Продолжается модернистская кампания, направленная на искоренение из церковной жизни практики регулярной исповеди. Вслед за благочинным Красногорского церковного округа иеромонахом Николаем (Летуновским), фактически отменившим исповедь перед Причастием для своих прихожан, а также медиа-проповедником протоиереем Андреем Ткачевым (см.ниже), накинувшимся на зрительницу, задавшую безобидный вопрос «что делать, когда, отойдя от исповеди, вспоминаешь еще один грех» и в итоге порекомендовавшему ей наедине с собой «ковыряться в своем дерьме», в яростную борьбу с церковным таинством вступил председатель издательского совета Санкт-Петербургской митрополии крайний модернист игумен Силуан (Туманов).

Этот священник разместил лживую антицерковную статью под кощунственным названием «Баня для фарисеев, или «балдежная духовность»».

Отца Силуана (на фото) беспокоит глобальный вопрос: «Не противоречит ли устоявшаяся практика духовной жизни Церкви ее историческому назначению?», отвечая на который, он пытается доказать читателю, что большинство прославленных святых, в т.ч. Божия Матерь, апостолы, а также «бóльшая часть святых второго тысячелетия и всего первого тысячелетия… исповедовались несколько раз в жизни или не исповедовались вовсе».

Итак, читаем модернистский бред высокопоставленного Петербургского священника:

"Люди, регулярно исповедующиеся и наивно полагающие, что так они живут «духовной жизнью», обманывают сами себя. В истории Церкви масса примеров высокой духовной жизни и даже святости среди тех, кто исповедовался несколько раз в жизни или не исповедовался вовсе. Это бóльшая часть святцев второго тысячелетия и всё первое тысячелетие. Та же Мария Египетская, кстати. (По крайней мере, Церковь сочла нужным не упомянуть об этом в ее житии.) Апостолы НЕ ИСПОВЕДОВАЛИ, и не исповедовались в нашем понимании вовсе. Они «противоречат словам Спасителя» и не жили «духовной жизнью»?"

СТОП!!!

Таинство покаяния возвещено и установлено Самим Спасителем. Он возвестил его, когда сказал апостолам: "что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф. 18:18), а установил после Своего воскресения, преподав им Духа Святого со словами: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20:22–23).

Открываем послание апостола Иакова (Иак. 5:16). Прямое апостольское указание: "Исповедайте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете…" Неужели председатель издательского совета Санкт-Петербургской митрополии не читал Евангелие и Апостольских посланий?

В таком случае советуем ему обратиться за разъяснениями к его непосредственным коллегам по Санкт-Петербургской епархии. Вот, например, что рассказывает об исповеди в Древней Церкви в эфире радиостанции «Град Петров» Санкт-Петербургский протоиерей Димитрий Дашевский:

"Библейское обоснование таинства покаяния мы находим в соборном послании апостола Иакова. В 5 главе, 16 стихе мы читаем: «Исповедайте убо друг другу согрешения»… И на этой экклесиологической основе и апостол Иаков располагает таинством покаяния и отцы первых веков, о чем свидетельствует учение 12 апостолов: «Исповедуй в церкви свои грехопадения» и в другом месте говорится: «А в День Господень, собравшись вместе, преломите хлеб и поблагодарите, исповедовав прежде свои грехопадения, дабы ваша жертва была чистой».

Второй отрывок еще и говорит нам о том, что в Древней Церкви неразрывно исповедь соединялась с причастием, исповедь была неотделима от причастия. Вот это словосочетание «друг другу» у апостола Иакова, как и собственно, в учении 12 апостолов означает лишь все литургическое собрание христианской общины. Известно, что в Древней Церкви исповедь совершалась всенародно, исповедь была публичной, однако с прошествием времени по причине умножения числа христиан ревность отступила и нравственная чувствительность первых лет уменьшилась".

Стоит ли дальше разбирать модернистский текст, если уже в самом его начале автор вещает откровенную ложь и крамолу?

"Если исповедь — это «баня для души», а «исповедоваться нам надо так же часто, как и мыться», то это значит, что Богородица, апостолы и мученики, множество святых всю жизнь ходили «грязными»? Осторожнее выбирайте сравнения, друзья, — продолжает изрыгать свои нечистые помыслы священник".

О Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим святой Георгий, архиепископ Никомидийский пишет: «Ангелы, и премирные силы окружали Деву. Хотя они еще не ведали силу тайны, но как слуги, по Господню повелению служили Ей. Их удивляло ношение Девою знаков вечной чистоты и неприближение к Ее плоти никакой греховной скверны».

Об апостолах мы уже сказали. Все Святые Патерики указывают на ежедневные откровения помыслов у старцев, как в общежительных монастырях, так и в скитах. Исповедь у священника в таких случаях действительно могла совершаться реже, чем откровения помыслов, но никоим образом не отменялась.

Исключительные случаи, описанные в житиях св. Марии Египетской или прп. Феоктисты Паросской, являются лишь свидетельством того, что у Господа есть свои избранники и молитвенники за весь мир, которых Он ведёт Одному Ему ведомыми путями.

У отца Силуана всегда есть возможность испытать себя, покинуть издательский совет и проследовать на молитвенный подвиг в пустыню вслед «за бóльшей частью святых второго тысячелетия и ВСЕГО (!!!) первого тысячелетия»!

Далее модернист в свойственной «ихнему брату» манере начинает чихвостить часто исповедующихся «истовых православных» за то, что они считают себя «святее» атеистов, еретиков, иноверцев, филаретовцев, кочетковцев и даже Ария и делают себе «кумиров из понравившихся» священников:

"А каждую неделю исповедующиеся «истовые православные», готовые вырвать глазки ближнему за неосторожное слово о кумире или до энуреза ненавидящие несогласных с ними собеседников — они «живут духовной жизнью и радеют о своем покаянии»? А ведь проверочный вопрос довольно простой. Что изменилось в тебе к лучшему с тех пор, как ты стал часто исповедоваться, и без этой частой исповеди не мыслишь духовной жизни?

Ты стал чище, нравственнее и святее своих неверующих коллег по работе, представителей других религий? Ты стал больше иноверцев и неверующих любить свою семью и сдерживать лукавство и гнев? Ты стал держать в узде свои страсти? Ты стал видеть в ближних, «филаретовцах», патриархе Варфоломее, «кочетковцах» образ Божий и воздерживаешься от ненависти и соответствующей лексики в их адрес? Ты не творишь себе «кумиров» из понравившихся своим эпатажем публичных деятелей и священников (!!!), затыкая рот несогласным?

Ты полюбил Евангелие и беспокоишься о том, чтобы жизнь была воплощением заповедей Иисуса, или вспоминаешь только о том, как Господь бранил фарисеев, изгонял плеткой торговцев, а «святитель Николай влепил Арию»?"

А в заключении словесной порки отец Силуан почему-то делает вывод, что кому-то приятно и даже «балдежно» часто исповедоваться:

"Неужели ты до сих пор считаешь, что «духовная жизнь» — это когда тебе приятно, «балдежно» от своей размеренной «правильной» жизни, а не когда ты стремишься быть носителем Духа Святого, любящего и просвещающего? Хочется только «назидать и карать» несогласных? Так какая это «духовная жизнь»? Это лишь видоизменившиеся страсти…"

Но, братья и сестры, обычно у людей исповедь вызывает чувство стыда за содеянный грех, а в этом согласитесь мало приятного.

КТО СЕГОДНЯ УЧИТ ПРАВОСЛАВНЫЙ НАРОД... Даже неверующего блогера возмутил прот.Андрей Ткачев.

Прим.Ред. - Братья и сестры! Мы уже неоднократно говорили о том, что лжп.Кирилл сделал из нашей Русской Православной Церкви "подтанцовку" для Путина и его кагала. Вот как сам "галерный раб" на подзаборном сленге "стебётся" над народом, так и нынешние патриархийные проповедники выкресты-ткачевы, не вылезающие с телеэкранов и интернет-площадок, вливают в уши православных свои богомерзкие испражнения ума и сердца. Даже неверующие и невоцерковленные блогеры возмущены такими проповедями этих лжепастырей.

18 апреля 2019 Просмотров: 3 549