Приснопоминаемый Сергей Антонович Шатохин (13.03.1939 – 19.11.2014), был, что общепризнано, в первую очередь, геополитиком и философом, причём и тем, и другим «вне рамок системы»…

«Печатных» трудов С. А. Шатохин оставил крайне мало… Его «сильная» сторона – устные выступления, чаще всего виртуозные импровизации… В последнем очерке С. Шатохин артикулирует крайне важную тезу: «Термины «геополитика» и «философия» имеют греческое происхождение, и в греческом языке более явственна, нежели в русском, «игра смыслов» в производных от них словах (гео - земля, политика - государственная деятельность).

Геополитика — молодая наука, находящаяся в стадии становления. В России, самой геополитической стране, геополитике не повезло ни в дореволюционный период, ни в советское время… После краха Советского Союза в начале 90-х годов термин вернулся. Дилетанты всех цветов и красок с упоением стали числить себя геополитиками. Только странно всё-таки — разные «респектабельные учёные» и академики не утруждают себя чтением классиков геополитики. Банальные рассуждения о величии России и собственной значимости - это и есть современные геополитики, за редкими исключениями. Если эту тенденцию не преломить, то геополитику ждёт жалкая участь»...

Действительно, современная «геополитика» в России стала прибежищем не только «дилетантов всех цветов и красок», но и «прибежищем шарлатанов и негодяев» и много кого ещё, только не серьёзных исследователей…

С. А. Шатохин не был, что называется, «практикующим православным», он был, скорее «вольным Богоискателем». Наследию, оставленному русским геополитиком и философом С. А. Шатохиным, поистине, «есть что» привнести в качестве «свидетельского показания»…

М., Опричное Братство, 2021.

Русист Шатохин

Андрей Сошенко

19.11.2015

Замечательный человек, философ, правовед, геополитик, эколог, участник и организатор патриотических объединений 1970 – 2014 годов Сергей Антонович Шатохин.

Хорошо знавший С. А. Шатохина руководитель общественной организации «Союз Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов точно подметил, что Сергей Антонович, подобно великому русскому поэту Тютчеву, абсолютно не безпокоился об издании и сохранении своих работ. Практическая деятельность во благо России поглощала в нём всякое честолюбие.

Осталось несоразмерно по сравнению с масштабом этого уникального мыслителя и практика мало его печатных работ.

В статье, посвящённой С. Н. Семанову — выдающемуся представителю «Русской партии», зародившейся в среде русской интеллигенции в 1960-е годы, говорится:

«Кто-то из деятелей «Русской партии» уже отошёл в мир иной, Царствие им Небесное! Другие, слава Богу, живут и здравствуют, но о них редко услышишь в центральных СМИ, – писал автор некролога. – Мы назовём некоторых представителей "Русской партии" и близких к ним деятелей – за каждым именем высится знамя русских побед».

И далее перечисляет эти имена. Среди них (ушедшие) – Анатолий Никонов, Вадим Кожинов, Василий Шукшин, Владимир Солоухин, Вячеслав Клыков, Савва Ямщиков, Эрнст Сафонов, Фатей Шипунов, Владимир Чивилихин, Эдуард Володин, Сергей Лыкошин, Юрий Селезнёв, Дмитрий Балашов, Пётр Паламарчук.

Среди них (здравствующие на тот момент времени) – Василий Белов, Валентин Распутин, Иван Шевцов, Сергей Шатохин, Илья Глазунов, Игорь Шафаревич, Олег Платонов, Петр Палиевский, Михаил Лобанов, Александр Проханов, Станислав Куняев, Валентин Сорокин, Леонид Бородин, Владимир Крупин, Владимир Фомичёв, Владимир Осипов.

Все перечисленные – одно поколение, условно говоря, «русистов», «русской партии», истинной русской интеллигенции, выразителей духовных истоков Православия, имперскости, русского национального духа.

Это поколение принявших эстафету от славянофилов, деятелей правого движения начала XX века, первой русской эмиграции, членов «русской партии» внутри КПСС 30–50 годов XX столетия, – передающее русскую преемственность нашему поколению.

Перечень, безусловно, не полон. Его можно дополнить исходя из сохранившихся речей, статей, интервью С. А. Шатохина.

Но главное в трудах Сергея Антоновича – наставления для нас и последующих поколений. А наставления эти и в его словах, и в личных примерах его практической деятельности.

Окончив философский факультет МГУ, будучи аспирантом, в конце 1960-х годов Сергей Антонович специализировался на немецкой философии, в частности, на трудах Гегеля и Гартмана, много работал в архивах. В этот период в нём формируются основные глубинные убеждения. В его философских материалах тех лет обращает на себя внимание практически полное отсутствие цитирования основоположников марксизма-ленинизма, что в то время являлось обязательным. Именно отсутствие марксисткой риторики и создавало проблемы для Сергея Антоновича при защите его кандидатской диссертации по философии.

В 70-х годах он становится полноценным представителем «русской партии», концентрируется на экологических вопросах, самым непосредственным образом участвуя в борьбе с вредоносными для нашей страны проектами тех лет.

Из юридически оформленных организаций можно отметить «Общественный комитет спасения Волги», который был зарегистрирован в 1989 году. Но фактически деятельность русской интеллигенции в этом направлении осуществлялась значительно ранее и не ограничивалась исключительно спасением реки Волги. Объединённая едиными целями сохранения духовных основ и традиционного социально-экономического уклада русского народа, группа виднейших деятелей взяла на себя общественное противодействие проектам по переброске вод великих рек России, сохранению озера Байкал, вопросы юридической, экономической и экологической экспертизы других опасных для нашей страны планов, связанных, например, с атомной энергетикой.

Но самое главное, в дальнейшем эти люди, «русисты», внесли неоценимый вклад в объединение национально-патриотических сил России, формирование русских патриотических организаций России и «ближнего зарубежья».

Касаясь истории создания и функционирования «Общественного комитета спасения Волги», Сергей Антонович в интервью «Столетию» «Оставьте русские реки России» говорил о том, что начало общественного движения против переброски северных и сибирских рек относится к шестидесятым годам прошлого века. У истоков создания движения и его главной движущей силой были писатели Валентин Распутин и Сергей Залыгин. В научном плане флагманом движения был геолог, академик Александр Леонидович Яншин.

Кроме того, к этой работе подключился гениальный математик Игорь Ростиславович Шафаревич, который привлёк к работе других академиков. С. А. Шатохин был научным консультантом документального фильма «Земля в беде», автором сценария фильма был Фатей Яковлевич Шипунов, режиссером – Антон Сергеевич Васильев… Благодаря всей этой деятельности в целом, в августе 1986 года вышло совместное Постановление ЦК КПСС и союзного Совета Министров «О прекращении работ по переброске части стока северных и сибирских рек».

А вот что говорил Сергей Антонович в другом интервью: «Кто сказал, что русская нация истощена? Она в кризисе… У русских всё есть: история, наука, богатейшая культура, язык. Под русскими я здесь имею в виду не этническое понятие, а триединство великой нации: великороссов, малороссов и белорусов, всех народов, тяготеющих к русскому миру.

Русский мир – это целостная система взглядов, система координат, если угодно, целая цивилизация!».

В своей работе 1998 года «Теоретические основания геополитики», наравне с определением геополитических подходов в интересах России, он останавливается на рассмотрении политики вообще и на «абсолютном требовании современной политики – преодолении лжи и насилия». Здесь отдельным аспектом рассматривается соотношение политики и морали.

Сергей Антонович в этом вопросе, впрочем, как и во множестве иных, является последовательным выразителем наследия И. А. Ильина, его любимого мыслителя. В данном случае Шатохин – последователь ильинского понимания политики, что называется, по-русски. И. А. Ильин отмечал: «Человек есть существо сложное; заряжённое страстями, но способное и к доброте; способное и к доблести, и к самому смрадному душевному «подполью» (см. у Достоевского)...

Политика будущего… будет разуметь под свободой прежде всего свободу внутреннюю: духовное, нравственное и политическое самообладание человека; его готовность – ставить интерес Родины и государства выше своего собственного. К этой внутренней свободе людей надо воспитывать от молодых ногтей, из поколения в поколение: интеллигенцию, рабочих и крестьян, в народных школах, в гимназиях, в университетах, в армии, в общественной и политической жизни».

Вышесказанное относится к характеристике действий сегодняшних неоглобалистских мировых сил и не относится к нашей реакции на этот вызов, не имеет никакого отношения к толстовству и пацифизму. Тот же Ильин на лозунг «непротивление злу насилием» ответил тезисом «сопротивление злу силою».

«Отказ от насилия не всегда базируется на соответствующих моральных убеждениях, он может быть продиктован и трусостью, – говорит Шатохин, – неверно было бы трактовать ненасилие как призыв к примирению с противником на основе компромисса».

И продолжает: «Примирение возможно только на справедливой основе, при взаимном признании законных прав друг друга, а справедливость достигается в борьбе».

Одно из «устранений несправедливости», относящееся к внутренней политике России, Сергей Антонович видел в преодолении неправильного государственного устройства современной России. Он не уставал повторять непреложное требование: Россия должна быть унитарным государством, состоять исключительно из территориальных образований. С. А. Шатохин отмечал, что нет противоречий в принципах организации империи (мирное и поступательное развитие всех национальностей) и унитарной формой территориальной организации государства (правовое равенство субъектов).

В своей статье 2012 года «Российская государственность (альтернативный вариант государственного устройства)» Сергей Антонович подробно раскрывает схему состоявшегося распада СССР и угрозу разлома по аналогично заложенным линиям уже для России в действующих конституционных нормах. Эта тема им была досконально изучена.

Среди множества внутренних причин ликвидации СССР С. А. Шатохин отмечает в качестве «мины замедленного действия» государственное устройство СССР. Он считал, что это была псевдофедерация в сочетании с жёстким унитарным тоталитаризмом внутри краев и областей РСФСР и местечковым этническим национализмом и русофобией в национальных автономиях и республиках. В свою очередь, современной России в наследство от Советского Союза досталась аморфная и рыхлая федерация.

В этой части С. А. Шатохин отмечает: «Россия на всех исторических этапах была унитарным государством с 862 года по 1917 год. Поэтому, собственно, российского федерализма не было в истории…

Неэффективность современной федерации в России объясняется тем, что она, единственная в мире, построена по лекалам профессиональных революционеров В. Ленина, Л. Троцкого и Я. Свердлова, готовившихся в то время… «разжечь мировую революцию», и Россия должна была быть дровами.

И. Сталин разрушил этот дьявольский замысел, но ленинскую федерацию не тронул, посчитав, что единая управляющая партия является достаточной скрепой…

Верховный Совет СССР 26 апреля 1990 года принял закон «О разграничении полномочий между Союзом ССР и субъектами федерации», который выравнивал правовой статус автономных и союзных республик. По новому тогда закону автономные республики рассматривались в качестве «советских социалистических государств (ССГ)» – субъектов федерации Союза ССР… И всё это произошло задолго до выборов Ельцина Председателем Верховного Совета РСФСР… Мощный дезинтеграционный механизм в России был запущен Союзной властью за целый год до печально знаменитого популистского лозунга этого верного ленинца Б. Ельцина: «Берите суверенитета столько, сколько сможете проглотить»!

Оппонент-соратник М. Горбачёва товарищ Б. Ельцин перехватил инициативу в борьбе за политическую поддержку автономий… Конституцию Российской Федерации сочинили коллеги Ельцина: товарищи С. Шахрай, А. Собчак и С. Алексеев, не упомянув в последней ни слова о государствообразующем русском народе… Здесь лидеры и Союзной власти, и Российской власти использовали один и тот же принцип – дезинтеграцию и Союза, и России. Этот двойной дезинтеграционный механизм приобрёл, такую мощную силу, что работает до настоящего времени».

Все свои выступления Сергей Антонович всегда делал «вживую», без бумажки. И в каждом выступлении есть «преодоление лжи и насилия». Сохранилось аудиозапись его выступления 2009 года на заседании геополитической секции Российского философского общества.

Победу в Куликовской битве, по мыслям С.А. Шатохина, нужно воспринимать не просто как победу русских над татаро-монголами, а в более глобальном смысле.

«Поход Мамая финансировали мощные государства Европы.

Мамай – это не Золотая Орда. Это совсем другой южно-европейский поход по уничтожению Руси, в котором его (Мамая) использовали, впоследствии – убили в Феодосии за неисполнение своей миссии», – говорил в своём выступлении Сергей Антонович.

Две мировые войны, принятые классической исторической наукой, Шатохин считает условными. Только на протяжении последних двух веков – пять мировых войн, и все против России!

«Первая мировая война – это война Наполеона. Континентальная блокада владычицы морей – Англии. Наполеон предполагал подчинить Россию и отправить миллионную армию в Индию... То есть это мировой масштаб всех событий наполеоновских войн... У Наполеона как исполнительного орудия основная цель была Россия.

Теперь вот Крымская война – это нелепость, а не название. У профессиональных геополитиков – это Восточная война… Против России выступала вся Европа, а именно: Англия и Франция, и турки высаживались в Крыму, и с ними были сардинцы – итальянцы. Всё это при негласной поддержке Австро-Венгрии и Германии. Было отбито наступление англичан на Соловецкие острова.

Затем японская экспансия на Камчатку была отбита вооружившимся русским рыболовецким флотом. Но самый главный победоносный театр нашей армии был на Кавказе… Как известно, принято было решение идти на Стамбул… В этот момент умирает Николай I. Или ему помогли умереть? Мечта вернуть Константинополь не осуществилась. Так вот, четыре театра военных действий: Кавказ, Крым, Соловецкие острова, Камчатка, – разве это не мировой масштаб событий? И всё против России.

Две следующие мировые войны, не буду комментировать, – все знают историю, хотя там много пропущенных пластов. Понадобилась мировая война, чтобы уничтожить Русскую империю. Следующая мировая война – попытка того же самого…

Мировые войны велись именно и только против России. Никогда Россия не нападала сама, она всегда отвечала на вызовы. Поэтому идеологически необходимо запретить говорить о том, что Россия должна в чём-то перед кем-то каяться.

Если нам это делать, то полякам, французам, немцам или американцам подавно нужно просто не вставать с колен, каясь во всех своих преступлениях...

Пятая мировая война. Полагаю, и со мной согласны многие историки, что начинать её отсчёт против России (а СССР, как говорили русские евразийцы 1920-х годов, это инобытие России) нужно с 1982 года. «Великая» встреча 23–27 августа 1982 года двух «великих раненых» того времени (оба только что перенесли покушения): президента Рейгана и Папы Римского… Старт ликвидации СССР был дан в августе 1982 года. До этого была подготовка. Мировая закулиса в 1982 году пришла к выводу, что пора переходить к активной фазе. А дальше – технологии… Польша, Чернобыльская катастрофа, Прибалтика, события 91 года…».

«За Ельцина! Давай «демократию!!..». Беснование очумелой толпы в августе 1991 года.

Итак, развал СССР был совершён, но это только начальная фаза, цель – полный распад России. Что помешало, по мыслям Сергея Антоновича, «цивилизованному Западу» произвести распад самой России в 1992 – 1995 годах? Первое – сопротивление оппозиции и народа. Второе – невозможность гарантированно спрогнозировать действия России даже в её ослабленном и покорённом состоянии, в частности, – непредсказуемость действий многих политических деятелей в России и в особенности военных, генералитета.

События до октября 1993 года, сама защита Дома Советов показательны, и хоть Ельцин одержал верх, но жертвы народного сопротивления были не напрасны. Американцы поняли в то время, что под полный контроль Россию взять невозможно. А дальнейшие резкие действия Запада посредством «пятой колонны» внутри нашей страны по развалу России были сопряжены с серьёзными рисками для самих США. Дело в том, что со времен Никсона для американцев действует святой для них принцип «приемлемого ущерба». Внятно этот принцип был сформулирован при Кеннеди.

В качестве живого примера непредсказуемости для американцев поведения наших военачальников С.А. Шатохин приводит адмирала Игоря Владимировича Касатонова. Инициаторы «Беловежского сговора» декабря 1991 года планировали, что Черноморский флот будет автоматически передан Украине. Адмирал в 1992 году жестко воспротивился этим замыслам.

«Оказалось, что военные имеют волю к сопротивлению, а в их распоряжении соответствующие силы и средства, в том числе ядерного потенциала. В таких условиях проводить наглый и бесцеремонный распад России для США опасно, «неприемлемый риск» для них… Или другой пример. Чуть позже Велихов, по заданию Ельцина, должен был взять под контроль одну из научно-исследовательских оборонных баз по пучковому оружию. Велихов в сопровождении выехал туда.

По колонне, которая приблизилась к базе, раздался упреждающий залп. Они даже не смогли въехать на базу. После этого Грачев собрал совещание, был проведён анализ этого случая, и сделали вывод: не исключено, что и в дальнейшем в военном потенциале ельцинской России, в святая святых нашего оборонного пространства, может возникать такого рода сопротивление. То есть призрак военной воли пугал», – заключает С.А. Шатохин.

Распад России по объективным и субъективным причинам в 90-е годы не осуществился, после чего все системные западные усилия, прежде всего американские, посвящены распаду России по другим, теперь уже геополитическим, линиям.

«Кажущаяся для нас нелогичность их (Запада) сегодняшних действий преследует цель доведения России, а заодно и всех иных стран, до состояния невозможности причинения им (США и странам НАТО) «неприемлемого ущерба»… Поэтому и разыгрываются ими региональные потрясения. Но Сербия, Иран, Ирак, Афганистан, все цветные революции – это всё репетиции и приближение к нашим границам. Цель – Россия».

К слову, о практическом «преодолении лжи и насилия» со стороны Сергея Антоновича. Он участвовал в защите Приднепровской республики, Абхазии, в обороне Белого дома 1993 года, в составе русских добровольцев в Сербской армии и других горячих точках.

Сербия сопротивляется агрессорам НАТО.

С. А. Шатохин имеет награды: орден Трудового Красного Знамени (за организацию стройотрядов в 60-е годы), Сербский орден Мужества (участие в боевых действиях Сербской армии), орден Сергия Радонежского РПЦ и ряд медалей.

Он считал информационной диверсией пятой колонны пропаганду якобы нехватки рабочих рук в России. Эта ситуация создаётся в России безответственным трудовым и миграционным законодательством.

С.А. Шатохин предлагал определить 5–10 самых депрессивных, с демографической точки зрения, субъектов России и обеспечить в этих регионах объём материнского капитала в 2 или 3 раза выше, чем в остальных субъектах России, а также предусмотреть в них опережающее строительство жилья для молодых семей.

А такими субъектами являются русские регионы Дальнего Востока и Сибири, ряд ближних к Москве областей: Псковская, Смоленская и т.д.

Наконец, кто, в понимании Шатохина, сеет насилие и ложь?«Цивилизованный Запад», в глобальном смысле, по всему миру и его «либеральные» ответвления – по России.

Борьбу с насилием и ложью на всех уровнях – глобальном и геополитическом, региональном и местном, пропагандистском и практическом – всю свою жизнь и вёл Сергей Антонович. Но борьбу он воспринимал как непреложную необходимость. А по натуре он был созидателем, творцом. Творцом традиционной России, русского национального духа.

Специально для Столетия

Отдавший всю жизнь России

Андрей Сошенко. 21.11.2014

19 ноября 2014 года, на 76-м году ушёл из жизни С.А. Шатохин, человек, отдавший всю свою жизнь, без остатка, великой России. Он был человеком замечательной душевной красоты и предельной скромности. Неподражаемый оратор, интеллектуал. Его доброй, широкой души хватало на каждого, кто приходил к нему со своими заботами.

Долгие годы Сергей Антонович был активным участником общественных организаций «Союз «Христианское возрождение» (В. Н. Осипов), «Союз офицеров» (С. Н. Терехов), «Военно-державный Союз» (Л. Г. Ивашов).

В начале «нулевых» - один из организаторов и учредителей «Национально-консервативной партии России» (С. А. Лыкошин).

Последние два года – руководитель Межрегиональной общественной организации «Русский мир». Состояние здоровья не позволило ему в полной мере реализовать цели и задачи этой организации.

Он родился в 1939 году на Украине. Его родители были родом с Орловской губернии, но отца завербовали в 1924 году на работу в Донбасс, добывать уголь.

Совсем маленьким был под фашистской оккупацией.

Пришлось ему пережить и голод 1947 года, тогда из шестерых его братьев и сестер умерли двое. Вот только одно из его воспоминаний:

— Помню один эпизод 47-го года... Мы с матерью собирали на территории шахты, среди породы, по кусочку остатки угольков в надежде обменять их на кукурузу, жмых или овёс. В пятнадцати километрах от нашего поселка была достаточно богатая деревня. Мы везем из последних сил тележку с углём. Перед деревней мы увидели какой-то навес, под ним лежит милиционер. Он понял, куда мы идём, устало встал и спрашивает: «Вы читать умеете?». Мать моя была безграмотной, а я по слогам прочитал: «Вход в деревню запрещён. Деревня вымерла»... И таких надписей по степи Донецкой было множество!»

Захваченные в плен румыны, под Сталинградом. 1942 г.

Плененные румынские вояки перед освобождением Одессы. 1944 г.

Периоды, статистика и география голода в советский период им были изучены на основе архивных материалов ещё в 60-е годы. Всё это дало ему моральное право квалифицированно развенчивать мифы ющенковского режима о т. н. «голодоморе» украинцев.

На фактических данных Сергей Антонович доказывал, что «голодомор» - историко-идеологическая диверсия. Эпицентр голода на Украине 1932-1933 годов, как и 1947 года, был не в центральной Украине, а в Донбассе, где абсолютное большинство русских.

А Западную Украину «голодомор» вообще почти не коснулся.

После окончания школы, как и отец, пошёл работать шахтёром.

Служба в Советской армии далась ему непросто. Уже в молодости проявились качества, которые были ему свойственны всю жизнь. Несправедливость по отношению к другим мог наблюдать только несколько минут. Потом не выдерживал, вставал на защиту. Вот и в армии ему пришлось по этой причине пройти испытания.

После армии занялся самоподготовкой и сразу поступил в МГУ. Был одним из лучших на факультете, возглавлял студенческие отряды. Занимался спортом: был чемпионом Москвы по гимнастике.

Ученую степень по философии так и не получил из-за идейного конфликта с партийными деятелями вузовского масштаба. Срезали, но он особо и не расстраивался. Сергей Антонович уже тогда встал на путь славянофильства и русского патриотизма, что, понятным образом, не в полной мере соотносилось с «политикой партии и правительства».

В конце 70-х - 80-х годах принял самое активное участие в борьбе с переброской северных и сибирских рек, был сопредседателем Комитета спасения Волги.

С.А. Шатохин - защитник Дома Советов в сентябре-октябре 1993 года.

Расстрел восставших против ельциноидов и демонократов. Под улюлюкание той же толпы. 4 октября 1993 г.

В 1994-м С. Шатохин некоторое время работал в аппарате избранного Совета Федерации Федерального Собрания России (первый созыв).

В самые тяжёлые времена для сербского народа сербские друзья его пригласили в страну. Был в Сербии и рядовым ополченцем, и работником идеологического фронта. Не стеснялся называть себя русским националистом.

Терпеть не мог, когда Россию называли «Российской Федерацией». Восклицал: «Что это за «федерация» такая?! Есть Россия, не должно быть больше никаких других названий великой страны!».

Человек беззаветно преданный России. Себе – никогда и ничего. И это не просто слова. Сергей Антонович был чистейшим безсребреником. Поездки в регионы, организация многочисленных геополитических и актуальных политических конференций – никаких спонсоров. Почти всегда за счёт его скудных средств.

Региональная работа, «поштучный поиск людей», как говорил Сергей Антонович, было основной его нагрузкой. Он находился в режиме постоянных разъездов по краям и весям России, Украины, Беларуси, Прибалтики, Приднестровья, Абхазии. Взвалил этот груз на себя по собственной инициативе, не щадил себя, терпел любые лишения и неудобства, но тянул региональную работу.

За несколько десятилетий научной и преподавательской деятельности государство «наградило» его пенсией в 5 тысяч рублей. Долгие годы, после своего 60-летия, кстати, он принципиально не оформлял пенсию, говоря, что не нуждается в подачках от «ельциноидов» (тоже его термин). И оформил эту мизерную пенсию только тогда, когда хоть немного государство развернулась к историческим истокам России. Скольким студентам он привил любовь к науке и настроил русский вектор мышления!

Энциклопедических знаний человек, он мог на академическом уровне вести диалог на любую политическую, историческую и философскую тему, давать всеобъемлющую и комплексную характеристику любой политической ситуации, делать исчерпывающие выводы, держать во внимательной тишине любую аудиторию. А политическим оппонентам было лучше избегать очной встречи с ним.

Недоброжелателей Родины, либералов самых разных мастей он прямо-таки испепелял, давал им исчерпывающую характеристику, не оставлял от их аргументов камня на камне. Случалось, что и угрожали ему тут же эти «доброжелатели России», мол, смотри, можешь отсюда и не уехать. А ему, с шахтерской и спортивной закалкой, что? Мог и физически кого угодно остудить. Чувствуя его решительность и безкомпромиссность, либералы совсем сникали и разбегались кто куда...

Писать он умел так же хорошо, как и публично выступать: всё логично, последовательно, квалифицированно и убедительно. Но, почему-то не любил предлагать свои материалы, отсюда и относительно немного (по сравнению с его потенциалом) осталось работ и публикаций.

Сергей Антонович имел награды Русской православной церкви и республики Сербия.

В конце 90-х он создал и возглавлял Институт геополитики (Русское геополитическое общество), вместе со своими друзьями и соратниками издавал «Русский геополитический сборник» (тираж – всего 1 тыс. экз.). Журнал разлетался вмиг. И не только по России, но и по Украине, Беларуси, за ним специально приезжали люди из регионов.

Мы потеряли друга. Мы потеряли соратника. Мы потеряли учителя.

г. Калуга. Специально для «Столетия»

Завещание Шатохина

«Русское Собрание» / 19.11.2015

Слово Владимира Осипова на годовщину кончины русского мыслителя-патриота …

«Сергей Антонович Шатохин – типичный русский человек. …Таким подвижником был замечательный русский патриот и мыслитель С. А. Шатохин (1939-2014). На заре жизни он был шахтёром. Стал учёным, преподавателем вуза, секретарем Комитета спасения Волги, вице-президентом антиядерного общества СССР, создателем общественной державной организации «Русский мир».

Когда вспыхнул мятеж в Чечне, он занял твёрдую позицию защиты территориальной целостности России и стал получать угрозы от кавказцев, то семья предъявила ультиматум: «Уходи от нас, мы не должны страдать из-за твоего участия в конфликте с Кавказом». И Шатохин смиренно ушёл, оставив нажитый им дом и всё остальное.

Словом, это был ум, честь и совесть нашего времени. Много ездил по стране, по Великой России. Всюду завязывал отношения с почвенниками и государственниками, сплачивая и вдохновляя на восстановление тысячелетней державы.

Меня восхищают его работы по геополитике. В докладе «Пять мировых войн против России». Крымская война, как он считает, называется не верно. Это была не Крымская, а Великая восточная война. Против нас воевали Англия, Франция, Турция, Сардиния (она же Италия), при негласной поддержке Австро-Венгрии и Германии. …А в наше время «Иран, Ирак, Афганистан – все цветные революции – это всё репетиции. Цель – Россия».

Шатохин отмечает, что всё же у наших военных была воля к сопротивлению врагам России. Вместе с Крымом, подарком Хрущёва, предполагалось отдать незалежникам и Черноморский флот. Но адмирал Касатонов «встал на дыбы, вплоть до войны». Пришлось оставить флот за Россией.

Адмирал И. В. Касатонов.

Он считал: «Сейчас все системные западные усилия, прежде всего американские, посвящены именно распаду России». Поэтому учёный-патриот полагает первостепенной задачей защиту территориальной безопасности России. Затем идёт защита экономической и продовольственной безопасности. «России необходимо использовать исторический потенциал. За счёт режима опоры на собственные силы и разумной изоляции от внешних факторов, Россия обезпечила прорыв в своём экономическом развитии до Первой мировой войны».

Далее. Надо почти поголовно менять кадровый состав МИДа, за редким исключением. Шатохин выступал за жёсткое регулирование на государственном уровне миграционных процессов.

Ещё одно завещание Шатохина: «Необходимо силовым образом пресечь утечку капиталов». И ещё: необходимо «определить 5 – 10 самых депрессивных с демографической точки зрения субъектов России. Это в первую очередь регионы Дальнего Востока и Сибири, а также ряд ближних областей типа Псковской или Смоленской. И «целесообразно из государственного бюджета целевым образом направить средства в эти регионы для строительства жилья для молодых семей».

Шатохин был, конечно, крупным геополитиком. При этом охватывал все сферы жизни русского народа и Русского государства.

В своей знаковой для Русского Мiра статье «Спасём Волгу – спасём Россию» Шатохин говорил:

«На трёх съездах КПСС принималось решение о продолжении исследовательских работ по переброске северных и сибирских рек. Начало общественного движения против этого относится к шестидесятым годам прошлого века. У истоков создания движения и его главной движущей силой были писатели. Особо я бы отметил наших великих писателей Распутина и Залыгина, это был морально-руководящий тандем для всего нашего движения. Собирались мы в редакции журнала «Новый мир», главным редактором которого являлся Сергей Павлович Залыгин. А Валентин Григорьевич Распутин — это было наше знамя, мы все к нему относились с восхищением. Распутин и Залыгин великолепно дополняли друг друга.

Великий русский писатель В. Г. Распутин.

От научной общественности нашим флагманом был геолог, академик Яншин А. Л.. Вокруг Яншина сформировалась целая плеяда ученых: экологов, географов, геофизиков, экономистов, мелиораторов.

Подключился и наш гениальный математик, академик Игорь Ростиславович Шафаревич. Шафаревич привлёк к нашей работе других академиков.

Список имён я могу продолжить. Это писатели Владимир Солоухин, Василий Белов, Михаил Лобанов и Владимир Крупин, академики Л. С. Понтрягин и А. М. Прохоров, и многие другие.

Благодаря нашей деятельности в целом в августе 1986 года вышло совместное Постановление ЦК КПСС и союзного Совета Министров «О прекращении работ по переброске части стока северных и сибирских рек».

Следует отметить, что перечисленные Сергеем Антоновичем лица, это и есть истинная русская интеллигенция, изначально были ориентированы на диалог с властью времён «гласности», «перемен» и «реформ», надеялись быть услышанными ею, но очень скоро так или иначе вынуждены были переходить в разряд жёсткой и безкомпромиссной оппозиции».

В. Н. Осипов, писатель, глава Союза Христианское Возрождение.

В. И. Белов в статье «Защитное слово» (Советская Россия, 22.02.1989) писал:

«...Технический прогресс в современном мире подставил себя на место нравственного. Обольщённые бытовым комфортом и всяческими научными открытиями, мы сломя голову понеслись к собственной гибели. Чернобыль, взбесившийся у всех на глазах, осветил своим дьявольским факелом наше отнюдь не фантастическое, а вполне реальное и вполне близкое по своей возможности будущее... Нынче в среде энергетиков родился и укрепился зловещий тандем, составленный из двух спорщиков: атомщиков и гидростроителей. Два направления как бы противоборствуют, борются за преимущественное влияние в нашей энергетике... Создана фальшивая энергетическая альтернатива. Кто победит: атомщики или гидростроители? Всего скорее атомщики. В любом случае земле нашей несдобровать!

На Волге уже нет живого места, всё перерыто, всё искорёжено. Затоплены плодородные земли, пространства, равные некоторым европейским государствам... Главная из проблем — это ведомственное, а не государственное руководство экономикой; корпоративное и узкопрофессиональное, а не философское мышление многих ученых».

Таким был Сергей Антонович

Владимир Сергованцев.

Накануне 75-летия Сергея Антоновича Шатохина, в марте 2014 года, состоялась моя с ним беседа, которую я тогда записал. Из этой беседы и черпаю многое из нижеследующего.

Родился Сергей Антонович 13 марта 1939 года в Донецкой области в шахтерской семье. В детстве Сережа Шатохин прошёл немецкую оккупацию. Четырёхлетним ребёнком вместе со своим старшим братом-подростком Виктором, наблюдал «игру» немецкого солдата с голодными детьми. Фашист разбрасывал куски хлеба и смотрел, как к ним они крадутся, затем, когда детские ручки уже готовы были дотянуться до хлеба, стрелял в это место. Дети разбегались. Фашистам — веселье.

Поскольку братья Сергей и Виктор стояли в стороне, немец подошёл к ним и потребовал для чего-то, чтобы его отвели в их дом. Увидев немца с детьми, мать перепугалась. Сестра, зная из школьной программы немного немецкий язык, стала с ним объясняться. Наверное, проникнувшись знаниями немецкого языка простой русской девочкой, немец повёл себя странно: поцеловал ей руку и удалился.

Окончилась война. Последовали тяжёлые и голодные послевоенные годы. Отец возвратился с фронта инвалидом (без руки), и нужно было помогать семье. Было не до учёбы. Закончил четыре класса, Сергей начал свою трудовую деятельность на шахте.

Затем армия. Создавались новые виды зенитных войск. Пройдя отборочный конкурс, Шатохин стал радиотелеграфистом пункта управления зенитно-артиллерийским огнём. Достиг первого (высшего) класса радиотелеграфиста.

В армии у Шатохина произошёл случай, характеризующий его личность. Шли учения, которыми командовал прославленный маршал Чуйков. Вызывает он командиров дивизий и полков на доклад. Докладывает командир, у которого радистом был Шатохин. Чуйков стал перебивать докладчика и матерно его ругать. Ефрейтор Шатохин сидел за радиостанцией, услышал мат, выскочил из машины, подскочил к Чуйкову и выпалил: «Маршалу Советского Союза недостойно употреблять нецензурные слова!»

Образовалась жуткая тишина... Кончилось тем, что ефрейтор Шатохин получил от маршала 15 суток ареста. Могло бы быть и хуже. К слову, от самого Сергея Антоновича никто и никогда не слышал бранного слова, и это при том, что по принципиальным вопросам он мог быть очень категоричным и непримиримым, но своих оппонентов «разбивал» всегда утончённой литературной и научной лексикой.

Другая история в армии кончилась для Шатохина намного печальнее. Как радиотелеграфист он имел доступ к служебным и закрытым документам и журналам. И стал вести дневник. В дневнике начал излагать свои мысли об армии, о недостатках в стратегических возможностях Советской армии, о мерах, необходимых для восстановления боевых функций Советской армии и т. д. Написал шесть многостраничных тетрадей.

Сержант по фамилии Жостко выследил, выкрал тетради и передал в политотдел. Шатохин был арестован и помещён в Черкасскую тюрьму. Ночью шли допросы, спал днём урывками. Десятки военспецов из Киевского трибунала полгода изучали его тетради. Не понимали, как человек с 4-летним образованием может такое писать?! Брали экспертизу почерка. Ему грозило самое суровое наказание.

Спасло его 4-летнее образование и ещё то, что военспецы наконец поняли: не из шпионских мотивов всё это писал боец, а из желания выработать предложения по укреплению обороноспособности. И всё же трибунал вынес ему приговор: четыре года штрафного батальона. Что прошёл Сергей Антонович в дисбате — это отдельная история. Но выдержал и эти испытания стоически. Отбыл 2,5 года и досрочно был освобождён. День своего освобождения считал вторым днём рождения.

Снова Донбасс. Снова работа в шахте. Усиленная и изнурительная самоподготовка по школьным предметам. Экстерном сдаёт экзамены за 10 классов и заканчивает 11-й класс вечерней школы. Принимает решение поступать в МГУ на философский факультет. Самостоятельно изучил всё, что нужно сдавать. В МГУ сдал все экзамены на 5! Это уникальный пример.

Но на философский факультет его сразу не зачисляют. Причина — беспартийный. Да ещё в армейской биографии такое пятно. Пошёл забирать документы. Поскольку все экзамены были сданы на 5, члены приёмной комиссии перед выдачей документов на руки заставили идти объясняться к ректору.

Ректор И. Г. Петровский потребовал личное дело. Быстро изучил основные жизненные вехи молодого человека. Задаёт вопрос: «Почему Вы, шахтер, решили идти на философский факультет?» «Найти ответ на вопиющую социальную несправедливость», — отвечает Шатохин. «Сомневаюсь, что Вы найдёте ответ на это на философском факультете, но я Вам желаю успеха. Вы будете у нас учиться. Я тоже беспартийный», — резюмировал Петровский.

После 1-го курса появилось некоторое разочарование. Заявление об отчислении по собственному желанию декан не подписывал, тянул время. На 2-м курсе С.А. Шатохина потрясла лекция профессора Богомолова А. С. на тему зарубежной философии. Благодаря, наверное, этому Шатохин остался учиться.

В университете активно участвовал в общественной и спортивной работе. Был секретарём комитета комсомола. Профессионально занимался спортивной гимнастикой.

Стипендия — 35 руб. Стал подрабатывать грузчиком, сторожем. Затем попал в стройотряд университета, по конкурсу был назначен начальником стройотряда МГУ. Казахстан, Сахалин, Эльбрус, Норильск. Везде благодарности. Зарплата — аж 700 рублей! Помогал семье на Донбассе, друзьям.

В 1969 году с отличием окончил философский факультет МГУ. В аттестате только одна тройка по высшей математике. Остальные все пятёрки. Распределён социологом на радиозавод ВЭФ в Латвию.

Затем аспирантура МГУ. Подготовил диссертацию. Но в работе не было поклонения марксизму-ленинизму. Заведующий кафедрой выступает против защиты. «Шахтер и в кандидаты! Только через мой труп!»

Стал преподавателем Московского энергетического института, Всесоюзного заочного юридического института. Свободное время проводил в институтах, библиотеках, архивах. Уже тогда часто ездил в командировки по регионам страны.

С началом разрушения Советского Союза Сергей Антонович стал участником общественных и политических событий в стране. Уже тогда он говорил о «рукотворности» крушения СССР, рассматривал исторические и политические процессы с геополитической точки зрения, он был одним из первых, кто стал применять геополитические подходы в характеристике событий. Предупреждал об опасности как Горбачева, так и Ельцина.

Как эколог был противником использования атомной энергии, Чернобыльскую катастрофу рассматривал также как «рукотворную», стоящую в общей цепи дестабилизации в стране. Вместе с доктором экономических наук, профессором М. Я. Лемешевым организовал Всесоюзное антиядерное общество, выступающее против бездумного использования атома в энергетике. Неоценим его вклад в движении по противодействию переброске северных и сибирских рек.

С 1991 года Сергей Антонович самый непосредственный участник русских патриотических организаций. В дальнейшем участвовал в боевых действиях в Приднепровской республике (организовал Союз офицеров Приднестровья), в обороне Белого Дома 1993 года в составе Союза офицеров (руководитель С. Н. Терехов), в составе русских добровольцев в Сербской армии и других горячих точках. Посещал с целью налаживания общественных и культурных связей Иран.

В 1994 году — консультант государственного и международного права в аппарате Совета Федерации, чуть позже — консультант по вопросам безопасности в команде депутата Государственной Думы В. И. Илюхина. Весь этот период, с конца 80-х годов, до последних дней своей жизни Сергей Антонович особое внимание уделял региональной работе, постоянно был в разъездах по разным областям России, общался там с людьми, проводил пропагандистскую работу идей Русского мира.

Неоднократно выступал в 1990-2000-х годах с докладами по проблемам военной географии, геополитики, текущего политического положения. Со свойственной манерой многих настоящих интеллектуалов, доклады свои никогда не читал, не пользовался записями. Без всяких бумажек, раскрывал тему доклада. В нужный момент опускался в самые глубокие подробности исторических событий. На память называл не только фамилии, но и имена исторических деятелей, и точные даты. В последние годы был организатором и председателем правления Межрегиональной общественной организации «Русский Мир».

Имеет орден Сергия Радонежского РПЦ и ряд медалей.

Автор ряда научных и общественно-политических работ. Является одним из авторов Конституции Приднестровья, сделал наработки по проекту Конституции Донецкой Народной Республики.

Подкупал он и своими высокими человеческими качествами: доброжелательностью, отзывчивостью, умением слушать и слышать. Люди к нему прониклись уважением, внимательно слушали его доклады, выступления, замечания.

Продолжая заниматься активной политической деятельностью, не имел достойной работы, приносящей доходы. Для финансирования деятельности «Комитета спасения Волги», Сергей Антонович продал свой относительно новый на тот момент времени «Москвич». С тех пор, разумеется, личным транспортом так и не обзавёлся. Зарабатываемые лекциями средства также направлял на общественные нужды. Для проживания снимал всякие углы.

«Подоспели» украинские, а затем и донецкие события на его родине. Колоссальные общественные и бытовые перегрузки всё чаще напомнили ему о здоровье. В итоге оказался в больнице. Большая благодарность и глубокая признательность его ученику Д. В. Потоцкому за то, что облегчил последние месяцы его жизни.

Сергей Антонович остаётся в нашей памяти уникальной личностью. Феноменальная память, светлый ум, предельная скромность, с детства приобретённое чувство национальной и социальной справедливости, настоящий русский патриотизм. Смелость его личности проявлялась во всех его делах. Он был безкомпромиссным и последовательным в своих поступках.

С таким сильным характером, он был не просто неприхотливым к себе, но даже халатно относящимся к бытовой стороне своей жизни. Жить без дома и постоянной работы! Имея большие возможности, связи, предложения, он не шёл на компромиссы, чтобы улучшить своё положение.

Его безкомпромиссность, негибкость к ударам судьбы привели к тому, что такая талантливая личность не сумела в полную силу явить себя на благо своей страны. Иногда я в сердцах говорил ему: «Вы - блеск и нищета человеческой личности». Если бы мир был немного справедливее и разумнее, личность Сергея Антоновича могла бы заблестеть во всю свою красу.

По своей скромности С. А. Шатохин при жизни не дополучил общественного признания, хотя по делам и трудам был достоин его в избытке. Это была удивительно красивая и нужная русскому миру личность. Светлая память Сергею Антоновичу Шатохину!

В. Т. Сергованцев, профессор РГАУ-МСХА им. К.А.Тимирязева.

Сергей Шатохин: «Современное евразийство – политическая демагогия»

11 июня 2010 Виталий Филяев.

Беседа с председателем Президиума международного геополитического общества С. А. Шатохиным:

— Сергей Антонович, сегодняшнюю беседу я предлагаю посвятить проблемам евразийства, как идеологии. Этот термин нередко используют политики и политологи.

— В русской эмигрантской среде 20-х годов прошлого века появилось «Евро-азиатское движение». Целая группа русских эмигрантов собралась в Болгарии в 1921 году и приняла манифест «Исход к Востоку». Имена яркие: географ П. Н. Савицкий, филолог князь Николай Трубецкой, правовед и историк Н. Н. Алексеев, философ Г. В. Флоровский, историк и юрист М. В. Шахматов.

В то время стало очевидно, что большевики утвердились в России. Участники евро-азиатского движения понимали, что лобовым ударом эту наднациональную власть сокрушить не удастся. В своих манифестах они обозначали задачи преобразования власти ВКП(б) включением в неё русского фактора. В чистом виде конечной целью движения русских евразийцев того времени была Святая Русь...

Классики евразийства видели причины крушения России начала XX века в западничестве российских правящих кругов и интеллигенции, подражании устройства русского государства европейским властным институтам. Они призывали к формированию русской национальной элиты.

Это было национальное движение. Евразийцы определяли приоритет развития русской культуры над политикой. Они совершенно верно обращали внимание на разложение и опасность романо-германской, европейской цивилизации. Хотя уже у них, классиков евразийства, в некоторых трудах прослеживался восточный, как тогда говорили, туранский акцент. Но этот акцент не являлся определяющим в их идеологии и был включён скорее в качестве тактического шага для переговоров с большевиками.

— И с ними реально большевики вели переговоры?

— Да, с ними коммунисты вели диалог. В Болгарию из Москвы приезжали представители. Но движение, имеющее конечной целью Святую Русь, никак не могло устраивать большевиков...

— Кто из большевиков вел переговоры?

— К переговорному процессу подключался Радек. Но в Болгарию посылали функционеров из идеологического отдела ВКП(б). Переговоры были точечными и редкими, системного ряда выстроить не удалось. Таким образом, евро-азиатскому движению реального влияния на идеологию коммунистической партии осуществить не удалось.

Внутри эмиграции была острая полемика по евро-азиатскому движению. В этой полемике участвовал и Иван Александрович Ильин, который критиковал евразийцев того периода как раз за их туранский акцент. Он говорил, что такие взгляды не отражают русскую самобытность, а противопоставляют одно заимствование, западное, другому – восточному. С 1925 года в движении начались расколы, в 1929 году оно фактически распалось.

Сами работы евразийцев того времени исключительно интересны. Они располагали материалами Антанты, по которым Россия должна была быть поделена на десятки государств. Они были в ужасе от такого проекта западных государств. Поэтому они приветствовали территориальное единство страны.

— Значит, планы Бжезинского и прочих по расчленению России имеют свою предысторию в качестве планов Антанты?

— А планы Антанты имеют свою предысторию. Это отдельная тема: Запад с незапамятных времен стремился к устранению России.

— Как в дальнейшем развивалось эта идеология?

— Что произошло в наши времена? Лев Гумилёв, сын великого русского поэта Николая Гумилёва, занялся историко-исследовательской работой на эту тему и упростил «евро-азиатский» подход до нового понятия «евразийство». Лев Николаевич придал этому термину наднациональный смысл. Он был убеждён, что если нация теряет пассионарность, то к этому нужно относиться спокойно, не драматизировать, а принять как историческую закономерность.

Я встречался со Львом Николаевичем и говорил ему, что такая жесткая детерминация угасания русской нации неправомерна. Это не столько научный, сколько мировоззренческий взгляд. Мне пришлось обвинить его в следовании марксистской апологетике, акцентирующей внимание на объективных факторах, кстати, не доказанных. Подобные взгляды парализуют волю к жизни, борьбе, сопротивлению. Поэтому неизвестно, что первично: сам тезис об угасании русской нации или негативное воздействие этого тезиса на состояние нации, причина или следствие. В ответ Лев Николаевич апеллировал примерами из истории, статистикой. В итоге каждый остался при своём мнении.

Из исторических фактов, кстати, уместнее сделать диаметрально противоположные мыслям Гумилева выводы. Сама история России, в том числе и советского периода, отвергает правильность такого подхода.

Пассионаризм русского народа скрыт до поры и носит несколько отличный от других народов характер. Но в самые критичные моменты своей истории сила, мощь и воля русского народа предстают на неизменно безпрецедентном уровне.

В среде русских патриотов он не нашёл поддержки, но приобрел колоссальное понимание в Татарстане. Там он был желанным гостем. По инициативе Шаймиева в Казани ему поставили прижизненный памятник. Идеи Льва Николаевича Гумилева фактически были приняты в качестве официальной идеологии татарского народа.

Второй поклонник, более яркий и влиятельный, — президент Казахстана Назарбаев.

Но вершина концепции современного евразийства, искажения истоков русского евро-азиатского движения 20-х годов – это, конечно, подход известного политолога А. Г. Дугина, который вообще считает, что на смену коммунизму приходит теория евразийства. В его понимании евразийство – модель наднационального идеологического движения с учётом интересов всех народов. Современное евразийство – политическая демагогия.

Но демагогия не такая уж безобидная. Ее ложные постулаты отвлекают общество на пустые дискуссии, способны ввести в заблуждение российские политические круги при принятии соответствующих решений. Евразийство снижает значение государствообразующего русского народа, косвенно стимулирует часть национальных элит на ложный путь суверенизации.

Киргизия получила от России мощный кредит за вывод американской авиабазы «Манас». И что? База осталась.

Фактом является и мощное присутствие американцев в Узбекистане. Узбекистан вышел из единого экономического пространства, практически отказался от российских моделей среднеазиатского сближения, проводит русофобскую внутреннюю политику.

В Казахстане также не снижается заметное американское присутствие.

Что касается Китая. Его роль в этом регионе очевидна. Китай непосредственно граничит со странами Центральной Азии. Экономические и политические усилия КНР по взаимодействию с этими странами выглядят вполне логично.

— В какой-либо степени современное евразийство отражает национальные интересы России?

— Для этого необходимо национальные интересы нашей страны приложить к этой доктрине. Совпадает ли хоть один тезис? Нет.

Например, демография. Конкретная задача и государственной власти, и общественных организаций должна быть направлена на восстановление потенциала своей нации. Модель евразийцев – реанимация обезличенного проекта «советский народ», только ещё в худшем воплощении, условно говоря, создание «евразийского народа». Условно говоря, потому что трудно предположить, как такая нация с их точки зрения должна называться. А цель-то беспредметная!

Кто сказал, что русская нация истощена? Она в кризисе, но зачем искать альтернативу? У русских всё есть: история, наука, богатейшая культура, язык. Под русскими я здесь имею ввиду не этническое понятие, а триединство великой нации: великороссов, малороссов и белорусов, всех народов, тяготеющих к русскому миру. Русский мир – это целостная система взглядов, система координат, если угодно, целая цивилизация!

На фоне этого богатства «евразийство» и прочие изыски выглядят неким идеологическим хламом. «Евразийцы» демонстрируют подход, который может быть полезным разве только в качестве предостережения – чтобы не повторять порочных утопий».

Шатохин Сергей Антонович - председатель Президиума международного геополитического общества, научный сотрудник экономического факультета Академии народного хозяйства при Правительстве РФ

«Постоянная твёрдость» русиста Шатохина

Андрей Сошенко. 20 Ноябрь 2017

Фантастически одарённый русский человек. Великий труженик, увы, не нужный современной России – ни власти, ни обществу. Без таких людей, как Сергей Антонович, наша страна никогда не встанет на ноги. Каждая такая потеря невосполнима. И это мучительно.

Это была РУССКАЯ ГЛЫБА.

Вся практическая и публицистическая деятельность С.А. Шатохина была направлена на отстаивание интересов России в самых различных сферах: от экологии до государственного строительства и геополитики. Энциклопедические знания и выдающиеся аналитические способности позволяли С. А. Шатохину давать блестящий анализ самых разных проблем современности.

Говоря о книге публикаций и выступлений замечательного русского мыслителя последней четверти 20 – начала 21 века, русиста Сергея Антоновича Шатохина (1939 – 2014), хочется отметить несколько принципиальных моментов, относящихся к его жизни и творчеству.

«Трудно определить степень влияния Сергея Антоновича на апологетику и практику национально-консервативных сил (оппозиции) России, обусловленных его деятельностью в 1985 – 2014 годах. Если это влияние не столь зримо заметно, то в большей степени от того, что сам С.А. Шатохин в абсолютной степени не был озабочен популяризацией своих работ и действий. Ревностен был лишь в отстаивании национальных интересов России, в защите идей русских традиционалистов, классиков русской идеи. Одно лишь можно сказать определенно, что его влияние было безгранично на людей, общавшихся с ним, черпающих от него осмысление происходящих в политике и обществе процессов и получающих заряд к дальнейшим действиям.

Колоссальное количество рукописных работ Шатохина, вероятно, утеряно безвозвратно в связи с частыми его переездами с одного места жительства на другое, которые он вынужден был терпеть из-за неустроенности бытовых условий своей жизни.

Многим его трудам по геополитике, государственному устройству, духовным и правовым основам обустройства России, экологии, климатическому и психотронному оружию, формированию интеллектуальных и морально-сильных личностей подрастающего поколения и многим, многим иным темам не сохранилось. Но и из сохранённых работ на эти темы видны высокий уровень изученности, анализа и систематизации вопросов. Здесь и Дух, и право, и исторический аспект.

Развитие событий после опубликования первой работы С. А. Шатохина, условно говоря, по теме «сектоведа» Дворкина укажет на то, что он совершенно верно уловил тогда искажение А. Л. Дворкиным традиционного православного святоотеческого понимания сектантства. Впоследствии, такого рода «понимание» привело к попыткам умалить истинное значение святых и добрых исторических имен России.

Если, всё же хоть вскользь прикоснутся к его уникальности и неповторимости, значимо в смысле передачи будущим поколениям эстафеты русского образа мышления, истинных для России и мiра ценностей, которые так беззаветно, настойчиво и безкорыстно отстаивал Сергей Антонович.

Вся жизнь его, без остатка, отдана служению России. Будучи человеком академических знаний, он без труда оперировал философскими категориями и историческими фактами, мыслями наших великих предков – славянофилов, русских консерваторов, патриотов. Сергей Антонович – сторонник сильной верховной власти национальных интересов России, имперец, Патриот, русский националист. Понятие русского национализма сейчас неправомерно дискредитируется, ему придаётся вектор исключительности русской нации. Шатохин отстаивал истинный русский национализм – отстаивание интересов государствообразующего русского народа не за счёт интересов других народов, а в интересах всех народов России.

«Россия имеет безпрецедентное наследие. Русские наука, литература, история – что ещё нужно для уверенного развития нашей Родины?! Своё развитие Россия должна черпать из своего великого прошлого», – не уставал повторять Шатохин.

Философ, геополитик, эколог, общественный деятель. Наследник, защитник и продолжатель святоотеческого учения, носитель чистой русской культуры. Безпощадный высокоинтеллектуальный и остроумный критик клеветников России и либеральных «политиков» перестройки, «реформ» и «демократии».

В своих трудах по геополитике, Сергеем Антоновичем отдельным аспектом рассматривается соотношение политики и морали. При внимательном прочтении обращают на себя внимание позитивная линия, которую он придаёт геополитике. В целом, его оптимистический взгляд на политику, не на ту, что реально существует сейчас (грязная, да «искусство возможного»), а на будущую, которая должна быть «синтезирована с нормами морали».

Шатохин резюмировал так: «Беглое, чисто фрагментарное знакомство с эмоциональной, яркой проповедью в пользу моральной политики показывает, насколько актуальной является выработка принципов современной политики, в основе которой отрицание двух фундаментальных элементов политики – насилия и лжи… Преодоление насилия и лжи – абсолютное требование современной политики».

Именно такое воспитательное значение имеют работы С. А. Шатохина. Кстати, отдельный блок его практической деятельности был посвящён работе с одарёнными детьми. Не говоря уже о его преподавательской деятельности в ВУЗах. Он акцентирует также внимание на понятиях «стойкости» и «постоянной твёрдости».

«Постоянная твёрдость».В этом С. А. Шатохин. Это одна из его жизненных позиций.

Название общественного объединения, которое было создано трудами последних его лет, тоже знаковое: «Русский Мир». Этим самым Сергей Антонович, как бы, поставил многоточие, предоставив нам возможность продолжить дело его жизни».

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

Мученики и исповедники.

Дополнение 49-е.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

25 января 2025 Просмотров: 1 644