«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

МУЧЕНИКИ АВГУСТА

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

Убийства и нападения на священников и мирян

в России совершённые в последние годы в августе.

(2 – я часть).

«Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте,

нонешний день венцы готовятся».

(прп. Серафим Саровский)

Вот лишь некоторые эпизоды необъявленной войны с Православием:

+ + +

Казачий полковник

Владимир Наумов

(1951 — 2004)

КАЗАЧЬЯ МОЛИТВА

С молитвой сплетается тяжкая дума:

«Небесный Заступник, воитель Ермак,

Ушёл в твоё войско Владимир Наумов —

Великого Дона великий казак.

Он доблестный воин, прими как родного,

К Отцу-Вседержителю с честью введи.

Ни делом, ни думой, ни праведным словом

Не сбился казак сей с Христова пути.

Жаль — пожил недолго. Но кто же в России

Из верных сынов за Отчизну не пал?!

Поэтому всюду — мутантов засилье,

Телец иорданский правителем стал.

Неужто не видно из вышнего рая

Какая повсюду умножилась гнусь?

Крестьянская Русь на глазах вымирает.

Уходит на небо духовная Русь.

Последних защитников наших теряем

И тонем, как ты, не в воде, а в крови.

Прими, атаман, от донцов ходатая

И Божию милость России яви».

Валерий Латынин.

ПАМЯТИ КАЗАЧЬЕГО ПОЛКОВНИКА В. В. НАУМОВА

3 августа 2004 года в 22.43 при подходе к даче в поселке Малино (г. Зеленоград) был злодейски убит полковник Владимир Владимирович Наумов, товарищ (первый заместитель) Верховного атамана Общероссийской общественной организации — Союза казаков России, учреждённого в 1990 году.

Полковник запаса В. В. Наумов, донской казак, род которого происходил из станицы Великокняжеской Всевеликого войска Донского, родился 8 июля 1951 г., был на военной службе с 1969 года. Он окончил Институт военных переводчиков Министерства обороны и Всесоюзный заочный юридический институт. Был участником боевых действий в Сирии и во время арабо-израильского конфликта 1973 года.

Владимир Владимирович был известным публицистом, автором нескольких брошюр и около 300 статей по проблемам современности, по истории и возрождению казачества. Активно участвовал в политической деятельности страны, избирался депутатом Моссовета, был председателем комиссии Моссовета по национальной политике (1990–1993 гг.), делегатом шести Больших кругов Союза казаков России.

В декабре 1991 – августе 1992 гг. участвовал в боевых действиях в Приднестровье. В октябре 1993 года В. В. Наумов был избран походным атаманом, а потом товарищем атамана Союза казаков России. Награждён государственными медалями, казачьими орденами “За Веру, Волю и Отечество”, “За службу казачеству”, орденом Приднестровской Молдавской Республики “За личное мужество”, крестом “За оборону Приднестровья”, знаком “Дивеевский Крест”, медалью атамана Платова М. И., знаками ряда казачьих войск России.

Совет атаманов, Правление Союза казаков России, патриотическая общественность глубоко скорбят о безвременном, трагическом уходе своего товарища, донского казака, отдавшего свою жизнь служению Отечеству.

Прощай, Владимир Владимирович! Казачество России от станиц до войсковых столиц, куда долетела скорбная весть, низко склоняет головы в твою память, и знает, что душа казака, сложившего голову на боевом посту, имеет особые заслуги.

Твой подвиг служения России, казачеству останется в наших сердцах и будет служить примером многим поколениям.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего!

Союз казаков России, Общественные деятели, писатели России.

«Государство ушло от ответственности

за безопасность граждан»

Из заявления Совета Атаманов Общероссийской Общественной организации Союза казаков.

Совет Атаманов, собравшийся в Москве в трагические для всего казачества и России дни похорон Товарища Верховного Атамана Союза казаков России, казачьего полковника Наумова Владимира Владимировича, отмечает, что в государстве продолжается разгул преступности. Убить и похитить человека стало самым простым и доходным делом. Причинами такого положения является нездоровая морально-идеологическая и экономическая обстановка в обществе. Мы отмечали буквально месяц назад в Заявлении Большого круга: «Безработица, бедность, поток иностранных мигрантов, разрушение культурных устоев общества поставят нас перед угрозой массовой и небывало жестокой преступности, бороться с которой государственные структуры не в состоянии».

В государстве создается видимость борьбы с преступностью и терроризмом. Постоянное реформирование силовых структур приводит все к большему и большему ухудшению их деятельности, разрушаются сложившиеся связи и методы работы.

Вся борьба с преступностью сводится только к редкому нахождению преступника и его наказанию. Профилактической работы среди населения, детей и молодежи практически не проводится. На этом фоне с утра до вечера в СМИ демонстрируются передачи и фильмы, растлевающие будущее нации — молодежь.

…Прикрываясь правами человека, Государство ушло от ответственности за здоровье нации и безопасность граждан. Принудительное лечение наркоманов и алкоголиков ликвидировано, а их судьба передана в руки коммерческих лечебных структур. Теперь уже не имеют права задерживать с героином в кармане. Мораторий на смертную казнь раскрутил маховик безчисленного количества убийств, изнасилований, терактов.

3 августа текущего года убит наш руководитель, человек беззаветной любви и служения своему Отечеству, сын офицера, старший офицер запаса Российской армии, сын, муж, отец, дед. В 53 года оборвалась жизнь человека, который мог бы принести ещё много пользы обществу, оберегать семью, поставить на ноги и воспитать внуков.

Наумов В. В. 14 лет был лидером казачьего движения, инициатором его возрождения. На хуторах и в станицах казачьих войск от Днестра до Амура ждут сообщений о завершении разбирательства и вынесения справедливого приговора.

Проанализировав положение дел с продолжающимся ростом преступности в обществе, Совет атаманов Союза казаков России заявляет, что государству недостаточно собирать только налоги и отдавать на приватизацию предприятия и отрасли, необходимо обеспечивать безопасность, защищенность граждан, организуя и направляя работу в ведущих отраслях экономики, обеспечивая гражданам законный заработок.

Считает необходимым коренным образом изменить работу в деле профилактики и предупреждения преступлений, ликвидации социальной базы преступности.

Требует:

— запретить в СМИ пропаганду преступлений и насилия, под каким бы то ни было предлогом их распространение и демонстрации;

— повысить спрос с руководства силовых структур за защиту граждан и раскрытие преступлений;

— снять мораторий на смертную казнь;

— в кратчайшие сроки завершить расследование дела и дать ответ казачеству России на вопрос, кто поднял руку на его лидера.

При этом мы заявляем, что силами своей Общероссийской общественной организации - Союза казаков России готовы к любому сотрудничеству и оказанию практической помощи в реализации этих требований.

Гражданам России мы заявляем, что у казаков хватит сил защитить своих братьев и тех, кто рядом с нами проживает. Но для этого необходимо единство в общественных делах по борьбе с преступностью. И, наконец, осознать, что народы России, перенесшие столько войн и потрясений, имеющие такие богатства, достойны лучшей жизни и судьбы».

Убит В. Наумов

В ночь на 4 августа в Московской области был убит православный русский офицер, один из руководителей Союза казаков России, давний друг газеты «Завтра», Владимир Владимирович Наумов.

Преступление совершено около часа ночи в поселке Малино, близ Зеленограда. Смерть наступила в результате трёх огнестрельных ранений.

Потомственный донской казак, полковник Владимир Наумов с начала 90-х годов активно работал в патриотической печати, был в числе организаторов Всероссийского казачьего движения, сыграл заметную роль в подготовке и проведении Большого круга Союза казаков России (Омск, 24-26 июля с.г.).

… В редакцию «Завтра» поступили заявления ряда патриотических организаций, в которых даётся высокая оценка жизненного пути погибшего патриота, выражаются соболезнования его родным и близким, содержатся требования оперативного и объективного расследования злодейского убийства. Наша газета присоединяется к этим словам гнева и скорби.

5 августа 2004 г. Редакция «Завтра».

Версии

… Одной из главных версий, причин убийства заместителя атамана московского казачества и заместителя атамана Союза казаков России Владимира Наумова, является его деятельность, рассказали «РГ» в пресс-службе УВД Зеленоградского административного округа. Так как полковник Владимир Наумов в последнее время работал товарищем атамана Союза казаков России и придерживался оппозиционных взглядов на многие происходящие сейчас события.

В прокуратуре Зеленограда категорически отказались комментировать обстоятельства убийства В. Наумова. «Следствие только начато, фактов мало. Кроме того, тему отношений казаков и власти нельзя назвать гладкой, — сказал следователь, ведущий это дело. — Кроме версии, связанной с его работой, рассматриваются все возможные версии случившегося — «чеченский след», поскольку В. Наумов неоднократно писал в СМИ о «походе сил мирового зла против православно-славянской цивилизации», ключевым элементом которого является война в Чечне.

По предварительной информации, застрелили атамана Наумова из автоматического оружия, выпустив в него три пули в область груди и в голову. По факту убийства прокуратурой Зеленограда возбуждено уголовное дело».

«Российская газета».

Заказное убийство

«Члены правления Союза казаков не сомневаются, что заместителя атамана убили из-за его общественной деятельности. Один из них поделился своими мыслями с корреспондентом «Времени новостей»: «Когда убивают из-за денег, то грабят при этом. Здесь не было ни того, ни другого. Владимир Владимирович жил скромно, и других версий, кроме заказного убийства, не остаётся. По информации из наших источников, убийц было несколько, и все они были в ветровках. При такой жаре ветровку могли надеть только люди, которые знали, что будут ждать свою жертву до упора, хоть всю ночь.

Таких людей, как Владимир Наумов, немного, и дело тут не в том, что он был заместителем верховного атамана. Он был человеком известным, его патриотичное слово было на слуху. Разумеется, врагам русских патриотов это не могло нравиться. Со всех округов к нам идут телеграммы с соболезнованиями».

«Время новостей».

Убит лидер российского казачества

В. Наумов регулярно печатался в оппозиционной прессе. Ему по роду службы приходилось участвовать в конфликтах Союза казаков России и так называемого «реестрового казачества», учреждённого указом Ельцина в 1997 году.

Владимир Наумов был искренним и безкомпромиссным патриотом России. Из-за своей радикальной позиции по многим вопросам он нажил себе немало врагов.

FLB.RU: Агентство Федеральных Расследований.

Пал в битве за Россию

Его отпевали в храме Успения Пресвятой Богородицы в Казачьей слободе 6 августа, когда Православная Церковь совершает память мучеников благоверных князей Бориса и Глеба.

В разное время, выступая перед российской общественностью – как с трибуны, так и в патриотических средствах массовой информации – Владимир Наумов высказывал мысли, которые не только не утратили своей актуальности, но и обрели ещё более злободневное, тревожное, как у колокола вечевого, звучание.

Вспомним, что говорил казачий полковник В.В. Наумов, обращаясь ко всем нам, к России…

«Уже в первом десятилетии ХХI века судьба России и народов, её населяющих, может зависеть исключительно от боеспособности её Вооруженных сил (не полицейских) и эффективности её системы государственной безопасности. Для тех, кто постоянно ссылается на передовой опыт США, было бы неплохо подчеркнуть, что после событий 11 сентября 2001 года в США создано мощнейшее министерство внутренней безопасности со 150-тысячным личным составом. Неплохо было бы также и нам, не откладывая дела в долгий ящик, приступить к воссозданию нашей безопасности, расширив полномочия соответствующих структур в части борьбы с проявлениями сепаратизма, подрыва экономической безопасности и иной антигосударственной деятельности.

+ + +

Для того, чтобы выстоять и уцелеть в начавшейся новой мировой войне, России необходимо как можно скорее отказаться от гибельной для государства и народа либерально-рыночной модели экономики и обрести власть, способную отстаивать не западные или общечеловеческие, а российские национально-государственные интересы и духовные ценности.

+ + +

Мир постепенно сползает к хаосу и войнам, без которых совершенно невозможно устроение нового мирового порядка, задуманное силами, главенствующими сегодня в западной иудеохристианской (антихристианской) цивилизационной зоне.

+ + +

Наша задача сегодня — вновь стать сильными. Сделать это мы обязаны, чтобы избавить наш народ и всё человечество от ужасных потерь и невыносимых страданий. Сделать это мы можем, только отринув всё космополитическое, интернационально-наднациональное и оперевшись на национальную неповторимость народов православно-славянской цивилизации.

Газета «Русь Державная».

Его убили за несговорчивость

Громкое заказное убийство совершено в Зеленограде. Выстрелом в сердце убийцы покончили с заместителем атамана Московского землячества Союза казаков полковником Владимиром Наумовым, в двух шагах от его дома в поселке Малино.

Начиная с весны В. Наумов постоянно жил загородном доме, часто ездил по делам в Первопрестольную на электричке, возвращался обратно в одно и то же время, и подлым убийцам не составило труда подкараулить его.

Следователи связывают заказное убийство с профессиональной деятельностью В. Наумова в Союзе казаков.

В казачье движение Наумов пришёл в 1989 году и через год стал походным атаманом. Участвовал в войне в Приднестровье. В первую чеченскую кампанию Наумов занимался формированием четырех батальонов из терских и кубанских казаков. Являлся сторонником вооружения казаков и их перехода на государственную службу по охране южных рубежей России. В 1993 году после раскола казачьего движения выступал с резкой критикой в адрес атамана Союза казачьих войск России и зарубежья.

«Моск. комс.»

Убит заместитель атамана

Наказной атаман Московского землячества Союза казаков, товарищ (заместитель) атамана Союза казаков В. В. Наумов; родился в 1951 г. в г. Москве.

Заявлял, что не является членом какой бы то ни было партии, и является убеждённым монархистом, противником частной собственности на землю.

Полковник Владимир Наумов всячески поддерживал активные действия государства по наведению порядка в Чеченской республике. В цикле статей «Слава русской армии!» призывал Москву и лично В. Путина «не поддаваться нажиму так называемого мирового сообщества и не останавливать боевых действий» в республике.

Напомним, что в начале путинского президентства правление и Совет атаманов Союза казаков РФ приняли Обращение к главе государства о полной поддержке его действий, «направленных на укрепление российской государственности, восстановление нашей обороноспособности и обуздание «пятой колонны» предателей, которые уже второе десятилетие разрушают Россию и умерщвляют её народ».

В своей общественной деятельности полковник Наумов руководствовался этими принципами.

4.08.2004 «Труд».

Отменить 282-ю статью!

Открытое письмо русских писателей.

Президенту Российской Федерации Путину В.В.

Невзирая на объявленные Конституцией Российской Федерации права и свободы, гарантом которых Вы являетесь, в нашей стране, где русских 82 процента, устанавливается режим антирусского тоталитаризма, нарастает геноцид русского народа, продолжается его катастрофическое вымирание. Против русских развязана широкомасштабная война, орудия которой — ужасающая нищета, многомиллионные аборты, повальное спаивание населения, безудержная травля молодежи наркотиками, дебилизация и развращение народа через средства массовой информации, лишение граждан России безплатного образования, здравоохранения, жилья…

Всех, кто возвышает голос в защиту русского народа, бросают за решетку по 282-й статье, которая стала преемницей печально знаменитых 58-й, 70-й и 72-й политических статей. Тюрьмы вновь наполняются политзаключенными.

Расстрелян полковник ГРУ, главный редактор газеты «Казачьи ведомости» Владимир Наумов, тяжело ранен главный редактор газеты «Я — русский» Александр Иванов, искалечен ОМОНом известный правозащитник, доктор юридических наук Олег Каратаев.

Брошены за решетку писатели Юрий Екишев (г. Сыктывкар), Юрий Шутов, Иван Миронов, публицист Игорь Терехов (г. Благовещенск), редактор газеты «Родная Сибирь» Игорь Колодезенко (г. Новосибирск), издатель журнала «Русский хозяин» Александр Червяков, петербургский журналист-правозащитник Николай Андрущенко, осуждены главный редактор газеты «Русский вестник Кубани» Надежда Донская, главный редактор самарской газеты «Алекс-информ»...

Под судом и следствием директор издательства «Витязь» Виктор Корчагин, главный редактор газеты «Русь Православная» Константин Душенов, директор петербургского клуба «Русская мысль» Татьяна Андреева, руководитель издательства «Царское дело» Сергей Астахов (г. Санкт-Петербург), главный редактор газеты «Московские ворота» (г. Обнинск, Калужская область) Игорь Кулебякин, редактор новороссийской газеты «За Русь!» Сергей Путинцев, главный редактор хабаровской газеты «Край» Борис Толщин, публицист, доктор технических наук Владислав Никольский (г. Санкт-Петербург), журналист из Северодвинска Георгий Знаменский.

Сожжена редакция газеты «Патриот», запрещены газеты «Дуэль», «За русское дело», «Русская Сибирь», лишены выхода в эфир питерские радиогазеты «Слово», «Православное радио Петербурга», прекращено вещание «Народного радио» на Санкт-Петербург, под шквалом предупреждений о закрытии — издательство «Алгоритм» (г. Москва), газеты «Завтра» (г. Москва), «Отчизна» (г. Новосибирск), «Новый Петербург», «Волжская заря» (г. Самара).

Разгромлены издательства «Пересвет» (г. Краснодар), «Белые альвы» (г. Москва).

Под запретом прокуратуры — книги Юрия Петухова, Бориса Миронова, Олега Платонова…

И это далеко не полный список преследуемых по 282-й статье русских писателей, журналистов, издателей — людей совести и долга, которые не могут молчать, ибо преступно сегодня молчание, когда попирается само право на жизнь русского народа.

282-я статья стала гильотиной для русских патриотов, топором палача в руках ненавистников русского народа. Мафия протащила эту статью в Уголовный Кодекс, чтобы пресечь огласку своих преступлений. Абсолютно незаконная статья, потому что по сути своей противоречит Конституции Российской Федерации, Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека и основах свобод, Международному пакту о гражданских и политических правах, подписанных нашей страной.

Мы требуем отменить 282-ю статью Уголовного Кодекса Российской Федерации, как способствующую геноциду русского народа!

Мы требуем немедленного освобождения писателей и журналистов, ставших в России политзаключенными!

Игорь Шафаревич, академик, Юрий Савельев, Игорь Родионов, Виктор Алкснис, Андрей Савельев, депутаты Государственной думы 4-го созыва,

Михаил Земсков, главный редактор газеты «Патриот»,

Николай Кривомазов, главный редактор журнала «Гражданин»,

Владимир Грязнов, главный редактор газеты «Наша трибуна»,

Юрий Мухин, главный редактор газеты «Дуэль», Марк Любомудров,

Вера Галактионова, Нина Карташева, Леонид Корнилов, писатели.

От редакции:

Возникает ощущение, что под подозрение наших «правоохранителей» попали все работы, в названии которых присутствуют слова «нация» и «русские».

Редакция «Завтра» выражает поддержку коллегам. Мы будем следить за развитием событий.

Застрелен товарищ Атамана

В Подмосковье был убит товарищ (первый заместитель) атамана Союза казаков России, полковник Владимир Наумов. Казаки считают, что с ним могли разделаться за его политические взгляды, но милиция склоняет дело к «экономической» версии преступления.

Тело 53-летнего Владимира Наумова около часа ночи в поселке Малино под Зеленоградом обнаружила его дочь. В это время она возвращалась домой и наткнулась на убитого в темноте. В. Наумов, как установили потом судмедэксперты, скончался несколькими минутами раньше. В его теле насчитали три пулевых ранения.

Разыскная собака потеряла след убийц через сто метров. В. Наумов приехал на электричке. От платформы до дома ему надо было идти минут пятнадцать по плохо освещённой дороге.

В Союз казаков входит 53 казачьих землячества, образованные в местах нетрадиционного проживания казачества, и 14 исторических казачьих войск. Владимир Наумов отвечал за организационные вопросы и курировал издание газеты «Казачьи ведомости». По своим политическим взглядам В. Наумов был оппозиционером существующего режима.

С. Тополь газ. «Коммерсант».

Следственная волокита

В правоохранительных органах рассматривается несколько версий случившегося. Среди них «чеченский след». Дело в том, что убитый ещё в первую чеченскую кампанию принимал личное участие в формировании батальонов из терских и кубанских казаков.

Версия «ограбления» не проходит, так как В. Наумов вёл достаточно скромный образ жизни, не занимался коммерцией, а также не был связан с криминалом.

— Причиной этой кровавой расправы стала та работа, которую он делал в Союзе казаков, — заявил "Известиям" один из сослуживцев и близких знакомых Наумова. — Больше просто не за что — денег больших у него сроду не было. Даже машины не было! А дача, у которой его расстреляли, принадлежала его престарелой родственнице, для которой он её приводил в порядок».

Наиболее возможное объяснение произошедшего: профессиональная деятельность Владимира Наумова в Московском землячестве Союза казаков. Погибший имел достаточно много противников из числа лидеров казачьего движения. Он занимал жёсткую оппозицию в отношении многих сегодняшних процессов в самом казачестве, придерживался непримиримой позиции по вопросу защиты русского населения на Кавказе и являлся открытым сторонником активных военных действий государства в Чечне.

Результаты расследования:

Нет данных.

Судебный процесс:

Нет данных.

газета «Казачьи ведомости» 03.08.2004.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

Атаманы и казаки Иркутского казачьего войска с глубокой скорбью сообщают, что в ночь со 2 на 3 августа подло, в спину, убит товарищ атамана Союза казаков полковник.

Ушёл к Господу Богу, к Архангелу Михаилу воин Христов, русский офицер, родовой казак станицы Великокняжеской Всевеликого Войска Донского, глубокий аналитик и идеолог казачьего становления. Его принципиальная позиция, как кость в горле, стояла у перестройщиков России и её Великой Армии, тех офицеров, что «продали шпагу свою» даже не за 30 шекелей, а так, за пятачок, ради сиюминутных благ.

Наша с ним цель была и есть — великая, единая и неделимая Россия под сенью истинно Русской святой апостольской Православной церкви. За это он и погиб.

Воин Владимир! Ты на небесах, а мы на земле в единой брани. Царствие тебе Небесное, вечная память!

Войсковой атаман ИКВ, полковник Н. Меринов

«Восточно-Сибирская правда» 7 авг. 2004г.

Его знал весь мир

Безвременная гибель Владимира Владимировича Наумова принесла с собой невосполнимую потерю для Союза казаков России. Из-под нас выбили опору. На нём в большей степени, чем на мне, держался наш Союз. Он каждый день был на работе. Его знали во всех войсках, а он знал досконально положение во всех войсках. Он великолепно владел организационной работой, делал её творчески, давая принципиальную оценку любому явлению.

Как гражданин России он безкомпромиссно защищал интересы государства. Чего греха таить, ныне многие лидеры, поманенные калачом, предали данную ими присягу. Владимир Наумов же прошёл в казачьем строю с первых дней его возрождения до последних дней жизни. И здесь он следовал чётким принципам. Он считал, что казачество должно возродиться со всеми своими традициями общественной станичной жизни. Казаки для него — это не просто служивые люди, у них есть задачи на земле, в школах, домах культуры, в сельском, ремесленном, промышленном производстве. В этом состоит определённая казачья культура, в основе которой лежит общинная жизнь, когда можно решать общие проблемы, стоящие перед народом. При этом особое внимание Наумов уделял детям, молодежи, потому что понимал, что в них будущее казачества.

Одним из первых, он непосредственно занимался формированием казачьих частей с тем, чтоб они, как и раньше, стали родовыми, чтобы в их строю сын менял отца, сосед — соседа, чтобы через десятки лет в списках части можно было найти представителя своего рода.

Смерть нашего товарища и друга по жизни страшна. Подтверждается, что в сегодняшней России стало очень легко убить человека. В течение прошлого года в стране пропало без вести 148 тыс. человек! Таковы реалии нынешнего дня…

Именно с этим боролся Владимир Владимирович. Этому развалу он противостоял, как мог, и наверное по воле Божией встал в строй обездоленных, без времени ушедших.

Убит злодейски, ибо стоял у истоков возрождения казачества России. Расправа с В. Наумовым безусловно имеет политический характер, ибо враг, зная, что казаки – становой хребет России, тратил и тратит миллиарды долларов, чтобы не допустить возрождения казачества. Но эти потуги тщетны. Казачество, как и вся Россия, возродятся, ибо такова воля Божия, переданная нам русскими старцами.

Оценивая деятельность настоящего русского офицера, воспитанного на вековых традициях защиты Отечества, можно сказать — это образец. Такие люди, как Наумов, никогда не позволят себе безкультурья. Владимир Владимирович являл собой пример современной офицерской, казачьей культуры служения. Его знали и в таком качестве не только в Союзе казаков. Россия, и весь мир его знают как крупного аналитика и публициста. Его публицистические работы, изучали не только наши доброжелатели, люди, любящие Россию, но и западные спецслужбы, потому что многие прогнозы развития России и мирового сообщества, которые делал Владимир Наумов, как это не печально, сбылись.

Верховный атаман А. Мартынов.

Большая потеря

Владимир выделялся сразу. В любой группе людей. Высокий, статный, с безупречной военной выправкой.

В первые же дни вхождения своего в старинное здание московского градоначальника, напротив памятника Юрию Долгорукому, в качестве депутата Моссовета, он, Владимир, чётко и определённо заявил о себе как патриот, как оппозиционер новому врагу России — оголтелому сборищу «демократов».

Тогда, в марте 1990 года нас, составлявших депутатскую группу «Независимые», было всего-навсего двенадцать человек. Смятенных, растерянных, как после страшного, непонятно откуда и как налетевшего смерча, разметавшего и раскрошившего внешние и внутренние, основные устои государства. Мы увидели то, что ещё не видели и не подозревали большинство из наших избирателей, что они натворили накануне, поддавшись угару оголтелой агитации демонических СМИ.

Поддавшись пропаганде демонократов, столичные избиратели в большинстве своём привели в стены Моссовета своих врагов и погубителей. Вся государственная машина всевозможных СМИ столицы была задействована для выдвиженцев «демократии». В результате, большинство избранников законодательной власти города было представлено ими, и выглядело, как сборище ворвавшегося и приготовившегося к большому пиру, довольно гогочущего воронья, во главе с самым отвратительным их вожаком — Г. Х. Поповым (Нойманом).

Небольшую, но влиятельную группу составляли выдвиженцы, от всё ещё управлявшей страной и городом — ком-партократии.

Нас же, чудом пробившихся, патриотически настроенных народных избранников, была маленькая группка. Чтобы иметь возможность, хоть как то доносить до общего решения свои предложения, мы составили депутатскую группу «Независимые».

Войти в неё, было делом отваги и открытым вызовом правящей всем и всеми партии демократов. Владимир Наумов не побоялся вступить в эту малочисленную группу, обрекая себя этим на значительные затруднения в своих действиях.

Против нас была многоголовая, в основном инородная гидра, орава погромщиков России из почти пятисот «избранников». Невдалеке от них, виновато и обречённо склонив головки, сидели вчерашние гоголи, а ныне обмоченные сизари — представители ещё официально рулевой, но уже не правящей коммунистической партии.

Мы не сробели. С первых же дней дерзко, как могли, сражались против шквала разрушительных нововведений, нацеленных на окончательное погубление, тогда ещё Союза. А в сущности дорогого нам Отечества — России. И примером нам, подкреплением духа, при порой накатывающемся сознании безнадёжности, часто был нам ты, Владимир. Шутка ли, соотношение наше, малой дюжины, бившейся не за свои интересы, а за интересы соотечественников, было ОДИН против ШЕСТИДЕСЯТИ! Что, казалось бы, можно сделать при этом полезного?..

Как полковое знамя, для отчаянной горстки, хоругвь в крестном ходе нашем за правду, был для нас тогда — Владимир Наумов. Высоченный, видимый везде, отовсюду, издалека. Спокойный, даже среди насевшей, облепившей тебя шакальей своры демокрадов. Обстоятельный и терпеливый, и при вое, визге их, ты внушал уверенность, надежду на победу, среди полутысячи спорящих, бьющихся за решение острых вопросов.

Тебя не смущали и дутые «авторитеты», уже прославленных на всю страну через СМИ пустышек, или откровенных преступников и подлецов. Ты не робел никогда, ни при подленько ухмыляющемся председательствующем, якобы природном греке Г. Х. Попове, ни при других его сменщиках-земляках. При всякой возможности противостояния обману, подлости, пагубности для столицы и страны, Владимир, одним из первых высоко возносил руку протеста или молча, но грозно воздвигал свою заметную фигуру из массы молчаливых, или лихо атакующих противников, шёл к микрофону и оттуда «врезал» врагам России, со всей своей переданной тебе предками мощью. Удары были точными и эффективными. Много подлых, роковых решений удавалось тогда предотвратить.

В те времена, с самого начала возрождения казачества, Владимир стал лидером этого великого движения воскрешения Христова войска, загробленного Лениным (Бланком), Троцким и Свердловым (Гаухманом), и всем предыдущим строем — подготовителем и пестуном вот этих чёрненьких воронов демократического погрома. Казалось бы, совсем было загублено, но нет, восстановили казаки, при помощи твоей кипучей деятельности, свою честь и звание. Слава им и одному из лидеров этого славного сословия — Владимиру Наумову.

Ты был и тонким политиком. Мы, собратия твои, соратники в общей борьбе, порой даже были смущены, сбиты с толку, когда видели тебя с кем-либо из тузов демократии, мирно беседующим, обсуждающим с ними что-то... Потом лишь узнавали, сколько полезного и позитивного удавалось тебе отстоять при этом и для граждан, и для родного тебе казачества.

Не верится, что тебя с нами уже нет. И сейчас стоит перед глазами высокая фигура безупречной выправки, богатырской стати русского, былинного витязя — казачьего походного атамана, а в последствии и товарища (первого заместителя) Верховного атамана Союза казаков России — полковника Владимира Наумова.

Не верится, что ты уже не здесь, на горькой и страждущей земле, в родной тебе Отчизне. Что тебя нет здесь среди нас. Нельзя взбодриться от одного твоего вида, особенно при казачьем сборе, где только увидев твою заметную стать, внутренне утверждаешься, успокаиваешься: «Раз он там, среди своих соратников, — всё будет крепко, надёжно, правильно».

В последнее время, перед его гибелью, так получилось, что мы с ним долго не виделись, не встречались. Но его большие программные статьи, сообщения о состоявшихся казачьих кругах с его фотографиями в патриотической печати, напоминали, что он есть, рядом, — честный, отважный, безкомпромиссный боец за интересы и нужды соотечественников. Это и на расстоянии придавало сил, уверенности в нашей победе.

Тяжело терять таких соратников. Утешает только одно, что Русь наша матушка — не скудеет. Есть в ней ещё богатыри, под стать ушедшему от нас Владимиру. Гибель, падение в бою от пуль врагов верного защитника Отечества, своим примером, своим подвигом жизни — рождает, вызывает на битву других.

Прости брат, друже, что не всегда мы догадывались, успевали вовремя подставить тебе своё плечо помощи. Не помогли в тяготах и отвращении от тебя вражьих ударов. Прости за бытовую чёрствость, невнимание, когда не поддержали тебя в трудах твоих многих и битвах добрым словом, ободрением...

Будем помнить о тебе всегда, незабвенный, боголюбивый брат наш, соратник. Будем молиться Господу нашему, Покровителю и Заступнику Святой Руси, о безсмертной душе твоей.

Просим и твоих молитв о нас, грешных, остающихся ещё здесь, на боевых позициях. Попроси нам помощи Божией Там, в Горних селениях, у Престола Божия, вспоможения против врагов и супостатов нашего земного Отечества. Там, в Небесной России, которой ты верно работал здесь, служил верой и правдой, отдал жизнь свою в расцвете сил, сражён на боевом посту пулями врагов. Помолись Там о нас, чтобы Господь укрепил нас такою же силой, каковою стяжал в себе ты — верный воин Христов.

Священник Виктор Кузнецов.

Экстр. выпуск газеты «Русский вестник» от 4 августа 2004 г.

Давайте перелистаем страницы его статей, воззваний к нам:

Владимир Наумов

АГРЕССИЯ В ДЕЙСТВИИ

«О реальных целях, которые преследовала администрация США в Афганистане, мы скажем позже, а вот из тех, что были заявлены официально, не достигнута ни одна.

Ни "террорист №1" Усама бен Ладен, ни мулла Омар, ни один сколько-нибудь значимый лидер движения "Талибан" или "Аль-Каиды" не захвачены и не уничтожены. Талибы растворились в населении Афганистана и Пакистана, не утратив организационной структуры и сохранив живую силу. Потери талибов за время боевых действий не превысили нескольких сотен человек. По сообщениям прессы в руках спецслужб США находится не более пятисот пленных.

Решения мирной конференции по Афганистану в Бонне, проведенной под эгидой США, оказались мало применимы к реальной обстановке. Никакого устойчивого и дееспособного правительства страны сформировать на основе договоренностей между пуштунами-эмигрантами из окружения бывшего короля Мохаммада Закир шаха и представителями Северного альянса не удалось. Большинство племенных вождей и полевых командиров воспринимает Хамида Карзая, возглавившего правительство в Кабуле, как американского ставленника и отказывается ему подчиняться. Командование ВС США вынуждено признать, что в горах Афганистана выполнять задачи исключительно силами спецназа и авиации невозможно.

Неопределенность обстановки в Афганистане отсрочила начало планируемых операций против Сомали и Йемена.

США намерены провести широкомасштабную операцию против Ирака. Среди целей, которые планируется достигнуть в ходе войны против Ирака, следует выделить оккупацию иракской нефтеносной провинции Басра и свержение президента Саддама Хусейна. Возможна полная оккупация Ирака.

Подтверждением возможности такого сценария служит выступление 30 января 2002 года Джорджа Буша, который в послании к нации назвал Иран, Ирак и Северную Корею "осью зла". В том же послании Буш заявил, что Америка находится в состоянии войны, и война будет продолжаться до победы.

О масштабных военных приготовлениях США говорит и названная в послании сумма военного бюджета США – 380 миллиардов долларов. Однако, по уточнённым данным, военные расходы США составляют в 2002 году не менее 391,2 миллиардов долларов. Кроме того, эта сумма даётся без учёта расходов разведки США, которая составляет ежегодно до 30 миллиардов долларов. Мы вправе считать эти деньги также военными расходами, ибо, по словам бывшего директора ЦРУ США, собственно разведывательные задачи составляют в общем объеме задач Центрального Разведывательного Управления и других разведок США не более 10%, остальные же 90% приходятся на подрывные операции, то есть, на ведение тайной войны против тех или иных государств.

Для сравнения военный бюджет Российской Федерации на 2002 год составил 9,7 миллиардов долларов. По своим военным расходам Российская Федерация значительно уступает не только США. Так, военные расходы Японии составляют в 2002 году 45,6 миллиардов долларов, Китая – 39,5 миллиардов, Англии – 34,5 миллиарда, Франции – 27 миллиардов, Германии – 23,3 миллиарда, Саудовской Аравии – 18,7 миллиардов, Италии – 16 миллиардов, Бразилии – 16 миллиардов, Индии – 15,9 миллиардов, Южной Кореи – 12,8 миллиардов, Тайваня – 12,8 миллиардов. С нашими расходами на оборону мы лишь слегка опережаем Турцию (7,7 миллиарда), Канаду (7,6 миллиарда), Австралию (7,1 миллиарда), Испанию (7 миллиардов).

...США достигли главной цели, ради которой начиналась операция в Афганистане. Они закрепились в Средней Азии и Прикаспии на долговременной основе. Можно уверенно говорить о долгосрочной аренде (сроком на 25 лет) баз в Узбекистане, создании военных баз США в Киргизии (без точного срока аренды), использовании ряда аэродромов в Таджикистане и переговорах о развертывании баз в Казахстане и Азербайджане. Говоря об итогах первой фазы операции можно сказать, что присутствие США в регионе «носит долговременный характер» и что военные успехи США в Афганистане знаменуют «не завершение усилий, а только начало».

В соответствии с двусторонними соглашениями, заключёнными США с республиками Средней Азии, американцы имеют право вводить на их территорию неограниченное количество военнослужащих, которые не подлежат досмотру, свободны от визового режима, имеют право ношения оружия, обладают иммунитетом от местного законодательства. Запрещается также досматривать грузы американской армии.

Итак, США устанавливают контроль над запасами нефти и газа, маршрутами их транспортировки и главное – формируют в Средней Азии, Прикаспии и во всей Евразии новую, выгодную для себя геополитическую ситуацию, создавая угрозу Китаю, Ирану и, главное, России.

Казачья застава в Приднестровье. 1992 г. В. Наумов четвёртый справа.

Безоглядно поддержав США в их действиях после 11 сентября, правительство России позволило США укрепиться в республиках Средней Азии, по существу отказавшись от проведения политики «многополярного мира». Руководство России утратило доверие всех возможных союзников и оказалось в изоляции. В «награду» президент Путин получил от своих западных «партнеров и союзников» выход США из договора по ПРО от 1972 года, новую ядерную доктрину США, предусматривающую складирование якобы сокращаемых боеголовок и носителей, а также ужесточение экономического давления.

Венцом усилий президента Путина по так называемому вхождению в сообщество «цивилизованных» стран можно считать январскую резолюцию Парламентской ассамблеи Совета Европы по Чечне, в соответствии с которой чеченские боевики выводятся из разряда террористов и становятся «борцами за свободу», а Российская Федерация лишается права наводить порядок на своей территории. Это означает, что Российская Федерация больше не расценивается на Западе в качестве суверенного государства.

То, что подобная резолюция есть плод согласованной политики Запада по отношению к Российской Федерации, а не какой-то случайный всплеск эмоций, подтвердила прошедшая в то же время в Вашингтоне встреча представителей Госдепартамента США с так называемым министром иностранных дел Ичкерии Ильясом Ахмадовым. Теперь можно легко предположить, что боевики и наёмники, находившиеся в рядах "Аль-Каиды" и движения "Талибан" в Афганистане без работы не останутся. Спецслужбы США и их союзников заботливо дадут им возможность побыстрее перебраться к нам, на Северный Кавказ, а со временем — в Поволжье и Западную Сибирь, так как именно эти регионы привлекают внимание США своими запасами углеводородного сырья и путями его транспортировки.

К сожалению, приходится констатировать, что усилия по «сближению» с Западом привели нас к обострению отношений, утрате взаимопонимания с немногими странами, готовыми к тесному военному, политическому и экономическому сотрудничеству с Российской Федерацией (прежде всего с Ираном), потере всех позиций на постсоветском пространстве. Кроме того, непомерное и совершенно не оправданное западолюбие руководства эРэФии поставило нас перед угрозой скорого появления построссийского пространства, то есть распада страны, который чем дальше, тем больше будут провоцировать так называемые западные союзники и партнеры президента Путина во главе с США.

В подобных условиях продолжение игры российского руководства в непонимание происходящего выглядит более чем странно. Напрашивается вопрос: не следует ли президенту Путину оставить совершенно безплодные поездки по западным столицам и сосредоточиться на внутренних проблемах, чтобы навести в стране хотя бы элементарный порядок? Основной пропагандистский лозунг о наличии у нас несокрушимого ядерного щита, которого убоятся все агрессоры, становится несостоятельным. Говорить о какой-то обороноспособности страны при подобном положении дел просто безсмысленно.

Такая стабильность (временная и кажущаяся незыблемость существующего порядка вещей) обеспечивает продолжающееся вымирание государствообразующего русского народа, племенной ветвью которого является казачество.

При такой «стабильности» народы Российской Федерации (Великороссии) прозябают в нищете, духовном упадке и полном бесправии, а у власти находится вороватая бюрократия и чужеплеменная (чужеземная) агентура влияния устроителей нового мирового порядка по американо-израильскому сценарию. Однако это мнимое затишье не может и не будет длиться долго. Потрясения грядут. Потрясения, которые скоро поставят всех нас перед выбором: пройти через очистительный огонь и обрести вновь мощь и величие или отказаться от борьбы и навсегда исчезнуть с лица земли, потеряв государственность, а вместе с ней и само право на жизнь.

Кредит доверия, выданный народом президенту иссякает. В широких слоях народа крепнет убеждение, что нынешняя власть не от Бога, она является временным, переходным явлением и неизбежно будет заменена настоящей властью.

Следует признать то, что Российская Федерация в результате ошибочных, мягко выражаясь, действий своего руководства оказалась втянутой в Четвертую мировую войну, находясь в состоянии экономического упадка, наступающей раздробленности и международной изоляции. Дальнейшее отсутствие адекватных действий руководства Российской Федерации по немедленному восстановлению обороноспособности страны может предопределить участие Российской Федерации в Четвертой мировой войне не в качестве субъекта, а в качестве объекта... раздела.

Как известно из мировой истории, мировые войны ведутся за передел мира. Нынешняя война не является исключением. Объектами раздела, как правило, становятся богатые и слабые государственные образования. К сожалению, приходится признать, что сегодня после пятнадцати лет владычества западолюбов и космополитов мы слабы как никогда ещё в нашей истории. Одновременно мы продолжаем оставаться достаточно богатыми, вызывая алчность международных хищников. В истории человечества слабые, но богатые страны всегда были добычей и жертвами.

Понимает ли это руководство Российской Федерации? А если понимает, то почему не предпринимает никаких действий для сохранения государства и спасения народа?..

Не надо бояться продолжающейся демократической свистопляски в центре. Мы своё давно отбоялись. Стало ясно, что в руководстве государственной машины русских почти не осталось. Теперь мы знаем, что надеяться надо только на себя. Эти ребята – демоны, «реформаторы» скоро захлебнутся в собственном дерьме. Нам же следует готовиться к собиранию разрушенного государства, к ликвидации вредных для всех народов автономий суверенных, с заменой их культурными, но при всеобщем государственном русском языке и Православии, как государственной религии.

В будущей Единой и Неделимой России должны существовать тoлько губернии и области казачьих войск — оплоты государственности и порядка. И никак иначе.

Надо готовиться к воссозданию вооруженных сил, создавая уже сейчас повсеместно и вопреки всему территориальные формирования самообороны. Надо начинать исподволь воссоздавать всеобъемлющую систему государственной безопасности: бандиты, шпионы, террористы и диверсанты должны чувствовать силу народного гнева.

Надо ежечасно показывать народу угрозу истребления, которая нависла над всеми, благодаря деятельности радетелей общечеловеческих ценностей — местных и забугорных демонов. Пусть все знают, что мировые кровососы постановили уничтожить нас всех, стремясь овладеть неисчислимыми богатствами нашего Отечества, сокрытыми сегодня от нас с вами, дабы не могли мы их использовать во спасение нашего Отечества, наших детей и внуков.

Народ русский и другие народы гибнуть не желают. Научный и промышленный потенциал до конца еще не уничтожен. Боевые генералы и офицеры еще есть. Казачество спину распрямляет. Дела наши не так плохи. После Гражданской было гораздо хуже.

При действенном использовании природных ресурсов России мы поднимемся очень быстро, но для этого распоряжаться ими должны не чубайсы с гайдарами и боровыми, не граждане Израиля, не «Де-Бирс", "Шелл", "Голден энд Сакс" и Сорос, а русские люди — защитники Отечества и народа.

И последнее, но самое важное! Не упустить молодежь. Не дать превратить наших мальчиков и девочек, наше будущее в недоразвитых холопов и проституток. Мы обязаны всемерно внушать им гордость за прошлое Величие России и жгучую обиду за нынешнее унижение. Пусть каждый молодой человек знает, что радетели демократии отобрали у него всё, что принадлежит ему по праву, для того,] чтобы несколько миллионов "хозяев жизни" могло благоденствовать и помыкать всем миром.

Особая и самая трудная задача сегодня перед русскими женщинами. Нежными, милыми, родными и любимыми. Мы все - мужчины виноваты перед вами, ибо не уберегли вас от напасти, лихой беды. Но без Вас, наши святые русские женщины, нам никак не отстоять Россию.

Я обращаюсь к Вам, стоя на коленях, "Не дайте умереть роду русскому! Рожайте детей. Как бы ни было трудно, рожайте и Господь воздаст Вам, ибо в битве с силами зла каждый православный ребёнок есть залог нашей победы.

Враги делают ставку на вымирание великороссов и заселение наших родовых земель России — Дома Пресвятой Богородицы разноплеменным сбродом. Вы же это видите на улицах."

Братья, соратники по битве за Великую, Единую и Неделимую Россию! Мы выстоим и победим, ибо Россия переживала и более тяжкие времена, но пусть каждый из Вас займёт своё место в рядах нашей армии освободителей от легионов князя Тьмы — Сатаны, обрушившихся на нашу Святую Русь!

Молитва за Отечество!

"Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое. Победы православным христианам на сопротивные даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим Жительство."

Первый заместитель Верховного атамана Союза казаков России.

Казачий полковник В. В. Наумов. 29 августа 1996 г.

Казачий полковник В. В. Наумов:

Наказ и раздумья вашего соратника

Слово к молодым казакам

21августа в г. Анапе мне представилась возможность обратиться к казачатам многих войск, отдельных округов и землячеств, приехавшим для участия в III-ем Всероссийском детском казачьем фестивале «Казачок». Сказать хотелось много, но времени не хватало, да кроме того, далеко не все желающие казачата смогли попасть на фестиваль по причинам отсутствия средств и ограниченности базы для приёма участников. Выступая тогда, я решил всё же обратиться ко всем казачатам нашего Союза и написать своё слово к растущей смене.

Теперь о том, что нам нужно помнить и чем гордиться. В Х веке, когда наш Великий воитель Киевский Святослав, раздавив хазар на Волге, пришёл на Кубань и Таманский полуостров, он нашёл там, также как в Приазовье и Предгорьях Кавказа, значительное славянское население, давно ведущее борьбу с хазарскими поработителями. Надо сказать, что славяне этих мест уже исповедовали христианскую православную веру, а хазары-поработители были иудеями и мусульманами.

Море же ныне называемое Чёрным тогда, по справедливости, называлось Русским. Славяне, которых встретил в Приазовье, Донских степях, предгорьях Кавказа и на Тамани Святослав, и были нашими предками – казаками начальных веков истории государства российского. Во многом их усилиями вырос на берегу Русского (Чёрного) моря русский народ, город-крепость Тьмутаракань, а на берегах Дона вместо хазарского Саркела вознеслись стены первой русской казачьей крепости Белой Вежи. И стали Тьмутараканское княжество на Тамани и в Крыму, да Крепости Белая Вежа на Дону первыми оплотами верной стражи Руси на Востоке – казачества.

В одной из публикаций Российской Императорской Академии наук «Краткое описание всех случаев, касающихся до Азова» говорится о кавказских казаках, принимавших участие в походах Тьмутараканского князя Мстислава Храброго в начале ХI века. В X же веке персидские географы отмечали существование в Приазовье Земли Касак. Долгое время успешно отражали богатыри – казаки набеги кочевников с Востока. Со временем из богатырских станов в степях стали расти станицы с оседлым казачьим населением. Однако, грянуло лихолетье татарского погрома. Не смогли наши предки сдержать таранный удар многих сотен тысяч татаро-монгольской конницы.

Часть казаков ушла на Северо-Восточную Русь, где в XIII - XIY веках появились рязанские казаки, городовые казаки, казаки первых засечных оборонительных линий. Другая же часть была вытеснена в Кавказские горы, где долго жила изолированно, сопротивляясь татарским поработителям, сохраняя свой язык и веру православную. Многие русские источники долгое время называли казаков, оставшихся в степях и предгорьях Кавказа, Черкассами. Недаром слышится нам это имя в наименованиях столиц Донского Казачества – Черкасск и Новочеркасск.

Однако, накопила силы Русь и пришла пора скинуть ненавистное ордынское иго. Уже в 1380 году казаки приняли участие в Битве на поле Куликовом.

В XY веке началось наступление Руси на Степь и впереди шли, возвращая свои исконные земли казаки. Во время великого оборонительного сражения на реке Угре в 1480, где Русь навсегда сломала хребет золотоордынскому змею, лихо рубились казаки в передовых отрядах русского войска, уходили в глубокие рейды по тылам ордынцев. После битвы именно казаки вместе с воинами однодворцами составили гарнизоны и защиту всех новых крепостей и засечных линий, которыми раздвигала вновь свои пределы Русское государство.

Впереди же засечных линий и укреплённых острогов шли на Юг и Восток, на Дон, Волгу, Яик (Урал) казачьи отряды, создавая в степях укреплённые станы, быстро разраставшиеся в станицы. Война шла не числом, а умением. На одного казака приходились десятки кочевых разбойников. Но победа неизменно доставалась нашим предкам. Хорошо бы вспомнить и вновь взять на вооружение казачью тактику и теперь, когда повсюду зашевелились разные разбойные инородцы.

В XYI веке казаки отличились при взятии Казани - столицы ханства, долго пившего людскую кровь, богатевшего грабежом и работорговлей. Казань тогда была точной копией современной Чечни. Защищали казаки и западные пределы государства российского. До сих пор помнят во Пскове донских казаков, насмерть стоявших против полчищ поляков осадивших город.

Однако настало время, наконец, остановить непрерывные набеги кочевых орд с Востока. И пошёл Атаман Ермак Тимофеевич со товарищи в Сибирь. И разгромил последышей орды — царей Сибири. За сто с небольшим лет прошли наши предки-казаки до Великого (Тихого) океана. Пришли на Аляску и Калифорнию. Нет этому богатырскому подвигу равного в истории человечества. Помнить нам это всем и хранить их наследие вечно.

В XYII веке вписали особенно славные страницы подвигами своими в историю нашего отчества казаки.

Во времена знаменитого Азовского сидения (обороны города Азова) в 1641 году казаки не только отстояли крепость, но и нанесли поражение двухсот двадцати семи тысячной турецкой армии, половина из которой полегла под стенами города. Гарнизон же насчитывал шесть тысяч донских и запорожских казаков. В то же самое время дрались казаки за Землю Русскую на Востоке, на Амуре, где в маленькой русской крепости - остроге восемьсот двадцать шесть казаков и пашенных крестьян отражали приступы и осаду пятнадцатитысячного маньчжурского войска и нанесли ему поражение.

Скажу сразу: не были казаки замкнутой кастой. Принимали на протяжении истории своей в свою семью многих достойных людей, кто им люб был, даже и не славянской крови. Строилось государство Российское, одновременно создавалось уникальное, единственное в мире братство защитников Отечества — Казачество, ставшее чисто русским, российским явлением, ибо не смогли его искусственно создать у себя ни англичане, ни германцы, ни японцы. Не смогли, а пытались неоднократно.

Секрет этого явления прост: Казачество есть Россия в России.

Посмотрите на нашу историю: древнее славянское племя, принимавшее в свою семью не только беглых крестьян, но и целые не славянские племенные группы. На протяжении веков находим мы в рядах казаков значительное число калмыков, башкир, осетин, якутов и бурят. Все они люди одного с нами духа. Это и есть Россия в России, Единая и Неделимая.

И пусть тёмные силы вновь пытаются пробовать нас на разрыв, нашёптывая о разных благах, если поднимем оружие друг на друга. Не выйдет. Мы вновь готовы поднять оружие вместе на общего врага.

Берегите Казачество! Берегите его единство, его братство, ибо только так выстоим, спасём землю родную, победим. Разделимся, забудем, что мы казаки — погибнем. И не будет нам прощения в веках.

Помните всегда, что создавали наше Отечество — Россию во многом наши предки — казаки. Все границы России обильно политы кровью и по̀том казаков и потому для нас они святы и нерушимы. Никогда не забывайте об этом.

Помните также, что в годины смут и вторжений иноплеменных врагов, внутренних нестроений, которые готовили нам тёмные масонские силы, Казаки вставали за един и бились за Землю Русскую, за Веру Православную, За Государя Всея Руси — помазанника Божьего.

За Веру, Царя и Отечество!

Первая нерусская смута в 1613 году пресеклась во многом усилиями казаков. Крепнуть стало государство, а значит, множиться и богатеть начал народ и земля русская.

За триста лет царствования Романовых много послужили казаки России. Не раз отстаивали они её независимость против посягательств инородцев. Ставили они своих коней во всех столицах государств Европы, которые имели наглость посягнуть на величие России. Враги всегда боялись, но и высоко ценили казаков. Боятся нас и сегодня. Ибо слава наших предков велика.

К началу страшной национальной трагедии — второй нерусской смуты, названной гражданской войной, жило в Российской империи (нашем любимом Отечестве) четыре с половиной миллиона казаков, казачек да казачат. На фронтах Первой Мировой войны с 1914 года сражалось из них четыреста семьдесят четыре тысячи.

Казаки не перестают быть казаками, если они инженеры, врачи, учителя, агрономы, зоотехники, оружейники или писатели.

Всегда помните об этом.

Много сделали нерусские слуги тёмных сил — большевики, чтобы погубить, уничтожить саму память о казачестве, превратив казаков в сознании людей в убийц, грабителей, лишённых разума. Лев Давидович Бронштейн (Троцкий) и Яков Мовшевич Свердлов (Гаухман) писали, что казаки есть тип зоологический, то есть животные неразумные, которых уничтожать надо для скорейшего разжигания мировой революции.

Много они кровушки казачьей пролили, да сами сгинули. Казачество же выжило, любовь к Отечеству сохранило, обиды забыло и встало в грозную годину Великой Отечественной войны стеной на защиту России.

Казачьи корпуса, казачьи дивизии, бригады, полки, дивизионы вновь прославили русское оружие, вызывая скрежет зубовный у недругов России. В Великую Отечественную войну формировались и казачьи танковые бригады. Сегодня, в момент нашего государственного становления казачьими становятся мотострелковые, воздушно десантные, артиллерийские, пограничные части, части морской пехоты.

Шло время, когда слуги лукавого под лозунгами интернационального братства тихо сживали со свету всё русское, готовя возвращение разрушителей России под новым именем — демократов-необольшевиков. Однако казачество жило, и с началом третьей нерусской смуты, которую все мы сейчас переживаем, мы, казаки старшего поколения, начали укреплять оплот России — Казачество, создав в июне 1990 года Союз Казаков, объединивший все традиционные казачьи войска России, а также отдельные округа вне земель традиционного проживания Казачества.

За шесть лет, ломая сопротивление врагов, мы прошли путь от полного неприятия и непризнания нас государственными структурами до обретения собственного юридического лица и подготовки к принятию закона "О казачестве" Государственной Думой, закона, который, наконец, даст нам твёрдый государственный статус.

Очень много стараний прикладывают враги России сегодня, чтобы удушить нас, направить обманом наше желание служить Отечеству во вред государству и народу. Однако, мы выстоим и передадим Вам, нашей смене, свечу, зажжённую одиннадцать веков назад нашими славными предками.

Что же поможет нам всем одержать победу над силами зла? Прежде всего — Вера Православная и особенности внутреннего, духовного нашего устроения, дарованные казакам Господом.

Что делает человека Казаком? Предки говорили: казаком нужно родиться, казаком нужно стать, казаком нужно быть. То есть, право рождения казаком ещё не даёт никаких преимуществ, но только накладывает серьёзные обязанности. Родившись казаком, ты ещё можешь им не стать!

Казаком, можно стать только, живя по совести, любя Отечество, гордясь славой предков, соблюдая наши обычаи, испытывая жгучую обиду за нынешние унижения нашей Великой Родины — России.

Став казаком, ты должен быть им постоянно. Ежечасно помня, что ты часть единого целого, что ты в ответе за судьбу России и твоего народа.

Соответствовать всем трём требованиям крайне сложно в наше смутное время, когда враг рода человеческого искушает слабые души и даже одерживает над некоторыми видимые победы. Это борьба, война ежедневная и повсеместная. Так чем же мы сильны, что помогает казаку в этой зримой и незримой битве?

Сильны мы тем, что осознаем связь времен, что чувствуем себя наследниками славы предков, мостиком соединяющим прошлое величие России и Казачества с их недалёким уже будущим величием.

Мы — безсмертны. Наши предки никогда не умирают, они всегда с нами в радостях и бедах. Пока жива Россия, живы и мы. Вспомните, как казаки перед атакой повторяли одну молитву: "Господи! Передаю дух мой в руци твоя" и после этого шли навстречу врагу, сознавая, что они теперь в руках Божьих.

Сегодня же наша и ваша, мои дорогие казачата, задача сохранить Казачество. Не дать до великого часа освобождения Святой Руси сделать наши казачьи войска орудием сил зла.

Тогда и только тогда обретёт своё справедливо заслуженное место, место наших предков, казачество в восстановленной Великой, Единой и Неделимой России — Святой Руси!

Да поможет Вам всем Господь, Иисус Христос, стать верными сынами и дочерьми Российской земли и Казачества.

Завершим же, как и положено казакам, молитвою "Достойно есть". Памятуя, что Донская Божья Матерь есть святыня всего Казачества и что взяла Святую Русь — Россию под покров свой, избрав своим домом, Матерь Божья Пресвятая Богородица.

«Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и сланейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».

29 августа 1996 г.

Обращает на себя внимание, что российские демократические СМИ сообщили о гибели В. В. Наумова лишь в криминальной хронике… По прошествии семнадцати лет, с момента убийства видного деятеля казаческого движения, полиция до сих пор «ищет» убийц.

В одном строю

Сегодняшняя повседневность всё сильней и рельефней проявляет и утверждает слова полковника Владимира Наумова — идёт Четвертая мировая война.

Впервые мне довелось встретиться с ним в 1991 г. осенью в Уральске, в честь 400-летнего служения Уральского казачества Российской короне. До этого я получал от него документы и циркуляры, обобщающие материалы, которые своим содержанием и направленностью вызвали во вне невольный интерес, т.к. были созвучны моим личным убеждениям.

События в Уральске как-то забыты и задвинуты за кулисы нашего казачьего возрождения, ибо вслед за ними последовали события на Кавказе и Приднестровье. Но скромный Уральский крестик на малиновой ленте, прикреплённый на казачьем мундире, сразу же возбуждает чувство побратимства и казачьей силы, когда четыре или пять сотен казаков разметали своей монолитной колонной тысячи казахских националистов. Эти барымтачи, свезённые со всех жузов Киргиз-кайсакии были обкурены, опоены водкой. Тогда я впервые увидел воочию «правоверных мусульман» с повязками на лбу, обозначавших, что они «войны ислама и смертники».

О серьёзности конфликта говорило письмо секретаря Уральского обкома КПСС Мордасова, настойчиво рекомендовавшего, во избежание кровопролития, не приезжать в Уральск. Но делегация иркутян в составе трёх казаков прибыла в Уральск, и это были единственные жёлтые лампасы от всей Восточной Сибири и Дальнего Востока, впрочем, как и в Приднестровье.

Здесь-то я увидел впервые казачьих Атаманов, разноцветье лампас и мундиров, всё мне было чу̀дно и внове: манера обращения, поведение, и т.п.

Впервые на Совет мы собрались на квартире Александра Качалина, уральского Атамана. О нём также стоит сказать на особицу. Это был уникальный и колоритный казак. На то время Уральцы были, пожалуй, — самое монолитное и отмобилизованное войско с единой формой одежды. Сам «Андреич», как его любовно называли окружавшие, был родом донской казак. После его смерти Войско утратило своё первенство, и стало дробиться... Кто его знает, был бы жив Качалин — вряд ли Уральская область осталась бы в Казахстане.

Там я увидел Атамана с Дона Попова, походного Атамана с Кубани Бобкова, Волжского Атамана Гусева, П. Федосова со Ставрополья, и, наконец, тогда походного Атамана СК Владимира Наумова. Это был высокий стройный офицер. Живой общительный взгляд, очень пристальный по необходимости, он уже тогда определял, кто есть кто, и его радостная улыбка, как-то стала мне понятна. Было достаточно времени, чтобы убедиться в том, что мы из единого теста замешаны, все монархисты. Любим Отечество, верны Православию, и совсем никто не планировал строить киоски, шопы, и заполучить гешефт, не было и речи о льготах и кредитах, а только готовность постоять за обиды русские.

Здесь впервые я увидел исполнение службы Походным Атаманом. После многих вариантов, он настоял, чтобы казачья колонна от осаждённого осатаневшими националистами Кафедрального собора Архистратига Михаила колоннами, в шеренгу по шесть казаков, двинулась к месту проведения Круга. А ситуация была весьма жёсткая: машина архиерея была перевернута, и собор с папертью был островком России среди «правоверных». Это потом я узнал, что резня в Туркестане и Амангельды Иманова ничем не отличалась от резни в Чечне. Так же вспарывали животы женщинам, и били об угол младенцев. Фанатики ислама в ненависти к гяурам одинаково кровожадны во всех уголках земли.

Но мы были храбры и счастливы, что мы — казаки. Наша колонна, как нож сквозь масло, прошла через орду верещащих, обкуренных киргиз-кайсаков. Те махали ослопами, рвали на себе рубахи, почему-то текли красные сопли. А казаки под предводительством Атаманов, чеканя шаг, шли и шли к своему возрождению.

С этих пор у меня завязалась с Володей большая дружба. В отличие от многих москвичей и донцов, он не прыгал на одной ноге где-нибудь за киоском, переодеваясь в казачью форму, а появлялся стройный, по-офицерски элегантный. Он никогда не курил на ходу, не сморкался, и т.д. Это была настоящая военная кость. Отрадно, что во мне он быстро определил опору в Восточной России. Он часто ездил к нам в Иркутск, или останавливался у нас, чтобы двинуться дальше.

Казалось бы, мы будем вечно шагать и биться не только в духовной, но и реальной брани. Мы были так счастливы в казачестве. Но вот его не стало. Он был убит, а вслед за ним была убита и его дочь. Убийцы его не найдены, и по сей день где-то благоденствуют, как и еврей-убийца Игоря Талькова.

Владимир, видимо, предчувствовал свою гибель. Последний раз я видел его на Всероссийском Круге в Омске. Там были какие-то недоразумения по спискам награждённых казаков, и вот он вышел на плац, и стал зачитывать Приказ... Таким он и стоит в моих глазах: высокий, стройный, в синем донском мундире с алыми лампасами и околышем, а на груди Кресты: за Урал и за Приднестровье, где мы с ним и были.

Вечером мы впервые не поговорили, он сослался на сильную усталость, а на утро вышел на веранду гостиницы, и почему-то там умывался. Выглядел устало.

Пел он и «Ворона», и «Не для меня», и многие другие, но вот эта пронзительно грустная, и вместе с тем оптимистичная песня «Ты калина, ты малина...» запала мне в память о казаке, соратнике, побратиме и начальнике — Владимире Владимировиче Наумове.

Устами Тараса Бульбы, которого мы любим безконечно, сказано, что много бывало разных товариществ, но такого как у нас на Руси — нигде нет. И это во многом, сказано о нём.

Став товарищем Верховного атамана — первым заместителем, Владимир Наумов возглавил идеологическую работу в Союзе казаков. Возглавил по-настоящему, основательно. Считал, что казачество должно возродиться, у казачества есть конкретные задачи на земле, в культуре, в сельском, промышленном производстве, в военном деле, и повсеместно укреплял свойственные России и дольше всего хранившиеся казаками общинные принципы жизни.

Он не мирился с происходившим у всех на глазах развалом нашей страны. Был и остался гражданином, велением Божиим созданной нашими предками Великой, Единой и Неделимой России. Стремился закрепить понимание этого своего мироощущения в сознании людей. Делал их сопричастниками защиты созданного предками Отечества и его коренных народов. Делал это повсеместно. И в относительно мирной обстановке в войсках — на Дону, в Сибири, на Тереке, Кубани, в Якутии. И в Приднестровье, где он, походный атаман, возглавлял казаков-добровольцев, вставших на защиту мирного населения Приднестровской Молдавской Республики.

Он написал около трёхсот аналитических статей по проблемам современности, по истории и возрождению казачества, опубликованных и собранных в несколько брошюр, изданных в разные годы. Он говорил: «Не могу слышать, как те, которые ещё вчера говорили о том, что патриотизм — последнее прибежище негодяев, заявляют о своём особом «патриотизме».

Знайте, что они используют своё последнее прибежище — лжепатриотизм. Ибо ведают, что мировая закулиса допускает для нас с вами только патриотизм пьяных слёз и балалайки (желательно в резервации), объявляя любое проявление русского самосознания — фашизмом. Молчать далее — преступление, ибо развязка трагедии России близка. «Близъ есть при дверех». Будьте верны, тверды, едины и бдительны. Битва с силами тьмы в России вступает в заключительную стадию».

В 1990 г. Владимир Владимирович избран народным депутатом Московского городского Совета, а потом — председателем Комиссии Моссовета по национальной политике, где совершенно определенно встал в оппозицию оголтелому сборищу набежавших в это государственное учреждение демократов всех мастей. Занимался законотворческой работой. Принимал самое непосредственное участие в подготовке закона «О реабилитации казачества».

Думая о будущем, одним из первых занялся формированием казачьих частей и подразделений. На тот период деятельности Союза казаков, когда В. Наумов был походным атаманом, по его инициативе были сформированы 29 частей и соединений в составе Российской армии, 44 заставы и 3 погранотряда в составе погранвойск.

Это был успех, огромный шаг вперёд в организационной работе. Но Владимир не обольщался: понимал, что этот успех мог быть временным. И, как показала жизнь, был прав: от тех частей, за короткий срок ставших лучшими в вооруженных силах и пограничной службе, ныне почти ничего не осталось, наверное, даже трети этих частей нет, да и сохранившиеся — неполного состава.

Он пошёл дальше. Львиную долю времени уделял детям, видя в них будущее казачества и России. Той России, которую уже никто и ничто не остановит на пути, предначертанном рукой самого Бога.

Владимир Наумов являлся примером настоящего патриота своей Родины и человеком искренне любящим свой народ. Он был политиком созидания. Шёл впереди и был лидером.

Вечная память тебе, Владимир Владимирович!

Н. Меринов,

Войсковой атаман ИКВ.

Интервью

Газета «Завтра» сент. 2004г.

— Известно, что В. Наумов выступал за безкомпромиссное решение «чеченского вопроса».

Отвечает атаман Союза казаков России А. Мартынов:

— Именно казаки в своё время осваивали Кавказ. Горские народы жили в горах. Мы же строили жизнь внизу, на равнинах. Именно казаки учили горцев языку, приобщали к России, приводили в Московский и Петербургский университеты. В соответствии с этим повышали общий уровень кавказцев. Казаки принимали народности Чечни в своих семьях и помогали заново обживаться на своей родной земле после репрессий в 50-х годах. Мы готовы прийти на выручку своим многовековым соседям и сегодня.

— Вскоре после VI круга казачество понесло тяжелую утрату — в Зеленограде тремя выстрелами в спину был убит ваш заместитель, товарищ верховного атамана Союза, казачий полковник Владимир Наумов. Что вы можете сказать по этому поводу?

— Это заказное убийство. Мы потеряли очень важного для нас человека, который стоял у истоков создания нашей организации. Владимир Владимирович потомственный офицер, всю свою жизнь посвятивший служению Отечеству. Долгие годы он формировал идеологию казачества, в современных условиях определял направления деятельности организации, был отличным аналитиком, политиком и в своих многочисленных трудах, а их более 350, — достаточно точно прогнозировал развитие ситуации в нашей стране и вокруг неё. К сожалению, многое из этого сбылось и сбывается не в самом лучшем смысле. Не всем его острые оценки нравились. Думаю, это в какой-то степени, а может быть в значительной, сыграло свою роль в его гибели.

Поправочка!..

Уход Владимира Владимировича ослабил наши силы. Но мы с не меньшим желанием и упорством готовы продолжать начатое нашими предками дело.

Казаки готовы и сегодня помочь в возрождении крестьянства, в рамках продуманной государственной программы, которая ох как нужна уже сегодня, осваивать отдалённые местности и территории России. Мы готовы работать с допризывной молодежью, комплектовать воинские формирования своими кадрами, курировать вопросы военно-патриотического воспитания. Казачество может быть востребовано своим государством на самых ответственных участках».

Жернова геноцида

Как мы уже сообщали в августе был убит заместитель атамана Московского казачьего войска, полковник Владимир Наумов. И вот новое преступление. В Москве застрелены две ближайшие родственницы В. Наумова — дочь Елена Наумова, 1985 года рождения, и её тетя, 1925 года рождения. Подозреваемые в совершении и этого, данного преступления, как и ожидалось — «не установлены».

Посмотрите на даты убийств. Дочь убили ровно на 40 дней после смерти отца.

Кто-нибудь ещё хочет похихикать на тему "картонных казаков"?

«Имперский вестник» № 81.

Расстреляны родственники атамана

На севере Москвы неизвестные преступники расстреляли родственников заместителя атамана Московского казачьего войска Владимира Наумова, который был убит в августе этого года. По данным столичного ГУВД, в 11.20 в квартире дома №3 по улице Беговая аллея были обнаружены трупы 79-летней Владилены Медведевой и 19-летней Елены Наумовой. Они были убиты выстрелами в голову. Как сообщает РИА «Новости», выстрелы в 10.50 услышал сосед, он и сообщил о случившемся в милицию.

По данным милиционеров, преступников было несколько. Владилена Медведева была хозяйкой квартиры. А 19-летняя студентка музыкального училища, её племянница — была дочерью Владимира Наумова.

Выстрелы в квартире дома № 3 по Беговой аллее услышали соседи по подъезду, которые и вызвали милицию. Однако к моменту приезда стражей правопорядка шум в жилище 79-летней Владилены Медведевой давно уже стих. Дверь оказалась открытой, и милиционеры безпрепятственно вошли в квартиру. Хозяйка лежала на полу с простреленной головой, а чуть поодаль в луже крови лежала так же убитая единственным выстрелом в голову девушка лет 19. Ни орудия преступления, ни гильз от него на месте найдено не было. В квартире был беспорядок — убийцы что-то искали.

Не исключено, что расстрел родственников Наумова связан с его убийством. Напомним, что сам Владимир Наумов был убит рядом со своим домом в поселке Малино недалеко от Зеленограда. Дочь могла увидеть убегающего убийцу отца.

У него было много противников, поскольку он занимал непримиримую, патриотическую позицию.

Ирина Петракова.

Трагедия семьи Наумовых

Отец и дочь ушли из жизни в один и тот же год. Ушли с разницей в два месяца, летом и осенью. Он – это 53-летний товарищ атамана Союза казаков полковник Владимир Наумов, родовой донец и кадровый военный. Она – 19-летняя Лена Наумова, его дочка. Две смерти, два подлых преступления, имеющие, судя по всему, один спусковой механизм заказного убийства.

Оперативникам УВД Зеленограда удалось восстановить картину происшедшего. Наёмный убийца поджидал Наумова на Лесной улице, в придорожных кустах у тропинки, ведущей от железнодорожной платформы Малино. Начиная с весны Владимир по обыкновению постоянно жил в этом старом деревянном строении (который в прессе назвали «загородным домом»), ездил в офис на Новом Арбате и по делам на московской электричке, возвращался обратно в одно и то же время. Так что преступнику (или преступникам) не составляло особого труда подкараулить его на дорожке.

На часах — без четверти одиннадцать. Как только Наумов поравнялся с кустами, оттуда раздались выстрелы; первой пулей он был ранен в левую руку, потом его настигла вторая пуля, которая пробила колено навылет. После этого убийца произвёл выстрел в область сердца.

На месте преступления оперативники обнаружили три стреляные гильзы от пистолета Макарова. Дачники слышали выстрелы, но не придали этому значения – местные подростки, дескать, как обычно, пиротехникой балуются.

Что обращает на себя внимание, так это занятая стрелком позиция. Преступник скрывается обосновавшись в кустах. Невольно напрашивается вывод: Наумов мог знать убийцу в лицо, а потому тот решил не рисковать.

Лену Наумову расстреляли в доме N 3 по Беговой улице спустя два месяца после гибели отца, 11 октября. Вместе с ней расправились и со старенькой тётей, 1925 года рождения. Сообщение о происшествии поступило от соседей, которые услышали несколько выстрелов. Прибывший наряд обнаружил в прихожей квартиры N 155 бездыханные тела двух женщин.

«Гости», явно не грабители, стреляли на поражение — в головы, чтоб уж наверняка. Причём жертвы знали убийц и сами впустили их в квартиру. Камера наружного наблюдения зафиксировала троих мужчин в возрасте от 25 до 30 лет. Это были не чужие им люди, а «свои», знакомые. Значит кровавый «заказ» и исполнение были от «своих»…

Что знала Лена Наумова такого, если по её душу были подосланы наёмные убийцы? Случайность в этом деле маловероятна. Тем более что преступники ничего не похитили из квартиры. За обоими преступлениями чувствуется одна и та же направляющая рука.

Смерть полковника Наумова нанесла тяжёлый удар по казачьему движению в России. И это не преувеличение, поскольку этот человек занимался огромной организационной работой. Часто ездил по регионам, участвуя в работе казачьих кругов.

Он считал, что казачество должно возродиться со всеми своими вековыми традициями общественной станичной жизни. Казаки для него — это не просто служивые люди, но наследники огромной культуры, в основе которой лежит общинная жизнь. При этом особое внимание Владимир Владимирович уделял детям и молодежи, понимая, что в них — будущее казачества.

— Владимир выделялся сразу, в любой группе людей, — вспоминает кадровый разведчик Игорь Кожанов. — Когда он, в казачьем кителе, вдруг начинал говорить на безупречном французском языке — это надо было видеть.

Отпевали полковника Наумова 6 августа в храме Успения Пресвятой Богородицы в казачьей слободе, а похоронили на Головинском кладбище. Теперь рядом с ним упокоилась и его дочь.

Павел Евдокимов. «Русская линия».

ПАМЯТИ ДРУГА

Писать о Владимире Владимировиче Наумове и просто, и одновременно сложно.

Просто, потому что он был открыт в общении, ясен и понятен, всегда предельно четко и откровенно, порой даже чересчур, излагал свои мысли, никогда не вилял ни в мыслях, ни в поступках, был душевен с друзьями и внимателен к ним, несгибаем и жёсток по отношению к недругам и дуракам. Убедиться в этом мне в свое время представилось немало случаев.

Сложно, потому что его личность, и в далекой молодости выглядевшая далеко не ординарно, стала, когда он начал серьёзно заниматься делом всей своей жизни, приобретать всё большие масштабы и порой неожиданные оттенки, становясь с течением времени все более и более крупной и великой, а теперь, увы, — отдалённой.

Мы познакомились с В. В. Наумовым, Володей, как его тогда называли, в одной из стран Северной Африки в последние дни августа 1977 г., когда волей судеб и начальства я оказался в одной с ним воинской части. Оба мы были военными переводчиками, Володя — опытным и даже повоевавшим, я — начинающим, разница в годах была незначительной, и мы быстро подружились. Нас, как вспоминается, объединяло многое, прежде всего, любовь к своей стране, её литературе, истории, стремление знать о ней побольше правды.

Главное, что в нём привлекало людей — и тогда, и впоследствии, — был его сильный характер, если хотите, личность, которая уже тогда проглядывалась сквозь слова, оценки. Наверное, сказывались и его физические данные — высокий рост, гордая посадка головы, взгляд «с высоты», громкий и чёткий, как говорится, командный голос. Володя иногда повторял, что он является русским офицером в шестом поколении и донским казаком, в двунадесятом, с незапамятных времён, При этом, никакого позерства или кичливости не было, он держался предельно скромно и никогда не навязывал своего мнения.

Было что-то ещё в нём, тогда не очень уловимое, почему к нему внимательно прислушивались. Было чему поучиться у него, не только с точки зрения языка. Некоторые начальствующие деятели, особенно, из политсостава, Владимира побаивались. Было из-за чего. Он вёл себя чрезвычайно свободно, мог даже на партсобрании (тогда за границей оно именовалось профсоюзным) повести дело в неожиданную сторону.

Помню, однажды, году в 1978, на каком-то теоретическом семинаре, когда всем уже надоело слушать и пережёвывать одно и то же, он встал и после короткого вступления на обсуждаемую тему, без перехода, заявил, что он является сторонником монархии в России и что она, вкупе с Православием, является основой российской государственности и представляет единственно возможный выход из кризиса, в котором с 1917 года находится наша страна.

Большинство присутствующих было ошеломлено, замерли в ожидании скандала, с оргвыводами. Однако наш тогдашний командир, сумел замять инцидент, не выведя его за пределы коллектива. Честно говоря, как ему это удалось тогда, не представляю себе и сейчас, в коллективе были политработники и целый ряд «сочувствующих», готовых на всё, ради продления служебной загранкомандировки.

Во многом, благодаря ему, я (и не только я, насколько мне известно) стал иначе смотреть на многие события в нашей стране — Октябрьский переворот 1917г., гражданскую войну, события тридцатых годов.

В лихие девяностые, когда у большинства из нас жизнь пошла вразнос, Володя «с головой» ушёл в казачьи дела (он и раньше говорил, что мечтает только об этом), быстро стал в тех рядах одним из наивиднейших лидеров. У меня хватало своих дел, были трудности и неприятности на службе, общаться приходилось не часто, урывками.

Много позднее, от знакомых, а порой и просто случайных людей мне становилось больше известно о том, чем он тогда занимался на Северном Кавказе, в Чечне, Приднестровье и других местах, как он организовывал казачьи экспедиции в Сербию и другие пылающие точки, где решалась славянская судьба.

Видел я, сколько к нему приезжало народу со всех концов России, вернее, Советского Союза, как приветствовали его казаки с Дона, Кубани, терцы, сибиряки, забайкальцы, казаки из Казахстана, дальнего зарубежья и многие другие. Было видно, что он является неким организационным, притягательным центром. Наверное, наверняка, этот фактор сыграл свою роль в его трагической гибели.

Его многочисленные статьи и очерки, подтверждали то, что он являлся и идеологическим центром, остро и оперативно реагировавший на любые актуальные события, происходящие в нашей стране и мире, чьи мысли и выводы вызывали к себе самое серьёзное отношение у самых разных сил. С его оценками можно было спорить, не соглашаться, но были точны и искренни, логичны и обоснованы, как правило, хорошо подкреплены фактами и соответствующим анализом.

О трагической гибели Володи мне стало известно в день его похорон. Тогда, в преддверии очередной командировки, я находился далеко от Москвы.

На сороковинах мне удалось побывать и на Головинском, и в казачьей церкви на Ордынке. Слушал как что-то говорили, вспоминал, жалел, пожалуй, более всего о том, что мы так мало встречались в последние годы.

В августе 2010 г., я поехал в Малино. Был на том месте, где какая-то паскудная, преступная рука оборвала его жизненный путь. У асфальтовой дорожки, увидел небольшой палисадник с православным крестом и надписью о том, что на этом месте погиб полковник В. В. Наумов.

Перед сороковинами смерти Володи мне приснился сон, хотя такое бывало нечасто. В белой форме и на белом же коне, очень похожий на генерала М. Скобелева, он был весел и красив, скакал куда-то вдаль, вздев вверх руку с казачьей нагайкой.

Прости нас Володя, если были перед тобой вольно или невольно виноваты, вечная тебе память.

Владимир Чамов, бывший посол РФ в Ливии.

Россия помнит

05.08.2012

Полковник Владимир Владимирович Наумов, товарищ (первый заместитель) Верховного атамана Союза казаков России, учрежденного в 1990 году, появился в редакции «Русского Вестника» в 1991 году, вскоре после того, как начала выходить газета. Редакцию не могло не радовать, что он избрал «Русский Вестник» для своей публицистической деятельности.

В этом качестве он поднялся до высот лучших публицистов России, таких, например, как Михаил Никифорович Катков, Михаил Осипович Меньшиков, а в наше время — Вадим Валерианович Кожинов, Эдуард Федорович Володин, Сергей Николаевич Семанов и многие другие — те патриоты Великой России, которые формировали и формируют сознание русского народа, возвращая его к нашим традициям и духовным истокам Православия.

Слова В. Наумова, обращённые к нам, актуальны, словно сказаны только вчера. «Не могу молчать! Не будучи историком, философом, экономистом, я не претендую на то, что дал ответы на все вопросы, поставленные перед нами смутным временем. Однако, родившись донским казаком, став русским офицером, унаследовав от своих предков чувство любви к Отечеству, преданности Государству — Великой, Единой и Неделимой России, я не могу молчать… Молчать далее — преступление, ибо развязка трагедии России близка. «Близ есть при дверех». Будьте верны, тверды, едины и бдительны. Битва с силами тьмы в России вступает в заключительную стадию».

Он написал более трехсот крупных аналитических статей по проблемам современности, по истории и возрождению казачества, собранных в несколько брошюр, изданных в разные годы.

О его способности, основываясь на знании русской и мировой истории, глубоко проникать в суть нынешней политики, говорят, например, такие его слова:

«Революционный период нашей истории, начатый в 1917 году старой «керенщиной», завершается. Теперь в России может наступить целебный для всех период имперской контрреволюции. Что произойдёт: падение навязанной нам Западом либерально-демократической диктатуры или разрушение хрупкого государственного ядра будущей России — Великороссии, называемой ныне Российской Федерацией? Станем ли мы свидетелями возрождения России? Ответ на эти вопросы во многом зависит от нас. Несомненно одно — история Государства Российского вступила в свой решающий период».

Статьи В. Наумова не могли не поражать глубиной и широтой анализа политических процессов и напором в отстаивании интересов России, русского народа и лучшей его части — казачества. Владимир часто повторял, что он является русским офицером в шестом поколении и донским казаком с незапамятных времен. При этом он всегда держался предельно скромно и никогда не навязывал своего мнения.

В. Наумов был не только прекрасным мастером слова, он был и человеком, производившим незабываемое впечатление на людей, с которыми ему приходилось иметь дело. Впечатляли и его богатырская стать, и широта кругозора, и умение оперировать фактическими данными, быть твёрдым в отстаивании своей позиции и вместе с тем отличаться деликатнейшим подходом к собеседнику.

Для непредвзятого человека ясно, что он был убит ритуально, а вслед за ним была убита и его дочь. Это становится понятно, если прочитать, например, такие его слова:

«Смотрите, что есть сегодня наша земля — загайдаренная, очубайсенная поверхность, покрытая хакамадными наростами, среди которых мельтешат непрерывно абрамовичи. Поверхность эту трудно назвать землёй, ибо она непригодна для жизни. И народ вымирает. Положение дел таково, что без урагана перемен, который бы очистил нашу землю, гибель России становится неизбежной. И от нас с вами зависит, как скоро буря выметет мусор и нечистоты и вернёт нашей земле прекрасный лик Святой земли».

Враги России ненавидели его, но отрадой ему была та любовь, которой Владимир был окружен в семье со стороны мамы, супруги, двух дочерей и других домочадцев, которых он сам безмерно любил.

В дом прекрасной русской семьи пришла большая беда, ибо после трагической гибели хозяина всего через два месяца была убита его младшая дочь Елена. Они вместе упокоились на Головинском кладбище в Москве.

Заслуги Товарища Верховного атамана Союза казаков полковника Владимира Наумова в возрождении казачества России — велики.

Гл. ред. г. «Русский вестник» А. Сенин.

«Не нам, не нам, а имени Твоему,

Господи, даждь славу».

(Псалтирь, 113 Псалом).

Честью и славой венчанный

Полковник запаса, товарищ Верховного атамана Союза казаков России Владимир Наумов, донской казак, был на военной службе с 1969 года.

Он участвовал в боевых действиях в Сирин, в арабо-израильском конфликте 1973 года.

В декабре 1991 — августе 1992 годов участвовал в боевых действиях в Приднестровье.

В октябре 1993 года В.В. Наумов был избран походным атаманом, а потом Товарищем Верховного атамана Союза казаков России.

Его знали во всех Войсках, а он досконально знал положение дел там. Великолепно владел организационной работой. Причём делал её творчески, давая принципиальную оценку любому явлению.

Прошло немало лет с тех пор, как русский народ потерял своего брата, большого патриота нашей великой Родины. А что же правоохранительные органы нашего «правового» государства? А они, столь рьяно искавшие улики против погибшего, до сих пор не могут найти ни заказчиков, ни настоящих исполнителей тройного убийства. Если В. Наумова расстреливали под покровом ночи в дачном посёлке, то его родственников — тётю и дочь — перестреляли среди бела дня в квартире столичного многоэтажного дома, где все подъезды оборудованы приборами видеонаблюдения...

У казаков Союза казаков России крепкая память. Мы чтим и помним своего лидера. Именем достойного сына нашего Отечества, ныне названы казачьи округа и станицы в Сибирском, Семиреченском, Едином Енисейском казачьих Войсках. В Донском казачьем Войске в его честь назван Азовский казачий округ Союза казаков России.

...Вечная память Владимиру Владимировичу Наумову, положившему жизнь свою в четвёртой мировой за Веру и Отечество.

Верховный атаман Союза казаков Россия

П. Ф. Задорожный.

Официальных сообщений — нет

Сайт Союза казаков России:

«С убийцами, и особенно заказчиками — всё ещё полная неясность.

Ничего себе "ограбление по наводке"...

Два выстрела — двое убитых, девушка и бабушка старая... Что украли "по наводке" — ни слова...

Действительно "зачистка" основательная. В. В. Наумов был идеологом казачьего и русского патриотического движения. Подонки убили и его невинную дочь Елену. Убирали тех, кто мог их видеть и опознать. Следователи не спасли дочь атамана. Случайно ли…

Полиция, уже много лет «не может» найти убийц, отмазавшись подставными участниками преступления.

В годовщину злодейского убиения В. В. Наумова — на Головинском кладбище в Москве, прошла траурная церемония и установка памятного креста. «Не нам, Господи, не нам, а имени Твоему даждь славу», — написано на кресте».

ПАМЯТИ РУССКОГО ВОИНА

Я — не первый воин, не последний.

Долго будет родина больна.

Помяни ж за раннею обедней

Мила друга, светлая жена.

...С неба месяц сбился как подкова.

Что нас ждёт, не видно впереди...

Жизнь прожить, как поле Куликово

За Россию в битве перейти.

Поэма «Поле Куликово».

Казаки — надёжная опора русского народа, воины православной Руси, защищали все границы громадной её территории, осваивая земли на юге и востоке, неся язычникам свет правды Христа. Но поднять эту вольницу в бой или организовать на созидание — вот тут-то и нужны вожди.

В роковое для России и казачества время смуты и разрушения был таким вождём, с сильной рукой и острым умом, — полковник Владимир Владимирович Наумов. Человек твёрдой веры и воли, аналитик и безсеребренник. Его оценки и прогнозы поразительно точны. К сожалению, всё, что он говорил и писал, сбылось или происходит на наших глазах.

«Собственно государства у нас сейчас уже нет, или ещё нет, есть территориальный обрубок страны, напоминающий корабль, подвергшийся торпедной атаке. Корабль чудом остаётся на плаву, но на борту его при попустительстве капитана орудует банда мародёров, маскирующихся под матросов, и десант диверсантов, действующий под видом спасателей, выводящих из строя ещё работающие механизмы. Очень часто меня посещает утешительная мысль, что наше нынешнее выживание в столь катастрофических условиях есть чудо Божие, ибо любое другое государство, любой другой народ уже сгинули бы. Мы же продолжаем сопротивляться, пусть пока вяло, неосознанно и хаотично. Однако это наше слабое сопротивление часто сводит на нет самые коварные замыслы врагов, не давая им одержать окончательную и гибельную для нас победу».

Все войны дети дьявола вели против православной нашей Родины, на уничтожение русского народа. Не один раз степные кочевники и вооружённые орды «просвещённой» Европы пытались захватить Русь с запада, востока, юга. И всегда завоеватель позорно изгонялся из пределов нашей родины.

В бою на полях Четвёртой мировой пал Владимир Наумов. Он родом из двух крепких казачьих семей Наумовых— Медведевых. Все его предки были воинами, в конном и пешем строю прошли по полям сражений всех войн, имели награды за личное мужество. Его дед Дмитрий Федорович Медведев имел четыре «Егория» в Первой мировой войне, их долго прятали от чужих глаз, но хранили. Вторую мировую он начал с Финской, затем, имея бронь, ушёл в ополчение защищать Москву, дошёл до Берлина. И, не заезжая домой (не потому что не мог, а просто — первым делом надо родину защищать, — поехал воевать с Японией, где и закончил войну. И снова получил четыре «Георгия» (этот орден солдатского мужества назывался Орденом Славы).

Отец Наумова Владимир Григорьевич 16-летним парнишкой пошёл — на фронт добровольцем, был тяжело ранен. Нашёлся какой-то умный командир, который отправил русских мальчиков с передовой в лётное училище. Так стал казак Наумов первоклассным штурманом дальней авиации. В 1961 году это он вёз молодого, стеснительного лейтенанта Юрия Гагарина на космодром Байконур. Вот таковы наши предки-казаки! Герои! А нас всё заставляют унижаться. Вот что писал об этом В. Наумов:

«Отныне надо избавиться от самоуничижения, признания вины перед кем бы то ни было.

Повсеместно, и особенно для молодёжи, должно распространяться безспорное суждение о том, что мы есть Великий народ Великой страны — цивилизации с величайшей историей. Отныне надо избавиться от самоуничижения и постоянных признаний вины перед кем бы то ни было.

Только славные и великие деяния должны поминаться нами, только имена героев и великих людей, создавших русскую цивилизацию, должны звучать в каждом классе, в каждом доме. И никаких признаний превосходства тех, кто выступает против нашей православно-славянской цивилизации. Нет того, чего с помощью Господа и Царицы Небесной не смог бы добиться русский человек во благо Дома и Удела Пресвятой Богородицы — Руси — России.

Иной точки зрения до полного и окончательного искоренения навязанного нам комплекса национальной неполноценности и связанного с ним национального отступничества быть не должно. Здесь мы обязаны быть предельно жёсткими к себе самим и к окружающим. Нам некогда предаваться унынию и самобичеванию. Нам следует уверенно смотреть в будущее, бороться за него».

Сам Владимир Наумов был воином не только по образованию и работе, но и по высокому воинскому духу. Когда в 1973 году его, курсанта Военного института иностранных языков, отправили в Сирию, на Голанские высоты, где шла война между Сирией и Израилем, его матушка Евдокия Дмитриевна очень переживала, и молилась за него. И он вернулся домой, как позже возвращался невредимым с боёв в Чечне, Абхазии, Приднестровье. А погиб в «мирной» Mосквe.

На оккупированной территории, которая прежде называлась Великой Россией, где всё и вся подчинено золотому тельцу. Все учреждения, включая вроде бы государственные прокуратуры и суды, работают на коммерческой основе. Такие «пошлые» слова, как взятка, ныне не в моде, сейчас говорят «тариф» или «такса».

Так что глаза Фемиде закрывает не античная повязка, а залеплены они грязными, кровавыми долларами. Давайте сравним два процесса: дело об убийстве трёх человек семьи В. Наумова не расследовано и сдано в архив, якобы из-за «невозможности установить лиц, совершивших преступление», а двоих организаторов и реальных убийц осудили за «умысел на кражу», дали мизерные сроки. Да и сидят ли они? Дело об убийстве трёх членов семьи Наумова называется «дело Г. Черкашнева и Ю. Ющенко». Всё делается для того, чтобы лишить нас наших лидеров, лучших русских людей.

Русский поэт, священник Леонид Сафронов, прочитав «Четвёртую мировую» В. Наумова, сказал о нём: «Русский воин, погибший на Поле Куликовом». Поле Куликово — символ Руси, объединённой общим стремлением народа сбросить чужеродную нечисть в небытие. Все русские воины, погибшие во всех войнах, пали на Поле Куликовом.

И всем нам хочу напомнить, что на Поле Куликовом русские ПОБЕДИЛИ!

Закончить хочу словами Владимира Наумова: «Борьба будет. Победа будет. Ибо главное уже вершится — мы разгибаем спину. МЫ РУССКИЕ! С НАМИ БОГ!»

Донской казак Верный.

На смерть казака

Убит, убит, убит! Доколе, мать Россия,

Ты будешь для заклания растить своих сынов?

Иль ты для нас не мать, иль ты уже не в силе,

А власть уже не власть, а просто сброд воров?

Убийцу не найдут – властям это не нужно,

Вот если б был убит, не дай бог, демократ,

Тут возопили б все – кремлёвцы, думцы, службы,

Шипели б «познеры», что “Русский? Виноват!”.

Подумаешь, убили полковника – их много,

К тому ж из казаков, а значит – патриот,

Зачем то себе выбрал державную дорогу,

Державы то уж нет, а он всё прёт и прёт!

Нет врёте, господа, во лжи вы преуспели,

Держава есть у нас, у вас — кровавый счёт,

Над Родиной моей глумиться вы посмели,

Но знайте, холуи, придёт он ваш черёд.

Что в головах у вас, очередные власти?

Ответ известен всем — счёт в банке за «бугром».

Вам не дано понять, что наша цель и счастье –

Воздвигнуть из руин священный русский дом.

За это жизнь отдал Владимир свет Наумов!

Наймит стрелял в него, ну а попал в страну.

Тесней, тесней ряды! Накажем мы без шума

Убийц и жаждущих гражданскую войну!

Валерий Тарасов.

Духовный вождь казачества

«Русский вестник»

«Владимир Наумов служил верой и правдой Отечеству, пока Отечество не уничтожили вероломно и обманно.

Как мог послужить офицер Родине, выйдя в отставку? Для Владимира Наумова таким служением стало возрождение казачества. Потомственный донской казак, он стал товарищем (первым заместителем) верховного атамана и ставил славному казачьему племени его задачи в деле освобождения и возрождения Руси.

Духовный вождь казачества — так можно назвать Владимира Наумова, и это напугало врагов Отечества больше всего...

Последний раз в своей жизни полковник Владимир Наумов выступал в Омске на общероссийском казачьем круге. Это было в июне 2004 года. Вот что он говорил там перед лицом всего русского казачества: «Следование курсом, предложенным президентом, приведёт в ближайшие годы к установлению колониального статуса нашей страны с её последующим расчленением.

Нам предстоит понять, что поход сил зла для окончательного погубления России неминуем, ибо Четвёртая Мировая — война цивилизаций уже идёт. В этой войне окончательно должна восторжествовать западная иудео-христианская (на самом деле — антихристианская) цивилизация. Первый удар в этой войне наносится по православно-славянской цивилизации с целью её окончательного и полного уничтожения... В этой безпощадной войне сил зла против воинства Христова пленных и стоящих в стороне быть не может. Фронт внешний и фронт внутренний в этой войне смыкаются. И самое главное для нас сегодня — вновь обрести своё предназначение хранителя и защитника Святой Руси, а следовательно и мира от наступающих орд антихриста»...

Сегодня наступил тот час, когда происходит «зачистка» российского поля от русских лидеров. От Русских Православных лидеров. Владимир Наумов, — один из них. Это все ощутили на похоронах, что это был знак того, что началась новая эпопея по ритуальному уничтожению Русского национального сознания. Причём, обратите внимание, следом убивают его дочь. И именно вот в этом, иудейски взвешенном, продуманном убиении и членов семьи, детей, выказывается тот же самый след, что и в 18-м году, по отношению к ритуальному убийству царской семьи, их детей. Потому, что и Елене Наумовой, девушке, — 19 лет…

Упокой, Господи, душу Воина Владимира и иже с ним убиенных и всех за Веру, Царя и Отечество на поле брани живот положивших, и сотвори им вечную память.

Татьяна Миронова.

Справка:

Союз казаков

Союз казаков — общероссийская казачья организация, по происхождению — прокоммунистической ("красной") ориентации, с 1995 года — отчасти примыкает к "партии власти". Отчасти — к национал-патриотической оппозиции. Существует с июня 1990. Лидеры — атаман Александр Мартынов и товарищ атамана Владимир Наумов.

Первоначально Союз казаков создавался и рос при поддержке Компартии РСФСР, но после провала путча 1991 года начался постепенный переход Союза к Объединенной оппозиции, но большой роли в ней не играл. По настоянию лидера А. Мартынова, не принял участия С. К. и в сентябрьско-октябрьском противостоянии в 1993 году.

На российском Съезде народных депутатов 1990-1993 гг. был один член Союза казаков — кубанский казак Г. Бенов (Краснодар, фракция "Отчизна"). Три члена Союза казаков были в 1990-1993 гг. депутатами Моссовета, в том числе В. Наумов.

На выборах 1993 года СК вместе с Социалистической партией трудящихся (СПТ), Союзом нефтепромышленников и другими объединениями, принял участие в создании организации "Отечество" ("партия Лужкова"). Атаман СК А. Мартынов был избран членом Центрального Совета. Блок не сумел собрать 100 тысяч подписей.

На парламентских выборах 1995 года СК выступал уже в составе черномырдинского избирательного объединения "Наш дом - Россия" (НДР), и атаман А. Мартынов был избран по списку НДР. С тех пор СК считается проправительственной организацией, хотя остаётся национал-патриотической по идеологии. Демократические СМИ отмечают, что «Далеко не все деятели и подразделения (Войска) Союза могут быть отнесены к радикалам, но таковым является по своим взглядам второй человек в Союзе, товарищ атамана Владимир Наумов , который регулярно печатается в оппозиционной прессе ("Русский вестник", "Завтра"), а составная часть СК — Всекубанское казачье войско (ВКВ) атамана Владимира Громова было инициатором насильственных действий против армян, турок-месхетинцев и других неславянских мигрантов».

Тогда же, в октябре 1998, по инициативе В. Наумова правление СК выпустило заявление "Об угрозе агрессии НАТО против Федеративной республики Югославии", в котором потребовало "всемерно поддержать наших братьев-сербов, поддержать поставками оружия и боевой техники, посылкой специалистов и воинов-добровольцев, готовых защитить право сербского народа на жизнь и независимость сербов".

В феврале 1999 В. Наумов подготовил, и правление СК направило Правительству и Федеральному собранию Заявление "О недопустимости вмешательства США и НАТО во внутренние дела Союзной Республики Югославии", в котором потребовало от правительства "немедленного разрыва любых отношений со структурами агрессивного антиславянского блока НАТО", и "оказания необходимой военной помощи вооружением, боевой техникой и специалистами братскому сербскому народу в случае агрессии со стороны США и НАТО".

"Панорама". 04.08.2004.

У памятного места

Июльским, погожим днём 2011 года, в посёлке Малино, Зеленоградского района, состоялась эта встреча и беседа.

У платформы «Малино» нас встретила Ольга, вдова Владимира Наумова. Мы прошли по той дачной дорожке, по которой в последний раз шёл полковник Наумов. Слева и справа ограды, за ними сады и дома, дачная жизнь.

Вот и то печальное место, где был сражён казак подлыми убийцами. На этом месте стоит памятный крест. При установке, его освятил иеромонах Данилова монастыря, отец Василий.

Помолившись, продолжили путь.

Невдалеке дачный, родительский дом, куда направлялся Владимир. Отнюдь не особняк, простенький, деревянный дом, за обычным штакетником, небольшой, соток на восемь сад.

Вошли в дом, он небольшой, комнаты четыре внизу и наверху небольшая светёлка — рабочий кабинет Владимира Наумова.

У входа встречает его мама. Рослая и добрая русская женщина. Несмотря на постигшее её горе, потерю единственного сына и взрослой внучки, открытая и доброжелательная. Настоящая русская мать, каких сейчас, к сожалению, немного. Из породы великих матерей, таких как мать святого праведного Иоанна Кронштадтского, или писателя и режиссёра Василия Шукшина, также отдавших все силы свои за Россию.

Как полагается, встречая гостя, присели за стол в тесной кухоньке, попили чаю.

Затем вышли в садик, сели под просторный навес и начали беседу.

Ольга Наумова. — Он упорно учился азам Православия, не только читал, но и пел молитвы. Особенно красиво получалось вместе с дочерью, на два голоса. Любая его работа начиналась и заканчивалась молитвой. Пел иногда и на клиросе, во время богослужения в храме.

Некоторые, читая его работы, говорили ему, что он не прав. Какая 4-я мировая война, когда их было только две. А он отвечал, что 3-я — это разрушение большой России. Её разрушили и разрубили, разграбили (Союз). Закончилась та война в октябре1993 года расстрелом Парламента и Дома Советов, последнего органа народовластия. В 1995 году началась другая, 4-я война по уничтожению России.

Потом его знакомые поняли, что он был прав. Его прогнозы, хоть и не утешительные, но подтверждаемые нынешними событиями сбылись. Всё же нота оптимизма в изложении им ужасающих фактов у него была. Он утверждал — Россия всегда была, есть и будет, воспрянет и возродится. Если мы будем того достойны. Уныния от его работ не бывает.

Гость.

— Это сходится с предсказаниями святых отцов. Что всё разлетится в щепки, а потом эти щепки соединятся, и будет опять корабль, снова мощное государство, перед которым вострепещут и ужаснутся враги. Новый корабль с одной стороны, будет притягателен для всех, и все на него будут ровняться, и одновременно он будет страшен для злых сил. Они уже ничего против него сделать не смогут, будут безсильны и побеждены. Это показывает и то, что наши жертвы, не напрасны.

Ольга. — Один друг Володи, сказал, несмотря на трагизм казачьих песен в конце текста происходит мощная мобилизация сознания и веры, оптимизма, веры в победу. Несмотря на все нынешние успехи врагов, как они не пытаются разорвать нас — ничего у них не получится. Казачеству не оторваться от России и России не оторваться от казачества. В этом наша надежда. Даже иностранцы говорят, что мы надеемся только на Россию.

Володя говорил им: — Да, мы пойдём вперёд, пойдём на смерть, но если вы у себя, за границей, не поднимитесь за нами, то ничего не будет.

Стержень духовный у нас — Вера Православная. Ни передовой фланг, ни задние фланги никуда не двинутся без Веры. Во всех своих письменных трудах он затрагивает тему Веры».

«Русский вестник» 2011г.

Зал Фонда Славянской Письменности и Культуры.

27 июля 2011 г.

Вечер памяти полковника

Владимира Наумова

Вечер Памяти полковника В. В. Наумова, как и положено, начали с общей молитвы и заупокойной литии, которую провёл священник, ему же и предоставили первое слово:

Депутат Моссовета с 1990-1993 г. — священник Виктор Кузнецов:

— Не случайно мы собрались с вами на этот Вечер памяти казачьего атамана, полковника Владимира Владимировича Наумова.

Православная Церковь празднует в этот день Рождество Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, первого среди пророков. Он всегда изображается на иконах слева, а Божия Матерь справа от Иисуса Христа, ближе всех святых. Недаром он называется Предтеча — он первый пахарь, который вспахивает целину, вздыбливает мёртвые корневища, которые хищно опутали землю и сделали её безплодной. Всякий сеятель выходит в поле, идёт сеять уже после пропашки, сея в подготовленную почву.

Таким я вижу нашего незабвенного, павшего в бою товарища, полковника Владимира Наумова. Это он вспахивал, подготавливал уже закаменевшую за восемьдесят лет безплодия, обнищавшую русскую ниву, чтобы на ней снова проросло одно из дивных творений нашего народа — казачество.

В течение трёх лет я видел эту титаническую работу. Именно Владимир, по существу, создавал казачество, как таковое, и это могут подтвердить мои коллеги по Моссовету. На наших глазах он денно и нощно этим занимался.

На одном из Вечеров я говорил о том, каким он был тонким стратегом. Порой, нам не хватало опыта, мудрости и необходимой в среде аспидов — дипломатической находчивости. Часто мы шли напролом, при этом бывали повержены подлыми и хитрыми врагами. Порой не понимали, грешным делом осуждали Владимира, что то с одними «демонами» обсуждает и решает какие то вопросы, то с другими... Владимир же, имевший образование и дар дипломата, используя всякие возможности, разных людей (даже противников), неуклонно трудился в главном для себя направлении — создании казаческого движения в современной России.

Многого, очень многого он добился. Он был по-настоящему мудрый и гибкий политик. Не теряя основного стержня, он неустанно собирал и ввергал в свою работу всех, даже таких врагов, как Станкевича, того, кто был их породы, и после Попова (Ноймана), был Председателем Моссовета, советником Ельцина. Даже такие махровые «демократы», скользкие как гадюки, вынуждены были делать добрые, полезные дела. Воистину на Владимире осуществилось пожелание нашего Спасителя о том, чтобы мы были кротки как голуби (перед Богом и Его установлениями), и мудры, как змеи (по отношению к врагам).

Надо ещё сказать о цельности Владимира. Для него ничего не существовало кроме России. Он изначально был Православным человеком, не демонстрируя этого, как некоторые. Вера наших отцов и дедов, была у него не только в душе, она была у него крови, в самих костях. Иначе он не сделал бы, не смог бы сделать того колоссального труда, каковой он совершил. Именно православная вера Была для него, как и для всех казаков, всех времён — основополагающим, отправным началом. При помощи её, он смог задавать и удерживать нужное направление развития казаческого движения. Он один выруливал и держал на себе парус, среди вихрей и гибельных шквалов, справа и слева… отовсюду.

Чудо Божие, как ему это удавалось среди полчищ врагов извне, и что особенно тягостно и трагично, изнутри движения, «засланных казачков» от преступной власти и её «органов». Чудо Божие, что он не погиб ещё тогда, в начале девяностых. Господь хранил его и нас с вами целых пятнадцать лет и Владимир был верным исполнителем и воином Его.

Вспомним давайте легендарного, великого казака, гоголевского Тараса Бульбу. Именно Православная Вера, как Тарасу, так и Владимиру давала энергию, силу, упорство, ясность ума и выдержку. Во многом благодаря усилиям и трудам Владимира было установлено и восстановлено у нас казачество.

Хочется обратить ваш взор и на его характерную особенность. Не далее, как сегодня, внутренне готовясь к этому Вечеру, я вспоминал, какое в нём было интересное сочетание — военный, со свойственным этому собранностью, жёсткостью характера и в то же время — очень деликатный, воспитанный, по-настоящему интеллигентный человек. Он мог быть иногда резким, не допускающим рассуждений командиром, когда надо, так и тонким, прекрасно разбирающимся в вопросах культуры, широко образованным человеком.

Всё это редчайшим образом одновременно сочеталось в нём. Глядя на него, порой, как режиссёр по образованию и мирской профессии я думал, что если искать образ настоящего русского офицера, который был в дореволюционное время, когда существовало понятие чести, достоинства и воспитанности офицера, не найдёшь лучшего, чем вот этот реальный, живущий и действующий среди нас — полковник Владимир Наумов.

Какие там жалкие потуги многих известных актёров на экране, вот — высочайший образец!..

Владимир, быть может, был последним носителем звания русского офицера, живым примером этого.

Мы с вами счастливы тем, что видели его, слышали, общались с ним. Через воспоминания о нём, знаем и понимаем, что это такое на самом деле и каким должен быть русский офицер.

Мы видим, как выглядят современные офицеры. Они, как и многие к сожалению священники, не ходят постоянно, как это было ранее, в своей подобающей сану и званию форме, одежде. Как положено по уставу русской православной Церкви и русской Армии. Отсюда и поведение, и внутреннее содержание — расхлябанное, «и нашим, и вашим». Только «на работе» (не «службе» уже), одевают по необходимости форму, и носят уже не отечественную, а заграничную, или полубандитски расхлябанную, или сварганенную по американским лекалам юдашкиными и прочими модниками-модельерами. Вне служебных кабинетов, они её тут же снимают. Чего говорить, когда по-обезьяньи копируя тех же американцев, «наши» министры обороны, даже при официальных встречах, перед телекамерами, дефилируют в пиджачках. Какая там честь, верность долгу, служение вскормившему их народу?!..

Владимир же Наумов, в отличии от многих сослуживцев имел офицерскую выправку и честь, сочетал и достойно нёс это. Сколько помню, ни разу я не видел его бегающим «в гражданке». В нём мы видели высокий образ не только казака, но и русского офицера. Это была знаковая личность, которую нам Россия-мать подарила.

По-существу, военная стезя — это выбор самой смерти ради ближних, ради Отечества. Воин, как и священник — это не профессия. Это — служение! Отечество земное и Небесное для нас должны быть дороже наших жизней. «Личной жизни», как таковой, у нас не должно быть. Мы должны служить всегда, до последнего дыхания. Везде, в любых условиях. И быть готовыми в любой миг, не дрогнув положить свои жизни «за други своя», за наш народ, за наше славное Отечество. Именно такими они и были генералы Варенников, убиенные Рохлин и Ахромеев, Шебаршин, расстрелянные и утопленные моряки подводной лодки «Курск», солдаты и офицеры псковской дивизии, полковники Юрий Буданов, Владимир Наумов и многие другие истинные воины, сыны нашей Родины.

Ради своего высокого служения такие люди мало времени уделяют не только себе, своим нуждам, но и домашним, семьям своим. Такие личности просто, непритязательно относятся не только к быту своему, к своим запросам, но и к родным. Нам порой кажется, что им ничего не надо. Им дорого служение Отечеству, Руси Святой, Православной, и они на этот Алтарь кладут всё и своё устройство в этой жизни, и своих близких. Поэтому мы сегодня должны поклониться их родителям, жёнам, детям, как тоже сострадающим с их великими сынами, мужьями и отцами. Воздадим им знак нашего уважения, признательности за их подвиг терпения и верности.

Сегодня, находясь здесь, на Вечере памяти убиенного казака, полковника Владимира Наумова, мы с вами одновременно печалимся и радуемся. Его смерть — это второе его рождение, как мученика. Мы радуемся сегодня, в день 60-летия со дня его рождения. Ликуем, от того, что Россия даёт ещё таких сынов, которые сгорая раньше времени, освещают нам путь и подкрепляют нас. Если бы этого не было, то страшно себе представить, что было бы сейчас с нами. И Женя Родионов, и Оптинские мученики, и Владимир Наумов, и многие другие нас духовно поддерживают, ведут через тьму и вой служителей ада. Если бы их не было, то у нас не было бы с вами сил стоять.

Будем помнить нашего воина, настоящего казака, мученика Владимира. Он, как угодник Божий, на небесах присутствует ныне и молится за нас. А мы должны молиться ему, чтобы он нам помогал против ига инородцев и иноверцев, против всех антихристовых сил, полонивших, опутавших нас врагов. Такие мученики как он, пробивают смертельную сеть, и тогда мы видим, начинаем верить, в то, что можно пробиться, быть спасёнными. Тогда наше уныние, безсилие, которое в нас вливают СМИ и прочие средства одурачивания, деморализации нашей, трещит по швам. Тогда мы встаём и идём на прорыв со знамёнами, на которых лики наших святых и наших героев. Они дают нам силы стоять и бороться за веру и Русь нашу Святую!

Богу нашему Слава, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

После этого выступила организатор Вечера, вдова В. Наумова — Ольга Наумова:

— Довелось нам жить в эпоху перемен, когда враги разрушают нашу Родину, любимую Россию. Когда уничтожают русский народ. И я спрашиваю себя, есть ли люди, которые могут этому помешать? Которые заставят русский народ встать с колен. Которые дадут идею русским и подвигнут их на подвиги. Да, отвечаю я, есть такие люди. И среди них был и есть Владимир Наумов.

Вот почему мы сегодня пришли на этот вечер вспомнить нашего национального героя, провидца, лидера Владимира Владимировича Наумова, павшего на полях 4 мировой войны.

Хочу немного рассказать о корнях Наумова. Говорят, что он обликом и характером своим был похож на прадеда. А прадед был 2 метра ростом и жил на Дону в станице Великокняжеской. И прозвали его медведь. Пошла фамилия матери Медведева оттуда. Из хороших казачьих семей. Все мужчины до десяти колен были воинами, защищали Россию и были награждены за мужество. Дед его сформировал личность Владимира. Он был удивительный человек. Он всю жизнь воевал. Пошёл на Первую мировую в 18 лет и получил четыре Георгиевских креста. Когда началась вторая мировая война, у него была бронь. Но, не смотря на это, он ушёл добровольцем в народное ополчение и защищал Москву. Потом был контужен и ранен, но дошёл до Берлина. С 1939, с Финской до 1945 года воевал и получил ещё четыре Ордена Славы. В Берлине ему сказали, что ты можешь ехать домой, но он ответил, что надо ехать воевать с японцами. Семью я потом увижу, надо Родину защищать! И поехал туда.

Отец Владимира, Владимир Григорьевич 16-ти летним подростком сбежал на фронт, был тяжело ранен. И нашёлся командир, который собрал таких мальчишек на фронтах и отправил в лётное училище. И таким образом, казак Наумов стал первоклассным штурманом.

Все родственники Владимира по линии отца и мамы были военными и служили. Сам Владимир Владимирович по образованию и службе — был воином.

Когда в 1973 году его курсантом отправили на Голландские высоты, где была война между Сирией и Израилем, он там тоже был на фронте. И он там воевал. Правда, не долго. Его сильно контузило. Его мама сильно переживала, так как он был один сын в семье. И тогда дедушка, герой войны, Дмитрий Фёдорович сказал ей: « Не печалься, в нашем роду ни один не погиб на войне». И, правда, возвращался он всегда невредимым. И из Сирии, из Приднестровья, из Абхазии, из Чечни. А убили его в мирной Москве на полях, как он говорил, четвёртой мировой войны.

Я хочу рассказать один эпизод. Я назову его Белый крест. В середине 90-х годов Владимир ездил по всей России, по казачьим областям. Был в Сибири и там, как всегда после службы в храме, подошли к нему казаки кольцом и стали задавать вопросы об обстановке сегодняшней. Они стояли плотным кольцом. Подошли две женщины в чёрном (монахини, наверно) и одна спросила у казака: « Кто этот мужчина, что в центре стоит?» Казак ответил, что это полковник Наумов. А она говорит: «Вы знаете, он — человек отмеченный Богом. Потому, что над его головой в небе я вижу белый крест».

На месте гибели Наумова я посадила два дерева дуб и берёзу. Дуб для него и берёзу оказалось для дочери.

14 октября 2005 года на месте гибели Владимира иеромонах Данилова монастыря, отец Василий, осветил крест под проливным дождём.

Он хранил до самого последнего вздоха крест служения казачеству и России. Думается и сейчас он несёт крест Там. Надо обязательно молиться ему, как сказал батюшка, отец Виктор, чтобы он помогал нам.

Память живёт не сама по себе. Народ может помнить тогда, когда это чем-то подпитывается. И память о Владимире Наумове живёт благодаря самоотверженным людям.

Недавно ко мне в гости приезжал паренёк. Он учится в казачьем войске «Ермак». Я спросила его. Знает ли он полковнике Владимире Наумове? Он обиделся, и с упрёком ответил мне: «Не знать Наумова — это стыд!» Представляете? Какие слова сказал мальчик? Да не будет нам стыдно!

Он и Там будет помогать всем русским, если мы будем верны России.

Далее, на экране идут документальные кадры с родины В. Наумова, его фотографии…

Диктор сопровождает кадры хроники:

— Его знали и любили во всех казачьих войсках. К нему прислушивались не только друзья, но и враги. Они боялись его. Их пули оборвали его чистую светлую жизнь. Свистят вражеские бандитские пули на нашей Родине, и нет щита, чтобы заслониться от них. И как всегда в России преступников не найдут и не осудят. Бандиты не будут найдены. Кто же тогда ответит за смерть русского офицера и его юной дочери? Кто ответит за безпредел в России? Помните, братья заветы наших предков. В единстве наша сила. Это завещал нам и казачий полковник Наумов».

Снова на экране продолжают сменяться виды донских степей, поселений, природы… Диктор, сопровождающий просмотр, зачитывает строки одной из статей Владимира Наумова:

— «Казачество будет жить вместе с Россией, и защищать народ России. Теперь я в этом больше чем уверен. Я каждый год вижу сотни мальчишек и девчонок наших казаков и казачек, которые уже никогда не променяют Родину и честь предков ни на какие посулы. Мы опираемся на основы бытия казачества — это общинность. Придание в общине молодому казаку смысла зачем он родился. Подготовка серьёзная его к семье, земле. И даже, если ему придётся воевать, он знает, что он будет защищать. Казачья честь состоит в том, как я для себя это понимаю, что когда мы будем стоять на Страшном суде и выстроимся рядом со своими предками, чтобы не было стыдно смотреть им в глаза — вот, что такое казачья честь».

Слово предоставляется нынешнему Верховному Атаману Союза казаков России — Павлу Задорожному:

— Прилетел я в Москву по служебным обязанностям и готовился уже лететь обратно в Забайкальский округ. Летел я в самолёте в форме военного. Сижу, смотрю с сторону и вижу, сидит подполковник в парадной форме, рубашка белоснежная, беседует. По разговору сразу понял — это военная интеллигенция. Я подумал, что это наш казак.

Когда мы приехали в Читу — разошлись. Я приехал на круг и его там не увидел. Вдруг на сцене объявляют, что прибыл из Москвы походный атаман Наумов Владимир Владимирович. К моему удивлению, на сцену выходит тот самый статный, высокий полковник, с которым я вместе летел. Там я подошёл к нему, и он не важничая из себя столичной персоны, по простому узнал, поздоровался. Дал свои координаты, пригласил приехать в Москву.

Его часто не было дома. Жизнь его была на колёсах и самолётах. Он пролетал всю Россию и не один раз, был уже первым заместителем Атамана. Мы вместе летали с ним в Чечню.

Ельцин очень боялся, что Кавказ взорвётся, и Владимир Владимирович был приглашён в Генеральный штаб. Его спросили — сколько можете собрать казачества? Он объехал округа и доложил, что около 100000 казаков мы можем выставить для наведения порядка. Уже был сформирован полк в Ессентуках. Но по определённым причинам, после проведения совещания с руководителями кавказских республик, а они уже знали, что в Ессентуках сформирован полк казаков, тогда они дали слово, что ни одна из кавказских республик не будет воевать. После чего, отменили ввод полка на территорию Чечни. Но мы создали штаб Союза казаков и контролировали ситуацию, всё время, находясь в этом районе.

Туда приезжали журналисты и говорили, что зачем всё это нужно? Вот сейчас бы этим журналистам показать, зачем это было нужно. Во что превратилась Москва, Санкт-Петербург. Во что превратились наши Святорусские города.

Так вот если говорить о Владимире Наумове. То у этого человека была удивительная воля, мало таких людей, которые так любили бы своё Отечество.

Он занимал две должности в Союзе казаков. Первая — он стал походным атаманом, а потом стал первым заместителем Союза по идеологии. Им было сформировано идеологическое поле казачества. Второе — это организация новых казачьих подразделений и укрепление существующих. Всё, что сейчас мы имеем — это плоды титанического труда Владимира Владимировича. Теперь у нас есть 16 казачьих войск, 6 отдельных округов и в каждом субъекте Российской Федерации есть казачья организация.

Всё это было сделано в период жизни и деятельности Владимира Наумова. Это было совершено благодаря ему.

Понимание того, что против России и СССР велась война совершенно иного типа, которую сегодня мы называем гибридной, Владимиру Наумову пришло ещё в далеком 1993-м: «Мы перед лицом ползущей и всепожирающей агрессии внутренней, начатой антинациональными, антигосударственными силами по плану, разработанному недругами России на Западе».

Прошла перепись населения, а её официальные итоги не опубликованы, замалчивают. Почему? Потому, что убийственные результаты этой переписи перед выборами. Людей не стало. Опустела Россия. По оценкам экспертов, которые никто не оспаривает, в России осталось 96 миллионов человек со всеми приезжими, новыми «гражданами». 4 –я мировая идёт полным ходом, незаметно и ущерб, уничтожение людей от неё гораздо более страшные, чем результаты сокрушившей нас в 90-х годах, — 3-ей мировой войны, молниеносного передела мира в пользу США.

Мы, военные знаем. Что у нас была несколько миллионная армия и миллионный офицерский корпус. Куда они делись? В коммерцию все разбежались, деньги зарабатывать. Для кого зарабатывать, для кого строить?.. Хоть один задумался? Строят себе замки при таких темпах вымирания. Для кого?..

Я не понимаю Президента, когда он с восторгом говорит, что в 2015- 2022 году в России будет экономическое чудо. Для кого будет это чудо? Нас–то уже не будет…

К сожалению, сложилась концепция, которая будет исполняться любым, кого бы мы не избрали.

Владимир Наумов никогда не делил казачество и русский народ. Он был не только истинным казаком, он был патриотом Великого русского народа.

Был впереди казачества, был его лидером. И мы ощущаем, как его сейчас не хватает. Это было счастливое время для казачества и для России, когда он был рядом. Его сейчас не хватает, ведь сегодня идёт главным образом, невидимая, как радиация, мощная идеологическая война. Так не хватает ЕГО.

Сейчас мы понимаем, что Россию спасут малым числом.

Я вам привёл пример. Миллионный корпус и никто не хочет защищать Родину. Я сам офицер и отслужил 32 года. До последнего стоял. Когда в Москве в 90-е годы служил, и ко мне приходили молодые офицеры с вопросами, то я не знал, что им ответить. Говорили, для чего мы служим? Кого мы защищаем, грабителей России?.. Как трудно было объяснить! И сегодня я не могу солдату ничего объяснить. И никто ничего не объясняет.

Те, которые не пошли в коммерцию, их, к сожалению, меньшинство. Один из них Владимир Владимирович Наумов. Он понимал свой дог. Как православный человек, русский казак — быть в строю вместе со своим народом. Что он и выполнил до конца.

Не всё гладко проходило в казачестве. Можно назвать десятки атаманов предателей. Нет их уже и здесь, нет их уже и там. Казачество — это прежде всего духовная, православная община, а не тот реестр, который сейчас формируют по принципу партии. Задача общины сформировать после себя достойных преемников. Партиям это не нужно. Им нужны поднятые руки и кричащие глотки, как у фанатов на футболе. А у нас, Союза казаков есть знамя — В. В. Наумов. Мы с гордостью сознаём это. Союз казаков был, есть и будет.

Сегодня время мучеников за веру. Сам Господь нам показывает это, что мы должны сплотиться вместе в боевую дружину.

Мне задают вопрос, почему я не вступаю в партии. У нас диаметрально противоположные взгляды. Вы делаете казачество партией, а у нас — община. Партия она была, пока выборы. Провели, и она распалась до следующих выборов. А община — она вечная, не делимая. У партии задача — это выбор лидера и получить личные выгоды. А у общины — оставить достойное поколение после себя. У общины созидательная функция.

Ничего не нужно нам в загробном мире, только чтобы нас помянули перед Богом. Поэтому, я радуюсь, что казаки помнят Владимира Наумова. Как он мог легко поднять состояние души. В каждом кабинете от Сахалина до Приднестровья висит его портрет. Это память по православному. В этом наша сила, когда мы вместе. Мы должны воспитывать внуков наших такими, каким был Владимир Владимирович. Он говорил: «Какая у нас должна быть печаль? Мы, внуки великих победителей, освободителей Европы. Перед кем у нас может быть вина? Это у них перед нами должна быть постоянная память и благодарность за наших родителей и отцов, которые освободили их. Поэтому, никакого комплекса быть не должно».

Депутат Моссовета с 1990-1993 г. — Михаил Филимонов:

— Человек был силен своими идеями, мыслями, поступками, делами. Наша задача, чтобы всё, что он нёс в себе не умерло с ним, а было передано молодёжи, нашим внукам. Чтобы они достойно взяли и понесли поднятое им дело. Он остался гражданином велением Божиим, созданной нашими предками Великой, Единой и Неделимой России. И, помоги, Господи, всем нам нынешнее состояние России преодолеть. У вас, у казаков большая сила. Храните её и преумножайте».

Представитель Академии геополитических проблем — Константин Соколов:

— Энергетика у него была мощная. Я вспомню о первых и последних днях нашего общения. Генерал Ахромеев, когда вручал ему личное оружие — саблю, сказал такие слова «Сынок, зачем тебе это нужно? Ведь тебя убьют». Он ему ответил: «Но ведь кто-то должен». Даже само разрешение на вручение оружия прошло много препонов. Ведь казаку вручали.

Когда вышла книга « Четвёртая мировая война», ему сказали, ты ведь понимаешь, что за такую книгу придётся ответить. Он сказал — понимаю. И вот это случилось 3 августа. Очень жаль, что так произошло. Таких патриотов и мощных людей я за свою жизнь не встречал. Светлая ему память».

Заместитель главного редактора газеты «Русский вестник» — есаул Сергей Матвеев:

— В 2009 году Патриарх Алексий, сделал заявление о том, что против нашего народа ведётся скрытая война, хорошо организованная, имеющая своей целью уничтожить нас. Об этом говорил и В. В. Наумов, когда писал книгу «Четвёртая мировая война». Тогда ещё аудитория не была к этому подготовлена, и многие его темы были не по̀няты.

Тогда, в девяностые годы, общая эйфория, созданная официальными СМИ, заслоняла слух и понимание. Как в 17-м году — «всё наше, земля наша, свобода…», а нашим — только шконки тюремные оказались. Для казаков же, вообще погибель.

Когда же, вслед за В. Наумовым и Патриарх сказал об этом, то через месяц его нашли в окровавленной ванной. Нам потом сказали о сердечной приступе и закрыли это дело.

Владимир Владимирович как профессионал, специалист и мужественный человек, первым возвысил голос.

Вспоминаю, как ко мне подошёл епископ зарубежной православной Церкви и указывая на книгу Владимира «Четвёртая мировая», задал вопрос: «Вы знаете этого человека? Вся русская Америка всколыхнулась! Не могут понять, как таким профессиональным языком, глубоко, проникновенным взглядом можно было всё охватить, так описать? Вся глубина проблем была освящена Владимиром Наумовым.

Батюшка произнёс редкое в нашем понимании слово пророк. Мы забыли об этом. Наши враги помнят, о своих учителях. Не все может быть знают, что Маркс был пророком синагоги. Он создал теорию, как развалить, разрушить и уничтожить славянский народ. Она начинала свои истоки из Англии, и это были настольные книги наших врагов. В результате, они добились многого в этом пагубном деле.

Волна накатывается всё новая и новая. Испытывает на прочность русский народ и Русскую Церковь. Наш противник нам хорошо подсказывает, где у нас узел напряжения. Кто имеет техническое образование, тот понимает, что если разрушить узел напряжения, то рухнет вся конструкция, развалится. Они знают, куда бить. Почему Наумов? Почему Едвигин, Рохлин, Буданов? Узлы убрали и всё развалилось. Все наработанные Едвигиным связи в Новочеркасске распались. Человек пошёл по пути Наумова. Вышел в середину круга и сказал: «Я положу конец раздвоению казачества. На Дону будет единое казачье войско с одним атаманом». Через неделю пуля снайпера оборвала жизнь этого человека.

На крови мучеников стоит наша Церковь. Она же состоит из народа, а не из кирпича. Если народ своих мучеников почитает, то он будет собранный, а не расслабленный. Как пройдёт канонизация последних мучеников, о которых пишет батюшка, отец Виктор, нам это не важно. Господь видит всё. Из выступлений многих прозвучали рассказы о чудесах, которые происходят на месте гибели Владимира. Это безусловно подлинные и очень интересные явления. Нам важно инициировать память, прославление и Владимира Наумова. Канонизация должна работать с материалом. Важно — сохранить, засвидетельствовать, не дать утонуть в безпамятстве подвиги мучеников.

Можно много говорить о Володе. Это был человек исключительной честности, скромный, крепкий, духовный, могучий человек. Для нас — это Божий дар и всеми силами нам надо его прославлять. Чтобы вся Россия знала об этом человеке. Он не только святой для казаков, но и для всей Руси.

Соратник В. Наумова, экс посол в Ливии — Владимир Чамов:

— Володя сейчас смотрит на нас своей стеснительной и одновременно одобрительной улыбкой. Ему там хорошо. Нам без него плохо. То, что произошло со мной во многом заслуга полковника Наумова. Потому, что когда мы с ним познакомились, мы были молодыми. Он был опытней меня, больше знал из истории, был более начитанным. Мы много спорили с ним ночами, и, благодаря ему, я на многие исторические вещи 20 века, стал смотреть иначе – правильно. И в жизни мне это всегда помогало.

Слушал я сейчас песни казаков и меня поразила минорность их звучания. Грустные, какая- то безысходность. А потом вдруг уверенность проявляется. Всё будет нормально – прорвёмся. Вот и Володя был таким. Смотря на грустные жизненные события, он всегда был историческим оптимистом. Верил в Россию, верил в русский народ, верил в своих товарищей.

Здесь говорили о его аналитических способностях. Что он стратег, идеолог, всё это так. Я всегда ему говорил, ну какая Четвёртая мировая? Третья ещё не начиналась. Теперь я вижу, что он был прав. Начиная с событий декабря прошлого года Египет, Сирия, Ливия… Четвёртая мировая война уже другая и она идёт. И ведётся другими методами. Здесь он был провидцем. Его помнят и чтут сотрудники в посольстве Ливии.

Комментарии:

Роман Андреевич.

Нас не только разделили по национальным признакам (до революции в анкетах главной была не национальность, а вероисповедание) но и в рамках одного Русского народа на собственно русских, украинцев-малоросов, белорусов. Теперь ещё и казаков. Дальше деление по хуторам и станицам, по районам городов и областей?

Чтобы собраться в кулак надо искать сердцевину (центр) объединения во Христе а не в самостийности.

Дмитрий Юдкин.

Почти 20 лет прошло со дня убийства В. Наумова, а дело до сих пор не раскрыто. Думаю, что эта власть раскрывать его не будет. Сильно уж многих не устраивала очень активная, жизненная позиция атамана.

Александр Трубин.

Святой души был человек.

Убийцы до сих пор не найдены. Думается, что это вопиющее беззаконие объясняется тем, что В. Наумов был русским полковником, защитником Отечества, а не «правозащитником». Не уберёгся.

Как может "уберечься" ВОИН в своей ОККУПИРОВАННОЙ врагами стране, от злобной подлости ОККУПАНТОВ? Кто "уберегается" от убийц подлых, тот — НЕ ВОИН. А Владимир Наумов был Воином. Даже — Витязем, как подумалось когда-то мне при встрече с ним.

Роман Андреевич.

Крайне актуальное завещание очень достойного русского человека, воина Христова. Объединяться конечно нужно, причем на всех уровнях, потому что когда "мировая элита" переведет тлеющую войну против нас в активную фазу, будет уже не до разговоров. Пора забыть о искусственных распрях и вспомнить старый девиз: "Делай что должно и будь что будет". Яко с нами Бог!!!

Михаил из казаков.

Верно сказал атаман! Не соберемся в кулак, изничтожат! Слава верным сынам России!

Итог

Очень бы хотелось, чтобы многие прочувствовали, что слова великого Гражданина и Патриота спустя более десятилетия обращены к нам: «Нам придётся очень скоро, отбросив ложную жалость, взять за горло каждого мерзавца, осознанно или неосознанно разрушающего наше Отечество, изводящего под корень наш великий народ. И пусть замолчат все самозваные правозащитники, они своё сказали, защищая права убийц, террористов, извращенцев и изменников Родины. Нам не нужны защитники прав разрушителей нашей державы. Нам нужны защитники попранного права нашего великого народа быть хозяином на своей земле, быть хозяином своей страны. Такие защитники придут, они среди нас!».

О себе, со свойственной ему скромностью, в статье «Солдат Империи соотечественникам» В. Наумов пишет: «Прошу не судить меня строго, ибо по роду деятельности, я не писатель и не публицист. Я — солдат Империи, русский офицер, донской казак, православный человек. Я люблю моё Отечество — Россию и ненавижу её разрушителей».

+ + +

Иеромонах Нил (Савленков)

8 августа 2003 года, убит иеромонах Нил (Савленков)

Место, где всё произошло — Водлозерье, расположенный он на востоке Карелии, Ильинский погост на Малом Колгострове.

На Ильин день 2000 года в пустынь приехал отец Нил, и поселился на острове в небольшом, недостроенном домике-келье.

Незадолго до исчезновения иеромонаха местные жители видели двух мужчин, которые представлялись послушниками и, по их словам, направлялись в Ильинскую пустынь.

Батюшка не объявлялся. Милицейское розыскное дело вскоре переросло в уголовное – сотрудники правоохранительных органов заподозрили двух странных «послушников» в убийстве отца Нила. Их объявили в розыск.

6 ноября 2003 года, вышедшие на лёд рыбаки обнаружили страшную находку: изо льда торчала полуразложившаяся, объеденная животными рука человека. Вызвали милицию. Тело извлекли из-подо льда. Сразу же стало ясно, что найдены останки отца Нила. Череп инока был проломлен. Версия об убийстве полностью подтвердилась.

Вскоре, в прокуратуру Карелии поступила информация из Мордовии, где был задержан один, по описанию похожий на объявленного в федеральный розыск. Задержанным оказался 38-летний уроженец Тольятти Андрей Наседкин. На допросах он сознался в том, что вдвоём с приятелем-соучастником они совершили убийство.

К своим тридцати семи годам, задержанный успел поработать в милиции и получить звание старшего лейтенанта. Уволившись из МВД, Наседкин, занимался мелким бизнесом, но попался на мошенничестве и был осуждён. Отбыв срок, бывший старший лейтенант решил порвать с мирской жизнью и подался в монастырские послушники. Объездив множество монастырей, он так и не нашёл постоянного пристанища, из-за своего неуживчивого характера.

Поздним вечером 8 августа, после совершённого убийства, преступники погрузили тело убитого отца Нила на тачку, отвезли к лодке. Привязали к ногам мешок с камнями и, выехав на акваторию Водлозера, выкинули убитого священника в воду.

Скрыв следы преступления, приятели покинули Карелию.

Уже, будучи объявленным в федеральный розыск, преступник безпрепятственно обменял паспорт, сменил несколько обителей, в одной из них, в Мордовии был задержан.

31 января 2005 года решением Пудожского районного суда Карелии Наседкин признан виновным в умышленном убийстве и приговорён к восьми с половиной годам лишения свободы в колонии строгого режима. Его напарник, «за сокрытие преступления» приговорен к одному году лишения свободы, условно.

Обвиняемый в убийстве священника подал апелляцию в вышестоящий суд.

Иеромонаха Нила (Савленкова) похоронили там же, где он погиб, на Ильинском погосте, в котором он провёл последние годы жизни...

Революционный погром

Уголок где всё произошло — Водлозерье, расположенный он на востоке Карелии, — один из интереснейших её районов. Когда-то здесь, вокруг тридцати километрового Водлозера, были два погоста, множество часовен, около сорока зажиточных деревень. После революции всё изменилось. Остались лишь забытые, сейчас уже разрушенные, часовни да нетронутый Ильинский погост на Малом Колгострове.

Этот остров, на котором стоит храм, расположен на расстоянии 20 км от Куганаволока — единственной оставшейся жилой деревни на Водлозере. Храм был построен в 1798 году. Один престол храма освящён в честь пророка Илии, а другой — в честь Успения Пресвятой Богородицы. В трапезной есть ещё теплый зимний придел — Василия Великого.

В день Илии Пророка со всей округи съезжаются люди поправить могилы родственников, посмотреть храм, просто поговорить о жизни.

На Ильин день 2000 года в пустынь по благословению архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила и по просьбе дирекции Водлозерского парка приехал литургисать иеромонах Нил, в то время бывший наместником Муромского Успенского монастыря, расположенного на восточном берегу Онежского озера. Приехал, отслужил... и почувствовал, что здесь его место. Испросив благословения у владыки Мануила, отец Нил уже в октябре поселился на острове в небольшом, правда, ещё недостроенном домике-келье.

Северные осень да зима холодные, поэтому батюшке порой приходилось трудно. Из плохо срубленных углов и окон дома сильно дуло, дымила и слабо грела печка, ведро с водой, поставленное на неё, к утру уже замерзало.

— А я завешу окно мантией — дует меньше, — говорил о. Нил. Да что в доме — в храме не было печи вовсе, в сильные холода замерзало даже вино для причастия, и батюшке приходилось пользоваться термосом! Но зато из-за отсутствия печи храм изнутри «покрывался серебром» — на стенах миллионами ледяных иголочек выступал иней, и во время службы огни свечей, зажженных батюшкой, отражались в них радужным сиянием, переливались огнями драгоценных камней.

После ледостава на остров стали забегать волки. Узнал это отец Нил по следам на снегу и по поведению своей кошки Моськи. Кошка сопровождала батюшку во всех его длительных поездках. Жила с ним на Валааме, и в Муромском монастыре.

Так и прожил батюшка на острове зиму — молитвой. Старый храм вновь праздновал Рождество Христово, Святки, Крещение Господне, Пасху...

На Успение, второй престольный праздник на погосте, батюшка, как обычно, служил весь суточный круг богослужений: вечерню, всенощную, полунощницу, и, конечно, праздничную Божественную литургию. Теплится несколько свечей (на острове нет электричества), слышны, точно с неба, слова молитвы...

С октября 2000 года в заново освящённом храме Ильинского погоста постоянно велись службы, совершались требы, читались акафисты. К сожалению, мало местных жителей приходило на службу к батюшке Нилу — все-таки 20 км. по воде до острова, да бензин нынче дорогой, заправка ближайшая за 100 км. в Пудоже. Но стали меняться люди: сначала заглядывали к батюшке на чай, поговорить, а затем и на службу стали приезжать. Хоть редко, хоть один-два человека, но потянулся народ к возрождённому Ильинскому храму.

Отремонтирован храм: заменены кровли трапезной, алтаря, покрытие колокольни. В тёплом Васильевском приделе сложили добротную печь, заново воссоздали главку над его алтарем…

Возобновлена была монашеская жизнь в ещё одном святом месте. И молился за нас, за нашу Россию настоятель Водлозерской Ильинской пустыни — иеромонах Нил.

Раба Божия Вера

Последний приют монаха

В конце девяностых годов над тихой обителью Ильинской пустыни сгустились тучи: при странных обстоятельствах погибли двое служивших там священников, в том числе — настоятель храма. По словам местных жителей, гибель иноков покрыта мистической тайной.

Священнослужители добирались на моторной лодке на остров с Большой земли. Путь неблизкий, без малого двадцать километров. Внезапно на Ворозеро опустился неестественно густой колышущийся туман. До острова священники, наизусть знавшие фарватер, не добрались: их лодка перевернулась и утонула. Почему? Бог весть... Но смерть этих двух священников оказалась не единственной...

Одинокая обитель

Ильинский погост — большая деревянная церковь восемнадцатого века и обнесённое бревенчатым забором кладбище — расположен на небольшом плоском островке, поросшем разнотравьем да хвойным лесом. Вокруг огромным зеркалом расстилается многокилометровая гладь Водлозера, а дальше, на сколько хватает глаз, раскинулись и поныне глухие заонежские леса, кое-где перемежаемые реками да болотами.

В двадцатом веке окрестные села пришли в упадок, многие были брошены. Ильинский погост зарастал лесом и травами в человеческий рост. Как ни странно, именно забвение позволило деревянному храму, как, впрочем, и его архитектурной сестре – ныне знаменитой на весь мир Кижской Преображенской церкви, дожить до наших дней. В годы всеобщей коллективизации и богоборчества ни у кого из воинствующих атеистов не хватило энтузиазма для того, чтобы забраться в заонежскую глушь лишь затем, чтобы порушить давно уже никем не посещаемые храмы. Уникальные деревянные церкви были брошены на произвол судьбы. Но время пощадило их.

В конце минувшего века обширная территория Заонежья, поросшая почти нетронутой тайгой, было отведена под один из крупнейших на Северо-Западе России Водлозерский национальный парк. Островок Ильинской пустыни оказался на этой территории. Храм пережил второе рождение, чему активно способствовали епархия и администрация национального парка. В девяностых годах в Ильинском храме возобновились богослужения. Ежегодно в первых числах августа, в канун дня Илии Пророка, пустынь становится местом паломничества. В остальное же время остров Ильинского погоста тих и безлюден. Живут там один-два священнослужителя да иногда несколько мирян-послушников.

А потом начались эти странные смерти священников.

Отшельник

Вскоре после трагической гибели настоятеля храма на остров прибыл его преемник — иеромонах отец Нил, в миру — Алексей Нилович Савленков. Возможно, многим поклонникам питерского рока до сих пор памятно это имя: Савленков был известным рок-музыкантом. В восьмидесятых годах он стал одним из организаторов группы «Тайное голосование». Но Алексей Савленков решил расстаться со светской жизнью, посвятив себя служению Богу.

Несмотря на бурное прошлое, данных о его личной жизни немного. Родители умерли. С женой музыкант расстался.

В девяностых годах Алексей постригся в монахи и приехал в Карелию, в Муромский монастырь, настоятелем которого был друг его детства, а тогда — иеромонах отец Павел. Через непродолжительное время иеромонах Нил Савленков становится настоятелем Муромского монастыря. Хлопотное послушание тяготит отца Нила и он решил избрать судьбу отшельника, стал настоятелем Ильинской пустыни. Это было в 2000 году.

Замкнутый в себе и истово верующий он обрёл на острове свою новую жизнь. Отец Нил всерьёз занялся восстановлением старинной церкви, планировал строительство новых странноприимных домиков. В быту довольствовался немногим. Особенно поздней осенью и зимой, когда Ильинская пустынь становилась абсолютно недосягаемой с Большой земли, превращаясь в неприступный, окружённый холодными вспененными волнами, а потом непролазными снегами и таёжным безлюдьем островок.

Вести о странном батюшке-отшельнике быстро распространились в церковной среде. Летом на остров стали наведываться паломники, многие из них на какое-то время оставались в послушниках – трудниках. Тяжкий быт отшельников, суровый климат не всем были в радость.

К лету 2003 года в пустынь к отцу Нилу приехали двое священнослужителей, послушник и ещё один иеромонах. Священники помогали настоятелю в подготовке к очередной встрече Ильина дня. Ильинские празднования закончились, и иноки вместе с уезжающими паломниками подались на Большую землю по служебной надобности.

Странные гости

9 августа, ровно через неделю после встречи Ильина дня, одна из жительниц расположенной на побережье Водлозера деревни Бостилово увидела, как ранним утром к берегу причалила моторная лодка. Из неё вышли двое незнакомых мужчин, один из которых был одет в серый монашеский подрясник. Поздоровавшись, незнакомцы спросили, как добраться до Куганаволока (ближайший крупный посёлок, с которым есть регулярное сообщение).

Узнав, поблагодарили её, но пошли почему-то в другую сторону. Лодка, принадлежащая Водлозерскому парку и переданная в пользование отцу Нила, осталась у берега. Это показалось странным, и женщина сообщила о случившемся руководству парка. Приехавший к месту происшествия заместитель директора национального парка обнаружил, что деревянная лодка полузатоплена. Причиной стали несколько свежих рубленых пробоин в её днище. На одном из сидений лодки лежала церковная свеча, неподалеку от неё на берегу стояли две пары сапог, по словам местных жителей, принадлежавших отцу Нилу.

Заподозрив неладное, сотрудники парка решили проверить обитель. 13 августа один из егерей по просьбе директора Водлозерского парка съездил на погост, но остров был безлюден. Впрочем, ранее бывало, что несловоохотливый отец Нил, никого не предупредив, выезжал по своим делам с острова, поэтому заявление о его пропаже подали не сразу. Когда же наконец за дело взялись милиционеры, выяснился ряд подозрительных совпадений.

Незадолго до исчезновения иеромонаха местные жители видели двух мужчин, которые представлялись послушниками и, по их словам, направлялись в Ильинскую пустынь. О том, что на острове будут жить двое трудников, говорил и сам отец Нил. По описаниям, «трудники» походили на странных мужчин, бросивших ранним утром 9 августа испорченную настоятелеву лодку у деревни Бостилово.

Батюшка не объявлялся. В монастыре и национальном парке забили тревогу, и милицейское розыскное дело вскоре переросло в уголовное – сотрудники правоохранительных органов заподозрили двух странных послушников в убийстве отца Нила.

В ходе следствия выяснилось немногое. Кое-кто из местных жителей описал милиционерам внешности подозреваемых. Вспомнили, что одного из них — того, что постарше и облачённого в подрясник, звали Андреем. Изрядно помог следствию настоятель Муромского монастыря, с которым встретились странные послушники. Настоятель говорил с ними и, как водится, проверил паспорта. Паспорт старшего из странников был выдан в Тольятти.

Проанализировав ситуацию и составив подробный словесный портрет одного из подозреваемых, сотрудники правоохранительных органов объявили его в розыск.

Поиски

К концу октября 2003 года Водлозеро покрылось льдом, местные жители занялись подлёдной рыбалкой. 6 ноября вышедшие на лёд в районе острова Большой Колгостров рыбаки обнаружили страшную находку: изо льда торчала полуразложившаяся, объеденная животными рука человека. Вызвали милицию. Тело извлекли из-подо льда. Несмотря на сильную степень разложения, сразу же стало ясно, что найдены останки отца Нила. Череп инока был проломлен. Версия об убийстве полностью подтвердилась.

К расследованию преступления подключились сотрудники карельской республиканской прокуратуры. Следователи вновь и вновь опрашивали местных жителей, которые могли что-либо рассказать о днях начала августа. В 2004 году информация об убийстве иеромонаха и о двоих подозреваемых в этом преступлении была озвучена в передаче «Внимание – розыск» на телевидении. Вскоре в прокуратуру стали поступать сведения из различных регионов страны, где видели похожих на подозреваемых в убийстве людей.

Обнаружение

Вскоре, однако, следователям улыбнулась удача. В прокуратуру Карелии поступила информация из Мордовии, где сотрудниками милиции при постановке на регистрацию был задержан один из послушников местного монастыря, по описанию похожий на объявленного в федеральный розыск мужчину. Задержанным оказался 38-летний уроженец Тольятти Андрей Наседкин. На допросах он сознался в том, что вдвоём с приятелем — жителем Подмосковья Алексеем Баженовым стал соучастником убийства отца Нила. Вскоре сотрудники милиции задержали и Баженова, который после убийства уехал домой.

Поначалу Наседкин утверждал, что убийство иеромонаха совершил Баженов, но после задержания последнего следователи быстро пришли к выводу, что он не мог быть убийцей. Робкий юноша, которым оказался Баженов, никак не подходил на роль жестокого убийцы. И напротив, самоуверенный, часто дерзкий Наседкин в это амплуа вписывался очень хорошо. О многом говорили и факты из биографии Наседкина.

К своим тридцати семи годам он успел поработать в милиции и получить звание старшего лейтенанта. Уволившись из МВД, Наседкин, скорее всего, занимался мелким бизнесом, но попался на мошенничестве и был осуждён. Отбыв срок, бывший старший лейтенант решил порвать с мирской жизнью и подался в монастырские послушники. Объездив множество монастырей, он так и не нашёл постоянного пристанища. Скорее всего, из-за своего неуживчивого характера. Да и мирские привычки держали его слишком крепко. Например, он так и не смог бросить курение, а путь курящему человеку в монахи строго заказан.

В 2003 году в одном из мордовских монастырей он встретился с Баженовым — таким же, как и он, послушником. Как ни странно, абсолютно разные по характеру, возрасту и мировоззрению люди почему-то сошлись, между ними завязались приятельские отношения. Летом 2003 года до приятелей дошёл слух о странном иноке-отшельнике, живущем на необитаемом острове, и они решили отправиться в отшельничий скит.

В первых числах августа Наседкин и Баженов добрались до Муромского монастыря. Дорога утомила приятелей, и поначалу они захотели остаться при монастыре, но этому помешал конфликт, разгоревшийся между отцом-настоятелем и Наседкиным. И хотя от монастыря до отшельничьего скита путь неблизкий, приятели решили идти в Ильинскую пустынь.

На перекладных добрались до Водлозера и с помощью местных жителей переправились на остров. Отец Нил принял послушников без претензий, сразу же определив им фронт работ. Вскоре иеромонах узнал, что оба трудника курят, чем был крайне недоволен, и даже хотел прогнать незваных поселенцев с острова. Но, побеседовав с послушниками, смилостивился и оставил их в пустыни, строго-настрого запретив курить на территории скита и переселив в отдельно стоящий домик, предназначенный для туристов.

…Поздним вечером 8 августа, после совершённого убийства, Наседкин приказал остолбеневшему от ужаса Баженову помочь ему оттащить тело священника в лес. После этого Наседкин сходил за тачкой. Вдвоем с Баженовым они погрузили на неё тело отца Нила, отвезли к лодке, привязали к ногам мешок с камнями и, выехав на акваторию Водлозера, выкинули убитого священника в воду.

Скрыв следы преступления, приятели покинули Карелию, уехали в Москву и расстались. Баженов отправился домой, а Наседкин продолжил странствия по православным монастырям. Уже, будучи объявленным в федеральный розыск, Наседкин во Владимирской области безпрепятственно обменял паспорт, сменил несколько обителей, но в конце концов вернулся в Мордовию, где и был задержан.

31 января 2005 года решением Пудожского районного суда Карелии Андрей Наседкин признан виновным в умышленном убийстве и приговорен к восьми с половиной годам лишения свободы в колонии строгого режима. Алексей Баженов за сокрытие преступления приговорен к одному году лишения свободы условно.

Обвиняемый в убийстве священника подал апелляцию в вышестоящий суд.

Иеромонаха Нила (Савленкова) похоронили там же, где он погиб, на Ильинском погосте. Бывший рок-музыкант, романтик-одиночка, порвавший связь с «прелестями» мирской жизни, обрёл вечный покой неподалеку от алтаря древнего храма, в котором провёл последние годы жизни...

Дмитрий Гордиенко.

Огненный Илия

Девятый год подряд сюда стекаются людские потоки отмечать Ильин день. Праздник старый, как сама жизнь. Огненный Илья, мчащийся по небу на колеснице и мечущий молнии в демонов. Ильинский погост в водлозерской островной системе появился во времена Ивана Грозного как оплот опричнины на севере.

Однако не все происходящие здесь события настраивают на праздный лад. Случаются и трагические происшествия. Так, в конце прошлого года пропал священник Ильинской церкви отец Нил. Через три месяца его тело нашли рыбаки.

— Они могли приехать в Куганаволок, туда была чистая вода, — вспоминает Наталья, жена директора Водлоезерского национального парка. — Накануне вечером я наблюдала странное явление. Никогда раньше я не видала ни красного месяца, ни такой короткой его дуги. Месяц просто заревом горел, страшная картина. А ночью во сне ко мне явился покойный батюшка и сказал, что его убили.

Убийц позже нашли и за четыре дня до очередного праздника Ильи-пророка привозили на следственный эксперимент.

Здесь, в Водлоезерье записаны сказания о богатыре Микуле Селяниновиче. Похоже, здешним местам ой как требуются новые богатыри...

Адрей Галичанин.

«Невское время» 27.08.2004.

Ансамбль Ильинского погоста

Ильинский погост — уникальный памятник культового деревянного зодчества, состоящий из церкви Ильи Пророка и Успения Богородицы и колокольни, примыкающей к трапезной. Ильинская церковь построена в 1798 году. Полностью сохранилась деревянная рубленая ограда (что большая редкость в наши времена), окружающая ансамбль вместе со старым кладбищем. В XIX в. трапезная была превращена во вторую, зимнюю церковь, с устройством в ней престола в честь святителя Василия Великого.

Храм действующий, но за неимением священника и прихожан обычно закрыт.

Прямо перед алтарем церкви можно увидеть свежую могилу иеромонаха Нила (А.Н.Савленкова), 25.09.1955 - 09.08.2003, убитого здесь.

Маленький домик, построенный для него на противоположном берегу острова, к которому прямо от церкви ведёт красивая еловая аллея, пустует. Службы в храме иногда проводят приезжие священники из Петрозаводска.

Недавно, в декабре 2005 года, стало известно, что Ильинская церковь вновь обрела своего батюшку. Им стал не кто иной, как директор Водлозерского национального парка О. Червяков, в 2005 году рукоположенный в священники и получивший имя отца Олега.

http://home.onego.ru/~eparhia/vodl.htm

Тяжёлый крест отца Нила

Все описываемые события происходили ещё на излёте лета в национальном Водлозерском парке. Здесь на острове Ильинском в скиту верой и правдой исполнял свой монашеский обет иеромонах отец Нил. Летом добраться до острова можно было только на лодке. Чужих обычно в скит не пускали, а своих все местные жители знали наперечет. Потому-то сильно и удивились немногочисленные прихожане, когда иеромонах исчез с острова.

Первым заметил исчезновение отца Нила директор национального Водлозерского парка Олег Червяков. По его словам, они с отцом договаривались, что 10 августа директор приедет на остров на литургию, но в оговоренное время никого на месте не застал.

Оказалось, что священник отсутствовал уже с 8-го августа. В тот же день недалеко от соседней деревни Бостилово в камышах была обнаружена затопленная лодка отца Нила.

Выяснилось, что за неделю до тех грустных событий на острове появились двое мужчин. Они назвались послушниками и попросились пожить у отца Нила. Обещали помогать ему по хозяйству.

Именно этих двоих мужчин рано утром девятого числа видела плывущими по озеру в лодке батюшки жительница одной из деревень. Отца Нила с ними не было. Их видели в тот же день и другие жители деревни. Людей они сторонились. С тех пор никто их больше не видел.

Через три месяца на соседнем острове в камышах местными рыбаками было обнаружено тело священника. На нём были и ряса и крест.

Экспертиза установила, что на голове убитого имеются повреждения. Священника не ограбили. Хотя, кроме книг и личных вещей, не представлявших особой ценности, в скиту ничего не было.

Неустрашимый

Что привело рок-музыканта Алексея к церкви, знают, наверное, только самые близкие ему люди. Почему же он решил стать монахом? У Алексея был друг детства, принявший монашеский сан, — отец Павел. Он служил настоятелем Муромского монастыря. Возможно, именно он повлиял на решение музыканта изменить свою жизнь. Однако лет пять назад отец Павел умер при обстоятельствах более чем странных. Отправился на лодке на соседний остров вместе с ещё одним монахом. В этот момент на озеро опустился густой туман. Когда он рассеялся, ни рыбаков, ни лодку так и не нашли.

После этого, отец Нил был назначен настоятелем Муромского монастыря.

В самой епархии, иеромонах слыл правдолюбцем. После гибели отца Нила его друзья выпустили в Интернете документ памяти погибшего иеромонаха. Там сказано, что те самые двое послушников, которые неделю жили с ним на острове, ночью залезли в алтарь и выпили там всё вино, хранившееся для причастия. Нетрезвых их бес-то и попутал. Отца Нила, монаха убили в келье, где он читал молитву.

Сам же отец Нил не боялся смерти и говорил о ней просто: «Если, по разумению Божию, человек готов для перехода в мир вечный, Господь ни на минуту не задержит его на земле, заберёт сразу».

Дмитрий Опухтин.

Памяти иеромонаха Нила

Батюшка погиб восьмого августа 2003 года. Но два месяца никто из людей об этом не знал, только в ноябре всё раскрылось...

За неделю до его гибели на острове появились двое мужчин и, напросились пожить на острове в качестве трудников. Батюшка в это время оставался на острове один. Получив разрешение, эти двое жили почти неделю на острове, ни шатко — ни валко работали по хозяйству, отец Нил их кормил, поил, вразумлял, как мог. В ночь на 9 августа они залезли в алтарь Ильинского храма, выпили всё хранившееся там вино для причастия, а затем пошли в келью отца Нила. Батюшка в это время читал полунощницу...

Он погиб как истинный Воин Христов – на своём посту, за молитвой.

В субботу, 9 августа, к отцу Нилу должны были приехать паломники из Петрозаводска. Несколько человек ехали креститься. Паломники долго ждали его на берегу Водлозера, чтобы он переправил их на остров, но батюшки не было.

Тело иеромонаха Нила нашли только 6 ноября. Похоронили 10 ноября у алтаря Ильинского храма.

Трудно передать, что пережили за время неопределенности друзья и духовные чада батюшки. Сначала молились, как о пропавшем без вести. Затем ставили свечи у иконы Богородицы «Взыскание погибших». Читали вместе в одно время тропарь Александру Свирскому. Заказывали молебны и сорокоусты в монастырях, служили в Петербурге молебны в церкви Святой Екатерины в Академии художеств, в которой отец Нил (тогда Алексей Савленков) долгое время был прихожанином, молились в часовне Спиридона Тримифунтского.

По общим молитвам Господь открыл место, где было сокрыто тело.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, иеромонаха Нила, и сотвори ему вечную память!

+ + +

Казахстан. Массовое убийство

в Аксайском ущелье

Храм священномучеников Серафима и Феогноста в Аксайском ущелье.

13 и 14 августа 2012 года, в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них – православные христиане, а само массовое убийство было совершено на следующий день после престольного празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста.

Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней.

Утром в день праздника паломники поднялись в скит. В время молитвы особенно по сторонам они не смотрели, но молодежь заметила, что в скиту появились неизвестные люди в тюбетейках и с бородами. Они вели себя спокойно, просто смотрели и никого не трогали. Впоследствии, как сообщили нам в епархиальном управлении, МВД изъяло все видеоматериалы, снятые в скиту 11 августа.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан" Большеалматинского сельского округа Карасайского района Алматинской области прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление.

В храмах Ама-Атинской епархии совершены заупокойные службы о погибших в Аксайском ущелье.

Убийство совершили религиозные экстремисты

Министерство внутренних дел Казахстана официально признало, что массовое убийство в Иле-Алатауском национальном парке совершили религиозные экстремисты. "В результате проведенной работы на сегодняшний день у следствия есть веские основания, позволяющие утверждать, что данные преступления совершены членами группировки приверженцев религиозного экстремизма, личности которых достоверно установлены", — говорится в сообщении МВД, распространенном в четверг.

"Церковные Новости" подробно писал о том, что 13-14 августа на территории национального парка были обнаружены тела 11 человек. Среди них егерь Панайот Захаропуло, члены его семьи и работники парка, которые скончались от многочисленных ножевых ранений. Кроме того, тела пяти человек были найдены в сгоревшем доме другого лесника в 25 километрах от дома Захаропуло.

Недалеко от мест преступлений были найдены две автомашины, в салоне которых обнаружены следы крови. Одна из машин принадлежит сыну Захаропуло, местонахождение которого до сих пор неизвестно. В настоящее время он находится в розыске. В конце августа полиция сообщила об обнаружении обгоревших останков 12-ой жертвы убийства.

По данным фактам 13 августа было возбуждено уголовное дело и создана следственно-оперативная группа "из числа опытнейших сотрудников МВД, ДВД г. Алматы и Алматинской области", как отмечается в сообщении МВД Казахстана. По делу о массовом убийстве в Иле-Алатауском национальном парке арестован егерь сгоревшего кордона Шкилев.

Группа религиозных экстремистов, находилась на нелегальном положении и её члены регулярно меняли место жительства. В частности, некоторое время они проживали в пос. Таусамал Алматинской области, где в июле т.г., произошёл самопроизвольный взрыв, а также в пос. Баганашил, где в августе в ходе спецоперации большая часть группировки была уничтожена.

Оставшиеся в живых члены группы Хайров Саян Махсотулы (1975 года рождения) и Ботабаев Заурбек Расильханович (1978 года рождения) разыскиваются правоохранительными органами.

Ранее "Церковные Новости" уже писали, что казахстанские СМИ умолчали о том, что убийство было совершено на следующий день после престольного праздника в находившейся рядом Серафимо-Феогностовской пустыни, а несколько боевиков были замечены в день праздника в самом скиту.

Епископ Каскеленский Геннадий вместе с многочисленными паломниками также ночевал в скиту в ночь накануне праздника и вместе со всеми подвергался опасности. "Трагедия в Аксайском ущелье — беспрецедентный случай для Казахстана, где традиции миролюбивого и братского сосуществования представителей христианства и ислама насчитывают не одно столетие, — подчеркнул в беседе с корреспондентом "Церковного вестника" епископ Геннадий. — Необходимо соединить усилия всех здоровых сил, чтобы создать обстановку противодействия и нетерпимости по отношению к религиозному экстремизму".

МВД Казахстана признаёт, что обладает более подробными сведениями о группе религиозных экстремистов. Обещает что доведёт до общественности эту информацию по окончании расследования.

27 сентября 2012 г.

Убийство православных христиан в Казахстане

13 и 14 августа в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них — православные христиане, а само убийство было совершено на следующий день после престольного праздника в Серафимо-Феогностовском скиту, расположенном рядом на горе Кызыл-Жар.

В понедельник 13 августа в Иле-Алатауском национальном парке было обнаружено семь тел убитых. Два тела со следами побоев и многочисленных ножевых ранений находились в нескольких километрах от поселка Тау Самал в доме местного егеря Панайота Захаропуло. Примерно в двух километрах были найдены еще трое погибших: двое мужчин и женщина. В двадцати пяти километрах от поселка Тау Самал сгорел дом другого лесника. После локализации пожара было обнаружено еще двое погибших. Во вторник 14 августа во время разбора завалов сгоревшего дома было найдены останки еще трех погибших. По последним данным, число жертв составляет 11 человек, однако еще 3 или 4 человека числятся пропавшими без вести.

Среди убитых опознан егерь Панайот Захаропуло. Писатель и церковный публицист Вера Королёва в эти дни находилась на своей даче, расположенной буквально в 300 метрах от дома Панайота Захаропуло. "Панайота Евстафьевича и его жену Ирину я знаю с 1991 года, его самого мы звали просто "дядя Костя", — рассказывает Вера Королева. — У него была хорошая, крепкая православная семья".

Захаропуло известен своей принципиальностью в борьбе с браконьерами. "Он был горячий человек, охранял ущелье не только от браконьеров, но и от тех, кто пытался пилить реликтовую тянь-шаньскую ель, — говорит Вера Королева. — Только благодаря ему ущелье сохранило свою первозданную красоту". За свою принципиальную позицию Панайот Захаропуло был даже уволен с работы, но затем по решению суда восстановлен.

В начале 90-х на горе Кызыл-Жар была вновь открыта Аксайская Серафимо-Феогностовская пустынь, и дядя Костя помогал делать землеотвод, принимал и размещал в своём доме паломников, всеми силами содействовал восстановлению скитской жизни. Дом лесника находится у подножия горы, на вершине которой расположен скит.

Оперативные сводки МВД и публикации СМИ умалчивают об одном существенном обстоятельстве. Массовое убийство произошло на следующий день после празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста. Престольный праздник Серафимо-Феогностовской пустыни приходится на 11 августа. Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, Астаны, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней. Праздничную литургию совершил епископ Каскеленский Геннадий, в сослужении епархиального духовенства.

Проповедь, которую после праздничной литургии произнес епископ Геннадий, была посвящена осмыслению подвига новомучеников, но совершенно по-новому раскрылся ее смысл после жесткого убийства, совершенного на следующий день. "Практически каждый город, каждое селение, каждая деревня имеет своих мучеников и исповедников. Верных Богу православных христиан расстреливали в лагерях, в тюрьмах, в подвалах старинных особняков, где устраивались застенки ЧК, на живописных лесных опушках и полянах, иногда просто за колхозным гумном.

Наших алма-атинских подвижников, старцев-монахов расстреляли в этом труднодоступном горном Аксайском ущелье. Каждому из множества паломников, прибывших сегодня сюда почтить память новомучеников, пришлось немало потрудиться, чтобы осилить этот сложный путь, взойти в этот святой скит на высоту без малого 2000 метров.

Представьте себе, что такой же труд восхождения по горным тропам должны были совершить и убийцы праведников. Они шли к монахам не за материальными ценностями, шли не грабить. Что можно было взять в этих убогих ветхих землянках? Они шли, чтобы учинить кровавую расправу, выместить на Божиих праведниках свою ненависть и злобу. Это же какой силы злоба должна владеть сердцами палачей? Это же как надо ненавидеть добро и святость, чтобы проделать такой длинный и трудный путь единственно для того, чтобы совершить бессмысленное, подлое и трусливое убийство старцев-иноков?

Природа этой злобы, природа этого преступления — явно не человеческого свойства. То, что случилось в этот день на этом святом месте в 1921 году, раскрывает перед нами смысл исторических событий прошлого века и в масштабе всей Русской Церкви, в масштабе всей страны. Здесь было совершено диавольское дело", — свидетельствовал епископ Геннадий.

На следующий день вечером шесть человек были убиты. Дачники рассказывают, что около восьми вечера одна из соседок пришла в дом к леснику и спросила нет ли молока у Ирины, которая держала коров. Пришедшая женщина увидела, что во дворе у Захаропуло сидели три человека в тюбетейках, а дядя Костя в это время чинил машину. Дачница была последней, кто видел дядю Костю и его супругу живыми.

Дальше начинаются предположения. По всей видимости, что-то произошло наверху ущелья, где жил ещё один егерь. И Игорь, сын дяди Кости, первым поехал на УАЗе посмотреть, что происходит. Возможно, они увидели, дым от горящего дома. Сам дядя Костя ещё продолжал чинить свою машину. Расстояние до следующего лесничества несколько километров, но Игорь не доехал туда. Пустой УАЗ был обнаружен недалеко детского лагеря "Аян" в 30 метрах от дороги. Игорь Захаропуло до сих пор не найден и числится пропавшим без вести.

В детском лагере "Аян" долгое время работала сторожем 72-летняя Антонина Карпызина. Также как и семья Захаропуло она принимала паломников, в том числе и духовенство. Совсем недавно она уволилась, но в праздничные дни, перед 11 августа она поднялась в ущелье и очень ждала, что к ней в доме при лагере зайдут паломники...

В понедельник 13 августа около детского лагеря были обнаружены трупы Панайота Захаропуло, Антонины Капрызиной и Андрея Гузеева. Найдена и "Нива" дяди Кости, залитая кровью. На полу машины лежал его нательный крест.

Личную машину Игоря Захаропуло джип "Ниссан-Патрол" нашли рядом с дачным поселком у шлагбаума. Шлагбаум был закрыт на замок, и преступники, вероятно, пытались его снести, но не смогли это сделать. Они с разгона врезались в шлагбаум, но только разбили машину и тут же ее бросили. Чуть ниже этого места нашли труп местного пасечника Дмитрия Мусахранова, который, по всей видимости, случайно попался им на пути.

В самом доме лесника обнаружены трупы супруги Захаропуло Ирины Карпенко и помогавшего ей по хозяйству 60-летнего Виталия Синякова. Дачникам потом сообщили, что Ирина умерла «от разрыва сердца», но и на её теле были видны многочисленные колото-резанные раны, а Виталий по всей видимости активно сопротивлялся, ему практически отрезали руку. В сгоревшем доме второго лесника были найдены ещё пять трупов.

Родные и близкие погибших убеждены — это было зверское убийство. "Мы о таком никогда даже не слышали", — говорят они, и это убеждает их в том, что надо искать "арабский след". Невозможно представить, чтобы такую расправу могли учинить местные. Трое погибших были похоронены в закрытых гробах.

"Осмотрели дом, дома ничего не тронуто. Все на месте. Сейчас ведём поисковые работы, оперативно-следственная группа работает. Проводим судебно-медицинские экспертизы", — говоря о первых результатах расследования, заявил министр внутренних дел Казахстана Калмухамбет Касымов.

Следствие о массовом убийстве лично курирует один из заместителей министра внутренних дел, однако официально озвученные версии убийства рассыпаются прямо на глазах. В первые дни основной версией называли «бытовой конфликт», хотя не исключали, что убийство мог совершить кто-то посторонний. Однако даже 20 августа, спустя неделю после убийства, у следствия не было подозреваемых в этом деле. "Мы до сих пор не знаем, кого искать. Подозреваемых нет. Мы зашли в тупик", - заявил казахской газете "Мегаполис" источник в правоохранительных органах.

И на сегодняшний день никого из пропавших без вести так и не удалось найти. И это несмотря на то, что в поисковой операции участвовали более двухсот военнослужащих, многочисленные добровольцы, ущелье облетали вертолеты.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан", прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление. Один сотрудник спецподразделения получил ранение. Можно ли говорить о какой-либо связи антитеррористической операции и жестокого убийства в Аксайском ущелье или это случайное совпадение? Правоохранительные органы утверждают, что ликвидированные террористы, вероятнее всего, не причастны к этому убийству. Однако СМИ в Казахстане увязывают эти события.

В храмах Ама-Атинской епархии совершены заупокойные службы о погибших в Аксайском ущелье.

С. Чапнин. 22 августа 2012 г.

"Истина тогда ликует, когда за неё умирают",

(Прп. Севастиан Карагандинский).

Мученики

Они идут! Раздайтесь, расступитесь,

Снимите шапки, бросьте враждовать!

Благоговейте, кайтесь и молитесь!

Они идут за Правду умирать.

Из катакомб, из тюрьм и подземелий,

В кровавый цирк их гонит красный Рим,

На мрачный пир немых, могильных келий,

Где уж никто не будет страшен им.

Глумясь над истиной поруганного Неба,

Безумствует вокруг звериная толпа,

Нахально требуя позорища и хлеба,

Коварно-мстительна, злорадна и слепа

Они идут — гонимые, больные,

Покорные веленьям палачей,

Пред Богом и людьми подвижники святые,

Немые жертвы дьявольских мечей.

Ликует Рим еврейского Нерона;

Живые факелы безропотно горят.

И льется кровь, и на ступенях трона

Победу празднует обожествленный ад...

Умолк топор! Ползут ночные тени;

Кровавый цирк одел ночной туман.

Их больше нет! Склонитесь на колени

У праха новых христиан!

Сергей Бехтеев +1954.

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

(Рим. 8, 35-36).

Распятые в наши дни магометанами в Иране христианине.

«Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь; тот потеряет её: а кто потеряет душу свою ради Меня; тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

(Мф. 16, 25-26).

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ

ГИБНЕТ ОКОЛО 170 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

27.10.08г.

Христианство является не только самой популярной религией на планете, но и самой преследуемой, к такому выводу пришли авторы опубликованного в среду отчёта международного благотворительного фонда «Помощь Церкви в беде».

«Ежегодно из-за религиозных преследований гибнет около 170 тысяч последователей Христа», — сообщил представитель фонда священник Вальдемар Тисло.

Наиболее драматичная ситуация сложилась для христиан в Индии, Пакистане, Саудовской Аравии и Эритрее, передает РИА «Новости». При этом СМИ стараются замалчивать проблему преследования последователей христианства. Мировые СМИ не сообщают о недавних массовых погромах в Индии и арестах китайских христиан в Пекине.

Нападения индуистских экстремистов на христиан в индийском штате Орисса продолжаются до сих пор. По меньшей мере, 50 христиан погибло, некоторые из них были жестоко изрублены, другие — сожжены заживо. Не исключено, что жертв может быть и больше: по некоторым оценкам, их число составляет около 120 человек. Общее число пострадавших составляет 18 тысяч человек, многие женщины стали жертвами насилия. Почти 4,5 тыс. домов разрушены, а 300 деревень полностью опустели. Сотни церквей и приютов сожжены. Лагеря беженцев, где те пытаются переждать погромы, постоянно подвергаются нападениям, а питьевую воду в них отравляют.

Тех, кто осмеливается возвращаться в свои сёла, насильно обращают в индуизм. Во многих случаях экстремисты поливают христиан бензином, а потом предлагают обратиться в индуизм, угрожая в случае отказа сжечь их.

Кардинал Зубейр Вако из Судана подчеркнул, что сегодняшнее спокойствие в Европе обманчиво и не свидетельствует о реальном положении дел в остальном мире. Истинную цену веры знают те люди, кто рискует быть убитым на выходе из христианского храма, но все-таки идёт на богослужение.

www.OrthoMed.ru

Послесловие

«...Нет ничего светлее души, которая удостоилась потерпеть за Христа что-либо кажущееся для нас страшным и невыносимым. Как крещаемые — водою, так претерпевающие мученичество, омываются собственною кровью. И здесь Дух витает с великим обилием».

(свт. Иоанн Златоуст)

В этой книге перечислены далеко не все убийства священников, погромы церквей, убийства христиан. Здесь указано лишь на небольшую часть совершённых преступлений и насилий, какие «просочились» в прессу. Более многочисленные преступления, совершённые в отношении Православных священнослужителей не отражены нигде и никак.

Сколько убито крикливых «правозащитников»?!.. Единицы!.. Но гвалт о них ежедневно сотрясает нас через теле и радиоприёмники.

Журналистов погибло намного меньше, и никто из них, в отличии от Православных священников, не забыт и не очернён в прессе.

Налицо скоординиророванный отстрел влиятельными силами — именно Православного священства в России.

И подтверждением этого, наводкой для этого и одновременно ответом, служит словесная инструкция произнесённые в самом начале 90-х годов, небезызвестным американским политтехнологом, тогда Госсекретарём США Збигневом Бжезинским о том, что для них, сил зла, самым ненавистным на земле является Православие.

О том, что «будут гнать и убивать» верных последователей Его, сказано в Евангелии, предупреждал Сам Спаситель, раскрывая методы и действия сил зла: «…поражу пастыря и разыдутся овцы».

Вот истинная цель врагов России. Пастырей поражают всё больше количественно и всё отточенней технология этого зла. Как результат — катастрофическая нехватка Православных священников в России. Вот почему «овцы» в России, увлекаемы телеразложением, игроманией, пьянством, рекламой блуда, наркоманией… в разброде и шатании — удобная жертва для шакалов и разных гадов. Этого то и нужно бесам готовящим приход своего «мессии» — богомерзкого антихриста.

Есть события, которые потрясают, даже в наше жестокое, апостасийное время. Мимо них «пройти» нельзя — преступно. Так и события, недавно произошедшие, — убийство верных чад Церкви, священников и мирян, засвидетельствовавших веру своею кровью, должны нас потрясать, произвести в нас катарсис, очистительное действие. Вот где — положительные примеры для нас и наших детей!.. Вот с кого, а не с эстрадных порочных идолов делать жизнь!.. Не тут-то было. Этого, к сожалению, не происходит. Власти и подконтрольные им СМИ делают всё, чтобы эти светильники духа погасли в безвестности, не были поставлены высоко на подсвечники, чтобы светить всем.

Они, их подвиг — напоминание нам о том, что враг нашего спасения «не спит, не ест, а ходит вокруг как рыкающий лев», подталкивает нас ежеминутно к погибели, делает всё возможное, «аще кого поглотить». К противникам своим он жесток и безпощаден, но только путём сопротивления ему мы можем спасти свои безсмертные души. Только имея высокие примеры подвигов единоверцев наших, опираясь на их стойкость духа, мы можем, как и они, находить в себе силы для сопротивления.

Ради нас, нашего духовного здравия, спасения, укрепляя нас, шли новомученики и исповедники в жизни сей путём скорбей и тяжёлых трудов, взошли и на свою Голгофу. Смысл мученичества в пробуждении нас, спящих и безпечных. Эти примеры стояния «до крови», до смерти и есть «семена», преумножающие в нас Веру. Божественный Спаситель первым пострадал, принял мученическую смерть, а вслед за Ним апостолы и чреда многих тысяч мучеников шли, идут и будут идти до последнего Судного дня этого мира.

Наш долг – помнить о них. Брать с них, безраздельно преданных Призывающему, благой пример стояния в Вере, этим мы можем воздать своё благодарение им, признание и любовь.

Будем же, как наши новомученики, крепко держаться пути спасения наших безсмертных душ. С готовностью и радостью переносить, безбоязненно встречать любые испытания, тяготы и даже смерть, как несли и встретили они — наши новомученики.

С нами Бог!

Священник Виктор Кузнецов.

+ + +

«Замученные за Христа умирали с упованием, а оставшиеся в живых, ещё крепче прилеплялись к Богу, готовя себя на новые подвиги. Надо не переставать повторять себе, что скорби чрезвычайно полезны душе нашей, что они ведут нас к спасению и не их должны мы бояться, а того, чтобы Господь не забыл о нас, — вот истинно была бы величайшая скорбь.

… Человек, оставляя этот мир, не исчезает безследно, поскольку имеет безсмертную душу, которая никогда не умирает. То, что мы видим умирающим, — видимое, грубое тело, которое есть прах, потому что от земли взято и опять возвращается в землю. Невидимая же тонкая сила, которую мы называем душою, не умирает никогда. Тело само свидетельствует о своей смертности, потому что оно разрушимо и делимо, душа же, напротив, имеет неразрушимое духовное устроение и потому умирать, как тело, не может.

… Утешения где же искать, как не в твёрдой надежде, что всё не оканчивается смертью, что ожидает нас другая, загробная жизнь. Мы созданы для жизни вечной, и мы все хотим и действительно будем жить вечно, Христос Своим Воскресением упразднил смерть».

Архимандрит Кирилл (Павлов).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов. Член Союза писателей России, является автором многих православных книг.

В их числе:

«Богослужения русским святым»,

«Он выбрал крест» – о воине-мученике Евгении Родионове,

«Нет общения света со тьмой» – сборник трудов конференций, проведённых В.М. Клыковым.

«Утешение в унынии»,

серия книг «Мученики нашего времени»,

«Так было» – о событиях августа 1991 г.,

«Расстрел» – о расстреле восставших 3-4 октября 1993 г.,

«Ближе к Богу!», «Старец», «Духовник», «Батюшка», «Помним» — о старце, духовнике Троице- Сергиевой лавры архимандрите Кирилле (Павлове),

«Путями Гоголя» – о Украине, путевые заметки странствия по родным местам Н.В. Гоголя,

«Мученики Новороссии»,

«Знаки времени», «Всюду Бог!», «Нельзя отчаиваться», «Верю!» и «Серёжино детство» — сборники духовных рассказов.

«У пяти старцев» – о старцах; о. Николае Гурьянове, о. Кирилле (Павлове), о. Иерониме (Верендякине), о. Феофане (Данькове), о. Адриане (Кирсанове).

+ + +

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (495) 374-50-72 — издат. «Благовест».

Для монастырей и приходов, общин, паломнических групп... книги — безплатны. Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.

25 августа 2022 Просмотров: 3 053