«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

Откр. 6, 9-11

«Нет больше той любви, как если кто

положит душу свою за други своя».

( Ин. 15. 13. )

Главный редактор журналов «Сербский Крест» и «Первый и последний» —Константин Гордеев

Константин Юрьевич Гордеев

Благословение сербского старца

Впервые я увидел Константина Гордеева в далеком уже марте 2000-го года. На съезде Православных журналистов в Москве он выступал перед редакторами многих Православных изданий с тогда еще новой тревожной темой — проблемой глобализации. Говорил о новых угрозах, встающих перед Православным сознанием, об ИНН, тотальном контроле, суперкомпьютерах… Запомнились не столько слова, сколько сам образ: скромного, приятной внешности московского интеллектуала, такого неброского с виду, но который открыто, во всеуслышание говорит об этих вещах.

Вскоре стало известно обнадеживающее заявление Священного Синода от 7 марта 2000 года по всему спектру «глобализационных» проблем. Все мы вздохнули с облегчением: значит, проблемы эти начали решаться и вскоре будут решены… Но все оказалось гораздо сложнее. Глобализация, оказалось, и не думала отступать. Началось затяжное позиционное противостояние, время от времени выплескивающееся в какие-то видимые действия вроде пикетов, митингов, заседаний Богословской комиссии… И Константин Гордеев волею судеб оказался на самом острие противостояния этой угрозе.

Создатель журнала «Сербский Крест», председатель общества «Святая Русь» Константин Гордеев начал свою деятельность на этом поприще борьбы с тотальным электронным контролем примерно пять лет назад. Занял хотя и специфическую, но очень важную «нишу» в духовной жизни России. О том, какими были для него эти годы, я и попросил рассказать Константина Гордеева во время нашей недавней встречи в Москве.

— Для меня эта тема — глобализация — началась в 1999 году. В то время шла война с Сербией, и я входил в группу молодых людей, которая создала общественную организацию с целью оказывать помощь воюющей Сербии. Мы собрали для Православных братьев-славян средства (буквально по копеечке — бабушки в платочках на это жертвовали) и повезли эти деньги в дар Святейшему Патриарху Сербскому Павлу. Патриарх Павел — великий подвижник, молитвенник.

Впечатление от общения с ним было сильнейшим. Он благословил нас помогать и дальше сербскому народу и направил на ночлег в Студеницкий монастырь. Отстояли мы Всенощную, переночевали в обители. А утром нас пригласил к себе в то время настоятель этого монастыря, как оказалось, великий старец, духовник Патриарха Павла — Архимандрит Иулиан. Мы о нем раньше ничего не слышали.

Интересно, что он сразу стал отвечать на те вопросы, которые мы задавали друг другу во время нашего спора в келье перед сном. Мы, в частности, вели речь о глобализации. И он благословил нас противостоять этому поистине вселенскому злу, направленному против Христианства. Он благословил нас «выдавливать зло из России» — то зло, которое, по его словам, в Сербию пришло с оружием, а в Россию тихо вползло…

Это его благословение и определило мою дальнейшую судьбу. Маленькая брошюрка «Сербский крест», до того времени рассказывающая об агрессии НАТО против Югославии, стала органом, направленным на борьбу с тотальным электронным контролем. Архимандрит Иулиан нам сказал, что наша материальная помощь Сербии не нужна, ведь сербы живут в материальном отношении лучше русских (и это правда — даже после бомбежек средний житель Югославии значительно богаче среднего россиянина, особенно если учитывать уровень жизни Православных верующих в России). Но сербам нужна от нас иная помощь. Лучшая помощь Сербии — сильная Православная Россия!

Я приехал в Россию с ощущением, что Господь через старца указывает мне какой-то новый пусть служения. А уже через полгода мне принесли из Московской мэрии проект «карточки москвича». И я понял, что молчать уже не имею права.

— Давайте подведем некоторые итоги прошедших лет. Что удалось сделать, что не удалось?

— Все то худшее, что мы предполагали и на что указывали, в целом совершилось. ИНН получила сейчас почти вся страна (правда, кто-то отказался от «номера»). Реальностью стала «карточка москвича» — первый российский электронный паспорт, и предполагается в скором времени сделать его общероссийским. Но реальным является и то, что до сих пор оттягивается принятие документов по государственному регистру населения и новому паспорту.

Это можно считать и нашей победой. Но все равно дело идет к тому, что в течение ближайшего года или двух все это будет введено директивно, без соответствующей законодательной базы. И все же эти годы не были временем одних только поражений. Несмотря ни на что, я остаюсь оптимистом. Да, сейчас мы находимся в почти непроглядной тьме. И самое страшное, что тьма эта распространяется не только на политическую или социальную организацию общества, но и даже отчасти на церковную жизнь. Апостасия стала пугающей явью… Но чем сильнее тьма, тем быстрее рассвет!

— И все же, последние события нашей жизни, к чему они более относятся: к сгущению тьмы или к началу рассвета?

— По-видимому, каждый москвич в ближайшее время получит электронный паспорт (мы с этим поборемся еще, и все будет по Божьей воле, но я говорю сейчас по человеческому разумению). Электронная Россия распространится на очень многие сферы в нашей жизни. Но при всей видимой тревожности этого положения, положительным является то, что ни одного из людей не минует момент выбора. Этого выбора сейчас уже просто невозможно избежать. Никто сегодня уже не скажет: «Я взял ИНН (или «карточку москвича») по неведению». Люди совершают сегодня поступки осознанно: если во зло — так во зло уже до конца, если ко Господу — то тоже до конца…

— В феврале 2001 года вы участвовали в работе Богословской комиссии, посвященной рассмотрению проблемы ИНН. И в первое время в целом положительно оценивали ее итоги. Но потом вдруг стало известно, что позднее вы отозвали свою подпись под решениями этой комиссии. Чем было продиктовано такое решение?

— Положительным в решении первой Богословской комиссии по проблеме ИНН было то, что Комиссия продекларировала желание как-то решить этот вопрос. Было стремление к диалогу. Нам пообещали сотрудничество в решении этой острой проблемы. Но ничего в этом направлении на деле так и не было предпринято. Я отозвал свою подпись именно потому, что решения комиссии в этом отношении не были выполнены. Но интересно, что я оказался не единственным, кто отозвал свою подпись под решениями комиссии. Раньше меня это сделал очень авторитетный человек — наместник ставропигиального монастыря Свято-Ввеведенская Оптина пустынь Архимандрит Венедикт. И моя, и его подписи под решениями комиссии простояли всего чуть более месяца.

Свою подпись я отозвал с облегчением. К январю 2001 года поднялась достаточно могучая волна протеста Православных верующих против «идентификации». И вот эта надежда на то, что конфликт вот-вот будет исчерпан, которую дала обществу первая Богословская комиссия (но не реализовала ее), как бы ослабила эту волну, чем и воспользовались сторонники «идентификации». К сожалению, некоторые из тех, кто в то время ратовал за ИНН, действовали, как мне кажется, в том числе и из корыстных побуждений: а как же я буду жить без квартиры, машины или дачи, хотя тогда никто этого не отнимал… Это был выбор в сторону маммоны, и делали его некоторые вполне осознанно. И глядя на них многие люди, которые имели страх Божий, но колебались между стремлением к миру и стремлением к Богу, зачастую принимали неверное решение…

— Расскажите немного о себе. Каким был Ваш путь ко Христу?

— Первая часть моей жизни прошла вне Церкви. Я кандидат химических наук. Какое-то время был убежденным атеистом. Но однажды я получил утешение там, где его никогда не искал… Нет, у меня не было никаких видений и откровений. Но все же думаю, что к Богу меня привел Ангел. Я по своему складу рационалист, но постижение Бога не было у меня рациональным. Напротив, оно противоречило моей рациональности. А позднее (уже когда уверовал во Христа) я вдруг понял для себя, что без Церкви не могу. Я принял крещение и постепенно воцерковился.

— Вы вот говорили о своей «рациональности». Это, наверное, и отличает в подходе к теме наши издания. И все же — в своей деятельности вы ощущали «мистику ситуации»?

— Порой очень остро ощущаю. Но моя «рациональность» в подходе к теме вполне осознанная. Я отдаю себе отчет в том, что сегодняшний читатель по способу мышления очень часто рационалист, а по отношению к жизни, больше того, материалист. И те люди, которые сейчас принимают решения, при этом «мистикой» не руководствуются. И поэтому я сознательно вычищаю из своих статей всю мистику.

— Мне кажется, в этом заключается одно из уязвимых мест вашего издания. Мы на эту проблему смотрим по-другому. И все же: можете вы назвать нечто «нерациональное», чему вы были свидетелем в борьбе с глобализацией?

— Когда в Государственной Думе решался вопрос том, чтобы по закону в каждом Российском паспорте нового образца стоял "личный код" гражданина, встал один только депутат Шульга и напомнил законодательному собранию о том, что Православные вряд ли с пониманием отнесутся к этой мере: вон ведь сколько протестов вызвало введение ИНН! И… депутаты решили не поднимать этот вопрос. Графа «личный код» в паспортах нового образца до сих пор не заполняется… Ничем иным, кроме как прямым вмешательством Божиим, я это не могу объяснить.

— Можете вы назвать какие-то свои достижения в этой тяжелой духовной брани?

— Мы на три года задержали ввод «карточки москвича». Я отдаю себе отчет, что это не только наша заслуга. Но люди, которые принимают решения, очень внимательно читают наш журнал и порой в зависимости от прочитанного корректируют свои решения. А объясняется это тем, что мы про них правду пишем!

Само существование нашего журнала на протяжении стольких лет без денег, без помещения — уже победа! Мы получаем множество писем со всей страны, нас благодарят, пишут, что мы помогаем людям прийти ко Христу. Это вообще меня очень удивляет, ведь собственно о вере мы пишем очень мало. О Христе почти не говорим — чаще пишем о том, чего не надо делать, нежели указываем правильный путь… А люди нам пишут, что благодаря нам они пришли в Церковь. Это, я считаю, наш самый главный успех.

— Какие у вас ближайшие планы?

— Наш журнал изменил название и стал называться так — «Первый и Последний». Зарегистрировано издательство, значит, если Господь нам поможет, будем издавать еще и книги. Вообще, я не строю каких-то планов: я действую по благословению. И воспринимаю свои действия как исполнение благословения. Я хорошо знаю, что за свои грехи (еще прежней, . атеистической жизни) не заслужил прощения. И то, что я делаю во славу Божию, во славу Церкви — делаю для того, чтобы хоть чем-то искупить свою прежнюю жизнь. Вот почему уже столько лет я не избегаю того тяжелого пути, на который мне указал старец.

Антон Жоголев. 2003г.

Из писем в редакцию:

"Уважаемый Константин Гордеев, редакция журнала "Сербский Крест"!

Пишем Вам из маленькой таёжной деревни в Иркутской области с единственным желанием выразить благодарность за Ваш журнал, Ваш труд, за Ваше героическое стояние в вере. Мы собрались в глухой деревне вдали от информационных путей, чтобы укрыться от антихристианского духа и сохранить свой православный дух, в условиях антихристианского государства. Нас называют отщепенцами, раскольниками, отступниками, темными, необразованными, прелестными.

Открыв журнал "Сербский Крест", мы обнаружили, что, слава Богу, есть ещё люди, которые не боятся открыто заявлять свою позицию, не подчиняются слепо апостасийному духовенству и светской власти, проводящей волю антихриста. Архиепископ Иркутской епархии Вадим открыто по телевидению заявил о своем принятии ИНН, призвал православных не бояться его, а волнения по поводу того, что это печать антихриста, назвал суеверием. На общем епархиальном собрании 99% священнослужителей поддержали владыку. После этого он стал применять меры к тем священникам, которые не испугались его гнева и продолжали предупреждать о грядущей опасности, призывая ни в коем случае не принимать ИНН и новые паспорта. Несколько священников ушли из епархии, других отстранили от служения в храмах.

Помня слова старцев о том, что есть три пути спасения: исповедничества, мученичества и пустынничества, мы выбрали самый лёгкий путь пустынножительства. Поэтому те, кто остался верен, собрались вместе. Построили в посёлке храм в честь Божьей Матери, служим и спасаемся здесь. Ни ИНН, ни паспортов мы принимать не будем, в переписи участвовать не собираемся.

Многие же священники получили новые паспорта с микрочипами и благословляют своих духовных чад принимать ИНН, пластиковые карты, паспорта и т.п. Преступно молчат на эту тему».

+ + +

Главный редактор журнала "Первый и Последний" Константин Гордеев: "Моя позиция в том, что отпали от Церкви епископы-еретики, с которыми должен разобраться Поместный Собор"

"Портал–Credo.Ru": Константин Юрьевич, "православный гражданин" К. Фролов обвиняет Вас в том, что Вы «отошли от Московской патриархии, её покинули и подались в какую-то другую юрисдикцию», называет Вас "раскольником". Насколько это соответствует действительности?

Константин Гордеев: С нашей точки зрения, из Церкви выпал епископат, а мы в ней остались.

— Но чисто организационно как это выглядит? То есть, Вы себя раскольниками не считаете, а считаете раскольниками епископат?

— Совершенно верно. В соответствие с 15-м правилом Двукратного Собора, которое гласит, что разрыв с лжеепископом расколом не является.

Во всяком случае, должен собраться Поместный Собор и какую-то позицию всё-таки озвучить по всем этим вопросам — по экуменизму, по глобализму, по отношению к власти, которая строит антихристианское государство, и так далее.

Если коротко сформулировать, моя позиция в том, что отпали от Церкви еретики, с которыми должен разобраться Поместный Собор.

"Портал-Credo.Ru"

Личные коды как вызов антихристианской глобализации

Тезисы доклада Константина Гордеева.

VII Пленум Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви. Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г.

Большой ошибкой является попытка представить дело перед Синодальной богословской комиссией таким образом, что безпокойство людей сводится только к их косности в желании видеть "666", где угодно, и на основании этого не платить налоги.

Настоящей проблемой, которую нужно решать сегодня, являются проблемы — антихристианской глобализации, ведущей к "Мировой информационной цивилизации" (концепция "Миростроительства", выдвинутая ООН), создания с этой целью системы единого мирового локально-распределённого информационно-сотового общества, и, соответственно, инициации в эту систему.

Существует необходимость Русской Православной Церкви соборно выработать своё отношение ко всему этому.

По данным, полученным от сотрудников аналитического центра миссионерского отдела РПЦ, участие России в построении информационного общества можно проследить по крайней мере с 1988 г., в 1992 году был уже бум, а в 1995 г. появились законы и события стало возможным отслеживать по глобальным мероприятиям. То, что осуществляемый российскими властями план является целостным и логически выверенным, можно проследить по этапам его осуществления и синхронизации их с мировыми процессами: 1992-1994 г. -теоретический задел; 1994-1997 - законодательный задел и формирование БД; 1997-2000 - интеграция БД и начало нумерации населения; 2000-2005 - завершение проекта и включение в единое мировое царство. Всё это достаточно подробно описано в аналитических записка АЦ "Святая Русь" опубликовано в статьях, размещено в Интернете (http://kongord.narod.ru/Index/texts_c.html).

ИНН сама по себе проблемой не является и люди борются и протестуют против принятия номера не потому, что не хотят платить налоги.

Итак мы имеем: международный проект, в котором активно участвуют власти России. Цель — включение России во всемирное информационное общество, дезинтеграция общественных структур, выхолащивание и уничтожение христианства и христианской Церкви, установление мирового господства.

Примечательно, что в России учли опыт сопротивления православных христиан Греции, Украины, Финляндии и других стран и потому информация о проводимых мероприятиях либо давалась частично, либо сопровождалась откровенной дезинформацией и провокациями:

на примере ИНН.

Провокацией являются и разговоры о расколе. Для него нет никаких оснований — ни догматических, ни канонических. Никто не говорит о безблагодатности Церкви, никто, кроме провокаторов, не призывает не ходить в храм, никто не настраивает клириков и мирян против священноначалия, Священного Синода и Святейшего Патриарха.

Обращаю внимание, что крики о расколе и даже об "антигосударственной деятельности" стали появляться лишь с октября 2000 года, т.е. именно тогда, когда были внесены законы о госрегистре, о паспортах и об информации персонального характера.

Раскол не бывает чуть-чуть — он либо есть, либо его нет. И кому-то очень нужно, чтобы он состоялся. Чтобы пресечь всё это, чтобы не допустить даже возможности врагам Церкви раскачать Её здание необходимо сегодня ясно и недвусмысленно дать ответ на целый ряд онтологических и принципиальных вопросов:

— как следует верующим людям относиться к процессам антихристианской глобализации и к вовлечению для участия в них?

— указать, где границы нашего отступления перед так называемой информациологической перестройкой мира?

Целесообразным также в решениях было бы сказать о том, что:

— Цифровая идентификация личности является одной из важнейших составляющих антихристианской глобализации и представляет собой опасную тенденцию, которая может привести к гибели России и мира, лишить спасения христианскую душу.

— Деятельность мирян, направленная на противодействие всем составляющим антихристианского глобализационного проекта благословлена Церковью и Богом.

— Является целесообразным ходатайствовать перед различными ветвями светской власти о создании комиссий по разработке рекомендаций и конкретных мероприятий по выводу России из антихристианского глобализационного проекта и, в том числе, из всемирной цифровой идентификации личности. (В сокращ.)

editor@pravoslavie.ru© ПРАВОСЛАВИЕ.RU

Доклад К. Гордеева на Рождественских чтениях

Январь 2004 г.

Всечестные отцы, братья и сестры!

Очень хорошо - хотя и "несколько поздновато", осмысливать процессы глобализации и вырабатывать православное отношение к ним. Названный процесс вступает уже в свою завершающую стадию.

Как-то стихийно распространены две точки зрения. Первую чаще всего озвучивают иерархи: глобализация, дескать, зло, но зло объективное, с которым нужно научиться мириться. В соответствии с этим тезисом существует немало организаций в нашей Церкви, которые с разной степенью эффективности пытаются противостоять следствиям глобализационного процесса: борются с абортами, с бездуховностью в школе, с содомитской рекламой, с оскорбительными выставками. Параллельно этому отцы российской глобализации, собственно и отдающие приказы к тому или иному антихристианскому действу, регулярно представляются и получают церковные награды.

Другая точка зрения, принадлежит, собственно одному диакону Андрею Кураеву, который из выступления в выступление доказывает, что глобализация - это просто расширение коммуникационных возможностей человечества.

В своём докладе я попробую убедить здесь собравшихся, что оба взгляда являются ложными. Но прежде, чем начну обсуждение собственно заявленной темы, хочу отойти немного в сторону и напомнить, что как человеческая личность, так и Церковь — существа целостные. А это означает, что к ним обеим приложимы утверждения, во-первых, Господа нашего Иисуса Христа — "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Мф. 12:25), — а во-вторых, апостола Павла — "Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской" (1Кор.10:21).

Теперь обратимся собственно к глобализации, которая не является ни никаким чисто "коммуникативным процессом", ни даже "объективным злом". Начнём с того, что изначально, на Давосском форуме 1996 года был принят курс на "экономическую глобализацию", под которой понималось "превращение мировой экономики из суммы связанных товарообменом национальных экономик в единую производственную зону и «единый глобальный рынок» (Джеффри Сакс), где обращение товаров, услуг, капиталов, людей и информации является беспрепятственным".

Однако сразу после Давосского форума, термин глобализация чудесным образом - как мартышка очки - стали прикладывать к чему угодно: к экономике, к культуре, к политике, к религии...

Но несмотря на всю словесную шелуху, которая отлично выполнила свою маскировочную роль и создала в обывательском сознании устойчивые стереотипы, суть глобализации осталась неизменной — обеспечение концентрации политической власти на всей земле в одних руках. Причем экономическая составляющая, о которой шла речь выше, выступает и как оправдательное прикрытие новейшего завоевания мира, так и таранное средство для взламывания экномических и политических систем суверенных государств.

Мировой рынок до глобализационной махинации = это сумма национальных экономик + постепенно расширяющееся влияние транснациональных корпораций и глобальных финансовых групп. А теперь создаётся специальный, якобы международный, фонд и разворачивается лицемерно-демагогическая ПиАр-кампания, доказывающая, что “исключительно ради всеобщего блага” – объявляется, что “ укрепляется сотрудничество, расширяются контакты (коммуникативные возможности, по Кураеву)”.

И потому все суверенные экономики должны в обязательном порядке (sic!), т.е. вне зависимости от степени добровольности, начать "открытый и свободный обмен" в данной области. А чтобы всё шло "как надо" предусматривается в обязательном порядке контроль "со стороны международного сообщества", а на деле под присмотром наблюдателей, обслуживающих интересы монополиста и следящие, что бы все протекало по его правилам.

И всё происходит при полном одобрении и самогипнозе со стороны "прогрессивного человечества", которое постепенно реорганизуется в рабовладельческую деспотию...

Имя ей синтетическая псевдо-религия - мондиализм. Если сконцентрировано постараться передать, на чём основана данная концепция, то охарактеризовать её можно как философию "универсального потребителя", живущего чтобы потреблять и потребляющего, чтобы жить. Кто понимает исторический процесс, как "объективную" культурно-религиозную унификацию, и при всём при этом приторно толерантен, т.е. с готовностью мирится с гегемонией всякого рода меньшинств.

Однако здесь следует уточнить: мондиализм яростно агрессивен, ибо целью его является УНИФИКАЦИЯ самобытности национальных культур и самоидентичности религий, размыть их ценности, убедить в том, что все они, кроме его собственных, только условно истинны, не абсолютны и не универсальны. При этом в особенности данная псевдо-религия противостоит и нетерпима к христианству, как вероучению, оказавшему наибольшее влияние на формирование доминировавшей до самого последнего времени европейской цивилизации. Не случайно из принимаемой ныне Европейской Конституции несмотря на протесты нашей Церкви и других конфессий тщательно и упорно вымарывается всякое упоминание о христианских культурных корнях европейских государств.

Причём все это происходит не только где-то там "за бугром", но везде, где базирующийся на мондиализме "новый мировой порядок" утверждает свою власть. В том числе и в России. Должен явиться "синтез религий" (в России на основе, прежде всего, Православия и ислама). Впрочем, если судить по активности и направленности экуменических и межконфессиональных контактов некоторых наших иерархов, к синтетическим ингридиентам также следует добавить иудаизм (как это ни удивительно, каббалистического толка), буддизм, монофизитство, а также католицизм. А информационные ленты свидетельствуют, что светские власти в некоторых епархиях привлекали православных священнослужителей к освящению языческих идолов и даже таинственного "Храма мира", о божестве которого остаётся только гадать.

Однако руководители, представляющие "новый мировой порядок" в России, не только вовлекают православных архиереев участвовать в качестве медиаторов в процессах политического урегулирования и, тем самым, поневоле идти на мировоззренческие компромиссы. Другое направление — вполне успешная попытка интегрировать Церковь в новое общественное устройство, как субъекта сетевой рыночной системы. И хотя включение церковных общин в Единый государственный реестр предпринимателей на первый взгляд кажется делом формальным и безобидным, однако имеет собой множество последствий: от новой системы налогообложения, до внедрения одного из базовых мондиалистских стереотипов, представляющего всякую религиозную конфессию, прежде всего и главным образом, как продавца ритуальных услуг.

Итак, подведём итоги. Во-первых, глобализация, хотя и предполагает расширение коммуникативных возможностей человечества, но к ним одним далеко не сводится. Во-вторых, глобализация, "как зло", объективна ровно настолько, насколько объективно появление в некоторой местности организованной преступной группировки и перестройка там жизненного уклада по бандитским "понятиям". В-третьих, по отношению к Православной Церкви глобализационный процесс агрессивно-враждебен и стремится её выхолостить и уничтожить. В-четвертых, если этому не противостоять, то так всё и произойдёт, потому что, как известно, дверь открывается только стучащему, а даётся — просящему, и даже Царство Небесное только "силою берётся, и {лишь} употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12).

И здесь, следует честно признать, мы все многое - очень многое! - упустили. Именно от голоса Русской Православной Церкви зависело, как быстро светские власти смогут выстроить в России управленческую основу "нового мирового порядка" — так называемую "Сеть", базирующейся на системе глобальной и тотальной электронно-цифровой идентификации личности. Но мы сплоховали, и сегодня она уже здесь. И вопрос лишь очень короткого времени, когда из-за океана, из Латинской Америки, докатится до нас волна, сменяющая новые "безобидные" паспорта вживляемыми чипами и татуируемым штрих-кодом.

За что когда-нибудь нам перед Господом и ответ придётся держать.

(В сокращ.)

К. Гордеев, редактор "Первый и Последний"

Из истории журнала "Первый и Последний":

Межрегиональная общественная организация помощи братской Сербии "Святая Русь" была создана в дни ожесточённых бомбардировок древней православной сербской земли авиацией и артиллерией НАТО. Первоначально её деятельность получила благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Патриарха Сербского Павла.

Первый выпуск вестника "Сербский крест" вышел в свет в июне 1999 г. Информация о геноциде сербов со стороны албанцев и бесчинствах торжествующей в своём попрании всех международных норм НАТОвской военщины.

Однако с девятого номера "Сербского креста" его издатели, следуя благословлению сербского старца — архимандрита монастыря Студеницы Иулиана, сделали своей основной темой противостояние устанавливаемому повсеместно антиславянскому, антиевропейскому, античеловеческому "новому мировому порядку".

С сентября 2001 г. вестник издаётся в журнальном варианте. А с сентября 2002 г. редакция вынуждено перерегистриует название и издателя. С этого момента и до января 2007 г. выходит журнал "Первый и Последний", основной тематикой которого является АНТИГЛОБАЛИЗМ, АПОСТАСИЯ, ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЦИФРОВОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ, МАТЕРИАЛЫ ОД "ЗА ПРАВО ЖИТЬ БЕЗ ИНН", ОБРАЗЦЫ СТОЯНИЯ В ВЕРЕ, ПОДВИЖНИКИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ, СВИДЕТЕЛЬСТВА ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ.

В июле 2006 г. в Москве проходил Всемирный саммит религиозных лидеров, на котором руководство РПЦ МП заявило о разделении ею идеи общего со всеми прочими религиями "всевышнего" и затем открыто и последовательно проводит эту идею в жизнь, утверждая её в посланиях первых лиц, включая патриарха, и публичных совместных молебнах с иноверцами. Поэтому с января 2007 г. редакция журнала прекращает молитвенное общение с еретичествующими архиереями РПЦ МП, разделяющими анафематствованное святыми отцами Вселенских соборов еретическое заблуждение. С этого момента "Первый и Последний" сосредотачивается на освещении и осмыслении событий, характеризующих происходящие эсхатологические изменения в Церкви и обществе.

К. Гордеев, редактор "Первый и Последний"

«Партия стремится к власти исключительно ради неё самой. Нас не занимает чужое благо, нас занимает только власть. Ни богатство, ни роскошь, ни долгая жизнь, ни счастье — только власть, чистая власть.Что означает чистая власть, вы скоро поймёте. Мы знаем, что делаем, и в этом наше отличие от всех олигархий прошлого. Всё остальные, даже те, кто напоминал нас, были трусы и лицемеры. Германские нацисты и русские коммунисты были уже очень близки к нам по методам, но у них не хватило мужества разобраться в собственных мотивах. Они делали вид и, вероятно, даже верили, что захватили власть вынужденно, на ограниченное время, а впереди, рукой подать, уже виден рай, где люди будут свободны и равны. Мы не такие. Мы знаем, что власть никогда не захватывают для того, чтобы от неё отказаться. Власть — не средство; она — цель. Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру. Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть...»

Дж. Оруэлл. «1984».

Некрократия — власть нежити

Не надо страшиться, что ЭТО накатит где-нибудь завтра — ОНО уже ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС (просто раскрой глаза и посмотри за окно): осталось лишь понять, что теперь делать ЛИЧНО ТЕБЕ...

МОСКВА 2008 г.

Предыстория

Описав идеальное государство, Платон назвал и четыре его извращения: тимократию, олигархию, демократию и тиранию (причём порядок перечисления их соответствует степени искажения идеала). Последующие века только дополнили социо-деградационную классификацию Платона. И лишь последние десятилетия ХХ в. от Р.Х. выявили задумку и построение принципиально нового государственного устройства, пятую ступень отступления от идеальности — некрократию, или господство нежити.

Пятая степень извращения

К концу ХХ в. от Р.Х, возникла ситуация, когда развитие технологий открыло возможность разорвать то, что связывает ядро общества с его периферией. Появились автоматы, способные полностью заменить труд людей и впервые для так называемых «элит» стало возможным обходиться без кормящего и обслуживающего их «быдла». Или, иначе, «тираны» перестали нуждаться в «жертвах». Возникло государственное устройство, которое, одни называют теперь «новым мировым порядком», другие — «сетью». Однако если исходить из того, что источником и носителем власти в новейшей социальной системе является нежить, то справедливым будет констатировать, что дегенерировавшей тиранией является по сути некрократия.

Социум: агония и гальванизация

Автоматизация производств породила множество «лишних людей», которые оказались не просто списанными в результате оптимизации, диктуемой сетевыми принципами устроения общества, но бесполезными лишними ртами в системно замкнутой глобальной экономике, для которых нет ни свободных пространств, ни свободных социальных ниш, куда бы они смогли переместиться. И глобальная электронная «сеть» возникла — т.е. была осознанно разработана и создана, — как универсальный механизм, решающий задачу по тотальному учёту, контролю, изолированию и «опусканию» «отбракованных прогрессом».

Отображение жизни в смерть

Трудно теперь в точности назвать ту причину и ту точку в истории, от которой начался отсчёт времени процесса перерождения человеческого общества в нечеловеческое. Однако на поверхность всё вышло где-то на рубеже 70-х годов ХХ века.

Застрявшие между мирами

Первое и главное изменение, происходящее с человеком по мере погружения его в «Сеть» и её жизнь, это разотождествление с самим собой, со своей персональностью. Нечто целое, неделимое, разваливается на множество своих проекций, каждая из которых жёстко закрепляется в соответствии с сетевым статусом за конкретным приложением с ним связанным — будь то игра, или бизнес, или общение. «Индивид» слоится на множество «дивидов». Каждый их них со своими правами доступа, как осколок некогда целого зеркала, вроде бы то же, что и целая человеческая личность, и в то же время — нечто, ей не равное.

Философия обНАВления

Ноу-хау, предложенное Р. Курцвейлем, о том, как выкарабкаться элитам, попавшим в ловушку собственной самонадеянности, состоит в попытке повлиять на возможное будущее в точке неопределенности. Суть выдвинутой им идеи в том, чтобы неизбежный и небезопасный в принципе для человеческой будущности результат: «Роботы — тоже люди», (т.е. равны им и даже превосходят по возможностям), — трансформировать в похожий, но оставляющий лазейку на некоторое совместное с нежитью сосуществование — «Люди — тоже роботы».

Культ смерти

Дезориентирован, растерян, наг, одинок и жалок человек в «новом мировом порядке. Всё, что ему оставлено, так это забавляться, давя на кнопки электронных игрушек разного рода, или даже просто, вращая пальцами в пространстве, чтобы говорить по телефону, слушать музыку, смотреть фильмы, открывать двери, включать и выключать приданные ему сетью устройства-протезы. И ещё — играя, воображать себя трансформирующимся в новую человеческую разновидность — eHOMO», «за которой будущее, для которой вечность и всё ни по чём».

В конце концов

Вместо обещанного мифом о ««светлом будущем», в котором «роботы и «Сеть» выступят очередной инновацией, созидающей для человека невиданные преимущества», человечеству предстоит столкнуться с прямой его противоположностью — концом человеческой эволюции, концом истории общества людей. Ибо эволюционная ветка, по которой двигалось человечество, завершается именно созданием устройств, способных полностью заместить людей в их деятельности и вытеснить с занимаемой прежде ниши в мироустройстве.

Отдаю себе отчёт в том, что «некрократия», как форма организации социума, состоялась, и что прикидывать перспективы «антиглобалистского противостояния наступающей тьме» уже поздно. Болезнь, коренящаяся в ущербной нравственности человекобожия, порождающей иллюзию вседозволенности, зашла слишком далеко и лечению уже не поддаётся. Впереди — глобально тотальный кризис (лучше было бы сказать, коллапс), ведущий либо к смерти, либо к катарсису. А взятый некоторыми вождями курс на «устойчивое развитие», только ускоряет развязку. Остаётся лишь надежда на то, что тех, кто сохранит в себе после катаклизма человеческое, будет достаточно, чтобы попробовать начать историю заново. И тут уж ничего, кроме как библейского, «блажен муж, иже не иде на совет нечестивых», порекомендовать нельзя. (В сокращ.)

К. Гордеев, редактор "Первый и Последний".

К. Гордеев “Антихристово время” (2012)

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет».

(Мф. 24:42)

Обычно, когда речь заходит о последних временах, кто-нибудь из собеседников обязательно закатывает глаза и, нараспев, протягивает: «Ну-у, времена и сроки нам неведомы…» И ведь действительно — первое, что приходит на ум, так это строки из Евангелия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36), — которые склоняют и перетолковывают все, кому не лень обосновывать... а кстати, что? Что Пришествие Господне им крайне не желательно. То есть не то, чтобы нежелательно вообще, а крайне не вовремя: пожить здесь ещё хочется, благ земных по наличествующим возможностям вкусить — кому хоромы новые построить, пару миллиардов зелёных срубить, кому «хотя б детей с внуками пристроить».

А между тем, в той же главе Священного Писания, помимо строки, излюбленной «для цитирования и вразумления», сказано также, что хотя точная дата великого события, подводящего итоги человеческому самоуправству, и неведома, однако на близость её указывает целая цепь перечисленных там примет и признаков.

Да только кто нынче Христа ждёт? Это в былые, давно ушедшие годы верные начинали и заканчивали свои молитвы зовом «Ей, гряди, Господи!» Теперь же не так.

Интересно другое: не зовут и не ждут те, кто декларирует себя следующими за Господом.

Не нужен Христос архиереям. А зачем Он им? У них и так всё в порядке: особняк — полный короб, а служба — бизнес. С властями полный «консенсус». Ну, разве могут первосвященники воспротивиться апокалиптическим начинаниям, которые хотя и в точности дублируют приведённые в Писании, но продвигаются теми, от кого зависит достаток «церкви»?

И потому «архиерейские богословы» перед пасомыми обосновывают, что, дескать, кажется всё это вам, болезные — а у нас (у них то есть, по их мнению) ещё, может, полтысячелетия впереди. А может, и больше: вон, «верующий в человека» и абстрактно религиозный, вождь уверен, что если мир и кончится, то не раньше, чем через пару миллиардов лет, «когда солнце погаснет». И потому берите ваши начертания — не бойтесь: не от антихриста они, а исключительно от прогресса информационных технологий, и если что и повреждают, то только «богоданную свободу».

Другими словами, хотя «человеческие штрих-коды» тоталитаризм и увеличивают, но «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». Полтора десятилетия уже стоит иерархия МП на этой формулировке. Красиво и витиевато: какое вам может быть имя-номер-начертание, если «Бог в сердце»?

Да-да, именно так — не в жизни, а «в сердце», где Его не видать, где Он сокрыт, пленён, безгласен и потому безпрепятственен ко всяким «внешним знакам», преображающим имя человеческое в число и начертание, а личность — в послушную марионетку, функционирующую по законам безнравственного общества.

Итак, нынешним христианским архиереям Господь не нужен. Его они не ждут и греха не боятся настолько, что готовы отрицать, как члены Символа Веры, так и двухтысячелетние каноны церковного устроения. Может быть, иначе дело обстоит у священства?

Тут всё просто: либо ты воспринимаешь Церковь, как мистически единое тело, и тогда Чаша на всех тоже одна — от Патриарха до последнего мирянина, — либо нет, и ты просто наёмный служащий, продающий от имени «главы корпорации» ритуально-культовые услуги.

Иначе говоря, с мистической точки зрения, они едины: что исповедует патриарх, тому же покланяется и его священство — отрицанию Божественной сути Причастия и идолам, как Богу. После такого смешно даже предполагать, что перечисленные «ждут Господа».

Не ждут Его и те, кто «просто трудится на патриархийной ниве» за зарплату, мзду и будущую пенсию. Им-то, равнодушно-циничным прагматикам, уж точно Второе Пришествие ни к чему.

Но может Московский Патриархат — это просто исключение из общего правила? Нет, он просто стоит на виду (в силу своего желания интегрироваться со светской антихристианской властью) и потому обсуждаем со всех сторон. Но точно так же и в точно такой же логике рассуждают и в других христианских конфессиях мира — что за рубежом, что внутри страны.

Все хором готовы во имя «экуменических идеалов» и признавать «общего всевышнего», и участвовать в духовно-объединительных «саммитах религиозных лидеров», собираясь на шабаши в «астанинской пирамиде», и отрицать «беспочвенные страхи» и опасность «человеческих штрих-кодов». Упорно звучит: «Господу приходить ещё не время!»

Не ждёт Христа иерархия, воинство Им призванное, но Его предавшее, но может «народ Божий» не бездумно, а с надеждой каждодневно взывает ко «Грядущему со славою судити живым и мертвым»? Конечно же, таковые есть. Но они в ничтожном меньшинстве — маргинализованы, унижены и поругаемы — вместе с крохотным остатком священства и епископства выдавлены не только за пределы церковных организаций, но и общества, и преследуются властью. Кем только таких не именуют? Сумасшедшими, параноиками, не говоря уже о вовсе оскорбительных кураево-подобных прозвищах… Первыми гонителями как раз становятся отступники.

Большинство же либо погружено в мондиалистско-потребительские «общие ценности» «нового мирового порядка», либо целиком разделяет позицию «религиозных лидеров», либо придумало себе ожидания всякого рода спасительного иждивенчества. «Вот придёт царь (вариант, герой-спаситель). Всё дерьмо за меня и из-под меня вывезет. Порядок наведёт. И будет мной править». А вокруг этого цветут и пахнут ряженые игры — объект прибыльного бизнеса антихристианских светских и духовных властей: казачество, дворянство, белоофицерство, братствоподобие, всякого рода соборянство и за-Русь-соборномолитвие.

Словом, Господа ныне не ждёт никто или почти никто. И думается, что именно этот факт является самым весомым аргументом в пользу того, что Пришествие «при дверех», а за окном стоят уже времена антихристовы. И не только потому, что, как сказано, «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18:8), но и в силу того, что у такого, как нынешнее, общества, лишённого внутреннего стержня, нет ни будущего, ни сил это будущее созидать. Оно мертво и само в себе уже не имеет сил ожить.

Источник http://www.kongord.ru/Index/Articles/antichristtime.html

(В сокр.)

СЕРЫЕ И ЧЁРНЫЕ

9 ноября, 2013

"Там, где торжествует серость,

к власти всегда приходят чёрные"

А. и Б. Стругацкие.

Государственный переворот

Ключом к пониманию того, что ожидает жителей нашего Отечества являются выборы в Государственную Думу, которые не были бы чем-то особенным и выдающимся, если бы в результате их не сформировалось практически однопартийное Законодательное Собрание и если бы эта трансформация не происходила в точном соответствии с президентской "рекомендацией", сделанной за полгода до "свободного волеизъявления народа".

Учитывая подобную "плановость" в модернизации одной из ветвей власти, а также то, что в прессе результаты выборов со ссылкой на "источники в администрации президента" публиковали аж за два месяца до голосования 1), все это позволяет говорить о запланированности действия и о фактической концентрации всей власти в руках одной правящей группировки. Т.е. о государственном перевороте.

Вспомним, Ельцин и в 1993 году, решая аналогичную задачу — абсолютирование власти своей и ближайшего к себе окружения, поступил точно таким же образом: а именно, кардинально и решительно "поменял" состав парламента, с той лишь разницей, что сделал это с применением "тактики спецназа и танковых атак", а не как в нынешнем нашем случае — "применением избирательных технологий".

Парламентские партии являются частью государственно-политической машины, и одновременно с этим частью гражданского общества. Добавлю — наиболее влиятельной его частью, а значит и наиболее ответственной...

Серое велесово воинство

Обратившись к Посланию В. Путина и сформулированными там приоритетными направлениями деятельности правительства.

— "увеличение валового внутреннего продукта в два раза" — сия задача вполне успешно реализуется за счёт распродажи российских земель иностранным "юр. лицам" и "привлечения инвестиций" путём встраивания российских предприятий в закордонные транснациональные корпорации, да и депутаты со своими "законодательными инициативами" тому только подмога;

— "преодоление бедности" — и с ней тоже всё в порядке: кто посчитал, как соотносятся между собой бедные и богатые в том миллионе, на который каждый год сокращается население России? Если верить докладу ЮНЕСКО, то к 2050 году нас останется — прямо по Е. Гайдару — 70 млн. человек, а через 300 лет — всего миллион: вот тогда, уж, точно проблема бедности будет преодолена;

— "модернизация Вооруженных Сил" — и этот процесс движется по распланированному графику; вот как недавно охарактеризовал его нынешнее состояние сам президент: "Вооруженные силы будут участвовать в нейтрализации, в том числе внутренних угроз России совместно с другими силовыми структурами. Безответственно в столь сложный для судеб страны момент ограничивать прерогативы деятельности армии только внешней сферой".

— "широкое сближение и реальная интеграция в Европу" — и тут вряд ли можно говорить всерьёз о вялотекущей реализации данного направления (паспорта с RFID-метками и машиносчитываемой записью практически всей стране раздали, законы, наделяющие каждого жителя личным кодом и разрешающие собирать и транслировать по всему миру конфиденциальную информацию о нём, постепенно принимаем, региональные проекты сетевого "локально-распределенного" тоталитарного общества запустили, во всех мыслимых и немыслимых транснациональных институтах, как затычка ко всем бочкам, участие принимаем, самые абсурдные закордонные рекомендации безо всякого прекословия спешим исполнить, свои инициативы "навстречу" — выдвигаем, национальные естественные монополии практически демонтировали, от отечественных стандартов отказались, зарубежным транснациональным корпорациям и глобальным финансовым группам свою производственную базу "инвестиций ради"! — предоставляем, землю российскую иностранным гражданам продаём и в местное самоуправление их допускаем.

Словом, — всё идёт само собой, по плану, "как надо". Власть и так стоит крепко, и все подписанные соглашения и взятые международные обязательства педантично реализует... Зачем же её ещё-то усиливать?

Ответ, к сожалению, возможен только один: существует график глобальных изменений социальной структуры, устанавливающий очень жёсткие сроки, в которые правители "российских территорий" не укладываются, а потому нервничают в ожидании соответствующих санкций по отношению к себе. Чтобы ускорить процесс реструктурирования общества и внедрить некие новшества, минуя какие-либо убеждения и уговоры жителей страны, им нужно принять пакет законов, с одной стороны принуждающий каждого выполнять - хочет он того или не хочет - требования, продиктованные хозяевами "нового мирового порядка", а, с другой стороны, обеспечить себе правомочность применения к "неслухам" жестких репрессивных мер.

Идеальным решением данной задачи является новый состав Государственной Думы, полностью и безоговорочно поддерживающей ныне действующего президента (причём связанных не только фракционной, но и партийной дисциплиной, которая не то, что голосовать по команде обязывает, но даже и собственное мнение иметь запрещает).

Впрочем, доминирование "Единой России" этим не исчерпывается: свою мощь эта партия уже наглядно продемонстрировала, захватив власть во всех без исключения думских комитетах и поставив во главе законодательного собрания своего лидера. Девизом такого стопроцентно пропрезидентского парламента, может быть только дружное "ОДОБРЯМ-С!!!", равновеликое тому, что некогда звучало в стенах Верховного Совета СССР или на съездах КПСС.

Всемирная "Сеть": "обезжучивание"

То, что мы сегодня имеем дело с процессом построения "сетевого локально-распределённого информационного общества" — факт, в своей очевидности не нуждающийся в доказательствах.

Наше "европейское захолустье" — Россия, уловленная Брежневым в сети прогностики Римского клуба, преданная Горбачевым, порушенная реформами Ельцина-Гайдара, ныне открыто и беззастенчиво реорганизуется в региональную подсеть "Всемирной Сети".

Собственно говоря, именного ради оного так спешно перестраивается система управления обществом, так стремительно уничтожаются или перепрофилируются государственные системы и институты, утрачивая одни свои функции и обретая другие. И если внутри страны вехами движения являются отказ от собственности государства и в его лице народов на землю, разрушение системообразующих государственных монополий, перерождение армии в полицейские по сути силы быстрого реагирования, чиновничества — в сетевую администрацию, а правосудия — в карательно-оправдательный арбитраж, трансформация систем соцобеспечения, образования и здравоохранения в производство короткоживущей и немногочисленной обслуги разрешённых "электронным правительством" производств… Люди, зачастую сами того не замечая, одевают электронные ошейники и превращаются в "счастливых рабов".

В общемировом масштабе "Сеть" вчерне уже выстроена, и сейчас, на языке программистов, идет "отладка".

Отличительной особенностью этой, осуществляемой ныне стадии является то, что не столько создаются условия функционирования "Сети", сколько наращиваются её возможности: она становится буквально пронизывающей все стороны человеческой жизни, вбирающей внутрь себя не только номера-имена вещей и людей. но и сами предметы. Практически всё — от банкноты до живого существа - человека посредством микрочипа принудительно ассоциируется с сетевой структурой, превращается в её элемент, учитывается глобальным и региональными электронными реестрами и подпадает под прямое управление электронных же правительств.

"Jedem das Seines"

"Jedem das Seines" = "каждому своё" (нем.) - этот девиз "украшал" ворота концентрационного лагеря в Бухенвальде, где немецкие фашисты в годы Второй Мировой войны умертвили сотни тысяч заключенных.

Сказанное хорошо известно и понятно нашим местным администраторам российской зоны "Сети". Недаром они так страшатся этого самого принципа "по заслугам", применение которого к себе из всех сил стараются избежать сами, максимально отыгрываясь на тех, кем управляют (т.е. на нас с вами).

Осуществлён целый ряд реформ прежде всего судебная, полицеско-военная и административная, результатом которых концентрация бывших госструктур по принципу "минимум функций — максимум ресурса".

Все было — свёртывание и разорение производства, разорение фермерства, превращение городов в азиатско-кавказские караван-сараи, деградация образования и здравоохранения, монетизация льгот, грабительское жилищно-коммунальное реформирование. Но до сих пор, пока в государственной казне ещё было что тырить из российско-советского наследия, правящая группировка отхапывала от инфраструктурных статей бюджета «по кусочку», чтобы не вызвать общего бунта, и латала возникшие дыры в прежней социальной организации выстраиванием внешнего жёстко аскетичного — на манер концлагерного — сетевого режимного каркаса.

Но вот к текущему моменту и этот монстр, замещающий структуру традиционного человеческого социума, возведён, и воровская лафа закончилась. Ну, осталось там кое-что «по мелочи»: имущество детсадов, школ, вузов, академии наук «допилить», региональные бюджеты, в особенности коммунальные, «освоить» (особенно прикольно это в Москве, где Собянин чуть ли не каждый месяц «меняет бордюрный камень на дорогах»), удавкой медведевских «социальных норм» из карманов нищего российского обывателя последнюю монету выдавить. И всё — дальше, кроме «углеводородных труб» и остатков недограбленных иных сырьевых ресурсов, красть больше нѐчего.

Словом, Россия, за исключением отдельных привилегированных районов, превращается в режимную нищую территорию на манер индейских резерваций, крышуемую, т.е. «отданную в кормление», представителям коррумпированных спецслужб, основная задача которых ограничена недопущением того, чтобы начавшееся социальное разложение вырывалось за пределы установленной «зоны». Примеры перечисленному можно привести во множестве. Тут тебе и ставшие привычными турникеты, где ни попадя, и будничность обысков без малейших на то оснований, и интернирование без веских причин, и правосудие, осуществляемое в отрыве от действующего законодательства, и «пограничные» КПП в междугородних поездках, и всё более жестко требуемый на каждом перекрестке фейс-чип-контроль.

Всё представляет собой реальность уже дня сегодняшнего.

Разрушение нравственной основы общества

Третья составляющая «разрушения» является одновременно прямым следствием и необходимым условием осуществления первых двух. Ибо невозможно безнаказанно ограбить целое общество без его дезорганизации и деморализации.

Первая из названных — по сути это и есть демонтаж социальной инфраструктуры — процесс, сопутствующий и нарастающий по мере того, как предметом отъёма становятся всё более значимые в жизни человека вещи. А деморализация (дословно — лишение морали) необходима для того, чтобы те, кого постепенно «освобождают» от самих основ их существования, воспринимали происходящее с собой и соседями, как нечто совершенно естественное, чтобы их искусственно искажённая и извращённая ценностная система оправдывала собственное падение, чтобы дух личности и нации оказался изнутри сломлен и не способен к сопротивлению.

Будущее такого народа очевидно. Будучи выпотрошенным без остатка, обобранным, разобщённым, нравственно дезориентированным и опущенным до скотоподобия, он предуготован быть погружённым в хаос. А чтобы этот процесс происходил «под контролем», атомизированные обломки бывшего общества удерживаются путами электронного концлагеря, исподволь и загодя выстроенного и предназначенного в конечном итоге для тотальной депопуляции.

Потребительство преподносилось, как основополагающая ценность. Безжалостное хищничество заместило милосердие. Служение идеалу придавил корыстолюбивый прагматичный расчёт. Милосердие скукожилось в клубах ханжества и цинизма. Любовь подменили пороки и похоти. Коллективизм и братство были опошлены и разъедены воинствующим эгоцентризмом, а такие понятия, как честь, благородство, достоинство, совесть и вовсе объявили химерами.

Окончательно легализовалась и утвердилась диктатура извращённых меньшинств, которым атомизированное и дезорганизованное большинство обнаружило неспособность сопротивляться. Смысл рождения упростился до вполне звериного: хищническая конкуренция за лучший кусок и его потребление.

Причём в таком мировосприятии взросло и воспитано целое поколение, не помнящее, не знающее, не представляющее себе ни в малой степени жизнь в иных мировоззренческих координатах. Тем самым происходящее «разрушение» приобрело характер необратимости и предопределенности.

Тенденции, ставшие перспективой

Впереди — разрыв исторического времени, выжившие в котором не наследуют ушедшим.

Глобализация привела к отчуждению примерно 90% населения Земли (естественно, включая и Россию) от участия в производственном процессе, превратила в явных и скрытых иждивенцев и, более того, запретила производительный труд.

После хищнического захвата ничтожным меньшинством землян общих источников и средств существования всего человечества, и проистекают геноцидные характер и направленность происходящих изменений. Люди, лишённые возможности производительно трудиться, оказались выдавленными со своих исконно кормивших их сельскохозяйственных и промышленных производств, которые вместе с землями были захвачены и приватизированы планетарными ГФГ и ТНК.

Но и оставшимся в путах «сети» выжить в случае её обрушения будет категорически не просто. Во-первых, пузыри мегаполисов и агломераций раздулись не только стянувшимися в них со всех сторон «аборигенами», но и мигрантами, призванными заместить коренное население, переплавить его в однородно безликую и аморфную биомассу или даже полностью ассимилировать. Подобный «плавильный котёл», перегреваемый без меры, сам по себе несёт опасность взрыва и полную утрату «управления социальным хаосом».

Всего одного лишь серьёзного сбоя в управлении обществом вполне может с избытком хватить, чтобы нечто, именовавшее себя прежде человечеством, утонуло во мраке тотальной взаимной ненависти.

Игра, как конец игры

Однако не хотелось бы заканчивать статью на столь печальной ноте. Ибо величайшей ошибкой всех утопистов, их общее заблуждение в том, что историю можно "законсервировать". Напротив, как и любой процесс, развертывающися во времени, становление общества всегда проходит через стадии, в конце каждой из которых кризис, неизбежно завершающийся катарсисом — переходом в новое качественное состояние.

Не является исключением из этого правила и этот, принудительно формируемый, сетевой социум. Хозяевам "нового мирового порядка" только кажется, что им удаётся выступать в роли господ "управляемого хаоса", да ещё "вечно". На самом деле, все создаваемые ими системы, ещё набирая только силу, уже сбоят и не дают укладываться в намеченные сроки. Ибо хаос, как силу, запредельную для человеческих возможностей, контролировать нельзя. А игра в богов, неизбежно заканчивается полным крахом "сверхчеловеков".

Вот только вопрос в её цене для всех остальных, души огромного числа которых будут непоправимо искалечены примитивно животным "счастливым рабством". Так что есть ещё о чём подумать всем тем, кто выбора не сделал и прикидывает — играть или не играть в навязываемую ему и его близким игру. Воистину в данном случае спастись может лишь "претерпевший до конца". (В сокращ.)

Ж. «Первый и последний» 2012г.

"Истина тогда ликует, когда за неё умирают",

(Прп. Севастиан Карагандинский).

Прощание

Константин Юрьевич Гордеев покинул нас в ноябре 2018 года, прямо во время горячей, решительной схватки, с видимыми и невидимыми бесами, духами тьмы и ада преисподнего….

Загадочная и горькая, тяжелая утрата… Как не хватает нам таких сильных, образованных, разящих врагов ратников, в нашем небогатом на могучие личности стане, потому что их прицельно отстреливают, многих ещё на подходе, соратников в бою за Россию и её Веру Православную.

Константин был образцом настоящего, крепкого силою и духом русского человека. Он был православным монархистом, лишённым страха иудейска, независимым, очень работоспособным, открытым, отважным бойцом… Мужественный воин за чистоту Православия, в идущей войне сил добра и зла в мире, и нашем Отечестве.

К читателю

Теперь благочестивый читатель, ознакомившись с выступлениями и статьями Константина Юрьевича Гордеева, потрудись ответить на вопрос. Только честно и правдиво! Был ли шанс выжить, наслаждаться сим миром у него, отважного защитника чистоты веры в нашей Церкви и высокой нравственности, крепости нашего Отечества?..

Не только преследования, но и подозрительный мор почему-то упорно преследует многих патриотически настроенных людей нашего Отечества. В «случайность» и «естественность» его трудно поверить. Потому, что он какой-то избирательный. Неожиданные нападения и убийства, «сердечная недостаточность» и «скоротечная онкология», а теперь и новое биологическое изобретение, поражают почему-то основном людей неравнодушных к разрушению нашей Русской Православной Церкви и Российского государства. За короткое время, эта напасть поразила не только многих видных, действовавших позитивно на происходящее в стране, учёных и военачальников, но и многих известных людей, общественного и культурного направления.

Достаточно упомянуть лишь немногих из них; Русский певец, посол России на мировом, культурном фронте — Дмитрий Хворостовский, начавший отважно биться за исконную Русь, сатирик А. Задорнов. Наш великий живописец, монументалист — художник Павел Рыженко. Один из лидеров Патриотического движения, скульптор Вячеслав Клыков. Гл. редактор журналов «Сербский Крест» и «Первый и последний» — Константин Гордеев... Руководитель Русско-сербского общества Илья Числов, историк, публицист, председатель Союза "Христианское возрождение" — В. Н. Осипов, отважный журналист Сергей Герасимов...

Почему-то нет, не зафиксировано такого повального мора в стане врагов, русофобов и ненавистников России?.. Не погибают, не приобретают роковые диагнозы, не помирают так же «организованно» тайные и явные разрушители нашего Отечества. Ни Познер, ни Чубайс, ни Абрамович, ни Дерипаска, ни Венедиктов, ни Собчак с мамашей-депутатшей в Совете федераций, ни Сванидзе... ни Радзинский, Сатановский, моссадовский генерал Кедми, их друг Соловьев, деятель от культуры Мединский, хохмачи Винокур, Петросян и Хазанов... Тогда можно было бы говорить о «случайности» и непреднамеренности диагнозов и смертей.

Пока же в это поверить… не получается…

+ + +

Обращение Совета Союза Православных Братств к Верховному Совету России, Генеральному прокурору РФ и министру безопасности.

В середине 70-х годов ритуально убит епископ Мефодий в Омске. Позже убиты с признаками ритуала священники: игумен Серафим (Шлыков), игумен Лазарь (Солнышко) со следами предсмертных истязаний. Были попытки убить священника отца Николая на острове Залит (Псковская область), где убийцы прямо заявили, что они поклонники дьявола. В прошлом году повешен в своей келье архимандрит Анастасий в Троице-Сергиевой Лавре. Зверское избиение архимандрита Иннокентия (Просвирина) в Иосифо-Волоколамском монастыре после чего он скончался.

Все преступления не раскрыты. Убийство в Оптиной Пустыни трёх смиренных иноков, отца Василия, Трофима и Ферапонта (и опять следственные органы выдали убийцу за сумасшедшего, хотя факт ритуала налицо — это ритуальный нож с тремя шестёрками, сатанинская литература, найденная при обыске, изрубленное топором Евангелие, контакты с братьями-сатанистами, наконец, собственное признание убийцы)...

Просим вас настаиваем, незамедлительно рассмотреть данный вопрос и включить в Уголовное законодательство статью, предусматривающую наказание за преступления, совершенные на религиозной почве.

Как тогда, (в 1993 кровавом году), так и сейчас, демокрадическая власть, высшие чины которой изображают из себя прихожан нашей Церкви «не слышат» о том, что священников стали убивать и сжигать целыми семьями, как отца Андрея Николаева с беременной женой и тремя детьми. И сейчас власти не отвечают на ещё более умножившиеся преступления в отношении Православной Церкви и Её служителей, безудержный разгул сатанизма. На деле же, те кто должен препятствовать преступникам, прекрасно осведомлены, знают о происходящем увеличении и усилении насилий по отношению к Православию, но бездействием своим потакают этим преступлениям ( а может кто такой формой сознательно, деятельно соучаствует в них.).

+ + +

НУ И ГДЕ ПРАВОСУДИЕ?

Из сайта «Москва - Третий Рим».

В Италии пропали 1260 детей, усыновленных из России! Виновница же их исчезновения разгуливает на свободе…

Власть занимается только защитой самой себя! Глава Следственного комитета России Бастрыкин предложил полностью "перекрыть кислород" в Интернете — для борьбы с экстремизмом и национализмом (понятно же, что с русским). Кремль создал вторую армию для борьбы с нищающим российским народом, т.к. эта Нацгвардия имеет неограниченные полномочия именно для действий внутри страны.

Но власть не интересует судьба вывозимых из страны и пропадающих детей. Господи помилуй!

Волгоградский областной суд вынес оправдательный приговор Надежде Фратти (Щелгачевой), обвиненной в том, что она обманным путём вывезла в Италию для усыновления 1260 российских детей. Следы ребятишек оборвались сразу после пересечения итальянской границы.

Российские следователи, которые побывали с проверкой на Апеннинах, нашли усыновленными только пятерых детей, пишут «Аргументы недели». Видимо, это было сделано специально, чтобы усыпить бдительность правоохранителей, отмечает издание. Пока российские следователи искали детей в Риме, Неаполе и Генуе, со скандальным заявлением выступил министр МВД Италии Роберто Марони, который признался, что в Италии каждый год пропадают сотни детей-иностранцев. Министр высказал предположение, что эти дети попадают в частные клиники по пересадке органов. Министра тут же одёрнули в правительстве Италии, но журналисты начали проводить собственные расследования.

«Малолетние иммигранты оказываются "золотым дном" для торговцев живым товаром, которые продают их органы, — заявил министр Роберто Марони на ежегодной ассамблее ЮНИСЕФ в Риме. — Мы имеем основания говорить о торговле детскими органами». И признаки торговли уже обнаружены в Италии. Марони озвучил следующие вопиющие цифры: с 1974 по 2008 г. в Италии бесследно исчезли 9802 несовершеннолетних, 8080 из них – иностранцы.

Его поддержали журналисты. «Эти "невидимые дети" приезжают из далеких стран и исчезают в никуда, — пишет газета "La Stampa".

Прим.Ред. — Братья и сестры, мы с вами знаем куда исчезают дети! Их не только потрошат на органы, но насилуют, пытают, приносят в ритуальную жертву сатане в чёрных мессах, убивают жесточайшим образом, пьют их кровь и съедают их плоть. Вот что происходит с нашими детьми, поставляемыми из России на Запад. Несомненно, что и у нас в стране немало таких сатанинских капищ, где приносятся в жертву сатане дети. Но кто это расследует, где результаты, где сообщения в СМИ о раскрытых преступлениях?.. Нет их.

Чудище из ада

Журналистка Надежда Попова рассказывает: «1 января 2001 года. Остров Тенерифе. Я и мои коллеги – российские газетчики – в гостях у испанских журналистов. И нынче мы идём обедать в уютный ресторанчик отеля "Лас Пальмерас". В ресторане многолюдно. А рядом с нашим столиком располагается пестрая компания, которая говорит на двух языках – русском и итальянском. Причём на русском с каким-то странным произношением трещит вульгарная, стареющая блондинка в очёчках.

Они то и дело сползают у неё с носа. Рядом сидит итальянец преклонных лет, которого неимоверно тянет в сон. Но гуляют эти гости из солнечной Италии отменно. Официант приносит то коньяк за 3 тысячи долларов, то очень дорогое коллекционное вино. Соседи эти мне не понравились. От них исходило что-то криминально-тревожное. А лицо вульгарной дамы врезалось в память. И не напрасно. Уже дома, в Москве, включив телевизор, я увидела ту самую вульгарную блондинку.

Шёл сюжет о некой Надежде Фратти-Щелгачёвой, которая обманным путём вывезла из Волгоградской, Пермской областей и Республики Коми сотни российских ребятишек якобы для усыновления. Дети пропали в Италии…».

В 1988 г. Щелгачёва работала крановщицей на возведении трубного завода в городе Волжский. Туда приехала большая группа итальянских строителей. Среди них был некий Карло Фратти. Неизвестно, что нашёл итальянец в некрасивой местной крановщице, похожей на мартышку. Но свадьбу сыграли в России. И Щелгачёва превратилась в сеньору Фратти. После завершения строительства, в 1992 г., молодые отправились в Италию. А вскоре сеньора Фратти зарегистрировала фирму "Аркоболено" ("Радуга") по усыновлению сирот. И конвейер заработал».

С 1993 по 2000 г. Щелгачева отправила в Италию 558 сирот из Волгоградской области, 352 ребёнка из Пермской области. Из Республики Коми она вывезла 320 детей. Основными поставщиками сирот в Италию были три приюта: города Волгограда, Волжского и Михайловского районов области. По версии следствия, в Италию с благословения подкупленных районных судей и областных чиновников отправлялись дети в возрасте до трёх лет…

Российские правоохранительные органы отправляли в Италию запросы о местонахождении детей неоднократно. Однако командировку в Италию волгоградским следователям не дали — не нашлось денег в милицейской казне. В Италию с инспекцией ездили следователи из Москвы. Но они нашли следы только пятерых ребятишек.

За 10 лет, которые длилась эта жуткая история, Фратти выслушивала приговор пять раз. Следствием было установлено, что несколько директоров детских домов Волгоградской области получали от Фратти взятки до 150 тыс. долларов. Фратти себя виновной не признала. И молчала на допросах. А в камере в СИЗО-1 г. Волгограда она оказалась вместе с убийцами и наркоманами. Но высокие покровители всячески старались содействовать освобождению Щелгачёвой. Видимо, именно поэтому вынесение приговора и затянулось на 10 лет. Первый раз мошенницу оправдали в 2002 г. "за отсутствием состава преступления".

Прокуратура, требовавшая семь лет тюрьмы для Фратти, обжаловала это решение. В 2003 и 2006 гг. Фратти была осуждена к условным срокам лишения свободы. И опять приговоры отменялись. И дело снова шло на пересмотр. И лишь осенью 2010 г. бывшую крановщицу признали виновной. Но дали четыре года условно. Как же работает российская судебная система? Не только с закрытыми глазами, но и с завязанными ушами?..

Щелгачева-Фратти обвинялась не только в незаконном вывозе сирот, но также в даче взяток должностным лицам и изготовлении фальшивых документов. После того как Фратти была арестована, сотрудники ФСБ провели обыск в её квартире. И обнаружили крупные суммы в долларах, лирах и рублях. А ещё расписки влиятельных лиц в получении денег, а также фальшивые печати и «готовые» решения судов.

Фратти, получив условный срок, тут же удрала из России. Но почему же Фемида осталась так холодна к "подвигам" этой мошенницы с двумя паспортами – российским и итальянским? Надо незамедлительно реанимировать дело Фратти. И обращаться за помощью, по всей видимости, нужно в следственные органы Италии. И искать всех вывезенных детей. Неужели нам всё равно, что стало с 1255 маленькими гражданами России? Пусть Щелгачева ответит за каждого ребёнка.

https://cont.ws/post/252202

Грядущие беды

Надежда Фратти (Щелгачёва), наладила усыновление из детдомов РФ... По мнению МВД Италии, при её участии было похищено и продано на органы 1255 русских детей!!! Россиянский Волгоградский «гуманный» суд приговорил еврейку за зверские массовые убийства детей к 4 годам условно... после чего она навсегда уехала из России!..

Население России к 2025 году сократится до 136,9 миллиона, а к 2050 году - до 119,1 миллиона, а скорее всего и того меньше...

То, что все последние годы Россия переживает беспрецедентный для мирного времени демографический кризис, ни для кого не секрет. Он охватил все основные показатели: рождаемость, смертность, миграцию. Причины такого положения дел тоже понятны — почти половина россиян живёт за чертой бедности даже по довольно расплывчатым и "либеральным" российским меркам.

Добавим к этому и такие "социальные болячки" общества, как неуверенность в завтрашнем дне, стремительный рост заболеваний, алкоголизм и наркоманию, катастрофический рост количества мигрантов, а также активно пропагандируемый средствами массовой информации образ жизни, который не предусматривает семейную жизнь и воспитание детей. К этому прибавляется ещё раскручивающийся маховик похищений наших сограждан… Эти причины очевидны.

Андрей Борисов.

"Гудок", 24 июля 2003 года

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, яко тии насытятся…

Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят…»

( Мф. 5: 6,8 )

+ + +

Окно в Европу

Я жить так больше не хочу.

О, дайте мне топор, холопу,

И гвозди — я заколочу

Окно постылое в Европу.

И ни к чему тут разговоры.

Ведь в окна лазят только воры.

Николай Зиновьев.

Банда ГТА

5 августа 2016г.

Банда «ГТА» выходцев из Таджикистана, Узбекистана и Киргизии задержаны за убийства 17 человек. Они устанавливали на дорогах Подмосковья шипы. А когда автомобиль останавливался, преступники нападали и убивали всех, кто находился в машине. Члены банды 2 года скрывались в особняке Алексея Староверова – руководителя управделами Ген. Прокуратуры (пос. Удельная, Раменского района, ул. Горького, д.38).

Он проходил по делу в качестве «свидетеля» и сообщил, что отдельный дом на его даче он сдавал в аренду и чем там занимались, не знал. Там обнаружили целый арсенал оружия. Задержали только четверых. Двое укрылись в Узбекистане.

Банда оказалась ваххабитской сектой

Сотрудники ГУУР МВД РФ частично задержали лидеров "банды ГТА", долгое время наводивших ужас на жителей Подмосковья, совершая убийства обычных граждан. Пришлось столкнуться с группировкой религиозных экстремистов — выходцев из Средней Азии. Преступления совершались, как с целью запугать жителей РФ, так и с целью подготовки боевиков для участия в войнах. Действовали члены банды в Подмосковье с 2009 года.

"У членов банды был спрятан большой арсенал оружия, — рассказал источник "Росбалта". — Это, скорее, — религиозная секта. Её лидеры "крышуют" ряд небольших коммерческих объектов, в основном принадлежащих выходцам из Средней Азии, занимаются разбоями, вымогательствами. Обычно им без разговоров платят дань, поскольку знают, что имеют дело с "отморозками". Полученные деньги идут на покупку оружия и подготовку боевиков для "джихада". А испытанием для новых бойцов служит выезд на "охоту" с кем-либо из лидеров банды, во время которой расстреливают обычных граждан. Отбор в эту банду-секту был строгий, она действовала в условиях повышенной конспирации".

Трое лидеров банды — выходцы из Таджикистана и Узбекистана, вероятно, почувствовав, что оперативники подбираются всё ближе к ним, разделились. В связи с этим не спешили с задержаниями их, стараясь отследить всех членов группировки, а также место, где они прячут оружие.

Операция была проведена 5 ноября. В этот день один из лидеров банды был окружён в доме в Раменском районе Подмосковья. На предложение сдаться он ответил огнём и взорвал гранату. Бойцы СОБР ликвидировали преступника. Неподалёку был обнаружен тайник с большим количеством оружия, в том числе автоматами. Ещё одного главаря банды задержали в съёмной квартире. Третий лидер группировки сумел скрыться. Сыщики выяснили, что он выехал в Тверскую область. Сейчас там проходит спецоперацию по задержанию преступника. "Его поимка — дело самого ближайшего времени", — рассказал источник агентства.

Одновременно сотрудники МВД РФ нагрянули с обысками ко всем приезжим, которые контактировали с лидерами банды. Некоторых из них задержали и проверяют на причастность к преступлениям.

Экспертиза изъятого у преступников оружия показала, что впервые оно применялось в 2009 году. Тогда из него на подмосковной железнодорожной станции "Лось" были расстреляны машинисты электропоезда. "Также изъятое оружие "засветилось" в 2010-м и 2011-м годах при совершении тяжких преступлений", — рассказал источник агентства. — Сейчас в материалах дела фигурируют 16 жертв — убитых и раненых в 2013 году. Однако этот список, как полагают, в ходе расследования увеличится.

Александр Шварев

Банда состояла из выходцев Средней Азии

МОСКВА, 6 ноября. В банду, убивавшую автолюбителей в Подмосковье, входили исключительно выходцы из Узбекистана и Таджикистана. Преступления они совершали по религиозным мотивам.

"Все они являются выходцами из Средней Азии и придерживаются радикального течения ислама, — рассказал источник агентства "Росбалт". — Преступления были совершены на религиозной почве".

Напомним, первыми жертвами предполагаемых "автоманьяков" оказались пенсионеры из Москвы, ехавшие по трассе "Дон" к родне в Краснодарский край. Их трупы нашли утром 3 мая. 30 июня на 45-м км трассы "Дон" неподалеку от своей машины был обнаружен застреленным 53-летний уроженец Тульской области.

Отметим, что после сообщений в СМИ о серии убийств автомобилистов на участке трассы "Дон" в Подмосковье правоохранительные органы начали акцию по предупреждению водителей. Полицейские расклеивали на АЗС фоторобот предполагаемых преступников.

http://www.rosbalt.ru/moscow/2014/11/06/

Задержание

Спецоперация по задержанию преступников прошла 6 ноября в поселке Удельная Раменского района, сообщил телеканал "360 Подмосковье". Ночью был ликвидирован один из лидеров банды ГТА. Им оказался 33-летний уроженец Узбекистана Усманов. На требование бойцов СОБРа сдаться, он ответил броском гранаты и был застрелен. После этого в доме начался пожар, а при обыске нашли около 60 единиц оружия Позже в коттедже обнаружили склад боеприпасов.

Также стало известно, что преступников задержали в доме прокурора. "Жила там женщина и двое её сыновей. Она там убиралась в доме прокурора, и он вроде как нанял их за домом смотреть».

Утром 30 октября уже в Москве, на Дмитровском шоссе, задержали ещё восемь мужчин и двух женщин. Полиция полагает, что это основная часть банды ГТА. У них изъяли оружие. В квартирах, где по оперативным данным, жили подозреваемые — в Красносельском районе, на Сущевском Валу и в Западном административном округе — были найдены пистолеты, патроны и гранаты.

Банда убийц называла себя джамаатом. «Так именуют свои сообщества радикальные исламисты. Бандиты уничтожали совершенно незнакомых людей по идейным соображениям — как неверных. Так они понимали свою миссию на Земле», — цитирует «Интерфакс» статью в «Российской газете».

Убийства они совершали по религиозным соображениям, борясь с «неверными». Преступники занимались вербовкой боевиков, а убийства на подмосковных дорогах совершать в тренировочных целях. В квартире, где находились задержанные выходцы из Средней Азии, помимо экстремистской литературы нашли много оружия.

В результате масштабной спецоперации, проведенной различными силовыми структурами в разных районах Москвы и Подмосковья, удалось задержать десять подозреваемых в убийствах водителей на подмосковных трассах — все они уроженцы республик Средней Азии. При этом некоторым членам банды убийц удалось скрыться. Правоохранительные органы после спецоперации по-прежнему не дают официальных комментариев.

«Подмосковье»

Банда, совершавшая убийства на дорогах Подмосковья, состояла из исламских радикалов

Члены этой банды при помощи железных шипов останавливали автомобили на дорогах Подмосковья. Ночью на шоссе раскладывались самодельные шипы, а когда водитель выходил посмотреть на проколотое колесо, его и пассажиров убивали. Тела находили на обочинах малого и большого бетонных колец в Подмосковье, на трассе М9, в Ступинском и Истринском районах. Почти у всех машин, которые останавливали убийцы, оказались проколоты покрышки. Отмечается, что преступники не забирали из автомобилей ничего ценного.

По информации источников «Газеты.Ru», на счету банды числится не менее 20 убитых водителей и их пассажиров. При этом фактов нападений было ещё больше, но нескольким жертвам преступников удалось спастись.

Отсутствие информации и видимых результатов затянувшегося официального расследования серии убийств водителей спровоцировало панику среди автомобилистов, вынужденных ездить по трассам Подмосковья и прилегающим к ним дорогам.

7 ноября 2014

С некоторым опозданием Госдума все же собирается принять новый закон, согласно которому за тяжкие правонарушения иностранцам могут пожизненно запретить въезд в Россию…

После задержания ряда членов так называемой «банды ГТА», которая убивала водителей на подмосковных дорогах, в СМИ стала появляться информация, что в неё входили религиозные радикалы, которые убивали незнакомых людей не за деньги, а по идейным соображениям, как неверных.

Отметим, что серийные убийства на подмосковных дорогах проходили на протяжении последних нескольких месяцев по одному сценарию. Эти вопиющие преступления религиозных экстремистов вызвали инициативу Госдумы, согласно которой за тяжкие правонарушения иностранцам могут пожизненно запретить въезд в Россию.

В новом законе собираются оптимизировать миграционный закон, и ужесточилась ответственность за его нарушение. Законопроект также вводит десятилетний запрет за злостное нарушение миграционного режима.

Остаётся надеяться, что после чудовищных преступлений, совершенных бандой приезжих радикалов, в самом скором времени новый закон будет всё же принят, и мигрантам-преступникам въезд в Россию будет запрещён навсегда.

Исламский экстремизм

11 ноября

Восьмого августа 2014-го года старший следователь по особо важным делам А. Н. Стадников возвращался ночью на машине из отпуска. Проехав за рулём не одну сотню километров, он остановился на обочине дороги трассы М 5. Откинул кресло, и сразу же уснул крепким сном.

Той же ночью по трассе ехал танцор Альберт Юнусов. Спустило колесо, пришлось остановиться на обочине. Позвонил другу, попросил о помощи. Когда приятель приехал, то нашёл тело Юсупова с огнестрельным ранением, лежащего посреди дороги.

После приезда в Москву, Стадников ознакомился с материалами уголовного дела, и понял, что ночевал недалеко от места преступления.

Первыми преступлениями банды ГТА стала расправа над двумя водителями, которая были совершены, чтобы завладеть их машинами. Их тела главарь банды Субханов закопал на глубине 3-х метров на участке дома, который охранял.

Третьим преступлением стало ограбление коммерсантов. Было похищено 17 миллионов рублей. Эти деньги пошли на покупку автомобилей, станков для производства оружия, приобретения фальшивых документов.

Тревожные сообщения в средствах массовой информации по Москве и Московской области нарастали. Отняли жизнь у жителя подмосковного поселка Менделеева Андрея Зорина, пожилых супругов Лебедевых, Павла Ефремова, Евгения Баринова... Список жертв состоит из 20-ти человек.

Вечером 14-го июня 2014-го года на автомобильную парковку в Солнцево приехал сотрудник полиции Олег Толмачев. Он вышел из машины, с ним сразу расправились бандиты. Забрали два мобильных телефона, очки и одеколон.

Журналисты назвали преступную группировку "Бандой ГТА". Так же, как и в одноименной игре, преступники расправлялись с жертвами, как казалось на первый взгляд, без всякой причины.

Стоп-кадр с камеры видеонаблюдения нападения банды ГТА на заправке.

Абдумуким Мамадчонов. Один из нападавших на автозаправочной станции Ясенево.

Ещё один из банды ГТА - Хазратхон Додохонов.

Бандиты часто выезжали за город, где ходили вдоль трассы, чтобы найти новое место для нападения. В банде было семь машин. Большая часть автомобилей были подержанными с номерами иностранных государств (Латвия, Беларусь, Узбекистан).

Осенью 2013-го года на обочине Волоколамского шоссе было обнаружено тело Ивана Рассолова. Сыщики установили, что из дома он выехал на автомобиле Toyota Land Cruiser 200. Участники банды ГТА покинули место преступления на автомобиле жертвы. Однако, телефон Рассолова продолжал работать. Специалисты смогли отследить передвижение бандитов, а так же конечный путь остановки. Там и нашли машину.

Руководил бандой 36-ти летний Ибайдулло Субханов, приехавший в Россию на заработки из киргизского города Ош. В банде его знали, как Рустама Усманова. Он планировал нападения, распределял роли, участвовал почти во всех преступлениях, создал целую сеть информаторов.

Братья-главари Субхановы. Ибайдулло (слева) и Холик (справа).

В последнее время Ибайдулло Субханов охранял дачу в поселке Удельная, расположенным недалеко от Москвы. Жил в пристройке. Во время его ареста спецназ окружил пристройку. Главарю приказали выйти. В ответ тот кинул в спецназ гранату. Ответным огнём преступника ликвидировали.

Полиция арестовала девять человек, ещё пятеро скрылись. Кто-то из бандитов работал на стройке, кто-то строил дороги или убирал дворы. По внешнему виду было трудно понять, что они очень опасны.

Часть вещественных доказательств, найденных у банды.

В здании суда

1-го августа 2017-го года в Московском областном суде прошло очередное заседание. Преступники знали, что им грозит пожизненное заключение. Терять бандитам было нечего. Около 14-ти часов пятерых подсудимых вывели из зала находившегося на 4-м этаже здания, чтобы доставить в спецпомещение первого этажа.

Конвоировали пятерых матерых бандитов двое конвоиров (мужчина и женщина). В пассажирском лифте подсудимые сначала переговаривались между собой на таджикском языке, потом стали прыгать, чтобы остановить лифт, который и застрял между третьим и четвертым этажом. Преступники бросились на конвоиров, забрали ключи от наручников, вытащили табельное оружие.

Около полудня начальник конвоя обратился к сотрудникам Росгвардии, по счастливой случайности, те ещё не успели покинуть здание. Бойцы разделились по этажам. Бандиты вышли из лифта на третьем этаже. Сразу прозвучало несколько выстрелов, один из которых ранил в плечо бойца Росгвардии. Ответным огнём были уничтожены четверо из пятерых бандитов. Вся перестрелка продолжалась в течении 20-ти секунд.

Потом, у одного из бандитов под одеждой нашли заточку. Страшно себе представить сценарий развития тех событий, если бы в Мособлсуде не было бойцов Росгвардии.

Вполне вероятно, кто-то им передал сообщение о том, что их будут ждать возле суда. Или просто хотели, чтобы тех ликвидировали при побеге. Однако, теперь этого не узнать.

В августе 2018-го года спустя 115 заседаний судья огласила приговор. Четверых оставшихся преступников приговорили к пожизненному заключению в колонии особого режима. Зафар Гулянов получил 20 лет, так как только следил за дорогой. Пятеро преступников объявлены в международный розыск.

Комментарии:

Комаров Сергей:

«Сколько надо ещё убийств , чтоб остановить привоз мигрантов в РФию ! Власть виновата , что наши граждане убиты ! Своих граждан без работы миллионы ! Но своим надо платить больше. Виноваты не только мигранты — виновата власть!»

Лев Баракин:

«Что-то автор скромно упомянул, что главарь банды располагался не где-нибудь, а в коттедже управляющего делами Генеральной прокуратуры России!!..»

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики ноября.

Часть 4-я

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (495) 374-50-72 — издат. «Благовест», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Для монастырей и приходов, общин, паломнических групп... книги — безплатны. Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.

20 ноября 2022 Просмотров: 1 489