«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

МУЧЕНИКИ. Август.

Часть 6-я.

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

«Бог дал нам духа не боязни, но силы и любви, и самообладания».

(2 Тим. 1, 7).

+ + +

АРХИМАНДРИТ ПЁТР (ПОСАДНЕВ)

Ф.И.О: Посаднев Виталий Леонидович

Сан: Архимандрит

Место рождения: Крым.

Смерти: Крым, Форос

Дата рождения: 05.03. 1966 г.

Дата смерти: 20.08. 1997 г.

+ + +

В три часа ночи 20 августа 1997 года, в доме, расположенном на территории Форосской церкви в Крыму, был убит архимандрит Пётр (Посаднев). Ему было нанесено 21 ножевое ранение в область лица, шеи, груди, перерезаны оба локтевых сустава. Сам характер повреждений говорил о том, что священника перед смертью жестоко пытали, пытаясь получить какие-то сведения.

В 1992 г. заочно окончил Московскую духовную семинарию и продолжил заочное обучение в Московской духовной Академии.

Рассматривался как кандидат на епископскую кафедру в одной из епархий Украины.

В 1990 году, иеромонах, о. Пётр назначается настоятелем форосской церкви Воскресения Христова в Крымской епархии. В течение семи лет он возрождал из руин эту православную святыню.

Архимандрит Пётр был активным проповедником, краеведом и популяризатором церковной истории Крыма.

В ночь с 19 на 20 августа 1997 г. на Преображение Господне архимандрит Пётр был злодейски убит. Перед смертью его мучили и пытали. Были нанесены множественные, ножевые удары в области груди, лица, шеи, конечностей — всего 21 ранение. Убийцы, а ими оказались беглый военнослужащий Юрий Неумывако и четырежды судимый Картамышев, по версии следствия совершили убийство ради ограбления, но крымский писатель М. Агатов назвал это убийство заказным и чисто политическим.

Версия же о том, что убийцы желали захватить большие деньги от попечителей за изготовленный новый иконостас — ложная, т. к. он был уже оплачен. Более убедительно то, что преступники пытая молодого архимандрита, хотели узнать, где находятся ключи от сейфа, где хранилась папка с компроматом на высокопоставленных лиц. Последующие события и убийства, действия прокуратуры и местных властей по сокрытию этого преступления, убедительно подтверждают это.

Расследование преступления так и не было довершено до конца.

Биография

С 1969 года жил в Севастополе. К вере пришел самостоятельно. В 14 лет отказался от вступления в комсомол. Вскоре принимает крещение, посещает храм, поет в хоре.

Еще школьником познакомился с архимандритом Кириллом из города Владимира.

В сентябре 1984 г., когда уже служил иподиаконом во Владимирской епархии, призван в армию. Через год, после досрочного возвращения из армии (в связи с гипертонической болезнью), в г. Владимире пострижен архимандритом Кириллом в монашество.

3 января 1986 г. архиепископ Владимирский Серапион рукоположил его во иеродиакона Свято-Успенского кафедрального собора г. Владимира. Затем о. Петр служит иеродиаконом в Благовещенском соборе г. Мурома.

В 1990 г., уже иеромонахом назначается настоятелем Форосской церкви Воскресения Христова.

Зверски убит на Преображение Господне в 1997 г. (в ночь с 19 на 20 августа).

Убийцы искали деньги, которые по их мнению должны были быть у о. Петра на новый резной иконостас. Но денег не оказалось, убийцы зверски пытали о. Петра.

Отпевание совершено 23 августа в Покровском соборе г. Севастополя.

Должности и места служения

Иподиакон — Собор кафедральный в честь Успения Пресвятой Богородицы в г. Владимире 03.01. 1986 г.

Иеродиакон — Собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Муроме.

Настоятель — Храм в честь Воскресения Христова в Форосе. 1990 г. — 19.08. 1997г.

Сан — Иеромонах 1992 г. Архимандрит 1995 г.

Из истории

Южный берег Крыма. Сапфировое море до горизонта,, с другой стороны к небу вздымаются отроги Главной горной гряды. Все, кому хоть раз приходилось проезжать по дороге из Севастополя в Ялту или обратно, с восхищением отзываются о Байдарских воротах и об удивительной церкви неподалеку, которая словно парит в воздухе над морскими просторами. Ее называют Байдарской, а по месту прибрежного поселка — Форосской.

На крошечном пятачке нависающей над бездной отвесной скалы приютилась изящная миниатюрная церковь, шедевр архитектуры. Она похожа на нездешнюю горнюю бабочку, на минуту присевшую на краешек кручи и удивленно взирающую с высоты на наш грешный мир.

Несмотря на утренний час, палящий зной, воздух пахнет нагретым морем. 12 июля 1998 года, праздник Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Сегодня особенный день для Форосской церкви. До революции у неё был единственный настоятель — о. Павел Ундольский. В 1990 году, когда после долгих лет безбожия церковь Воскресения Христова вновь стала действующей, ее принял двадцатичетырехлетний иеромонах Петр (Посаднев). Именно он возвел Божий храм из руин и превратил его в жемчужину Крымского побережья.

Несколько лет назад здесь разыгралась трагедия, потрясшая весь Крым. Она характерна именно для нашего времени, в Древней Руси о подобном и помыслить было невозможно, ведь тогда поднять руку на священника было неслыханным злодеянием.

Настоятель Форосской церкви Воскресения Христова архимандрит Пётр (Посаднев) был убит у себя в доме близ храма. Отец Пётр принял мученический венец.

«Предупреди, Господи, мое дело до его начала Духом Твоим Святым и управляй в его свершении, чтобы моя молитва и моё делание получали бы свое начало от Тебя и, начатые, совершенствовались бы Тобою и достигали успешно своего окончания и назначения. Аминь».

Детство в Севастополе

Виталий Леонидович Посаднев родился в семье военнослужащего 5 марта 1966 года в селе Красногвардейское Крымской области.

У супругов Посадневых три года не было детей. Виталик был чадом желанным, вымоленным.

Мама Виталика, Валентина Александровна, училась в то время на физико-математическом факультете Симферопольского пединститута. Отец мальчика, офицер Советской армии Леонид Посаднев. Бабушка Виталика, Евгения Ивановна, в молодости пела в церковном хоре.

В 1969 году мальчик переезжает с матерью в Севастополь — город, имеющий особое значение для нашего Православного Отечества, с древними христианскими корнями.

Улица Киевская, дом 2. Здесь когда-то жил маленький Виталик с мамой, здесь жила его бабушка Евгения Ивановна. Она отошла ко Господу, когда внук уже был архимандритом. На лавочке сидят старые женщины. Они хорошо помнят о. Петра в детстве и с удовольствием делятся своими воспоминаниями о нем.

«Тихий был мальчик, спокойный, уважал старших, всегда к старушкам льнул. Всегда посидит, поговорит, расспросит про здоровье. Был весь в себе, забавы мальчишек его мало увлекали. Матери помогал, с малых лет сам солил кабачки, огурцы, варил варенье. Потом мы узнали, что он в Бога уверовал, в церковь ходит, вместо института в семинарию поступил. Евгения Ивановна, бабушка, нарадоваться не могла, она веру в Бога в душе как огонечек хранила, жила так, чтобы он не потух.

А когда умерла, Царствие ей Небесное, отец Петр с Фороса приехал и сам ее отпел. Как он пел, Господи, мы стояли вокруг гроба новопреставленной и плакали. А потом его самого в Покровской церкви отпевали. И мы тоже вокруг одра его стояли, но слез не было, кричать хотелось: «Люди! За что?!!» Такой был мальчик, и такая судьба, кто бы мог подумать. Убили враги, а он оставил после себя храм, как памятник, на века. Вот всё ищут убийцу, суды судят, а мы вам вот что скажем: один у верующего человека враг — бес лукавый, он и устроил всё.

Спаси нас, Господи! »

Родная Таврида

Жил он очень скромно, не позволял матери тратить на него лишние деньги.

В школьные годы Виталий часто совершал с дедушкой походы по Крымским горам. Но больше всего в школьные годы душа юноши стремилась к Байдарской долине и Форосскому храму на вершине скалы. Оттуда открывался захватывающий дух вид, вызывающий в сердце благоговейный трепет и желание служить Господу.

Ещё до войны 1941-45 гг. в церкви был устроен ресторан, а в алтаре — буфет. Духовно оскудевало общество, ветшал и храм. Церковь стояла запущенная, горьким укором современникам.

Первые шаги к Богу

В то время в Севастополе была одна действующая церковь — Всех Святых на кладбище. Там служил отец Александр. Виталий посещал ее с 8-го класса. Придет, встанет в сторонке, послушает службу, поклонится и уйдет. Так продолжалось довольно долго.

Скорбь о поруганных святынях Отечества терзала душу мальчика.

Юношу заметили, а услышав его высокий, чистый голос, пригласили в церковный хор. Но и в школе это заметили. И пригласили к директору. Разговор не получился. В результате свой первый школьный аттестат, хотя тот и был сплошь «красный», он не получил из рук в руки, но поднял с пола, куда его швырнула разгневанная классная руководительница.

Немало претерпел он гонений со стороны руководства школы, районо, отдела пропаганды райкома партии, но остался верен своим взглядам и на уроках обществоведения безстрашно защищал Православную веру.

Наступило 25 июня 1984 года, выпускной вечер Мы заказали два автобуса и все вместе с ребятами поехали ночью на смотровую площадку в сторону Ялты.

Незадолго до окончания школы Виталий познакомился с архимандритом Кириллом из Владимирской епархии. Виталий с благоговением относился к святыням Владимиро-Суздальской Руси, где жил и творил преподобный Андрей Рублев, поэтому когда о. Кирилл благословил его после окончания школы приехать во Владимир, сложил слова его в сердце своем.

Окончив школу, в июле 1984 года Виталий Посаднев уехал в город Владимир, где 2 месяца служил в Свято-Владимирском кафедральном соборе иподиаконом. В начале сентября на севастопольский адрес пришла повестка из военкомата. Он возвращается домой.

В. Л. Посаднева направили в Архангельский военный округ в воинскую часть 21574 «Б» близ аэропорта Васьково, где он стал проходить обучение по специальности «планшетист ПВО». Именно с аэропорта Васьково осуществляются местные рейсы на Соловки — остров страстотерпцев. Юноша с усердием осваивал сложную специальность.

В октябре 1985 года В. Л. Посаднев был комиссован в связи с гипертонической болезнью I степени.

Вернувшись из Архангельска, Виталий ненадолго заехал в Севастополь, повидался с родными, посетил Форосский храм. Затем отправился на прежнее место службы, во Владимирскую епархию, где 30 ноября 1985 года одет в рясофор.

14 декабря инок Виталий посвящен архиепископом Серапионом во чтеца и иподиакона, а через пять дней, 10 декабря пострижен в монашество с наречением имени Пётр, в честь Святителя Петра, Московского и всея Руси чудотворца. С 3 января 1986 года о. Пётр — иеродиакон Свято-Успенского собора города Владимира. Диаконскую хиротонию совершил архиепископ Серапион.

Указом от 29 июля 1986 года архиепископ Серапион назначает о. Петра штатным диаконом Свято-Благовещенского собора города Мурома. Здесь о. Пётр (Посаднев) четыре года служил в качестве иеродиакона. Прихожане очень любили его.

26 апреля 1990 года иеродиакон Пётр был освобождён с правом перехода в другую епархию.

22 мая 1990 года, архиепископ Симферопольский и Крымский Варлаам рукоположил о. Петра сан иеромонаха.

Отцу Петру предложили возглавить два храма в Севастополе: либо Покровский собор на Большой Морской, только что переданный Русской Православной Церкви, в плачевном состоянии, либо Владимирский собор, о поругании которого он скорбел еще отроком. Однако о. Пётр выбрал храм очень трудный для священнического служения, но дорогой и любимый с детства.

25 мая 1990 года указом архиепископа Симферопольского и Крымского Варлаама иеромонах Пётр назначен на должность настоятеля Воскресенской церкви поселка городского типа Форос Крымской области. Господь, поручивший ему исполнить работу восстановления храма, отмерил ему ещё семь лет жизни.

Иеромонах Пётр

Сход граждан прилегающих поселков настоял на том, чтобы Форосскую церковь Воскресения Христова вернули верующим. Настоятелем её и стал иеромонах Пётр (Посаднев).

История Фороса

Форос — название историческое, в старину здесь размещалась генуэзская колония Фори, а еще раньше — греческое поселение. Греки и дали название местности.

Первым и единственным до революции священником Форосского храма был о. Павел (Ундольский). Сохранился его послужной список. Интересно, что родом о. Павел из Владимирской губернии.

Новый настоятель поселился здесь в вагончике и безвыездно жил высоко в горах. Топил буржуйку, сам готовил себе еду, дважды в день без транспорта спускался в поселок по скалам и возвращался вновь. Своим руками выгребал грязь из церкви. Отцу Петру помогала горсточка энтузиастов из близлежащих поселков: Фороса, Меласса, Орлиного.

Первая служба в церкви Воскресения Христова состоялась на Троицу 1990 года. Накануне прошел дождь, и отец Пётр утром черпал и ведрами выносил из храма воду. На первую службу пришли всего 5-7 человек. Помогать священнику было некому, и отчим Вячеслав Васильевич подавал ему кадило.

Начало

Молодой священнослужитель активно включился в церковную жизнь Крымской епархии.

Игумен Парфений, с которым автор статьи сравнил отца Петра, был в прошлом веке настоятелем Кизильташского монастыря близ Судака.

Он трагически погиб в августе 1866 года.

Татары боялись трогать леса, принадлежавшие скиту, зная строгость игумена.

Два татарина из влиятельнейших семейств Таракташа поклялись отомстить игумену за то, что он разоблачил их управительские проделки и лишил их хлебных мест. Заговорщики были почитаемые своими. Они втянули в заговор ещё двоих, из которых один был молодой студент духовного татарского училища, брат главного заговорщика.

Вооружённые ружьями, они подстерегли Парфения на том месте, где теперь стоит памятник. Парфений возвращался, по обычаю, один, верхом, из Судака. Пуля сразу повалила его. Убийцы выскочили из засады и стали колоть его кинжалом.

Бедный таракташский татарин Якуб, искавший по лесу своих волов, набрёл на эту сцену. Он слышал выстрел, видел убийц, убийцы тоже увидели его. Под угрозою смерти и под страшными клятвами, они приказали Якубу набирать дрова и тащить в глубокую лесную балку налево от дороги. Якуб должен был съесть земли, по обычаю татар, в знак вечного молчания. Трепеща за свою жизнь, он стал участников убийства.

Убитого игумена стащили в балку и сожгли на костре вместе с конем. Нашли на нём рублей 18 денег и кое-какие мелочи. Якуба отпустили, обещав, в случае измены, погубить не только его самого, но весь его дом и весь род.

Якуб долго крепился. Все розыски о пропавшем игумене кончились ничем. Подозрения на убийц не было ни малейшего. Это были почтенные татары, хорошо известные окрестным русским помещикам.

Совесть не давала между тем Якубу покоя ни днём, ни ночью. Он бросил свои дела, не спал ночей, худел, мучился. Жена долго приставала к нему с расспросами, наконец ему стало невтерпёж, и он выдал секрет жене. Жена передала соседке, соседка — мужу; мужа звали Ибрам. Он бросился к старшине, старшина послал его к мулле. Мулла советовал молчать. Ибрам обратился к кордонному майору, оберегавшему берег Судака от контрабандистов, и на другой день Якуб и все убийцы были схвачены и отвезены в Феодосию.

Якуб повинился и показал всё. По указанию его, найдены были кости, пепел, следы крови. У убийц нашли поличное. Наряжен был военный суд. Убийцы запирались во всём. Всё же вина их была доказана. Подписан был смертный приговор трём убийцам. Они осуждены на повешенье, а юноша-софта на каторжные работы.

На месте гибели игумена Парфения водрузили крест. Местные жители даже спустя много лет после трагедии свидетельствовали, что в глубоком овраге, где сожгли тело замученного игумена, бывали слышны выстрелы и стоны».

Евгений Марков. «Очерки Крыма». СПб.-М., б. г. С. 298-300.

Сравнение с игуменом Парфением оказалось пророческим — архимандрит Пётр обрёл такую же безвременную кончину...

У этой церкви трудная судьба. Слишком «постарались» за 70 лет борцы с «опиумом для народа». Уничтожали сознательно, ретиво. Ничего лучше не придумали, как устроить здесь ресторан с музыкой, танцами, водкой и чебуреками. Говорят, что Никита Хрущев, да и другие деятели, любил здесь закусывать. Но на этом поругание храма, разорение его не закончилось. В шестидесятые годы от костра, разведённого в церкви туристами, погибло в огне всё. От росписей остались лишь под самым куполом, небольшие фрагменты.

В 1992 году форосскому Храму Воскресения Христова исполняется 100 лет. Церковь снова действует. Священнику, молодому двадцатипятилетнему отцу Петру приходится, быть и строителем, и организатором, и добытчиком стройматериалов.

Форосский храм Воскресения Христова.

За творческий и духовный подвиг ему был пожалован сан архимандрита.

Мечта отца Петра — создать мужской монастырь, настоящий крымский Афон у Байдарских ворот.

25 марта отцу Петру исполнилось 30 лет. Юношей 24 лет от роду он принял на себя высокую задачу восстановления храма, возрождения из руин поруганной святыни.

За семь лет усердием о. Петра были проведены титанические реставрационные работы по исходным чертежам: расписаны алтарь, купол, свод, восстановлены иконы евангелистов. Он позаботился о подсветке храма. Вечером включалось галогенное освещение, и Форосская церковь ярко вспыхивала. Она парила над миром, как дивная лампада, которую спустил к людям Господь.

Отец Пётр освящал крест на восстановленной могиле Данилевского. Долгие годы могила философа находилась под асфальтом, но после борьбы общественности устроили христианское погребение.

Отца Петра всегда окружали люди. Для многих это было соблазном: монах, ему бы затвориться и класть поклоны, а у него всё время гости. Мало кто знал, что о. Пётр, закончив приём и разместив гостей на отдых, часто подолгу простаивал на молитве.

Жили при храме и солдаты из воинской части в соседнем селе Тыловом. И, наконец, просто бомжи. Отец Петр принимал и таких, в память о ночлежном приюте, учрежденном в XIX веке о. Павлом Ундольским. Потерявшие ориентиры в жизни, никому не нужные, нередко избитые, без копейки, в обносках, приходили они на Форос. Отец Пётр давал им приют, чтобы человек мог отдышаться, прийти в себя. Когда-то и Христа упрекали, что он слишком прост в общении с простыми, не вегда безупречными людьми.

Церковь постепенно стала преображаться. Сначала её очистили от записей, покрыли крышу (сам священник взбирался наверх и всё проверял, неоднократно простывал, болел, но работы не останавливались), вставили красивые окна, начали реставрировать изнутри (церковь долго стояла в лесах), позолотили купола. Установили колокола, и наконец отец Пётр организовал мужской хор.

В 1992-95 годах было паломничество в церковь. Были дни, когда крестилось по 50-70 человек сразу. Ходили к источнику, даже были совсем больные и старые, и все хотели принять крещение от отца Петра. Все люди, прихожане и кто хоть раз бывал в храме, любили его. Церковь над Форосом — памятник, который воздвиг настоятель Петр, он вернул её людям, нашим потомкам, в первозданном виде, даже иконостас соответствует иконостасу XIX века.

Предчувствие

Перед 1 сентября 1997 года директор школы попросила о. Петра, как всегда, выступить перед ребятами. Он согласился, но сказал: «Меня скоро здесь не будет». И его убили. А когда настало 1 сентября и все дети с цветами выстроились перед школой, вдруг небо мгновенно почернело, грянул гром, ударила молния, хлынул дождь. Все побежали в здание школы, многие кричали: «Это отец Пётр! Это отец Пётр!»

Мы осиротели в один день и не можем смириться с мыслью, что нашего священника больше нет. Слёз не осушить.

Ездили мы в Киев вместе, когда о. Пётр поступал в Духовную Академию, обошли пещеры, прикладывались к мощам. На обратном пути заехали в Черкассы — посмотреть, как идёт работа над иконостасом. Он не мог надышаться на этот иконостас, все мечты его были связаны с этим чудом зодчества.

Ему тогда было предложено быть архиереем, на выбор в двух областях Западной Украины, только бы он уехал из Крыма, но он остался. Умный, талантливый, образованный, истинный церковный дипломат — он был реальный претендент на столь высокий сан и в Крыму, ему прочили большое будущее.

Форосская церковь была чистая церковь, бандиты не раз предлагали ему свою помощь, но о. Пётр отказывался. Сплетни про него сочинялись ещё при жизни. Отец Пётр усмехнувшись, отвечал: « Мне такое вслед кричат, что у меня две жены, пятеро детей, а я не обращаю внимания, иду себе и молюсь ».

Когда отца Петра убили, был сон: будто два юноши в светлых одеждах, их орари крест-накрест. Потом в комнату входит ещё один такой же юноша и с ним отец Пётр. Он перевязан, как они, на ходу поправляет орарь и виновато улыбается, что опоздал, припозднился, но вот, наконец пришёл. Они дождались его и все вместе уходят. Будто он задержался на земле, потому что строил храм, а на небесах его ждали. Нам не плакать надо, в радоваться за него.

Сколько народу жило при нашей церкви! Брошенные, без родни, без корней люди, кому некуда деваться, шли к батюшке, и он не прогонял, всех как-то устраивал. Отец Петр был человек безграничной доброты, очень доверчивый, ввести в заблуждение его было просто, потому что он обо всех судил по себе.

Последняя радость

Форос ветреный. Климат здесь нездоровый, все время клубятся тучи на уровне глаз, завывают ветры. Сильные перепады давления, а у батюшки гипертоническая болезнь. И в таких условиях он поселился, а до жилья неблизко. Часто, особенно зимой, никто и на службу не приходил. Несколько человек из самых верных приползут снизу по гололедице, а если заносы, то никого. Иногда батюшка один служил, никогда службу не отменял. Для Господа служил. В 1993 году на Сретенье один-единственный священник к нему приехал, вдвоем и справили обедню. Служить Богу на Форосе — это подвиг!

Отец Пётр молился, учился в Киевской Духовной Академии, изучал богословские науки. Людей очень любил.

За месяц о. Петра предупреждали, что готовится ограбление, возможно, убийство, два священника его об этом предупреждали. Он поблагодарив на ночь после Преображения всех отпустил. В доме были гости из Киева. Они спали на втором этаже. Казалось, отец Пётр был так защищен. А может быть, он просто предался на Божью волю? В последнее время ему приходилось очень трудно, и он сказал монахине Гликерии: «Если бы я не прощал всем, я бы сошёл с ума».

Батюшка, когда что себе сготовит, зовёт всех нас: и рабочих, и солдат, и бомжей, как тот царь из евангельской притчи, что весь сброд посадил за стол. Он был очень хлебосолен, гостеприимен и не мог в одиночку кушать в своей келье. Он был многотерпеливым к своим прихожанам. Он дорожил каждым.

Духовный уровень отца Петра был очень высок, талант многогранен, трудолюбие титаническое, вера так крепка, что он мог «сдвинуть горы». Благодаря его организаторским способностям церковь оживала, преображалась на глазах. При всех своих талантах и способностях отец Петр всегда оставался простым, открытым, чрезмерно добрым и совершенно беззащитным. Он безконечно трудился. Удивляло, где он берёт столько сил, когда он всё успевает, откуда так много знает и умеет.

Отец Пётр очень любил свою церковь. Для него она была всем. Он торопился её восстановить. Работал в течение семи лет без отпуска. И только кратковременно отсутствовал во время учебных сессий. Во время служб отец Пётр преображался.

В ночь с 17-го на 18-е привезли иконостас. Отец Пётр весь сияет и говорит: «Бросьте всё, посмотрите, какой иконостас привезли» — и гладит все эти деревяшечки, с любовью. Как он его ждал.

За 2-3 дня отец Пётр обронил фразу с такой грустью, с такой горечью: «Как батюшка, так всех защищает, а как батюшку защитить, так и некому»…

И даже когда он, безмерно уставший, говорил: «Как я устал от вас всех, быстрее бы мне уйти от вас», то глаза говорили обратное — устало и тепло сияли. «Куда вы хотите уйти, о. Пётр?» ( Прихожане боялись, что он уйдет на другой приход.) Он отвечает: «А совсем бы уйти. К этому отношусь очень спокойно, — и как всегда прибавил. — На всё воля Божия».

Литургия в день Преображения Господня была отслужена в притворе храма, куда был вынесен престол. Люди стояли на улице под открытым небом среди скал.

МУЧЕНИЧЕСКИЙ КРЕСТ

На следующее утро поднимающийся узкой тропинкой в скалах послушник увидел, что окно кельи отца настоятеля распахнуто настежь, а несколько соседних окон разбиты. Подошел ближе, и взору его предстала ужасающая картина. На постели лежало залитое кровью тело архимандрита Петра. Остановившиеся стрелки больших напольных часов замерли, указывая на 3 часа 20 минут.

Один работник службы госбезопасности признался, что в деле этом ясно только 30%.

Когда-то беглый солдат, пострадавший от «дедовщины», гонимый страхом и голодом, ступил Юрий Неумывако на церковный порог Форосского храма Воскресения Христова. Здесь нашел он сочувствие, понимание, трапезу и кров. Более того, сердобольый настоятель отец Пётр ходатайствовал о нем перед командованием и убедил не отдавать Неумывако под трибунал, а определить ему иное место службы.

Не мог не заметить Юрий, что всякий, обращающийся за помощью к отцу Петру, духовной, моральной или материальной, не был обманут в своих надеждах. Каждый, по мере возможности, получал то, о чем просил. Вряд ли мы ошибемся, если предположим, что еще тогда, при виде чистой, наивной доброты Форосского настоятеля, недалекий разум Юрия опьянел от мысли о добыче.

Пройдет еще более года после окончания службы в армии. Юрий Неумывако проведет его на родине во Львове. Именно проведет, а не проживет, ибо кроме карточных долгов и зачатого ребенка едва ли будет что вспомнить ему о времени том.

Неумолимо приближающиеся сроки уплаты долгов заставят его вновь вспомнить о существовании безкорыстного крымского благотворителя. Под предлогом работы в детском оздоровительном лагере он прибудет к месту будущей работы до начала сезона. При встрече с настоятелем вновь, словно проверяя, не иссякла ли его щедрость, станет сетовать на тяжелое материальное положение и недавнее рождение ребенка. Конечно же, о. Пётр, не в пример лукавству сих речей, проникнется любовью к ребенку, которому на самом деле еще только предстояло родиться, и даст горе-отцу 100 гривен на покупку пеленок и прочего. Позднее на следствии выяснится, что эти деньги Юрий истратил на покупку новых джинсовых брюк.

Подробности происшедшего в ту роковую ночь убийства навсегда останутся тайной. Отец Пётр уже ничего не расскажет, а на правдивость обвиняемых надеяться не приходится1. Показания Юрия Неумывако не выдерживают ни следственного анализа, ни обывательской критики, поэтому материалы уголовного дела в марте 1998 года Ялтинским судом направлены на доследование.

Мучения, которые претерпел перед смертью о. Петр, трудно себе представить, но характер полученных ран и увечий с неумолимой очевидностью проступает из скупых строк официального документа. В нем говорится, что обвиняемый «около 03 час. 20 августа 1997 года, реализуя свой умысел на лишение Посаднева В. Л. жизни, действуя умышленно, с целью убийства из корыстных побуждений, нанёс ему приготовленным и принесённым с собой раскладным ножом множественные удары в области груди, шеи, лица, конечностей, чем причинил повреждения: три раны на лице, десять ран на шее, четыре раны на груди.

По одной ране в области левого и правого локтевых суставов, одна рана на правой кисти и одна рана на спине, из которых четыре раны на шее и две раны на груди проникающие в органы шеи и в грудную полость с ранением левой сонной артерии, трахеи справа, аорты слева и обоих легких, с ранением суставов правого легкого. В результате нанесенных множественных колото-резаных ранений шеи и груди, вызвавших массивное кровотечение наружно и в плевральные полости (всего 21 ранение), приведших к острому малокровию внутренних органов и тканей, головного мозга, отека головного мозга, наступила смерть Посаднева В. Л.».

Его били ножом. Смерть была долгой, мучительной. Одно ухо было отрезано. Он заклан был, но не смутимся этим. Ведь и смерть Спасителя была позорна в очах мира сего. Творец мира предал дух Господу на кресте, как последний преступник. «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» (Мф. 27, 39-40). «Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий» (Мф. 27, 35).

Мы привыкли, что мученичество удалено от нас, присуще в Лету канувшим эпохам: первые века христианства, годы воинствующего безбожия после революции, когда миллионы православных вольно пошли на заклание за Истину. Но наша современность тоже славна благоуханным крином мученичества, он раскрывается ярче и ярче.

Окончание реставрационных работ явилось какой-то точкой отсчёта в жизни о. Петра». Словно что-то предчувствуя, батюшка не раз говорил: «Будет иконостас, а меня не будет». Многим было известно, что по окончании реставрации его хотят перевести служить в другой приход.

Тело убиенного архимандрита, накануне освященное приобщением Божественного Тела и Крови Христа Спасителя, стояло посреди Форосского храма, перед полуразобранным иконостасом, лицом к алтарю. По четырем сторонам гроба были возжены светильники. Отец Пётр ушёл из нашего мира в далекую неведомую страну вечности.

Утром его увезли. Уже и могила была вырыта, о. Пётр однажды сам указал это место, сказав при этом: «Здесь меня похороните». Прихожане не хотели отдавать тело любимого пастыря, но им сказали, что такова воля матери. А она в тот момент плохо понимала, что происходит, на неё было сильное давление, она не могла противостоять.

Отпевание архимандрита Петра было в Покровской церкви города Севастополя. Под Покровом Бажией Матери…

На смерть Форосского настоятеля «Таврида Православная» опубликовала телеграмму Патриарха, соболезнование владыки Лазаря и краткий некролог. Другие крымские газеты тоже откликнулись на общую для всех трагедию.

«Невосполнимую утрату понесли прихожане храма Воскресения Христова, что возвысился над Форосом. В ночь после праздника Преображения Господня. От рук банды убийц, мученической смертью погиб глубокоуважаемый и всеми любимый настоятель храма — архимандрит Пётр.

Будучи в 25-летнем возрасте, отец Петр был назначен настоятелем храма Воскресения Христова. За невообразимо короткое время своим неустанным титаническим трудом он сумел не только восстановить, из руин разрушенный храм, но и вернуть к христианской вере многие человеческие души».

20 августа в Крыму произошла трагедия. Около храма Воскресения Христова в Форосе (близ Ялты) в своей келье был зверски убит архимандрит Пётр, являвшийся настоятелем храма. Еще вечером 19 августа (на Праздник Преображения) отец Пётр возносил свои молитвы ко Господу, а на следующий день послушник, не достучавшись до отца Петра, открыв дверь, обнаружил его бездыханное тело. Голова была прикрыта подушкой, а на теле чернело множество ножевых ранений.

Отпевание убиенного было совершено 23 августа в Покровском соборе города Севастополя. Собор был полон людей. Собрались многие знающие и любящие отца Петра. Приехали представители из других епархий. Возглавлял службу архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь. Отцу Петру был лишь 31 год.

Архимандрита Петра Посаднева любили прихожане, жители и солдаты, проходившие срочную службу невдалеке. Одного из них, сбежавшего из близлежащей воинской части, и приютил отец Петр в своей церкви. Некоторое время благодарный дезертир был послушником при Вознесенской церкви, а затем вернулся на родину в Львовскую область. Пьянствовал и блудил там. Материальные трудности заставили его вспомнить о благодетеле и церковных средствах. Вернувшись в Крым, он нашёл напарника, только что отсидевшего пять лет за кражи. Вдвоём они появились в Форосе. отец Пётр безбоязненно открыл дверь и получил два смертельных ранения в грудь и шею. Его убили у храма, восстановить который он мечтал с детства.

Как же обезумели организаторы и убийцы этого страшного преступления. Когда убивают таких людей, как отец Пётр, кажется, что мир уже пришёл к своему концу.

Отец Пётр превратился в единое целое со своим храмом и нельзя их рассоединить. 1041 человек подписали прошение на перезахоронение. Сбор подписей давно прекращён, а люди всё идут и хотят поставить свои подписи.

« Патриарху Московскому и всея Руси Алексию.

С глубоким прискорбием и болью в душах и сердцах сообщаем Вам о зверском убийстве глубокоуважаемого и всеми любимого настоятеля Воскресенской церкви пгт. Форос отца Петра в ночь после праздника Преображения Господня. Убийство проведено с особой жестокостью, с применением чудовищного насилия и осквернением тела покойного бандой убийц, состоящей не менее чем из трех лиц. Убийцами инсценирована картина убийства, как «ограблению», которую хотят навязать как вышестоящим кругам, так и населению с целью опорочить честное имя архимандрита Петра. Следственная группа сделала по этой инсценировке видеосъемку.

Быстро найденный убийца с ледяным хладнокровием даёт тщательно продуманные убийцами лжесвидетельства. Это всё также записывается на видеопленку при проведении следственного эксперимента с привлечением понятых. Кроме того, некомпетентными лицами даётся широкая огласка виденному и слышанному, с целью незаслуженного унижения доброго имени архимандрита Петра. Со стороны Симферопольской и Крымской епархии не принимаются никакие меры по пресечению этой чудовищной лжи.

Тело отца Петра захоронено на мирском кладбище в г. Севастополе, так как были запуганы родители, которые первоначально дали согласие прихожанам захоронить тело их сына у стен храма.

Захоронение тела архимандрита Петра у стен восстановленного им храма, всегда бы имело большой приток желающих поклониться высокодуховному пастырю.

Прихожане храма Воскресения Христова пгт. Форос».

Написала митрополиту Владимиру и мама отца Петра. «Быть похороненным у стен храма, было последней волей архимандрита Петра. Покорнейше надеюсь на Вашу милость, к убитой тяжким горем матери», — так заканчивает она своё письмо.

На письме из Фороса от 28 октября митрополит Владимир наложил резолюцию:

«Вторично напоминаем, что этот вопрос и разрешение его находится в компетенции правящего архиерея и местной власти». — Митр. Владимир

И опять, как по замкнутому кругу, летят письма к архиепископу Симферопольскому и Крымскому Лазарю: одно, другое, третье... Ответа нет.

Тем временем находящийся в камере предварительного заключения Юрий Неумывако потребовал, чтобы суд над ним был закрытым и без состава судейской коллегии, а с участием одного судьи, — по-видимому, опасаясь, что людская любовь к отцу Петру пробьёт дорогу к правде и его заведомо ложные измышления предстанут в истинном свете. Ему наняли одного из самых высокооплачиваемых в Крыму адвокатов.

Кроме того, убийца Неумывако никогда не был послушником Воскресенской церкви. Он приехал в Крым со Львовской области в июне 1997 г. и устроился на работу в оздоровительном центре «Горный».

Загадочна и история с побегом его подельника в этом злодеянии. Нечасто соучастника преступления, к тому же рецидивиста, после задержания отпускают на свободу под «подписку о невыезде». Естественно, что после этого, преступник быстро сбежал от «правосудия»…

Что касается свидетельских показаний монаха Олимпия, то в течение пяти часов допроса на суде, при полном зале свидетелей он утверждал, что по принуждению следствия оклеветал архимандрита Петра. В беседах со знакомыми монах говорил, что в ночь убийства у дома настоятеля видел и нескольких соучастников убийства.

Но называть следователям их имена он не стал, пообещав поведать об этом в Верховном суде Крыма. За несколько дней до начала судебного процесса, отец Олимпий безследно исчез, а неделю спустя на берегу реки Черной близ Севастополя, туристы обнаружили два разложившихся трупа. Эксперты не смогли установить причину смерти, и погибших вскоре захоронили как бездомных на одном из севастопольских кладбищ. Лишь после вынесения приговора Юрию Неумывако родители по фотографиям опознали в одном из погибших своего сына Олега Митрофанова. (Так звали в миру о. Олимпия ) ». — М. Агатов. «Убрать свидетеля» газ. «Крымское время», 10 окт. 1998.

Прокуратура насчитала на теле убиенного архимандрита Петра 21 ножевое ранение, в том числе продольные подрезы сухожилий обеих рук в локтевых суставах (чтобы не мог сопротивляться), отрезано ухо — его долго пытали. За несколько дней до убийства у отца Петра пропал газовый пистолет, кто-то отравил собаку.

Официальная версия «ограбления» — лжива. Средства на иконостас, в сумме 100 тысяч гривен, безналичным путем перечислены одной из фирм России, прямо изготовителю в Черкассы. Власти об этом знают.

Может быть, те, которым нужно было это убийство и ложь об архимандрите Петре, всесильны в этом мире?

Священника, обладавшего высоким саном и мученически погибшего, похоронили не возле церкви, которую он восстановил, а на практически заброшенном кладбище. Уже на следующий день после гибели отца Петра верующие вырыли могилу возле храма, но по распоряжению Крымской епархии им пришлось проделать обратную работу.

В 1994 году отошел ко Господу старец-исповедник Епифаний (Чернов). В годы гонения на церковь он написал духовным чадам послание о предательстве не от посторонних, а что более прискорбно, от своих, близких людей. Многим из нас приходится сталкиваться сегодня с духовным предательством, причем от тех, от кого меньше всего этого ожидаем.

Послание старца Епифания гласит: "Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага" (Сир. 37, 2). Сущность происходящего можно выразить горькими словами последнего многострадального Венценосца Российского и Помазанника Божия, сказанными в начале всероссийской разрухи (1917 г.): «Кругом — трусость и измена!»

Так сбывается слово пророческого Писания: "Не враг поносит меня, — это я перенёс бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий" (Пс. 54, 13-15).

Они в несомненном обольщении, так как в руках их оружие неправды, клеветы, коварства и злобы. "Не участвуйте, — сказано, — в делах бесплодных тьмы, но и обличайте" (Еф. 5, 11).

Да, "Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит" (Мф. 18, 7).

В мире, где непрестанно ведется брань добра со злом, нет и не может быть перемирия. Наше христианское вероучение, накопившее многотысячелетний опыт борьбы со злом (будь то в душе человеческой или во внешних его проявлениях) обладает необходимой духовной мощью для успешной организации этой борьбы.

Слова «русский» и «православный» от века были синонимами, а потому всем миром собирались деньги на храм, и было это лучшим свидетельством всенародной любви к святыням.

Как же больно или слепо должно быть общество в котором убивают и грабят пастырей, из руин поднимающих святыни всенародные.

Тот, кто идёт к Богу, — в миру скорбен будет (Ин. 16, 33), об этом Христос сразу предупредил и Своих учеников, и нас с вами.

«Не стало человека...» Так мы говорим о ближнем, независимо от того, насильственная иль мирная смерть настигла его. А память упрямо продолжает рисовать перед внутренним взором знакомые черты. Воскрешает моменты, когда на черствость он отвечал чуткостью, на лицемерие — искренностью, на зло — добром. Пусть эта добрая память и нас самих сделает человечнее.

Выросший без отца, на пустыре советского безбожия, мальчик со-знательно принял крещение и полюбил святое Православие со всем пылом юношеского сердца. В те времена престижнее было быть «румяным комсомольским вождем», но требования престижа не влияли на добрую волю мальчика. Эту добрую волю он сумел пронести через всю свою жизнь.

Облекшись в монашескую мантию, о. Пётр, вступил на тернистый путь духовного подвига, ибо монахи имеют ангельское достоинство в мире сем прелюбодейном и грешном. Бесы с особенной жестокостью искушают их, а для последних времен уготованы свои соблазны. За великие дела враг рода человеческого посылает и великие искушения.

Скольких людей о. Пётр окрестил, скольких повенчал, исповедал, причастил. Пусть не все приезжающие на Форос были людьми подлинно воцерков-ленными (не секрет, что многие сегодня посещают храмы из соображений престижа), но о. Петр безотказно принимал всех. По слову Апостола, «для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1Кор. 9, 22).

В пору, когда материальное положение многих людей оставляет желать лучшего, в Крымской автономии прожить еще труднее. «Всесоюзная здравница», и ранее не имевшая достаточно рабочих мест в промышленном производстве, стала приютом бродяг, нищих и безработных. Сколько их, никому не нужных, грязных и голодных, движимых последнею надеждой на Бога, переступило порог Форосской церкви? Тут они находили не только еду и ночлег, но что самое главное, — силу осознать свое неумаляемое человеческое достоинство во Христе. Так какой же любовью, каким проповедническим талантом, каким ангельским терпением обладал о. Пётр, если его труды над очерствевшими душами этих отверженных нередко вознаграждались чистой, покаянной слезой. Пред Господом такая слеза ценней алмаза!

Мы оказались очевидцами случая, который ясным солнечным светом на многие годы согреет память. У ворот севастопольского городского кладбища хмурые, испитые лица бомжей. Кто-то, тупым безнадёжным взглядом взирая на проходящих, стоит с протянутой рукой; кто-то продаёт выращенные не им цветы. С первого взгляда видно, что доминантой чувств этих людей является уныние и злоба. На многих лицах следы побоев и ссадин. Мы проходим с родителями о. Петра, чтобы купить цветы на могилу. Торгующий цветами бродяга поднимает на нас свой взгляд. Давно не видевшее мыла лицо обезображено огромным синяком под глазом.

Но что это? Неожиданно губы его осветила детская улыбка и теплота в глазах василькового цвета ошеломила душевной проникновенностью. Вконец обезкураженные, мы молча наблюдали, как грубые руки торопились собрать букет, — лучший из того, что можно было выбрать! И как тихо прошептали его губы, предваряя попытку расплатиться: «Для отца Петра — безплатно...»

От этих слов к горлу подступил комок, а на глаза наши навернулись слезы. Мы поняли: красноречивее свидетельства о личности о. Петра быть не может!

Во сколькие же двери пришлось стучаться этому бедному человеку, доколе не отворил ему отец Пётр? Оглянувшись на всех этих убогих, с грустью понимаешь: как легко, как явственно теперь можно представить Богоматерь, готовую разрешиться от Своего бремени. Как ходила Она, сопровождаемая Иосифом, стучась во все двери Вифлеемские, дабы, хоть где-нибудь приклонив голову, ввести в мир воплощенного Сына Божия. И всюду слышалось одно: у нас нет места для Вас. В духовном смысле это звучит иначе: у нас нет места для любви к человеку.

У всех свои заботы; в домах тепло, светло, уютно... Но задумаемся, сколько выброшенных из своих домов, потерявших свои деревни и города безприютных людей никуда не могут прийти, никто их к себе не зовёт. Так же идут сейчас беженцы и так же не отворяют им, как тогда...

«Повесть временных лет» гласит, что мы, русские люди — потомки Иафета, сына Ноя, «от него же родилась Русь православная». Так будем достойны памяти библейского прародителя своего!

На кресте киевского старца Феофила, блаженно почившего в 1996 году, написаны слова: «Братья, не плачьте, молитесь». Эти же слова мы мысленно видим написанными на кресте, венчающем могилу замученного отца Петра.

Алла Зуева

Красота Форосской церкви известна далеко за пределами Крыма. Подлинный шедевр интерьера, несомненно, иконостас — дубовый, резной, тонкой изысканной работы. Сбоку виднеется маленькая табличка с надписью: “Иконостас сей был сооружен в благоугодную память о подвижнических трудах настоятеля храма архимандрита Петра, злодейски убитого 20 августа 1997 года”

Отец Пётр и принял мученический венец.

В притворе храма есть портрет батюшки. От чистого, светлого лика невозможно оторвать взгляд. Короткая жизнь отца Петра для всех стала примером для подражания, поэтому хочется знать о нем всё.

Удивительна история Форосского храма. Он был построен в 1892 году на средства известного чаепромышленника А.Г. Кузнецова. Его посещали Государь Император Николай Второй с Императрицей, Великие княжны...

И вот церковь впервые за многие десятилетия подала свой голос окрестностям Фороса. Жители долго стоял в изумлении, запрокинув голову. Колокольный звон слышали во многих ближних и дальних селах...

Реставрация церкви близилась к завершению. Каждого камня, каждой детали росписи касалась здесь созидающая рука отца Петра. Последним штрихом был иконостас. Дубовый, с удивительного совершенства резьбой, выполненный по старинным образцам.

Его прибытия община храма ожидала с большим нетерпением. Случилось это в ночь с 17 на 18 августа 1997 года. В связи с установкой иконостаса Литургия в день Преображения Господня, 19 августа, была отслужена в притворе храма, куда был вынесен престол. Здесь в последний раз суждено было ему приобщиться Святых, Животворящих, Небесных, Страшных Христовых Таин.

Убийцей стал когда-то беглый солдат Юрий Неумывако. Несколько лет назад он нашёл в Форосском храме сочувствие, понимание, трапезу и кров. Более того, сердобольный настоятель отец Пётр ходатайствовал о нем перед командованием и убедил его не отдавать Неумывако под трибунал, а определить ему иное место службы. Пройдёт более года после окончания службы в армии, Юрий Неумывако проведёт его на родине во Львове. Именно проведёт, а не проживёт, ибо, кроме карточных долгов и зачатого ребёнка, ему едва ли будет что вспомнить о времени том. Неумолимо приближающиеся сроки уплаты долга заставят его вспомнить о существовании безкорыстного крымского благотворителя... Там ему помогли осуществить преступление.

Мучения, которые претерпел перед смертью отец Петр, трудно себе представить. Его били ножом. Смерть батюшки была долгой, мучительной. Одно ухо у него было отрезано, видны были множественные удары в области груди, шеи, лица, конечностей...

Архимандрит Петр — наш современник, его путь обычен для многих людей нашего поколения. Господь удостоил отца Петра мученического жребия, что само по себе награда, ибо мученическая смерть — великое очищение.

Марина Караваева

Все, кому доводилось проезжать из Севастополь по старинной вьющейся серпантином дороге, видели Форосскую церковь, одиноко стоящую на Красной скале. Воскресенская церковь была построена в 1892 г. на пожертвования московского купца Кузнецова в честь чудесного спасения Александра III и его семьи в железнодорожной катастрофе. Судьба храма, как и двух его настоятелей, была трагична. Первого, о. Павла Ундольского, репрессировали в 1920 г. Второй, о. Петр, в миру Виталий Посаднев, восстановивший храм, был злодейски убит.

Целых 70 лет, с 1920 по 1990 г., храм находился в запустении и забвении. Сразу после войны в церкви был устроен ресторан, позже церковь приспособили под склад. В последние годы хозяйничали в ней дикие туристы да ветер, сердито завывавший в дырявом куполе. Такой застал Форосскую церковь 24-летний отец Петр, когда получил Воскресенский приход. Восстановление Форосской церкви было тайной мечтой его детства.

Виталий крестился в 9 классе в день своего рождения.

— Пришёл в церковь в красной футболке, — вспоминает его крёстная, —Спрашиваю его, что ж ты, Виталик, красную майку надел? В белой надо креститься. Он ответил, что это его любимая майка. Вот так и вышло. Видно уже тогда Господь ему знак мученический подавал.

Через год Виталий уговорил креститься и свою маму.

После выпускных экзаменов сын заявил, что собирается уехать во Владимир и поступить в иподиаконы Свято-Успенского кафедрального собора, куда его пригласил архимандрит Кирилл из Владимирской епархии. Дома разразился скандал.

— В ту ночь я почти не спала, — рассказывает мать. — До сих пор не могу сказать, сон это был или явь... Вдруг в ночи через открытую балконную дверь хлынул столб света. И некто в белых одеждах приказал: "Смотри и помни!" Видение тотчас исчезло. И я увидела внутренним взором больничную палату, койки с младенцами и Виталика с капельницами, подключёнными к крохотным ручкам. Увидела себя и услышала свой голос: "Господи, спаси его, и пусть он тебе всю жизнь служит!"

Позже мне принесли икону Вознесения Христова. На ней Господь в столбе света и весь в белом. Это была икона Форосского храма. Я узнала на ней "неведомого пришельца". До той ночи, когда мне явился Христос, я начисто всё забыла — как лежала с маленьким Виталиком в Симферопольской областной больнице, просила помощи у Господа. На следующий день, я молча помогла сыну собраться в дорогу и ни слова не сказала о видении. Он так и не узнал, что должен был умереть во младенчестве и что я сама дала обет посвятить его Богу и Господь даровал ему жизнь...

Поединок добра и зла происходит ежесекундно в сердце каждого человека, ибо он и есть то поле битвы, где сражаются ангелы и демоны.

Во Владимире Виталий пробыл недолго, той же осенью его призвали в армию. Служил он в Архангельском военном округе и ежедневно писал, матери письма, - будто знал, что впереди у неё будет много свободного времени, чтобы перечитывать их.

После армии Виталий принял постриг с именем Петра, в честь святителя Петра Московского.

В Крымской епархии после рукоположения в иеромонахи, ему предложили на выбор возглавить либо Покровский, либо Владимирский храмы родного Севастополя. Отец Пётр выбрал более трудную для священнического служения Форосскую Воскресенскую церковь, стоящую высоко в горах, вдали от людей.

Первым его помощником по восстановлению Воскресенской церкви стал отчим Вячеслав Васильевич. Накануне Троицы сели они в машину и поехали искать прихожан, чтобы сообщить, что открывается церковь, и пригласить на службу. Подмели полы, вынесли мусор и, как могли, приготовили полуразрушенную церковь к светлому празднику Троицы. Утром приехали верующие из Севастополя, пришли жители ближних сёл Меласса, Фороса, Орлиного. Все поздравляли друг друга.

Вскоре после этого события у молодого священника появились помощники из числа прихожан, потихоньку начиналась реставрация храма. Настоятелю помогали московские духовные чада и отчим, который продал свой дом в Донецкой области и отдал деньги на восстановление церкви. Возрождённый храм на Красной скале притягивал верующих. Доброту и духовную проницательность отца Петра отмечали многие. И детскую чистоту. Отца Петра любили. Росли ряды его паствы. Церковь хорошела на глазах: сияли золотом купола и кресты, оделись в разноцветные витражи окна. На Красную скалу зачастили туристы.

Восстановление Воскресенской церкви, длившееся почти семь лет, подходило к завершению. Оставалось установить последнее украшение - резной дубовый иконостас, воссозданный по старинным чертежам. "Вот установлю иконостас, а меня уберут. Сюда придут другие, я чувствую это", - не однажды говорил в кругу друзей отец Петр. "Да куда ж ты денешься?" - удивлялись друзья.

Как ни торопился отец Пётр, но к празднику Преображения Господня новый иконостас установить не успели. Литургия была отслужена в притворе храма, куда вынесли престол. Прихожане собрались во дворе. У входа в храм стоял облитый солнечным светом отец Петр. Солнечный батюшка. Таким все его и запомнили. Это была последняя служба отца Петра, получившего к тому времени звание архимандрита.

В ночь на 20 августа 1997 г. архимандрит Пётр был злодейски убит в своей келье. Мучения его были страшными. Отец Пётр прожил короткую жизнь — 31 год.

Убийц нашли быстро. Ими оказались беглый солдат Юрий Неумывако и четырежды судимый Картамышев. Ялтинский суд отстаивал версию убийства "с целью ограбления" — мол, преступники знали, что священник должен был рассчитаться за иконостас. Об этом убийстве, нестыковке вследствие и прочих сюрпризах крымской Фемиды писали многие крымские газеты.

Первой на место преступления приехала симеизская милиция. Вместе с вещественными доказательствами, «стражи порядка» прихватили кое-что из личных вещей отца Петра и приличную сумму принадлежащую реставраторам, которые помогали устанавливать иконостас и восстанавливать храм.

Когда, наконец, было закончено следствие, судья при личной встрече, поцеловал руку Валентины Александровны Посадневой и сказал, что ещё не пришло время знать всю правду. В чём правда? Она в том, что отца Петра, а вскоре и других духовных лиц, убрали сторонники церковного раскола. Картамышев и Неумывако были простыми исполнителями. Операция эта задумывалась давно и, очевидно, наверху прошла утечка информации. Отца Петра любили и постарались предупредить. Есть доказательства, что у него хранились протоколы тайной киевской конференции, о готовящемся расколе Русской Православной Церкви. В середине 1990-х годов этот вопрос стоял очень остро. Крымский писатель М. Агатов назвал это убийство заказным и чисто политическим.

После смерти отца Петра было ещё три убийства. Монах Олимпий жил в вагончике при храме. Той роковой ночью он вышел во двор, чтобы выключить подсветку храма, и увидел людей в форме спецназа. Он испугался и убежал в лес. Впоследствии он признался, что одного убийцу узнал в лицо, но скажет его имя только в Верховном суде. Олимпий исчез бесследно за две недели до заседания Верховного суда. Тело его нашли позже. Опознать труп можно было только по золотому крестику, подаренному отцом Петром. Таких, сделанных на заказ, было всего несколько.

С момента убийства архимандрита Петра прошло более десяти лет. За это время Форосская церковь превратилась, как любят говорить гиды, в жемчужину и визитную карточку Южного берега Крыма. У входа в церковь висит мраморная табличка, сообщающая туристам, что деньги на восстановление храма пожертвовал Леонид Кучма. И ни слова о двух злодейски убитых настоятелях храма.

Однажды в золотой летний день, стоявший над Севастополем, Валентине Александровне позвонили по телефону. Звонивший представился и предложил видеозапись о том, как убивали её сына. Мол, на кассете вы узнаете одного из убийц. Мать тихо положила трубку. А через несколько дней по севастопольскому радио передали, что в Камышовой бухте обезоружен бандит, и назвали фамилию обладателя кассеты. Очевидно, там наверху снова произошла утечка информации. Разборки продолжались.

Третьего настоятеля Форосской церкви зовут отец Евгений. Его прислали сюда из Львова, незадолго до трагической смерти архимандрита Петра. Во дворе церкви — магазин, который бойко торгует крымскими винами, рядом — ресторан. Приход стал очень доходным местом.

Как ни пытались прихожане похоронить погибшего священника во дворе церкви, это не удалось. Запретили сверху.

Архимандрита Петра похоронили на кладбище, в пяти километрах от Севастополя. На его могиле всегда много цветов. В день рождения, в день памяти и в дни ангела у его могилы собираются прихожане Воскресенского храма, которых он собрал в единую православную семью, приезжают паломники из Молдавии, монахи с Афона и православные люди со всех концов огромной матушки России. Одним архимандрит Петр помог при жизни; другие едут, чтобы помолиться крымскому новомученику. На его могиле было много случаев исцеления от пьянства и наркомании.

Стоя на краешке Форосского утёса, откуда, кажется, весь Божий мир виден, как на ладони, думается о том, что всё проходит, остаётся лишь память, которая держится на народной любви. Её невозможно отменить ничьими судами, очернить клеветой, убить. Так было на заре христианства, когда первые подвижники своею жизнью исповедовали веру, так происходит и в нынешний век. Всё сиюминутное, жадное, тщеславное в конечном итоге будет отсеяно, а новые мученики за веру будут прославлены Церковью.

Любовь Журавлёва

+ + +

Игумен Авенир (Смолин)

В ночь с 21 на 22 августа 2007 г., в городе Фурманове Ивановской области в собственном доме был убит 29-летний настоятель храма Вознесения Господня игумен Авенир (Смолин). Тело убитого священника днём 22 августа обнаружили пожилые прихожанки.

Тело священника со следами насильственной смерти (множественными колото-резаными ранами) было обнаружено утром 22 августа прихожанами. По предварительным данным, преступление совершили двое, ранее судимых местных жителей, один из которых был вскоре задержан и дал признательные показания.

«В дом к отцу Авениру они пришли для того, чтобы раздобыть денег, но их представление о сказочно богатом священнослужителе оказалось ложным.», — сообщили в пресс-службе регионального УВД.

Однако в епархии убеждены в ритуальном характере убийства: на теле отца Авенира осталось несколько десятков ножевых ран, а старинные иконы и книги не тронули. Не могло не быть известно, что священник жил небогато, даже телефон в последнее время отключили за неуплату. Игумен поднимал из руин каменный храм, а в глубинке на это уходят годы, и безценен каждый рубль.

В своё время один из убийц, был приговорен к восьми годам лишения свободы за совершенное разбойное нападение, но в 2006 году был условно-досрочно освобожден и оказался на воле. Из восьми положенных приговором лет он отсидел чуть менее четырех и был отпущен на свободу за «примерное поведение».

По данным пресс-службы УВД, подозреваемый в убийстве фурмовчанин познакомился со своим подельником по разбойному нападению на дом священника в местах лишения свободы.

Следствие и тут предлагает свой проторенный путь, что преступление совершено с целью «грабежа», хотя брать в доме одинокого монаха было нечего. Списать всё на «ограбление» — очень удобно для правоохранительных органов.

В этой связи в Московской патриархии отмечают, что насильственной смертью погибает гораздо больше священнослужителей, чем людей любой другой мирной профессии.

Обстоятельства преступления до сих пор остаются неясными

«Последний раз живым отца Авенира видели 21 августа около одиннадцати часов вечера, – рассказал начальник отделения информации УВД Ивановской области Владислав Радостин. – По свидетельству очевидцев, он находился по месту своего жительства в частном доме на улице Большой Фурмановской. Наутро прихожанки решили проведать священника, так как забеспокоились. Старушки были хорошо знакомы с отцом Авениром, у них был запасной комплект ключей от дома, которыми они и открыли входную дверь. В одной из комнат прихожанки наткнулись на тело убитого священника и сразу же вызвали милицию».

На теле погибшего обнаружены следы насильственной смерти, множественные колото-резаные раны. Иконы, книги, а также электронную технику грабители не тронули. Тем не менее, и в этом трагическом случае, милиция придерживается, как основной версии, что преступление было совершено «исключительно из корыстных мотивов».

Расследование гибели священника ведет отдел по расследованию особо важных дел прокуратуры Ивановской области. По факту убийства в среду было возбуждено уголовное дело по ст. 105 ч. 2 УК РФ (убийство, сопряженное с разбоем), передает РИА «Новости». Расследование дела под личный контроль взял прокурор области Мурат Кабалоев.

Прихожане храма недоумевают, кому понадобилось убивать скромно жившего священника. Он жил небогато, а его домашний телефон был отключён за неуплату. Молодой священник стал настоятелем фурмановского храма совсем недавно: чуть более года назад он сменил умершего игумена Аркадия, который работал в храме около 10 лет. «В городе Фурманов прихожане возмущены зверским убийством настоятеля и не думают, что это могли сделать ради того, чтобы обворовать священника».

Литургия по умершему отцу-настоятелю состоится в пятницу в храме Покрова Пресвятой Богородицы, а похоронят его на городском кладбище, рядом с могилой его предшественника – игумена Аркадия.

Наша газета обратилась к настоятелю храма Казанской иконы Божией Матери в с. Симаково, клирику Ивановской епархии, протоиерею Петру Влащенко, с просьбой прокомментировать это страшное событие.

«Мне трудно судить об этом убийстве, — сказал о. Петр, — так как я узнал о нём от своих друзей, которые в свою очередь узнали из Интернета. Я глубоко скорблю о страшном уходе из жизни игумена Авенира. Насильственным смертям в наше апостасийное время не приходится уже удивляться. Больше всего задевает то, что наше Епархиальное начальство не сообщает об этом священникам, живущим и трудящимся в той же епархии. Можно только добавить, что проблемы сельских священников и духовников никого не интересуют и только Промыслом Божиим узнаёшь об убийствах. Это говорит о том, что дух стяжательства является главной заботой начальства. А о том, что все священники находятся под ударом той или иной ситуации, никого не волнует. Наша жизнь ничего не стоит, в любой момент мы можем подвергнуться насилию, как это уже было не раз»

Из известных общественности, вызвавших большой резонанс событий, было прошлогоднее убийство православного священника отца Андрея Николаева. Настоятель церкви Троицы Живоначальной, его трое малолетних детей и беременная жена Ксения были зверски убиты в ночь с 1 на 2 декабря 2006 года в собственном доме, в селе Прямухино Тверской области. Расследование и этого вопиющего преступления возглавил высокий чин — и. о. главы департамента угрозыска МВД РФ генерал-лейтенант Искандар Галимов. Но обстоятельства и этого преступления до сих пор остаются неясными. С тех пор, сведений о ходе расследования не поступало.

В Московской патриархии уже не раз заявляли, что профессия священнослужителя становится в России чрезвычайно опасной.

« …Священники не защищены. Люди злой воли думают, что они богатые люди, так как являются хранителями храмов, икон, старых книг и пожертвований прихожан», – заявили в пресс-службе Московской патриархии. — За последние десять лет насильственной смертью погибло очень много священнослужителей. Гораздо больше, чем представителей любой другой мирной профессии, в том числе журналистов. «В год происходит по несколько убийств священнослужителей. А священников намного меньше, чем журналистов. Мы скорбим и сожалеем о случившемся ».

Скромный служитель

Настоятель церковного прихода в Фурманове принял мученическую смерть из-за жалких грошей?

Бездыханное тело 29-летнего игумена Авенира с множественными колото-резаными ранами, связанное по рукам и ногам, обнаружили утром 22 августа в церковном доме, где тот проживал. Вокруг царил беспорядок — преступники что-то тщательно искали…

Убийство произошло в доме № 46 на Большой Фурмановской улице. Внушительных размеров изба, с зелёным фасадом и белоснежными ставнями, кажется хоромами только на первый взгляд. А присмотреться — фундамент крошится, на крыше ржавчина, дощатый забор местами держат только незамысловатые подпорки… Совсем не крепость.

— Да этому дому, наверное, больше века, — говорит местный старожил Сергей Миронов. —Прежде в доме жил бывший настоятель, отец Аркадий, позапрошлой весной он умер от болезни, хотя было ему лет 35 всего. Новенький батюшка был у Аркадия как правая рука. И жили они под одной крышей.

Соседи отца Авенира говорят, что близко с батюшкой не общались. Не знали о нём почти ничего, даже имени.

— Ой, какой молодой, а я-то думала, ему лет сорок! – удивилась соседка, узнав, что погибшему священнику не было и тридцати. — Он жил тихо, скромно. Утром уехал, вечером приехал. Но дом не пустовал: всё время какие-то люди приходили, помогали ему и по хозяйству… Душа-человек.

Игумен Авенир (в миру Смолин Алексей Юрьевич) родом из Волгограда, там до сих пор проживает его мать. Он закончил духовную семинарию в Москве, после чего был направлен на церковную службу в Фурманов. Те, кто работал с ним бок о бок, отзываются о молодом монахе как о человеке открытом и дружелюбном.

Первый проректор Ивановской духовной семинарии Алексей Федотов:

— Игумен Авенир несколько лет преподавал у нас Новый Завет. Он был очень добрым, общительным. Большая трагедия, что он так рано покинул нас.

И. о. настоятеля прихода Вознесения Господня иерей Александр (Груздев):

— Отец Авенир служил в Фурманове около 10 лет, получил сан игумена, приход вёл хорошо, старался. Гостеприимный был человек, не рубаха-парень, но достаточно открытый.

Заместитель главы администрации Фурмановского района Владимир Лазарев:

— Это был человек с большим потенциалом, невозможно не скорбеть о его гибели. Отец Авенир был назначен настоятелем прихода около полутора лет назад, он запомнился мне как человек скромный и в то же время очень доступный, жизнелюбивый. Он входил в состав комиссии по делам несовершеннолетних при районной администрации, вёл большую общественную работу. При такой востребованости батюшка, конечно, нуждался в помощи. Как правило, ему помогали, у него в доме всегда присутствовал кто-то из прихода. Но в тот злополучный день он, видимо, оказался один и преступники выследили этот момент…

Батюшки, батюшка!

Как утверждают священнослужители, на заре настоятель был еще жив и, надо полагать, невредим.

— Утром на следующий день, отец Авенир собирался в Иваново, — рассказал «Хронометру» священник Александр (Груздев). — Наши люди связывались с ним около 7 утра, разговаривали. А в 8 часов он перестал отвечать на звонки: телефон молчал. Спустя время мы забезпокоились, тем более что накануне у настоятеля в храме прихватило сердце. Около 11.00 прихожанки пошли к нему домой, у них был отдельный ключ. Когда женщины вошли, то даже не сразу поняли, что произошло…

Отец Авенир лежал на полу в прихожей, со связанными руками и ногами, все вокруг было перепачкано кровью, на стене возле библиотеки отпечаталась кровавая пятерня. По всему дому были разбросаны вещи – книги, кассеты, одежда… Компьютер, аудио- и видеотехнику преступники не взяли (!..) Церковных раритетов – старинных книг, дорогих икон – у настоятеля не было. Уверен, что крупной суммы денег у него не было. Да и откуда у священника деньги? Зарплаты у нас очень невелики, и те зависят от дохода церкви.

Мнимое богатство бедного священника

Личности тех, кто был причастен к убийству священника, сотрудники уголовного розыска установили к вечеру 22 августа. А на следующий день один из подозреваемых - 34-летний рецидивист - был задержан на пути из Иванова в Фурманов: оперативники сняли его с рейсового автобуса на выезде из облцентра.

Сейчас задержанный рецидивист взят под стражу, в ближайшее время ему будет предъявлено обвинение. Второй был найден… мертвым на одной из улиц областного центра.

По данным пресс-службы Московского патриархата, с 1990 года на территории бывшего СССР от рук убийц погибло около 70 православных священников.

« Хронометр » г. Иваново 28. 07. 2007г.

Предварительное дознание

В Ивановской области задержан подозреваемый в убийстве 29-летнего настоятеля храма Вознесения Господня отца Авенира (Алексея Смолина). Священник был убит в ночь с 21 на 22 августа в городе Фурманове Ивановской области в церковном доме. Тело настоятеля с многочисленными колото-резаными ранами, днём 22 августа обнаружили прихожанки.

Подозреваемого в убийстве священника задержали. Он уже сознался в преступлении и рассказал, что действовал с сообщником. Нашли и второго налетчика. Его бездыханное тело нашли на одной из улиц областного центра.

По словам руководителя пресс-службы УВД, в дом к священнику грабители пришли для того, чтобы раздобыть денег, «но их представление о сказочно богатом священнослужителе не оправдалось». В итоге они забрали из дома всего лишь несколько сотен рублей, мобильный телефон и одно недорогое украшение.

Предварительное дознание показало, что с одним из нападавших священник был знаком и, очевидно, узнал его. «Планировали налетчики изначально убивать священника или нет, установит следствие. Однако обстоятельства дела свидетельствуют, что, вероятно, отец Авенир был обречён на смерть. В ходе схватки с налетчиками священник, опознал знакомого и дал это понять».

Оба подозреваемых ранее судимы и познакомились в местах лишения свободы. В своё время задержанный был приговорён к восьми годам лишения свободы за совершенное разбойное нападение, но в 2006 году был условно-досрочно освобождён.

Соболезнования в связи с убийством священника выразил глава РПЦ.

«Болью в сердце отозвалась страшная весть о насильственной смерти настоятеля храма Вознесения Господня г. Фурманова игумена Авенира», – говорится в послании патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

«Интерфакс»

24 августа 2007 г.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил соболезнование в связи с убийством настоятеля храма Вознесения Господня г. Фурманова игумена Авенира (Смолина).

«Болью в сердце отозвалась страшная весть о насильственной смерти настоятеля храма Вознесения Господня г. Фурманова игумена Авенира», — говорится в соболезновании. — Однако печаль сердечная не должна расслаблять наши души. Она подвигает на объединение усилий всех верующих во Единого Бога и тех, кто готов противостоять силам тьмы и «духам злобы поднебесной» (Еф. 6:12). Нам порой неведомы предначертания Промысла Божия. Для верующего сердца во всех жизненных обстоятельствах утешением и поддержкой звучат слова Апостола Павла: «Аще бо живем, Господеви живем, аще же умираем, Господеви умираем: аще убо живем, аще умираем, Господни есмы» (Рим. 14:8).

…В такие минуты невольно задумываешься о хрупкости человеческой жизни, о том, что наша жизнь — безценный Дар Божий, который очень легко лишиться по неосторожности или злому умыслу.

В эти скорбные дни будем возносить молитвы об упокоении почившего в Небесных обителях, о душевном укреплении всех родственников и близких умершего.

Молюсь Владыке жизни и смерти Господу нашему Иисусу Христу об упокоении в селениях небесных Своего верного служителя, «где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь безконечная».

Да сотворит Спаситель мира, Христос (Ин. 4:42) новопреставленному игумену Авениру вечную память и укрепит всех вас в перенесении столь тяжкой скорби.

С любовью о Господе.

+ Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ.

Убийство было ритуальным

«Убийство игумена Авенира (Смолина), скорее всего, было ритуальным», — заявил в интервью «Русской линии» настоятель Свято-Казанского храма села Симаково Ивановской области протоиерей Петр Влащенко, комментируя сообщение о зверском убийстве в г. Фурманове Ивановской области православного священнослужителя. По словам отца Петра, на теле убитого игумена было обнаружено огромное количество колото-режущих ран. «Это обычно свидетельствует о ритуальности убийства.

Кроме того, когда хотят скрыть истинный мотив преступления, выдумывают расхожие мотивы — убийство на бытовой почве, с целью ограбления и т. д. Подобная фальсификация в свое время имела место при расследовании злодейского убийства тверского священника отца Андрея Николаева и его семьи. Мало того, тогда батюшку обвинили еще и в сумасшествии», — добавил отец Петр. По его словам, сегодня сельские священники оказываются практически беззащитными перед преступниками.

Между тем, в правоохранительных органах заявляют об убийстве с целью ограбления как об основной версии следствия. Вчера в городе Фурманове был задержан предполагаемый убийца, сообщил руководитель пресс-службы регионального УВД Владислав Радостин, передает Интерфакс-Религия. По версии следствия, в дом к отцу Авениру убийцы пришли для того, чтобы раздобыть денег, но их представление о «сказочно богатом священнослужителе» оказалось ложным. В итоге налетчики забрали из дома всего лишь несколько сотен рублей, мобильный телефон и одно недорогое золотое украшение.

На самом же деле, отметил отец Петр, сообщения о «сказочных богатствах» батюшек, мягко говоря, являются преувеличением. «В настоящее время сельские священники практически нищие. Мало у кого и компьютер-то в доме есть; не то, что какие-то богатства», — отметил он.

Отец Петр обратил внимание на то, что «обстоятельства убийства игумена Авенира свидетельствуют, что его явно пытали. Никакой бомж в целях ограбления не будет пытать свою жертву. В очередной раз все списали на голодных мужиков, которые якобы ворвались в квартиру священника с целью ограбления. Но ведь, если бы преступники преследовали именно такую цель, то и действовали бы они совсем по-другому: просто-напросто ударили бы свою жертву по голове и попытались бы поскорее смыться. Списать все на ограбление и таким образом „замять“ дело — очень удобно для правоохранительных органов». Такое замалчивание истинных мотивов преступления уже наблюдалось в случае с убийством тверского священника и его семьи, добавил он.

Показательно, заявил священник, что средства массовой информации не афишируют происшедшее. «Когда кто-нибудь взорвет хлопушку в синагоге — раздается гвалт на весь мир. В случае же зверского убийства русского православного священника, как будто по чьей-то команде, — молчок», — сказал отец Петр.

Отметим, что в последнее время в России все чаще происходят преступления, которые по своим признакам очень похожи на ритуальные. Однако в нашем Уголовном кодексе до сих пор даже нет такой статьи «ритуальные убийства», поэтому следствие, даже если бы и захотело, не может даже рассматривать такую версию при расследовании преступлений против священнослужителей. Недавно в интервью «Русской линии» прокурор Управления межрегиональной транспортной прокуратуры Михаил Татьянок, касаясь проблемы широкого распространения в последнее время ритуальных убийств, обращал на это внимание. При этом прокурор заявил о необходимости «ввести дополнительную квалификацию в статью 105 УК „убийства“». Однако пока воз и ныне там.

Русская линия

+ + +

Иеромонах Симеон (Аносов)

23 августа 2000 года произошло убийство иеромонаха Симеона (Аносова), настоятеля храма Андрея Первозванного в Барнауле (Алтайский край).

Отцу Симеону было двадцать девять лет. С юности он принял послушание в Успенском храме в Бийске. В 23 года Симеон, приняв монашеский постриг, был произведен в сан священника. С 1996 года иеромонах Симеон работал в управлении епархии, а с 1997 года являлся настоятелем храма святого Симеона Верхотурского в Новоалтайске. До последнего времени он был также благочинным Новоалтайского округа и настоятелем строящегося храма Андрея Первозванного в Барнауле.

Врагов у отца Симеона, по словам его знакомых, просто не было. Практически всю свою недолгую жизнь он посвятил служению церкви. Молодой священнослужитель был очень активен на ниве служения Богу. Всюду его характеризовали только с самой лучшей стороны.

Убит бывшим водителем при церкви К. Шиленковым, ранее неоднократно судимым, который пришёл к отцу Симеону в состоянии наркотического опьянения и стал требовать деньги на очередную наркотическую дозу. После категорического отказа преступник кухонным ножом нанёс иеромонаху несколько ударов, от которых тот скончался на месте.

Убийца снял со священника цепь с нательным крестом и забрал из квартиры, какие имелись, скудные деньги иеромонаха.

О приговоре суда по этому делу СМИ не сообщали.

+ + +

Архимандрит Андрей (Вац)

22 августа 2021 года, клирика Донского монастыря, Архимандрита АНДРЕЯ (Ваца) нашли мёртвым в квартире в Москве.

Известно, что на его теле были обнаружены ссадины и кровоподтеки. Следы крови были и на одежде, диване и в ванной комнате. Однако эксперты не диагностировали признаков насильственной смерти.

По предварительным данным, о. Андрей умер из-за сердечной недостаточности.

Прощание с отцом Андреем прошло в Донском монастыре. Он скончался на 48-ом году жизни.

Архимандрит Андрей (Андрей Александрович Вац) родился 17 декабря 1973 г. в Смоленске в семье священнослужителя. В 1992 г. окончил среднюю школу № 17 г. Краматорска Донецкой области Украины, после чего поступил в Пантелеимоновский монастырь г. Одессы.

15 августа 1995 г. митрополитом Одесским и Измаильским Агафангелом пострижен в малую схиму. 28 августа 1995 г. рукоположен в сан иеродиакона, 10 сентября — в сан иеромонаха. В 1996-97 гг. — благочинный Пантелеимоновского монастыря. В 1999 г. митрополитом Одесским Агафангелом возведен в сан игумена.

В 1999 г. окончил Одесскую духовную семинарию. В 2001-2002 гг. — сотрудник сектора протокола Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

2000-2003 гг. студент Московской Духовной Академии.

С 2003 по 2008 г. – помощник митрополита Кишиневского и всея Молдовы по экономическим вопросам.

С 2000 г. – клирик Кишиневской епархии.2003 г. – окончил Одесский Национальный Университет им. И. Мечникова, экономико-правовой факультет (заочно). Специальность: финансовый менеджмент. В прикладной части занимался маркетингом.

В 2005-2008 г. — преподаватель богословских курсов при Саввинно-Сторожевском ставропигиальном монастыре. В этот же период окормлял 45-й спецразведполк и войсковую часть космических войск, (Кубинка-10, Московская область). С 2008 г. — сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами.

В 2009 г. по благословению Святейшего Патриарха Кирилла направлен в Армению для организации работ по восстановлению гарнизонного храма мученицы царицы Александры и для окормления военнослужащих 102-й Российской военной базы в Армении. С декабря 2010 г. по октябрь 2018 г. — настоятель подворья Патриарха Московского и всея Руси в г. Гюмри (Армения).

С 19 октября 2018 г. — насельник Донского монастыря г. Москвы.

Архимандрит Андрей (Вац) умер (убит) 22 августа. До сих пор смерть архимандрита не удостоена упоминания на сайте Патриархии. Сайт ОВЦС тоже остался ранводушен к гибели своего сотрудника.

https://www.facebook.com/107974770903891/posts/380969570271075/.

+ + +

Протоиерей Сергий Лопухов.

Убит ножом в подмосковном Домодедове

24 августа 2022 в подмосковном городе Домодедово совершено убийство священнослужителя, настоятеля храма Николая Чудотворца протоиерея Сергия Лопухова.

Как сообщает Телеграм-канал Baza, тело отца Сергея с ножевыми ранениями было обнаружено у церкви Николая Чудотворца на улице Преснова.

Протоиерей Сергий Лопухов в сане был с 1995 года, с 2008 года был настоятелем храма апостола Андрея Первозванного села Ям (в казарме в/ч № 56135) городского округа Домодедово. В приходе храма святителя Николая, настоятелем которого был последние годы отец Сергий, существует «Дружина Владимира Храброго» при военно-патриотическом клубе.

«Преступник совершил поджог в одном из кабинетов воскресной школы, расположенной на территории Церкви Николая Чудотворца в Домодедово. В какой-то момент в помещение вошёл настоятель храма, и злоумышленник совершил нападение на него, в ходе которого нанёс потерпевшему колото-резаные ранения», – говорится в сообщении на сайте ведомства МВД.

Пострадавший скончался на месте.

Уголовное дело расследуется по статье «Убийство». Тело отца Сергия было обнаружено на ступеньках при входе в храм пожарными, которые приехали по вызову о возгорании.

По данным Телеграм-канала Mash, священнику было 59-лет и он был протоиреем Подольской епархии.

Среди мотивов преступника рассматриваются его отношения с несовершеннолетней, которую он преследовал, а священник пытался этому помешать.

Как сообщает Telegram-канал Baza, убийцей священника является Василий Рассоха. Год назад он был уволен из воскресной школы. Накануне, 23 августа, у настоятеля о. Сергия Лопухова и бывшего преподавателя произошёл серьёзный разговор. Темой было поведение Василия — он преследовал одну из учениц, караулил девушку у дома и даже купил ей кольцо. Избранница на чувства Рассохи не отвечала, избегала и побаивалась его. Настоятель храма хотел защитить несовершеннолетнюю, просил преследователя оставить подростка в покое. Обвинял бывшего преподавателя в недостойном поведении. Отец Сергий заступился за несовершеннолетнюю, после чего бывший учитель затаил на него злобу.

«Священник пытался вступиться за девочку и образумить парня, но не вышло. Утром Рассоха пришёл в церковь и несколько раз ударил отца Сергия ножом. После убийства преступник так и остался сидеть рядом с телом священника, — рассказывают авторы публикации.

В среду, 24 августа, в 8:50 в МЧС Московской области поступил вызов. Согласно заявке, горело помещение в здании на территории храма. Площадь возгорания составила девять квадратных метров.

Пожар увидел настоятель храма отец Сергий, побежал к месту возгорания и обнаружил В. Рассоху. Священнослужитель попытался остановить молодого человека. В ответ на это, тот нанёс протоиерею удары ножом. От полученных ран отец Сергий скончался на месте.

Погибший настоятель прослужил в этой церкви около 30 лет. Был любим и уважаем как прихожанами, так и работниками храма. Батюшка проживал вместе с 57-летней супругой в Люберецком районе и ежедневно оттуда ездил в храм в Домодедово.

У супругов шесть детей (пять дочек и один сын). Самая младшая 12-летняя дочь - инвалид. Жена занимается домашним хозяйством и воспитанием детей, но также помогает по церковным делам. В момент происшествия она находилась дома.

— Отец Сергий 15 лет ездил на старенькой машине, круглый год ходил в одних ботинках, — рассказали знакомые батюшки. — К нему со всей округи приезжали, даже во время пандемии он не прекращал службу. На крещение стояла огромная очередь.

Русский крест

Очевидцы вызвали полицию, но Рассоха не пытался скрыться. Он просто сидел рядом с телом убитого.

Прибывшие на место сотрудники правоохранительных органов его задержали. Возбуждены уголовные дела по статьям «Убийство» и «Уничтожение имущества».

Задержанным оказался бывший преподаватель воскресной школы, проработавший около трех лет. Молодой педагог преподавал такие предметы, как робототехника и английский язык. Проживал вместе с родителями неподалеку в Домодедове. В июле закончил бакалавриат московского университета и собирался в магистратуру.

По информации РЕН ТВ, одногруппник подозреваемого Д. Заботин заявил, что парня можно охарактеризовать как «тихий омут».

— Мне всегда казалось, что с ним может произойти что-то нехорошее, — сообщил собеседник телеканала.

Одногрупник подозреваемого рассказал, что в молодом человеке давно могла копиться ярость. Например, на защите диплома, молодой человек был сам не свой, его состояние было похоже на раздражение.

Другая собеседница рассказала, что Рассоха — очень чувствительный парень, который «даже курицу не давал отцу рубить и очень плакал после смерти котенка».

Прошёл год, как В. Рассоха закончил институт, но не мог нигде устроиться, найти себе работу и был в очень отчаянном, угнетённом состоянии

Эту версию и характеристику бывшего одногрупника подтверждает дневник Рассохи. В Excel-таблице, выложенной в открытый доступ, бывший учитель записывал свои мысли. Одна из них была о совершении массового убийства из-за неразделенной любви.

Сейчас коллеги священнослужители занимаются вопросами похорон. Вдова, а также благочинный Домодедовского округа ходатайствуют, чтобы последнее пристанище настоятель нашел на территории церкви, так большую часть жизни он посвятил этому храму и много для него сделал. Тут уже есть могилы усопших священнослужителей.

Священнослужитель хотел вразумить бывшего педагога

26 августа 2022 г.

Подозреваемый на допросе не проронил ни слова и будто ушёл в себя. Его задержали практически сразу после трагедии. Он сидел рядом с телом священника, которому нанёс несколько ножевых ранений.

Батюшка скончался на месте. Он пытался утихомирить Рассоху, когда тот ворвался в воскресную школу и устроил в одной из аудиторий пожар.

Протоиерею Сергию было 59 лет. Для прихожан он был добрым наставником, который умел найти правильные слова и успокоить душевную бурю. Для родных он был заботливым мужем, любящим отцом, увлеченным мужчиной. Батюшка много путешествовал, был человеком творческим, часто устраивал дома музыкальные вечера. Судя по тому, что рассказывают жители небольшого подмосковного села, настоятеля знали и любили все. Батюшка хорошо знал своего убийцу. Василий Рассоха преподавал в Православной гимназии, занимался с детьми робототехникой. Тот кабинет, где вёл занятия, он и поджёг.

Как педагог Рассоха проявил себя положительно, к ученикам сумел найти подход, кроме одной девочки. Молодой преподаватель влюбился в школьницу, которой всего 15 лет. И совсем не тайно. Рассоха на виду у всех отчаянно пытался завоевать её расположение и даже, как говорят местные, намеревался жениться. Девочка такому вниманию была не рада, напуганная, она рассказала обо всём настоятелю. Тот сделал педагогу замечание, которое учитель проигнорировал даже после того, как его уволили.

Есть информация, что накануне убийства молодой человек приходил к протоиерею на личную встречу, несколько часов они беседовали. Отец Сергий пытался наставить парня на путь истинный и очистить от греховных мыслей. Но, судя по всему, было поздно.

На рабочем компьютере Рассохи сыщики нашли электронный дневник, где тот писал о своих чувствах к девочке, строил планы на жизнь с ней, изливал душу, когда та ему отказала.

Василия Рассоху следователи намерены доставить в суд на процедуру ареста, после чего ему предстоит пройти психиатрическую экспертизу, которая должна показать, вменяем ли подозреваемый.

«Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь; тот потеряет её: а кто потеряет душу свою Меня ради; тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

(Мф. 16, 25-26).

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

(Рим. 8, 35-36).

Распятые в наши дни магометанами в Иране христианине.

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ

ГИБНЕТ ОКОЛО 170 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

27.10.08г.

Христианство является не только самой популярной религией на планете, но и самой преследуемой, к такому выводу пришли авторы опубликованного в среду отчёта международного благотворительного фонда «Помощь Церкви в беде».

«Ежегодно из-за религиозных преследований гибнет около 170 тысяч последователей Христа», — сообщил представитель фонда священник Вальдемар Тисло.

Наиболее драматичная ситуация сложилась для христиан в Индии, Пакистане, Саудовской Аравии и Эритрее, передает РИА «Новости». При этом СМИ стараются замалчивать проблему преследования последователей христианства. Мировые СМИ не сообщают о недавних массовых погромах в Индии и арестах китайских христиан в Пекине.

Нападения индуистских экстремистов на христиан в индийском штате Орисса продолжаются до сих пор. По меньшей мере, 50 христиан погибло, некоторые из них были жестоко изрублены, другие — сожжены заживо. Не исключено, что жертв может быть и больше: по некоторым оценкам, их число составляет около 120 человек. Общее число пострадавших составляет 18 тысяч человек, многие женщины стали жертвами насилия. Почти 4,5 тыс. домов разрушены, а 300 деревень полностью опустели. Сотни церквей и приютов сожжены. Лагеря беженцев, где те пытаются переждать погромы, постоянно подвергаются нападениям, а питьевую воду в них отравляют.

Тех, кто осмеливается возвращаться в свои сёла, насильно обращают в индуизм. Во многих случаях экстремисты поливают христиан бензином, а потом предлагают обратиться в индуизм, угрожая в случае отказа сжечь их.

Кардинал Зубейр Вако из Судана подчеркнул, что сегодняшнее спокойствие в Европе обманчиво и не свидетельствует о реальном положении дел в остальном мире. Истинную цену веры знают те люди, кто рискует быть убитым на выходе из христианского храма, но все-таки идёт на богослужение.

www.OrthoMed.ru

"Истина тогда ликует, когда за неё умирают".

(Прп. Севастиан Карагандинский).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики. Август.

Часть 6-я.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица», 8 (495) 374-50-72 — издат. «Благовест».

4 сентября 2024 Просмотров: 958