Незадолго до исчезновения иеромонаха местные жители видели двух мужчин, которые представлялись послушниками и, по их словам, направлялись в Ильинскую пустынь.

Батюшка не объявлялся. Милицейское розыскное дело вскоре переросло в уголовное – сотрудники правоохранительных органов заподозрили двух странных «послушников» в убийстве отца Нила. Их объявили в розыск.

6 ноября 2003 года, вышедшие на лёд рыбаки обнаружили страшную находку: изо льда торчала полуразложившаяся, объеденная животными рука человека. Вызвали милицию. Тело извлекли из-подо льда. Сразу же стало ясно, что найдены останки отца Нила. Череп инока был проломлен. Версия об убийстве полностью подтвердилась.

Вскоре, в прокуратуру Карелии поступила информация из Мордовии, где был задержан один, по описанию похожий на объявленного в федеральный розыск. Задержанным оказался 38-летний уроженец Тольятти Андрей Наседкин. На допросах он сознался в том, что вдвоём с приятелем-соучастником они совершили убийство.

К своим тридцати семи годам, задержанный успел поработать в милиции и получить звание старшего лейтенанта. Уволившись из МВД, Наседкин, занимался мелким бизнесом, но попался на мошенничестве и был осуждён. Отбыв срок, бывший старший лейтенант решил порвать с мирской жизнью и подался в монастырские послушники. Объездив множество монастырей, он так и не нашёл постоянного пристанища, из-за своего неуживчивого характера.

Поздним вечером 8 августа, после совершённого убийства, преступники погрузили тело убитого отца Нила на тачку, отвезли к лодке. Привязали к ногам мешок с камнями и, выехав на акваторию Водлозера, выкинули убитого священника в воду.

Скрыв следы преступления, приятели покинули Карелию.

Уже, будучи объявленным в федеральный розыск, преступник безпрепятственно обменял паспорт, сменил несколько обителей, в одной из них, в Мордовии был задержан.

31 января 2005 года решением Пудожского районного суда Карелии Наседкин признан виновным в умышленном убийстве и приговорён к восьми с половиной годам лишения свободы в колонии строгого режима. Его напарник, «за сокрытие преступления» приговорен к одному году лишения свободы, условно.

Обвиняемый в убийстве священника подал апелляцию в вышестоящий суд.

Иеромонаха Нила (Савленкова) похоронили там же, где он погиб, на Ильинском погосте, в котором он провёл последние годы жизни...

Революционный погром

Уголок где всё произошло — Водлозерье, расположенный он на востоке Карелии, — один из интереснейших её районов. Когда-то здесь, вокруг тридцати километрового Водлозера, были два погоста, множество часовен, около сорока зажиточных деревень. После революции всё изменилось. Остались лишь забытые, сейчас уже разрушенные, часовни да нетронутый Ильинский погост на Малом Колгострове.

Этот остров, на котором стоит храм, расположен на расстоянии 20 км от Куганаволока — единственной оставшейся жилой деревни на Водлозере. Храм был построен в 1798 году. Один престол храма освящён в честь пророка Илии, а другой — в честь Успения Пресвятой Богородицы. В трапезной есть ещё теплый зимний придел — Василия Великого.

В день Илии Пророка со всей округи съезжаются люди поправить могилы родственников, посмотреть храм, просто поговорить о жизни.

На Ильин день 2000 года в пустынь по благословению архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила и по просьбе дирекции Водлозерского парка приехал литургисать иеромонах Нил, в то время бывший наместником Муромского Успенского монастыря, расположенного на восточном берегу Онежского озера. Приехал, отслужил... и почувствовал, что здесь его место. Испросив благословения у владыки Мануила, отец Нил уже в октябре поселился на острове в небольшом, правда, ещё недостроенном домике-келье.

Северные осень да зима холодные, поэтому батюшке порой приходилось трудно. Из плохо срубленных углов и окон дома сильно дуло, дымила и слабо грела печка, ведро с водой, поставленное на неё, к утру уже замерзало.

— А я завешу окно мантией — дует меньше, — говорил о. Нил. Да что в доме — в храме не было печи вовсе, в сильные холода замерзало даже вино для причастия, и батюшке приходилось пользоваться термосом! Но зато из-за отсутствия печи храм изнутри «покрывался серебром» — на стенах миллионами ледяных иголочек выступал иней, и во время службы огни свечей, зажженных батюшкой, отражались в них радужным сиянием, переливались огнями драгоценных камней.

После ледостава на остров стали забегать волки. Узнал это отец Нил по следам на снегу и по поведению своей кошки Моськи. Кошка сопровождала батюшку во всех его длительных поездках. Жила с ним на Валааме, и в Муромском монастыре.

Так и прожил батюшка на острове зиму — молитвой. Старый храм вновь праздновал Рождество Христово, Святки, Крещение Господне, Пасху...

На Успение, второй престольный праздник на погосте, батюшка, как обычно, служил весь суточный круг богослужений: вечерню, всенощную, полунощницу, и, конечно, праздничную Божественную литургию. Теплится несколько свечей (на острове нет электричества), слышны, точно с неба, слова молитвы...

С октября 2000 года в заново освящённом храме Ильинского погоста постоянно велись службы, совершались требы, читались акафисты. К сожалению, мало местных жителей приходило на службу к батюшке Нилу — все-таки 20 км. по воде до острова, да бензин нынче дорогой, заправка ближайшая за 100 км. в Пудоже. Но стали меняться люди: сначала заглядывали к батюшке на чай, поговорить, а затем и на службу стали приезжать. Хоть редко, хоть один-два человека, но потянулся народ к возрождённому Ильинскому храму.

Отремонтирован храм: заменены кровли трапезной, алтаря, покрытие колокольни. В тёплом Васильевском приделе сложили добротную печь, заново воссоздали главку над его алтарем…

Возобновлена была монашеская жизнь в ещё одном святом месте. И молился за нас, за нашу Россию настоятель Водлозерской Ильинской пустыни — иеромонах Нил.

Вера Смирнова.

Последний приют монаха

В конце девяностых годов над тихой обителью Ильинской пустыни сгустились тучи: при странных обстоятельствах погибли двое служивших там священников, в том числе — настоятель храма. По словам местных жителей, гибель иноков покрыта мистической тайной.

Священнослужители добирались на моторной лодке на остров с Большой земли. Путь неблизкий, без малого двадцать километров. Внезапно на Ворозеро опустился неестественно густой колышущийся туман. До острова священники, наизусть знавшие фарватер, не добрались: их лодка перевернулась и утонула. Почему? Бог весть... Но смерть этих двух священников оказалась не единственной...

Одинокая обитель

Ильинский погост — большая деревянная церковь восемнадцатого века и обнесённое бревенчатым забором кладбище — расположен на небольшом плоском островке, поросшем разнотравьем да хвойным лесом. Вокруг огромным зеркалом расстилается многокилометровая гладь Водлозера, а дальше, на сколько хватает глаз, раскинулись и поныне глухие заонежские леса, кое-где перемежаемые реками да болотами.

В двадцатом веке окрестные села пришли в упадок, многие были брошены. Ильинский погост зарастал лесом и травами в человеческий рост. Как ни странно, именно забвение позволило деревянному храму, как, впрочем, и его архитектурной сестре – ныне знаменитой на весь мир Кижской Преображенской церкви, дожить до наших дней. В годы всеобщей коллективизации и богоборчества ни у кого из воинствующих атеистов не хватило энтузиазма для того, чтобы забраться в заонежскую глушь лишь затем, чтобы порушить давно уже никем не посещаемые храмы. Уникальные деревянные церкви были брошены на произвол судьбы. Но время пощадило их.

В конце минувшего века обширная территория Заонежья, поросшая почти нетронутой тайгой, было отведена под один из крупнейших на Северо-Западе России Водлозерский национальный парк. Островок Ильинской пустыни оказался на этой территории. Храм пережил второе рождение, чему активно способствовали епархия и администрация национального парка. В девяностых годах в Ильинском храме возобновились богослужения. Ежегодно в первых числах августа, в канун дня Илии Пророка, пустынь становится местом паломничества. В остальное же время остров Ильинского погоста тих и безлюден. Живут там один-два священнослужителя да иногда несколько мирян-послушников.

А потом начались эти странные смерти священников.

Отшельник

Вскоре после трагической гибели настоятеля храма на остров прибыл его преемник — иеромонах отец Нил, в миру — Алексей Нилович Савленков. Возможно, многим поклонникам питерского рока до сих пор памятно это имя: Савленков был известным рок-музыкантом. В восьмидесятых годах он стал одним из организаторов группы «Тайное голосование». Но Алексей Савленков решил расстаться со светской жизнью, посвятив себя служению Богу.

Несмотря на бурное прошлое, данных о его личной жизни немного. Родители умерли. С женой музыкант расстался.

В девяностых годах Алексей постригся в монахи и приехал в Карелию, в Муромский монастырь, настоятелем которого был друг его детства, а тогда — иеромонах отец Павел. Через непродолжительное время иеромонах Нил Савленков становится настоятелем Муромского монастыря. Хлопотное послушание тяготит отца Нила и он решил избрать судьбу отшельника, стал настоятелем Ильинской пустыни. Это было в 2000 году. Замкнутый в себе и истово верующий он обрёл на острове свою новую жизнь.

Отец Нил всерьёз занялся восстановлением старинной церкви, планировал строительство новых странноприимных домиков. В быту довольствовался немногим. Особенно поздней осенью и зимой, когда Ильинская пустынь становилась абсолютно недосягаемой с Большой земли, превращаясь в неприступный, окружённый холодными вспененными волнами, а потом непролазными снегами и таёжным безлюдьем островок.

Вести о странном батюшке-отшельнике быстро распространились в церковной среде. Летом на остров стали наведываться паломники, многие из них на какое-то время оставались в послушниках – трудниках. Тяжкий быт отшельников, суровый климат не всем были в радость.

К лету 2003 года в пустынь к отцу Нилу приехали двое священнослужителей, послушник и ещё один иеромонах. Священники помогали настоятелю в подготовке к очередной встрече Ильина дня. Ильинские празднования закончились, и иноки вместе с уезжающими паломниками подались на Большую землю по служебной надобности.

Странные гости

9 августа, ровно через неделю после встречи Ильина дня, одна из жительниц расположенной на побережье Водлозера деревни Бостилово увидела, как ранним утром к берегу причалила моторная лодка. Из неё вышли двое незнакомых мужчин, один из которых был одет в серый монашеский подрясник. Поздоровавшись, незнакомцы спросили, как добраться до Куганаволока (ближайший крупный посёлок, с которым есть регулярное сообщение). Узнав, поблагодарили её, но пошли почему-то в другую сторону.

Лодка, принадлежащая Водлозерскому парку и переданная в пользование отцу Нила, осталась у берега. Это показалось странным, и женщина сообщила о случившемся руководству парка. Приехавший к месту происшествия заместитель директора национального парка обнаружил, что деревянная лодка полузатоплена. Причиной стали несколько свежих рубленых пробоин в её днище. На одном из сидений лодки лежала церковная свеча, неподалеку от неё на берегу стояли две пары сапог, по словам местных жителей, принадлежавших отцу Нилу.

Заподозрив неладное, сотрудники парка решили проверить обитель. 13 августа один из егерей по просьбе директора Водлозерского парка съездил на погост, но остров был безлюден. Впрочем, ранее бывало, что несловоохотливый отец Нил, никого не предупредив, выезжал по своим делам с острова, поэтому заявление о его пропаже подали не сразу.

Когда же наконец за дело взялись милиционеры, выяснился ряд подозрительных совпадений. Незадолго до исчезновения иеромонаха местные жители видели двух мужчин, которые представлялись послушниками и, по их словам, направлялись в Ильинскую пустынь. О том, что на острове будут жить двое трудников, говорил и сам отец Нил. По описаниям, «трудники» походили на странных мужчин, бросивших ранним утром 9 августа испорченную настоятелеву лодку у деревни Бостилово.

Батюшка не объявлялся. В монастыре и национальном парке забили тревогу, и милицейское розыскное дело вскоре переросло в уголовное – сотрудники правоохранительных органов заподозрили двух странных послушников в убийстве отца Нила.

В ходе следствия выяснилось немногое. Кое-кто из местных жителей описал милиционерам внешности подозреваемых. Вспомнили, что одного из них — того, что постарше и облачённого в подрясник, звали Андреем. Изрядно помог следствию настоятель Муромского монастыря, с которым встретились странные послушники. Настоятель говорил с ними и, как водится, проверил паспорта. Паспорт старшего из странников был выдан в Тольятти.

Проанализировав ситуацию и составив подробный словесный портрет одного из подозреваемых, сотрудники правоохранительных органов объявили его в розыск.

Поиски

К концу октября 2003 года Водлозеро покрылось льдом, местные жители занялись подлёдной рыбалкой. 6 ноября вышедшие на лёд в районе острова Большой Колгостров рыбаки обнаружили страшную находку: изо льда торчала полуразложившаяся, объеденная животными рука человека. Вызвали милицию. Тело извлекли из-подо льда. Несмотря на сильную степень разложения, сразу же стало ясно, что найдены останки отца Нила. Череп инока был проломлен. Версия об убийстве полностью подтвердилась.

К расследованию преступления подключились сотрудники карельской республиканской прокуратуры. Следователи вновь и вновь опрашивали местных жителей, которые могли что-либо рассказать о днях начала августа. В 2004 году информация об убийстве иеромонаха и о двоих подозреваемых в этом преступлении была озвучена в передаче «Внимание – розыск» на телевидении. Вскоре в прокуратуру стали поступать сведения из различных регионов страны, где видели похожих на подозреваемых в убийстве людей.

Обнаружение

Вскоре, однако, следователям улыбнулась удача. В прокуратуру Карелии поступила информация из Мордовии, где сотрудниками милиции при постановке на регистрацию был задержан один из послушников местного монастыря, по описанию похожий на объявленного в федеральный розыск мужчину. Задержанным оказался 38-летний уроженец Тольятти Андрей Наседкин.

На допросах он сознался в том, что вдвоём с приятелем — жителем Подмосковья Алексеем Баженовым стал соучастником убийства отца Нила. Вскоре сотрудники милиции задержали и Баженова, который после убийства уехал домой. Поначалу Наседкин утверждал, что убийство иеромонаха совершил Баженов, но после задержания последнего следователи быстро пришли к выводу, что он не мог быть убийцей. Робкий юноша, которым оказался Баженов, никак не подходил на роль жестокого убийцы.

И напротив, самоуверенный, часто дерзкий Наседкин в это амплуа вписывался очень хорошо. О многом говорили и факты из биографии Наседкина. К своим тридцати семи годам он успел поработать в милиции и получить звание старшего лейтенанта. Уволившись из МВД, Наседкин, скорее всего, занимался мелким бизнесом, но попался на мошенничестве и был осуждён.

Отбыв срок, бывший старший лейтенант решил порвать с мирской жизнью и подался в монастырские послушники. Объездив множество монастырей, он так и не нашёл постоянного пристанища. Скорее всего, из-за своего неуживчивого характера. Да и мирские привычки держали его слишком крепко. Например, он так и не смог бросить курение, а путь курящему человеку в монахи строго заказан.

В 2003 году в одном из мордовских монастырей он встретился с Баженовым — таким же, как и он, послушником. Как ни странно, абсолютно разные по характеру, возрасту и мировоззрению люди почему-то сошлись, между ними завязались приятельские отношения. Летом 2003 года до приятелей дошёл слух о странном иноке-отшельнике, живущем на необитаемом острове, и они решили отправиться в отшельничий скит.

В первых числах августа Наседкин и Баженов добрались до Муромского монастыря. Дорога утомила приятелей, и поначалу они захотели остаться при монастыре, но этому помешал конфликт, разгоревшийся между отцом-настоятелем и Наседкиным. И хотя от монастыря до отшельничьего скита путь неблизкий, приятели решили идти в Ильинскую пустынь. На перекладных добрались до Водлозера и с помощью местных жителей переправились на остров. Отец Нил принял послушников без претензий, сразу же определив им фронт работ. Вскоре иеромонах узнал, что оба трудника курят, чем был крайне недоволен, и даже хотел прогнать незваных поселенцев с острова. Но, побеседовав с послушниками, смилостивился и оставил их в пустыни, строго-настрого запретив курить на территории скита и переселив в отдельно стоящий домик, предназначенный для туристов.

…Поздним вечером 8 августа, после совершённого убийства, Наседкин приказал остолбеневшему от ужаса Баженову помочь ему оттащить тело священника в лес. После этого Наседкин сходил за тачкой. Вдвоем с Баженовым они погрузили на неё тело отца Нила, отвезли к лодке, привязали к ногам мешок с камнями и, выехав на акваторию Водлозера, выкинули убитого священника в воду.

Скрыв следы преступления, приятели покинули Карелию, уехали в Москву и расстались. Баженов отправился домой, а Наседкин продолжил странствия по православным монастырям. Уже, будучи объявленным в федеральный розыск, Наседкин во Владимирской области безпрепятственно обменял паспорт, сменил несколько обителей, но в конце концов вернулся в Мордовию, где и был задержан.

31 января 2005 года решением Пудожского районного суда Карелии Андрей Наседкин признан виновным в умышленном убийстве и приговорен к восьми с половиной годам лишения свободы в колонии строгого режима. Алексей Баженов за сокрытие преступления приговорен к одному году лишения свободы условно.

Обвиняемый в убийстве священника подал апелляцию в вышестоящий суд.

Иеромонаха Нила (Савленкова) похоронили там же, где он погиб, на Ильинском погосте. Бывший рок-музыкант, романтик-одиночка, порвавший связь с «прелестями» мирской жизни, обрёл вечный покой неподалеку от алтаря древнего храма, в котором провёл последние годы жизни...

Дмитрий Гордиенко.

Огненный Илия

Девятый год подряд сюда стекаются людские потоки отмечать Ильин день. Праздник старый, как сама жизнь. Огненный Илья, мчащийся по небу на колеснице и мечущий молнии в демонов. Ильинский погост в водлозерской островной системе появился во времена Ивана Грозного как оплот опричнины на севере.

Однако не все происходящие здесь события настраивают на праздный лад. Случаются и трагические происшествия. Так, в конце прошлого года пропал священник Ильинской церкви отец Нил. Через три месяца его тело нашли рыбаки.

— Они могли приехать в Куганаволок, туда была чистая вода, — вспоминает Наталья, жена директора Водлоезерского национального парка. — Накануне вечером я наблюдала странное явление. Никогда раньше я не видала ни красного месяца, ни такой короткой его дуги. Месяц просто заревом горел, страшная картина. А ночью во сне ко мне явился покойный батюшка и сказал, что его убили.

Убийц позже нашли и за четыре дня до очередного праздника Ильи-пророка привозили на следственный эксперимент.

Здесь, в Водлоезерье записаны сказания о богатыре Микуле Селяниновиче. Похоже, здешним местам ой как требуются новые богатыри...

Адрей Галичанин.

«Невское время» 27.08.2004.

Ансамбль Ильинского погоста

Ильинский погост — уникальный памятник культового деревянного зодчества, состоящий из церкви Ильи Пророка и Успения Богородицы и колокольни, примыкающей к трапезной. Ильинская церковь построена в 1798 году. Полностью сохранилась деревянная рубленая ограда (что большая редкость в наши времена), окружающая ансамбль вместе со старым кладбищем. В XIX в. трапезная была превращена во вторую, зимнюю церковь, с устройством в ней престола в честь святителя Василия Великого.

Храм действующий, но за неимением священника и прихожан обычно закрыт.

Прямо перед алтарем церкви можно увидеть свежую могилу иеромонаха Нила (А.Н.Савленкова), 25.09.1955 - 09.08.2003, убитого здесь.

Маленький домик, построенный для него на противоположном берегу острова, к которому прямо от церкви ведёт красивая еловая аллея, пустует. Службы в храме иногда проводят приезжие священники из Петрозаводска.

Недавно, в декабре 2005 года, стало известно, что Ильинская церковь вновь обрела своего батюшку. Им стал не кто иной, как директор Водлозерского национального парка О. Червяков, в 2005 году рукоположенный в священники и получивший имя отца Олега.

http://home.onego.ru/~eparhia/vodl.htm

Тяжёлый крест отца Нила

Все описываемые события происходили ещё на излёте лета в национальном Водлозерском парке. Здесь на острове Ильинском в скиту верой и правдой исполнял свой монашеский обет иеромонах отец Нил. Летом добраться до острова можно было только на лодке. Чужих обычно в скит не пускали, а своих все местные жители знали наперечет. Потому-то сильно и удивились немногочисленные прихожане, когда иеромонах исчез с острова.

Первым заметил исчезновение отца Нила директор национального Водлозерского парка Олег Червяков. По его словам, они с отцом договаривались, что 10 августа директор приедет на остров на литургию, но в оговоренное время никого на месте не застал.

Оказалось, что священник отсутствовал уже с 8-го августа. В тот же день недалеко от соседней деревни Бостилово в камышах была обнаружена затопленная лодка отца Нила.

Выяснилось, что за неделю до тех грустных событий на острове появились двое мужчин. Они назвались послушниками и попросились пожить у отца Нила. Обещали помогать ему по хозяйству.

Именно этих двоих мужчин рано утром девятого числа видела плывущими по озеру в лодке батюшки жительница одной из деревень. Отца Нила с ними не было. Их видели в тот же день и другие жители деревни. Людей они сторонились. С тех пор никто их больше не видел.

Через три месяца на соседнем острове в камышах местными рыбаками было обнаружено тело священника. На нём были и ряса и крест.

Экспертиза установила, что на голове убитого имеются повреждения. Священника не ограбили. Хотя, кроме книг и личных вещей, не представлявших особой ценности, в скиту ничего не было.

Неустрашимый

Что привело рок-музыканта Алексея к церкви, знают, наверное, только самые близкие ему люди. Почему же он решил стать монахом? У Алексея был друг детства, принявший монашеский сан, — отец Павел. Он служил настоятелем Муромского монастыря. Возможно, именно он повлиял на решение музыканта изменить свою жизнь.

Однако лет пять назад отец Павел умер при обстоятельствах более чем странных. Отправился на лодке на соседний остров вместе с ещё одним монахом. В этот момент на озеро опустился густой туман. Когда он рассеялся, ни рыбаков, ни лодку так и не нашли. После этого, отец Нил был назначен настоятелем Муромского монастыря.

В самой епархии, иеромонах слыл правдолюбцем. После гибели отца Нила его друзья выпустили в Интернете документ памяти погибшего иеромонаха. Там сказано, что те самые двое послушников, которые неделю жили с ним на острове, ночью залезли в алтарь и выпили там всё вино, хранившееся для причастия. Нетрезвых их бес-то и попутал. Отца Нила, монаха убили в келье, где он читал молитву.

Сам же отец Нил не боялся смерти и говорил о ней просто: «Если, по разумению Божию, человек готов для перехода в мир вечный, Господь ни на минуту не задержит его на земле, заберёт сразу».

Дмитрий Опухтин.

Памяти иеромонаха Нила

Батюшка погиб восьмого августа 2003 года. Но два месяца никто из людей об этом не знал, только в ноябре всё раскрылось...

За неделю до его гибели на острове появились двое мужчин и, напросились пожить на острове в качестве трудников. Батюшка в это время оставался на острове один. Получив разрешение, эти двое жили почти неделю на острове, ни шатко — ни валко работали по хозяйству, отец Нил их кормил, поил, вразумлял, как мог. В ночь на 9 августа они залезли в алтарь Ильинского храма, выпили всё хранившееся там вино для причастия, а затем пошли в келью отца Нила. Батюшка в это время читал полунощницу...

Он погиб как истинный Воин Христов – на своём посту, за молитвой.

В субботу, 9 августа, к отцу Нилу должны были приехать паломники из Петрозаводска. Несколько человек ехали креститься. Паломники долго ждали его на берегу Водлозера, чтобы он переправил их на остров, но батюшки не было.

Тело иеромонаха Нила нашли только 6 ноября. Похоронили 10 ноября у алтаря Ильинского храма.

Трудно передать, что пережили за время неопределенности друзья и духовные чада батюшки. Сначала молились, как о пропавшем без вести. Затем ставили свечи у иконы Богородицы «Взыскание погибших». Читали вместе в одно время тропарь Александру Свирскому. Заказывали молебны и сорокоусты в монастырях, служили в Петербурге молебны в церкви Святой Екатерины в Академии художеств, в которой отец Нил (тогда Алексей Савленков) долгое время был прихожанином, молились в часовне Спиридона Тримифунтского.

По общим молитвам Господь открыл место, где было сокрыто тело.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, иеромонаха Нила, и сотвори ему вечную память!

+ + +

Игумен Макарий (Лошкарёв)
В Тюмени убили игумена

15.08.2013 | 16:11

5 августа, в Тюмени, после нападения неизвестных скончался игумен Макарий (Лошкарёв). Священника ударили тяжёлым предметом.

Он был найден 24 июля в 9 часов утра с черепно-мозговой травмой на улице. Прохожие вызвали «скорую», которая отвезла потерпевшего в реанимацию. В течение двенадцати дней он был в коме, перенёс в этом состоянии операцию, но 5 августа скончался не приходя в сознание.

В храме Трех Святителей г. Тюмени было совершено отпевание игумена Макария, а затем его похоронили на кладбище Верхнего Бора, рядом с матерью. Относительно личности убийцы или убийц никаких сведений пока нет.

После избиения скончался священник

13 августа, 2013

ПРАВМИР. В Тюмени 5 августа после избиения неизвестными умер игумен Макарий (Лошкарёв), ранее служивший в Сургуте. 44-летний священник несколько дней после нападения был в коме.

Отец Макарий был хорошо знаком выпускникам Тобольской Духовной Семинарии, в которой преподавал. Также его помнят и воспитанники из Сургута. Он скончался в один день со священником Павлом Адельгеймом.

24 июля 2013 года у дома по ул. Республики областного центра был обнаружен мужчина со следами побоев.

В результате полученной черепно-мозговой травмы священнослужитель скончался в больнице не приходя в сознание, в связи с чем, уголовное дело для дальнейшего расследования передано в следственный отдел по Ленинскому АО г. Тюмень.

В настоящее время выполняется весь комплекс следственных действий, направленных на установление всех обстоятельств произошедшего.

Расследование уголовного дела продолжается.

Биография

Макарий (Лошкарёв) (1969 — 2013), игумен

В 1997 году закончил Тобольскую духовную Семинарию в сане иеромонаха. Будучи в Семинарии выезжал для совершения миссионерского служения, в частности, в город Югорск.

С апреля по сентябрь 2001 года исполнял обязанности настоятеля в храме праведного Иоанна Кронштадтского города Радужного в Ханты-Мансийском АО.

В Московской духовной академии написал дипломную работу, защитился в 2006-2007 учебном году.

Служил в Сургуте.

Преподавал в Тобольской духовной семинарии. Вёл предметы — догматическое богословие у студентов-очников на 2 курсе и патрологию на 4 курсе.

Игумен Макарий был избит неизвестными в Тюмени. Скончался не приходя в сознание.

Через две недели был задержан подозреваемый в гибели игумена. На допросе он заявил, что «защищал себя».

Отец Макарий был обнаружен с колото-резанными ранами в области шеи. Следователи считают, что убийство совершил задержанный 44-летний безработный житель поселка Надцы.

Как выяснили следователи, по предварительным данным, в ночь с 23 на 24 июля отец Макарий пришёл в гости к своему бывшему однокласснику-военному на улицу Тульскую. Там оба отмечали встречу. Между ними произошёл конфликт. После чего, хозяин выгнал гостя из квартиры.

В ходе допроса подозреваемый признался, что во время застолья поссорился с игуменом и нанёс ему удар в область шеи горлышком разбитой бутылки.

Несмотря на этот факт, в социальной сети «Вконтакте», создана группа «Памяти игумена Макария (Лошкарёва)» и на форуме выпускников Тобольского духовного училища его с благодарностью вспоминают его бывшие ученики и коллеги.

«Считаю, что умер один из десяти важнейших людей этого города за последние 20 лет, но и в пределах нашей прекрасной Старосибирской стороны, это тоже история важная.

В начале 90-х Артём Лошкарёв поступает в Тобольскую семинарию, где-то в середине 90-х заканчивает её, становится монахом. Но при этом тобольское монашество — это сейчас они такие, люди при бишопе, по разным поручениям, не обременённые жёнами. Живут в основном в Кремле. Там живут разные люди на постоянной основе, но монахи — в наименьшей степени. Отец Макарий тоже жил в Кремле, преподавал в Семинарии догматику, заведовал обучением заочников — великовозрастных дядей в поповском сане, которых в деревнях рукоположили без образования.

Отец Макарий кем не был, так это ремесленно-сословным попом, как это сейчас модно. У него был порыв настоящей веры и попытка воплощения её в жизнь, идеалов и т.п.

В начале 90-х, когда нынешний тобольский и тюменский бишоп ещё толком не почувствовал вкус власти и вёл себя сравнительно скромно и прилично, это казалось возможным. Постепенно, впрочем, дела портились.

Фотография именуется "Столп и утверждение истины"

Для отца Макария, может, они давно испорчены были, так называемым "юродством" он был знаменит ещё в 98-м году. А юродство — это всегда способ отстраниться от назойливого почитания, бессмысленной рутинной суеты или порядков, которые тебе совсем не по душе. Как показывает практика, такое поведение от монахов какое-то время терпят. Но если в течение пяти лет после этого они не становятся преподобными чудотворцами, то их начинают давить.

Если бы епископу много не надо было отстёгивать — жили бы священники нормально, а так выкручиваются как могут.

Когда я встречался с о. Макарием в середине 2000-х или что-то слышал о нём от знакомых, было понятно, что он в некоторой тоске пребывает по поводу того, куда ж его занесло.

Тут к несчастью состоялись выборы Патриарха в Москве и под эти выборы некто Кураев вытащил всё, что смог разыскать компрометирующего про местного архиерея, ибо тот был и есть младший брат главного на тот момент конкурента лидера того избрания.

Как не кстати, появились афоризмы отца Макария, приводимые несмышлёными семинаристами на разных форумах в подтверждение непорядкам и нестроениям в епархии. Эти афоризмы, как и общую не системность, через некоторое время отцу Макарию припомнили. Трудно ему жилось…

Комментарии читателей:

О. Евгений:

«Убийство священника это самая ужасающая новость, тем более в Православном государстве.

Нет более высшего служения на земле, чем священство. Это те люди, которые уже не живут для себя, но живут для Бога и ближнего, их жизни наиболее драгоценны для общества трезво-мыслящих людей, но увы это мало кто понимает и потому это в сводке текущих новостей и это большая трагедия для русского народа.

Вечная память отцу Павлу и игумену Макарию».

Нина:

«Как печально...

Дорогие наши батюшки, дай Бог вам здоровья и сил. Нам без вас никак нельзя...

А люди, что это сделали — не ведают, что творят... бедные они бедные...

У меня самой, погиб сын 27 лет...»

Description:

«Как это ни печально, но нас покинул ещё один замечательный педагог. Многим из нас он запомнился как человек доброй души, милостивый преподаватель, который всегда знал как ленивы его ученики».

+ + +

Священник Олег Строев.

Память праведника

На праздник Преображения Господня упокоился священник Олег Строев.

Основная пастырская его деятельность осуществилась в Подмосковье. Где он восстановил и служил настоятелем храма св. безсребренников Космы и Дамиана в Белых столбах, Домодедовского района Московской области.

Несмотря на довольно молодые годы, он успел испить чашу горя и невзгод. Будучи духовником казачества, он испытал непонимание со стороны священноначалия. В результате он был уволен за штат. Но не затворился в пагубной гордыне. Не бросил и свои патриотические устремления. Продолжал духовно окормлять казаков и патриотические организации. Присутствовал и выступал с проповедями на митингах, собраниях неравнодушных к судьбе Отечества граждан.

Духовное развитие своё он не остановил. Хотя немногие преодолевают такой удар, не ломаются, не остывают. Оказавшись «за бортом », он не сдался, не скис. Всячески, где возможно старался сослуживать настоятелям церквей. Ездил он и к старцам. К отцу Николаю на остров Залит. К старцам; архимандриту Кириллу (Павлову), которого особо почитал и как воина, знаменитого «сержанта Павлова», героя Сталинградской битвы.

Ездил к схиигумену Иерониму в Санаксары и часто к схиархимандриту Ипполиту в Рыльский монастырь. Не пропускал служб. В особенности воскресные и праздничные. Где-нибудь, да служил. Даже если для этого требовались большие усилия и напряжение. Сослуживал в Новоспасском монастыре и других храмах Москвы, в храмах Подмосковья... то в Курской епархии, то в отдалённых приходах Рязанщины, Владимирского края…

Особое, доброе участие в судьбе отца Олега сыграл редчайший по нашим временам архиерей. Участливый своим духовным горением, мужеством, радением за Русь нашу многострадальную, митрополит Иувеналий. Возглавлявший тогда Курскую епархию. Последний вероятно продолжатель, среди высокого священноначалия, того пламенного служения Православию и Отечеству, каковое явил нам незабвенный для нас митрополит Иоанн Петербургский и Ладожский.

Именно он, митрополит Иувеналий взял на служение к себе отца Олега. Более того. Принимая во внимание особый дар и устремления опального священника. Желая дать максимальную пользу ему и окормляемой о. Олегом пастве; казачеству, славному воинству нашему, владыко не стал обременять отца Олега настоятельским послушанием.

Позволил ему быть служащим священником, дабы тот мог в свободное от служб время больше быть в среде казачества, на Крестных ходах, шествиях, в воинских частях. Был он и на Чеченском фронте, сдерживающим бандитскую лаву спущенную на нас Западом. За своё служение в сражающихся войсках, отец Олег награждён орденом.

Несмотря на появившийся неожиданно роковой недуг, немощь, отец Олег напряженно исполнял свой пастырский долг, как вдохновенный проповедник и как гражданин, с таким накалом, что далеко не по силам многим. Видом даже не показывая никому о своём гибельном недуге.

Остались во мне, досада на себя и укор, что не учуял я важности момента, не внял его просьбе, в знаменательный день 23 мая, в день памяти воина–мученика Евгения Родионова, у могилы героя России, поехать с ним к нему домой и побеседовать.

Озабоченный своими проблемами, уже к вечеру, оставил его одного служить молебен на могиле Воина, полагая в другой раз воспользоваться добродушным приглашением отца Олега. А того самого «другого раза», как это часто бывает, Господь и не дал… Кори теперь себя, назад не воротиться!..

За несколько дней до своего упокоения отец Олег проводил ко Господу свою маму, новопреставленную монахиню Марию. Воспитавшую и своим духовным примером поддерживавшую его в минуты скорби. От неё он воспринял стойкость и при несении своего недуга. Отказался от операции, длительных, постоянных процедур, дабы не терять времени, а успеть сделать как можно больше для блага Отечества. По христиански положился во всём на Промысл Божий.

На праздник Преображения Господня отец Олег Строев служил в Макариевском женском монастыре Нижегородской области. Кончина его была на зависть многим чудесна. В святом алтаре, на службе. Он дослужил службу до конца. Причастился сам, причастил множество прихожан. Перенёс чашу с Дарами на жертвенник, поставил. Присел на минуту от навалившейся немощи и…упокоился. Такое даруется только праведникам!

Отпевали иерея Олега Строева в родном его, восстановленном им храме, где он был настоятелем, св. безсребренников Космы и Дамиана, Домодедовского района Подмосковья. Чин отпевания совершили нескольких священников. Присутствовали любящие прихожане, казаки, воины, студенты… все те многие, которых духовно окормлял отец Олег. На отпевании были представлены как бы все сословия нашей Руси, о возрождении которой так радел не щадя себя, много молился отец Олег.

День отпевания и похорон батюшки Олега был под стать ему. Ласковый, солнечный. Такой же свет, радость, любовь источал на окружающих всегда и отец Олег. Помощь духовная и посильно, материальная, участие его в бедах ближнего были необыкновенны. Он всегда откликался на боль других людей. Проявил он заботу и помощь при организации заупокойных служб на могиле воина Евгения Родионова. Им было организовано круглосуточное питание из походной кухни, всех приехавших в Сатино-Русское в памятные дни.

Детской простоте, доброте, смирению его нужно учиться. Так был случай на Крестном ходе. Замироточила икона воина–мученика Евгения Родионова в руках у р.Б. Раисы. Узнав об этом отец Олег тут же подбежал и с любовью, трепетом приложился к мироточащему образу, попутно поцеловав руку несущей икону сию. Когда р. Б. Раиса недоуменно взглянула на него, он вновь поцеловал икону и руку на которое стекало благодатное миро.

Опять же милость Божия! В один день 27 августа, сошлись девятый день упокоения священника Олега Строева и сороковой день отшествия ко Господу его мамы — монахини Марии.

Хочется попросить благочестивых, православных людей. Помолитесь за священника, который молился о вас. Непрестанно всего себя отдавал и молил Господа о пробуждении, восстановлении поруганного нашего Отечества. Против уничтожающей человечество всячески, антихристовой глобализации. За возрождение Самодержавной Православной империи нашей. Освобождение нашей святой Руси от ига иноверцев.

Священник Виктор Кузнецов. 25 августа 2005г.

Памяти отца Олега

Внезапно для всех скончался священник отец Олег Строев. Умер на Преображение Господне в алтаре, во время праздничной Божественной Литургии. Почил в 43 года. Подобно многим миллионам наших соотечественников, не дотянул даже до лимитированного реформаторами для русских мужчин предела в 58 лет. Его любили все. Все, кроме недругов России.

Бывший десантник, человек спортивного склада, настоящий русский молодец, он посвятил свою жизнь Господу, Русской Православной Церкви.

Любовь к Иисусу Христу и любовь к ближним наполняли всю его душу. Никто не помнит из его уст злого, хулительного или унижающего других слова. Поистине, он всегда источал доброту, как заповедал нам всем Спаситель.

Ему дали руинированную церковь, где полом была земля, а на куполе росли деревья. Он полностью восстановил храм, ставший спасительным Ковчегом для многочисленных мирян. Не только из близлежащих селений Домодедовского района, но и из самой столицы сюда спешили верующие.

Окормляя большую паству, направляя активную приходскую жизнь, отец Олег не забывал никого вокруг. Окормлял воинскую часть, приходил в ПТУ, в школу, наставляя детей: «Вас умышленно портит телевидение. Не поддавайтесь злодеям. Будьте стойкими».

И тем не менее, несмотря на подлинно титаническую пастырскую деятельность, несмотря на то, что он был образцом для других клириков, отец Олег был снят начальством, изгнан митрополитом Ювеналием из своего храма, отнят у любимой паствы.

За что? Единственная причина была в том, что этот православный священник любил Россию и болел за свой народ. Патриотизм был единственным мотивом его отстранения за штат несколько лет назад. Впрочем, он был уволен БЕЗ ОБЪЯСНЕНИЯ ПРИЧИН. Ненавидящие русский патриотизм верхи не осмелились назвать эту причину и поэтому не назвали никакой.

Православная общественность выразила тогда протест и возмущение по поводу изгнания отца Олега. Не помогло: для них малоимущие миряне – нули, маргиналы, которые не заслуживают и капли внимания.

Изгнаннику, воздвигнувшему из развалин великолепный храм, пришлось служить попеременно в других епархиях. Он окормлял казачество, часто ездил в Чечню, считая, что там, где ещё пылает огонь, особенно насущна его пастырская помощь. И пал на «боевом посту», во время служения Литургии, в духовном сражении с супостатом.

За десятилетия интернационального господства, в нашу Церковь проникло много инородцев, неизмеримо больше, чем могло быть пропорционально их численности. Власть привлекала их сознательно, чтобы разбавить сакральную русскую однородность, ослабить веру, притушить духовное пламя. Чтобы не воины Христовы, а теплохладные служители конфессионального «сервиса» заполняли Божьи обители.

Конечно, в христианстве «нет ни эллина, ни иудея». Но сами-то иудеи, крестившись и вроде бы покинув синагогу, в большинстве случаев, за крошечным исключением, не отказываются от своего иудейства, лелеют и берегут его, как реликвию. Все знают, что именно представители «революционного этноса» навязывают мирянам экуменизм, космополитизм и равнодушие к Родине.

Мы все помним, как настоятель одного монастыря, друг Гусинского, на стоянии у памятника героям Плевны укорял нас, что мы «лезем в политику», т. е., болеем за нищий, обездоленный, ограбленный олигархами и коррумпированной бюрократией русский народ. Что мы возмущены нравственным геноцидом народа через телевидение, печать, половое воспитание в школе, что мы не миримся с сознательным уничтожением нации.

Мы помним другого клирика из этого этноса, призывавшего нас любить исключительно Небесное Отечество, но никак не земное. Помним популярного проповедника, злобно отзывавшегося о митинге в защиту преследуемых русских патриотов и выразившего при этом холопскую преданность перед «избранным народом». Всем этим «избранным» пришельцам важно одно: чтобы мы забыли свою русскость и слились в безликом «общечеловечестве» под флагом Мирового правительства.

Как дороги им символы антихристовой глобализации, с каким азартом они защищают «духовно безвредное» сатанинское число (666). Сколько пафоса в их соитии с либеральным миром вовне и внутри, включая ненавидящую Церковь «пятую колонну». Не будет среди них ни нового Патриарха Гермогена, ни Иосифа Волоцкого, ни Иоанна Кронштадтского. Только «толерантность» и капитуляция перед агрессией секуляризма и мондиализма.

Замечательный русский батюшка – патриот отец Олег Строев будет вечным укором нерусскому начальству, оседлавшему важнейшие посты в Церкви. Ими он был изгнан со своего прихода. Ими он морально домучен, доведён до ранней смерти. Что скажут фарисеи на Страшном Суде?

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.»

(Мф. 5. 6,10-12.)

Вечная память священнику Олегу Строеву!»

В.Н. Осипов, В. Куроптев, Л. Симонович и др. 27 августа 2005 года.

Помолитесь о священнике, молившемся о вас

Священника отца Олега Строева называли царским священником за его глубокое почитание святой Царской семьи, за твёрдые монархические убеждения, патриотизм и подвижнические труды во славу Святой Руси.

Публицист Ю. Агещев рассказал: «Вспомнил я большого патриота России и подвижника святого Православия, почившего отца Олега Строева (Московская епархия). Миссионера от Бога, увы, деяния которого были оценены лишь после его праведной кончины. Как-то проезжали мы на машине мимо клуба "Четвертое измерение" с отцом Олегом и двумя казаками. Смотрим: молодёжь лет от 14 до 20 валит туда, пошатывается. Отец Олег говорит водителю: "Глуши мотор". Заходим и видим, что пьяны все кругом, угар…

Он обращается к присутствующим: "Ребята, покиньте этот вертеп. На улице чудная погода, а здесь грязь и мерзость!" И что же… Молодые девчонки и ребята, впервые, может, увидевшие так близко батюшку с крестом и в рясе, внимают его словам и выходят из сего "клуба", задают батюшке вопросы, причём весьма каверзные и острые. Но есть контакт, не формальный, а искренний, и они это видят. Некоторые из них после этого стали прихожанами храма отца Олега в селе Меткино (Домодедовский район).

Так же он ездил и в Чечню. Садился в машину (оставив матушку и двоих детей) и за свой счёт ехал в зону боевых действий; крестить (нередко отпевать) и утешать наших воинов словом Божиим. Миссионерствовал, не числясь формально в миссионерских отделах! Пастырь это был — особый».

Хочется привести также фрагмент размышлений о почившем батюшке священника Виктора Кузнецова: «День отпевания и похорон батюшки Олега был под стать ему. Ласковый, солнечный. Такой же свет, радость, любовь источал на окружающих всегда и отец Олег. Помощь духовная и посильно материальная, участие его в бедах ближнего были необыкновенны.

27 августа сошлись девятый день упокоения священника Олега Строева и сороковой день отшествия ко Господу его мамы — монахини Марии.

Хочется попросить благочестивых, православных людей: помолитесь о священнике, который молился о вас. Непрестанно всего себя отдавал и молил Господа о пробуждении, восстановлении поруганного нашего Отечества. За возрождение самодержавной Православной державы нашей».

Батюшка погребен близ алтаря восстановленного им храма. На похороны отца Олега Строева приехало множество народа, и после того как гроб с его телом был опущен в могилу, верующие пропели русский гимн-молитву «Боже, Царя храни!», столь любимый почившим батюшкой.

Вечная память иерею Олегу!

Благие деяния пастыря

Ушёл от нас замечательный человек отец Олег Строев. Он преставился прямо в алтаре храма во время праздничной Божественной Литургии на Преображение Господне. Поисповедовал, причастил прихожан, вошёл со Святыми Дарами в Алтарь, поцеловал Престол и — испустил дух.

Так, на Преображение Господне, преобразилась его чистая душа. Мало кто сподобляется такой смерти...

На один из самых светлых Своих праздников Господь взял пастыря Своего в селения горние. Как праведника, как простеца, как святого.

В жизни своей отец Олег, именно благодаря простоте и доброте, притягивал к себе людей. Всегда и везде. И на безконечных Крестных ходах. Так было и в Сербии и Черногории, куда о. Олег ездил в 2002 году. Он как-то удивительно быстро и легко сходился с людьми. Сербы его полюбили сразу. Однажды на всенародном Сербском празднике народной песни в Гуче мы были свидетелями такой сцены. Стоит отец Олег, окружённый сербской молодежью, и что-то им говорит, а они все слушают его и улыбаются. А один молодой человек, после благословения, взял его за руку и так держал, всё повторяя: "Русский батюшка! Русский батюшка! В-а-истину Русский!", — делая акцент на этом русском "а", которое так умиляет сербов...

Но, несмотря на свою простоту и какую-то детскую наивность, о. Олег был настоящим воином. И даже героем. Он постоянно ездил в Чечню. Причём неофициально, безо всякого предупреждения и охраны. Садился на свою "девятку" с двумя казаками, и на Терек, потом в Чечню, и там по всем дорогам, по всем дислокациям наших войск. И везде служил, крестил, исповедовал, причащал. Но не только.

Ещё, как бывший десантник, принимал участие в учениях, прыгал с парашютом. И везде произносил удивительные по теплоте речи об Отечестве. О любви к Родине и нашей с вами Русской Армии. И везде, где бы он ни был, говорил, что в России будет Царь. Он придёт и восстановит могущественную Православную Российскую Империю. Что будет созван Земский Собор, и на него соберётся множество народов. И тогда Бог даст нам Царя. Великого умом и сильного волей. И он спасёт, вдохновит и возродит Россию!

Причём это отец Олег мог говорить и казахскому пограничнику, и русским солдатам-десантникам в горах Чечни, и монахам-сербам в горном монастыре Острог в Черногории... Все ему верили, и готовы были идти за ним. И на церковную службу, и на крещение, и в бой, и на крестный ход, и на жизнь, и на смерть.

Мы удивлялись, откуда у этого простеца с такими добрыми лучащимися глазами, такая духовная сила воздействия на людей. А сила эта была в его задушевности, в его любви к людям. Сила эта была не от мира сего, а от Небес и от Бога, отдавшего жизнь за всех нас. Так же, подражая Христу, всего себя отдавал отец Олег Строев.

Царствия Небесного, батюшка наш, отец Олег. Там, у престола Господня, помолись за Русских и за Россию!

19 августа 2005 года. Л. Симонович.

Память вечна

Священник Олег Строев известен своим активным участием во всех православно-монархических событиях. Из-за своей позиции он испытывал сложности в отношениях со священноначалием РПЦ МП, и был сначала переведён из храма в Домодедово в сельский приход, а затем и уволен в за штат.

Как утверждают духовные чада о. Олега, с должности настоятеля этого храма он был смещён за свою православно-патриотическую деятельность.

В доме Союза писателей России прошёл памятный Вечер посвящённый памяти отца Олега.

Перед собравшимися выступил также священник Виктор Кузнецов, который призывал не принимающих ИНН и новый паспорт не бояться гонений, в том числе и от пастырей, которые не допускают таких твёрдых в вере до таинств.

Отец Олег был "духовником Православного русского казачьего братства во имя св. цесаревича Алексия". Принимал участие во многих православно-патриотических событиях в Москве и России.

Священник Олег Строев (в центре, с крестом в руках) — духовник казачьего подразделения.

В памяти хорошо знавших отца Олега или даже мельком с ним встречавшихся сохранился его светлый образ искреннего, всегда радостного, отважного, безсребреника, болеющего сердцем за каждого, за Русский народ, за поруганное Отечество, за детей, — образ истинного Русского Православного батюшки.

Вспоминали, как неоднократно он, проезжая по улицам Москвы или Подмосковья, завидев стоящих рядами на обочине и торгующих своими телами девиц, вылетал пулей из автомобиля, и в рясе, с крестом в руках стыдил их, призывая к покаянию. Вспоминали, как он без страха, без какой-либо охраны ездил в Чечню, где посетил многие воинские части и крестил наших солдат.

Как он постоянно навещал в тюрьме одного оступившегося своего прихожанина и горячо молился за него. Как он, невзирая на предупреждения, продолжал посещать православно-патриотические мероприятия, был постоянным участником всех монархических Крестных ходов, за что и пострадал, будучи лишён должности настоятеля Храма Космы и Дамиана, который он за десять лет поднял из руин.

Отец Олег никогда не приходил с пустыми руками, всегда с какими-нибудь гостинцами, очень любил детей и животных, особенно лошадей. Не знал, что такое политические интриги, не прикрывался чьими-либо спинами, не лукавствовал, не боялся никого, кроме Бога. Говорил, что думал. Это был истинный, а не «профессиональный патриот». Истинный христианин, а не лукавнующий книжник. Добрый пастырь, чуждый всякого равнодушия, теплохладности и лжесмирения.

Рассказали и ещё одну интересную историю. В селе Меткино долгое время жила святая блаженная Матрона Московская. Уже после своей смерти Матронушка явилась во сне хозяйке дома, в котором она жила, и сказала ей: мол, что же ты ничего не делаешь, ведь батюшка скоро приедет. «Какой такой батюшка? Что ему тут делать? Храма-то нет, разрушен», — подумалось благочестивой женщине. И вот, прошло несколько дней, и к ней в дом постучался отец Олег Строев, которого назначили настоятелем храма Космы и Дамиана в Меткино. И пока восстанавливался из руин храм и обустраивалась его территория, отец Олег жил в доме, который когда-то приютил саму блаженную Матронушку.

Знаковой личностью был священник отец Олег Строев. Он с амвона смело критиковал многое неподобающее в нашей жизни, в том числе и отсутствие в паспортах графы национальность (лишения всех нас в нововводимых Российских паспортах — нашей Богоданной Русской Национальности). За что пострадал, его отстранили от настоятельства в восстановленном им из руин родного храма, из-за "чрезмерного патриотизма". Это уже не первый случай, когда в Московской епархии православные священники подвергаются гонениям за участие в патриотических акциях.

Православная общественность организовала сбор подписей в защиту священника Олега Строева, освобождённого от должности настоятеля прихода "за связь с Православно-патриотическими организациями и участие в общественных акциях против введения ИНН". Чиновники от Церкви «не услышали» требовавших справедливости. Пробилась ли хоть теперь, когда при их помощи, рано отошёл ко Господу ревностный пастырь? Появилась хоть капля раскаяния в душе у его гонителей?..

Горько лицезреть «зачистку» патриотического духовенства. Или это -подготовка к Всемирному «саммиту» религиозных лидеров в Москве? К конгрессу, сопряженному со слётом «восьмерки»? Глобалисты только и мечтают о новой мировой религии, угодной международной плутократии.

Надо поминать своих сподвижников, которые "приняли кончину от сил злобы поднебесной", не выдержав направленного на них "оккультного удара". В результате внезапная смерть, стала уделом священника Олега Строева, скульптора Вячеслава Клыкова, художника Павла Рыженко и других патриотов.

Незадолго до своей кончины отец Олег неожиданно тяжело занемог. Недуг — тот, каким долгие годы, умело пользовались КГБисты Андропова (Либермана), убивая патриотов — «скоротечная онкология».

Совершая Литургию, после того, как он причастил в одном монастыре, где был проездом, из Чаши народ и сам причастился Святых Христовых Таин, отец Олег, почувствовав, что силы его покидают, присел и отдал Богу свою душу.

«Русский вестник».

+ + +

Рядовой Александр Молчанов

Материнские слёзы

Вторая Чечня, как нынче принято делить этапы Новой Кавказской войны, началась 1 августа 1999 года с нападения чеченских боевиков на дагестанское село Ботлих. По официальной версии, его отстояли местные жители. На самом деле всё было иначе. Там сложили головы воздушные десантники 108 полка, 7-й Гвардейской Новороссийской дивизии. Почти два батальона. Но вместо поминальных молитв и проникновенных речей, об этом подвиге все уровни российской власти предпочли умолчать.

Почему?

Остаётся предполагать, что российским верхам удобнее считать только дагестанцев победителями в схватке с бандитами, отказываясь от иных комментариев. Однако тайное обязательно станет явным — остались в живых сослуживцы погибших десантников, остались безутешные матери.

Рядовой Александр Молчанов погиб в рукопашной с ваххабитами, не дожив до дембеля буквально несколько часов. Что вместило в себя это время, знает Сашина мама, Людмила Тимофеевна Молчанова:

«...Десантники, кто был вместе с сыном в Ботлихе, рассказывали, что на базе в Каспийске всех подняли по тревоге со 2-го на 3-е августа.

После комбат Сергей Костин выбрал самых надёжных хлопцев. Им поставили задачу, любой ценой сохранить за собой особо секретную точку, которую в Ботлихе берегли, как зеницу ока. Нашим она была нужна, чтобы корректировать огонь и наблюдать за передвижением противника. И десантники ушли по козьим тропам к этой точке, почти за сутки преодолев 250 километров.

Подошли незаметно. Потом, обнаруженные духами, десантники заняли круговую оборону. Хлопцы на высоте ждали помощи снизу, которая всё никак не могла пробиться. Когда ротному, ожидавшему у подножия горы связи с Костиным, сказали о гибели комбата, он хотел туда рвануть, но духи огневым кольцом закрыли буквально каждую щель. Как раз в этот момент оставшиеся в живых, среди которых был и мой Саша, шли в рукопашную. В свою последнюю атаку.

Никто не говорит точно, сколько ребят погибло. Я ротного спрашивала: "Вы знаете, как погиб мой Саша?" Он ответил утвердительно. Когда их окружили, по ним начали палить в упор... Понимаете, новороссийские десантники ведь самые первые подоспели к месту, но о них почему-то не вспоминают, «забыли»...

Ведь из двух батальонов (800-1000 солдат) рота вернулась! (100 бойцов). Ещё после Саши 15 человек погибло.

Как нам матерям горько и обидно. Кто восполнит нашу утрату? Никто. Ничем. Никакими деньгами.

Как-то на одной конференции 1-й замкомадующего МВД рассказывал о ветеранах, срочниках, контрактниках, которые получают столько-то денег. Никто не замечает страшного подвоха, что все эти разговоры-суета вокруг всевозможных сумм вскрывают большой духовный нарыв — сыновья защищают мирный покой Отечества, а наше материнское горе измеряют деньгами, да ещё пытаются нам внушить, что именно так всё и должно быть!

Неужели нельзя подойти к этой общероссийской трагедии по-человечески, когда Родина из злой мачехи станет хоть чуточку заботливой матерью, закрыв к нам доступ циничным и равнодушным чиновникам?!. А то выплатили и забыли про нас, будто губернаторские 5 тысяч рублей компенсируют смерть сына.

Лишь раз меня пригласили 23 февраля на презентацию книги, которую выпустила газета "Вольная Кубань". Называлась она "Помним о вас" . Это книга памяти, там есть мой Саша. А ещё раз прочитала в местной газете статью «Здравствуй, мама, мы вернулись, но не все». В конце концов хоть кого-нибудь по-настоящему проймут судьбы наших живых сыновей?! А ведь они, бедненькие, если и возвращаются с этой трижды проклятой войны ободранными, грязными, завшивелыми, психически изуродованными.

Таким, как я, матерям, нужен Господь и Его Слово. Когда сын уходил в армию, я ему сама покупала и крестик, и иконку.

Только поймите меня правильно, мне очень обидно, что, бросив в мясорубку наших сыновей, генералы потом с лёгкостью забывают о них, забывают о нас. А ведь нам много не надо. Если вспоминаете начало войны, так закажите, господа губернаторы, президенты, патриархи, поминальную службу по нашим детям! Так нет же. Словно специально травят нашу душу, сталкивают нас лбами, выделяя одних и забывая других. О десятках тысячах наших русских сыновей — молчок!.. Кто ответит мне на вопрос, во имя чего все эти подвиги наших детей?

Саша снился только раз, эпизодом, через полгода после гибели. Стоит передо мной в курточке и, как всегда, улыбаясь, говорит: "Мама, у меня всё хорошо". И больше ни слова. Проснулась: вот он был, и его нет. И больше он мне никогда не снится. Как мне объяснили соседки, просто он не хочет меня тревожить.

Ещё радость несут Сашины друзья. Прибегут хоть на полчаса и то хорошо. Вот им я благодарна. Повторяю, мне много не надо. Поговорили, и не обязательно о Саше, и на душе немного легче. Так и от властей мне ничего не надо, лишь бы доброе слово услышать.

У других родителей погибших воинов дела обстоят похуже. Например, родителям Андрея Скаленко до сих пор не дали квартиру. В их 15-ти метровой коммунальной каморке, даже газа нет. Ванна на четыре семьи. Скаленко Татьяна Ивановна устала оббивать пороги высоких начальников. Как же так, не дать матерям погибших сыновей жилья, в которых можно было бы жить, а не существовать?!..

Вспоминаю кадры из теленовостей, когда приглашённые в Москву жители села Ботлих получали от президента медали, благодарности и подарки. Дескать, молодцы, отстояли своё село! А о наших потерях, о новороссийском десанте, что они пали смертью храбрых, ни слова. Политикам наплевать, что они отстояли ту высоту ценою жизней двадцатилетних сыновей наших! А они — не герои, они просто отдали свои жизни и всё.

Нас не надо носить на руках. Вот скоро день ВДВ. Пусть кто-нибудь скажет: "У тебя, мать, сын десантником был, с праздником тебя!". Мне больше ничего и не надо. Я выйду и скажу: " Господи, моего сына не забыли!" И буду после этого чуточку спокойней. Да и не я одна — любая женщина, потерявшая на войне единственного сына.

Мне кажется, что он живой у меня…

Комок к горлу подступит, и не знаешь, куда его, этот комок, деть...»

+ + +

Казахстан. Массовое убийство

в Аксайском ущелье

Храм священномучеников Серафима и Феогноста в Аксайском ущелье.

13 и 14 августа 2012 года, в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них – православные христиане, а само массовое убийство было совершено на следующий день после престольного празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста.

Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней.

Утром в день праздника паломники поднялись в скит. В время молитвы особенно по сторонам они не смотрели, но молодежь заметила, что в скиту появились неизвестные люди в тюбетейках и с бородами. Они вели себя спокойно, просто смотрели и никого не трогали. Впоследствии, как сообщили нам в епархиальном управлении, МВД изъяло все видеоматериалы, снятые в скиту 11 августа.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан" Большеалматинского сельского округа Карасайского района Алматинской области прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление.

В храмах Ама-Атинской епархии совершены заупокойные службы о погибших в Аксайском ущелье.

Совершили исламские экстремисты

Министерство внутренних дел Казахстана официально признало, что массовое убийство в Иле-Алатауском национальном парке совершили религиозные экстремисты. "В результате проведенной работы на сегодняшний день у следствия есть веские основания, позволяющие утверждать, что данные преступления совершены членами группировки приверженцев религиозного экстремизма, личности которых достоверно установлены", — говорится в сообщении МВД, распространенном в четверг.

"Церковные Новости" подробно писал о том, что 13-14 августа на территории национального парка были обнаружены тела 11 человек. Среди них егерь Панайот Захаропуло, члены его семьи и работники парка, которые скончались от многочисленных ножевых ранений. Кроме того, тела пяти человек были найдены в сгоревшем доме другого лесника в 25 километрах от дома Захаропуло. Недалеко от мест преступлений были найдены две автомашины, в салоне которых обнаружены следы крови. Одна из машин принадлежит сыну Захаропуло, местонахождение которого до сих пор неизвестно. В настоящее время он находится в розыске. В конце августа полиция сообщила об обнаружении обгоревших останков 12-ой жертвы убийства.

По данным фактам 13 августа было возбуждено уголовное дело и создана следственно-оперативная группа "из числа опытнейших сотрудников МВД, ДВД г. Алматы и Алматинской области", как отмечается в сообщении МВД Казахстана. По делу о массовом убийстве в Иле-Алатауском национальном парке арестован егерь сгоревшего кордона Шкилев.

Группа религиозных экстремистов, находилась на нелегальном положении и её члены регулярно меняли место жительства. В частности, некоторое время они проживали в пос. Таусамал Алматинской области, где в июле т.г., произошёл самопроизвольный взрыв, а также в пос. Баганашил, где в августе в ходе спецоперации большая часть группировки была уничтожена.

Оставшиеся в живых члены группы Хайров Саян Махсотулы (1975 года рождения) и Ботабаев Заурбек Расильханович (1978 года рождения) разыскиваются правоохранительными органами.

Ранее "Церковные Новости" уже писали, что казахстанские СМИ умолчали о том, что убийство было совершено на следующий день после престольного праздника в находившейся рядом Серафимо-Феогностовской пустыни, а несколько боевиков были замечены в день праздника в самом скиту.

Епископ Каскеленский Геннадий вместе с многочисленными паломниками также ночевал в скиту в ночь накануне праздника и вместе со всеми подвергался опасности. "Трагедия в Аксайском ущелье — беспрецедентный случай для Казахстана, где традиции миролюбивого и братского сосуществования представителей христианства и ислама насчитывают не одно столетие, — подчеркнул в беседе с корреспондентом "Церковного вестника" епископ Геннадий. — Необходимо соединить усилия всех здоровых сил, чтобы создать обстановку противодействия и нетерпимости по отношению к религиозному экстремизму".

МВД Казахстана признаёт, что обладает более подробными сведениями о группе религиозных экстремистов. Обещает что доведёт до общественности эту информацию по окончании расследования.

27 сентября 2012 г.

Убийство православных христиан в Казахстане

13 и 14 августа в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них — православные христиане, а само убийство было совершено на следующий день после престольного праздника в Серафимо-Феогностовском скиту, расположенном рядом на горе Кызыл-Жар.

В понедельник 13 августа в Иле-Алатауском национальном парке было обнаружено семь тел убитых. Два тела со следами побоев и многочисленных ножевых ранений находились в нескольких километрах от поселка Тау Самал в доме местного егеря Панайота Захаропуло. Примерно в двух километрах были найдены еще трое погибших: двое мужчин и женщина. В двадцати пяти километрах от поселка Тау Самал сгорел дом другого лесника. После локализации пожара было обнаружено еще двое погибших. Во вторник 14 августа во время разбора завалов сгоревшего дома было найдены останки еще трех погибших. По последним данным, число жертв составляет 11 человек, однако еще 3 или 4 человека числятся пропавшими без вести.

Среди убитых опознан егерь Панайот Захаропуло. Писатель и церковный публицист Вера Королёва в эти дни находилась на своей даче, расположенной буквально в 300 метрах от дома Панайота Захаропуло. "Панайота Евстафьевича и его жену Ирину я знаю с 1991 года, его самого мы звали просто "дядя Костя", — рассказывает Вера Королева. — У него была хорошая, крепкая православная семья".

Захаропуло известен своей принципиальностью в борьбе с браконьерами. "Он был горячий человек, охранял ущелье не только от браконьеров, но и от тех, кто пытался пилить реликтовую тянь-шаньскую ель, — говорит Вера Королева. — Только благодаря ему ущелье сохранило свою первозданную красоту". За свою принципиальную позицию Панайот Захаропуло был даже уволен с работы, но затем по решению суда восстановлен.

В начале 90-х на горе Кызыл-Жар была вновь открыта Аксайская Серафимо-Феогностовская пустынь, и дядя Костя помогал делать землеотвод, принимал и размещал в своём доме паломников, всеми силами содействовал восстановлению скитской жизни. Дом лесника находится у подножия горы, на вершине которой расположен скит.

Оперативные сводки МВД и публикации СМИ умалчивают об одном существенном обстоятельстве. Массовое убийство произошло на следующий день после празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста. Престольный праздник Серафимо-Феогностовской пустыни приходится на 11 августа. Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, Астаны, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней. Праздничную литургию совершил епископ Каскеленский Геннадий, в сослужении епархиального духовенства.

Проповедь, которую после праздничной литургии произнес епископ Геннадий, была посвящена осмыслению подвига новомучеников, но совершенно по-новому раскрылся ее смысл после жесткого убийства, совершенного на следующий день. "Практически каждый город, каждое селение, каждая деревня имеет своих мучеников и исповедников. Верных Богу православных христиан расстреливали в лагерях, в тюрьмах, в подвалах старинных особняков, где устраивались застенки ЧК, на живописных лесных опушках и полянах, иногда просто за колхозным гумном.

Наших алма-атинских подвижников, старцев-монахов расстреляли в этом труднодоступном горном Аксайском ущелье. Каждому из множества паломников, прибывших сегодня сюда почтить память новомучеников, пришлось немало потрудиться, чтобы осилить этот сложный путь, взойти в этот святой скит на высоту без малого 2000 метров. Представьте себе, что такой же труд восхождения по горным тропам должны были совершить и убийцы праведников.

Они шли к монахам не за материальными ценностями, шли не грабить. Что можно было взять в этих убогих ветхих землянках? Они шли, чтобы учинить кровавую расправу, выместить на Божиих праведниках свою ненависть и злобу. Это же какой силы злоба должна владеть сердцами палачей? Это же как надо ненавидеть добро и святость, чтобы проделать такой длинный и трудный путь единственно для того, чтобы совершить бессмысленное, подлое и трусливое убийство старцев-иноков?

Природа этой злобы, природа этого преступления — явно не человеческого свойства. То, что случилось в этот день на этом святом месте в 1921 году, раскрывает перед нами смысл исторических событий прошлого века и в масштабе всей Русской Церкви, в масштабе всей страны. Здесь было совершено диавольское дело", — свидетельствовал епископ Геннадий.

На следующий день вечером шесть человек были убиты. Дачники рассказывают, что около восьми вечера одна из соседок пришла в дом к леснику и спросила нет ли молока у Ирины, которая держала коров. Пришедшая женщина увидела, что во дворе у Захаропуло сидели три человека в тюбетейках, а дядя Костя в это время чинил машину. Дачница была последней, кто видел дядю Костю и его супругу живыми.

Дальше начинаются предположения. По всей видимости, что-то произошло наверху ущелья, где жил ещё один егерь. И Игорь, сын дяди Кости, первым поехал на УАЗе посмотреть, что происходит. Возможно, они увидели, дым от горящего дома. Сам дядя Костя ещё продолжал чинить свою машину. Расстояние до следующего лесничества несколько километров, но Игорь не доехал туда. Пустой УАЗ был обнаружен недалеко детского лагеря "Аян" в 30 метрах от дороги.

Игорь Захаропуло до сих пор не найден и числится пропавшим без вести.

В детском лагере "Аян" долгое время работала сторожем 72-летняя Антонина Карпызина. Также как и семья Захаропуло она принимала паломников, в том числе и духовенство. Совсем недавно она уволилась, но в праздничные дни, перед 11 августа она поднялась в ущелье и очень ждала, что к ней в доме при лагере зайдут паломники...

В понедельник 13 августа около детского лагеря были обнаружены трупы Панайота Захаропуло, Антонины Капрызиной и Андрея Гузеева. Найдена и "Нива" дяди Кости, залитая кровью. На полу машины лежал его нательный крест.

Личную машину Игоря Захаропуло джип "Ниссан-Патрол" нашли рядом с дачным поселком у шлагбаума. Шлагбаум был закрыт на замок, и преступники, вероятно, пытались его снести, но не смогли это сделать. Они с разгона врезались в шлагбаум, но только разбили машину и тут же ее бросили. Чуть ниже этого места нашли труп местного пасечника Дмитрия Мусахранова, который, по всей видимости, случайно попался им на пути.

В самом доме лесника обнаружены трупы супруги Захаропуло Ирины Карпенко и помогавшего ей по хозяйству 60-летнего Виталия Синякова. Дачникам потом сообщили, что Ирина умерла «от разрыва сердца», но и на её теле были видны многочисленные колото-резанные раны, а Виталий по всей видимости активно сопротивлялся, ему практически отрезали руку. В сгоревшем доме второго лесника были найдены ещё пять трупов.

Родные и близкие погибших убеждены — это было зверское убийство. "Мы о таком никогда даже не слышали", — говорят они, и это убеждает их в том, что надо искать "арабский след". Невозможно представить, чтобы такую расправу могли учинить местные. Трое погибших были похоронены в закрытых гробах.

"Осмотрели дом, дома ничего не тронуто. Все на месте. Сейчас ведём поисковые работы, оперативно-следственная группа работает. Проводим судебно-медицинские экспертизы", — говоря о первых результатах расследования, заявил министр внутренних дел Казахстана Калмухамбет Касымов.

Следствие о массовом убийстве лично курирует один из заместителей министра внутренних дел, однако официально озвученные версии убийства рассыпаются прямо на глазах. В первые дни основной версией называли «бытовой конфликт», хотя не исключали, что убийство мог совершить кто-то посторонний. Однако даже 20 августа, спустя неделю после убийства, у следствия не было подозреваемых в этом деле. "Мы до сих пор не знаем, кого искать. Подозреваемых нет. Мы зашли в тупик", - заявил казахской газете "Мегаполис" источник в правоохранительных органах.

И на сегодняшний день никого из пропавших без вести так и не удалось найти. И это несмотря на то, что в поисковой операции участвовали более двухсот военнослужащих, многочисленные добровольцы, ущелье облетали вертолеты.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан", прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление. Один сотрудник спецподразделения получил ранение. Можно ли говорить о какой-либо связи антитеррористической операции и жестокого убийства в Аксайском ущелье или это случайное совпадение? Правоохранительные органы утверждают, что ликвидированные террористы, вероятнее всего, не причастны к этому убийству. Однако СМИ в Казахстане увязывают эти события.

В храмах Ама-Атинской епархии совершены заупокойные службы о погибших в Аксайском ущелье.

+ + +

В Ташкенте христианок обращали в ислам, били, судили...

Инвалид детства Наталья Плешакова и её мать, православные христианки, были жестоко избиты милицией в Ташкенте и осуждены за миссионерство.

26-летняя Наталья Плешакова, инвалид детства, запомнит 6 августа 2015 года.

Примерно в 4 часа дня калитка их дома по улице Ок уйл (Добрый путь) в Ташкенте была сорвана и во двор ворвались шесть крепких мужчин с палками и битами.

Наталья, которая передвигается с помощью «ходунков», вышла им навстречу, едва успев прикрыться. На испуганный вопрос «кто вы, откуда?», девушка получила первый удар, её волоком, по земле потащили на кухню…

...Наталья, уже в наручниках, успевает заскочить в свою комнату, позвонить по 02 и в епархию. Ей едва не выбивают дверь, отнимают телефон. И снова бьют…

Всё это продолжалось четыре часа. Затем приехал микроавтобус с несколькими автоматчиками в камуфляже и масках. Их старший представляется как «Азиз из 02». Женщины думают, что они спасены. Но не тут-то было!

Избиения продолжаются на глазах двух соседок из махаллинского (квартального) комитета, которых, уже позвали как свидетелей.

Дальше события разворачиваются уже в 303-ом кабинете Мирабадского РОВД Ташкента, куда привезли Наталью и Валентину Семёновну.

И здесь Наталье предлагают принять … ислам. Дескать, он лучше христианства, четыре жены разрешается. Девушка решительно отказывается.

Снова следуют угрозы, побои. С запуганной обезсиленной Натальи берут расписку, что у неё хранилось якобы 125 религиозных книг и предметов, при этом «Азиз из 02» диктует ей названия, о которых девушка слышит впервые в жизни.

«Азиз» убеждает, что ничего, дескать, страшного, пиши, что они принадлежат умершей бабушке. И только в половине второго ночи измученных женщин отпускают домой.

Наталье требуется «Скорая». Её отвозят в больницу, оказывают первую помощь, фиксируют следы побоев.

...Митрополит Викентий хорошо знает прихожанок Плешаковых, а потому выделил деньги на лечение Натальи от побоев и написал письмо в правительственный Комитет по делам религий.

http://www.pravoslavie.ru/smi/52334.htm

+ + +

Даша Максимова

Убита в Казани

Убийство было совершено 19 августа 2011 года. Даша отдыхала на озере одна, поскольку подруга отказалась составить ей компанию.

Около половины четвёртого девушка позвонила своему другу и сообщила, что к ней пристают девять кавказцев. Молодой человек вместе со своими друзьями помчался к ней на помощь. Когда он был уже на полпути, Максимова перезвонила и сообщила, что уроженцы Кавказа отстали от неё и ушли.

После Даша уже не отвечала на звонки. Девушку нашли неподалеку от тропинки, ведущей к автобусной остановке. Изуродованный труп обнаружили её друзья спустя двадцать минут после последнего разговора по телефону. Она была обнажена, голова разбита. Вещи и телефон исчезли. В деле до сих пор нет обвиняемых.

Кавказцы постоянно ошивающиеся возле шашлычных на озере Глубоком близ Казани,часто насиловали девушек, но милиции и полиции было наплевать.

В один из летних дней,кавказцы схватили 17-летнюю Дашу Максимову, толпой изнасиловали еёи затем арматрурой превратили голову в кашу.

Дашу нашёл её парень, которому она позвонила и сказала что её преследуют кавказцы. После изнасилования и убийства они лениво разбрелись по шашлычкам в ожидании новой жертвы и включили режим "рафик ни в чэм не уиноватый".

По расследованию достоверно известно одно — всем СМИ города было строжайше запрещено упоминать национальность погибшей, так как она всего лишь — русская, а не татарка, и национальность преступников.

Вот что по этому поводу пишет Егор Холмогоров:

«Так вот — этот нерв — это захват, загаживание, превращение в источник опасности любой общественной инфраструктуры.

На одном уровне делают это те, кого мы зовем "диаспоры". К примеру селятся в общежитие взятые в вуз по спецпрограмме из СКФО два отморозка. И вот уже через месяц в общежитии не продохнуть от грязи, хамства и насилия (при этом у них самих в комнате, заметим, всё чисто и ковры постелены).

Принимают в класс одного "беженца из азербайджана" и вот уже класс нормально не учится, ориентируется на отстающего, а в итоге всё выливается в "Дело учительницы".

Как я понимаю — озеро с шашлычными, где оказалось девушке нельзя гулять, это в ту же категорию.

Это хищническая модель захвата.

Наряду с этим есть растительная модель захвата, её, чаще всего, практикуют рабы из Средней Азии, пригнанные сюда ради сверхприбылей бизнесменов и их крыши.

Эта модель не менее агрессивная и тягостная по последствиям.

Вот есть небольшой, ухоженный, детский парк. Рядом с ним начинается стройка. И вот уже все скамейки парка погожим летним вечерком, равно как и изрядная часть газона, заняты киргизами и таджиками, которые мирно сидят, общаются большими группами, пьют что-то...

Первоначально, с виду, они никого вроде бы не задирают и не обижают. Только все скамейки заняты. И ничего с этим не поделаешь.

Ходить туда с ребёнком, а тем более отпускать его одного бегать в парке, конечно же, уже невозможно, опасно. Тебя пока ещё не выгнали силой. Тебя нагло выдавили. Хотя, трагедия русских в Средней Азии, да и пример событий в Киргизии, говорят о том, что при определённых обстоятельствах дело дойдёт, и всё чаще доходит до этого, до силы и преступлений со стороны «гостей».

Понятно, что общественная инфраструктура - это, прежде всего, удел бедных. Тех, кто не может себе организовать летом собственную детскую площадку на даче и бассейном.

Тем самым импортные бедные обкрадывают здешних бедных, делая их ещё беднее, а привезших богатых — ещё богаче. И не только бедных, но и средний класс».

http://yablor.ru/blogs/pohoroni-iznasilovannoy-i-ubitoy-kavkazcami-dashi-/2094041

Зверски убита 17-летняя девушка

23.08.2011

Жестокое преступление было совершено практически среди бела дня. Перед смертью девушка успела позвонить своему парню и сообщить о том, что до неё домогается группа выходцев с Кавказа.

Семнадцатилетняя Даша Максимова совсем недавно закончила школу и поступила в казанский филиал Российской академии правосудия.

В тот роковой день девушка в одиночку отправилась в одно из излюбленных мест отдыха казанцев – Глубокое озеро, где ранее неоднократно проводила время вместе со своими друзьями.

Стоял день, к тому же в окрестностях озера было довольно многолюдно, поэтому Даша и не предполагала, что отдых на берегу может таить в себе какую-то опасность. Не учла она только одного момента: благодаря многочисленным шашлычным, предоставленных к услугам отдыхающих, Глубокое озеро в последние годы превратилось и в место постоянных тусовок представителей кавказских диаспор.

Буквально за несколько минут до гибели Максимова позвонила своему парню, который находился в Казани, и сообщила, что к ней пристают кавказцы, и попросила забрать её с озера. Молодой человек вместе с тремя друзьями моментально сели в машину и уже через двадцать минут были на месте. Однако своей подруги они не нашли, её сотовый также не отвечал. Парни прочесали пляж, вышеупомянутые шашлычные и только когда вышли на тропинку, ведущую от озера к ближайшей лесопосадке, поначалу нашли испачканное кровью стеклышко от дашиных очков, затем её тапочки, а после и тело, лежащее в кустах: голова девушки была размозжена, из одежды была только майка.

По горячим следам сотрудниками полиции были задержаны около тридцати уроженцев Кавказа, находившихся в окрестностях Глубокого озера. Один из них признал, что довольно настойчиво пытался познакомиться с убитой, но после этого девушка ушла с пляжа, а что с ней было дальше, он якобы не знает. Именно такая версия была озвучена помощником руководителя Следственного управления по Республики Татарстан по связям со СМИ, подполковником юстиции Эдуардом Абдуллиным. В республиканские СМИ поступило негласное указание сверху, не указывать национальность задержанных.

Алексей Топоров (Казань)

Дело об убийстве могут закрыть

27 сентября 2011 года казанская общественность организовала митинг у здания Прокуратуры Республики Татарстан. Поводом для этого стало дело 17-летней Дарьи Максимовой — жительницы Казани, зверски убитой в окрестностях города. Как сообщила собравшимся мама погибшей – Марина Максимова, она и вся родня Даши не верят основной версии следствия, согласно которой убийство совершил некий маньяк-одиночка.

«На глазах у отдыхающих с особой наглостью группа лиц кавказской национальности приставали к моей дочери, что побудило её покинуть пляж. О чём она сообщила по телефону. И именно по дороге от пляжа к автобусной остановке стала жертвой жестокого убийства. Следователи пытаются убедить меня, что это, будто бы, был психопат, но я не верю в эту версию, и считаю, что к убийству моей дочери причастны кавказцы. Я не довольна работой местных следователей и хочу попросить, чтобы сюда прислали специалистов из Москвы», — заявила М. Максимова.

Эти слова нашли своё дополнительное подтверждение после того, как к собравшимся вышел заместитель прокурора Республики Татарстан Фарит Загидуллин. Должностное лицо так и не смогло ответить ни на один вопрос митингующих, в частности, почему задержанные были так быстро отпущены? Почему экспертиза до сих пор не установила чем размозжили голову девушки и, собственно, почему родителям, без каких-либо уведомлений выдали тело дочери без черепа, который был захоронен только через месяц после официальных похорон? Зато «лицо» старалось использовать витиеватые дипломатические формулировки и, в итоге, ушло, разругавшись с родителями Дарьи.

При этом, нужно отметить, что на сегодняшний день у следствия нет подозреваемых и если все будет продолжаться в том же духе, то к 19 октября дело об убийстве Дарьи Максимовой могут попросту закрыть.

Чтобы не допустить этого и добиться справедливости участники митинга приняли обращения к президентам России и Татарстана, премьер-министру и генеральному прокурору РФ. А также заявили о своей готовности пикетировать государственные учреждение до тех пор, покуда убийцы не будут найдены.

Алексей Торопов(Казань).

7 октября 2011

Преступник, якобы – «псих-одиночка»

«В настоящее время идёт предварительное следствие. Лица, совершившие это преступление, не установлены, – рассказалпервый заместитель прокурора РТ Артем Николаев. – В ходе следствия и многочисленных экспертиз выяснилось, что лица, которых изначально обвиняли родители в этом преступлении, не причастны к убийству».

Действительно, по подозрению в этом зверском преступлении сначала были задержаны несколько кавказцев, которые приставали к Даше на пляже за несколько минут до её гибели. Но их освободили, что вызвало массу протестов и пикетов возмущённых родителей Максимовой и её друзей.

Страшная находка

Казань взбудоражило жестокое изнасилование и убийство 17-летней девушки.

Двое подозреваемых в совершении убийства задержаны, ещё двое — в розыске, сообщили следователи родителям девушки. Именно они пытались приставать к девушке, когда она находилась на пляже. Никаких подробностей о задержанных или разыскиваемых полиция не сообщает.newsru.com

Один из юношей, которые обнаружили убитую, рассказал об обстоятельствах случившегося порталуProKazan.ru.

По его словам, он вместе с остальными парнями сидел за обеденным столом, когда одному из них позвонила Даша и «дрожащим голосом сказала, что к ней на Глубоком пристают кавказцы. «Не один и не два, заметьте, а больше, — написал он. — Мы выдвинулись на Глубокое, после звонка прошло минут 20. На подъезде к озеру её телефон был уже недоступен».

"Мы спустились к воде, где я спросил мужчину: "Не видел ли он тут девушку?" Он сказал, что видел, и подтвердил, что к ней приставали мигранты. Мы разделились по двое. Я с другом пошёл по ступенькам вверх и по этой лесной дорожке, где впоследствии её и нашли", — рассказал парень.

По пути он заметил кровь: "В траве увидел стёклышко от солнцезащитных очков, которое было все в крови. Я поднял его и спросил у её парня, не от её ли это очков стёклышко. Он взял в руки, с ужасом закричал, что это её стекло. Сделав шаг в кусты, он увидел её тапочек и опять закричал, после чего ни о чём не думая бросился к полицейским, которых ранее мы видели около шашлычек.

Далее я с полицейскими побежал на эту тропинку, навстречу мне выбежал её парень, упал на колени с криками "Братан, она мертва! Дашка мертва!" Далее с полицейскими уже добежали до самого место убийства, которое располагалось в 15 метрах от тропинки. Далее, что я видел... никогда никому не пожелаю увидеть... Хотел бы добавить, что это не убийство, это жестокое, садистское убийство..."topnews.ru

К убийству причастны выходцы с Кавказа

Родители и друзья не верят в версию о маньяке-одиночке

Родных Дарьи Максимовой и многих жителей Казани заявления следователей о раскрытии дела не убедили. В субботу её брат Илья проведёт возле здания СУ СКР по Татарстану пикет — юноша намерен требовать справедливого и непредвзятого расследования убийства сестры. Его придут поддержать члены организации "Общество русской культуры" с лозунгами "Хватит убивать наших детей".

"Мы обеспокоены действиями следственных органов, в частности, тем, что, как сообщала накануне пресс-служба СУ СКР по Татарстану, были "отработаны более 50 выходцев с Кавказа, но никто из них не задержан в качестве подозреваемых", — сообщил представитель "Общества русской культуры" Алексей Топоров.

Вызывает удивление тот факт, что "исходя исключительно из показаний задержанных, следствие с уверенностью говорит о том, что выходцы с Кавказа «ни при чём», отметил представитель общественников. "И это несмотря на то, за 15 минут до смерти Максимова позвонила своему другу и сообщила о том, что до неё домогаются девять кавказцев", — говорится в документе.

Кроме того, отец погибшей Вячеслав Максимов "своими глазами видел, как один из задержанных пытался стереть кровь с рукава, а перед этим, «ни в чём не виновные» задержанные почему-то пытались укрыться от полиции в кустах", добавляет Топоров.

На месте преступления следствием, не были проведены необходимые действия. В частности, на дне озера не стали искать телефон, купальник и другие вещи девушки, а также орудие преступления.

+ + +

Священник Василий Варламов

Священник из России пропал в Израиле

23.08.13

В 2013 году, в Иерусалиме пропал священник нижегородской Строгановской церкви отец Василий Варламов.

Он вышел из своего номера в отеле 17 августа 2013 года, и больше его никто не видел.

Священник Василий Варламов.

Жена священника начала собственные поиски, несколько раз меняла билеты и вернулась на родину только 15 октября. Но опускать руки она не собирается, понимая, что надеяться можно только на себя.

— Израильская полиция это что-то, — делится Инна Варламова. — Они заверили меня, что правоохранительные органы у них - самые лучшие в мире. И всё. Ни допроса, ни прочесывания местности. Обзвонили больницы, поспрашивали по улицам, тем и ограничились. Спустя несколько дней мне пришлось прорваться в полицейский участок и чуть ли не силой заставлять их продолжить поиски. С тех пор местные стражи порядка не стесняются регулярно заявлять — работаем, но результатов нет. И Интерпол здесь не помощник — он, как выяснилось, поисками пропавших не занимается…

Тогда кто-то из полицейских обронил мысль, что муж женщины подался в монастырь.

— Отец Василий человек абсолютно домашний, я и наша дочь Прасковья для него очень важное в жизни. Да и к иноческому служению он не стремился, — вздыхает матушка.

На счастье Инны, в Иерусалиме нашлись люди, готовые помочь в поисках. Правда, ими стали не русские паломники из группы отца Василия - у них были дорогущие путёвки, и они уехали дальше осматривать богомольные достопримечательности. Откликнулись на беду женщины люди посторонние.

— Меня приютили в русском православном монастыре Марии-Магдалины, спасибо настоятельнице — матушке Сусанне.

Неоценимую помощь Инне также оказали два араба, с которыми матушка познакомилась чуть раньше. Они отправились с ней в Иерихон и стали для неё и переводчиками, и телохранителями.

— Мои спутники служили как бы пропуском в местный арабский мир. Благодаря этим добрым людям, жители разговаривали со мной, хоть и неохотно, но всё же отвечали на вопросы.

Матушка Инна продолжила поиски мужа.

+ + +

Очень странная история. И весьма странное поведение Епархии, чей представитель укорил журналистов, мол, обсуждение этой темы — кощунство. А в чём «кощунство», не поясняют — хотя пропал наш земляк, гражданин России!

Протоиерей Василий Варламов был в Нижнем Новгороде — человек известный. Сын народного художника СССР, сам выдающийся мастер кисти, двадцати семи лет от роду, он принял решение связать своё будущее с Церковью, но рисовать не перестал, наоборот, его искусство обрело многогранность. Здесь и прекрасные детские сказки и выпуск первого в нижегородской области православного детского журнала «Шура и Саша».

— Человек он очень светлый, строгий, но, прежде всего, к себе, — рассказывает друг семьи Игорь Левин. — Не раз я видел, как люди советовались с ним по любым вопросам повседневной жизни и всегда выходили ободренными.

Пропавший в Израиле нижегородский священник найден мёртвым

08 июня 2017

Полиция Израиля обнаружила останки русского православного священника, который пропал в Иерусалиме.

Как сообщил РИА Новости официальный представитель израильских правоохранительных органов Михаэль Зингерман, останки были найдены ещё в апреле в районе Хизме — в арабской деревне под Иерусалимом.

После проведения анализа ДНК судебно-медицинская экспертиза установила, что это останки пропавшего священника Василия Варламова.

В полиции говорят, что его смерть якобы «не была насильственной», то есть об уголовном преступлении речь не идёт. («Перегрелся на солнышке», так получается?.. – ред.)

В августе 2013 года сообщалось, что пропал находившийся в Израиле в паломнической поездке вместе со своей семьёй священник Василий Варламов из Нижнего Новгорода.

Родные тогда рассказывали, что он вышел на прогулку из гостиницы в Иерусалиме и больше не вернулся.

Зингерман также сообщил, что «всё это время (четыре года!..) полиция, занимаясь поисками священника, находилась на связи с родственниками священника Василия Варламова и представителями Русской православной церкви в Израиле».

Это уже далеко не первый случай, а увы — типичный. Когда что-то трагическое происходит с нашими соотечественниками за границей. Любая страна, их посольства и консульства усердно включаются и настойчиво проводят поиски пропавших, или погибших соотечественников, только — не Российские.

Поэтому по отношению к нашим людям, во всех, даже мелких и захолустных странах — наплевательское отношение и произвол. Этот случай — подтверждение этого. Дураку ясно, что в этой истории «пропажи» священника из России — криминал, смерть явно насильственная, но полиции Израиля, нашим дипмиссиям, руководству РПЦ — наплевать! Это же не американец, не англичанин, не француз и не немец… Он не сынок важного, влиятельного чиновника, из униженной, обобранной, оскорбляемой ежеминутно не только «нашими» СМИ, а и повсюду России.

«Русский репортёр».

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики и Исповедники

Август.Часть 3-я.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

16 августа 2025 Просмотров: 2 131