать за Христа

Когда-то такое время всё равно настанет. Ещё раз он повторил: "Сегодня — номер, завтра — карточка, послезавтра — печать"Поэтому нам нужно добиваться, чтобы были приняты законы, позволяющие православным людям не принимать номеров, чтобы даже те, кто их принял сейчас, имели бы возможность от этих номеров официально отказаться». 
Это главное, что сказал отец Кирилл.
(Из книги «Ближе к Богу!» 2003 г.).

«Сейчас всё будет происходить так быстро, 
что мы едва будем успевать понимать происходящее».
Архимандрит  Кирилл (Павлов).

Отец Николай:
«Отец Кирилл говорил:
—  Мы не можем призывать всех людей отказываться от номеров и новых документов. Наша задача объяснять, говорить о большой опасности принятия этого, а затем электронной карты. Главное же — молитесь, много молитесь, прежде чем принять решение. И пусть люди слушают своё сердце. Что оно подскажет — то пусть и совершается. Господь всё управит. Сначала гонения будут на тех, кто не взял номер, электронный паспорт, карточку. Но потом, когда 24 глава псалмопевца сбудется, тогда начнутся проблемы и у тех, кто взял всё негожее. Все — страдальцы. Всех — жалко…

Ещё Батюшка говорил:        
— Когда силы небесные подвигнутся, когда страх обуяет людей, то здесь Господь из лап дьявола вытащит тех людей, кто из глубины души будут восклицать — Господи, помилуй! Даже тех, кто не устоял, взял то, что называют пока единой социальной картой. 

Всем это нововведение понравится. Вроде бы удобно! Без проблем. Дошёл до банкомата —  карточку вставил, и всё. Любые расчёты делай. Все этим и соблазнятся. Господь же всё устроит по-Своему. Вот этих, многих из них, чтобы не погибли в аду, Он до этого отсюда заберёт. Мы и видим, как народ наш быстро вымирает. А вот Запад — они друг друга перебьют. Страшных бед вокруг нас будет много. В завершение всего нас втянут в большую войну. И слава, которую нам предрекал Серафим Саровский, когда мы весь мир от инородного и иноверного нашествия освободим, наступит. Сначала, чтобы призвать их к покаянию, которое они начнут приносить, нам придётся терпеть их и спасать. Гонения ото всех терпеть. Спасать себя, и весь мир спасать». Так предвещал нам отец Кирилл.

Батюшка в 80-е годы говорил, что есть отдельные, честные сотрудники органов Безопасности, но они в подполье. В целом же это ведомство работает против России. Они только меняют названия. Суть же их остаётся карательной по отношении к русским, как основным носителям Православия на земле.

Батюшка повторил: Господь нам попустил, как сказал Серафим Саровский, великими страданиями взойти к великой славе. Похоже, — говорит, — что это всё нам будет».

Монахиня Таисия:
—  Отец Кирилл нас предупреждал«Если мы будем жить, подвигая Бога на милость, Бог продлит нам время. А если так, как сейчас, на гнев Божий, — то ждите войн  и бедствий». А мы продолжаем жить не Богоугодно.

На церковь нашу идёт гонение. Все другие «церкви» восстанут против нашей веры Православной. Тогда Бог и попустит войну, как в 41-м году. Всё очистит Господь. Будет голод. Он будет от заражённой земли. Ранее земля давала плоды для силы человека, а сейчас плоды будут на уничтожение человека. Как яд. Человек своими поступками это делает. Оскудела вера — оскудела и земля.
Но если заслужим, изменимся к лучшему, то будет у нас и мир, и царь…»

«Церковь всегда распята, как и Христос».
 Архимандрит Кирилл (Павлов)

Профессор Недоступ А. В.:  
—  Наступают такие времена, что надо укрепляться и готовиться к ещё большему натиску зла. Батюшка об этом предупреждает и призывает, что надо не поддаваться, стоять до конца, до последнего.         
                       
Последнее время он с грустью смотрел на будущее. Были повсюду очередные разговоры и желания куда-то бежать из Москвы, какой-то очередной конец света ожидался и т.п. Батюшка всех успокаивал: 

—  Ну, что вы? От этого не спрячешься. Надо вести себя спокойно. Молиться и заниматься своим делом, как обычно. Если настанут такие времена, когда придётся страдать за веру, — не бойтесь. Ни смерти, ничего не бойтесь! И если придётся умирать за Христа, то надо с радостью такое принять. Это — большая честь»
Тогда все успокаивались».

«Можно умереть, но остаться жить для людей, 
а можно жить, но быть умершим».
Архиепископ Антоний (Михайловский) – «отец Арсений». 

Хвала Воскресшему

Хвалите Господа с небес
И пойте непрестанно:
Исполнен мир Его чудес
И славой несказанной.

Хвалите сонм Безплотных сил
И ангельские лики:
Из мрака скорбного могил
Свет возсиял великий.

Хвалите Господа с небес,
Холмы, утёсы, горы!
Осанна! Смерти страх исчез,
Светлеют наши взоры.

Хвалите Бога, моря даль
И океан безбрежный!
Да смолкнут вякая печаль
И ропот безнадежный!

Хвалите Господа с небес
И славьте, человеки!
Воскрес Христос! Христос Воскрес!
И смерть попрал навеки!
Великий князь Романов К.К.



ХРИСТОС  ВОСКРЕСЕ!

«Воскресение Христово есть верное свидетельство о воскресении с телом духовным, нетленным. Воскрес Христос из мертвых — и наше воскресение становится несомненным, наша надежда становится несокрушимою. Воскресение Христово находится в неразрывной, органической связи с нашим воскресением. Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке. (1 Кор. 15, 20—23)

...Воскресение Христово есть утверждение нашей христианской веры. Воскресение Христово есть утверждение христианской надежды. Благой надеждой каждого христианина является то, что после временных страданий, скорбей, лишений, несчастий, после телесной смерти, в определённое Богом время люди, верующие во Христа, воскреснут из мертвых и войдут в Жизнь Вечную.

Господь восприял на Себя величайший подвиг — искупление и спасение грешного человеческого рода. И по любви Господь положил душу Свою за ближних. Господь возлюбил и грешный род человеческий, Он Себя предал ради его спасения на страдания и позорную смерть... Спаситель Своими страданиями прославил и Отца Своего Небесного, основал на земле Свое Царство Небесное — Церковь Христову. Многие верующие, по примеру Христа Спасителя возжгли в своём сердце пламень любви и к Богу Отцу, и к Спасителю, и к ближнему. И эта любовь принесла радость всему миру.

...Пусть праздник Светлого Христова Воскресения будет всегда для нас праздником радости, праздником победы Жизни над смертью, и пусть он помогает нам терпеливо переносить все тяготы земной жизни».

Архимандрит Кирилл (Павлов)».  
21 июня 2019   Просмотров: 1 233