ОПРАВДАНИЕ ЗА НАШИ ДЕНЬГИ... Актер Безруков просит у Мединского денег на фильм о процессе по ритуальному убийству киевского мальчика евреем БейлисомПрим.Ред. - Братья и сестры! Чтобы не быть обманутыми сатанистами из племени богоубийц, не поленитесь и ознакомьтесь с уникальной и малоизвестной работой В. И. Даля «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их». Прочитав её вы уже поймете, что все эти безруковы-матисоны - лжецы и слуги дьявола, которые за наши же народные деньги дурят наш народ. Да запретит им Господь! ОПРАВДАНИЕ ЗА НАШИ ДЕНЬГИ... Актер Безруков просит у Мединского денег на фильм о процессе по ритуальному убийству киевского мальчика евреем Бейлисом Творческая команда кинопроекта о громком судебном процессе Российской империи - "деле Бейлиса" - рассчитывает на поддержку со стороны Министерства культуры РФ. "Мы будем подаваться в Минкульт, поскольку Фонд кино сказал, что все-таки это проект Минкульта больше, поэтому посмотрим. Я надеюсь (на поддержку), потому что это очень сильная история, очень нужная и важная", - сообщил в интервью ТАСС актер Сергей Безруков, который исполняет в фильме одну из главных ролей - адвоката Александра Сергеевича Зарудного. ![]() В центре сюжета ленты - история судебного процесса по делу об убийстве в 1911 году 12-летнего ученика Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского евреем Менахемом Менделем Бейлисом. Практически обескровленное тело ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского нашли 12 марта 1911 года в небольшой пещере. Связанный труп был подвешен к потолку. На теле ребенка нашли 47 колотых ран, нанесенных шилом. Сразу после обнаружения тела родственникам мальчика и следователям стали приходить анонимные письма о ритуальном убийстве Андрея евреями, которые выпустили из него кровь для приготовления мацы. По городу поползли слухи, что мальчика убили в преддверии еврейской пасхи, которая в тот год приходилась на 1 апреля. В прессе стали звучать антисемитские призывы. Главным подозреваемым стал еврей Мендель Бейлис, работавший приказчиком на заводе неподалеку от места обнаружения тела. Его арестовали через четыре месяца после обнаружения трупа Ющинского, и просидел Бейлис в качестве подозреваемого в тюрьме целых два года. ОБРАТИВШИЕСЯ ЕВРЕИ И ПИСАТЕЛИ (из работы Даля) К числу последних принадлежит, например, бывший раввин, монах Неофит, написавший в 1803 г. на молдаванском языке книгу “Опровержение еврейской веры”; жиды, как говорят, склонили господаря Молдавии, за большие деньги, уничтожить книгу эту; несмотря на то, однако же, перевод ее на новогреческом языке появился в Яссах же в печати в 1818 году. Тут говорится, между прочим, “о крови, похищаемой жидами от христиан, и о употреблении ее”. ![]() Неофит объясняет следующее: “Об этом обряде писано в книгах не ясно, а только загадочно; тайна известна не всем, а только раввинам, хакамам и фарисеям, кои называются у них хасидым. Сии изуверы еврейские полагают, во-первых, что, убивая христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар, по суеверным обрядам. Для сего, в день свадьбы, раввин подает новобрачным печеное яйцо, посыпанное, вместо соли, золою из куска полотна, обмоченного в крови христианского мученика”. Обстоятельство это чрезвычайно замечательно, потому что в следственных делах по подозрению евреев в убийстве обнаруживалось именно, что они мочили холст в крови и делили его между собою на лоскутья. “Молодые едят яйцо, — продолжает Неофит: — а раввин читает молитву, в которой желает им обманывать христиан и питаться трудами их. Евреи, изуверы, употребляют также кровь убитого христианина при обрезании, пуская в чашу с вином каплю крови от обрезанного ребенка и другую каплю от христианского младенца”. И это сведение не менее замечательно, потому что повторяется в разных других показаниях, как изложено ниже, а равно обнаруживается и по случаю уголовных по сему предмету дел; так, по Велижскому делу солдатка Максимова, показала, что кровь нужна была евреям, по их словам, для еврейки-роженицы; подобное показание сделала и Фекла Селезнева, по другому, Минскому делу, в 1833 г. Неофит говорит еще, что евреи, когда едят на Пасху опресноки свои, изрыгая все возможные хулы на христиан, пекут один опреснок особо, посыпая его золою с христианскою кровью; собственно этот опреснок называется ефикоимон. И это обстоятельство подтверждается следствиями по подобным делам, а также по помянутому Велижскому делу; там три христианки, работницы жидов, показали, каждая порознь, что сами месили тесто на мацу (опресноки), положив туда немного из добытой евреями крови. ![]() В этот-то опреснок евреи секты хасидым кладут, если могут достать, христианскую кровь. Замечание некоторых заступников за евреев, что если бы это и было справедливо, то жидам не нужно бы посягать на убийство, а можно бы всегда достать крови в любой цирульне, вовсе неосновательно: таинство сего исступленного обряда требует именно мученической христианской крови от невинного младенца, а не крови от больного, коему сделано в цирульне кровопускание. Даже и в тех случаях, где жиды действительно довольствовались добытием крови, не убивая человека, кровопускание все-таки всегда сопровождалось насилием, как это усматривается ниже из бывших случаев: отрезания крестьянину кончика языка на Волыни в 1833 году и насильственного кровопускания девочке в Луцке, в 1843 году. Неофит говорит далее, что евреи мажутся также христианскою кровью, дабы исцелиться от разных недугов; что при похоронах таких изуверных евреев употребляется также белок яичный с христианскою кровью; что в праздник Пурим, в феврале, на память Мордохея и Эсфири, фанатические евреи убивают христианина, вместо Амана, пекут треугольные медовые пряники с частицею крови его и рассылают повсюду. В то же время, говорит Неофит, евреи крадут, если можно, христианских детей, держат их взаперти до Пасхи и тогда совершают над ними свое ужасное убийство, мучат их, как Христос был мучим, и предпочитают для этого детей, вероятно, потому, что их легче можно добыть и что с ними легче и безопаснее управиться, а равно и ради их непорочности. Неофит заключает вышеприведенным признанием о сообщении ему отцом его тайны этой, о заклятиях и угрозах отца не обнаруживать ее никогда; “но, — говорит он: — признав Господа нашего Иисуса Христа отцом моим, а церковь святую матерью, объявляю теперь всю истину”.
|
28 ноября 2019
Просмотров: 4 340