«По основной версии, убийство священника Даниила Сысоева совершено на религиозной почве. Преступник зашёл в храм, где также были прихожане, и громко спросил его по фамилии. Когда священник вышел из алтаря, он выстрелил в него, а после ранил регента», — сообщил «РИА Новости» руководитель следственного управления СКП РФ по Москве Анатолий Багмет.

Священник Даниил Сысоев, 1974 года рождения, был известен своей миссионерской деятельностью, он автор многочисленных книг и статей. У отца Даниила осталась жена и три дочери.

Задолго до убийства ему много раз угрожали, городские власти чинили многие препятствия его деятельности и приходу.

Злые нападения

13.02.2008

Настоятель московского храма Апостола Фомы на Кантемировской священник Даниил Сысоев в ответ на поданное против него в прокуратуру заявление мусульманской журналистки Халиды Хамидуллиной намерен усилить миссионерскую работу среди приверженцев ислама, сообщает Интерфакс.

«Вообще я считаю данный иск очередной попыткой поставить Русскую Православную Церковь на колени перед лицом воинствующего исламизма. И ответом на это может быть только усиление миссионерской деятельности среди несчастных мусульман, нуждающихся в спасении не меньше, чем все другие заблудшие», — заявил он в понедельник журналистам.

Священник пригласил православных верующих на второй неделе Великого поста, 16 марта, записаться на второй набор миссионерской воскресной школы при его храме, отметив, что «мы победим не силой и криком, а словом Бога Живого».

Как сообщалось ранее, в своем иске Х. Хамидуллина утверждает, что отец Даниил книгами, статьями и публичными выступлениями об исламе нарушает закон «О противодействии экстремизму», и его нужно привлечь к уголовной ответственности.

В этой связи священник отметил, что в очередной раз ему приходится сталкиваться «с агрессивным невежеством апологетов ислама, которые, не сумев выиграть ни одного спора по существу, апеллируют к городовому».

Говоря о вышеупомянутой журналистке, отец Даниил посетовал, что ему «ни разу не приходилось читать в трудах Хамидуллиной осуждения убийств и террора, организованных её единоверцами. Но зато в ряде статей мы видим, что действия Православной церкви оцениваются такими словами, которые иначе, как оскорблением, назвать нельзя», — сказал священник.

В частности, отметил он, освящение роддома в Татарстане «описывается так, как будто речь идёт об организации мусорной свалки в родильном отделении».

«Не мытьём, так катанием»

3 августа 2009г.

Департамент природопользования г. Москвы требует сноса храма св. Апостола Фомы на Кантемировской, где настоятель этого храма о. Даниил Сысоев создаёт первый в Москве миссионерский приход. Это решение является попыткой недоброжелателей Русской Православной Церкви сорвать план застройки новых районов Москвы быстровозводимыми храмами. Так, под предлогом защиты «экологических зон» у Православной Церкви уже отобраны землеотводы под храмы в таких густонаселённых районах, как Матвеевское и Восточное Дегунино, где храмов нет. А теперь решили нанести удар по миссионерскому приходу.

"Портал-Credo.Ru".

Храм святого апостола Фомы, где настоятельствовал о. Даниил Сысоев.

Раскрытый заговор против священника

21.11.2009

Журналист Евгения Супрычева приводит сегодня текст последнего интервью газете священника Даниила Сысоева. Она встречалась с батюшкой на прошлой неделе и собиралась написать материал о его миссионерской школе.

Настоятель храма святого Фомы открыл её два года назад. Занятия велись два раза в неделю. В школе преподавали сравнительный анализ ислама и Православия, сильные и слабые стороны религии, изучали Коран и Библию.

Отец Даниил — сам наполовину татарин — был единственным священником в столице, кто ратовал за обращение мигрантов и гастарбайтеров в Православие. Коллеги–настоятели называли его "православным ваххабитом" за огонь в глазах и пламенные речи.

Рассказывая в интервью о школе, отец Даниил говорил: «Москва наполнилась мигрантами. Гастарбайтеров всё прибывает. И мы планировали проводить среди них уроки религиозной нравственности».

Священник считал такие уроки необходимостью. По его словам, Коран делит весь мир на территории войн и мира. «Мир — это там, где исповедуют ислам. А на территории войны мусульманин может творить фактически всё что угодно — Аллах простит», — пояснял отец Даниил.

Он планировал во время лекций убедить мигрантов в том, что Россия – это не территория войны.

«Согласно Корану, Аллах может вести человека прямой дорогой, а может сознательно «ввести в заблуждение», — отмечал священник.

Однако цикл лекций не состоялся. Грянул кризис — и работодателям стало не до проповедей. Однако миссионерская работа кипела. Школа выпустила уже более сотни миссионеров. Каждые выходные они выходили на проповедь среди строителей, дворников и т. д. Их миссия приносила большие плоды.

«За последние два года в нашем храме мы покрестили более 80 мусульман, — улыбался отец Даниил. — Среди них татары, узбеки, чеченцы и дагестанцы».

Но в ответ на вопрос журналистки о том, можно ли поговорить со вновь обращенными, священник посуровел: «Да вы что! Если родственники узнают, что их сын или дочь приняли Православие — их просто убьют. И такие прецеденты были и продолжают быть».

Выслушав вопрос, почему только иерей Даниил проповедует среди мусульман и только он создал миссионерскую школу, священник признался: «Остальные боятся. Они боятся мести со стороны исламского мира. Знаете, мне ведь регулярно угрожают: и по телефону, и по электронной почте. Четырнадцать раз обещали отрезать голову. Год назад мне сказали, что раскрыт заговор, на меня готовилось покушение. А я даже не знал… Но Бог милостив!».

Источник: http://www.newsru.com/religy/20nov2009/interview.html

«После разрушения коммунизма главным

врагом Америки осталось русское Православие».

( З. Бжезинский «Тайна беззакония»)

«Защитники мусульман» грозятся убить священника

12.10.09

Неизвестный «защитник мусульманства» пообещал убить московского священника Даниила Сысоева. Как сообщил корреспонденту Агентства национальных новостей сам иерей Даниил Сысоев, это уже четырнадцатая угроза в его адрес со стороны приверженцев ислама.

«В пятницу по телефону издательства нашего храма позвонил неизвестный. Он сказал, что если я ещё хоть раз выскажусь о мусульманстве так же, как раньше, меня убьют. Когда сотрудница издательства попыталась выяснить суть претензий ко мне, мужчина бросил трубку», — сообщил корреспонденту АНН настоятель московского храма св. апостола Фомы иерей Даниил Сысоев.

До этого угрозы поступали священнику по электронной почте. В частности, люди, представлявшиеся мусульманами, обещали отрезать ему голову и «выпустить кишки наружу». Написали, что приговорили иерея Даниила Сысоева к смертной казни.

Угрозы начали поступать четыре года назад, после того как он провёл два публичных диспута с Вячеславом Полосиным — бывшим православным священником, который перешёл в ислам.

Иерей Даниил обращался за помощью в ФСБ. Ему не помогли.

Отец Даниил Сысоев является специалистом по исламу. Он издал книгу «Брак с мусульманином». Кроме того, священник Даниил Сысоев является автором статьи в сборнике «Православный ответ исламу».

Корр. АНН Алла Тучкова

Елена Чудинова:«На слово ответили пулей»

20 ноября 2009

— С отцом Даниилом мы познакомились в 2005 году. Отец Даниил горячей поддержкой откликнулся на мою книгу «Мечеть Парижской Богоматери». Он приехал и выступил на её презентации. Это был последовательный, убежденный миссионер, иногда неудобный своей принципиальностью, из тех, на которых стоит всё.

Не будем забывать, что отец Даниил проповедовал словом. У него не было другого оружия. И даже если он оскорблял чьи-то чувства, то это было не из желания оскорбить, но из сознания правды того, во что он верил. А ему на слово ответили пулей. После этого мы можем задаться вопросом, в чьей же религии истина? В религии отца Даниила или тех, кто его убил? Это страшное, наглое преступление. Вне всякого сомнения, оно имеет только религиозную подоплёку. Отец Даниил был очень скромный человек, не был связан с денежными проблемами, у него не было личных врагов. Он всегда любил тех, к кому обращался, хотел нести им истину.

Я все-таки надеюсь прежде всего на то, что смерть отца Даниила что-то изменит в нас самих, потому что мы стали свидетелями смерти мученика, смерти за веру, что бы там ни говорили люди, которые не имеют мужества умереть за Веру или не имеют убеждений, за которые стоит умирать.

— Не исключено, что сейчас на имени отца Даниила начнутся спекуляции, например, мусульмане — утверждать, что убийца — псих-одиночка...

— В Интернете ходили предложения о том, что надо идти крестным ходом к Кремлю и требовать прислушаться к тому, что происходит. Если будет такой крестный ход, я тоже туда пойду, потому что это преступление открывает новую страницу в истории. Надеюсь, что многие из мусульман — достойные люди и так же огорчены произошедшим, но не будем забывать о том, что среди нас, православных христиан, таких «психов-одиночек» почему-то не имеется.

Гибель священника Даниила Сысоева

Трагедия произошла в Южном административном округе столицы, на улице Москворечье в Нагатинском районе. Неизвестный стрелял в настоятеля храма и его помощника примерно в 23:10 - 23:20, в церкви. Прихожане доставили тело священника и раненого помощника в одну из ближайших больниц.

Источник в медицинских кругах сообщил, что священник Даниил скончался на операционном столе в 0:15. Другой раненый, по данным источника, находится в крайне тяжёлом состоянии.

Данные портала Life News уточняют, что нападение произошло прямо в помещении храма пророка Даниила. 35-летний батюшка Даниил Сысоев находился там вместе со своим помощником 41-летним Владимиром Стрельбицким. Незвестный двумя выстрелами в грудь и голову убил священника. Помощник выжил. С огнестельным ранением в грудь он госпитализирован. Свидетели описали внешность убийцы: это мужчина в сером плаще, ростом 190 сантиметров плотного телосложения.

По данным РИА «Новости», которое ссылается на слова раненого, стрелявший, предположительно, кавказец, с места преступления скрылся пешком.

В свою очередь староста храма Апостола Фомы на Кантемировской Виктор Куприянчук сообщил, что нападавший был в маске.

Убийство связано с миссионерской деятельностью

Целью убийства настоятеля храма святого Фомы в Москве Даниила Сысоева является его миссионерская деятельность среди неправославного населения. Об этом агентству «Интерфакс» заявил источник в правоохранительных органах столицы.

Как заявил агентству РИА «Новости» прибывший в храм руководитель следственного управления СКП РФ по Москве А. Багмет, по основной версии убийство, по факту которого возбуждено уголовное дело, было совершено на религиозной почве. В последнее время о. Даниил Сысоев получал угрозы по телефону и электронной почте о физической расправе от некой экстремистской организации, из-за чего даже обращался в ФСБ.

Как и в истории убийства священника Андрея Николаева, сожжённого с женой и четырьмя детьми под Тверью — помощи, защиты — никакой! Ни от епархии, ни от силовых ведомств, очень скорых и активных против протестующих православных и патриотов. «Последняя угроза поступила Сысоеву в начале октября. Неизвестный позвонил ему и заявил, что он приговорён к смертной казни», — рассказал собеседник агентства.

Иерей Даниил Сысоев был известен как богослов, находившийся в постоянном диспуте с экстремистскими направлениями ислама. Он основал школу уличных проповедников в Москве и помогал людям, пострадавшим от сект.

Есть основания полагать, что преступление тщательно было подготовлено. Следили за образом жизни священника, потому как отец Даниил по обычаю своему запозднился, подобран был такой момент, когда в храме был минимум народа.

Прихожане и другие священнослужители храма уверены, что убийство батюшки связано с его миссионерской деятельностью. 35-летний священник был сотрудником Центра реабилитации жертв тоталитарных культов и псевдорелигиозных движений, с 1996 года вёл миссионерские беседы с людьми, пострадавшими от деятельности религиозных сект и оккультистов. По словам приближенных, отец Даниил за эти деяния не раз получал угрозы в свой адрес, последняя из которых была прислана по электронной почте. Священник Виталий Зубков вспомнил, что последний раз письмо с угрозами пришло неделю назад. На вопрос о том, в какой форме была выражена эта угроза, он ответил: "Угрожали отрезать голову, и так далее, и тому подобное".

Всю минувшую ночь в храме Святого Фомы шла панихида. У отца Даниила остались жена и трое детей.

«Путь служения Христу всегда связан с мученичеством»

21.11.2009

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с заявлением в связи с гибелью священника Даниила Сысоева.

В обращении предстоятеля Русской Православной Церкви, опубликованном сегодня на официальном сайте говорится:

«…Отец Даниил был ревностным пастырем, много потрудившимся на ниве просвещения и отдавшим себя до конца служению Богу и людям. К нему с любовью притекали многие православные христиане, ища духовного руководства, вдохновения в вере, наставления на правый путь.

Любое беззаконное отнятие человеческой жизни есть тяжкий грех. Но убийство священника в храме — это ещё и вызов Божию закону, поругание данных нам Самим Господом святынь. И этот грех не останется у Бога без отмщения. Надеюсь, что свершится и человеческая справедливость.

Все мы должны твердо помнить и знать, что путь служения Христу и Его Церкви всегда связан с исповедничеством и даже мученичеством. Трагическая смерть отца Даниила не должна поселить в наших сердцах страх и малодушие, ослабить нашу ревность в совершаемом деле Божием. Будем твёрдо идти путём Христовым, ибо это путь победы над злом и грехом, путь, на котором нас не смогут остановить ни страдание, ни смерть».

Патриарх выразил соболезнования матушке и чадам отца Даниила, его отцу — священнику Алексию Сысоеву, клирику храма св. апп. Петра и Павла в Ясеневе, всем родным, близким, духовным чадам иерея Даниила.

Источник: http://www.religio.ru/news/19299.html

«Отец Даниил отстаивал Божью правду»

Маяк. 23 ноября

Более пяти тысяч человек собралось во дворе храма святых апостолов Петра и Павла в Ясенево на отпевание убитого священника Даниила Сысоева. Верующие принесли с собой букеты цветов, портреты священника-миссионера. Отпевание совершил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в сослужении нескольких десятков представителей московского духовенства.

На отпевании отец Сергий из ясеневского храма сказал: «Мы привыкли считать, что любое мнение имеет право на существование, а отец Даниил возражал: — Неправда, только православное мнение, только мнение Христа имеет право на существование. Смело говорил, и многие не могли слышать его слова, как когда-то многие не могли слушать Самого Христа. Оппоненты не могли победить отца Даниила словом и решили победить его другим, преступным путём, думая, что, лишив его жизни, они смогут избавиться от него. Мы же верим, что получили ещё одного молитвенника за нашу землю русскую, за нашу Русскую Православную Церковь».

Патриарх Кирилл на похоронах священника Даниила Сысоева.

Ошибка президента

Четверг, 26 Ноября 2009 г.

Президент Дмитрий Медведев должен был сделать особое заявление по факту убийства священника Даниила Сысоева. Он мог это сделать не где-нибудь, а на съезде партии «Единая Россия», ныне объявившей своей идеологией консерватизм. Создаётся впечатление, что для нашей власти "консерватизм" – это тишина и стабильность, которая должна достигаться полным игнорированием каких-либо мировоззренческих вызовов. Это идея консерватизма как отсутствие каких-либо идей вообще.

Но лучше бы Дмитрий Медведев ничего не сказал об убийстве отца Даниила, чем сказал такое: «…Мы не можем делить преступления на те, которые заслуживают повышенного общественного внимания, пусть даже речь идёт об известной личности, и на те, которые не заслуживают внимания».

Во-первых, это заявление абсурдно с точки зрения элементарной логики. Как и любые события, все убийства имеют совершенно разные социальные последствия для нашего общества, это социологический факт и с ним невозможно спорить.

Во-вторых, это заявление ставит в тупик всех тех, кто хочет понять, чем на самом деле для нашей власти является Русская Православная Церковь — «этнографическим фактором», причём, не очень серьёзным для них? Отношение к Православной Церкви должно проявляться не только по весёлому поводу («масленичная выставка в Манеже»), но и по трагичному поводу, — когда убивают её священника, и когда нужно нечто большее, чем формальное соболезнование по почте.

Очевидно, что с нашим любимым режимом у нас есть одно главное противоречие — это его, просите за выражение, секулярность. А если называть вещи своими именами, — то его атеизм, только не агрессивно-большевистский, а не афишируемый, разъедающий либерально-консервативный атеизм. Сами Медведев, Путин и др. могут быть «православными» по праздникам. Дела же их — другие. Отсюда две конкретных точки принципиального размежевания с режимом — это отношение к попсовой пошлости. Режим хочет построить умеренно-либеральную правовую республику, «как на Западе».

Ныне правящий президент Дмитрий Медведев, огласивший сие заявление может исправить свою ошибку, и чем раньше, тем лучше. Он должен сделать другое заявление, объявить минуту молчания, приехать в храм св. Фомы на Кантемировской, приехать на могилу о. Даниила, — что-то внятное в этом отношении он обязательно должен сделать, если он действительно «православный».

А. Малых.

Лидеры мусульман насторожились

Убитый священник Русской православной церкви был похоронен в Москве, на фоне опасений по поводу роста напряженности между христианами и мусульманами в России, пишет The Independent.

Отец Даниил Сысоев был застрелен в храме на прошлой неделе. К его убийству причастны исламские радикалы, напоминает автор статьи Шон Уокер. Он был известен своей критикой в адрес ислама и призывами к мусульманам перейти в Православие, пишет издание.

По некоторым оценкам, в России проживают до 20 млн. мусульман, но страна до сих пор избегала крупномасштабных религиозных конфликтов, за исключением конфликтов в Чечне и других районах Северного Кавказа. Но убийство отца Даниила может вывести подспудные противоречия на поверхность.

Мусульманские религиозные деятели высказывают опасения по поводу возможности ответных ударов.

«Я не удивлюсь, если мы станем свидетелями актов отмщения, — отметил один из высокопоставленных мусульманских деятелей, который не захотел называть своего имени. — Тот факт, что сам Патриарх совершил над ним заупокойное богослужение, свидетельствует о том, что власти считают эти взгляды приемлемыми, и это весьма нас настораживает».

+ + +

20 ноября 2009 г.

Москва. 20 ноября. «Интерфакс» — Сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов выступил против того, чтобы к убийству православного священника Даниила Сысоева было приковано особое общественное внимание.

В беседе с корреспондентом «Интерфакс-Религия» Н. Аширов обвинил «реакционные националистические силы» в нагнетании ситуации вокруг произошедшей трагедии.

+ + +

25 ноября 2009г.

В Общественной палате России намерены выяснить, принимали ли правоохранительные органы меры упредительного характера в связи с угрозами в адрес священника Даниила Сысоева.

«Мы взяли под общественный контроль расследование этого дерзкого убийства и намерены выяснить, какие меры принимали правоохранительные органы в связи с угрозами в адрес батюшки, о которых было известно многим», — заявил сегодня агентству «Интерфакс» глава Комиссии по контролю за деятельностью правоохранительных органов Общественной палаты РФ Анатолий Кучерена.

По его словам, если будет установлено, что и сам священник, и его коллеги обращались в милицию за помощью, то «правоохранительные органы должны были непременно отреагировать на эти сообщения и принять упредительные меры. Если этого не было сделано, то мы будем настаивать на привлечении к ответственности виновных», — добавил А. Кучерена.

Никаких «упредительных мер» не обнаружено, никого не «привлекли»!..

Храм апостола Фомы грозятся поджечь

2009-11-25

Община московского храма Апостола Фомы, настоятель которого, священник Даниил Сысоев, был убит, обезпокоена угрозами поджога этой церкви и просит власти защитить приход.

«Сегодня около пяти часов вечера поступила оперативная информация о попытке поджога нашего храма», — сообщил накануне порталу "Интерфакс-Религия" брат погибшего священника и регент храма Василий Сысоев.

Прихожане организовали дежурство у церкви Апостола Фомы, однако этого может оказаться недостаточно, поэтому община храма просит власти оказать содействие в охране.

Гражданин Неба

Сказать, что убийство священника Даниила Сысоева повергло православную Москву в шок, — значит ничего не сказать. Священников в России убивают нередко. Но в черте города, среди бела дня, на глазах у прихожан пал от пули убийцы православный священник. Даже воинствующие безбожники времён Гражданской старались обычно делать такие вещи потише.

Видимо, надо приучать себя к тому, что мы вступили в новую эпоху. Привыкнув немного к безопасности и отсутствию безпричинного террора хотя бы на улицах Москвы, мы должны будем привыкать заново то к палящему в супермаркете милиционеру, то к людям в масках на головах, убивающим священников. Страшно подумать, к чему нам придётся привыкнуть завтра, в эту эру небезопасности и немилосердия.

В отце Данииле было очень много любви и почти детской непосредственности, которая притягивала души тех, кого он спасал. Это именно ему Господь сказал: «Я сделаю вас ловцами человеков». Отец Даниил был таким ловцом, десятками вытаскивая людей из сект. Затем, он единственный из священников решился всерьёз принять вызов ислама, брошенный Православию. Известна его работа «Может ли Коран претендовать на то, что он — это слово Бога?».

Он безжалостно разоблачал всю радикально-исламистскую демагогию, которой как ядом пропитывали умы не только «мусульман по рождению», и прочие идиотические глупости. Отец Даниил яростно спорил с антиправославной пропагандой исламистского розлива, обращал слово о Христе к мусульманам, многих из которых он крестил лично.

За это его и ненавидели экстремисты. Та порода экстремистов, о которой у нас, осатанело увлекшись «борьбой с русским фашизмом», предпочли подзабыть.

И вот — выстрел прямо в голову, который конечно же не расследуют как положено. Слишком уж щекотливые вопросы современного состояния межнациональных и межконфессиональных отношений в нашей стране поднимутся в связи с этим. И слишком уж велик будет соблазн найти удобных нашей политкорректности «стрелочников», которым можно будет надеть мешки на голову вместо настоящих убийц.

Хочется вспомнить и ещё один аспект его деятельности. Он был редким, почти одиноким даже среди священнослужителей решительным критиком любых компромиссов с «эволюционной теорией». Такая позиция требовала и требует со стороны образованных православных исключительного мужества и веры в истину Творения.

Премудрый Господь воздал Своему доброму слуге по вере его, подарив, может быть, и трагичнейшую для нас, земных людей, но сладчайшую для людей Христовых мученическую кончину. Сделав его и в самом деле гражданином Неба. И, увы, оставив наше Отечество без столь замечательного проповедника и пастыря.

Егор Холмогоров. «Русский обозреватель».

«Не плоть, а дух растлился в наши дни».

(Ф. И. Тютчев)

Комментарии читателей:

Николай:

— Православный священник и должен везде и всюду объявлять, что все иные религии — ложные. Какая может быть для верующего человека «политкорректность»? Если человек знает духовные истины, он имеет право проповедовать их другим. Требование политкорректности почему-то относится исключительно к Православию.

Татьяна:

— Дай Бог, чтобы больше появлялось новых Воинов Христовых, которые не боятся отстаивать православных. У Русского народа истинная Вера — вечная жизнь во Христе!

second_sign:

— Ну и, естественно, Центр по борьбе с экстремизмом, как и при убийстве священника Андрея Николаева с семьёй в Тверской области (тот тоже обращался за помощью и в МВД и к священноначалию), — всё проспал, поскольку был занят противодействием Русскому Маршу, обысками, допросами, преследованиями Буданова, Квачкова, В. Осипова и др. Где уж тут какими-то исламистами заниматься. Дел-то невпроворот.

Грешник:

— Смерть о. Даниила — это знак нам, по сути он один на один был со все более и более набирающей силу исламизацией, только его голос был слышен постоянно, говоривший без всяких заигрываний правду о исламе и других заблуждениях. Не должны ли все, кто называет себя православным христианином, и тем более служителем Христовым, нести в мир Слово Божие, не к нам ли обращены слова Господа «...Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня...» (Мф.10:38). О если бы у всех нас сердца горели верой Христовой, как у о. Даниила, может, Господь и не допустил многих нынешних трагедий.

Сергей:

— Вывод: абсолютно точен. Необходима охрана всех храмов России. Сопротивление злу силой неизбежно. В своей стране мы только так можем принудить к миру и покою. Никто, кроме православных, не защитит пастыря и храм. Своей смертью отец Даниил действительно открыл нам новое понимание ответственности за свою Веру и страну.

Валерий:

— Даниил Сысоев очень решительно и безкомпромиссно боролся за сердца людей, которых приводил ко Христу. Боролся без всяких примесей «толерантности» и политкорректности. Он был настоящим и мужественным бойцом, не боящимся смерти. А те, кто сегодня под прикрытием смирения и любви, талдычат нам об этой самой «толерантности», вряд ли такими бойцами могут являться.

«Не давайте святыни своей псам» — это кому написано? Что является высшей доблестью для христианина, по Евангелию? «Положить душу свою за други своя»! Вот что. Разве вы не знаете, что сделал Сам Христос с торговцами в Храме? Конечно, знаете. И это не вмещается в рамки вашей «толерантности».

— Убийцу линчевать сразу бы надо, а то выйдет через пару-тройку лет по очередной амнистии "к праздничку".

— Русофоб-оккупационный режим не позволит никаких линчеваний. Потому что режим таков, что русских бить можно, а русским защищаться нельзя.

— Присоединяюсь.

— Русь Святая, храни Веру Православную!

Евгений:

— Бывая в храме апостола Фомы, я ощущал, что он говорил, и КАК он это говорил, нужно было транслировать по телевидению в прямом эфире, настолько это было вдохновенно, глубокомысленно, актуально, часто удивляло необычностью православного взгляда. Ему нет замены, второго такого проповедника веры Христовой больше нет.

У него были энциклопедические познания, и он не просто комментировал Священное Писание, он комментировал с точки зрения Православия мировую историю, происходящие в современном мире глобальные процессы, у него была своя точка зрения на всё, что происходило и происходит вокруг нас. Он был безкомпромисен в вопросах веры, горячо дискутировал с попытками некоторых известных богословов осовременить отдельные моменты Писания.

Лариса Пущаева:

— Ужасно, что всё будет, как всегда: ещё раз покричат о наступлении ислама (это и так видно всем зрячим), официальные лица с обеих сторон (православной и мусульманской), выразят сожаление, а в узком кругу наши повозмущаются («Доколе!»), не наши цинично бросят что-то вроде «так и надо, и другим не повадно будет». Русские напьются за помин души, а те будут умело и жестоко делать свое «святое», антихристово дело. У нас — пустое слово, у них — конкретное дело.

Надежда:

— Нам надо всем меняться. Становиться по-настоящему православными христианами. Если и было время заигрываний и компромиссов с «лжебратьями», то оно прошло. Помоги нам в этом БОГ!

Денис:

— Он глубоко исследовал и откровенно рассказал всю правду об этой так называемой «религии мира». Естественно, что после этого он нажил себе врагов среди исламистов.

Русь Святая, храни веру Православную!

Людмила:

— Читала его книгу «Брак с мусульманином», с ней всем девушкам не мешало бы познакомиться. Жаль только, что эта книжечка не попалась мне тогда, когда мне было 19 лет, когда я необдуманно вышла замуж за мусульманина и пережила целый ад на земле...

ermintar

— Это не только гибель молодого отца троих детей. Это убийство русского священника в русском храме. В столице исторически православного государства.

Известно, что за свою миссионерскую деятельность о. Даниил получил 14 угроз от представителей радикального ислама. Это был единственный священник, который не боялся нести Слово Христа мусульманам. Результат: за 2 года им было обращено 80 мусульман. И это только мусульмане. Кроме того, он вёл активную деятельность среди сектантов.

В этой связи показательна радость, которую высказывают отдельные радикальные мусульмане в интернете. Они радуются и прославляют «аллаха», что священник был убит.

В этой связи я хочу засвидетельствовать о чуде, которое произошло со мной. Я — бывшая мусульманка. Три года назад, подробно изучив мою религию, позадавав вопросы алимам, я разуверилась в существовании Бога. И вот, после гибели о. Даниила, я открыла его книги «Брак с мусульманином» и «Почему ты ещё не крещён?». Его мнение об Исламе — разделяю целиком и полностью. Мне не надо искать примеры, доводы. Я помню, какой я была несколько лет назад.

Вы знаете, главное чудо — это привести человека к Христу.

Гибель о. Даниила, это большое злодеяние — сигнал для нас. Действительно, был убит великий воин Христа. Но с его гибелью дело его не должно угаснуть. И это в наших руках.

Вечная память о. Даниилу.

Новомученик

Пятница, 20 Ноября

«Причиной убийства священника Даниила Сысоева послужила его активная деятельность как миссионера. Это был выстрел, религиозно мотивированный. Отец Даниил пополняет число Российских новомучеников», — указывается в «Интерфакс-Религия».

«Единственное, что могло вызывать ненависть к отцу Даниилу Сысоеву, — это не какие-то особенности его личной жизни, не какой-то бизнес, а именно его проповедь Православия, очень живая, личностная, горячая».

Приговорен к смертной казни

Даниил Сысоев основал школу уличных проповедников в Москве и приступил к организации таких же школ в Саратове, Ульяновске и Мурманске.

«Это убийство стало самым серьёзным вызовом межрелигиозному миру в России за последнее время», — заявил известный российский социолог и исламовед Роман Силантьев.

Глубоко в душу запали слова из его проповеди, что христианами становятся те, кто ищет истинy. Став православным христианином, человек должен СТОЯТЬ в Истине.

Отец Даниил Сысоев не просто говорил, он претворял в жизнь евангельскую правду.

«Мир Православия»

+ + +

Мученик — это человек, принявший мучения и смерть (в отличие от «исповедника») за исповедание веры в Иисуса Христа. Соответствующее греческое слово, которое было переведено на славянский, а затем на русский язык словом «мученик», следует переводить — «свидетель». Из этого видно, что во времена гонений значение придавалось не столько мучениям, которые претерпевали мученики, сколько стойкости их свидетельства христианской веры. Мученики — один из «чинов» (ликов) святых.

Мученичество отца Даниила Сысоева

Отец Даниил Сысоев делал очень многое. Ещё большими были его планы. Кандидат богословия, он создал уникальную школу уличных проповедников. Обычно таким ярким видом проповеди, как живое общение с людьми на улицах, пользуются секты. Его любили и брали с него пример, но было и много врагов: с ним спорили, на него клеветали, ему угрожали судами и расправами.

Через его проповеди многие люди приняли Святое Крещение. Будучи по национальности наполовину русским, наполовину татарином, он многие труды посвятил просвещению мусульман.

Москва наводнилась за последнее время эмигрантами из стран бывшего СССР, многие из которых исповедают ислам, не знакомы с русской культурой и плохо говорят по-русски. Как относится к этому русское общество? Одни призывают к «толерантности», другие — к выдворению непрошенных гостей ... Как отнесся к этому отец Даниил? С христианской любовью ко всем людям. Он отнесся к этому как к воле Божией, чтобы эти люди, которых нужда и невыносимые условия жизни в родных странах загнали на чужбину, попав на нашу святую землю, оказавшись в Москве, которая излучает свет благодати, идущей от её неисчислимых святынь, где непрестанно молятся за всех людей, просветились этим светом. Он счёл, что Бог попустил огромным ордам мусульман приехать в Россию и в Москву для того, чтобы они здесь научились Православию. И сделал всё возможное для того, чтобы исполнить эту волю Создателя.

Благодаря молитвам и трудам иерея Даниила Сысоева стали живыми членами Русской Православной Церкви многие иноземцы. Многие тайно, так как для многих мусульман крещение — это риск для жизни.

Отцу Даниилу Сысоеву много раз угрожали, обещали «выпустить кишки». И он знал, что это — не шутки. Судьбы воинов-исповедников в Чечне, которые, как воин-мученик Евгений Родионов, за веру были зверски убиты, были ему до боли знакомы.

Мария Цыганкова.

Мученик-воин Евгений Родионов.

«Истинный христианин не может относиться к основному злу и греху равнодушно, «не замечать» его и мириться с ним, под лукавым предлогом «неосуждения», «христовой любви» и «всепрощения».

Архиеп. Аверкий (Таушев).

Неугодный и властям

25-11-2009

Натиск на отца Даниила производился не только со стороны иноверцев, но и от правящих властей. Об этом свидетельствует один из сослуживцев отца Даниила:

— Чьи это дома стоят? Не Батуриной ли, не Лужкова жены? Не пройдёт и года, как они оба пострадают, за их злодеяния, — рассказал в одном из интервью священник Виктор журналистам радиостанции «Эхо Москвы».

Сам иерей Даниил подтверждал:

«Уже не в первый раз экологические службы выступают против строительства храмов в Москве. Надо раз и навсегда прекратить злоупотребления, совершаемые под предлогом борьбы за природу, под которыми зачастую скрываются обычные проявления коррупции или даже антихристианские демарши некоторых чиновников! Обращаюсь с просьбой о помощи ко всем неравнодушным людям: защитите от уничтожения уникальный миссионерский проект. Освещайте данную проблему во всех СМИ!» — отмечал священник за четыре месяца до убийства.

Он говорил о Христе

21 ноября 2009г.

Он благовествовал о Христе. Он не стал тем, для кого христианство регламентировано во времени и пространстве, всего его занимала проповедь Христа, спасения, жизни после смерти. Его отдача была настолько велика, что его не смущали ни критическое восприятие «коллег по цеху», ни угрозы. Он не боялся и много писал о мученической кончине как о высшем счастье: «Всё в руках Бога. А если что, так сразу в рай и без мытарств. Это же здорово!».

«Путь служения Христу и Его Церкви всегда связан с исповедничеством и даже мученичеством» — было сказано на Отпевании его. Как страшно это слово «всегда». Нас страшит такое христианство, нам понятно христианство с церковью раз в неделю, постами 4 раза в год (да и для здоровья очень полезно), церковных друзей, круглых столов и конференций, православных форумов и магазинчиков, красивых книжек, шёлковых четок и паломнических турпоездок.

Сколько раз отец Даниил писал в своём интернет-дневнике об угрозах, и все эти записи не были восприняты серьёзно.

Отца Даниила убили накануне дня архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил Безплотных, когда в храме читают из Евангелия: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. …Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими». Лучшим подтверждением того, что кончина о. Даниила была непостыдной и ответ перед Господом добрый, стало беснование атеистических сообществ в СМИ…

Он всегда был таким: пламенел, горел, до конца отдавал себя тому служению, на которое его призвал Бог. Христос был центром всей его жизни, Ему он верно служил всю свою жизнь, стремился в обители Небесные и в них водворился в белых ризах.

Надо осмыслить случившееся по-христиански. Во-первых, своей смертью отец Даниил лишний раз засвидетельствовал, что христианская вера — это не просто совокупность взглядов, не просто дискуссии в ЖЖ, не просто исполнение каких-то ритуалов. Это — очень серьёзно и очень опасно.

http://www.pravmir.ru

«С Креста не сходят, с него снимают»

«И ангелы на крыльях поднимут к небесам»…

За неделю до трагедии в храме апостола Фомы отец Даниил путешествовал по Сербии. Там он дал интервью на сербском телевидении. Были две основные темы — православная миссия и смерть христианина.

Вед.: Вопрос к отцу Даниилу. Расскажите, пожалуйста, какова сейчас, духовная реальность в России?

Отец Даниил: Я думаю, в России сейчас происходит расслоение общества. Одни люди выбирают Православие, другие люди, узнав о Православии, отвергают веру, отвергают Христа. Вот такое совершается разделение, какого ещё не было прежде, во времена перестройки. Одно из самых главных положительных изменений в жизни Церкви — это то, что Церковь начала активно заниматься миссионерской деятельностью.

Вед.: Что подразумевается под миссионерской деятельностью?

Отец Даниил: Когда мы говорим о том, что Церковь должна быть миссионерской, мы напоминаем, что Сам Спаситель, Господь Иисус Христос повелел всем христианам проповедовать Евангелие всем народам без исключения. И поэтому Церковь обязана нести Слово Божие для всех людей. Она должна быть активной, а не статичной. И то, что происходит в Русской Церкви, означает, что она возвращается к своим апостольским корням. Мы не должны довольствоваться тем, что у нас уже есть. У Христа есть очень много овец, которых мы ещё не нашли.

Некоторые говорят: сначала обрати свой народ, потом пойдешь к другим, но Господь так не говорил. Если мы имеем соседа-мусульманина, католика, протестанта, — почему он до сих пор ещё не православный? Ведь мы знаем, что вне Церкви нет спасения, и эти люди, если не войдут в Церковь Православную, то погибнут навсегда, они в вечный огонь пойдут.

Вед.: Передо мной лежит Ваша книга, которая называется: «Инструкция для безсмертных, или что делать, если вы всё-таки умерли?». Расскажите нам, каковы эти инструкции?

Отец Даниил: Мы все с вами знаем, что мы умрём — возможно, завтра. И нам важно иметь место, куда мы пойдём, чтобы мы имели дом за гробом. Этот дом мы строим своими добрыми делами. При помощи милостыни мы переносим туда сокровища. Конечно, мы должны каждое дело совершать во имя Христа, иначе оно не будет иметь цены.

Две недели назад я напутствовал умирающего и видел, как на него нападают демоны. Это не шутка, это действительно так. Только Православная вера и сила Честного Креста, и особенно святое Причастие может защитить такого человека… Если человек стремился к Богу всю жизнь, то он даже и не заметит этих нападок. Так же надо и нам с вами приготовиться заранее и настроить себя.

Церковь сугубо молится за людей в течение сорока дней после смерти. Потому что в это время происходит последнее испытание души. Близкие здесь могут помочь и милостыней и чтением Псалтыри. Особенно, конечно, за нас будут молиться те, кого мы привели в Православие. Помните, что жизнь — это школа, а Рай — это университет. А настоящая жизнь начнётся после Страшного Суда.

http://bfm.ru/news/2009/11/23/

Священник из прошлого

Отец Даниил — священник-воитель. Его представление о задачах Православной церкви как раз и сводится к миссионерству, к противостоянию исламу, протестантизму, католицизму, родноверству и... противодействию власти. Да-да, и власти тоже. Для отца Даниила высшая власть была власть Церкви, он искренне недоумевал, почему в храмах говорят не о Боге. «Родина наша в небесах»! Для отца Даниила существовали не инородцы, а неправославные. Священник удивлялся, почему в православной Сербии не понимают, что с мусульманами и католиками не сражаться нужно, а обращать их в истинную веру. Задайте себе вопрос: кто мог убить отца Даниила?

То, что отец Даниил Сысоев был убит, не должно никого особо удивлять. Ему постоянно угрожали. Если вспомнить, как пронизаны российские правоохранительные органы коррупцией и как много в них самих агентов тех самых радикальных группировок, то вряд ли священнику могли чем-то помочь. «Несовременный» священник в современном мире — судьба непростая.

Виталий Портников

Автобиография священника

«Я, священник Даниил Алексеевич Сысоев, родился 12 января 1974 года в г. Москве, в семье учителей-художников. Мой отец, священник Алексей Николаевич Сысоев, ныне настоятель храма ап. Иоанна Богослова при Православной Классической Гимназии «Ясенево» и клирик храма Петра и Павла в Ясенево, а мать, Анна Мидхатовна Амирова — преподаёт в той же гимназии Закон Божий.

31 октября 1977 года я удостоился Таинства святого Крещения в храме Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах. Когда мой отец работал алтарником в храме Усекновения Главы Иоанна Предтечи в с. Афинеево Московской обл.

После окончания средней школы в 1991 году, я поступил в Московскую Духовную Семинарию.

13 мая 1995 года меня рукоположили в сан диакона. 14 июня 1995 года я закончил Московскую Духовную Семинарию по первому разряду и поступил на Заочный Сектор Московской Духовной Академии, которую закончил в 2000 году.

Начиная с августа 1996 года, веду миссионерские библейские беседы с людьми, пострадавшими от деятельности сект и оккультистов на Крутицком Патриаршем Подворье.

В 2000 году окончил Московскую Духовную Академию. Кандидат богословия. Рукоположен в сан священника в 2001 году.

Служил в храме ап. Петра и Павла в Ясенево (Москва). Сотрудник центра реабилитации жертв тоталитарных культов и псевдорелигиозных движений во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского.

Бегите в небо!

С отцом Даниилом беседует наш корреспондент.

— Отец Даниил, какие цели вы ставите перед собой?

— Одна из наших целей — обращение ко Христу нехристиан, по большей части нерусских. Район Кантемировской, где он расположен, — это район различных диаспор. Кроме того, здесь очень активно действуют секты. Недалеко от храма находится крупный центр мормонов, есть в районе и баптисты, адвентисты, оккультисты. А православных до недавнего времени не было.

Мы открыли огласительную школу для тех, кто хочет больше узнать о христианстве.

Ещё мы работаем с молодёжью — рядом находится МИФИ.

— Неужели вы, батюшка, справляетесь со всей этой массой дел в одиночку? У вас есть помощники, какая-то инициативная группа?

— Да, инициативная группа есть, она сформировалась ещё на Крутицком подворье. В деле миссии участвуют самые разные христиане, принадлежащие к самым разным народам. Мы открываем миссионерские курсы. Возможно, позднее на их базе создадим миссионерский институт, который будет готовить проповедников Евангелия. Проповедь будет всякая: уличная, интернетовская, в вузах. Мы хотим отобрать у сектантов их оружие.

— Как вы работаете с диаспорами? Как можно войти в их среду, о чём можно с ними говорить?

— Могу рассказать о татарской диаспоре. Татары — третья по численности национальность в Москве. И наша работа идёт достаточно успешно: многие татары, особенно молодые, принимают христианство. С 2003 года провожу молебны на татарском языке об обращении заблудших.

Наша задача — разрушить преграды, которые существуют в культуре различных народов и мешают им принять Православие. Новость о том, что Православие — вселенская вера, в которую призваны все народы, до сих пор, как это ни парадоксально, скандальна!..

— Как должен вести себя со сверстниками миссионер?

— Миссионер должен первым начинать разговор о Боге, иначе он никакой не миссионер. Но в то же время нужно трезво оценивать свои силы и знания. Нужно знать ответы на наиболее часто встречающиеся вопросы сверстников о христианстве. Нужно помнить, что лучшая самооборона — это наступление. Никогда не нужно стесняться говорить, что ты прав, а они не правы. Не нужно расшаркиваться перед каждым слушателем. Но в то же время, доказывая свою правоту, нельзя унижать другого человека. За каждого человека умер Христос. Нужно помнить, что уважать следует человека, а не его заблуждения. Должно быть отторжение лжи, а к человеку любовь.

Человеку часто бывает сложно пойти против коллектива, стать «белой вороной», но необходимо иметь смелость. «Белая ворона» – благородная птица. Настоящий христианин должен понимать это. А если не хватает сил, просить у Бога. Миссионер, конечно, должен быть готов к тому, что его слова могут вызвать скандал и возмущение. Не стоит этого бояться. Миссия наша состоит и в том, чтобы неприятные вещи говорить. Сам Господь сказал — горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.

Ну и, конечно, нельзя забывать молиться и ходить в храм, потому что иногда неправильно понятое миссионерство увлекает человека настолько, что он не молится и в храм не ходит.

— Почему в храм нужно обязательно ходить каждое воскресенье?

— Потому что Господь дал такую заповедь: шесть дней себе, седьмой день — Господу Богу. Он вправе потребовать, чтобы мы отдали Ему часть своего времени как жертву. Второе — мы должны помнить о Небесном Господине, о Небесной Родине.

Если угодно, все мы, христиане — члены повстанческой армии, которая поднимает восстание против князя мира сего (диавола). Церкви — это места связи. Там мы получаем указания от нашего руководства: шифровки (Евангелие), получаем подкрепление (Святое Причастие), получаем поддержку через взаимное общение. Мы учимся, как правильно проводить боевые операции против князя мира сего, то есть делать добрые дела. Естественно, если агент Царствия Небесного манкирует посещением штаба и не выходит на связь с Центром, он рискует потеряться, обезсилеть и погибнуть. По правилам Церкви, человек, который без уважительной причины три воскресенья подряд не был на Божественной Литургии, отлучается от причастия.

Часто те, кто не посещает храм, начинают очень быстро уставать. Можно съесть барана, но остаться голодным, можно проспать 25 часов, но чувствовать себя невыспавшимся. Если Бог не даст тебе сил, ты нигде и ни в чём их не почерпнёшь.

Если ты в кого-то влюблён, то постоянно хочешь видеть предмет своей любви, общаться. Тебя ведь не надо заставлять идти на свидание? Христианство построено на любви между Богом и человеком.

Ещё очень важно не искать себе оправданий, если пропускаешь церковную службу. Нужно безпощадно бороться с грехом, с ленью. Христиане — это существа иного вида. Есть хомо сапиенс, а есть хомо христианус. Христиане должны общаться с представителями своего вида.

— А почему у христиан другая природа?

— Христианин — это человек плюс Божественная сила, данная ему в Крещении. А не христианин — это просто человек, к тому же порабощённый диаволом. Дух Святой в сердце или диавол в сердце — есть разница?

— У вас как у миссионера наверняка накопилось множество поразительных историй об обращении людей.

— Нередко бывает так, что всё объяснил человеку, разложил, он умом с тобой соглашается, а сердцем не приемлет. А помолился за него – он тут же изменился. У меня всегда после молебнов об обращении заблудших несколько человек крестятся.

Так что если хочешь увидеть много чудес — иди в миссионеры или в мученики. Если хочешь другим рассказать о силе Бога, сначала сам её на себе почувствуй.

Журнал «Купина»

Божий избранник

Много споров возникло вокруг жизни и смерти православного миссионера священника Даниила Сысоева. Чтобы узнать истину, мы решили побеседовать с человеком, который знал батюшку, игуменом Сергием.

— За что погиб отец Даниил; как нам, православным, относиться к гибели батюшки?

— Смысл гибели мучеников — вообще тайна. Мученик — значит свидетель в переводе с греческого языка. Почти все мученики были достаточно молодые люди. И этот сонм мучеников свидетельствует о правде христианства. О том, что есть люди, которые умирают за свою веру, умирают за свои убеждения — значит, эта вера, эти убеждения — не пустая тщета, не красивый миф, это то, за что люди готовы отдать свою жизнь. Мы читаем в житиях святых, когда сами мучители, видя смерть тех, кого они убивают, обращались неожиданно к Богу. Также смерть отца Даниила, немало людей заставила задуматься о смысле жизни, о смерти.

Именно таким должен быть благовестник, священник, миссионер, и вообще — любой христианин в наше время. Человек, который ценой своей жизни спасает других людей, несомненно, мученик.

— Как жить? Бояться ли, как в советское время, исповедовать свою веру?

— Мученики — это особые Божии избранники, и Господь далеко не всякому предоставит мученичество. Тем более что есть времена массового мученичества, а есть времена, когда бывают отдельные мученики. Но в любые времена были мученики во всех странах, потому что христианство на этой Земле всегда будет гонимо. Господь сказал: «Меня гнали, и вас будут гнать». Всякий хотящий жить благочестиво христианин — всегда гоним в этом мире и этим миром. И не надо этого бояться.

Спасаемся мы не страданиями, а верой во Христа, то есть верой в то, что в минуты тяжких страданий Господь подаёт своё утешение, укрепление и благодать, и мы перенесём эти страдания. Нужно уметь хранить эту веру и вверять себя в волю Божию.

Быть мучеником — это особое Божие избранничество. Да, были люди, которые молились об этом, но всё-таки не искать её, а молиться о том, что, Господи, да будет воля Твоя. Преподобный Феодосий Печерский. Один из его подвигов заключался в следующем: он по ночам ходил в Киеве, в районы, где жили жиды, и беседовал с ними о Православной вере, втайне желая пострадать от них, принять мученический венец (так сказано в его Житии). Немало людей хотели быть мучениками, но Господь их не сподобил. Это опять-таки тайна. И вообще проповедовать веру можно, только решившись на мученический венец. «Если гнали Меня, будут гнать и вас» — сказано в Священном Писании. Отец Даниил своей деятельностью, своей кончиной показал нам, каким должен быть настоящий православный проповедник.

Времена сейчас такие, что каждый из нас может стать мучеником.

— Является ли убийство отца Даниила переломным моментом в современной православной жизни? Какие выводы мы должны сделать?

— Думаю, каждый человек должен задуматься о себе.

Что касается Церкви, многое должно быть переосмыслено, и священноначалие должно отнестись с большим вниманием к данному событию. Были обвинения в адрес отца Даниила, что он сам виноват: не надо было вести такую ревностную проповедь. Что значит — сам виноват? Спаситель был Сам виноват — не надо было проповедовать, и все наши мученики были сами виноваты, потому что никто, собственно говоря, не заставлял их быть мучениками, а они захотели ими быть. Потому что христианин не может быть невиноватым: либо ты виновен в мировом зле, либо ты виновен в том, что христианин.

Отец Даниил стопроцентно — мученик за веру, за проповедь Евангелия. Настоящий священник, пастырь, и вся его жизнь была совершенно удивительная — горением перед престолом Божиим. И такая же была его смерть. А рассуждения о виновности отца Даниила — это следствие теплохладности. Помните из Апокалипсиса: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: «...ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3,15-16).

Отец Даниил был мучеником и должен быть назван своим именем, причислен к лику святых, что, думаю, рано или поздно произойдёт. И тянуть тут нечего.

— Что, может быть, поразило в жизни отца Даниила, его деятельности, его общении с другими людьми?

— Такое горение было в этом человеке, его проекты были на грани реальности, однако он воплощал их в жизнь. Взять хотя бы его проповедь на мусульманском празднике Курбан-байраме — какое мужество нужно иметь и любовь к этим людям заблудшим, чтобы прийти к ним на праздник в священническом облачении, раздавать им Евангелие, убеждать их креститься, принять Православие.

Ведь Курбан-байрам — это не наша Пасха, где мы помолились, разговелись и пошли по домам в тишине и радости — а там люди «отрываются» после своего рамадана, это совсем — другое, плотское состояние. Люди пришли резать горло баранам, есть, пить и веселиться — и вдруг появляется человек, который мешает это делать, будит их совесть. Мол, не тот праздник празднуете, не во плоти нужно праздновать, здесь другие истины. Какое дерзновение нужно было иметь — это удивительно совершенно.

Только обладая такой любовью, можно было совершить мученичество, не убояться, не испугаться. А ведь он мог не выходить из алтаря, затаиться или попытаться убежать. В храме, где убили отца Даниила, от того места, где он получил выстрел, буквально два шага до боковой двери. И любой, наверное, сделал бы попытку выскочить, убежать. Но он не стал этого делать. Вышел из алтаря в облачении, прекрасно понимая, что стрелявший человек восточной национальности пришёл, чтобы покончить с проповедником Православия. Вышел совершенно добровольно, мужественно, никто его не тащил. Это, конечно, поступок настоящего христианина, мученика.

Церковь наша обрела в его лице святого угодника, молитвенника за всех нас, предстателя за град Москву и за землю Русскую. И если такие люди являются в нашей Церкви, значит, жива в них благодать Божия, как и в нашей Отчизне.

«Собеседник»

Потворство

К сожалению, отец Даниил, далеко не первый мученически погибший служитель Православной церкви. С 1990 года на территории России и других республик бывшего СССР количество убитых священников и монашествующих, а также верующих мирян растёт чуть ли не с каждым днём. А вот раскрываемость подобных зверств очень ничтожна. О предотвращении же подобных преступлений и вообще речи нет.

За расследование этих дел правоохранительные органы берутся с большой неохотой, зная то, что при этом наверняка на них будет оказываться давление властей, почему-то надёжно принимающих сторону преступников.

Отцу Даниилу угрожали. Об этом он сообщал в Интернете и в ФСБ, ища защиты. Но, как и в отношении отца Андрея, убитого и сожжённого с семьёй в Тверской области, они её не получили. Должной реакции со стороны «органов» на угрозы убийц, как видим, нет...

В итоге результат получается вполне закономерный. Безнаказанность провоцирует преступников на новые подобные злодеяния.

Сергей Крылов

Проводы

Понедельник, 23 ноября 2009 г.

Сегодня, в храме Петра и Павла в Ясеневе состоялось отпевание убитого на днях священника-миссионера Даниила Сысоева, передает РИА «Новости».

Храм не смог вместить всех священнослужителей и мирян, желающих проститься с отцом Даниилом и присутствовать на его отпевании. Тысячи людей стояли на улице у стен храма. Многие пришли к храму от станции метро крестным ходом. Люди несли иконы, цветы, портреты отца Даниила и пели пасхальный канон, который поётся по умершим мученической смертью.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал собравшихся у гроба отца Даниила к продолжению его дела — проповеди Христианства и отстаиванию Божией правды. По словам Предстоятеля, слово Божие вызывает нередко невероятную злобу у тех, от которых следование ему требует пересмотра всей жизни, внутренних установок.

Предстоятель Русской Церкви напомнил слова Тертуллиана: «Каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильные семена веры и собирала жатву». Он отметил: «Жизнь и смерть отца Даниила — это большое великое семя, которое, будучи посеяно в плодоносную почву, принесёт свой плод».

РИА «Новости».

+ + +

Когда спросили отца Даниила, что представляет на сегодняшний день большую угрозу для Православия — американский глобализм или исламский экспансионизм, он ответил: «Думаю, что самую большую угрозу для Православия представляют те православные, которые забыли, что они христиане. Иисус Христос оказывается вне сферы наших интересов, а потому мы оказываемся беззащитны перед любой псевдодуховностью».

Главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. В смертном мире христиане — странники и пришельцы, а их родина на Небе».

Когда, с одной стороны, идёт очередная ссылка на Писание: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17), а с другой, — только «политика и геополитика», то позиции не сближаются, а только расходятся.

Он всё время ставил вопрос «да, да» или «нет, нет» и тем самым был весьма неудобен — неудобен практически всем.

«Седмица. ру».

Полемика с исламом

Из всех оппонентов Православия наибольшее внимание отец Даниил уделял исламу.

Внимание к исламу было обусловлено как к мировой религии, апеллирующей к авраамическому корню и составившей основную конкуренцию христианству. На пути освещения этой темы отец Даниил совершил безпрецедентный подвиг — начал прямую православную миссию среди «этнических» мусульман и объявил православно-мусульманский диспут.

К миссии среди мусульман отец Даниил отнесся, как апостол первого века: он приходил к ним в гости, искал их среди гастарбайтеров на стройках, на празднике Куйрам-байрам, в Битцевском лесу устанавливал миссионерскую палатку и вступал с ними в открытые дискуссии. Для простых иммигрантов он писал очень доступные православные катехизисы, которые распространялись в самых неожиданных местах.

Некоторые восприняли его дискуссии как провоцирующие враждебные настроения между православными и мусульманами в России и потому неугодные нашей «евразийской дружбе народов». Но на самом деле именно отказ от диалога провоцирует конфликт, в то время как диалог – это единственная альтернатива любой войне. И сами мусульманские деятели должны быть заинтересованы в продолжении этих дискуссий, если они не хотят, чтобы у каких-либо российских граждан слово «Ислам» ассоциировалось со словом «Беслан».

Так в Русскую Православную Церковь начали переходить люди из ислама, и, разумеется, исламистам это не понравилось. Они объявили отцу Даниилу войну: за последние годы он получил от них 14 (!) угроз. Многие пытались остановить его миссионерскую активность, но отец Даниил только укреплялся в своей миссии. И как православный священник прекрасно знал, чем он рискует…

Богословие человеческой смерти

Отец Даниил никогда не прибегал к дешёвым запугиваниям смертью и адом в стиле тех проповедников, кто не знает других аргументов.

…Единственное, чего он желал бы для себя во время смерти — это умереть не почему-либо, а именно за Христа, как мученик. Его убили в его же храме, и именно за Христа.

Всё, что создал отец Даниил, уникально — уникален и его храм святого апостола Фомы. Это реальный миссионерский центр, куда приходят люди самых разных профессий и национальностей, чтобы услышать Благую Весть и принять Христа.

22.11.09г.

«Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную»

(Гал. 6, 8).

«Кто хочет идти за Мною отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». (Мк. 8, 34).

Тяжеленный крест

Он был одним из немногих православных священников, которые обратили внимание в своей деятельности на проблему протестантской и сектантской миссионерской экспансии. Он решил вступить в борьбу за души страждущих с намерением отобрать у сектантов их же оружие. В 1993 г. будучи ещё семинаристом, он миссионерствовал с Библией в руках прямо на улицах, вступая в дискуссии с проповедниками лжеучений и разъясняя истину Православия. Начиная с 1996г., по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, в сане диакона вёл миссионерские библейские беседы с протестантами, с людьми, пострадавшими от деятельности сект и оккультистов.

У о. Даниила были чёткие представления о том, как нужно вести миссию среди иноверцев. Говоря о миссии в целом, он постоянно повторял о необходимости и важности исполнять последнюю заповедь Христа, во Имя Христа и ради Христа: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». (Мф. 28: 19, 20).

В своих лекциях о. Даниил повторял: «Любой воцерковлённый православный человек может почувствовать в своём сердце призвание возвестить Евангелие Царства. Не следует ждать пока мы достигнем святости и станем достойны этого, т.к. во первых святости нельзя достичь не имея должной любви к погибающим ближним, а во вторых нужно торопиться, чтобы не забыть того опыта, который нас самих привёл ко Христу. Невозможно быть достойным нести Слово Божие, но мы любим ближних и хотим быть со Христом, поэтому не можем молчать».

Миссионерство для христианина — прямое следствие сострадания к ближним.

«В миссии нет места общепринятому понятию толерантности. Миссионер не может из-за лояльного отношения к иным религиям в государстве и в обществе перестать проповедовать страждущим истину Слова Божия. Или предположим из-за миролюбия говорить, что мы поклоняемся одному Богу с язычниками, и что, в общем-то в писании иноверцев тоже написаны неплохие вещи. Это было бы как минимум нечестно».

И действительно было бы не по-братски своим молчанием и равнодушием искажать истину, и скрывать знание её от стремящихся к ней. В то время, как сами иноверцы не стесняются в методах и способах проповеди, твёрдой поступью шагая по нашему миссионерскому полю.

Как писал святитель Николай Сербский (Велимирович): «Не нужно путать понятия равенства гражданских прав и обязанностей и равенства религий. Как христианин, вы можете пожертвовать ради иноверного имением, жизнью, но истиной никогда, она существует независимо от нас...»

«Из-за светской толерантности и боязни «обидеть» религиозные чувства наших братьев, искажать истину и называть лжепророка - пророком, злых духов - достойными поклонения».

Отец Даниил призывал — во время миссионерских бесед с иноверцами, не путать уважение к личности человека, с уважением к его религиозным взглядам.

«Начиная проповедовать, не следует выстраивать паритетные отношения, уважать ложные религиозные взгляды, — считал о. Даниил. — Мы не стесняемся всем напомнить, что только Православная церковь обладает полнотой Богооткровенной истины, и мы все составляющие Церковь Христову, как её носители, несём в мир истину Воскресения Христова, делясь ей с ближними. Заслуги нашей в этом никакой нет, нам подарили истину, и мы хотим поделиться этим подарком, чтобы люди находящиеся во тьме обрели свет, чтобы люди бывшие в заблуждении нашли истину.

Любовь христианская к погибающему требует строгого отношения к его ложным мнениям....Мы несём человеку не просто новое истинное учение, мы несём спасительную истину, — Слово Божие, новую жизнь, здесь не возможны, какие-либо компромиссы с грехом и заблуждениями».

Но в то же время, миссионер не должен забывать что всё, что он делает, он делает перед Богом, ради Бога, для спасения души и относиться с исключительным уважением, пониманием и любовью к самой личности заблудшего человека».

Основная миссия о. Даниила среди иноверцев была начата в 2001 году, в год его рукоположения в священники. Некоторые из обращённых отцом Даниилом стали помогать в его миссии. В 2003 году образовалась татарская православная община, состоящая как из бывших мусульман, так и из кряшенов. Также с 2003 года он начал проводить молебны на татарском языке об обращении заблудших.

Неоднократно выступал в Татарском культурном центре, ездил с выступлениями в Казань. В 2005 г. с участием о. Даниила прошёл первый в истории современной России публичный диспут между мусульманами и православными, на котором о. Даниил доказывал истину Слова Божьего. В смысле детального знания законов шариата и писания мусульман о. Даниила можно назвать уникальным специалистом.

Переход в Православие — это вопрос поиска истины, а не перехода в другую культурную традицию. Он хотел разрушить преграды, которые существуют в культуре различных народов и мешают им принять Православие.

В 2006 году усилиями батюшки был поставлен деревянный храм в честь апостола Фомы. При храме было создано издательство, которое выпускало в основном книги апологетического, миссионерского содержания, компакт диски. Были также изданы православные молитвословы на татарском, кыргызском языках. Также отец Даниил участвовал регулярно в телевизионных и радиопередачах.

В 2008 году впервые после революции в России объявляется приём в Школу православного миссионера при храме апостола Фомы. Учащиеся каждые выходные выходили парами на улицы, рынки, шли в вузы, проповедовали среди строителей, дворников и т.д. Раздавали катехизаторские листовки. Приглашали придти в храм, на службу. Расклеивали в районе объявления о проведении в храме еженедельных огласительных бесед, библейских чтений. Труды этих начинающих проповедников Слова Божия приносили плоды.

Освоившись с уличной проповедью, учащиеся миссионеры начинали проповедовать внутри сект, ходили на собрания сектантских общин, объясняли собравшимся суть обмана и неправоты лжепроповедников с предложениями ознакомиться с Православным учением о Боге.

О. Даниил старался, как можно чаще устраивать миссионерские поездки. Сам он ездил много с проповедями по России. Со времени возникновения школы, ученики ездили в Татарстан, Саратов, Киргизию. В ходе поездок работали с сектантами, протестантами, мусульманами. За тот короткий срок пасторского и миссионерского служения, который о. Даниилу отмерил Бог, он успел не мало.

Примерно с 2006 г. было крещено более 80 мусульман. Среди них в основном татары, были также таджики, узбеки, киргизы, башкиры, чеченцы и дагестанцы. Приходили к о. Даниилу и ваххабиты. Например, был пакистанец, который раньше даже учился на шахида, но, побеседовав с батюшкой о Священном писании и Коране, он уверовал во Христа и крестился. Также за своё служение о. Даниил крестил около 500 протестантов.

У него были огромные планы на будущее, многие из которых он начал реализовывать при жизни, но так и не успел завершить. Он старался содействовать созданию епархий канонических Церквей во всех странах мира. Исследовал вопрос о том, как можно проповедовать католикам в Западной Европе и в Южной Америке. Старался наладить связи с другими православными проповедниками. Жертвовал деньги на строительство храма в Индонезии, на воспитание православных детей из бедных семей в Зимбабве, встречался с православными китайцами, тайцами, даже православными индейцами.

Также о. Даниил планировал выйти на основные этнические мусульманские диаспоры в Москве, в целях проповеди и ведения дискуссий.

Он говорил о том, что проведение не зря послало нам этих людей. Это мусульмане, с которыми вполне можно вести диалог, проповедовать им Христа. Многие здесь находятся в новых условиях, в отрыве от того давления общины, под которым они находились у себя на родине, от того уклада жизни, стереотипов к которым привыкли, они готовы начать новую жизнь. Это благодатная почва, и жатвы много, нужны лишь делатели. Батюшка предлагал проводить среди всё прибывающих в Москву гастарбайтеров-иноверцев уроки религиозной нравственности по договору с работодателями.

Он разработал серьёзный план построения сети региональных представительств Православного миссионерского движения с детально разработанным уставом, задачами, организацией, кадровой и финансовой политикой.

Были попытки создать информационное агентство, которое бы освещало положение христиан в исламском мире, новости о христианской миссии среди мусульман.

Со временем планировалось на месте деревянного храма апостола Фомы, построить огромный храм-базилику в честь пророка Даниила на 2000 прихожан. А также на основе миссионерской школы планировалось открыть миссионерский институт, для подготовки профессиональных миссионеров.

При непосредственном участии о. Даниила была подготовлена брошюра катехизического содержания и переведена на казахский и узбекский языки.

Сейчас, после убийства о. Даниила, благодаря трудам соработников батюшки, были изданы молитвослов на кыргызском языке, молитвослов на татарском (кряшенском) языке, молитвослов на литературном татарском языке. Также движение св. пророка Даниила переводит и выпускает миссионерские листовки на таджикском, вьетнамском, арабском, кыргызском, узбекском, английском языках.

Хотя многим планам о. Даниила не было суждено сбыться при его жизни, мы видим что, те семена, которые заложил батюшка, продолжают давать всходы до сего дня. Батюшка взял на себя крест, который казался неподъёмным для многих. И нёс его, не опасаясь за себя, вопреки постоянным нападкам, угрозам и непониманию, полагаясь во всём на Бога. Повторяя слова Максима Исповедника — «я и Бог — уже большинство». Его уличная проповедь, обращение напрямую к людям вне храма, были в каком-то смысле новым словом в истории православной миссии.

Отец Даниил считал, что разделение религий на традиционные и нетрадиционные это вопрос скорее политический, государственнический. Для нас не имеет абсолютно значения древность религии, — говорил он в проповедях, — есть только одна истинная вера — Православная и мы не стесняемся об этом говорить. Есть один путь спасения, — вера в Господа Иисуса Христа. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём». (Ин. 3:35-36).

Он сделал немало при жизни, но ещё больше ему удалось сделать после смерти. Известно же: «…кровь мучеников — семя христианства»... И каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильно семена веры, и собиралась жатва. Знаем, что и этот подвиг жизни и смерти отца Даниила есть великое семя, которое принесёт свой плод.

Памяти иерея Даниила Сысоева

Расправа показала, что идея Даниила Сысоев несёт в себе спасение России и особо опасна для её изощренных ненавистников.

Необходимо понять — о. Даниил Сысоев вёл деятельность, несовместимую с планами уничтожения Православия, России, а шире общечеловеческой модели бытия, которая была сформирована христианством.

Отец Даниил Сысоев осмелился начать то, что может спасти наш мир — активную проповедь христианства среди номинальных мусульман, среди приезжих рабочих. Среди мигрантов, или как ещё их называют гастарбайтеров.

Иногда произносятся слова о том, что их нужно приобщать к русской культуре. Забывая, правда, о том, что в основе каждой культуры лежит религиозный культ.

А между тем у миллионов этих людей, приехавших из республик Средней Азии и Кавказа, есть мысли, желания, импульсы. И наша дальнейшая жизнь зависит теперь от того, какой духовный и цивилизационный выбор сделают эти люди и их дети.

В основном, жители южных земель бывшей Российской империи (и СССР) - это квазирелигиозные люди, для которых мусульманство скорее способ самоидентификации, но никак не глубокая религиозная практика.

И у себя на родине, и попадая на российскую почву, все они подвергаются воздействию вовсе не традиционного ислама, но исламизма. Порой самого агрессивного, нетерпимого и изуверского. Того, к примеру, который практикуется приверженцами «Аль-каеды».

Исламизм сегодня стал очень эффективным средством манипулирования массами, позволяющим рушить общества, построенные на традиционных ценностях (в том числе и исламских). «Арабская весна» и особенно то, что произошло в Ливии — наилучшее тому подтверждение.

В связи с этим актуальным является вопрос о том, куда пойдёт квазимусульманское многочисленное сообщество России. В традиционный ислам или в исламизм?

Конечно, всем нам хочется думать, что в традиционный ислам. Однако практика говорит о другом. Проблема подмены ислама радикальным исламизмом ставится всё острее. Общеизвестна практика террора по отношению к традиционному мусульманскому духовенству на Северном Кавказе, где муфтиев убивают регулярно и настойчиво. Активны исламисты в Средней Азии, где успешно фанатизируют массы обездоленных, а также в больших российских городах, в первую очередь в Казани и Москве.

Вообще исламизм, являясь политической идеологией несущей религиозный окрас, легко усваивается выходцами с Юга. Потому что чаще всего он не требует преобразовательной работы над собой, связанной с духовной жизнью. Скорее он ищет пылкого фанатизма, подпитываемого фобиями, ненавистью и презрением ко всем «неверным». Увы, малообразованные неискушенные люди легче воспринимают подобную «проповедь», позволяющую смотреть на других свысока. Фанатически-извращенная форма восприятия религии делает его в собственных глазах едва ли не святым. Тем «воином джихада», кому «предопределено свыше» когда-нибудь «зарезать всех этих пьяных свиней».

Тревожная черта времени в том, что традиционный ислам отступает перед натиском исламистов. Следует настойчиво подчеркивать, что традиционные имамы сегодня — первые союзники государства и христианского большинства. Они нуждаются в защите и всесторонней поддержке.

Иерей Даниил Сысоев — это человек, который запустил единственно возможную технологию спасения нашей цивилизации. И весьма удивительно, что об этом так мало говорят сегодня.

Необходимо осознать какой веры и какого мужества был этот исповедник. Даже после получения многочисленных угроз от неизвестных, представлявшихся исламистами, он продолжал активно проповедовать. Прямо и нелукаво. По слову Христа: «Идите и научите все народы». И был результат — десятки крестившихся. Они стали православными христианами, потому что они не «чурки», а люди, которым нужно донести Благую весть и с которыми надо работать.

Тяжёлый это труд? Не только сверхтяжёл, но как видим и опасен. Представим себе, что большинство из приезжающих в поисках лучшей доли в Россию будут становиться православными христианами. Разве это не решит большинство из кажущихся теперь такими ужасными и мучительными вопросов.

При этом нет и намека, чтобы оставить попечение о русских православных людях. Но именно в указанном контексте жизнь русских приобретает более осмысленное звучание. Православный русский народ в границах своей бывшей империи может взять на себя апостольскую миссию. Тогда и станет понятен смысл определения «народ-богоносец».

Предпосылки существуют. Русские в России пока ещё составляют значительное большинство. Среди русских людей большинство — православные.

Однако русским самим предстоит стать христианами в полной мере. Христиане не смогут увлечь за собой, привлечь к себе, если будут оставаться расслабленными, равнодушными и порочными — такими, какими выглядят многие наши соотечественники в глазах приезжих «трудовых мигрантов».

Никто не знает как сложится ситуация далее. Дай Бог, чтобы русские в России всегда составляли большинство. А если половину? А если 40 или даже 30 процентов? К этому идёт… с учётом нашей демографии вполне возможно. Если не изменить самую основу жизни в России, Косово на 1/7 части суши будет нам обеспечено.

Попытки противостоять этой тенденции на почве этнического национализма ущербны, но главное безрезультатны.

Конечно, поводы для раздражения у нации есть. Но великая нация решает проблемы на другом уровне и другими средствами. Такое средство — Крест — даровано нам свыше. Указал нам на него своим жертвенным служением и священник Даниил Сысоев.

Вопрос в том, какой образ своей Веры мы предложим внешним в качестве альтернативы исламизму. Мощным фактором жизни всякого современного человека являются потребительство и гедонизм. Тотальное воздействие СМИ, постоянно подпитывают культ наживы, животного секса, развлечений и взаимного отчуждения.

Исламистские радикалы, порой не стесняясь, апеллируют к «неправедному» перераспределению материальных жизненных благ и симпатичных блондинок в пользу «неверных». Наиболее уродливые формы это приобретает там, где ислам изначально служил лишь идеологическим прикрытием для известного «отнять и поделить». Так в «мусульманском» Косово уже приветствуются юридические нормы, узаконивающие однополые связи и «гомосексуальные пары»...

Россия — страна, где существует уникальный шанс переломить тенденцию развода населения на два непримиримых лагеря — выходцы с Востока, воспламенённые исламизмом и озлобленно-вымирающее христианское коренное население.

Россия, если не сможет ответить на данный вызов, первой обречена на гибель. При этом, как всегда, от Её спасения зависит будущее всего мира.

На сей раз речь идёт о победе в войне за человеческие души, об апостольской миссии, ради которой Господь снова даст русским силу и державу. И первым героем, павшим на этой войне был труженик Христов, священник Даниил Сысоев.

Олег Владимирцев.

«Как невозможно погаснуть солнцу, так и памяти мучеников».

Святитель Иоанн Златоуст.

+ + +

РИТУАЛЬНОЕ УБИЙСТВО

«Лучше быть неповинным мучеником, чем молча переносить ужасы беззакония».

Св. Филипп, митр. Московский, 1539.

26 ноября 2005 г. в Москве убили Семёна Ароновича Кизельштейна, 73-летнего православного еврея, подписавшего Обращение 500-5000-15000 в генпрокуратуру и опубликовавшего об этом специальное «Свидетельство». Напомним его текст:

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Я, Кизельштейн Семён Аронович, по вероисповеданию православный христианин, по роду своему — чистокровный еврей. Крещение принял сознательно и считаю Православную веру единственной истинной и спасительной. Исповедую, что талмудический иудаизм — вера, которой придерживались мои предки — является учением антихристовым, богоубийственным, человеконенавистническим, противоречит Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов.

Как гражданин России искренне считаю, что синагоги и еврейские школы наносят вред духовному состоянию моего государства, являются рассадниками антихристианства и нацизма в самом мерзком, религиозном его проявлении.

По убеждению добровольно и сознательно присоединяю свой голос к «Письму 5000». Участвовал также в молитвенном стоянии перед генпрокуратурой РФ при подаче этого письма Назаровым. Подписал и новое письмо на эту тему.

г. Москва.

М. Назаров и Семён Кизильштейн (справа) на пикете у Генпрокуратуры.

Симеон принял святое крещение в 1996 г. под влиянием своей православной супруги Татьяны Алексеевны Лобановой, с которой они прожили вместе четверть века. С этого времени оба активно участвовали в движении против глобализации и электронного контроля, не приняли новых паспортов с антихристианской символикой. Участники всех православных крестных ходов в Москве. В числе первых подписали Обращение в генпрокуратуру и постоянно ходили на все последовавшие судебные заседания. Приведённое выше «Свидетельство» наш православный собрат Симеон опубликовал в июле 2005 г. после подачи в Басманный суд требования (к сожалению, безуспешного) продолжить прокурорское расследование по «Шулхан аруху».

Работал православный еврей Симеон дворником и был найден мертвым рано утром 26 ноября на улице перед своим домом. Сначала приехавшие врачи предположили смерть от сердечного приступа, но затем в морге были установлены черепно-мозговая травма и перелом восьми ребер (с 2-го по 10-е). Участковый милиционер подтвердил, как основную версию — убийства и сказал: «Это должна расследовать прокуратура».

Однако Преображенская межрайонная прокуратура без всякого следствия решила, что это «несчастный случай». Мы с таким подходом к делу согласиться не можем, поскольку известно немало примеров тому, что наши правоохранительные органы неохотно возбуждают уголовные дела по трудно раскрываемым преступлениям в отношении «незначительных» людей, ибо это лишь портит статистику.

Талмудисты ненавидят христиан, но особо мстят тем из своих соплеменников, кто обретает истину христианства и откровенно обличает бывших «своих» в служении их отцу — сатане.

Приведём поучение отношения к евреям-христианам как к «страшным преступникам» из уст самого главного на сегодня еврейского духовного авторитета в России. Это раввин Адин Штейнзальц, руководитель Института изучения иудаизма, который пишет в статье «Иудаизм и христианство»:

«То, что не является идолопоклонством для христиан, остаётся идолопоклонством для евреев... Существует преступление, которому нет равных — совершивших его называют «мешумадим», «уничтоженные». Это те, кто изменил вере отцов. Гораздо лучше быть законченным негодяем, последним подлецом, чем креститься. Я говорю сейчас не о психологии вероотступника, а о его социальном статусе в еврейской среде. Вероотступник стоит на самой нижней ступеньке, он — предатель. Не просто дезертир, а настоящий перебежчик, переметнувшийся в лагерь злейших врагов своего народа. Еврей, принимающий крещение, совершает страшное преступление... для нас, евреев, примирение с христианством — не схоластический богословский вопрос. Это обнаженная рана...».

В нашем мартовском Обращении 5000 в генпрокуратуру, подписанном и покойным Симеоном (он знал, чем рисковал), мы приводили на эту тему такие предписания из еврейского кодекса поведения «Шулхан арух»:

— Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких — доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить её». (Хошен га-мишпат 425-5).

— Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос... и каждый, кто первый убьёт, приобретает заслугу». (Хошен га-мишпат 388-10).

Мы напоминали в Обращении 5000, что эти тексты — носители расистской морали.

К сожалению, наши обращения к правоохранительным органам по всем этим вопросам, как и просьба проверить хасидскую версию ритуального убийства детей в Красноярске (а затем и в Истринском районе Подмосковья) остались без внимания и даже без положенного конкретного ответа.

Теперь, когда погиб наш православный собрат, чья смерть чётко подпадает под вышеприведённые иудейские талмудические законы, мы категорически требуем от прокуратуры тщательного расследования вышеприведённых текстов из «Шулхан аруха» и всех упомянутых подозрительных смертельных случаев.

Стоит также отметить, что убийцы от «Шулхан аруха», желая отвести от себя подозрение, очень часто предпринимают отвлекающие манёвры. В данном случае кое-что тоже подкрепляет наше подозрение: за два месяца до убийства Симеона к нему домой стала названивать некая еврейская благотворительная организация с предложением материальной помощи. Телефон, мол, нашли через справочную службу. Мы полагаем, что для этого нужно было указать не только фамилию, но и имя-отчество, иначе выдача справки невозможна. То есть, похоже, искали именно Семена Ароновича Кизельштейна.

Для чего? Почему решили облагодетельствовать именно его? Причём он сразу сказал звонившим, что православный и в помощи от них не нуждается, — тем не менее благодетели продолжали проявлять заботу. Последний раз предложили помощь в воскресенье после убийства — из этого логически должно следовать, что евреи, конечно же, «ничего не знали о случившемся» и были огорчены. И случилось оно в субботу, когда иудеям запрещена всякая «работа» — значит, иудеи тем более выпадают из круга подозреваемых (а о том, что для любой субботней «работы» можно нанять шабесгоя, разумеется, не каждому придёт в голову при столь неотразимом «субботнем алиби»).

Все эти обстоятельства нуждаются в непременном расследовании, поскольку для талмудистов их человеконенавистнические законы по сей день — не «всего лишь исторический памятник культуры иудаизма», как оправдывался раввин Коган в прокуратуре, а неукоснительно соблюдаемая норма и «хрестоматия нашего времени», как тот же Коган утверждает в предисловии к «Кицур Шульхан аруху». В Израиле талмудисты демонстрируют это всему миру, проводя свои сатанинские церемонии (наложение проклятия «Пульса де-Нура») по приговариванию к смерти даже своих президентов, если считают их предателями еврейских интересов.

Мы предлагаем и талмудистам, если они считают себя невиновными, вместо очередного гевалта с обвинениями нас в пресловутом «антисемитизме» поддержать наше требование расследования. Они могли бы возмущаться нашими подозрениями, если бы в российской и мировой судебной практике не имелось ни одного случая доказанных подобных преступлений талмудистов, но их зафиксировано множество, особенно со стороны хасидов секты Хабад, которых ныне в нашей стране возглавляет «главный раввин России» Берл Лазар. Приведённые выше убийственные предписания из еврейских законов автоматически превращают приверженцев этой религии в группу риска.

Требуем возбудить уголовное дело и расследовать смерть православного еврея С.А. Кизельштейна на основании изложенных выше подозрений.

Вечная память тебе, наш собрат Симеон!»

М. Назаров, автор и податель Обращения 500-5000-15000 в Генпрокуратуру, от имени всех подписавших с соответствующими полномочиями от них.

Молчим! Или не то мы говорим.

Пока ещё не сами мы горим. Молчим!

И молча, не переживаем —

Мирские блага от врага стяжаем.

Молчим! Сошли святители с икон —

Творим не Божий, а чужой закон.

Молчим! Хотя всё ведаем и знаем,

Но даже имени врага не называем!

Молчим! Купили нас, за медный грош.

Благоразумное молчанье. Ложь.

Нина Карташова.

Отменить 282-ю статью!

Открытое письмо русских писателей Президенту России Путину В.В.

Невзирая на объявленные Конституцией Российской Федерации права и свободы, гарантом которых Вы являетесь, в нашей стране, где русских 82 процента, устанавливается режим антирусского тоталитаризма, нарастает геноцид русского народа, продолжается его катастрофическое вымирание. Против русских развязана широкомасштабная война, орудия которой — ужасающая нищета, многомиллионные аборты, повальное спаивание населения, безудержная травля молодежи наркотиками, дебилизация и развращение народа через средства массовой информации, лишение граждан России бесплатного образования, здравоохранения, жилья…

Всех, кто возвышает голос в защиту русского народа, бросают за решетку по 282-й статье, которая стала преемницей печально знаменитых 58-й, 70-й и 72-й политических статей. Тюрьмы вновь наполняются политзаключенными.

Расстрелян полковник ГРУ, главный редактор газеты «Казачьи ведомости» Владимир Наумов, тяжело ранен главный редактор газеты «Я — русский» Александр Иванов, искалечен ОМОНом известный правозащитник, доктор юридических наук Олег Каратаев.

Брошены за решетку писатели Юрий Екишев (г. Сыктывкар), Юрий Шутов, главный редактор газеты «Русь Православная» Константин Душенов, Иван Миронов, публицист Игорь Терехов (г. Благовещенск), редактор газеты «Родная Сибирь» Игорь Колодезенко (г. Новосибирск), издатель журнала «Русский хозяин» Александр Червяков, петербургский журналист-правозащитник Николай Андрущенко, осуждены главный редактор газеты «Русский вестник Кубани» Надежда Донская, главный редактор самарской газеты «Алекс-информ»...

Под судом и следствием директор издательства «Витязь» Виктор Корчагин, директор петербургского клуба «Русская мысль» Татьяна Андреева, руководитель издательства «Царское дело» Сергей Астахов (г. Санкт-Петербург), главный редактор газеты «Московские ворота» (г. Обнинск, Калужская область) Игорь Кулебякин, редактор новороссийской газеты «За Русь!» Сергей Путинцев, главный редактор хабаровской газеты «Край» Борис Толщин, публицист, доктор технических наук Владислав Никольский (г. Санкт-Петербург), журналист из Северодвинска Георгий Знаменский.

Сожжена редакция газеты «Патриот», запрещены газеты «Дуэль», «За русское дело», «Русская Сибирь», лишены выхода в эфир питерские радиогазеты «Слово», «Православное радио Петербурга», прекращено вещание «Народного радио» на Санкт-Петербург, под шквалом предупреждений о закрытии — издательство «Алгоритм» (г. Москва), газеты «Завтра» (г. Москва), «Отчизна» (г. Новосибирск), «Новый Петербург», «Волжская заря» (г. Самара).

Разгромлены издательства «Пересвет» (г. Краснодар), «Белые альвы» (г. Москва).

Под запретом прокуратуры — книги Юрия Петухова, Бориса Миронова, Олега Платонова…

И это далеко не полный список преследуемых по 282-й статье русских писателей, журналистов, издателей — людей совести и долга, которые не могут молчать, ибо преступно сегодня молчание, когда попирается само право на жизнь русского народа.

282-я статья стала гильотиной для русских патриотов, топором палача в руках ненавистников русского народа. Мафия протащила эту статью в Уголовный Кодекс, чтобы пресечь огласку своих преступлений. Абсолютно незаконная статья, потому что по сути своей противоречит Конституции Российской Федерации, Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека и основах свобод, Международному пакту о гражданских и политических правах, подписанным нашей страной.

Мы требуем отменить 282-ю статью Уголовного Кодекса Российской Федерации как способствующую геноциду русского народа!

Мы требуем немедленного освобождения писателей и журналистов, ставших в России политзаключенными!

Игорь Шафаревич, академик, Юрий Савельев, Игорь Родионов, Виктор Алкснис, Андрей Савельев, депутаты Государственной думы 4-го созыва,

Михаил Земсков, главный редактор газеты «Патриот»,

Николай Кривомазов, главный редактор журнала «Гражданин»,

Владимир Грязнов, главный редактор газеты «Наша трибуна»,

Юрий Мухин, главный редактор газеты «Дуэль», Марк Любомудров,

Вера Галактионова, Нина Карташева, Леонид Корнилов, писатели.

От редакции:

Возникает ощущение, что под подозрение наших «правоохранителей» попали все работы, в названии которых присутствуют слова «нация» и «русские».

Редакция «Завтра» выражает поддержку коллегам. Мы будем следить за развитием событий.

«Славянское самосознанье, как Божья кара, их страшит».

(Ф.И. Тютчев).

+ + +

В центре Ташкента снесли православный храм

"21 ноября 2009 года в городе Ташкенте снесена церковь Святого благоверного князя Александра Невского. На её месте будет построен офис, так как Православный Храм не вписывается в «национальный» облик центральной площади Ташкента и нарушает его. Так заявили в "оправдание" Ташкентские власти.

На следующую ночь был снесён там же памятник-монумент советским воинам павшим в борьбе против фашизма уже без всяких оправданий.

Храм Александра Невского был построен в конце 19 века, не был разрушен большевиками, сохранился во всей своей архитектурной красоте. Хотя и был перепрофилирован советскими властями.

Возмущает и то — кто слышал об этом злодеянии в прессе? Кто слышал какое либо заявление от наших "телеправославных" властей об этом злодеянии? Можете представить какой вой подняли бы СМИ, если бы в Питере или в Москве снесли хоть одну мечеть, не вписывающююся в "национальный облик Северной или Белокаменной столицы". Или даже, если бы в том же Ташкенте снесли синагогу?

Одновременный снос Церкви и Монумента Советским воинам — символов Российской Империи на ближнем востоке не случаен. Тем самым новый узбекский властитель решил показать всем, что он решительно порвал как и с Россией, так и с СССР, заранее предвидя полнейшую безнаказанность. За павших воинов заступиться некому — они же Советские, за Православную Церковь тоже — она же Русская.

А Москве плевать — она же Иудейская. Тем более что Узбекистан газа не просит по льготной цене, исправно добывает (пока что) уран и шлёт вкусную курагу и наркоту, с гостарбайтерами пополам.

По тому видать и тишинааааа ...

http://www.cirota.ru/forum/view.

Разрушен памятник архитектуры

23 ноября 2009 г.

В отличие от уничтожения статуй Будды в Афганистане, эта новость не возымела аналогиченого действия в отечественных и мировых СМИ. К сожалению... Красивейший храм ХIХ века, построенный в Ташкенте ещё тщанием императора России Александра II1, был снесён указанием местных, очумевших от националистического угара властей.

Пришедшие к власти большевики убрали некогда у церкви купола и отдали помещение под публичную библиотеку. После развала Советского Союза здание поначалу пустовало, а несколько лет назад его отдали на откуп различным банкам. Всё это время бывший храм продолжал оставаться в реестре памятников, охраняемых государством.

В пресс-службе Московского патриархата «КП» сообщили, что ничего об этой истории не слышали.

Мерзкое варварское действо узбекских правителей, как и наших, промолчавших об этом, ошарашивает своей наглостью. Других слов тут не подберёшь. И вывод напрашивается только один: как узбекам, так и нам, русским, пить и пить ещё горькие чаши долго. Всё нам — за грехи наши, за то, что попираем или предаём свои святыни поруганию.

В минувшую субботу в центре узбекской столицы было снесено здание церкви Александра Невского, построенной в 1898 году по проекту архитектора Алексея Бенуа, сообщает ИА "Новый Регион". Для охраны «этого варварского действа согнали целую толпу сотрудников милиции и агентов в штатском», — пишет Независимая информационная служба Узбекистана. Бульдозер крушил чугунной гирей здание бывшего православного храма несколько часов, после чего сотни рабочих в оранжевых жилетах разровняли освободившуюся площадку.

«Своего отношения к происходящему произволу не осмелился высказать ни один официальный представитель России, ни один представитель Русской Православной Церкви, ни один представитель Русского культурного центра в Узбекистане», — пишет издание. Теперь на месте разрушенного храма по инициативе президента Каримова появится современное административное здание, которое «визуально продолжит расположенный на этой же улице газетный корпус».

В центре Ташкента, кроме православного храма, снесли и памятники советским воинам. По информации сайта "Фергана.ру", в ночь на 22 ноября в ташкентском Парке боевой славы был демонтирован монумент Защитнику Родины и снесена аллея с бюстами военнослужащих, изображающих различные рода войск – разведчика, летчика, танкиста и так далее. Монумент разрезали на куски и вывезли в неизвестном направлении.

По официальной версии Минобороны Узбекистана, памятник, а также установленные в советский период в парке бюсты и образцы военной техники демонтированы.

По мнению наблюдателей, уничтожение храма и исторических памятников вызвано стремлением власти к 20-ой годовщине образования Республики Узбекистан ликвидировать все следы присутствия на этой территории Российской империи, а также пребывания Узбекской ССР в составе СССР.

«Интерфакс-религия».

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики и Исповедники. Ноябрь.

Часть 8-я

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

30 ноября 2024 Просмотров: 1 115