Она была удивительным человеком, уже хотя бы потому, что все учащиеся её любили и всегда, когда произносили её имя, прибавляли — “наша”. Она была очень внимательна ко всем ученикам школы. Её никогда нельзя было увидеть рассерженной. Она умела подойти к каждому и все ей доверяли, как матери, знали, что она никому и никогда не сделает неприятности.

В ней было что-то неуловимое, что делало её непохожей на других учителей. Это неуловимое, что она скрывала ото всех, была её пламенная религиозность, вера в Бога, вера в Его святой промысел, поэтому она, если узнавала о ком-либо, что он или она из верующего дома, из верующей семьи, к тем она была особенно заботлива и внимательна.

Директор школы был не только партийным, но и убеждённым атеистом и, очевидно, был связан с органами ГБ. Он догадывался, что она — верующая, и обдумывал план, как установить точно, верующая ли она или нет.

И вот во дворе школы появляется какой-то ров, какая-то канава. Эта затея директора служила не только средством выявления данной учительницы, но и всего персонала, всех учащихся в отношении их религиозной убеждённости. Через канаву была положена, как мостик, икона Богоматери с Младенцем, изображением вверх.

Став на икону, директор объяснил, что вся школа, собранная во дворе по классам, со своими классными наставниками, должна пройти по образу с одной стороны канавы на другую. Говоря это, он постукивал каблуками по самому лику Пресвятой Девы Богородицы.

После этого “вступления”, он начал пропускать всех через этот “мост”, следя за выражением лица переходивших. Перед каждым классом — первой должна пройти классная наставница или наставник, за ними уже весь класс. И вот, когда Мария Васильевна подошла со своим классом и должна была пройти по святой иконе Божией Матери на другую сторону, где стоял директор, она остановилась и сказала громко:

— Я считаю исполнение Вашего приказания лично для себя преступлением, а ваше требование — противоречащим Конституции Советского Союза. Я верующая православная христианка. И по Святой иконе Богоматери и Богомладенца — ходить не буду!

Этого было достаточно, чтобы лучшая учительница школы исчезла вообще, не только как педагог, но и как живой человек, — безвестно куда делась. Словно земля поглотила её. О ней никто и никогда не слышал ничего. Слышали люди, что её, как верующую христианку, расстреляли!...

Святая мученица Мария, моли Бога о нас!

«Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни»

(Откр. 2, 10).

За веру в Бога

Михаил Васильевич Авдеев, так звали этого мученика, был жителем города Оренбурга. Работал он шофёром на грузовой машине. В момент насильственной смерти ему было 35 лет.

При какой-то неисправности в машине он был принужден залезть под машину и долго лежать под ней, производя ремонт. Вследствие этого он застудил почки и попал в терапевтическую больницу с диагнозом: воспаление почек. Он чувствовал себя очень плохо и стал, не таясь, чего в Советском Союзе делать “нельзя”, перед всеми молиться и, даже, “подумать только”, по обычаю христианскому, просить у всех, находящихся в палате, “прощения”, говоря, что он “будет умирать”. И он не ошибся...

Из-за этого “непорядка в палате”, были вызваны советские врачи и, конечно, его, поскольку он верит в Бога и молится Ему, констатировали у больного “внезапное умопомешательство”, “сумасшествие”. Ведь советское государство признаёт вполне нормальными только тех людей, которые не верят в Бога и не молятся. В поведении больного была усмотрена “дерзкая демонстрация” религиозных чувств и убеждений. Поэтому Михаила Васильевича срочно переправили в психиатрическое отделение больницы, с особым направлением, как “социально опасного пациента”.

Но и здесь он проявил себя так же, как и в терапевтическом отделении. Он продолжал молиться в палате и у всех просить прощение, заявляя, что он умирает:

— Я умираю, я умираю.

Рассказывает мальчик, находившийся в этой палате и вскоре выписанный из больницы. На вопрос, как случилось, что Авдеев так внезапно, в первый же день поступления в больницу, скончался? Тот ответил:

— Вошёл врач с большим шприцом и говорит: “Вам плохо?! Сделаем укол, инъекцию, и сразу станет легче!” А как сделал укол, то больной даже не шевельнулся. Сразу умер!

С каким хладнокровием убивают молодого человека!

С давних времён и особого подчинения и надзора андроповских чекистов, психбольницы издавна “славятся” своей холодной жестокостью, пострашнее тюремного режима.

Это происшествие с Михаилом Васильевичем Авдеевым, тридцати пяти лет, человеком крепкого здоровья, случилось не так давно, в Оренбурге, в 1977 году.

Умученный Христа ради раб Божий Михаил происходил из крепкой крестьянской православной семьи, руководимый пастырями исповедниками.

Вечная им память!

Святый мучениче Христов, Михаиле, моли Бога о нас!

Отец Михаил Ершов

Родился Михаил Васильевич Ершов 17 сентября 1911 года в селе Мамиково, Казанской губ., в крестьянской семье. Отец его — Василий, убеждённый большевик. Мать — Дария, верущая. Отец всячески травил сына, не пускал в церковь, из-за этого ослеп. Потом, когда обратился к вере, прозрел.

Отец Михаил во время гонений на Церковь много странничал, тайно служил, организовал скинию. Когда о. Михаил бы мальчиком 18 лет, то в храме в городе Чистополе, во время причастия, его увидел некий старец и сказал:

— Сей отрок понесёт грехи многих!

Он — иеромонах. Первый арест был в 1931 г., судили за Церковь Православную, осудили на 8 лет. Во второй раз арестовали в 1943 г. за церковную проповедь и 18 августа 1944 г. присудили к высшей мере наказания — расстрелу.

Провёл в смертной камере-одиночке 81 день, всё это время его морили голодом. 9 ноября 1944 года заменили расстрел 15 годами каторги.

Иеромонах Михаил прошёл почти все тюрьмы: Казани, Арзамаса, Воркуты, Ольги, бухты Ванина, Сахалина, бухты Нагаевой, Магадана, Сусумана, Колымы, Хабаровска, Благовещенска, Братска, Тайшета.

В 1958 году его из лагеря, и других людей с воли, вместе с ним судили в Казани и дали срок на 25 лет. Сидел в Мордовии на станции Потьма. Провел 15 лет в кандалах. Волосы и бороду вырывали клоками.

Он имел от Господа великий дар прозорливости и исцеления. Многих он исцелил прокажённых, бесноватых, хромых, слепых и больных.

Исцелил в лагере иссохшую руку Ивану Кокареву, исцелил ноги Василию Калинину, лежавшему без движения три года.

У Русакова Григория он исцелил прокаженное лицо, от которого уже шла вонь, снял всю корку с лица его.

Сейчас его родственникам на их запросы приходят ответы, что он “умер”. Но среди них был ответ, что он переведён в психиатрическую больницу специального “тюремного” типа. Возможно, что его скрывают от верующего народа в силу очень большой его известности. Очевидно, предвидя это, он предупредил, что его будут скрывать и наказал своим духовным детям не верить сообщениям о его смерти. Все его духовные чада уверены, что он сокрыт в психиатричку для уничтожения. По неподтвержденным данным он находился в одной из самых страшных психиатричек специального типа г. Казани. Об этом проговорился прокурор г. Казани, когда принимал его родственников, повсюду его разыскивающих.

“Не знаю!”

Вот рассказ молодой девушки, лет восемнадцати.

Она попала в цепкие когти следователей. Следователи-гебисты решили её, во что бы то ни стало сломить.

— После неуспешных допросов с угрозами и побоями меня привели в особый кабинет. Это не был обычный следовательский кабинет. В нём стояла кушетка, на столе, покрытом белым, стояли всякой величины флаконы. Было и кресло наподобие тех, что можно видеть в любом кабинете зубного врача. Но только это не было зубоврачебное кресло, а совсем особое, со многими проводами и поясами. Здесь же были и больничные носилки. Человек, находившийся в этом кабинете, был одет как доктор, в белый халат. Он спросил меня:

— По какому делу вы обвиняетесь?

Я ответила:

— Не знаю!

— Ну, вот за это “не знаю”, вы сюда и попали. Но здесь все сознаются. И вы тоже откажетесь от вашего “не знаю”...

При этих словах он подвёл меня к креслу и сказал:

— Садитесь!

Я села и, закрыв глаза, начала призывать в уме Спасителя: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную!” Эту молитву так люблю, что и постоянно молюсь ею... А тот человек в белом, застегнул на мне какой-то пояс и меня прижало к спинке кресла. Он, чем-то холодным, прижал и мою голову. Смочил на ногах мои чулки, и также ноги были зажаты...

А я всё молилась и молилась, предав себя на волю Божию. И мне совсем не было страшно. Я была, как в забытьи, как вне себя, в том смысле, что меня совсем не касалось то, что он делал. Господь послал мне великую милость, что я вся ушла в молитву лёгкую и радостную. А человек в белом несколько раз растерянно повторил:

— Не могу понять, в чём же дело?... В чём дело?! Ведь всё исправно?!

Сколько прошло времени с тех пор, как я вошла в этот кабинет, я не знала. Меня это не касалось... Он то растегивал, то застегивал пояса. Наконец, он снял с ног что-то, освободил грудь, горло и пояс сидения...

— Слава Тебе, Господи! Слава Тебе!.., — внутренне сказала я, вздохнула свободно и открыла глаза.

А он, бледный и усталый, долго молча смотрел на меня. Потом упавшим голосом просил:

— Скажите... почему на вас не действует электрический ток?!

Я ответила:

– Не знаю!

И меня увели.

Иван Моисеев

(1952-1972)

Моисеев Иван Васильевич, 1952г. рождения, отбывавший военную службу в г. Керчи. 16 июня 1972г. принял мученическую смерть за свидетельство Иисуса Христа. Избитого, израненного, обожжённого раскалённым железом, ещё живого, утопили в Чёрном море на глубине 156см. при его росте 185см.

Смерть наступила вследствие насилия так отмечено в протоколе экспертизы при анатомировании.

Он больше всего на свете, любил Иисуса Христа и доказал это.

В своих предсмертных письмах часто напоминал: "Если вы любите в мире что-то или кого-то больше Иисуса, вы не сможете за Ним идти…".

Пусть этот живой цветок, отдавши благоухание юности своей на крест, послужит добрым примером для всей русской молодежи.

Этот простой, искренно любящий Господа юноша, по прибытии в часть, в уединенных местах молился Богу. За это его неоднократно выставляли перед полком на всеобщее посмеяние. Публично издеваясь над ним с первых дней службы, армейские офицеры надеялись, что таким образом окажут на него давление и Ваня откажется от веры в Бога.

Два года службы в армии для него были годами сплошных пыток и издевательств, но он оставался непреклонным и мужественно переносил испытания.

Свидетельства из его писем

«По прибытии в часть, я часто искал место для молитвы. Заметил одну комнату, в которой до 10 ч утра никого не было. Подъём солдат в 6 часов. Я одеваюсь и иду туда и молюсь до завтрака.

Так прошло 2 месяца. Настал день испытания моей верности Господу. В то утро я встал в 5 часов и молился до 9-ти. Около 9-ти часов, поспешил встать в строй. Пришлось отчитываться перед командиром роты за своё опоздание. Майор приказал встать в строй и сказал, что я буду наказан.

Разговор с ним продолжался в поле. Солдаты занимались военным делом, а я разговаривал с начальником. Он хотел заставить меня отказаться от моих убеждений. Когда мы вернулись в казарму, меня снова вызвали к командиру и там многие начальники убеждали меня. Дали наказание: работать всю ночь. И я с радостью работал, пел и молился.

На другой день был вызван к командиру дивизии. Встретил меня его заместитель и с ним я беседовал около трёх часов. Он сначала кричал, потом перестал, я спросил его:

— Разрешите сказать вам несколько слов?

Он разрешил, думая что переубедил меня.

— Вы даром кричали. Вы не запугаете меня. Буду сеять, и буду идти вперёд, как меня учит Господь.

После этого меня увезли в другую часть, где, целый день со мной беседовал полковник.

Меня отправили в г. Керчь. Там меня начали испытывать.

Первое испытание: 5 дней ничего не давали есть. Они спрашивали меня: "Ты когда-нибудь болел?" Я сказал: "Нет, и не знаю, что такое больница".

Они думали, что через 5 дней заболею, но я не заболел, слава Богу! Проверили меня на рентгене. Отпустили.

Об этом узнали начальники и сказали: "Дайте ему поесть, иначе вы опозорите нас, если он умрёт с голоду!"

Потом испытывали меня по-другому.

Была уже зима. На дворе снег, 30 градусов мороз. Солдаты спят в казарме, а меня выводят на улицу и приказывают: стоять на морозе 5 часов. В летней форме: в одной рубашке, брюках, сапогах и шапке. Всё время я молился.

После этого вызывают, спрашивают: передумал или нет. И снова повторяется тоже наказание. Но я холода не ощущал. Начальники если выйдут на улицу и постоят 10-20 минут, то дрожат от холода. Смотрят на меня и удивляются, что со мной ничего не случилось в такой мороз. Бывало, целую ночь стоял, и даже подряд несколько ночей. Это испытание было две недели.

Помню, в первый раз, когда мне разрешили спать в казарме, я разделся и лёг после отбоя в 10 ч. вечера. Я уже спал, солдаты тоже спали, как вдруг прилетел ко мне Ангел и сказал: "Иван, вставай!" Мне показалось, что это сон. Я встал, не помню, как оделся.

Из казармы мы вышли не через двери или окно, но открылся потолок и крыша и мы вылетели.

Ангел мне сказал: "Надо идти за мной, потому что дороги не знаешь". И я шёл за ним. Подошли мы к реке, по берегам которой была большая трава. Он перешёл реку, а я не двигаюсь. Он сказал: "Чего ты боишься?" "Змей — сказал я". " Ты со мной, не бойся, здесь не так как на земле, их здесь нет". И я перешёл к нему.

Там всё озарено ярким светом, лучше, чем дневной свет на земле, но солнца я там не видел.

Когда мы шли, дальше Ангел сказал: "Мы прошли далёкий путь, и ты устал". Сели под большим деревом и немного отдохнули. "Я хочу показать тебе Град небесный — Новый Иерусалим. Но если ты увидишь этот Город, как он есть, то не будешь жить, а для тебя ещё много работы на земле. Покажу тебе только свет его, чтобы ты жил и знал, что небесный Город действительно есть". И мы улетели туда, где были высокие горы. Мы не поднимались на них.

Между гор было глубокое ущелье. Ангел поставил меня в это ущелье и сказал: "Смотри вверх и увидишь свет этого Города". И я увидел этот свет, который ярче солнца, даже ярче дуги электросварки. Думал, что ослепну, но Ангел сказал: "Не бойся, смотри, ничего с тобой не случится." И я смотрел…

— Пришло время возвратиться на землю, — сказал Ангел. И мы улетели. Помню, крыша и потолок раскрылись и мы очутились в казарме. Ангел стал по одну сторону кровати, а я по другую. Постояли 1-2 секунды. Дежурный по казарме закричал: "Подъём! " и Ангел скрылся.

Все солдаты встали. Я смотрю на себя: одет, койка моя заправлена.

Мой сосед встал и говорит:

— Где это ты был ночью?

А я думал, что всё это было во сне и ответил ему:

— Ты не помнишь, как я раздевался и лёг спать?

— Да, действительно, ты со мною лёг спать, но после трёх часов ночи ты куда-то вышел, я подумал, что ты ушёл в самоволку, в город.

— Идём, спросим у дежурного, — сказал я.

Спросили у дежурного по казарме.

— Никто не выходил ночью, — ответил он, — я стоял у двери.

Тогда я рассказал своему соседу, где я был, но он не поверил.

Два дня я находился в таком состоянии, что не мог понять, живу я на земле или нет. Работал на машине, ощущал всё, но не верилось, что я на земле. Потом это всё прошло. Но чудо откровения Божия до сих пор удивляет меня.

Меня часто вызывали в штаб, допрашивали, угрожали — всё с целью «перевоспитания» и чтобы я не имел свободного времени.

Однажды наша рота собралась на политзанятия. В начале собралось человек 20. Командир роты почему-то не пришёл. Тогда солдаты стали вести беседу между собой. Они спросили меня:

— Кто твой Бог?

— Мой Бог Всемогущий и Всесильный, — ответил я.

Один сержант, армянин из Еревана, говорит мне:

— Если твой Бог Всемогущий, и Он жив, может всё сделать, то пусть Он отпустит меня завтра домой в отпуск. Тогда я буду верить в Него!

И все солдаты подтвердили:

— Да, если Бог отпустит его, мы будем знать, что действительно Он есть. А пока всё, что ты рассказываешь, мы принимаем за сказки. Если же твой Бог сделает это, мы поверим, что Он живой и может всё сделать.

Я помолился в духе, и мне открылось: "Скажи, что можно это сделать". Тогда, обратившись к сержанту, я сказал:

— Завтра ты уедешь домой в отпуск.

Пока проходила эта беседа, собрался весь полк, 150 человек. Затем пришли наши начальники и распределили нас по работам.

Вечером мы опять встретились с сержантом и беседовали всю ночь. Спать пришлось часа два. Я дал ему некоторые советы, как вести себя в дороге, дома. Родители его неверующие, а с начальником у него даже и разговора не было об отпуске.

Наутро, сразу после подъёма, меня отправили на машине за продуктами. Потом мне рассказывали, что в наш полк из Одессы позвонил большой начальник, какой-то генерал и приказал этого сержанта срочно отпустить домой через 10 минут. В штабе оформили документы, и сержант уехал в отпуск.

Когда солдаты узнали об этом, то рассказали офицерам, какое мы вчера провели "политзанятие" и что исполнилось всё, "что предсказал Иван".

Офицеры послали нескольких солдат в погоню за сержантом, чтобы вернуть его и тем самым опровергнуть всеобщее мнение, что Бог Ивана дал отпуск сержанту, но было поздно. Сержант уже уехал в поезде и его не догнали.

Когда я вернулся в полк, солдаты окружили меня и с радостью рассказали, что он уехал.

Не успел я поговорить с ними, как меня вызвали в штаб. Там ждал меня командир дивизии генерал-майор. На его вопрос о том, что произошло, я рассказал всё по порядку о вчерашнем разговоре…

— Но как ты мог знать, что он уедет в отпуск? — спросил генерал.

Я ответил, что это сделал Бог.

Видимо по распоряжению генерала, меня хотели убрать из этой части, куда-то подальше увезти, но солдаты вступились за меня. Все бросили работу и собрались у штаба. Так я остался в своей части.

После этих "политзанятий" нас всех отправили на целинные земли на уборочную».

Иван Моисеев.

По возвращении с целины, их часть продолжала работать в Одесской области в селе Жовтень Ширяевского района. Закончив работу, колонна машин воинской части, в которой служил Ваня, направилась в ж-д станции. Ване было приказано сесть в машину, вышедшую из строя, буксируемую другой машиной. В пути эта машина окончательно сломалась, так что её невозможно было буксировать. Нужно было снять карданный вал. Ваня залез под машину и стал снимать карданный вал.

Никто из солдат-шофёров не догадался подложить упоры под колёса машины. И когда после долгих усилий ему удалось сорвать монтировкой кардан, он отодвинулся в сторону, чтобы кардан не упал на него. В этот момент машина /ЗИЛ-164/, гружённая 2-мя тоннами земли, тронулась с места и наехала задним колесом на правое плечо Вани. Он успел только отвернуть голову и крикнуть, чтобы дали задний ход. Колесо остановилось у него на груди. Несколько минут прошло пока шофёр буксирующей машины завёл мотор и дал задний ход… Машина раздавила плечо и правую сторону грудной клетки Ивана.

Два часа вся колонна простояла на дороге, пока он пришёл в сознание. Медицинской помощи не было оказано никакой. В 3 часа ночи колонна прибыла на станцию Затишье, где тоже не было врача. Начальство, видя, что Иван еле держится ещё на ногах, решили везти его в общем эшелоне до Симферополя. Между тем, рука Вани уже омертвела, дышал он с большим трудом. Воинский эшелон прибыл в Симферополь только на третьи сутки!

"Прибыли мы в Симферополь ночью, в 4 часа, — рассказывал далее Иван, — ждали до 9 утра, и меня отвезли в военный госпиталь. Там хирург осмотрел меня, заставил поднять руку. Левая рука поднялась, а правая осталась неподвижной — омертвела.

Врач проверил плечо и руку на рентгене и положил в палату. На другой день меня снова взяли на рентген для проверки легких. Снова уложили в палату и ничего не сказали. На следующие сутки у меня повысилась температура.

На четвертый день вечером, это было 26 ноября 1971г., температура повысилась до 42 градусов. Дышать я уже не мог. Правая рука была холодная, не чувствовала ничего. Лежать я мог только на левом боку.

В то время, когда в палате был ужин, я поднялся с постели и стал молиться вслух так, как будто я находился в последний раз на земле. Все в палате слышали мою молитву. Помолившись, я лёг спать и больше ничего не помню.

На следующий день утром я проснулся в 6 часов и увидел, что лежу на спине и обе руки мои подняты вверх. Смотрю на левую руку — понятно, что она может так подняться, смотрю на правую — не верится… Я подумал, что это сон. Медленно опустил руки. Правая не болит! Чувствую, что могу легко и свободно дышать. Сделал глубокий вдох два раза, что же это? Встал с кровати, пощупал кровать. Неужели я сплю? Дышу свободно…

Тогда я стал молиться, благодарить Господа. Но всё равно не верил, что это была действительность. Думал, что сон и снова лёг спать.

Пришёл на обход дежурный врач. Ему сказали, что со мной что-то случилось, и он сразу подошёл ко мне. Предложил измерить температуру. Я сказал: "Мне термометр не нужен". Тогда он говорит: "Прими лекарство".

— Ваше лекарство не поможет, — ответил я.

Он посмотрел на меня и испугался, подумал, что я сошёл с ума.

— Я видел, что вы не можете вылечить меня, — сказал я, — и обратился к моему Врачу, который исцелил меня сегодня ночью.

Доктор ещё сильнее испугался. Проверили температуру — нормальная, 37 градусов. Врач удивился и ушёл.

Потом вызывает меня хирург, в свой кабинет. Они уже узнали, что я верующий и поняли, к какому Врачу я обратился. Хирург открыл книгу записей и говорит: "Смотри сюда. Вот какое лечение мы должны были тебе применить: руку твою отрезать и выбросить, так как она была совершенно негодная и половину лёгких твоих также нужно было выбросить! Сегодня ты должен был перенести эту операцию. А сейчас я вижу впервые в жизни, что действительно есть Бог и Он тебя исцелил, потому что мы этого не смогли бы сделать никогда!"

Хирург был в звании подполковника медицинской службы. В его кабинете при этом разговоре присутствовали ещё два врача. Я попросился в часть. Он сказал: "Да, сегодня я тебя выпишу." Записал всё в медицинскую книжку, дал её и я ушёл.

Из госпиталя мне нужно было ещё зайти в штаб корпуса, чтобы получить документы. При штабе находились 200 человек солдат, которые были со мной на целине и все наши начальники. Увидев меня, они все удивились, как это могло случиться, что через 5 дней я вышел из госпиталя после тяжелейшей травмы! Когда я рассказал им, что со мной произошло в госпитале, они поверили, что есть Бог.

В штабе корпуса мне выдали документы, я возвратился в Керчь, в свою часть, где многие знали меня. И снова все были удивлены, узнав о моём чудесном исцелении.

Перед отправкой нас в командировку, я молился всю ночь. В три или четыре часа ночи, для утешения моей души, Бог показал мне небесный хор, который пел песню: "Во все концы земли несчастной"…

Пока Ангелы пели эту песню, я их видел. Все были в разноцветных сияющих одеждах. Когда они скрылись, Господь сказал мне: "Это для утешения твоей души. Ты завтра уедешь отсюда." Так и было.

Меня арестовал военный трибунал. В штабе корпуса в г. Симферополе я был на допросе у военного прокурора. Там сказали мне, по какой статье будут меня судить: наказание от 3-х до 7-ми лет.

"Мы так решили, — сказал прокурор, — дать тебе 7 лет. Даю тебе три дня подумать. Если не откажешься от своего Бога, получишь 7 лет".

После допроса увезли в Керчь. Прошло три дня. Повезли в тюрьму. И снова пугали: "Вот здесь будешь сидеть".

Постоянно запугивая и подвергая пыткам Ивана, "люди в штатском", как свидетельствуют документы, при участии военных начальников, неоднократно давали ему сроки подумать и отречься от своих убеждений. «Уйдёшь арестантом на 7 лет, так что подумай: где лучше — 2 года в армии, или 7 лет в тюрьме?»

Он сказал: "Пусть дадут семь лет". И его увезли в большую тюрьму. Стены толстые 2,5 метра из камня. Там он сидел 10 дней. Каждый день они меняли камеры.

В одной только стоял. В другой была скамейка, можно стоять и сидеть. В третьей комнате капает вода сверху, холодная! В следующей комнате рефрижератор: холодно, холодно — можно замерзнуть и т.д.

Начальники сказали: "Будешь сидеть здесь 7 лет! " Он ответил: "Если на то будет воля Божия, чтобы моё место было здесь, значит буду здесь 7 лет, а если нет, то на второй день меня снимут оттуда". Так и было: через 10 дней сняли и увезли обратно в Керчь.

Накануне гибели он написал своим близким:

«Любимые мои родители, чтобы не скорбели вы, могу сказать вам, что я люблю больше Иисуса, чем себя самого. Слушаю Его, хотя тело и немного боится, не хочет исполнять всё, но жизнь я не ценю так, как ценю Его. Не буду жить по своей воле, но как захочет Господь.

Пишу ещё и тем, которые не верят в Господа нашего Иисуса.

Не огорчайтесь мои родные, если это будет последнее письмо вашего сына.

С Господом, Ваня».

Последний срок, данный ему подумать, кончился 16 июля. А так как он оставался непреклонным, начальник части Малсин В. В. с группой лиц в штатском приказали Ивану ехать в своей машине за ними /убийцы, по словам очевидцев, ехали к месту казни на машине "Победа"/.

Их руками убит был убит Ваня.

16 июля для него окончился последний срок, он принял пытки и, так как был верен Богу, мучители не услышали от него отречения. Тогда ещё живого, его насильно утопили в море, на глубине 156 см, при росте его 185 см, не скрывая следы преступления.

17 июля 1972 г. родители Ивана, Василий Трофимович и его жена Ионна Константиновна получили срочную телеграмму из г. Керчи в/ч "Т":

"Ваш сын Моисеев Иван Васильевич трагически погиб."

При выдаче тела родным вручили свидетельство о смерти, где в графе "причина смерти" записано: "Механическая асфиксия от утопления". В акте экспертизы при анатомировании значится: "Смерть наступила вследствие насилия."

Перед погребением гроб вскрыли и, осмотрев тело, пришли в ужас. В области сердца шесть глубоких проколов, на голове слева и справа раны и ссадины, ноги и спина сильно побиты, на груди большие ожоги, так что стук пальца по коже слышен. Вокруг рта синяки. Он был терзаем и мучим за Христа.

У гроба замученного было много народа, местных и приезжих, которые совершали благоговейное служение Господу.

Похороны проходили с пением гимнов: "Для меня жизнь Христос, а смерть приобретение", "Не бойтесь убивающих тело, души не могущих погубить" "Увидев под жертвенником души убиенных за Слово Божие".

Предав земле прах замученного, присутствующие с благоговением исполнились решимостью более ревностно служить Господу, и так же как Иван, быть верными Ему до смерти.

21 июля 1972 г.

"Не унывай в пути, но твердо веруй:
Господь рассеет мрак и дух твой укрепит,
И солнца луч тебя согреет,
И мрачный путь Он снова озарит.

Пусть небо синее покрылось чёрной тучей
И солнышко не светит на пути,
Ты не забудь, с тобою Бог могучий...

Не скорби!"

/Из блокнота И. Моисеева/

Памяти Александра Канышева

(1945 — 2012)

Александр Сергеевич Канышев, русский странник, прошёл на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры длиной в 400 км за 9,5 месяцев в 1995-1996 годах

Безпримерное служение нашего современника. В 51 год, он в одиночку пошёл в тяжелейший крестный ход. По пути он молил Господа Русь Святую просветить, воинство православное восставить и вымаливал грехи человеческие....

Последовал призыву Богородицы.

Режиссёр документалист Вячеслав Орехов снял об этом событии документальный фильм «Очарованный странник».

…Почерневшие, мокрые от сырого снега деревенские дома и заборы, заснеженная дорога, по которой мчатся грузовые машины. А по краю дорожного полотна, толкая перед собой тележку, доверху наполненную скарбом, медленно и упорно, опираясь второй рукой о посох, передвигается на коленях пожилой человек. Впереди тележки — Распятие и икона Господа Вседержителя.

Скрипят самодельные брезентовые наколенники на разбитых в кровь коленях этого странного, для конца безбожного двадцатого столетия, русского человека. Впереди — храм. Люди по сторонам дороги останавливаются и глядят на ползущего с молитвой согбенного человека.

Кто-то подаёт ему еду, просит помолиться о близких. Кто-то смотрит на него с любопытством, кто-то – с состраданием. Одна старушка пытается помочь подтолкнуть медленно ползущую тележку. Некоторые откровенно подсмеиваются над чудаком.

Женщины относятся к крестоходцу с бо̀льшим, чем мужчины, сочувствием. Многим непонятно: кто этот человек — сумасшедший, юродивый или святой? Он ползёт, а впереди него бегут слухи: убил жену и детей, зарезал ножом, зарубил топором (на что ещё способен обезумевший русский мужик?). Вот и замаливает теперь свой смертный грех.

Собравшимся около него людям странник говорит: «Я из Красноярского края, из Кежемского района. В тюрьме никогда не сидел, никого не убивал. Грехи у меня такие же, как и у всех других людей. Иду по послушанию Пресвятой Богородице.

Был я неверующим, но увидел, как Богородица пришла к Богу и сказала, что в такие тяжёлые времена, как сейчас, нужен человек, который бы пошёл с молитвой на коленях за Россию, за весь мир.

Бог показал ей меня, моё лицо, и сказал, что я некрещёный, грешный, богохульник, но больше идти некому…

Покрестился я, стал на колени и иду. Если люди придут в церковь и покаются в своих грехах, значит, я прошёл не зря. У меня любовь к людям».

Его спросили: «Не страшно вам погибнуть на дороге?» Он ответил: «Страшно, когда ничего не сделал…»

Девять с половиной месяцев шёл он на коленях от монастыря в Дивеево до Троице-Сергиевой Лавры, в Сергиев посад. С молитвой за Россию, за мир, погрязший во грехах…

Душа болела за целый мир.

Мороз за 25 градусов, а он ночует в лесу. Расчищает лопатой место, ставит палатку, разводит костёр и кое-как, с муками и неудобствами, коротает ночь. Утром — снова на колени и дальше, дальше, вперёд…

Очарованный странник конца ХХ века более трагичен чем у Лескова, и даже апокалиптичен. Мир катится в пропасть, а он идёт, чтобы люди покаялись и остались живы, ибо Чаша Господнего гнева полна до краёв. Он говорит устало: «За мной стоит 150 миллионов русских людей. Если я брошу, они погибнут».

У него нет гордыни, он говорит о себе так: «Я маленькое существо, грешный человек. Но всем нам нужно думать о спасении мира, о спасении наших душ». Один из зевак у дороги сказал ему: «Ни за какие миллионы долларов я бы не смог пройти такой путь». Да, ради денег и славы такой крестный ход не пройти…

Когда он пришёл в Сергиев Посад, поклонился мощам Преподобного Сергия Радонежского и отправился в Гефсиманский скит, в палатке на развилке дорог прожил ещё один месяц, проповедуя людям покаяние. Его часто видели потом в Дивеево, в Москве, у Матронушки Московской. В течение нескольких лет ходил он в крестный ход от Липецка до Задонского монастыря, к святителю Тихону Задонскому.

О прошлом Александра Канышева известно совсем мало: был одиноким человеком, семьи не создал. Работал строителем, ездил по стране с шабашниками, строил дома, школы, котельные.

Почему пошёл в крестный ход на коленях? По его словам, на идущего по обочине дороги человека люди не обратят внимания. Мало ли кто так ходит? А вот на ползущего с молитвой человека, с крестом и иконой Богоматери на груди — обратят. Это заставит людей вспомнить о Боге и задуматься о своей жизни.

К стёртым в кровь коленям прикрепил наколенники из нескольких слоёв брезента, к сапогам приделал крохотные колёсики, чтобы было полегче передвигать больные ноги. Ночевал в лесопосадках около дороги в любую погоду. Физически страдал невероятно, но как будто кто-то свыше не давал ему тёплый кров и пищу.

«Если бы я зашёл в дом и лёг на мягкую тёплую постель, наверняка не смог бы потом подняться и ползти дальше, — признавался он знакомым. – Немощен и малодушен человек».

В августе 2012 года Александр Сергеевич Канышев прошёл до Задонской обители крестным ходом в последний раз. Проникнувшись сочувствием и уважением к молитвенному подвигу Александра, одна из паломниц омыла его больные ноги. Смущаясь от непривычной заботы, он заснул со счастливой детской улыбкой на устах. Через полгода он умер.

А. С. Канышев ночью со второго на третье января 2012 года великий крестоходец скончался.

Царствие ему Небесное!

Татьяна Якутина.

Комментарии:

Карина Ерёменко.

Господи! Какие люди есть на земле! Упокой, Господи, душу раба Твоего Александра со святыми!

Дмитрий Лаптев.

Может, ради таких, нас Господь ещё и терпит?

Светлана Дубровина.

Слава России! Каких рабов Божьих родила Святая Русь!

Олег.

Где нет веры в Бога, там нет и сострадания к человеку.

Ольга Акимова.

Упокой Господи и помилуй нас!

Он захоронен на церковном кладбище храма Покрова Пресвятой Богородицы в Черкизово. Это по Ярославской железной дороге, 40 минут на пригородной электричке до станции Тарасовская. Далее пешком не более 15 минут до храма....

Наталия Тухова.

Думала что на такие подвиги способны Святые в прошлом а оказывается и в наши дни есть люди способные за Россию за народ отдать жизнь свою во Имя Господня!!!

Иван Чернышов.

Помню как его в программе «Времечко» показывали, когда он шёл ещё тогда, в 90х. И интервью у него брали. Врезалось мне в память на всю жизнь тогда это.

«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

Убийства и нападения на священников и мирян в России в 1990-2018 гг.

«Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, нонешний день венцы готовятся».

(прп. Серафим Саровский)

Вот лишь некоторые эпизоды необъявленной войны с Православием:

+ + +

26 декабря 1990 года был убит в Москве игумен Лазарь (Солнышко), секретарь митрополита Крутицкого и Коломенского. Обстоятельства убийства были загадочными.

44-летний игумен Лазарь, был найден мёртвым в своей комнате в коммунальной квартире на Ленинградском проспекте. На голове убитого обнаружены следы от восьми ударов тупым предметом с краеугольными гранями (таким предметом мог быть кирпич или металлический брусок).

Правоохранительные органы задержали тогда сотрудника ОВЦС М. Потемкина (ставшего позднее епископом одного из ответвлений РИПЦ под именем Мануила (Платова). Тогда он просидел в Бутырском следственном изоляторе почти два года. Следствие так и не закончилось судом.

+ + +

2 февраля 1991 года в квартире на Красносельской улице г. Москвы, было обнаружено тело настоятеля храма Рождества в Путинках игумена Серафима (Шлыкова).

Отец Серафим стал третьим православным священником, убитым в Москве за последние пять месяцев. Убит на 33-м году жизни. Следственная группа Сокольнической прокуратуры, ведущая расследование, ни одной серьезной версии пока не имеет.

Учился в мединституте (недолго), закончил духовную семинарию и духовную академию. Принял постриг. Посвящен в сан игумена. В 1989 - 1990 гг. – член русской духовной миссии в Иерусалиме.

С 1990 г. - настоятель храма Рождества Богородицы в Путниках (ул. Чехова). В здании храма размещалась цирковая репетиционная база: здесь дрессировали животных.

Убитого обнаружила казначей храма, которую настоятель за день до убийства попросил убрать в его квартире. Войдя, она удивилась беспорядку. Потом увидела лежащий на кровати окровавленное тело, связанное по рукам и ногам, с подушкой на голове. Она позвонила в милицию. На теле убитого были следы истязаний. Смерть наступила от одного из ударов тупым предметом по голове. Версия убийства с целью ограбления, — не убедительна, поскольку в квартире осталось довольно много ценных вещей.

Следствие не нашло преступника. Дело — закрыто.

+ + +

18 апреля 1993 года на Пасху были ритуально убиты три насельника Оптиной пустыни; иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарев),

Иноки Трофим и Ферапонт звонили в колокол, собирая народ к заутрене. Убийца Н. Аверин поднялся на звонницу, пряча под одеждой самодельный клинок с выгравированным на нём сатанинским знаком – числом 666. Не ожидавшие нападения монахи были убиты практически сразу. Лишь инок Трофим, прежде чем упасть, успел ещё несколько раз ударить в колокол.

Спустившись со звонницы, Аверин пошёл к скиту. По дороге подкрался сзади к иеромонаху Василию (Рослякову) и всадил клинок ему в спину. Отец Василий, только что причастившись на Пасхальной службе, направлялся в скитский храм Иоанна Предтечи — вскоре ему предстояло исповедовать прихожан. В монастыре отец Василий пользовался огромным авторитетом – говорили, что с него начнётся возрождение старчества Оптиной...

Общество равнодушно встретило известие о ритуальном убийстве. Не было протестов интеллигенции, не было демонстраций и коллективных писем, не было даже соболезнования монастырю со стороны властей. Единственную телеграмму со словами скорби прислал в пустынь Патриарх Алексий II.

иеромонах Василий Росляков, инок Трофим, инок Ферапонт.

Убийца-сатанист Аверин сообщил следствию, что получил "приказ от дьявола". Евангелие в его доме найдено изрубленным. Он долго продумывал, скрупулёзно выверял вначале своё злодеяние и последовательно осуществил. Но суд, при помощи небезывестного института психиатрии им. Сербского, признал убийцу — «невменяемым».

Немного «подлечившись» в психбольнице, убийца давно уже гуляет на свободе.

+ + +

В ночь с 30 на 31 декабря 1993 года в келье настоятельского дома был зверски убит настоятель храма Рождества Богородицы села Жарки Юрьевецкого района (Ивановская область) иеромонах Нестор (Савчук). Священник был найден лежащим лицом вниз в луже крови, распростёртый у распятия Иисуса Христа без признаков жизни. Тело его было полностью обезкровлено.

30 декабря батюшка вернулся из Москвы с пожертвованиями, полученными на строительно-ремонтные работы в храме. В ту же ночь местный житель А. Таламонов убил священника в его келье и украл деньги.

Юрьевецкий районный суд признал его «не вполне вменяемым» и приговорил к четырем (!..) годам лишения свободы.

+ + +

29 апреля 1994 года загадочная смерть на территории Свято-Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, как и год назад, при гибели трёх иноков монастыря, омрачила светлый праздник Воскресения Христова.

На Страстную Пятницу паломника из Тольятти, 24-летнего Юрия Ефимчука обнаружили в лесу неподалёку от Иоанно-Предтеченского скита. Он был убит ритуальным сатанинским оружием — длинной иглой, воткнутой в сердце. Очевидцы уверены в том, что в ту Великую пятницу произошло убийство, причём, ритуального характера, однако следствие остановилось на мнении, что двадцатичетырёхлетний богобоязненный христианин, целенаправленно приехавший в обитель, чтобы встретить Пасху и, возможно, остаться здесь в качестве послушника, совершил суицид.

Он успел позвать на помощь, затем начал задыхаться и медленно умирать. Ему делали искусственное дыхание, ещё не зная, что под его рубашкой медики обнаружат 12-сантиметровую иглу, воткнутую в сердце, и, таким образом, каждое нажатие добивало его. Паломник Георгий перестанет дышать на глазах у мирян и братии, частью которой так и не успел стать в этой жизни. Впоследствии до изумлённых монахов и других очевидцев трагедии дойдёт информация со вскрытия: в область сердца было сделано тринадцать уколов.

В ходе следствия свидетели упоминали о присутствии незнакомых подозрительных людей близ обители в роковую пятницу. Братья и послушники монастыря, единогласно отрицали вероятность самоубийства молодого паломника. Милиционеры же настояли именно на такой версии. В монастыре, ещё с убийства трёх иноков, год назад, знали о присутствии в этих краях сатанинской секты, совершающей жертвоприношения ближе к завершению Великого поста. Число смертельных уколов, обезкровленное сердце молодого и чистого помыслами христианина и другие факторы, доказывали это. Однако убийц никто не искал. Дело перевели в Тольятти, фактически ставя горюющих родителей перед фактом: их верующий сын, старательно готовивший себя к церковной жизни, «покончил с собой». На этом дело и закрыли.

+ + +

25 ноября 1995 года убит священник Андрей Шумов, настоятель Покровского храма в г. Хабаровске. Убит ножом в своей квартире в г. Хабаровске. Убийство не раскрыто.

+ + +

14 февраля 1996 года убит настоятель Михайло-Архангельского храма в Грозном священник Анатолий Чистоусов. До рукоположения — офицер Российской армии.

На следующий день после иерейской хиротонии, 21 марта 1994 года, отец Анатолий был направлен в Чечню, где служил в Михаило-Архангельском храме города Грозный. С 15 марта 1995 года настоятель этого храма и благочинный православных церквей Чечни.

Вплоть до похищения чеченцами (29.01.1996), не взирая на то, что храм оказался в эпицентре боевых действий (находится недалеко от бывшего дворца Дудаева), не прекращал окормления паствы, регулярно совершал богослужения. В новогоднюю ночь 1995 года был насильно привезён бандитами на грозненский ж.д. вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело.

Он был схвачен в храме и замучен в чеченском плену. Содержался в лагере «департамента шариатской госбезопасности ЧРИ» в селении Старый Ачхой, где священник подвергался жестоким пыткам. 14 февраля был там замучен.

Его поисками и освобождением по сути никто не занимался. Звероподобные садисты и убийцы не понесли заслуженного наказания.

+ + +

23 мая 1996 г, день гибели воина Евгения Родионова. Он родился и был убит чеченскими бандитами в один и тот же день — 23 мая. В этот день воин Евгений Родионов взошёл на свою Голгофу, прославился мученическим подвигом в Чечне. Исламистские экстремисты отрезали ему голову, были казнены и трое его сослуживцев.

Не снявший нательного креста с груди, вопреки требованиям озверевших ваххабитов, молодой пограничник Евгений Родионов и три его сослуживца; Андрей Трусов, Игорь Яковлев и Александр Железнов, выстояли, не отреклись от Православной веры. Сто дней и ночей их жестоко избивали, истязали. Требовали, чтобы они предали свою Веру, перешли в ислам, начали воевать против своих.

У пленников была возможность остановить побои и издевательства, остаться в живых. Нужно было только отречься от Христа. Наши солдаты этого не сделали. Русские солдаты выстояли. Остались верными Православию. Для многих Евгений стал символом мужества, чести и верности. Посмертно награждён орденом Мужества и орденом «Слава России»..

13 февраля1996 года вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым, Евгений заступил на пост. Во время дежурства ими была остановлена машина «Скорой помощи» под управлением бригадного «генерала» Р. Хайхороева, в которой перевозилось оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен.

После 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову было предложено снять нательный крест и принять ислам. Он отказался снять крест, за что был обезглавлен. После чего бандиты расправились и с его соузниками. В убийстве признался сам Р. Хайхороев. В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать…».

Вскоре после захвата в плен мать Евгения, Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Только она одна, как и многие матери погибших солдат в Чечне, искала сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Крестик Евгения был найден в могиле на его обезглавленном теле.

Похоронен Евгений Родионов близ деревни Сатино-РусскоеПодольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова.

В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова.В начале 2004 годаСинодальная комиссия по канонизации РПЦ МП отказала в канонизации.

Тем не менее, и. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами, протоиерей Димитрий Смирнов утверждал, что «вопрос о канонизации рядового Евгения Родионова будет решён положительно — это вопрос времени».

Но... Уже сейчас.

Воин-мученик Евгений Родионов является местночтимым святым в Сербии.

В мае 2011 года включён как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу.

+ + +

В пасхальную ночь 26 апреля 1997 года в московском районе Крылатское был зверски убит подросток–алтарник храма Рождества Пресвятой Богородицы — Алексей Нестеров.

Родился он 3 мая 1982 года в Москве. Родители были тогда некрещёные, в церковь не ходили. Младенцем Алёша был очень тихим и спокойным, плакал редко. Когда подрос, то удивлял своей терпеливостью. В семь лет он настойчиво упросил маму, чтобы она отвела его в церковь и крестила. «В то время в Москве было много протестанских миссионеров, — вспоминает мать, — которые «крестили» одновременно огромные массы людей, и я думала: «Не пойти ли к ним?». Но Алёша твёрдо сказал, что креститься надо в Православной Церкви. Крестились мы всей семьёй в нашем храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В 8 лет он записался в воскресную школу при храме и стал её посещать. Вскоре его благословили помогать в алтаре.

В храм и воскресную школу он чаще всего ходил один. В алтаре Алёша помогал очень усердно, уходил из дома рано утром, а прийти мог очень поздно. Живём мы от церкви далеко, а потому его часто провожали более взрослые алтарники.

В начале 90-х годов я вынуждена была сменить работу инженера на работу дворника, так как на прежнем месте зарплату перестали платить. Участок мне достался большой и запущенный. Алексей вынужден был мне помогать, особенно зимой. Любое порученное ему дело выполнял хорошо.

После праздничного Пасхального Богослужения, усталый алтарник Алексей Нестеров, поспешил домой, но дойти до дома ему не удалось.

Что же произошло в пасхальную ночь 1997 года в пустынном месте московского района Крылатское?

Молодые отморозки, упившись в пасхальную ночь, перехватили идущего со службы домой Алексея. На улице Крылатские Холмы завели его в рощу у шоссе и жесточайшим, безчеловечным образом забили насмерть. Они были пойманы и без утайки, как о чём-то будничном, рассказали о своём зверском преступлении.

В газетных публикациях журналисты не без основания писали о том, что убийство было ритуальным. Прошли годы. Закончилось следствие. Осуждены убийцы Алексея. Но не исчезла боль. Не затуманилась память о светлом и чистом юноше — служители Церкви.

В три часа ночи 20 августа 1997 года, в доме, расположенном на территории Форосской церкви в Крыму, был убит архимандрит Пётр (Посаднев). Ему было нанесено 21 ножевое ранение в область лица, шеи, груди, перерезаны оба локтевых сустава. Сам характер повреждений говорил о том, что священника перед смертью жестоко пытали, пытаясь получить какие-то сведения.

В 1992 г. заочно окончил Московскую духовную семинарию и продолжил заочное обучение в Московской духовной Академии.

Рассматривался как кандидат на епископскую кафедру в одной из епархий Украины.

В 1990 году, иеромонах, о. Пётр назначается настоятелем форосской церкви Воскресения Христова в Крымской епархии. В течение семи лет он возрождал из руин эту православную святыню.

Архимандрит Пётр был активным проповедником, краеведом и популяризатором церковной истории Крыма.

В ночь с 19 на 20 августа 1997 г. на Преображение Господне архимандрит Пётр был злодейски убит. Перед смертью его мучили и пытали. Были нанесены множественные, ножевые удары в области груди, лица, шеи, конечностей — всего 21 ранение. Убийцы, а ими оказались беглый военнослужащий Юрий Неумывако и четырежды судимый Картамышев, по версии следствия совершили убийство ради ограбления, но крымский писатель М. Агатов назвал это убийство заказным и чисто политическим.

Версия же о том, что убийцы желали захватить большие деньги от попечителей за изготовленный новый иконостас — ложная, т. к. он был уже оплачен. Более убедительно то, что преступники пытая молодого архимандрита, хотели узнать, где находятся ключи от сейфа, где хранилась папка с компроматом на высокопоставленных лиц. Последующие события и убийства, действия прокуратуры и местных властей по сокрытию этого преступления, убедительно подтверждают это.

Расследование преступления так и не было довершено до конца.

12 сентября 1997 года был убит иерей Мануил Бурнацев. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владикавказе. Убит в подсобном помещении при храме. Священника нашли в пристройке, где хранился церковный реквизит. На теле отца Мануила оказалось множество ножевых ран, причём злоумышленник перерезал своей жертве горло. Случившаяся трагедия вызвала в Северной Осетии общественный резонанс. Отец Мануил, в миру Марат Бурнацев, осетин по национальности, много сделал для возрождения Православия во Владикавказе. Всего за пять лет его усилиями церковь Рождества Богородицы стала одной из красивейших на Северном Кавказе и самой посещаемой в осетинской столице.

Данных о раскрытии этого преступления — нет. Преступники не найдены.

14 сентября 1997 года. Убит настоятель петербургского храма во имя святой преподобномученицы Елисаветы при городской больнице в Санкт-Петербурге протоиерей Александр Жарков. Тело было найдено в окрестностях города Пушкина.

Незадолго до этого он перешёл из РПЦ МП в РПЦЗ.

Это убийство, по всей вероятности, носило заказной характер. Причиной убийства явилась борьба за храм св. Елисаветы и землю, на которой он был построен. Исполнители находились в контакте с некоторыми высокопоставленными лицами.

Священник Александр Жарков был убит выстрелами в грудь и в голову. Затем тело священника переехали автомобилем. Обнаружить свидетелей преступления милиционерам не удалось. Зато нашлись люди, которые видели, как возле храма священника затащили в "Жигули" и увезли. Его тело было обнаружено на въезде в г. Пушкин на проезжей части Красносельского шоссе.

Следствие же предполагает, что священник стал жертвой «похоронной мафии» — банды, в которую входили сотрудники, в основном санитары, петербургских моргов. Их действия разоблачал священник.

Глава преступной группировки В. Бурыкин, был задержан в ноябре 2007 года на австро-венгерской границе. В сентябре 2008 года Бурыкин был экстрадирован властями Венгрии в Россию по требованию Генпрокуратуры РФ.

Преступление должным образом не раскрыто.

23 сентября 1997 года, священник Георгий Зяблицев, настоятель московского храма Живоначальной Троицы в Хорошеве, сотрудник ОВЦС РПЦ МП. Убит по возвращении из-за границы в арендованной для него квартире, после нескольких часов жестоких истязаний. Смерть была мучительной — она наступила от многочисленных (около двадцати) ножевых ранений.

В 1977 году он окончил режиссёрский факультет ВГИКа. Затем работал на киностудии «Ленфильм». После армии закончил Ленинградскую семинарию и академию. Сорокадвухлетний священник, был рукоположен в сан диакона в 1990 году. В 1992 году он получил сан пресвитера и продолжил службу в московском храме Живоначальной Троицы в Хорошеве. С 1990 года Георгий Зяблицев также являлся сотрудником отдела внешних церковных сношений Московского патриархата.

Отец Георгий был автором научно-богословских трудов, опубликованных в российских и зарубежных изданиях, и занимался изысканиями в области взаимосвязей классической греческой философии и православного богословия.

Тело священника обнаружили с множественными ножевыми ранениями.

Данных о раскрытии этого преступления — нет. Преступники не найдены.

В ночь с 30 на 31 октября 1997 года произошло событие, потрясшее весь православный мир, — в Афинах был убит Иосиф Муньос-Кортес, хранитель чудотворной мироточивой иконы Божией Матери «Иверская» («Вратарница»).

Комната, в которой был замучен Иосиф, — угловая и выходит на балкон — единственный во всей гостинице с доступом на крышу соседнего здания. Это объясняет, почему дверь номера, в котором был убит Иосиф, оказалась запертой изнутри. По мнению врача, осматривавшего тело, убийство было ритуальным, совершено двумя-тремя людьми: один держал его, другой завязывал руки и ноги, а третий наносил удары. По всей видимости, убийцы хотели узнать, где находится икона. Уточним, что местонахождение иконы в настоящее время неизвестно.

«Потомок древнего испанского рода Иосиф (Хосе) Муньос-Кортес родился 13 мая 1948 года в благочестивой католической семье в Чили. Когда ему едва исполнилось четырнадцать лет, он по дороге в католический собор заблудился на улочках Сантьяго и по ошибке зашёл в Православный храм. В тот день, 27 сентября, был праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Красота убранства храма, икон и богослужения поразили отрока, потрясли его до глубины души, и с тех пор он начал посещать эту церковь.

Через два года архиепископ Леонтий Чилийский с ведома матери благословил его перейти в Православие. В течение трёх лет Иосиф изучал в колледже иконопись и богословие. Переехав в Канаду, он окончил там курсы при школе изобразительных искусств и впоследствии преподавал историю иконописи в Монреальском университете. Иосиф надеялся стать монахом, но в Канаде не существовало православной мужской обители.

В 1982 году во время паломничества на Святую Гору Афон Иосиф побывал в Спасо-Рождественском скиту. Здесь, в иконописной мастерской, он увидел глубоко поразивший его образ Божией Матери. Он настойчиво просил продать ему эту икону, но получил отказ. Молодой паломник горячо молил Богородицу позволить ему увезти Её образ в Америку. Уже выходя из ворот обители, он увидел поспешавшего к нему игумена, который вручил ему икону со словами: «Пресвятая Дева должна уехать вместе с вами».

24 ноября 1982 года он проснулся около трёх часов ночи и ощутил сильное благоухание. Взглянув на образ Пречистой, он заметил на нём капли влаги и подумал, что это стекает масло из лампады. Ему стало ясно, что это — благовонное миро. С тех пор икона мироточила постоянно, за исключением Страстной седмицы.

Через икону милостью Божией совершилось множество чудесных исцелений: были избавлены от болезни многие люди, она подвигала людей к покаянию.

Хранитель иконы Иосиф верил, что истечение мира было связано с прославлением Русской Зарубежной Церковью новомучеников Российских.

Иосиф Муньос сопровождал чудотворный образпо всему миру. Везде, куда бы ни прибыла эта икона, она распространяла любовь и мир. 15 лет икона мироточила!..

«Верующие должны быть готовыми умереть за истину, не забывать, что приобретая здесь врагов, приобретаем Небесное Царство... Тот, кто будет верен в малом, тот будет верен в великом, когда потребуется. При возможности стать исповедниками мы не должны это упустить. Потеряв земную жизнь, обретаем небесную. Мы не должны бояться смерти за Христа».

Иосиф Муньос Кортес.

В ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос-Кортес был зверски убит в Афинах, а Чудотворная Иверская икона безследно пропала...

Тело Иосифа Муньоса-Кортеса из Греции перевезли в Америку. Когда гроб открыли, все увидели следы пыток на его лице и руках. Никаких признаков тления не было заметно.

12 ноября 1997 года он был погребён на кладбище Свято-Троицкого монастыря РПЦЗ в Джорданвилле.

В январе 1998 года зверски убит в Ярославской области старообрядческий священноинок Димитрий (Расстегаев). Официальной причиной его смерти стала квартира в Ярославле, которую молодой священник собрался продать, уезжая на новый приход. Он обратился в обосновавшуюся на Ярославщине, под вывеской риэлтерской фирмы «Партнёр», по сути банду квартирных грабителей. Глава этой «фирмы», некий Д. Боровков, совершив побег из лагеря, прибыл в Ярославль с твёрдым намерением быстро разбогатеть. Многих «уговорили» передать свою недвижимость преступники, а потом их убивали. С отцом Дмитрием не смогли договориться о дарственной на жилье. Боровков пошёл на преступление.

Бандиты из «благотворительной» организации убили священнослужителя, расчленили тело и бросила в подпол избы, в которой началась пьяное застолье. Бандитов поймали только через три года.

14 мая 1998 года был убит в своей квартире диакон Олег Спиридонов, клирик астраханского храма РПЦЗ в честь Державной иконы Божией Матери. Диакона убили пришедшие к нему в этот день три незнакомца, которые затем подожгли его квартиру. Тело отца Олега обнаружили на полу посередине обгоревшей комнаты.

Сообщалось, что на теле и шее погибшего были следы от побоев, но милиция отказалась от проведения обстоятельного расследования убийства и формально не признала насильственный характер смерти.

12 октября 1998 года в Бресте был убит настоятель Свято-Никольской церкви протоиерей Михаил Сацюк. На следующий день, на выезде из города, в лесу у деревни Вычулки, в пригороде Бреста, было найдено в автомобиле тело священника. С многочисленными ножевыми ранениями, одно из них стало смертельным. Следствие, как это обычно происходит в таких случаях, утверждает, что причиной убийства был «экономический мотив». Отец Михаил Сацюк был не только настоятелем храма, но и секретарем Брестской епархии.

Оперативными действиями было установлено, что к убийству причастен диакон церкви Г. Колесников. Отец Михаил, в целях перевоспитания, за пьянство и частые прогулы, перевёл его из прихода в Бресте в Кобрин. При переводе в меньший по величине город, тот много потерял, поэтому был сильно обижен, всячески пытался вернуться назад.

Спустя время по делу был задержан диакон. Он сразу указал следователям место убийства, дал признательные показания, но потом отказался от них.

Суд первой инстанции признал его виновным, присудив 20 лет колонии, но областной суд отменил приговор, оправдал преступника. При этом могла вмешаться БПЦ, для которой убийство священника диаконом, было бы сильным имиджевым ударом.

28 марта 1999 года был похищен чеченцами и убит протоиерей Пётр Сухоносов, настоятель Покровского храма, в котором он служил более 40 лет, в станице Слепцовская (Ингушетия).

Группа чеченских головорезов ворвалась в церковь. Пожилого священника жестоко избили и бросили в кузов грузовой машины, увезли в Чечню.

Поиски его, как и о. Анатолия Чистоусова практически не велись. Где и как погиб в плену, один из старейших православных священников Кавказа — не известно до сих пор.

Виновных и по этому убийству должным образом не искали, не нашли.

16 июля 1999 года в деревне Ильинская Слобода Можайского района Московской области был убит протоиерей Борис Пономарев настоятель храма Илии Пророка.

Преступление было раскрыто довольно быстро. 84-летнего протоиерея, ветерана Великой Отечественной войны, убили трое рецидивистов. Они рядились под прихожан его церкви. Преступники приметили в доме священника несколько старинных икон и решили их украсть. Ночью они ворвались к священнику, связали его жену и родственницу, и самого митрофорного протоиерея. Старец хранил молчание, даже когда преступники повалили его на пол и принялись избивать ногами. Во время расправы, поняв, что добиться чего-либо от священника не удастся, преступники проломили ему голову.

Отец Борис был настоятелем этого храма с 1955 года. За многолетнее служение был удостоен всех наград священника, включая митру, ордена святого равноапостольного князя Владимира II степени, а также права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими Вратами до «Отче наш».

21 марта 2000 года совершено убийство иеромонаха Григория (Яковлева), настоятеля храма в поселке Тура (Эвенкийский автономный округ) Красноярского края, в церкви Святой Троицы.

Убийца, вооруженный самодельным шилом, в три часа ночи постучался в дверь отца Григория. Священник открыл дверь, и убийца нанёс ему удар шилом в сердце и два в шею. Когда отец Григорий упал, преступник складным ножом отрезал ему голову. Далее изувер зашёл вместе с головой убитого священника в алтарь храма, обнёс отсечённую голову иеромонаха вокруг престола так, чтобы капающая кровь образовала на полу круг, и затем кинул голову отца Григория на престол.

В тот же день убийца, 26-летний Руслан Любецкий, был задержан. В содеянном злодеянии убийца не раскаялся. По его словам, он действовал «по указанию бога Кришны».

Находясь в изоляторе временного содержания он, по словам сотрудников дежурной части, распевал мантру «Харе Кришна». В епархиальном сообщении о ритуальном убийстве отца Григория не сомневаются, хотя управление кришнаитов в Москве и штаб-квартире в Америке отрицают это.

Суд признал убийцу-изверга — «невменяемым».

23 августа 2000 года погиб иеромонах Симеон (Аносов), настоятель храма Андрея Первозванного в Барнауле (Алтайский край).

Отцу Симеону было двадцать девять лет. В двадцать три года он принял монашенский постриг и был произведён в сан иеромонаха. До последнего времени отец Симеон был также благочинным Новоалтайского округа.

Убит бывшим водителем при церкви К. Шиленковым, ранее неоднократно судимым, который пришёл к отцу Симеону в состоянии наркотического опьянения и стал требовать деньги на очередную наркотическую дозу. После категорического отказа преступник кухонным ножом нанёс иеромонаху несколько ударов, от которых тот скончался на месте.

Убийца снял со священника цепь с нательным крестом и забрал из квартиры, какие имелись, скудные деньги иеромонаха.

О приговоре суда по этому делу СМИ не сообщали.

8 января 2001 года совершено убийство иеромонаха Александра (Кулакова) в селе Сабаево (Мордовия). Убийца А. Максимов за несколько месяцев до демобилизации убил своего армейского сослуживца и скрывался от правосудия в Иоанно-Богословском монастыре близ Саранска. Скрываясь от трибунала, он совершил ещё ряд тяжких преступлений. В монастыре с ним и познакомился иеромонах Александр. По-человечески желая помочь, о. Александр взял его себе послушником при храме села Сабаево. Максимов с готовностью согласился, а через некоторое время зарубил своего благодетеля топором. Отец Александр скончался от многочисленных ударов топором по голове.

В ходе следствия убийца не смог назвать мотивов убийства, заявив, что священник ему просто не нравился.

На основе психиатрической экспертизы, проведенной в Институте им. Сербского, В сентябре 2001 года Пензенский военный трибунал признал преступника — «невменяемым».

13 мая 2001 года в г. Тырныаузе (Кабардино-Балкария) был убит священник Игорь Розин, настоятель храма Георгия Победоносца. Ему до того неоднократно угрожали исламские фундаменталисты, а за две недели, убийца во всеуслышание хвастался друзьям-исламистам, что убьёт православного священника.

До принятия сана отец Игорь был мастером спорта по альпинизму, долгое время работал спасателем Эльбрусской поисково-спасательной службы. Многие были обязаны ему жизнью.

После воскресной службы в храме города Тырныауз, преступник, местный житель 23 летний Ибрагим Хапаев, между службами, когда не было прихожан, ворвался в алтарь и нанёс отцу Игорю три удара ножом и скрылся. Отцу Игорю было сорок лет. У священника осталось четверо детей.

Суд Кабардино-Балкарии признал Хапаева «невменяемым»!..

9 октября 2001 года, Тело 33-летнего священника Сергея Витухина, настоятеля Свято-Димитриевской церкви в городе Камышин (Волгоградская область), было обнаружено в его квартире, с множественными колото-резаными ранами.

По данным следствия, двое местных жителей пришли к священнику. Они убили его и, сорвав с него крест и цепочку, скрылись с места преступления. Органы Прокуратуры и МВД преступников не искали до тех пор пока, по истечении семи лет, один из убийц сам не пришёл к ним в 2008 году, второй объявлен в розыск. Задержанный признался в содеянном.

17 мая 2002 г. погиб при выполнении боевого задания воин Анастас Шембелиди. Родился он в 1982 г. в «греческом» селе Витязево близ Анапы.

Окончил школу № 3, в октябре 2000 г. был призван на срочную службу в ряды Российской армии. Покидая дом, он по традиции трижды обошёл вокруг храма Св. Георгия, в котором был крещён и являлся прихожанином.

Учился на разведчика и минёра в воинской части города Калач-на-Дону (Волгоградская область). В апреле 2001 г. направлен в Чечню. Там он пробыл год и два месяца.

Ему оставалось служить несколько дней. Он мог вполне, не идти на задание, тем более первым во время саперно-инженерных разведок. Но он берёг молодых и неопытных новобранцев, опекал их.

«Он сам вызвался, — так рассказывают те, кто был тогда с ним в Чечне, в тот опасный момент. Выслушав его, командир сделал ему мягкое замечание:

— Рядовой Шембелиди, вы уже своё отвоевали... Вам домой уже, вещи собирать пора. Через день-два — домой.

Но Анастас оглядев новеньких сослуживцев, снова попросил:

— Можно, всё-таки мне пойти? Они ещё неопытные, новобранцы... Тут — дело не простое, опасное... Давайте лучше я постараюсь...

В тот роковой для него день сапёр А. Шембелиди шёл впереди военной колонны со специальным щупом, предназначенным для выявления мин. Увидев подозрительный предмет, Анастас предупреждающе поднял руку — колонна остановилась. Один приступил к обезвреживанию обнаруженного заряда, но тут раздался взрыв — бандиты подорвали рядом хитро заложенный второй, смертельный заряд-ловушку, радиоуправляемую противопехотную мину, подло приведённую в действие, спрятавшимся в засаде боевиком...

Вот что написали его матери его однополчане: «Если бы не Ваш сын, у нас не было бы никаких шансов спастись. Никаких иных вариантов вырваться, кроме того, что совершил Ваш сын — не было... Он погиб как герой, и Вы должны этим гордиться. Он всех нас спас...".

...В ночь с 7 на 8 июля 2002 года в селе Чуфарово Майнского района Ульяновской области был убит священнослужитель Федор Медков.

О задержании преступников, суде над ними, никаких известий в СМИ — нет.

12 октября 2002 года в Татарстане убит настоятель сельской церкви Тихвинской иконы Божией Матери Московского патриархата 85-летний кряшенский православный священник, игумен Иона (Ефимов). Трагедия произошла в небольшом селе Тюрнясево.

Кряшены — это народ, который сегодня борется в Татарии за право иметь свою культуру, исповедовать православную веру, подвергается жесточайшему этноциду и не желает мириться с тем, что якобы является лишь «продуктом христианизации татар Иоанном Грозным». До 1926 года кряшены имели статус самостоятельного народа.

Убийцей о. Ионы оказался 29-летний Г. Горшков, ранее судимый за разбой и освободившийся из тюрьмы всего за месяц до этого, который проник в дом священника. Тело батюшки было найдено в палисаднике дома, со следами удара тяжёлым предметом в висок. Как стало известно, он погиб от удара топором по голове. Травма оказалась смертельной.

Заместитель муфтия Татарстана Валиулла Якуб поспешно заявил, что и на этот раз убийство настоятеля сельской православной церкви села Тюрнясево (отца Ионы (Ефимова) «не имеет под собой никакого политического или религиозного подтекста».

Он же выразил несогласие с тем, что между убийством сельского священника и уничтожением православной часовни в Набережных Челнах может быть что-то общее.

«Как известно, Набережные Челны — молодой и молодёжный город с населением, оставшимся после комсомольской стройки, со всеми свойственными комсомолу пороками...»

Но и там действует кучка исламских националистов..

Как сообщил корреспонденту Страны.Ru Валиулла Якуб, в связи с 450-летием взятия войсками Ивана Грозного столицы бывшего Казанского ханства в столице республики состоялось два богослужения, 12 октября в православных приходах, а 13 октября — в центре столицы Татарстана у башни Сююмбике, а также у подножия Кремлёвского холма около мечети Кул-Шариф прошёл намаз в честь воинов-шахидов, погибших во время штурма Казани войсками Ивана Грозного. «Всё прошло мирно, ни с той ни с другой стороны не последовало никаких оскорблений. Конечно у нас есть политические, криминальные националистские группировки. Республиканские власти внимательно следят за их действиями», — признал заместитель муфтия Татарстана.

23 октября 2002 года. Кино-концертный зал Дубровка. Террористический акт группы чеченских бандитов на представлении «НОРД-ОСТ».

Около 23.15 — В здание занятое боевиками, удерживающими более 900 зрителей-заложников идёт Подполковник Константин Иванович Васильев. В военной форме, со служебным удостоверением, он прошёл через оцепление, и войдя в здание Театрального центра, вступил в переговоры с террористами, предлагая себя в обмен на свободу детей. Боевики не поверили, что он пришёл сам, чтобы предложить себя в качестве заложника за других, жестоко избивают его и расстреливают.

27 октября, после штурма театрального центра, тело Константина Васильева с шестью пулевыми ранениями нашли в подвальном помещении.

03:30 — 26-летняя Ольга Романова, пересекла площадь перед ДК, подёргала двери главного входа, но они оказались закрыты. Спокойным шагом обошла здание с левой стороны и вошла с бокового входа в здание Театрального центра. Затем открыто зашла в зал с заложниками и потребовала от главаря М. Бараева отпустить подло захваченных людей.

Девушка сразу начала требовать, отпустить всех заложников:

— Какие вы «кавказцы»? Немедленно отпустите всех, тут же женщины и дети!

Перепалка с ней длилась не более трёх минут, после чего Бараев вскочил и приказал своим боевикам:

— Она — агент КГБ, — он же и распорядился. — Застрелите её!..

Бандиты схватили её за волосы и потащили в коридор, прямо напротив моего места. Потом послышалась очередь. ..

Всех потрясло убийство Ольги Романовой. Заложников охватил ужас, они окончательно поняли, насколько всё серьезно.

В последующие несколько дней в больницах Москвы скончалось ещё несколько десятков освобождённых заложников. Число жертв теракта достигло 130 человек (10 детей), из них только пятеро были расстреляны террористами. По утверждению общественной организации "Норд-Ост", погибших — 174 человека.

Причина смерти большого количества заложников называется «обострение хронических болезней». Воздействие специального газа только осложнило ряд губительных факторов, которым подверглись заложники в условиях, созданных террористами (стрессовая ситуация, гиподинамия, отсутствие еды и т. п.).

В 80% заключений было указано: «Следов оказания медицинской помощи не обнаружено».

8 августа 2003 года, убит иеромонах Нил (Савленков)

Место, где всё произошло — Водлозерье, расположенный он на востоке Карелии, Ильинский погост на Малом Колгострове.

На Ильин день 2000 года в пустынь приехал отец Нил, и поселился на острове в небольшом, недостроенном домике-келье.

С октября 2000 года в заново освящённом храме Ильинского погоста постоянно велись службы, совершались требы, читались акафисты. К сожалению, мало местных жителей приходило на службу к батюшке Нилу.

Незадолго до исчезновения иеромонаха местные жители видели двух мужчин, которые представлялись послушниками и, по их словам, направлялись в Ильинскую пустынь.

Батюшка не объявлялся. Милицейское розыскное дело вскоре переросло в уголовное – сотрудники правоохранительных органов заподозрили двух странных «послушников» в убийстве отца Нила. Их объявили в розыск.

6 ноября 2003 года, вышедшие на лёд рыбаки обнаружили страшную находку: изо льда торчала полуразложившаяся, объеденная животными рука человека. Вызвали милицию. Тело извлекли из-подо льда. Сразу же стало ясно, что найдены останки отца Нила. Череп инока был проломлен. Версия об убийстве полностью подтвердилась.

Вскоре, в прокуратуру Карелии поступила информация из Мордовии, где был задержан один, по описанию похожий на объявленного в федеральный розыск. Задержанным оказался 38-летний уроженец Тольятти Андрей Наседкин. На допросах он сознался в том, что вдвоём с приятелем-соучастником они совершили убийство.

К своим тридцати семи годам, задержанный успел поработать в милиции и получить звание старшего лейтенанта. Уволившись из МВД, Наседкин, занимался мелким бизнесом, но попался на мошенничестве и был осуждён. Отбыв срок, бывший старший лейтенант решил порвать с мирской жизнью и подался в монастырские послушники. Объездив множество монастырей, он так и не нашёл постоянного пристанища, из-за своего неуживчивого характера.

Поздним вечером 8 августа, после совершённого убийства, преступники погрузили тело убитого отца Нила на тачку, отвезли к лодке. Привязали к ногам мешок с камнями и, выехав на акваторию Водлозера, выкинули убитого священника в воду.

Скрыв следы преступления, приятели покинули Карелию.

Уже, будучи объявленным в федеральный розыск, преступник безпрепятственно обменял паспорт, сменил несколько обителей, в одной из них, в Мордовии был задержан.

31 января 2005 года решением Пудожского районного суда Карелии Наседкин признан виновным в умышленном убийстве и приговорён к восьми с половиной годам лишения свободы в колонии строгого режима. Его напарник, «за сокрытие преступления» приговорен к одному году лишения свободы, условно.

Обвиняемый в убийстве священника подал апелляцию в вышестоящий суд.

Иеромонаха Нила (Савленкова) похоронили там же, где он погиб, на Ильинском погосте, в котором он провёл последние годы жизни...

2 ноября 2003 года погиб 42-летний иеромонах Исайя (Яковлев) возле села Раифа (Татарстан).

Иеромонах Исайя (Яковлев), служил в Успенском Казанском мужском монастыре в села Кузнецово Ивановской области и в этот день приехал в Раифский монастырь договориться о приёме группы паломников. Монастырь находится в нескольких десятках километров от Казани.

Отец Исайя ехал в Раифский монастырь, чтобы договориться о паломничестве, но приехал он в монастырь поздно вечером. Чтобы не будить братию, иеромонах решил переночевать в салоне своего автомобиля на стоянке. К тому же в машине были иконы и другие ценности церковной утвари.

В это время ранее судимый 19-летний местный житель Д. Новиков, находясь в нетрезвом состоянии, пришел на стоянку и потребовал от священника отвезти его в ближайший город Зеленодольск «развлечься».. Отец Исайя, сославшись на усталость, отказался, и тогда Новиков убил его ударом ножа в сердце. Истекавший кровью монах скончался до приезда медиков.

В феврале 2004 года суд приговорил Новикова к 12 годам колонии строгого режима.

10 декабря 2003 г, Накануне погромного Майдана, в Киеве, были зверски убиты трое священнослужителей Украинской Православной Церкви М.П. Их тела с ножевыми ранениями были обнаружены в квартире которую они временно снимали.

25 декабря 2003 г. произошло убийство иеромонаха Александра (Тыртышного) в селе Колосовка (Омская область).

Ранее судимый 23-летний местный житель Д. Литвинов поздно вечером пришёл к отцу Александру и попросил исповедовать его, но не в церкви, а у себя дома. Иеромонах согласился на просьбу, а когда, придя в дом, отец Александр облачился в рясу, убийца напал на него с ножом и нанёс несколько смертельных ударов.

У священника Литвинов нашел только 2 тысячи рублей. Убийца забрал у священника наперстный крест, снял и нательный крестик. Попытался вырвать золотые коронки. Затем поджёг Евангелие и отправился грабить церковь, но испугался, решив, что в ней кто-то есть.

7 июня 2004 года Литвинов был приговорен к 16 годам в колонии строгого режима.

26 июля 2005 года в Чеховском районе Подмосковья, в келье монастыря Давидова пустынь в поселке Новый Быт, был убит настоятель архимандрит Герман (Хапугин). С января 1995 года отец Герман являлся настоятелем Вознесенской Давидовой пустыни.

Он был найден в своей келье со связанными руками и черепно-мозговой травмой. Все вещи разбросаны, сейф вскрыт, на теле — многочисленные следы побоев и, по некоторым сведениям, следы от применения электрошокера.

Несмотря на то что расследование взял под свой контроль губернатор Московской области Б. Громов, дело до сих пор не раскрыто.

24 мая 2006 года был найден мёртвым на пустой автобусной остановке в Козельске известный русский поэт Николай Мельников. Официальная причина смерти — сердечная недостаточность.

На 41-м году жизни скоропостижно скончался поэт, лауреат литературных премий, режиссёр, актёр, художник. Всё его творчество, так или иначе, было связано с жизнью родной Брянщины, трагедией русского села. В его гибели много таинственного и запутанного, не сразу даже определили, что это была насильственная смерть. Сестра поэта Валентина, приехавшая на похороны, обнаружила маленький прокол, как от иголки, в районе сердца. И вспомнила предсказание самого Николая, что он умрёт молодым и не своей смертью. И о том, что русские ряды "зачищают" не только массово, но и планово — в первую очередь выявляют и уничтожают духовно и творчески зрелых лидеров. И это неизбежно, пока мы под ярмом. Ремесло по уничтожению русских поэтов поистине достигло высочайшей сноровки!

Он родился 6 марта 1966 года в селе Лысые Брянской области. В 1990 г. закончил ГИТИС им. А.В. Луначарского. Актёр, режиссер, с 1995 г. член Союза писателей России. Николай Мельников ушёл из жизни в расцвете творческих и духовных сил.

Рядом с монастырём Оптина пустынь, был убит пронзительный русский поэт, автор необыкновенного по силе стихотворения «Поставьте памятник деревне» и известной всем поэмы "Русский крест", написанной с огромной верой в русский народ, надеждой и любовью.

Согласно завещанию Николай Мельников был похоронен на погосте родного села. Под простым деревянным православным русским крестом, о котором он много писал и который прославлял при жизни.

В ночь на 2 декабря 2006 года, в селе Прямухино Тверской области убиты и сожжены в снимаемом доме православный священник Андрей Николаев, трое его детей и беременная жена Ксения.

За несколько месяцев до этого священник обращался в милицию, в СМИ и просил помощи и защиты. Отец Андрей Николаев каждую ночь с ружьем в руках охранял церковь от местных воров, направляемых на разбой местным скупщиком А. Фишманом. Незадолго до этого, дом в котором ранее жила семья священника тоже был сожжён.

Преступление было тщательно спланировано. По многочисленным свидетельствам жителей, дом был облит бензином и подожжён. Находившиеся в нём жертвы были судя по всему связаны. Входная дверь, по свидетельствам прибывших сотрудников МЧС, была заблокирована металлической трубой…

Несмотря на то, что и тут «на контроль» расследование взял на себя губернатор Твери, из Москвы прибыл начальник уголовного розыска России, — генерал-майор Искандар Ганиев, до сих пор это преступление должным образом не раскрыто. Всё списали на местных пьяниц и «электропроводку».

В ночь на Рождество с 6 на 7 января 2007 года, в Алапаевском районе Свердловской области убит священник Олег (Ступичкин), настоятель храма Святых Апостолов Петра и Павла в поселке Нейво-Шайтанский. Тело священника было обнаружено в храме после пожара.

Двое преступников, ранее судимые жители посёлка Р. Сухачев и С. Давлятчин, пришли после богослужения. Под предлогом исповеди, остались со священников наедине в церкви. После чего набросились на него и убили, ударив его по голове обрезком металлической трубы. После чего убийцы попытались инсценировать кражу более 20 бумажных икон и пожар, чтобы скрыть смысл и следы преступления. Для сокрытия злодеяния, они облили лампадным маслом священника и всё вокруг, подожгли.

Преступление раскрыто по «горячим следам». Обоих подозреваемых задержали той же ночью. Благодаря местным жителям, которые задержали убийц, почему то отпущенных накануне из милиции, куда и привели им обратно задержанных. Ими оказались безработные, ранее неоднократно судимые. Им предъявлено обвинение по ч. 2 ст. 105 УК РФ (убийство) и ч. 4 ст. 162 УК РФ (разбой).

Отцу Олегу в 2006 году исполнилось сорок. У него остались вдова и четверо детей.

7 марта 2007 года убит сторож храма Казанской иконы Божьей Матери Владимир Кудрявцев в городе Котельники Люберецкого района Московской области, сообщает Интерфакс-Религия. Он погиб отражая нападение злоумышленников, которые ночью ворвались к нему в сторожку. Сторож, вступивший с ними в схватку, успел активизировать систему оповещения милиции.

По версии следствия, целью злоумышленников было ограбление церкви. но благодаря действиям Кудрявцева из храма ничего не пропало.

12 августа 2007 г. В городе Есиле Акмолинской области Казахстана убит настоятель православного храма Успения Пресвятой Богородицы. Священник скончался в своём доме от двух ударов ножом в сердце.

22 августа 2007 года в городе Фурманове Ивановской области в церковном доме был убит настоятель прихода Вознесения Господня игумен Авенир (Смолин) 1978 года рождения.

Тело священника со следами насильственной смерти (множественными колото-резаными ранами) было обнаружено утром 22 августа прихожанами. По предварительным данным, преступление совершили двое, ранее судимых местных жителей, один из которых был вскоре задержан и дал признательные показания.

«В дом к отцу Авениру они пришли для того, чтобы раздобыть денег, но их представление о сказочно богатом священнослужителе оказалось ложным.», — сообщили в пресс-службе регионального УВД.

Однако в епархии убеждены в ритуальном характере убийства: на теле отца Авенира осталось несколько десятков ножевых ран, а старинные иконы и книги не тронули. Не могло не быть известно, что священник жил небогато, даже телефон в последнее время отключили за неуплату. Игумен поднимал из руин каменный храм, а в глубинке на это уходят годы, и безценен каждый рубль.

В своё время один из убийц, был приговорен к восьми годам лишения свободы за совершенное разбойное нападение, но в 2006 году был условно-досрочно освобожден и оказался на воле. Из восьми положенных приговором лет он отсидел чуть менее четырех и был отпущен на свободу за «примерное поведение».

По данным пресс-службы УВД, подозреваемый в убийстве фурмовчанин познакомился со своим подельником по разбойному нападению на дом священника в местах лишения свободы.

Следствие и тут предлагает свой проторенный путь, что преступление совершено с целью «грабежа», хотя брать в доме одинокого монаха было нечего. Списать всё на «ограбление» — очень удобно для правоохранительных органов.

В этой связи в Московской патриархии отмечают, что насильственной смертью погибает гораздо больше священнослужителей, чем людей любой другой мирной профессии.

19 ноября 2007 года в городе Бельцы (север Молдавии) средь бела дня был убит пожилой священник Василий Смоляк.

По словам представителей полиции, 85-летний священнослужительбыл обнаружен с перерезанным горлом в собственном доме в Бельцах. Тело священника обнаружила его дочь около 14.30. При этом отмечается, что из дома ничего не пропало.

По словам очевидцев, убийца, увидев приближающуюся дочь священника, скрылся. Кинолог с собакой пошёл по следу, который оборвался у реки Рэут. Однако вскоре полицейские задержали убийцу на одном из железнодорожных вокзалов района Унгень. Им оказался уроженец села Фынтыница района Дрокия 29-летний Р. Никорич, который до этого отсидел шесть лет за хищение. В марте 2008 года он был приговорен судом первой инстанции к 22 годам заключения за убийство с особой жестокостью.

Священник Василий Смоляк служил Церкви на протяжении 55 лет. Последние десять лет он находился на заслуженном отдыхе.

Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл сообщил, что священник Василий Смоляк служил Церкви на протяжении 55 лет. Уже около десяти лет он находился на заслуженном отдыхе.

По факту убийства полиция возбудила уголовное дело.

28 декабря 2007 года в селе Ибердус Касимовского района Рязанской области, был подожжён и сгорел дом настоятеля местной церкви священника Игоря Пестова. В огне погибли трое малолетних детей священника (5, 4 и 2 года).

13 января 2008 года, в селе Коньшино, Губкинского района Белгородской обл., в был убит священник Владимир Ткач, настоятель храма святителя Николая.

Официальная информация, обнародованная пресс-службой прокуратуры Белгородской области, достаточно скупа. Тело о. Владимира с признаками насильственной смерти было обнаружено после 22 часов в его доме, расположенном на территории храма. Подозреваемый задержан. Обстоятельства, а также мотивы преступления выясняются. Возбуждено уголовное дело по статье «убийство».

По неофициальной информации от источника в правоохранительных органах, задержанный — 22-летний ранее судимый житель Губкинского района. В дом отца Владимира злоумышленник попал вместе с человеком, знакомым настоятелю. Находясь в доме, 22-летний незнакомец неожиданно нанёс священнику удар ножом в шею. Преступник, по-видимому, рассчитывал расправиться с жертвой одним ударом, но о. Владимир перед смертью сумел издать несколько криков. У нападавшего сдали нервы, и он бросился бежать.

«В епархиальном управлении отказались сообщить даже самые общие сведения о погибшем. Епархия — структура ещё более закрытая, чем спецслужбы». — Страна. ру

29 февраля, 2008г. В Волынской области, в селе Белосток зверски убит 29-летний настоятель местного храма, иеромонах Илия (Хамаза).

Погибшего обнаружил священник из соседнего села. Накануне они договорились, что утром поедут по церковным делам в Луцк. Не дождавшись коллеги в договоренном месте, он поехал к нему домой. Войдя в дом, он был потрясён, увидев бездыханное тело своего друга с топором в голове. У него было изрублено лицо. Изувер нанёс отцу Илье четыре удара топором в лицо, пятый, последний, убийца вонзил жертве в затылок… Такую мученическую смерть принял 29-летний священник.

До сих пор это преступление не раскрыто.

9 марта 2008 года был убит настоятель прихода во имя Державной иконы Божией Матери в Белореченске Краснодарского края о. Алексей Горин.

По подозрению в совершении этого преступления задержан преступник. В состоянии аффекта он нанёс священнику несколько ранений, одно из которых оказалось смертельным.

3 января 2009 года в скиту села Волобуевка, Рыльского района, Курской области избит до смерти иеромонах Ефрем (Гаценко). двумя местными молодыми пьяницами, которым отказался дать денег на алкоголь.

Поздно вечером преступники постучали в скит 50-летнего иеромонаха. Когда тот открыл дверь, потребовали у него денег или спиртного. Получив отказ, «гости» стали грязно ругаться. Когда священник сделал замечание, они стали избивать его.

Утром обнаружили уже мертвого священнослужителя. Отец Ефрем лежал без признаков жизни возле печки.

Обвинение в зверском убийстве иеромонаха Ефрема предъявлено двум жителям села, один из которых — школьник.

24.08.09.2009 Совершено нападение на епископа Могилевского и Мстиславского Софрония в кафедральном Трехсвятительском соборе в Могилеве (Беларусь).

Перед началом богослужения к владыке подошёл мужчина, достал нож и нанёс удар в область живота, а также повредил вены на руке, которой епископ успел закрыться от второго удара. Епископ Софроний был немедленно доставлен в ближайшую больницу и прооперирован.

Нападавшего задержали прихожане и по прибытии наряда милиции передали в руки представителей правоохранительных органов. В отношении нападавшего возбуждено уголовное дело по ст. 147 УК РБ «Умышленное причинение тяжкого телесного повреждения»

19 ноября 2010 года. Большой резонанс получило убийство настоятеля столичного храма Апостола Фомы, священника Даниила Сысоева. Его расстреляли прямо в храме. Он неоднократно получал угрозы от исламских фундаменталистов. В данном случае религиозный подтекст был очевиден.

Орудие преступление, как утверждают СМИ и МВД — переделанный под боевой пневматический пистолет — был обнаружен в Дагестане у застреленного в Махачкале боевика Бексултана Карыбекова. 22-летнего уроженца города Ош Республики Киргизия.

1 декабря, спустя полторы недели после убийства священника, в Махачкале сотрудники северного поста ГИБДД остановили его для проверки документов, когда он ехал в качестве пассажира в такси. Вызвавшего подозрения попросили пройти внутрь поста. Тот подчинился, но в помещении выхватил пистолет, открыл по милиционерам огонь, после чего бросил в них гранату. При этом один постовой погиб и двое получили ранения. Ответным огнём Карыбеков был убит.

У него обнаружили паспорт на имя Карыбекова и пистолет, из которого он стрелял в милиционеров, — рассказали GZT.RU в СКП России. — Следствием получены доказательства того, что из этого пистолета будто бы был убит и священник Даниил Сысоев.

22 декабря 2010 года в селе Сатино-Русское в подъезде своего дома был застрелен протоиерей Александр Филиппов. Настоятель Вознесенской церкви села Сатино-Русское, Подольского района, Московской области.

Священника убили за замечание, которое он сделал двум нетрезвым людям за то, что они справляли нужду в подъезде. После чего один из них выстрелив ему в спину, убил его. От полученного ранения священник скончался на месте. Нападавший подобрал стреляную гильзу и скрылся с места преступления. Пытаясь отвести от себя подозрения, он подбросил пистолет, из которого было совершено убийство, в машину своего знакомого, пишет РИА Новости.

Задержан преступник, уже отсидевший срок за убийство. Возбуждено уголовное дело.

24 апреля 2010, Был застрелен во дворе церкви протоиерей Анатолий Сорокин, благочинный V благочиния (Батыревский и Шемуршинский районы) Чебоксарской епархии, настоятель храма святителя Николая в селе Янтиково, Яльчикского района, Чувашии.

Застрелен из ружья, выстрелом в спину, во время вечернего богослужения. Священник вышел из храма всего лишь на несколько минут, чтобы распорядиться насчёт работ, проводившихся на церковной территории.

Он был настоятелем церкви в течение 19 лет. В лице протоиерея Анатолия Сорокина Чебоксарско-Чувашская епархия потеряла одного из лучших своих священников.

Убийца был задержан очевидцами преступления.

5 мая 2010, Чебоксары. Убит иеромонах Вадим (Смирнов), настоятель храма Михаила Архангела в селе Артеменкино Вурнарского района. Тело его, с ножевыми ранениями, было обнаружено в его доме.

Возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ (убийство). Ведётся расследование. Это уже третье за год убийство православного священника и второе за две недели убийство священника в Чувашии. Как сообщет Газета.ру, приход каменного храма Михаила Архангела в селе Артеменькино, в приходе которого служил иеромонах Вадим является крупнейшим в Чувашии. Недавно эта церковь отметила свое столетие. При этом находится храм достаточно далеко от Чебоксар, на удалении почти ста километров.

По подозрению в убийстве задержан 22-летний житель Новочебоксарска.

17 января 2011, Убит игумен Виссарион (Глазистов) служивший в селе Кадышево, Ульяновской области.

Игумен Виссарион восстанавливал храмы, служил в с. Волчино (Псковской Обл.), однако из-за ограбления и угроз, покинул это место и вернулся в родное село, восстановил храм в нём и в соседнем селе. Взял на перевоспитание алкоголика, а тот ответил ему убийством. Священнослужитель был избит до смерти взятым в дом бездомным.

Преступник был найден на месте преступления. Напившись до без сознания спиртным, он заснул в доме убитого, где и был арестован.

Суд решил отпустить убийцу и дать ему условное наказание.

4 марта 2011 г. — день смерти Алины (в крещении Елены) Милан. Перед лицом смерти, она отказалась отречься от Православной веры...

Девиз «Православие или смерть» недавно был признан в России экстремистским. Вершащие суды не поняли, что это обетование умереть за свою веру, а вовсе не призыв к убийствам.

24-летняя студентка пятого курса МГУ, Алина Милан узнала, что тяжело больна — печень оказалась на грани отказа, положение стало безнадёжным. Такого рода качественную операцию можно было получить только в Израиле. Выяснилось, что медицинскую помощь Алина может безплатно получить там, но только в том случае, если примет гражданство этой страны. По израильским законам Алина имела право на гражданство. Там жила её бабушка по отцу-еврею.

Если человек признает себя иудеем или атеистом, он получит израильский паспорт без особых хлопот. Дело в том, что Израиль не является светским государством, иудаизм там определяет почти всё.

Духовник Елены Милан отец Александр признаётся, что не собирался её уговаривать. С тяжёлым сердцем ехал в больницу: «Войдя в палату, увидел очень исхудавшую девушку. Но с ясными глазами и удивительной твёрдостью, решимостью в глазах.

— Мы всё решили с мамой, — с порога встретила меня Елена. — Я не сниму крест и не буду отрекаться Православной веры.

Это не означало отказа от лечения, просто изменились условия лечения. Для граждан Израиля оно было бесплатным. Платное стоило 300 тысяч долларов. Собрать удалось в пять раз меньше.

Деньги быстро закончились. Но Алина продолжала стоять на своём. Благородно повели себя в этой ситуации врачи. Но чиновники МВД не выдавали Алине документы о гражданстве.

Если бы Алине удалось быстро оформить израильское гражданство, лечение бы и ей предоставлялось — БЕСПЛАТНО. Для этого ей нужно было только поставить галочку в анкете под графой о вере, либо — «иудей», либо «атеист». И то и другое означало, что нужно отказаться от Православия. Она на это не пошла, добровольно идя на скорую гибель.

Нацистские власти Израиля и их законы, виноваты в смерти Алины.

В ночь на 14 марта Елена (Алина) Милан отошла ко Господу…

Многие православные признают её «современной христианской исповедницей, мученицей за веру».

Нам есть чему учиться друг у друга... время подвигов не ушло.

В ночь с 19 на 20 марта 2012 года, на железнодорожном вокзале города Рязань была убита сотрудница движения «Курский вокзал. Бездомные дети» Надежда Монетова. Ей было 28 лет, у неё остались двое детей.

На похоронах присутствовали волонтеры, родные, друзья Нади, а также много людей, которым она помогала. Похороны прошли скромно, без громких речей и митингов, как и сама жизнь Надежды. Тихая и незаметная, волонтёр движения «Курский вокзал. Бездомные дети». На этой должности она работала с октября 2011 года.

Семья Монетовых проживала в Ряжске Рязанской области, это около 300 км от Москвы. Поэтому приходилось работать вахтовым методом. Дорога из Ряжска в Москву и обратно – это самое сложное, что необходимо было каждую неделю осуществлять Наде. Пересадка в Рязани, на вокзале она должна была провести ночь. Примерно около месяца назад, её «вычислил» недавно освободившийся из мест тюремного заключения молодой уроженец Дагестана.

На резкий отказ на предложение «прогуляться» он сказал: «Ну, подожди, ещё запомнишь меня». В эту ночь бандит набросился на Надю с ножом и нанёс ей шесть ножевых ранений. Никто не прибежал защитить её, несмотря на то, что на вокзале были люди и даже сотрудники охраны. Все произошло в считанные секунды, преступник моментально скрылся. Через 12 часов 39-летний Магомед Муртазалиев, совершивший убийство, переночевав в подъезде, утром сам пошёл в полицию и сдался первому же встреченному патрулю, назвав себя и рассказав о содеянном. Теперь его ждёт четвёртый срок заключения.

Только после её смерти все поняли, насколько сильной духом она была. Никогда не жаловалась, никого не обвиняла и не осуждала. Бралась за любую тяжёлую работу. Её любви хватало на всех. И на совершенно незнакомых ей людей — бездомных.

14 мая 2012 г. в своей квартире в центре Астрахани со следами насильственной смерти был найден диакон Олег Спиридонов, клирик храма в честь Державной иконы Божией Матери. По словам очевидцев, о. Олег мог быть убит пришедшими к нему домой днём 14 мая тремя незнакомцами, которые подожгли квартиру диакона. Тело о. Олега обнаружили посередине обгоревшей комнаты, на полу. Несмотря на следы от побоев на теле и шее убиенного диакона, местная милиция отказалась от проведения обстоятельного расследования убийства и формально не признала насильственный характер смерти о. Олега. Причины его гибели остаются невыясненными и по сей день.

«Диакон Олег Спиридонов — один из старейших членов астраханской общины нашей Церкви — был рукоположен в священный сан 29 августа 1995 года. Он был женат и имел двоих детей, — сообщил епископ Вениамин и выразил свои соболезнования астраханской общине. Призвал всех верных чад РПЦЗ возносить молитвы об упокоении души усердного служителя Церкви.

Храм священномучеников Серафима и Феогноста в Аксайском ущелье.

13 и 14 августа 2012 года, в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них – православные христиане, а само массовое убийство было совершено на следующий день после престольного празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста.

Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней.

Утром в день праздника паломники поднялись в скит. В время молитвы особенно по сторонам они не смотрели, но молодежь заметила, что в скиту появились неизвестные люди в тюбетейках и с бородами. Они вели себя спокойно, просто смотрели и никого не трогали. Впоследствии, как сообщили нам в епархиальном управлении, МВД изъяло все видеоматериалы, снятые в скиту 11 августа.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан" Большеалматинского сельского округа Карасайского района Алматинской области прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление.

В храмах Ама-Атинской епархии совершены заупокойные службы о погибших в Аксайском ущелье.

В ночь на 4 января 2013 года за верность Православию, девушку Анну Калоян, замучили до смерти собственные родители.

Она родилась в 18 декабря 1987 года в семье курдов-езидов. Проживала в станице Базковской Шолоховского района Ростовской области.

Осенью 2012 года девушка уверовала во Христа и приняла Православие. Таинство крещения приняла в Сретенском храме станицы. Анна стала активной прихожанкой, несмотря на угрозы со стороны своих родственников-езидов. Старалась всё свободное время проводить в храме. Бралась за любую работу по храму.

Родители девушки, её родственники, вся община езидов пытались заставить Анну, отречься от Христа и вернуться в зороастризм, но все попытки, в том числе и силовые, через избиения и угрозы, были безуспешны.

Наступил Рождественский пост, Анна часто приступала к исповеди и святому Причащению, готовилась встретить Рождество Христово. Сшила себе красивое платье, но встретить великий праздник Рождества Христова на земле, ей уже было не суждено.

В ночь на 4 января 2013 года девушку замучили до смерти собственные родители. Анне сломали сначала обе ноги, чтобы она не смогла убежать. Затем отец стал бить её арматурой по всему телу, а мать била поленом по голове. Каждый удар сопровождался требованием отречься от Христа, на что мученица неизменно отвечала отказом, вплоть до самой смерти.

В день, когда Церковь празднует день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, приняла мученическую кончину за Христа от рук своих родителей, раба Божия — Анна Калоян. Отец мученицы взял на себя всю вину за убийство дочери и был осужден на 7 лет.

Мученицу похоронили вблизи хутора Верхнетокинского, отдельно от езидских захоронений. Могила мученицы Анны почитается православными верующими.

5 августа 2013, Во Пскове, был убит известный на всю Россию православный священник,протоиерей Павел Адельгейм. По сообщению СМИ, священника зарезан «одержимым сатаной». 27-летний гость из Москвы, прибывший к о. Павлу, по рекомендации некоей знакомой, три дня проживал у него в доме. Гость, страдающий душевной болезнью, убил священника во время разговора на кухне, ударив его ножом в грудь. При этом он вскричал: «Бес, бес заставил меня!..»

«Скорая помощь» выехала спасать священника только со второго вызова, когда на месте уже работала полиция. По первому звонку соседям отца Павла ответили, что свободных машин нет.

После совершённого преступления, убийца с криками выбежал на улицу. Сотрудники патрульно-постовой службы задержали подозреваемого. По словам очевидцев, напавший на отца Павла кричал, что убить священника ему «велел сатана», а при задержании ударил себя ножом в грудь. Он попытался покончить с собой, нанеся себе несколько ударов ножом. После чего, его госпитализировали, сделали операцию.

Расследование убийства священника передано в отдел по особо важным делам регионального управления Следственного комитета России.

Задержанный проходит обследование и «лечится» в психиатрической лечебнице.

5 августа 2013, Тюмень. Убит игумен Макарий (Лошкарёв).

24 июля его со следами побоев обнаружили у дома по улице Республики. Местные жители, увидев лежащего на улице мужчину, вызвали скорую помощь. В областной клинической больнице №2 у пострадавшего диагностировали черепно-мозговую травму. На следующий день было возбуждено уголовное дело по статье 111 УК РФ «Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью». В тот же день правоохранители задержали подозреваемого.

Сотрудники Следственного управления СК РФ по Тюменской области сообщают, что в тот злополучный день, он получил удар тяжёлым предметом по голове. Добраться до своего дома потерпевшему не удалось: он упал на улице.

После избиения неизвестными на улице, в результате черепно-мозговой травмы, на протяжении 12 дней потерпевший был в коме. Врачи прооперировали его, но 5 августа он скончался, не приходя в сознание.

8 августа в храме Трех Святителей прошло отпевание игумена Макария. Его похоронили на кладбище на Верхнем Бору.

Известие о смерти игумена опенчалило выпускников Тобольского духовного училища. Игумена Макария с благодарностью вспоминают его бывшие ученики и коллеги.

19 октября 2013, Белореченск. Убит во время разбойного нападения на его дом, протоиерей Николай Меденцев, настоятель Свято-Покровского храма города Белореченска (Краснодарский край).

Злоумышленники погрузили тело протоиерея Николая Меденцева в багажник его автомобиля и попытались вывезти за город, однако по пути попали в ДТП. Бросили автомобиль с телом священнослужителя и скрылись в неизвестном направлении.

По предварительной информации следственных органов, к совершению указанных преступлений, возможно, причастен местный житель.

Для расследования преступления в регионе создана оперативно-следственная группа и проведено экстренное совещание, по обнаружению места нахождения подозреваемого, сообщает Следственный комитет РФ.

Протоиерей Николай Меденцев родился в г. Мурманске 26 августа 1952 г. в семье моряка. Его мать служила в местном храме певчей, регентом, старостой.

После армии поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1977 г.

Ректором Московской духовной академии архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) 19 декабря 1976 г. рукоположен в сан диакона, 15 мая 1977 г. — в сан священника.

До перехода в Екатеринодарскую епархию служил на приходах Куйбышевской и Сызранской епархии.

Будучи настоятелем Покровского храма г. Белореченска занимался духовно-просветительской и образовательной деятельностью, занимался развитием в приходе социального служения, вел работу с молодежью, заключенными Белореченской детской колонии.

9 февраля 2014 г. Южно-Сахалинск. В день, когда Русская Церковь празднует память Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, около 14.00 в главный собор Южно-Сахалинской и Курильской епархии (собор Воскресения Христова) ворвался вооруженный, и открыл стрельбу. От полученных ранений на месте скончались служащая храма монахиня Людмила (Пряшникова) и прихожанин собора", — сообщается на сайте Южно-Сахалинской и Курильской епархии.

Всё было, как в революционные годы — когда врывались в храмы с ружьями.

Стрелявший в людей Степан Комаров, работает охранником в одном из частных охранных агентств — бывший морпех, неоязычник-родновер. Это — весьма символично. Кем, как не своего рода неоязычниками, были в 1917 году терзавшие наше Отечество и Русскую Церковь после революции?.. И этот, продолжатель кровавых дел, расстрелял не только людей в храме, но и иконы — в лики. Расстреляна икона Воскресения Христова на центральном аналое. Расстреляна Владимирская икона Божией Матери — в лик. Иконостас расстрелян. Попали пули и в Горнее место...

Матушка Людмила стояла за свечным ящиком, — там она и осталась лежать. У неё была возможность выбежать при стрельбе, но она одной из первых приняла на себя удар.

Один из послушников, Алексий, — под угрозой смерти, начал вытаскивать раненых — их было очень много. Тех, кто легко был ранен, их сразу с маршрутками отправляли в травмпункт, а тяжёленьких, кто сам не мог идти, их быстро спустили в нижний храм.

«Это произошло когда Литургия закончилась. Очень много народу было в храме в этот день, гораздо больше, чем обычно, — рассказывают прихожане. — Часа, наверное, не прошло, как из собора разъехалось духовенство епархии во главе с архиереем. Уму непостижимо, что бы было, если бы преступник пришёл раньше — сколько бы было убитых... Но по милости Божией всё произошло позже: только матушка была убита и ещё один наш прихожанин, тех, кто в больнице, — шестеро. Убийца стрелял из дробовика, практически половины головы нету. Матушке Людмиле он тоже в голову стрелял».

18 марта 2014 г. в Симферополе, бойцы самообороны, в составе которых был и казак Руслан Казаков, защищали население от украинских националистов. Прибывший добровольцем Руслан Казаков погиб, спасая парня.

По безоружным, открыл огонь 17-летний снайпер из Львова. Как выяснилось позже являющийся членом националистической организации «Правый сектор» и прошедший специальную подготовку. Первая пуля попала 18-летнему парню в ногу, Руслан бросился к нему, попытался оказать раненному помощь, но был убит следующей пулей. Прибывшие на место происшествия медики ничем ему помочь не смогли.

Погибший Руслан Казаков состоял в казачьем обществе волгоградского округа «Всевеликого войска Донского». 34-летний Руслан принимал участие в двух чеченских кампаниях, имеет медали за боевые заслуги, за отвагу. У погибшего осталась супруга и двое малолетних детей.

27 апреля 2014 г.Солдат-новобранец украинской армии Андрей Киселёв, призванный из Молодогвардейска, принял смерть на блокпосту Краматорска.

Десантник убит бандеровцами «Правого сектора». Убит за то, что отказался стрелять в своих — в русских, украинцев Славянска, Краматорска, Донецка, Луганска, поднявших восстание против бандеровской хунты, захватившей власть в Киеве. Это факт позорно замалчивается режимом.

25-я десантная бригада, где служил Андрей, отказалась стрелять в жителей Донбасса. Тогда её на треть пополнили «идейными, свидомыми» из Национальной гвардии. Андрей Киселёв был убит «пополнением» за отказ стрелять в защитников Донбасса.

2 мая 2014 г. в Доме профсоюзов г. Одессы трагически погиб 17-летний Вадим Папура.

Он учился на политолога на первом курсе Одесского университета. Вадим был на стороне российских активистов.О нём говорят только хорошее: добрый, открытый человек. Не пил, не курил, мечтал стать военным пилотом. Сокурсники называют его храбрым идейным лидером, на которого многие равнялись. Всегда подтянут и ровная осанка. Он осуждал нацизм и, будучи максималистом, пытался изменить мир к лучшему.

Юный представитель Антимайдана был среди защитников. В тот памятный день кто-то сказал ему, что на Куликовом поле много детей, женщин и пенсионеров. Он твёрдо решил: что обязан туда ехать, дабы защитить их. На просьбы родных уйти оттуда, он ответил: «Здесь ветераны и священники, я не могу бросить свой город». . Когда пришла информация, что ультрас движутся в этом направлении, не стал убегать и вместе с товарищами укрылся в Доме профсоюзов…

Вадим был убит и выброшен осатанелыми бандеровцами с верхнего этажа Дома профсоюзов. Он попал в чёрный список тех, кому не довелось вырваться живым из горящей Одесской Хатыни.

2 мая 2014 года в Одесском Доме профсоюзов, вместе с десятками патриотов, был сожжён и убит поэт Вадим Негатуров, имевший два высших образования, глубоко верующий православный человек, интеллигент.

Площадь перед Домом называется Куликово поле. Там проходили многотысячные митинги в защиту статуса русского языка, в защиту русских жителей, коих в Одессе — около половины. На площади возник палаточный лагерь, там же поднялась палаточная церковь, в которой днем и ночью молились о победе «Русской весны».

Несмотря на немолодой возраст, Негатуров находился там, в стане русских воинов. Узнав, что фашисты при полном попустительстве милиции начали штурм палаточного лагеря, он тотчас кинулся туда. На площади Вадим сразу бросился к палаточной церкви, чтобы спасти находящиеся в ней иконы. Под натиском нацистов вместе с другими бойцами «Русской весны», он вынужден был спасаться в Доме профсоюзов. Но вместо спасения там ожидала их страшная смерть. Его, сильно обгоревшего, живым выбросили из окна. Врачи «скорой помощи», подобрав его, отвезли в городскую больницу. Там, в реанимации, он скончался. Похороны состоялись на Троицком кладбище Одессы.

Поэт Вадим Негатуров погиб, как христианский мученик – спасая святые православные иконы.

Он погиб на следующий день после того, как его «Марш Куликова поля» разместили на Псковском литературном портале. Слова произведения уже легли в основу гимна антимайдановцев.

В ночь на 9 мая 2014 года, под Славянском был застрелен священник УПЦ МП протоиерей Павел Жученко служивший в храме Святого Димитрия Донского в городе Дружковка Донецкой области.

Ревностный безкорыстный батюшка, духовно опекал ополченцев Новороссии, посещал блокпосты, служил молебны, читал проповеди. Он один ехал в машине в районе блокпоста Кондратьевки, застрелен выстрелом нацистского снайпера в сердце. У бандеро-фашистов нет ничего святого и они не перед чем не остановятся, даже перед убийством православных священников. У батюшки сиротами осталось трое детей.

26 мая 2014 г. погиб геройски на Донбассе казак Николай Леонов, сопровождая раненных в зверски расстрелянной санитарной машине Скорой помощи. Единственный сын у родителей, 31 год. Три высших образования. Родился 10.08.1982 в г. Днепропетровске.

Чтец православной Церкви, казак, чемпион Мира по кикбоксингу, чемпион Кубка Мира по каратэ-до, многократный призёр и чемпион турниров по рукопашному бою. Увлекался музыкой, сам писал многие тексты песен…

Будучи членом церковного клира, не имеющий права быть с оружием, он пошёл волонтёром Красного Креста в Донецкую область, в разгар развернувшегося там противостояния.

31 июля 2014 года во время обстрела погиб протоиерей Владимир Креслянский. В этот момент началась бомбардировка Луганска украинской армией с запрещёнными кассетными бомбами.

Священник возвращался домой с вечернего богослужения. Он увидел в небе бомбардировщик, который сбросил восемь 500-килограммовых кассетных бомб на парашютах. Эти бомбы взрываются при подлёте к земле, так увеличивается их поражающий эффект. Вокруг густонаселенный район, много жилых домов. Время, когда на улице много прохожих. Он остановился и стал молиться за сограждан. После взрыва первых двух бомб батюшка получил тяжёлое ранение в грудь и левую руку.

Будучи смертельно ранен, зажимая рану в груди о. Владимир поднялся на колени и из последних сил продолжил молитву, крестясь не повреждённой правой рукой. Остальные шесть кассетных бомб, падавшие на жилой район, не взорвались. Больше никто не погиб. Господь явил чудо по молитвам умирающего священника — неразорвавшиеся бомбы плавно вошли в землю.

Отец Владимир сподобился кончины в день памяти преподобного Серафима Саровского и почил, стоя на коленях, так же, как много лет до этого великий святой. Он погиб от потери крови.

Сиротами остались пятеро детей.

3 января2015 года, убит протоиерей Анатолий Мешков, клирик храма в честь Живоначальной Троицы, Нижнего Новгорода. Долгое время он преподавал в Нижегородской духовной семинарии.

Отец Анатолий родился 20 марта 1959 года. Окончил Одесскую духовную семинарию (1985 год) и Ленинградскую духовную академию (1989 год). Имел ученую степень кандидата богословия. В сан диакона рукоположен 22 октября 1989 года, в сан иерея - 3 января 1990 года.

Сотрудники правоохранительных органов задержали гражданина Таджикистана по подозрению в убийстве священнослужителя в Нижнем Новгороде, сообщили Интерфаксу в региональном СУ СКР. В отчёте значится: «Убийство с целью ограбления...»

Преступление было совершено в принадлежащей священнику квартире. По предварительной версии, он собирался сдать внаем свою квартиру. К нему пришёл малознакомый 37-летний гражданин Таджикистана. В ходе диалога тот убил хозяина, ударив тупым предметом по голове, а затем похитил у него деньги, сотовый телефон и скрылся.

Тело священнослужителя было обнаружено на следующий день, а спустя некоторое время был задержан подозреваемый.

В ночь с 25 на 26 июля 2015 года неизвестные дважды выстрелили в настоятеля киевского храма великомученицы Татианы на Оболони иерея Романа Николаева. Злоумышленники в масках подстерегали отца Романа у двери его квартиры. Получив ранение в голову, священник скончался 29 июля в больнице, не приходя в сознание.

28 июля 2015 года, была найдена мертвой в своей квартире, со связанными руками и следами побоев 62-летняя инокиня Вознесенского Флоровского монастыря в Киеве . Причиной смерти милиция назвала удушение. По словам родных, матушка Алевтина тяжело болела и готовилась к операции. Перед тем как лечь в больницу, она приехала на свою киевскую квартиру, чтобы привести себя в порядок.

30 октября 2015 года был убит иеромонах Роман (Перов), настоятель Покровского храма села Пузево Бутурлиновского района Воронежской области. Его зарезал 25-летний гастарбайтер, гражданин Узбекистана. Он ударил священника ножом в грудь в доме, расположенном на территории церкви. После этого угнал автомобиль настоятеля, но попал в ДТП. На место приехали сотрудники ДПС, и убийца сознался в содеянном им преступлении.

В ночь на 26 апреля 2016 года, был жестоко избит Протоиерей Анатолий Лысенко, настоятель храма в честь святого апостола Андрея Первозванного в жилом массиве Левобережный-3 в Днепропетровске (Украина). Он пострадал при нападении грабителей, его жена убита. Бандиты связали и пытали священника и его жену. Отца Анатолия погрузили в багажник автомобиля и вывезли за город, где продолжали пытать до потери сознания. Матушка Ирина была оставлена на полу в доме и к возвращению священника была уже мертва. Предположительно грабители рассчитывали найти в доме протоиерея деньги на строительство церкви.

7 июля 2016 года трагически погиб наместник Свято-Троицкого Данилова монастыря города Переславля-Залесского игумен Даниил (Соколов). Преступник нанёс ему не менее 10 ножевых ранений, от которых священник скончался на месте. Тело 42-летнего настоятеля обнаружили ранним утром. Перед службой монахи пошли к нему в келью, чтобы узнать, почему он не появился на утреннем богослужении. По словам очевидцев, вся комната была залита кровью.

На ночь настоятель запирал келью, а утром открыл, готовился к службе. Этот-то момент и улучил тот, кто совершил это жестокое убийство.

«Послушники, обнаружившие тело, оповестили церковные власти о происшествии и вызвали полицию», — рассказывает один из монастырских работников. Окружение игумена не может поверить, что кто-то мог поднять руку на игумена Даниила. «Невозможно представить, что кто-то мог даже угрожать ему. Это самый тихий из всех, самый скромный, невинный и молчаливый батюшка». В епархии заявляют, что монастырь в Переславле "достаточно беден", а его братия "малочисленна". Про игумена Даниила в монастыре говорят — ходячая икона. Тихий, смиренный батюшка.

Свято-Троицкий монастырь на окраине Переславля, почти на выезде в сторону Москвы, замер в оцепенении. У следствия появился подозреваемый. Сразу после преступления он исчез.По неофициальным данным, преступник похитил около 300 тысяч рублей. Накануне был продан мёд с пасеки. Работник кухни, не мог не знать об этом, и о том, что за мёд получены деньги.

После долгих разбирательств и экспертиз, выяснилось, что задержан не истинный преступник. Три года длилось расследование этого громкого дела. Бодро начатое расследование зашло в тупик. Поиски продолжились. Первым, кто сообщил, что преступник найден, был епископ Переславский и Угличский Феодор. Он сказал, что не может найти в себе силы говорить о преступнике, но пояснил, что новый задержанный, тоже имеет преступное прошлое.

Задержанным оказался уроженец Владивостока 31-летний А. Авдеев, который в августе 2018 года был приговорён к шести годам лишения свободы за другое аналогичное преступление. "Он сознался в содеянном и сообщил, что убийство игумена Даниила совершил с целью хищения денежных средств из монастырской кассы", — сообщает официальный сайт МВД РФ. По данным ведомства, после расправы над священником, Авдеев похитил деньги, которые он потратил на себя. Его показания согласуются с полученными ранее доказательствами.

Их было пятеро до 9 декабря 2016 года.

В пожаре, который произошёл вечером 9 ноября, погибла семья православного журналиста и режиссёра Игоря Вязовского. Трое детей. Насте было 12, Паше – 10, Лене – самой младшей – только 5. Двое — родители. Глава семьи – Игорь Вязовский – успел спасти старшую дочь и попросить о помощи соседей. Затем кинулся обратно в горящий дом...

Пожарные ехали долго. Ближайшая часть – в соседнем Тосно. Когда развернули рукава – крыша уже рухнула. Тела – матери, отца и детей – потом найдут рядом, в углу. В живых осталась только 14-летняя Даша.

Следователи не отрицают факт поджога.

Игорь Анатольевич Вязовский родился в 1950 году, получил режиссерское образование, работал на телевидении города Сыктывкара, сотрудничал с православной газетой «Вера-Эском». С юности Игорь шёл путем веры, впитав её от своей мамы. Затем мать и сын Вязовские переехали в Санкт-Петербург, где Игорь стал делать авторские документальные фильмы, создав творческую студию «Изографъ».

При церковноприходской школе он организовал «Школу юного журналиста», где ребята учились снимать репортажи о жизни поселка. Игоря хорошо знают на «Православном радио Санкт-Петербурга», где он делал свои передачи и трудился выпускающим редактором.

Больше всего его в этом мире интересовали праведники, он их искал повсюду как клады, составлял о них книги, снимал фильмы, делал передачи. Плодом этих поисков стала его книга «Молитвенники земли русской». Со всей очевидностью и сам Игорь принадлежал к этому сонму русских праведников...

В ночь с 5 на 6 января 2017 года, Поздно вечером 5 января 2017 года в женском монастыре святой блаженной Ксении Петербургской в селе Барань Борисовского района Минской области произошла трагедия — после полученных ножевых ранений скончалась настоятельница монастыря игумения Василиcа (Медведь).

С 2004 году стала настоятельницей Свято-Ксениевского женского монастыря в деревне Барань Борисовского района..

Следственным комитетом Республики Беларусь ведётся расследование. Ножевые ранения игуменьи, нанесла страдавшая психическим расстройством женщина 29 лет, гражданка Казахстана, которую временно приютили в монастыре.

18 февраля 2018 года, около 16.00, по окончании вечерни с чином прощения, на территории собора в честь святого великомученика Георгия Победоносца в дагестанском городе Кизляре вооруженный, дагестанский ваххабит открыл огонь по выходящим из храма прихожанам. В результате стрельбы погибли пять женщин, ещё две прихожанки и два сотрудника силовых структур получили ранения. Ранения получили сотрудник ППС и боец Росгвардии. Нападавший кричал «аллаху акбар» и стрелял из охотничьего ружья...

К началу стрельбы в храме находилось около 500 человек: «Были женщины с детьми, беременные, пожилые. После первых выстрелов и криков были срочно закрыты двери, при этом преступник «ломился, стучался, стрелял». Вскоре подъехал наряд полиции, и завязалась перестрелка.

Нападавшего застрелили полицейские после того, как тот попытался скрыться. Личность нападавшего установлена, это житель села Тарумовского района Дагестана 22-летний Халил Халилов. Он заранее записал на видео свою присягу т.н. «Исламскому государству» (ИГИЛ, запрещено в России). Убийца призвал сторонников совершать теракты в России, в т.ч. во время Чемпионата мира по футболу. Он посоветовал запасаться оружием, чтобы во время проведения спортивных мероприятий атаковать людей любыми способами, передает telegram-канал Directorate 4. Этот же источник сообщает, что «исламское государство» взяло на себя ответственность за убийства в Кизляре.

Погибшие женщины были постоянными прихожанами, наиболее активными:

Моргунова Вера Гавриловна, Щербакова Людмила Георгиевна, Терлиян Надежда Сергеевна, Мелькомова Ирина Сосиковна, Блинникова Вера Сергеевна.

Прихожанки храма в Кизляре.

16.12.2019г. Умер выдающийся учёный, деятель славянского мира Илья Михайлович Числов. Стремительная онкология.

Многие помнят его яркие выступления на молитвенных стояниях, на научно-богословских конференциях. Это был пламенный борец против антихристовой глобализации и Мирового правительства, убежденный сторонник Православия в России.

И. М. Числов — славист, переводчик, эссеист и публицист. Родился 14 марта 1965 г. в Москве. Окончил с отличием славянское отделение филфака МГУ. Учился в аспирантуре Института славяноведения и балканистики РАН, преподавал в Государственной академии славянской культуры, православных учебных заведениях.

Автор сотен публикаций, включая труды по истории сербской культуры и традиции, остропублицистические статьи, работы как узкоспециальные, так и общего характера. Перевёл десятки книг современных авторов и признанных классиков сербской литературы.

С момента учреждения Общества Русско-Сербской дружбы (1991) был его секретарем, а потом председателем Общества.

В 90-е гг. активно публиковался в ведущих патриотических изданиях, сотрудничал в качестве консультанта с рядом государственных и общественно-политических организаций, принимал участие в событиях исторического значения как у нас в стране, так и за рубежом.

За короткое время, получили такой же «диагноз» и быстро ушли от нас выдающиеся сыны России; русский певец, посол России на культурном фронте — Дмитрий Хворостовский. Начавший отважно биться за исконную Русь, сатирик Михаил Задорнов. Наш великий живописец, монументалист — художник Павел Рыженко. Один из главных лидеров Патриотического движения, скульптор Вячеслав Клыков. Главный редактор антиглобалисткого журнала «Сербский крест» и «Первый и последний» Константин Гордеев...

Вот только известные нам жертвы этой «болезни». Все они заполучили «скоротечную онкологию» явно не естественным образом. Не исключено, — из многолетнего источника зла в России, «конторы» Ф. Дзержинского и Либермана (Андропова). Известно из истории, что с самого создания ЧК (в переводе – «Скотобойня»), использовались самые изощрённые методы уничтожения неугодных. И ныне сами агенты этой зловещей «конторы» подтверждают и в видео обращениях своих, «медицинские» методы борьбы с инакомыслящими.

При помощи созданных забугорными соработничками — ВИЧинфекциями, скоротечной онкологией, разными «прививками», короновирусами, и прочими сатанинскими изобретениями.

Такое предположение не безосновательно. Об этом явно свидетельствуют факты резкой перемены, здорового И. Числова в тяжело болящего. Об этом рассказал бывший с ним попутчик. По словам которого, Илью Михайловича выборочно, единого из большой толпы, отозвав в сторону, облучила аппаратом сотрудница аэропорта. После чего он, через короткое время, резко почувствовал изменения в своём организме и заболел. После чего вскоре погиб на поле нескончаемого боя с полчищами тьмы, врагами Православия и России...

Он передал нам последний свой Евангельский призыв: «Мужайтесь. Я победил мир» (Ин 16.33).

Приведённый Список погибших, далеко — не полный.

Убийства и нападения на священников в России

Справка:

Этот скорбный мартиролог не полон, в него не включены, например, десятки мирян, ставших жертвами антихристианских сил. И странное дело — общество, казалось бы, должно было кипеть от возмущения злодейскими убийствами священнослужителей, требовать тщательного расследования преступлений и примерного наказания убийц. Однако «общество» позволяет себе быть индифферентным, удовлетворяется «объяснениями» местной милиции-полиции о том, что большинство убийств, мол, были совершены не на религиозной почве, или «не вменяемыми».

В случае с гибелью Андрея Николаева и его семьи на федеральные телеканалы были даже вброшены грязные намеки на то, что сам священник и был поджигателем своего дома. Сравним, сколько лицемерного гнева вызвал чересчур мягкий приговор участницам сатанинской панк-группы, осквернившей дом Божий. Какая страшная аберрация общественного сознания должна произойти, чтобы оно вместо защиты всенародной святыни бросилось на помощь трём ведьмам.

Кстати, протоирей Александр Шаргунов сообщил такой факт: «Не так давно в Оренбургской области вынесли приговор двум неонацистам, которые расписали синагогу свастикой. Молодые люди проведут в заключении шесть лет. Их признали виновными «в действиях, направленных на возбуждение националистической ненависти и вражды, а также на унижение достоинства людей по признакам расы, национальности, совершенными публично».

Значит, карать за свастику на здании синагоги можно по всей строгости 282-й статьи, а за грязные ругательства перед Престолом Божиим — всего два года исправительных работ?

В середине августа 2012 года, в Аксайском ущелье Алматинской области Казахстана обнаружены тела 11 убитых человек. Ещё несколько человек считаются пропавшими без вести. Все они были христианами православной общины при выстроенной ими церкви священномучеников Серафима и Феогноста.

— Мы до сих пор не знаем, кого искать. Подозреваемых нет, — разводит руками местная, казахская милиция, намекая, что это была месть мафии местному егерю Панайотe Захаропуло, стойкому борцу с браконьерами. Можно не сомневаться: независимо от того, найдёт или не найдёт казахская милиция убийц, ни Виктория Нуланд, ни Джошуа Эрнст, ни Алистар Бурт, ни Ангела Меркель не выразят соболезнования по случаю этой трагедии…

Только в Нигерии, в 2016 году, исламскими экстремистами было убито более 800 христиан. Здесь нельзя не вспомнить погром 1966 года, когда за одну ночь, там же было истреблено от 50 до 100 тысяч христиан. В стране началась гражданская война, самая кровопролитная во второй половине прошлого века: Разные источники говорят о том, что в этом конфликте погибло от 700 тысяч до трех миллионов человек, в основном христиан, ставших жертвами военных преступлений.

Ставка Запада на религиозно-политический экстремизм под флагом ислама разрушает столетиями сложившуюся практику жизни в мире и добрососедстве между христианами и мусульманами Ирака, Ливана, Сирии, других стран Ближнего Востока. Убийство христиан в Ираке с тех пор, как в этой стране был насаждён американский оккупационный режим, стало частью повседневной жизни…

В Сирии христиане составляли примерно 12-15 процентов населения. Только приверженцев Сирийской православной церкви – более 650 тысяч. «Христиан – на крест» — граффити с такими лозунгами красовались на стенах мятежного сирийского города Хомс, временно захваченного мятежниками. Вооруженные боевики из оппозиционных Асаду формирований типа «Бригад Фарука» врывались в дома христиан, приказывая под страхом смерти убираться из города. В считанные дни почти 50-тысячная христианская диаспора была изгнана в горные деревни. Попутно было зверски убито более 200 человек. Где вы, господа «правозащитники»? Где ваши голоса в защиту христианских мучеников? Неужели трое отвязанных девок, приговоренных Хамовническим судом за хулиганство, заслуживают большего сострадания?..

Основная, широко и медленно текущая река российского общественного мнения показала свою силу, помогла вынести приговор осквернительницам национально-религиозной святыни. Теперь желающие покривляться перед Божественным Алтарем знают, что Россия не оскудела защитниками святой веры. Однако знаем мы и то, что впереди — тяжесть новых испытаний. Всемирное наступление антихристианских сил ширится, и нужно твёрдо помнить хлёсткую фразу такого ненавистника России и русских, как Збигнев Бжезинский: «У нас теперь один враг — Русская Православная Церковь»…

Владимир Смык.

О причинах преступлений

Диакон Дионисий Теплов.

«И будете ненавидимы всеми за имя Мое».

(Мф.10:22).

Взволнуемся же наконец о всё учащающихся убийствах клириков РПЦ.

Жуткий список пополняется новыми жертвами и по сей день.

Каждый раз, читая сухие строки официальных сводок МВД, поражаешься их однообразной нелепости и скудости. Называя мотивом убийства, как правило, грабеж, разбой, правоохранители «почему-то» забывают о мотивах, связанных с профессиональной религиозной деятельностью. Ограничиваясь расследованием, поиском и наказанием убийц этого и других аналогичных преступлений, правоохранительные органы не спешат разработать комплекс срочных профилактических мер по защите православных приходов, особенно на селе.

Ярким примером бездействия органов МВД является смерть священника Андрея Николаева, настоятеля храма Святой Троицы в селе Прямухино Тверской области, погибшего в ночь с 1 на 2 декабря 2006 года. Вместе со священником погибли его супруга Ксения и трое их детей. Имеются же сведения, что дом был облит бензином и подожжён. Входная дверь снаружи подперта железной трубой… За несколько месяцев до гибели священник обращался в милицию и епархию, просил помощи и защиты. Он был вынужден каждую ночь с ружьём в руках охранять церковь.

Причины, по которым происходят столь трагичные и ужасающие вещи, к которым мы начинаем привыкать всё больше и больше, кроются в самых разных социальных и общественно-политических аспектах нашей жизни. Но основополагающей, на мой взгляд, является до сих пор действующий декрет первых лет после октябрьского переворота 1917 года «Об отделении Церкви от государства». Потеряв поддержку власти, Церковь и вера отнюдь не утратили свой авторитет в глазах прихожан, юридически оставшись сугубым делом каждого. Государство, стремясь ко всё большей абсолютности власти и светскости государственного управления и строя, не предусмотрело никакой правовой защиты клирикам РПЦ.

Также внушает опасение безразличие законодателей и правоохранительных органов по поводу распространения информации и литературы сатанинской и оккультной направленности в крупных книжных магазинах и Интернете. При беглом просмотре таких сатанинских сайтов и той литературы, музыки и видеоинформации, которую они пропагандируют, становятся понятными участившиеся случаи убийства клириков, грабеж и осквернение храмов и т.д.

Подобные сайты, содержащие в себе открытые антихристианские лозунги, проповедь блуда и насилия, нередко прямо призывают к уничтожению христианского духа, культуры, священнослужителей (влияние сатанинских форм пропаганды, и в частности в рок-музыки). Чем можно объяснить неприкасаемость организаций (как явных, так и скрытых) антихристианской направленности, всё больше укрепляющихся в своей гибельной деятельности, а также упорное замалчивание и утаивание от общественности истинных мотивов и подробностей преступлений?

Только ли жажда наживы толкает отдельных лиц, которых и людьми назвать невозможно, на тягчайшее преступление? Что можно взять с бедного сельского прихода? Ответ очевиден. Только ли государство виновно в убийстве священников? Отчасти, да. Используя Церковь в своих целях, оно сохраняет потребительское отношение, впрочем, как и все остальные среднестатистические прихожане.

В убийствах наших клириков, батюшек в первую очередь виноваты мы сами. Приходя в храмы по праздникам, принося свои стереотипы и делая скоропалительные выводы в отношении «попов», мы ждём, что они решат наши духовные проблемы, уделят нам внимание и т.д., не отдавая им от себя ровным счетом ничего. А что уж говорить об участии в жизни прихода, об оказании помощи храму и в храме или священнику с семьей. Один Господь ведает, что было бы, прояви мы хоть малую толику внимания. Да, все было бы по-другому. Старчество на Руси перевелось, потому что не стало нужды в старчестве. Священников, которые со временем вполне могли бы дойти до такого уровня, некоторые уже и были таковыми, по нашим грехам и безумию Господь также забирает от нас. Чего ждать в будущем? Полного рассеяния Церкви? Да не будет такого!

«На камне созижду Церковь мою, и врата ада не одолеют ея» (Мф.16:18)) — сказал Господь.

Тем у кого помутнен разум, не просвещены сердцем, тянут греховные наклонности, хочется сказать. Остановитесь! Пока есть ещё время, пока есть возможность участвовать в евхаристическом общении, образумьтесь, братие, и покайтесь! Именно общение в полноте Церкви, участие в её жизни и сопереживание её внутренним проблемам и нуждам может воспитать внутреннего человека! Очистившись покаянием, умывшись слезами раскаяния, да приступим к Святым Тайнам, и благодать Спасителя нашего умиротворит и воскресит сердца наша.

Cвято-Троицкая Обитель Милосердия п. Саракташ

Оренбургской и Бузулукской епархии РПЦ МП

«Ходи путём добрых и держись стезей праведников».

(Притч. 2, 20)

Мы будем молиться здесь: Москва — лидер Европы

по количеству мусульман

2 ноября 2021г.

Турция с её крупнейшим городом Стамбулом является страной, где ислам исторически был господствующей религией. Если исключить её, то наибольшее количество сторонников этой веры постоянно или временно проживает не в Лондоне или Париже, а как раз в столице нашей родины.

Демонстрация – главная цель таких «молитв».

Первые трудовые мигранты из бывших союзных республик у нас появились ещё в конце 1990-х. В начале 2000-х их количество стало исчисляться в миллионах, а в 2010-х мы увидели не только представителей из Средней Азии, Кавказа, но их жён, многочисленных родственников...

Около трети жителей Северного и Южного Бутово ныне составляют выходцы с Кавказа и Средней Азии. Про эти районы, где они в абибасах вечером закурить просят, теперь даже перестали рассказывать анекдоты.

Новые «москвичи» на главной площади России.

В настоящее время в столице около двух миллионов мусульман. Они стали открыто демонстрировать свои обычаи, особенно, в дни традиционных праздников.

Когда случается Курбан-байрам, на улицы одновременно выходит два миллиона мусульман столицы. Никакие футбольные матчи, парады, митинги за или против ВВП их не переплюнут».

«Царьград».

Преступная дорожка к храмам

Почему у нас церкви оскверняют, священников убивают, а кладбища громят?

Борис Клин, "Известия" 2013г.

Статистики нападений на храмы в России нет. Но происходят они довольно часто. Не реже раза в месяц их оскверняют гадкими рисунками и надписями, поджигают, просто крушат. А ещё в нашей стране нападают на священнослужителей и убивают их, кладбища громят.

Однако подобные события редко становятся сюжетом теленовостей, поводом для публикаций в прессе и громких политических заявлений. Такие преступления, совершённые в отношении православных, как правило, обходят молчанием.

Совсем иначе власть, общество, СМИ реагируют на аналогичные действия против святынь мусульманских и еврейских. Все слышали как забросали бутылками с зажигательной смесью мечети в Ярославле и Владимире и синагогу в Сургуте. Губернаторы выступали! А дело Копцева, ворвавшегося в синагогу? Оно вообще стало процессом века! Он получил 16 лет тюрьмы!..

Отчего именно погром еврейского и мусульманского кладбищ в Твери становится поводом для резкого ужесточения наказания за вандализм? Разве сломанные или перевёрнутые кресты выглядят не столь же угрожающе, как разбитые надгробия? Или близким похороненных на русских погостах не так больно, как евреям или мусульманам?

Что же мы наблюдаем? Заговор? Двойные стандарты? Существует перекос в сознании. Любой акт агрессии в отношении национальных и религиозных меньшинств автоматически связывается с ростом ксенофобии, нацизма, экстремизма.

Православная часовня, размалёванная тремя шестёрками и прочими дьявольскими символами, воспринимается как дурацкая шутка. Сорванный с её купола крест вызывает у многих лишь изумление лихостью молодых подонков: "Ну, надо же! Как же они туда залезли? Высоко ведь!" Увлечение молодежи сатанизмом как угроза государству не рассматривается. А в перевёрнутых или переломанных крестах на могилах православных никто не видит признаков фашизма. Напротив, усматривают действия пьяных или обкуренных уродов.

Несколько лет назад я делал репортаж о погроме кладбища в подмосковной Малаховке и других предположений от сотрудников милиции и работников самого некрополя не слышал. Здравый смысл подсказывает искать виновных среди наркоманов и шпаны. А в ограблении храмов — среди уголовников. Хотя покушения на православные церкви иногда носят вполне идейный характер. Год назад в Смоленской области была взорвана часовня в честь Смоленской Божией Матери "Одигитрия". Пойманный злоумышленник объяснил, что часовня на месте боев Великой Отечественной войны нарушала "религиозный паритет", поскольку рядом не было синагоги и мечети.

Никому не приходит в голову столь же спокойно и взвешенно подходить к акциям против мечетей и синагог. Еще нет подозреваемых, еще только осматривается место происшествия, а уже из случившегося делаются политические выводы. Звучат заклинания о вечном и нерушимом межнациональном и межрелигиозном мире.

Но ведь даже по закону больших чисел храмы и священнослужители должны всё чаще попадать в милицейскую хронику. Но если версии о хулиганстве вызывают раздражение и гнев, то другие вовсе не рассматриваются. А зря.

Например, интерес преступных группировок к недвижимости религиозных организаций. Разве поджог и запугивание — не самый простой способ отъёма собственности?

Есть и другие, вполне простые мотивы. По сути, следствию диктуется круг подозреваемых. При нападении на мечеть или синагогу — искать экстремистов.

Истерики из СМИ мешают поиску истины и наказанию виновных. И, следовательно, предотвращению новых преступлений. А именно в этом и состоит задача государства.

+ + +

Скорбный синодик гибели священнослужителей Православной церкви, свидетельствует прежде всего о духовном нездоровье нашего общества. Ведь помимо убитых есть ещё и покалеченные, раненые, избитые. Нападения на священнослужителей — самое наглядное свидетельство того, что наше общество очень больно. Но не все хотят лечиться, есть такие больные, которые вместо лечения нападает на врачей, избивая и убивая их.

Мученики

Они идут! Раздайтесь, расступитесь,

Снимите шапки, бросьте враждовать!

Благоговейте, кайтесь и молитесь!

Они идут за Правду умирать.

Из катакомб, из тюрьм и подземелий,

В кровавый цирк их гонит красный Рим,

На мрачный пир немых, могильных келий,

Где уж никто не будет страшен им.

Глумясь над истиной поруганного Неба,

Безумствует вокруг звериная толпа,

Нахально требуя позорища и хлеба,

Коварно-мстительна, злорадна и слепа.

Последняя молитва христиан перед мучением.

(фрагм. карт. П. Жерома).

Они идут — гонимые, больные,

Покорные веленьям палачей,

Пред Богом и людьми подвижники святые,

Немые жертвы дьявольских мечей.

Ликует Рим еврейского Нерона;

Живые факелы безропотно горят.

И льется кровь, и на ступенях трона

Победу празднует обожествленный ад...

Умолк топор! Ползут ночные тени;

Кровавый цирк одел ночной туман.

Их больше нет! Склонитесь на колени

У праха новых христиан!

Сергей Бехтеев +1954

Тревожные сообщения

«Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь; тот потеряет её: а кто потеряет душу свою ради Меня; тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

(Мф. 16, 25-26).

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ

ГИБНЕТ ОКОЛО 170 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

27.10.08г.

Христианство является не только самой популярной религией на планете, но и самой преследуемой, к такому выводу пришли авторы опубликованного отчёта международного благотворительного фонда «Помощь Церкви в беде».

«Ежегодно из-за религиозных преследований гибнет около 170 тысяч последователей Христа», — сообщил представитель фонда священник Вальдемар Тисло.

Наиболее драматичная ситуация сложилась для христиан в Индии, Пакистане, Саудовской Аравии и Эритрее, передает РИА «Новости». При этом СМИ стараются замалчивать проблему преследования последователей христианства. Мировые СМИ не сообщают о недавних массовых погромах в Индии и арестах китайских христиан в Пекине.

Нападения индуистских экстремистов на христиан в индийском штате Орисса продолжаются до сих пор. Одни были жестоко изрублены, другие — сожжены заживо. Общее число пострадавших составляет 18 тысяч человек, многие женщины стали жертвами насилия. Почти 4,5 тыс. домов разрушены, а 300 деревень полностью опустели. Сотни церквей и приютов сожжены. Лагеря беженцев, где те пытаются переждать погромы, постоянно подвергаются нападениям, а питьевую воду в них отравляют.

Тех, кто осмеливается возвращаться в свои сёла, насильно обращают в индуизм. Во многих случаях экстремисты поливают христиан бензином, а потом предлагают обратиться в индуизм, угрожая в случае отказа сжечь их.

Кардинал Зубейр Вако из Судана подчеркнул, что сегодняшнее спокойствие в Европе обманчиво и не свидетельствует о реальном положении дел в остальном мире. Истинную цену веры знают те люди, кто рискует быть убитым на выходе из христианского храма, но все-таки идёт на богослужение.

www.OrthoMed.ru

Традиции борьбы с религией

Что касается Средней Азии, в бывших советских республиках христиане оказываются в особенно слабой позиции. Они, с одной стороны, сталкиваются с воинствующим атеизмом государства, с другой — оказываются религиозным меньшинством в преимущественно исламских странах.

Христиане в Средней Азии оказываются между молотом и наковальней: государствам не даёт покоя угроза исламского экстремизма, но меры, которые они вводят, бьют по верующим. В частности, местным христианам нельзя распространять религиозную литературу и молиться в общественных местах, приводить детей на любые религиозные мероприятия, не говоря о том, чтобы дать им религиозное образование.

Не зарегистрированные в специальных органах встречи верующих — даже кружки по изучению Библии — приводят к строгим наказаниям, в том числе к тюремному заключению для организаторов. Сообщается о пытках задержанных христиан в Туркмении — спецслужбы, по словам пострадавших, называли свои методы работы «сталинскими». Службы проходят исключительно втайне, а многочисленные преступления против христиан остаются неизвестными, потому что докладывать о них так же опасно.

50 стран, где труднее всего быть христианином

13 января 2021 г.

Последние статистические данные о христианских гонениях показывают, что 9 из 10 мучеников находятся в Африке. Нигерия вошла в десятку самых худших преследователей, в то время как Судан, наконец, выходит из группы после реформ.

Каждый день 13 христиан по всему миру убивают из-за их веры.

Каждый день нападают на 12 церквей или других христианских зданий.

И каждый день 12 христиан несправедливо арестовываются или попадают в тюрьму, а еще 5 похищаются.

Так сообщается в докладе “Всемирный список наблюдения” (World Watch List) за 2021 год о 50 странах, где христиане больше всего преследуются за то, что они следуют за Иисусом Христом.

«Вы можете подумать, что список посвящён угнетению … Но список на самом деле о стойкости», — заявил исполнительный директор Open Doors, представляя отчёт.

«…В живом цвете, мы видим слова Божьи, записанные в книге пророка Исаии: «Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне» (Исаия 43:19)».

Перечисленные страны насчитывают 309 миллионов христиан, живущих в местах с очень высоким или даже экстремальным уровнем гонений по срав- — 254 — нению с 260 миллионами, включенными в прошлогодний список.

Ещё 31 миллион можно было бы добавить из 24 стран, которые не входят в число 50 наихудших, таких как Куба, Шри-Ланка и Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ). Включение этих стран показало бы наглядно, что каждый восьмой христианин во всём мире подвергается гонениям.

Open Doors определили три основные тенденции, повлиявшие на прошлогодний рост:

• “КОВИД-19 действовал как катализатор религиозных преследований посредством дискриминации при распределении помощи, принудительного обращения в другую веру, а также как оправдание для усиления слежки и цензуры”.

• “Экстремистские атаки распространились дальше по странам Африки к югу от Сахары, от Нигерии и Камеруна до Буркина-Фасо, Мали и других стран”.

• “Китайские системы цензуры продолжают распространяться в странах с формирующейся системой слежки”.

Северная Корея занимает 1-е место в течение 20 лет, с 2002 года, когда начался список наблюдения.

Цель ежегодного рейтинга, в котором запечатлено, как в настоящее время другие страны выходят на уровень Северной Кореи по уровню преследований, заключается в том, чтобы направлять молитвы и стремиться к более целенаправленному выражению осуждения, показывая гонимым верующим, что они не забыты.

Где сегодня преследуют христиан больше всего?

В этом году десятка самых худших преследователей практически не изменилась. После Северной Кореи — Афганистан, за ним следуют Сомали, Ливия, Пакистан, Эритрея, Йемен, Иран, Нигерия и Индия.

Нигерия впервые вошла в первую десятку, после того как достигла максимума по метрике насилия. Эта страна с самым большим христианским населением в Африке занимает 9-е место в целом, но уступает только Пакистану по уровню насилия, и занимает 1-e место по числу христиан, убитых по причинам, связанным с их верой.

Судан впервые за 6 лет оставил первую десятку после отмены смертной казни за вероотступничество и гарантирования в своей новой Конституции, по меньшей мере на бумаге, свободы вероисповедания после трех десятилетий господства исламского права. Тем не менее, эта страна остаётся 13-й в этом списке, поскольку, как отмечают исследователи, христиане мусульманского происхождения всё ещё сталкиваются с нападениями и дискриминацией со стороны своих семей и общин.

Индия третий год подряд остаётся в первой десятке, поскольку в ней «продолжается рост насилия в отношении религиозных меньшинств из-за санкционированного правительством индуистского экстремизма».

Между тем, Китай впервые за десять лет вошёл в первую двадцатку благодаря «постоянным и усиливающимся слежке и цензуре в отношении христиан».

Из этих 50 стран:

• 12 имеют «экстремальный» уровень преследований, а 38 - «очень высокий». Еще 4 страны, не входящие в топ-50, имеют «очень высокий” уровень: Куба, Шри-Ланка, Объединенные Арабские Эмираты и Нигер.

• 19 находятся в Африке (6 - в Северной Африке), 14 - в Азии, 10 - на Ближнем Востоке, 5 находятся в Центральной Азии, и 2 - в Латинской Америке.

• 34 имеют ислам как основную религию, 4 - буддизм, 2 - индуизм, 1 - атеизм, 1 - агностицизм, 10 - христианство.

В список 2021 года добавлены четыре новые страны: Мексика (№ 37), Конго (№ 40), Мозамбик (№ 45) и Коморские Острова (№ 50).

Мозамбик поднялся на 21 пункт (по сравнению с № 66) «в связи с насилием со стороны экстремистского ислама. Конго в основном из-за нападений на христиан со стороны исламистской группировки АДС». Мексика в связи с ростом насилия и дискриминации в отношении христиан со стороны наркоторговцев, и банд коренного населения.

Другие большие изменения в рейтинге: Колумбия поднялась на 41-е место, из-за насилия со стороны партизан, преступных группировок и банд коренного населения, а также роста светской нетерпимости. Турция поднялась до 25-го, в связи с ростом насилия в отношении христиан.

Однако другие виды преследований могут перевешивать насилие в индексе [как объясняется ниже]. Например, Центральноафриканская Республика упала на 10 мест, однако насилие в отношении христиан там по-прежнему носит экстремальный характер. А Кения упала на 6 мест, хотя число нападений там «значительно возросло».

К 25-летнему юбилею списка в 2017 году Open Doors опубликовали анализ тенденций в области преследований за последние четверть века. Главные 10 нарушителей за этот период: Северная Корея, Саудовская Аравия, Иран, Сомали, Афганистан, Мальдивы, Йемен, Судан, Вьетнам и Китай, что является признаком стабильности преследований.

Как христиане подвергаются гонениям в этих странах?

Отслеживается преследование по шести категориям, включая социальное и государственное давление на отдельных людей, семьи и общины, и уделяет особое внимание женщинам.

Однако, когда насилие изолировано как категория, десятка худших преследователей резко меняется – остаются только Пакистан, Нигерия и Индия. Фактически, в настоящее время 20 стран являются более смертоносными для христиан, чем Северная Корея.

В докладе за 2021 год количество зарегистрированных мученических смертей во всем мире возросло до 4761, что на 60 процентов больше по сравнению с 2983 смертями, зарегистрированными годом ранее. (Другие группы, подсчитывают 100000 мученических смертей в год).

9 из 10 христиан, убитых за свою веру, были в Африке, остальные – в Азии. Нигерия лидирует в мире с 3530 мучениками, подтвержденными Open Doors для своего списка 2021 года.

Число похищений христиан возросло до 1710, по сравнению с 1052 в прошлом году. Нигерия возглавила список, составив 990.

Китай является главным нарушителем в двух других ранее отслеживаемых категориях. Пекин арестовал, заключил в тюрьму или задержал без предъявления обвинений 1147 христиан по религиозным мотивам из 4277 человек во всем мире.

Число нападений и принудительных закрытий церквей по всему миру составило 4488. В прошлогоднем отчёте показатель подскочил с 1847 до 9488, только в Китае он составил 5576.

В некоторых странах вышеуказанные нарушения очень сложно точно задокументировать.

Почему христиан преследуют в этих странах?

Основные причины варьируются в зависимости от страны, и лучшее понимание различий может помочь христианам в других странах молиться и более эффективно отстаивать своих притесняемых братьев и сестер во Христе.

Первоисточники преследования христиан подразделяются на восемь групп:

Исламские притеснения (29 стран): Это основной источник преследований христиан включенных в список. Большинство официально являются мусульманскими нациями или имеют мусульманское большинство; однако 7 из них фактически имеют христианское большинство: Нигерия, Центрально-африканская Республика, Эфиопия, Конго, Камерун, Мозамбик и Кения.

Клановые притеснения (7 стран): Это основной источник преследования христиан в Афганистане, Сомали, Лаосе, Катаре, Колумбии, Непале и Омане.

Диктаторская паранойя (5 стран): Это основной источник преследований христиан в пяти странах, в основном в Центральной Азии с мусульманским большинством: Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан, Бруней и Казахстан.

Религиозный национализм (3 страны): Это основной источник преследований христиан в трех азиатских странах. Христиане в основном подвергаются преследованиям со стороны индуистских националистов в Индии, а также со стороны буддистских националистов в Мьянме и Бутане.

Коммунистические и посткоммунистические преследования (3 страны): Это основной источник преследований христиан в трёх странах, все в Азии: Северная Корея, Китай и Вьетнам.

Христианский конфессиональный протекционизм (2 страны): Это основной источник преследований, христиан в Эритрее и Эфиопии.

Организованная преступность и коррупция (1 страна): Это основной источник преследования христиан в Мексике.

Незаметный геноцид

Тысячи христиан истребляют по всему миру.

Но Запад этого не замечает

«Лента. Ру». 11 июня 2019

История христианства знает множество мучеников за веру: в какой-то степени вера в Христа строится на готовности принести себя в жертву. Но никогда ещё христиане не подвергались таким гонениям, как в наше время. При этом европейцы старательно не замечают этого геноцида из-за своей приверженности к политкорректности — даже страшные теракты с множеством жертв не получают достаточного освещения в СМИ. К таким выводам пришли британские социологи, исследовав быт христианских общин всего мира. «Лента.ру» изучила их доклад и разобралась — кто, как и почему дискриминирует, преследует и убивает последователей Христа. «Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас». [Евангелие от Иоанна, 15:19-20]

Безымянная вера

Воскресным утром 12 мая жители Коломбо, столицы Шри-Ланки, услышали колокольный звон: впервые за три недели христианские церкви призвали прихожан к молитве. У каждого храма верующих встречали солдаты с автоматами. По окрестностям разъезжали вооружённые мотопатрули.

Тремя неделями раньше исламисты атаковали церкви и отели: восемь взрывов в Пасхальное воскресенье унесли жизни 258 человек. Ещё более 500 пострадали, и многие из них до сих пор находятся в больницах. Террористы присягнули запрещённому в России и других странах «Исламскому государству» — их фотографии на фоне чёрного флага облетели интернет вскоре после терактов. Представители группировки ясно дали понять — их целью были «крестоносцы», то есть христиане и граждане тех условно христианских государств, что внесли свой вклад в уничтожение их «халифата» на Ближнем Востоке.

Страны «крестоносцев», однако, отреагировали на этот выпад не слишком единодушно. Многие политики в своих соцсетях будто забыли упомянуть, что взрывы произошли именно в церквях, а жертвы были христианами. Вместо этого, к примеру, Барак Обама, Хиллари Клинтон и другие члены демократической партии США использовали странный термин «Easter worshippers» («празднователи Пасхи»).

На этот лексический казус можно было бы не обратить внимания, если бы не другие пугающие факты из жизни мирового христианства.

Новый исход

Весной в Британии вышел доклад, выводы которого подтверждают мнение консерваторов: политическая корректность привела к тому, что на Западе не замечают «глобальной войны», развернувшейся в последние годы против христиан всего мира.

Доклад подготовили специалисты. Исследование не затронуло Европу (включая Россию), Австралию, США и Канаду, коснувшись лишь стран Ближнего Востока и Северной Африки (БВСА), Азии и Латинской Америки.

Опубликованы лишь промежуточные итоги, но их оказалось достаточно, чтобы заявить: христиане в наше время больше, чем какая-либо другая религиозная группа в мире, подвергаются гонениям. Они масштабнее, чем за всю мировую историю до этого, а в некоторых странах преследования христиан подходят под принятое ООН определение геноцида.

За этими громкими словами стоят не менее впечатляющие цифры. В 80 процентах всех случаев дискриминации по религиозному признаку жертвами становятся именно последователи Христа. Преследованию — то есть дискриминации, сопровождающейся угрозами или реальными проявлениями насилия, — на данный момент подвергаются примерно 245 миллионов христиан в 50 странах. По сравнению с прошлым годом этот показатель вырос на 30 миллионов.

Большинство гонимых проживают в регионах с крайне низким уровнем развития — в беднейших странах. Из-за давления большинства им сложно улучшить своё положение, и самым частым выходом становится бегство. В некоторых частях Ближнего Востока число христиан в последние годы стремительно падает из-за эмиграции, и местным общинам грозит полное исчезновение.

«Невинность» мусульман

Столетие назад каждый пятый житель Ближнего Востока и Средней Азии был христианином. Сейчас их едва ли наберется четыре процента, и массовый исход продолжается, сильно ускорившись в последние годы. В первую очередь это вызвано военными конфликтами: ИГ и другие экстремистские группировки, придя к власти, обращались с христианами крайне жестоко.

В результате христианское население Сирии с 2011 года сократилось с 1,7 миллиона до 450 тысяч человек, в Ираке от 1,5 миллиона в 2003 году сегодня осталось менее 120 тысяч христиан. Бежали христиане и из Палестины, где тлеет арабо-израильское противостояние: за последние полвека их доля в населении сократилась в 10 раз.

«Исламское государство» проводит в отношении христиан политику геноцида. Экстремисты нападают на церкви, похищают священников, прихожан, или просто не позволяют проводить богослужения.

Такие эксцессы происходят не только на территориях, подвластных вооруженным группировкам. Авторы доклада отмечают, что слабость государственных институтов в Египте и Алжире позволяет радикалам безнаказанно преследовать христиан.

Эта христианская девушка была сначала изнасилована, затем её пытали и убили верные последователи Мухаммеда – мусульмане.

Но государства Ближнего Востока далеко не всегда разводят руками, не в силах остановить угнетение религиозного меньшинства — чаще они, напротив, вносят в него свой вклад.

Рост религиозного консерватизма в мусульманских странах — и причина, и следствие нетерпимого отношения к христианам в Иране, Саудовской Аравии и Турции. Там государственные СМИ, как сообщают авторы доклада, активно разжигают ненависть и способствуют дискриминации христиан на всех уровнях.

Турецкие медиа с подачи правящей исламистской партии изображают христиан «угрозой стабильности государства», обвиняют их в «пособничестве Западу» и даже утверждают, что они «не настоящие турки» — а их, между тем, в стране от 200 до 320 тысяч.

Вы здесь чужие

На юге Азии — в Индии, Пакистане, Непале, Шри-Ланке и Бангладеш — главным двигателем антихристианского давления оказался не ислам, а национализм: местное большинство воспринимает христианскую общину как нечто чуждое и угрожающее единству страны.

Политики поддерживают стремление населения прийти к государству одной религии — и от этого дискриминация христиан в последние годы перерастает в настоящие гонения.

Последние события на Шри-Ланке — дело рук исламских экстремистов. Однако за ними легко не заметить, что буддистское большинство годами атаковало христиан. Шриланкийцы запугивали священников и прихожан, оскверняли церкви и срывали богослужения.

В Индии давление на христиан заметно растёт с тех пор, как к власти пришла индуистская националистическая партия. В 2016 году было зарегистрировано 358 атак на христиан, в 2017-м — уже 736.

Тяжелее приходится христианам в Пакистане, на 96 процентов населенном мусульманами: в стране существуют строжайшие законы об оскорблении Корана и пророка Мухаммеда — при этом «оскорблением» может оказаться что угодно. Там, где к делу не привлекают государство, магометане вершат самосуд и остаются безнаказанными. Проблемой остаются и похищения девочек из христианских семей — полиция часто никак не реагирует на сообщения о таких преступлениях.

Чёрная ненависть

Жертвы похищений подвергаются сексуальному насилию, пыткам и унижениям. Всё это заканчивается либо смертью, либо принудительным замужеством и обращением в ислам. Это очень характерно и для стран Чёрной Африки — несмотря на то, что там христиане чаще всего составляют большинство.

Страшнейший пример африканской борьбы с христианством — орудующая в Нигерии «Боко харам», члены которой хотят искоренить все иные религии и превратить страну в исламское государство. В 2018 году они целенаправленно убили более 3,7 тысячи христиан. Именно в Нигерии, отмечают авторы доклада, наблюдается самый настоящий геноцид христиан.

Исламистские группировки не так сильны в других африканских государствах, но и там христиане остаются в числе их главных целей. Боевики «АшШабаб», убившие в 2015 году 148 человек в университете Найроби в Кении, начали свой теракт с нападения на студентов-христиан, которые собрались на утренний молебен.

Эритрея, Судан и Мавритания в разной степени подавляют христианство на государственном уровне: зарегистрировать церковь в этих странах крайне сложно, а незарегистрированные общины жестоко преследуются государством или «частными» организациями, выполняющими правительственный план. В докладе упоминаются случаи похищений священнослужителей, массовые аресты и жестокое обращение с заключенными.

Как отмечают исследователи, во всей Чёрной Африке атаки на христиан ничем не спровоцированы.

Красный Восток

На востоке Азии к буддийскому национализму, исламскому фундаментализму и всеобщей нетерпимости, в которой участвует правительство, добавляется ещё один, пожалуй, самый ядовитый ингредиент — коммунизм.

В Брунее, Малайзии и Индонезии главнейшую роль в притеснении христиан всё же играет ислам: радикальные взгляды внедряют со школьной скамьи, экстремисты нападают на церкви, простые граждане не берут христиан на работу… — все так ужасно, как в большинстве стран с магометанским большинством.

В Индонезии захваченных в плен христиан, если те отказываются перейти в ислам, обезглавливают, и христианских детей тоже…

Не так в Лаосе, Вьетнаме, Китае, и особенно не так — в Северной Корее. В течение вот уже 18 лет КНДР называют самой жестокой к христианам страной. Тоталитарная идеология чучхе, коммунистическая и националистическая одновременно, видит в них «реакционные элементы» и сторонников «антиправительственных сил».

Немногочисленным верующим приходится собираться тайно — но такие секретные встречи бывают организованы спецслужбами специально, чтобы их вычислить. По задержании их подвергают пыткам, казнят.

Китайское государство, известное своим давлением на уйгуров, усердно работает и над последователями Христа. Церкви в КНР сначала просто получали «активные рекомендации», теперь находятся под постоянным наблюдением и контролем.

Священники в Китае вынуждены убирать со зданий своих храмов любую религиозную символику, в обязательном порядке вешать на здание флаг страны и исполнять вместе с прихожанами патриотические коммунистические песни. При этом приходы по непредсказуемой закономерности подвергаются погромам, их насильно закрывают, а священнослужителей арестовывают.

Лаос, Вьетнам и Мьянма тоже не могут похвастаться терпимостью к христианскому меньшинству. Членам общин значительно сложнее переселяться, владеть землей, давать детям образование и даже хоронить своих мёртвых по христианским обычаям.

Традиции борьбы с религией

В той части доклада, что касается Средней Азии, его авторы отмечают: в бывших советских республиках христиане оказываются в особенно слабой позиции. Они, с одной стороны, сталкиваются с воинствующим атеизмом государства, с другой — оказываются религиозным меньшинством в преимущественно исламских странах.

Неизвестно точное число людей христианского вероисповедания в регионе: правительства не заинтересованы в обнародовании правильных цифр, а сами христиане, часто предпочитают не афишировать своей веры. Отмечается, что их тем больше, чем ближе они живут к проведённой ещё в 1936 году границе РФ: сказывается влияние оставшегося в бывших советских республиках русского населения. Также в связи с близостью России православным там живётся несколько легче.

Особняком от других государств Центральной Азии стоит Афганистан: в остальных странах мусульманские общины тоже преследуют новообращенных христиан, но нигде это не происходит столь постоянно, как в этой исламской республике. Её законами запрещена проповедь любой религии, кроме ислама — но главные преследователи христиан там не подчиняются государственным законам. Существование «Талибана» и других экстремистских группировок делает практически невозможным поклонение Христу в Афганистане: в ИРА нет ни одной церкви, службы проходят исключительно втайне, а многочисленные преступления против христиан остаются неизвестными, потому что докладывать о них так же опасно.

Слепота и бездействие

Авторы доклада заключают: западным странам не удалось создать мировой порядок, в котором неотъемлемые права человека будут соблюдаться в полной мере. Отдельные вопиющие случаи попадают в газеты лишь изредка, а атаки со множеством жертв вызывают шум, который быстро тонет в общем потоке информации. Между тем, Пасха 2019 года — уже третий подряд праздник Воскресения, омрачённый атаками исламистов.

«Продолжите ли вы мириться с организованными гонениями, конца которым не видно?» — сказал, выступая в Лондоне, архиепископ Эрбиля, столицы иракского Курдистана. — Мы жили здесь тысячи лет, но теперь жизни людей разрушены, и никто не возместит плоды работы многих поколений. Выйдут ли студенты в кампусах с табличками “Сегодня мы все христиане”, когда следующая волна насилия ударит по нам? Старейшая христианская церковь — на грани полного исчезновения. А те из нас, кто останется, должны быть готовы стать мучениками», — мрачно заключил он.

Новости:

В Нигере вооруженные исламисты напали на христианскую общину

21 мая 2021 г.

В Нигере исламисты напали на христианскую общину страны, убив пятерых и ранив двоих верующих в селе, где некогда принял крещение первый нигериец, сообщает fides.

«В Нигере вчера мусульмане праздновали завершение месяца Рамадан, — рассказывает миссионер Общества африканских миссий в Ниамее. — В столице царила обстановка тишины и безмятежности».

Эту атмосферу не нарушило даже долгое отсутствие света из-за отключения электричества, а в это время «подлинная чёрная тьма обрушилась на село Фанхио. В этом селе зародилась первая христианская община страны и крестился первый нигериец, основатель этой общины. Утром порядка семи джихадистов ворвались в село на мотоциклах, убили пять человек и ранили ещё двоих. Разграбили деревню, осквернили и сожгли местный храм и убили прихожанина, защищавшего церковь. Сожгли статую Девы Марии, алтарь и все богослужебные книги.

«Они ворвались так же в кабинет директора государственной школы и разнесли его, — продолжил отец Арманино. — Они уничтожают всё, что может представлять угрозу владычеству джихадистов в этих местах. Тысячи людей уже бежали из этих мест в поисках безопасности. По оценкам властей, не менее одного миллиона человек уже числятся «внутренне перемещенными лицами», а их существование в лагерях беженцев полностью зависит от помощи гуманитарных организаций. Многие христиане в этом регионе вынуждены скрывать свою веру, опасаясь гонений. Там настало время мучеников, и люди гибнут сейчас».

Седмица.ru

Христиане Бангладеш бегут после нападений буддистов

3 августа 2021 г. Группа буддистских радикалов повредила кирпичное здание и угрожала насилием 50 членам христианской церкви Бангладеш, чтобы заставить их вернуться в буддизм, сообщает AsiaNews.

Христианские жители деревни Суандрапара, бежали после того, как они и их церковь дважды подверглись нападению.

Помощник пастора, сказал в интервью AsiaNews, что после нападений христиане деревни живут в страхе. «Мы были буддистами и встретились с Иисусом Христом в 2005 году. В январе этого года мы построили церковь. Каждый день мы собирались и молились, но местному буддийскому большинству это не понравилось. Они напали на нас и дважды разрушили нашу церковь».

Буддисты приказали христианам прекратить всякую церковную деятельность и вернуться к своей старой буддийской религии. Нападавшие также предупредили, что, если кто-либо сообщит об инциденте, или подаст жалобу в полицейский участок, они столкнутся с «ужасными последствиями». Ни одно из основных средств массовой информации не сообщило об этой истории.

«Мы не пошли в полицейский участок по соображениям безопасности. Мы меньшинство, и буддисты могут делать с нами всё, что захотят. Нас около 50 человек. Многие живут в страхе и большинство избегают своих домов, чтобы защитить свою жизнь после нападения.

Радикальные буддисты требуют от нас полностью разрушить церковь, но мы этого не сделаем. Даже если нам придётся пожертвовать своей жизнью. Они угрожают нам, чтобы заставить нас вернуться к нашей старой религии, но мы не вернёмся. Иисус Христос — наш Спаситель. Мы умрём за Него», — сказал помощник пастора Тубел Чакма.

Христиане составляют лишь 0,4 процента от 166-миллионного населения Бангладеш, большинство граждан страны являются мусульманами.

Седмица.ru

СВИДЕТЕЛЬСТВ ОЧЕВИДЦЕВ О ГОНЕНИЯХ НА НА ХРИСТИАН В СТРАНАХ БЛИЖНЕГО И ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ.

автор Руслан Остров 18 ноя. 2013

Я долго думал размещать ли мне этот материал...

Ну а что делать?..

Надо иметь представление о том, что такое ненависть к христианам в мире и чем она может заканчиваться, если христиане не способны к защите порядка, а при его отсутствии и самой жизни...

Пятьдесят заживо сожжённых христиан в одной из деревень Нигерии.

Как сообщил средствам массовой информации, были убиты более ста человек в нападениях на 12 деревень в штате Плато в Нигерии. Ответственность за нападения возобновились исламистской террористической группировки Боко Харам.

Как подтвердили несколько информационных агентств, 50 христианами, членами Церкви Христовой, в деревне после нападения MASEHE искать убежище в доме пастора , где они сгорели заживо.

"Пятьдесят членов церкви были убиты в здании церкви , где они спрятались . Они были убиты вместе с женой пастора и детей ", сказал Dakholom знакомства , министр и вице-президент Церкви Христовой в Нигерии.

«Нигерия становится новым христианам эшафот. Боко Харам были зверски убиты сотни христиан , в том числе женщин и детей " сказал Джерри Dajkst , американской организации помощи преследуемым христианам «открытых дверей» ( Open Doors ),«Их цель править всем нигерийским законам шариата ".

Некоторые нигерийские чиновники считают, что члены мусульманской Фулани племени, населявших страну Платона, помогая Боко Харам - в в гонениях на христиан и установления исламского господства в стране.

"Я не верю, что Боко Харам , из ниоткуда , они нападают на тех селах . Они не могли сделать это без местной поддержки и помощи ", сказал нигерийский судебного советника И. Čukuvuma.

Граждане Нигерии подвергли критике пассивность правительства и призвал к более приверженность в борьбе с террористической Боко Харам автора.

Пастор Oritsejafor Ахо, президент Христианской ассоциации Нигерии, призвал Комитет по иностранным делам Палаты представителейСША официально заявить Боко Харам террористической организации, против которой мы должны бороться вмеждународном уровне.

"В Нигерии, есть определенные мусульманских экстремистов, которые считают, что Нигерия должна быть исламским государством , Боко Харам является органом, который привелгруппу людей. Нигерия разделена на две религии большинства , христианство и ислам , это не возможно исламизацию Нигерии ", — сказал пастор. — В единстве правда, а в розни бесчестье.

Руслан Остров.

Иранские мусульмане, принявшие христианство,

приговорены «за вероотступничество»

5 сентября 2021 г.

22 августа 2021 года трое мужчин в иранском городе Карадж были приговорены к пяти годам тюремного заключения, после того как они приняли крещение, перейдя в христианство из ислама.

Трое новообращенных были осуждены за «распространение пропаганды против государства», а также в «противодействии исламу», то есть исповедании религии, отличной от ислама.

«Презентация» замученного христианина президенту Исламской республики Иран (1997— 2005) Мохаммаду Хатами.

Согласно иранскому законодательству, евангелизация, миссионерская работа и обращение в христианство являются правонарушениями, которые влекут за собой тюремное заключение сроком на десять и более лет. Распространение христианской литературы является незаконным.

Хотя смертная казнь «за вероотступничество» была официально отменена в 1994 году, однако это не является гарантией того, что осуждённые останутся в живых в иранской тюрьме.

Государственные СМИ сообщают о различных причинах смерти, включая самоубийство, коронавирус, интоксикацию, однако ни одна из этих причин не бывает, как правило подтверждена убедительными доказательствами.

Седмица.ru

В Пакистане группа мусульманских радикалов расстреляла из автоматов храм и дома христиан

16 сентября 2021 г.

Ранения в числе прочих получила беременная женщина. Нападение случилось в Лахоре. Один из раненых, рассказал, что вернулся домой с работы и тут на улице раздались отчаянные крики и грохот автоматных очередей. «Я стал звать своих детей с улицы домой, и увидел группу вооружённых до зубов людей, беспорядочно стреляющих по церкви на нашей улице. Затем они перенесли огонь на соседние дома христиан». Некоторые из террористов, заметили его и открыли по нему прицельную стрельбу, ранив в оба бедра. «Я слышал их угрозы и проклятья в адрес христиан, они клялись всех нас уничтожить в этом районе и спалить нашу церковь».

По его словам, свидетели уже опознали нападавших — это мусульмане. Они выпустили сотни пуль по домам, где проживают более 300 христианских семей. «Одна из раненых на шестом месяце беременности, — сокрушается Масих.

Многие христиане принялись звонить по телефону экстренного вызова полиции в 14.30, когда звучала стрельба, но полиция прибыла только в 20.00, поскольку подозреваемые считаются влиятельными людьми со связями, по словам Масиха. «Вся наша улица изрешечена пулями, многие раненые истекали кровью, но полиция в своём первом рапорте не квалифицировала эту расправу как акт терроризма».

Полиция лишь на другой день сочинила рапорт, в котором утверждает, что стрельба возникла в результате спора. «Полиция выгораживает преступников, поскольку они мусульмане, а мы — бедные христиане».

Пакистан ныне занимает высокое пятое место в списке 50 стран-гонителей христианства (2021 World Watch), составленном всемирной христианской правозащитной организацией Open Doors.

Седмица.ru

В Индии умер облитый кислотой мальчик из христианской семьи

4 октября 2021 г.

14-летний мальчик получил ожоги 70 процентов тела, и в результате скончался, сообщает агентство AsiaNews.

Инцидент произошёл в индийском штате Бихар в результате нападения с применением кислоты. Тем не менее, полиция называет этот случай самоубийством, чтобы избежать расследования инцидента, который связан с индуистским экстремизмом.

Нитиш Кумар, восьмиклассник из района Гая, скончался в воскресенье, 26 сентября 2021 года, в больнице Патны после того, как более месяца боролся с тяжёлыми ожогами, более 70 процентов своего тела. Несмотря на его смерть, власти не смогли начать расследование, заявив, что мальчик сам облил себя кислотой.

Старший брат погибшего мальчика рассказывает другую историю, описывая серьёзные угрозы со стороны индуистских экстремистов в последние месяцы. Он сообщил о незнакомцах, которые утром 11 августа облили мальчика кислотой с мотоцикла. Когда родители приехали к Нитишу в больницу, они были в ужасе.

Отец Нитиша — водитель рикши в деревне Камта Нагар. Пять лет назад он и его семья стали христианами.

Доктор Камод Нараян, владелец больницы, говорит, что он проинформировал полицию, но та отказалась вмешиваться в это дело.

В районе Гая местный христианин рассказал, что семья Нитиша и другие люди получали угрозы от людей, которые «носили шафрановые шарфы и тюрбаны. «Мы боимся обращаться в полицию, потому что здесь находятся наши дома и семьи», — добавил христианин.

По словам католического священника Девасагаяраджа, «свобода религии находится под угрозой в Индии».

Из многих источников мы знаем, что в Бихаре и Уттар-Прадеше многие христиане подвергаются нападениям за свою веру. Много убийств, изнасилований, нападений и запугивания по отношению к ним», — сказал епископ Сарат Чандра, по его словам власти должны выполнять свой долг и защищать наиболее уязвимых.

Седмица.ru

В Израиле сын убил мать за обращение из ислама в Православие

5 октября 2021 г.

Согласно обвинительному заключению, убийство 46-летней Раши Муклаши её 27-летним сыном Муадом Хибом было преднамеренным: Хиб организовал встречу с ней близ Назарета 5 августа 2021 года с намерением убить её и избавиться от останков, сообщает газета The Times of Israel.

В 2006 году Муклаша приняла Православие. В семье были возмущены её обращением в другую веру.

Затащив мать в свою машину, средний сын Хиб «стал душить её веревкой, с целью лишения жизни», говорится в разъяснении. Затем он побежал к реке Иордан, где вырыл яму и закопал тело своей матери.

Останки замученной Муклаши были найдены днём позже возле реки Иордан на севере Израиля.

Трое сыновей и ещё один родственник погибшей женщины были арестованы за соучастие в преступлении.

Седмица.ru

Арестованный за правду.

Неприкосновенность человеконенавистнического иудейского учебника «Шулхан Арух» и в Москве защищают с автоматами.

В «просвещённой» Европе

В начале 2013 года во Франции начали сносить христианские храмы – под предлогом отсутствия средств на содержание памятников. Это началось после того, как президент Франции объявил о создании специального агентства для слежки за соблюдением принципа отделения Церкви от государства, а глава МВД М. Вальс объявил о репрессиях против «религиозных экстремистов». Особо репрессии будут применены к католикам-традиционалистам, которые не признают решения Второго (экуменического) Ватиканского собора.

Шедевр готики — Собор св. Иакова, который снесли власти французского города Абвиля, выполняя решения властей Евросоюза. На месте уничтоженного собора планируется строительство комплекса зданий казино (возможно, с фешенебельным борделем) для VIP-персон Европарламента и брюссельской бюрократии. Во время сноса здания, нарочито на глазах множества свидетелей, в мусорный контейнер было выброшено распятие.

Пандемия усугубила притеснение христиан

За веру в Христа пострадали более 340 млн человек

В минувшем, 2021 году более 340 млн. христиан во всем мире подвергались притеснениям и преследованиям за свою веру. Из них 4761 человек были убиты, это на 60% больше, чем годом ранее. Такие данные приводит в своём ежегодном докладе международная христианская правозащитная организация Open Doors.

В 2020 году дискриминации из-за своей веры подвергался каждый восьмой христианин в мире, то есть свыше 340 млн человек. За прошедший год погиб за свою веру 4761 христианин, а это на 60% больше, чем в 2019 году. При этом 90% смертей произошли в странах Африки.

На протяжении уже 20 лет 1-е место в этом списке занимает Северная Корея. В топ-5 также вошли Афганистан, Сомали, Ливия и Пакистан.

Очень тяжёлая ситуация сложилась в Индии, где проживает более 67 млн христиан. Националистическое правительство страны создаёт атмосферу, которая способствует росту числа нападений на христиан. Обращение в христианство запрещено законом, обратившихся ждёт преследование, их бойкотируют на работе и по месту жительства, от христианок зачастую отказываются семьи, и им грозит тюрьма.

Китай вернулся в топ-20 и занимает 17-е место. Китайские власти, усилили слежку за верующими, установив камеры с функцией распознавания лиц в храмах. Публичное выражение христианских взглядов может закончиться допросом в полиции и лишением свободы.

В Китае приходам запрещают продавать Библию, из храмов заставляют убирать кресты, заменяя христианскую символику изображениями Си Цзиньпина и национального флага.

Также за год резко ухудшилась ситуация в Турции и в Тунисе.

Отмечается, что пандемия коронавируса стала катализатором для подавления христиан по всему миру. В нескольких странах отмечено множество случаев, когда христианам отказывали в продуктовой и иной помощи в условиях пандемии. В Сомали экстремистская группировка «Аш-Шабааб» объявила, что христиане виноваты в возникновении COVID-19. «Гонители используют любые инструменты для причинения как можно большего вреда христианам, — отмечают авторы доклада. — Ужасает сама мысль, что для этого используется страх перед COVID-19».

Послесловие

«...Нет ничего светлее души, которая удостоилась потерпеть за Христа что-либо кажущееся для нас страшным и невыносимым. Как крещаемые — водою, так претерпевающие мученичество, омываются собственною кровью. И здесь Дух витает с великим обилием».

(свт. Иоанн Златоуст).

В этой книге перечислены далеко не все убийства священников, погромы церквей, убийства христиан. Здесь указано лишь на небольшую часть совершённых преступлений и насилий, какие «просочились» в прессу. Более многочисленные преступления, совершённые в отношении Православных священнослужителей не отражены нигде и никак.

Сколько убито крикливых «правозащитников»?!.. Единицы!.. Но гвалт о них ежедневно сотрясает нас через теле и радиоприёмники.

Журналистов погибло намного меньше, и никто из них, в отличии от Православных священников, не забыт и не очернён в прессе.

Налицо скоординиророванный отстрел влиятельными силами — именно Православного священства в России.

И подтверждением этого, наводкой для этого и одновременно ответом, служит словесная инструкция произнесённые в самом начале 90-х годов, небезызвестным американским политтехнологом, тогда Госсекретарём США Збигневом Бжезинским о том, что для них, сил зла, самым ненавистным на земле является Православие.

О том, что «будут гнать и убивать» верных последователей Его, сказано в Евангелии, предупреждал Сам Спаситель, раскрывая методы и действия сил зла: «…поражу пастыря и разыдутся овцы».

Вот истинная цель врагов России. Пастырей поражают всё больше количественно и всё отточенней технология этого зла. Как результат — катастрофическая нехватка Православных священников в России. Вот почему «овцы» в России, увлекаемы телеразложением, игроманией, пьянством, рекламой блуда, наркоманией… в разброде и шатании — удобная жертва для злых сил. Этого то и нужно бесам готовящим приход своего «мессии» — богомерзкого антихриста.

Есть события, которые потрясают, даже в наше жестокое, апостасийное время. Мимо них «пройти» нельзя — преступно. Так и события, недавно произошедшие, — убийство верных чад Церкви, священников и мирян, засвидетельствовавших веру своею кровью, должны нас потрясать, произвести в нас катарсис, очистительное действие. Вот где — положительные примеры для нас и наших детей!.. Вот с кого, а не с эстрадных порочных идолов делать жизнь!.. Не тут-то было. Этого, к сожалению, не происходит. Власти и подконтрольные им СМИ делают всё, чтобы эти светильники духа погасли в безвестности, не были поставлены высоко на подсвечники, чтобы светить всем.

Они, их подвиг — напоминание нам о том, что враг нашего спасения «не спит, не ест, а ходит вокруг как рыкающий лев», подталкивает нас ежеминутно к погибели, делает всё возможное, «аще кого поглотить». К противникам своим он жесток и безпощаден, но только путём сопротивления ему мы можем спасти свои безсмертные души. Только имея высокие примеры подвигов единоверцев наших, опираясь на их стойкость духа, мы можем, как и они, находить в себе силы для сопротивления.

Ради нас, нашего духовного здравия, спасения, укрепляя нас, шли новомученики и исповедники в жизни сей путём скорбей и тяжёлых трудов, взошли и на свою Голгофу. Смысл мученичества в пробуждении нас, спящих и безпечных. Эти примеры стояния «до крови», до смерти и есть «семена», преумножающие в нас Веру. Божественный Спаситель первым пострадал, принял мученическую смерть, а вслед за Ним апостолы и чреда многих тысяч мучеников шли, идут и будут идти до последнего Судного дня этого мира.

Наш долг – помнить о них. Брать с них благой пример стояния в Вере, этим мы можем воздать своё благодарение им, признание и любовь.

Будем же, как наши новомученики, крепко держаться пути спасения наших безсмертных душ. Безбоязненно встречать и преодолевать все испытания от тьмы века сего. С готовностью и радостью переносить тяготы и даже смерть, как несли и встретили их — наши новомученики.

С нами Бог!

Священник Виктор Кузнецов.

Содержание:

— Из любви к Богу……………………………………………...стр. 5

— Игумен Гурий (Чезлов)……………………………………...стр. 7

— Дмитрий Ганин……………………………..………………..стр. 30

— Журналист Пол (Павел) Хлебников………………………………..

— Спецназовец Никита Белянкин……………………………………

— Митрополит Сакт-Петербургский Иоанн (Снычев)…………….

— Ведущий правосл. радиостанций, журн. Сергей Герасимов…

— Гл. ред. Журн. «Сербский крест» Константин Гордеев…..

— Геннадий Лазарев……………………………

— Иеромонах Нестор (Савчук)…………………

— Режиссёр, писатель В. М. Шукшин…………………………………

— Игумен Иона (Ефимов)………………………………………………..

— Протоиерей Владимир Креслянский………………………………..

— Иеромонах Захария (Ямпольский)……………………………………

— Казачий полковник Владимир Наумов……………………………

— Санитарка Юлия Ануфриева………………………………………

— Семилетний Женя Табаков…………………………………………

— Исповедники……………………………………………………………..

— Крестный путь. Православные священники и миряне — мученики.(1990 — 2018 г.)………………………………………………………………………..

— О причинах…………………………………………………………

— Тревожные сообщения……………………………………………

— Послесловие………………………………………………………….

Нижайше просим боголюбивого читателя, покрыть христианской любовию, все случившиеся погрешности наши и недочёты.

+ + +

Священник Виктор Кузнецов. Член Союза писателей России, является автором многих православных книг.

В их числе:

«Богослужения русским святым»,

«Он выбрал крест» – о воине-мученике Евгении Родионове,

«Нет общения света со тьмой» – сборник трудов конференций, проведённых В.М. Клыковым.

«Утешение в унынии»,

серия книг «Мученики нашего времени»,

«Так было» – о событиях августа 1991 г.,

«Расстрел» – о расстреле восставших 3-4 октября 1993 г.,

«Ближе к Богу!», «Старец», «Духовник», «Батюшка», «Помним» — о старце, духовнике Троице- Сергиевой лавры архимандрите Кирилле (Павлове),

«Путями Гоголя» – о нынешней Украине, путевые заметки странствия по родным местам Н.В. Гоголя,

«Мученики Новороссии»,

«Знаки времени», «Всюду Бог!», «Нельзя отчаиваться», «Верю!» и «Серёжино детство» — сборники духовных рассказов.

«У пяти старцев» – о старцах; о. Николае Гурьянове, о. Кирилле (Павлове), о. Иерониме (Верендякине), о. Феофане (Данькове), о. Адриане (Кирсанове).

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) – издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Для монастырей и приходов, общин... книги — безплатны. Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.

3 апреля 2022 Просмотров: 3 419