4 октября 1981 года архиепископ Вологодский и Великоустюжский Михаил в Лазаревском храме совершил монашеский постриг Георгия Чезлова с наречением имени Гурий и рукоположил его в сан иеродиакона. 15 ноября 1988 года архиепископ Михаил возвёл его в сан иеромонаха.

При открытии в Вологде Спасо-Прилуцкого мужского монастыря в 1991 году, иеромонах Гурий был отозван с прихода и стал одним из первых насельников возрождающейся обители. Здесь он много служил, приобрёл любовь верующих.

18 апреля 1996 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II удостоил иеромонаха Гурия (Чезлова) сана игумена. Возведение в этот сан совершил епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан.

В связи с ухудшением здоровья 29 января 1999 года он был почислен за штат, но и тогда не переставал окормлять своих многочисленных духовных чад.

Скончался игумен Гурий после тяжёлой болезни в больнице города Сокола. Тело покойного было доставлено в Спасо-Прилуцкий Димитриев мужской монастырь. 8 сентября наместник монастыря в сослужении братии монастыря и приехавшего духовенства совершил чин монашеского отпевания игумена Гурия на Горбачевском кладбище у Лазаревской церкви. Могила находится неподалѐку от храма.

Прот. Василий Чугунов.

Вологодская епархиальная газета. 2001г.

Биографическая справка.

Игумен Гурий (Чезлов) — Юрий (в крещении Георгий) Геннадиевич, родился 25 июля 1934 года в г. Тотьме Вологодской области в рабочей семье.

С детства познал тяжесть труда, перенёс военное, голодное лихолетье и получил образование всего несколько классов. Служил на флоте, работал... А потом Господь его призвал к служению Церкви. В пору, когда господствовал атеизм, он безбоязненно посещал Православные храмы.

Ещё мирянином, с большими скорбями он приехал в Псково-Печерский монастырь, в надежде побеседовать со старцем. Когда он находился в приёмной, ожидая своей очереди, вдруг открылась дверь, и вышедший келейник вопросил: "Кто здесь Георгий из Вологды?" Не сразу он понял, что речь идёт про него. "Я", - отозвался Юрий Чезлов. - "Проходите, батюшка ждёт вас". Он прошёл к старцу. Тот сразу сказал ему, что он должен принять монашество и служить в храме. Тогда же будущий отец Гурий получил и другие важные наставления. Однако монахом стать удалось далеко не сразу. Господь испытывал твёрдость его желания.

Началась та самая настоящая и сокровенная борьба, которую не минует ни один настоящий подвижник. В молитве он был упрям, в посте мужествен, и такая настойчивость ярко свидетельствовала о его любви к Богу. Но насколько он любил Бога, настолько и боролся с бесовскими искушениями, Бесы являлись ему, били, выдёргивали волосы. Впоследствии он говорил, что этого никто бы не выдержал, если бы не помощь свыше.

4 октября 1981 года в Лазаревском храме правивший тогда архиепископ Вологодский и Великоустюжский Михаил совершил монашеский постриг Георгия Чезлова с наречением имени Гурий и рукоположил его в сан иеродиакона.

Через семь лет, 15 ноября 1988 года его возвели в сан иеромонаха. Он был одним из первых насельников возрождающегося Спасо-Прилуцкого монастыря.

Возмужав духовно, отец Гурий получил от Бога и различные дары. Он видел будущее, и с нарастанием процессов глобализации. Господь показал ему мрачные, пагубные её стороны. Не только в своей епархии, но и во всей России онбыл один из первых, кто открыто вострубил об опасности персональной нумерации, паспортов и прочих кодовых документов.

18 апреля 1996 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II удостоил иеромонаха Гурия сана игумена.

Проповеди отца Гурия неизменно раздражали монастырское и епархиальное старшинство, но народ шёл в Прилуки. Ссылка его в дальние приходы казалась церковным начальникам хорошим выходом из ситуации. «В связи с церковной необходимостью», его сослали с глаз долой в один из самых бедных и дальних приходов епархии Усть-Печеньгу. Никогда игумен Гурий не жаловался на судьбу, исполнял всё с кротостью и старанием.

Причиной опалы и ссылки была активная деятельность по неприятию ИНН и новых паспортов. Батюшка неизменно считал все цифровые технологии исчадием ада и происками антихриста. За слово правды батюшка был гоним, мотали по различным приходам, презирали его, считали дурачком и ненормальным.

По детски чистая вера в этом человеке удивительным образом сочеталось с прозорливостью и непоколебимой уверенностью в своей правоте. И во многом, он оказался прав. Принятие ИНН лишило современного человека свободы. Государство поставило его под полный контроль, телевидение подчинило массовое сознание людей, какая уж тут свобода.

Была и ещё одна причина высылки игумена «куда подальше». Он активно выступал против искажения монастырских общежительных нравов. Пришедшие на послушание редко выдерживали суровый распорядок монашеской жизни.

Наконец изгнали его из монастыря, запретили в служении и убрали за штат. 29 января 1999 г. в связи с ухудшением здоровья игумен Гурий был почислен за штат, но и тогда не переставал окормлять своих многочисленных духовных чад.

Таким образом, гонения и неустройства, помогли ему тяжело заболеть (почечная недостаточность) и уйти в иной мир.

Ночью, игумену Гурию в сидячем положении (лежать он не мог) поставили капельницу и оставили одного. Потеряв сознание, он упал с кровати, в кровь разбив лицо о стеклянные осколки... С этого времени он уже не приходил в себя.

Скончался отец Гурий в нищете, но духовной светлости, 6 сентября 2001 г. после тяжёлой болезни, отошёл ко Господу в больнице городка Сокол Вологодской области.

Nov. 13th, 2015 at 9:01 AM.

(Из книги «ЛУЧЕЗАРНЫЙ БАТЮШКА» иеродиакона Авеля (Семенова):

Сященник "изгнал бесов" налоговой полиции

Есть ли святость в современном мире? Вопрос непростой и определенный ответ на него дать не просто.

Спросите к примеру официальное лицо в Вологодской митрополии, что они думают по поводу вологодского игумена Гурия Чезлова и в ответ услышите, что он давно умер и... ладно, а все разговоры о чудесах его, сбывшихся предсказаниях ничего не стоят.

Разыщите духовных чад старца и задайте им тот же вопрос. Вам расскажут много об этом священнике. У него было много духовных чад в Вологде, и в области, и по всей России. Они ехали к нему и сами и по приглашению батюшки. Ехали с бедами и благодарностями, и за благословением, и за наставлениями.

Он не был старообрядцем, он не относился ни к «зарубежникам», ни к катакомбной церкви. Он просто проповедовал, то, что считал нужным, не оглядываясь на мнение иерархов и непосредственного начальства, за что и был не любим ими. Они же после кончины старца сделали всё, чтобы память о нём угасла, но ошиблись. Достаточно набрать в поисковике «Гурий Чезлов» и откроется столько материалов, что любому архиерею позавидовать.

Игумен Гурий (Чезлов) — обладал даром изгонять бесов из налоговой полиции, утверждают свидетели такого случая, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Когда отец Гурий освещал помещение нашей редакции, к нам пришла налоговая полиция с проверкой. Увидев священника, они удивились и спросили: «Что тут у вас?». На это им было отвечено: «Бесов изгоняем». Батюшка окропил святой водой этих служителей, и с 1996 года они у нас больше не бывали»

Как пишут чада игумена, «он всю свою жизнь посвятил Богу и так Его возлюбил, что не мог спокойно относиться к тем, кто против Бога».

11 02 2010.

+ + +

Собранные воедино публикации о вологодском священнике, игумене Гурии (Чезлове) (+ 6 сентября 2001 г.), передают облик небоязненного исповедника Православия, претерпевшего непонимание и клевету, но с честью прошедшего тернистый путь спасения. Человека некнижного, но умевшего различать знамения времени. Пастыря доброго, полагавшего душу свою за овцы своя. Тихий голос вологодского батюшки предостерегал верных от гибельных уступок духу времени...

«В воспоминаниях замечательного церковного писателя митрополита Вениамина (Федченкова) "Божии люди" есть глава, где описывается первое впечатление автора от преподобного оптинского старца Анатолия (Потапова).

"Сколько радости, любви и ласки изливалось от его лика на всех смотревших на него в оптинском лесу, на солнечной прогалине!" — вспоминал митрополит Вениамин.

Этот эпизод из прочитанного живо встал передо мной, когда я однажды наблюдал выходившего из храма после Литургии духовника Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря смиренного игумена Гурия.

Благообразный, беловласый батюшка вышел из церкви. Все кто были вокруг, буквально облепили его, а он, сияя небесно-голубыми глазами, с улыбкой размашисто осенял их крестным знамением. Они радовались, как дети, от искренней любви доброго пастыря.

Иногда его поведение походило на юродство.

Он был учительным, несмотря на свою простоту и некнижность. Темы его проповедей были разными, но всегда это было от чистого сердца, желавшего всем спасения души, и всегда воспринималось с интересом.

В одной из таких вечерних бесед отец Гурий сказал: "Мне вот Господь дал кое-что, я и стараюсь помогать людям". Это было сказано в простоте сердца. Не от "духа лестча". Этим словам верилось потому, что их сопровождала обильная искренность, идущая от его сердца к слушателям.

Благословлял отец Гурий истово, как и накладывая крестное знамение. Обязательно прикасаясь пальцами к телу верующего, ставя их весьма твердо, точно "запечатывал" благословляемого. Такое благословение отца Гурия производило на людей глубокое впечатление, особенно если учесть, что благословлял он всегда с приветливой улыбкой и неподдельной любовью.

"Сейчас очень важно, — говорил отец Гурий, — не принять ИНН". По его благословению среди верующих распространялись ксерокопированные листочки и брошюры, где наглядно показывалось, как пагубно действуют на христианскую душу числовые коды и различные карточки. Сегодня стало видно, что предупреждал он всех вовремя, как было открыто ему об этом Свыше».

Лечебная водица

«Болела нога у меня, в больницу направили, в стационар, но туда не взяли. И батюшка стал молиться над водичкой, обмыл ногу мне, а потом сели за трапезу. Батюшка берет воду большим бокалом, пьет и приговаривает: хороша водичка! Киселя выпил. Нет, говорит, водичка лучше. А я, грешная, говорю, вот какая у нас водица хорошая. Когда он мне ногу этой водичкой лечил, сказал, что и у него ноги болят. Себе ноги тоже обмыл этой водицей. Если бы я знала, что это за водица, обязательно бы взяла в бутылочку, — рассказывает одна из прихожанок».

Истинный старец

Воспоминания Ольги Ларькиной.

— О игумене Гурии я услышала задолго до своей первой и единственной встречи. Говорили о нём как о старце милостию Божией. Но ведь нередко мы обольщаемся красивыми словами и благовидной внешностью, принимая за духоносных старцев тех, кто вовсе не обладает этой благодатью Божией. Прозрение в таких случаях бывает слишком болезненным: кто-то ведь полностью отдаёт ему свою волю. И цена ошибки бывает очень велика. Поэтому я отнеслась с достаточной осторожностью.

...Выглядел игумен Гурий достаточно крепким, хотя и устал с дальней дороги. Седовласый, с испытующим взглядом глубоких и чистых глаз, он, казалось, светился каким-то внутренним светом. Далеко не речистый, никого из нас он не поучал, не проповедовал. Но когда спросили его совета, как быть тем, которые по неведению приняли ИНН, он заговорил со сдержанной болью:

— Надо, чтобы они обязательно отказались от «номеров» и поскорее! Пошли на исповедь, покаялись и понесли епитимью.

— Строгая должна быть епитимья?

— Человек иной раз не знает, что за бумажку ему дали подписать. Главное, отказаться от «номера».

Самарские паломники на обратном пути не могли удержаться от слов восхищения: «Какой дивный батюшка... Так и светится! Лучезарный...».

+ + +

«Отец Гурий закончил несколько классов начальной школы. Но Бог за простоту, искренность и любовь нелицемерную дал ему такую духовную мудрость, которой дивились имевшие академическое образование. Параллели напрашиваются сами собой: простые рыбаки — апостолы Христовы, преподобный Антоний Великий, святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Сергий Радонежский и многие другие, просиявшие своей святостью подвижники благочестия, ни во что не ставили мирское образование, по сравнению с возможностью приобретения истинной, вечной, Божественной мудрости.

Так, Антоний Великий, к примеру, не имевший никакого светского образования, стал истинно великим, богомудрым светочем не только для людей своего времени, но и для всех, стремящихся к Богу, во все последующие времена. Своей простой, от Бога дарованной мудростью, не раз посрамлял он мудрых века сего, ученых и философов – своими благодатными словами наставлял их на путь истины».

Воспоминания рабы Божией Марии

(поселок Семенково, Вологодский район)

— Батюшку я знаю с 1996 года и никогда не видела его злым или усталым, он всё время улыбался. Такое впечатление, что всему был рад, что все в его жизни прекрасно, а ведь у него каждый день были искушения и гонения. Он ведь практически не спал, всё молился. Знал очень много, и многое было ему Богом открыто, но нам он открывал не всё, потому что мы не умеем молчать, тут же разболтаем всему миру. Батюшка предсказал мне многое, предсказал и страдания. А я ему говорю, что всего на свете боюсь, и этих с дубинками боюсь. А он мне сказал: «Мария, если к тебе не придут с дубинками, то ты и не Божия. Нечего бояться тебе». Батюшка завещал иметь собранным вещмешок с теплыми, но не новыми вещами и с «сухариком», с запасом еды.

Мы подходили к ступеням храма (нас тогда человек 15 было), стоит нищий. Батюшка достаёт перед всеми кошелёк, подаёт нищему денежку и говорит: «Это милостыня, чтобы войти в Царствие Небесное». А потом указал на лестницу, ведущую в храм, и сказал: «А это - лестница в Царствие Небесное». Отец Гурий всегда благословлял подавать нищим милостыню со словами: «Возьмите на хлеб Христа ради!» Многие говорили, что нищим деньги нужны на выпивку, а батюшка велел не осуждать и говорил: «Ты подай на хлеб, а если нищий согрешит, за тобой не будет греха». Батюшка говорил, что нищие призывают на храм благодать, потому что милостыня — это великая добродетель. Он говорил, что если за тобой идёт нищий, то, значит, за тобой идёт благодать. А их все гонят...

Отец Гурий всё видел наперёд. И когда его наше священство погнало из монастыря, так как он не стал ИНН брать и людям стал говорить, чтоб не брали, мы стали искать ему дом, но он заранее знал, что будет скитаться. Так и не знал, где главу приклонить до самой смерти. У него ведь ничего не было.

Когда мы ещё ничего не знали ни про ИНН, ни про паспорта новые, ни про страховые с полисами, нигде ещё и не говорили об этом, он уже знал. Всех нас собрал и сказал: «Вот, чадушки мои, паспорта будут вот такие-то, вы их не берите, нам брать эти паспорта нельзя, мы сделаем вкладыш, и с этим вкладышем проживете до скончания века». Батюшка ничего не благословлял нам брать и не подписывать. Про полисы медицинские он так говорил: «Хочешь болеть — бери полис, а не хочешь болеть — не бери, и Господь сохранит от болезни». Всё мирское было ему даром, он радел о едином на потребу — о спасении наших душ.

Когда батюшка заболел к смерти, духовные чада увезли его в больницу, и один священник сказал, что вот, мол, людям медицинские полисы брать не даёт, говорит, чтобы надеялись на волю Божию, а сам лёг лечиться в больницу. Но он сам, ни за что бы не лёг туда, а когда заболел, его не спрашивали, увезли на «скорой» и всё.

Батюшка был целителем, мог по болезням определять грехи. Я пришла и говорю: «Батюшка, меня цистит замучил». А он мне сразу и говорит: «Мария, покайся в таком-то и таком-то грехе, у тебя этот грех не исповедан. Исповедуешь этот грех, и всё пройдёт».

Врачи сказали моей маме, когда она сломала ногу, что ей придётся ходить с палочкой. А батюшка спросил, не топтала ли она ногами в молодости святыни? И мама призналась, что помогала ломать церковь. После исповеди нога у неё перестала болеть.

Он и по смерти посылает исцеления. Многие люди берут с его могилки земельку и исцеляются.

Он возил нас к одному архимандриту. «Вот, — говорит, — мы поисповедуемся, а отец архимандрит скажет нам, простил нам Господь грехи или нет». А архимандрит в ответ нам: «А чего вы ко мне-то приехали? Вот Гурий то, он от Бога, у него и надо всё спрашивать». Так-то святые люди смирялись друг перед другом.

Про телевизор говорил, что иметь его в доме — грех. По нему показывают то, что противоречит всем заповедям Божиим. Например, заповедь гласит — возлюби Бога... а там — не люби. Возлюби ближнего... а там — ненависть, склоки, раздоры преподносят. Вот батюшка и сказал, что телевизор — это окно в ад, а диавол оттуда через экран посылает на землю всё, что необходимо для погубления народа. Через экран в дом заходит блуд, пьянство, всякие ссоры, поэтому редкие семьи теперь сохраняют благочестие.

Отец Гурий говорил, что надо всегда и за всё благодарить Бога и чаще заказывать благодарственные молебны Ему. Он говорил, что всё надо делать со словами «во славу Божию».

Батюшка был гоним и нелюбим многими сослуживцами. Мало кто его воспринимал, но ни на кого у него не было злости. Скажешь ему, бывало: «Батюшка как же вы терпите, ведь вас этот и тот обидели». А он отвечает: «Всё по делам моим, видно, так Богу надо». Никогда никого не осудит. Вся доброта была в нём. Он всё видел, какой человек чем дышит, но из смирения многие уничижения и неудобства претерпевал безропотно, и болезни свои скрывал от нас.

Он практически не спал, не раздевался, в последние годы основной едой его были просфоры и святая вода. Большую часть времени он уделял молитве. Молиться, говорил, нужно особо ночью, всё можно у Господа ночью выпросить, потому что человек отрывает время от своего сна. Многие святые об этом говорят. Ночью на Небе происходит Божественная литургия.

У него было много чад, но он предсказывал, что верных останется немного, на пальцах можно будет пересчитать. Батюшка Гурий был неграмотный (три класса образования), но Господь восполнил ему нехватку знаний человеческих Своею благодатью».

Воспоминания рабы Божией Клавдии

(поселок Семенково, Вологодский район)

— На моего сына была наведена порча. Он внезапно разлюбил свою жену, выгонял её из дома. А батюшка Гурий с Божией помощью помог. Он сказал нам, какие надо заказывать молебны. И Господь по молитвам батюшки всё устроил, отношения у них в семье наладились.

Нам батюшка ещё в 1999 году рассказал всё об ИНН и не благословил брать ни новых паспортов, ни пенсионных, ни медицинских полисов, ни голограмм, ни магнитных карточек... Он говорил: «Если это возьмёте, то и печать антихриста примете, не заметите как». Кто не верен Богу в малом, тот не сможет быть верен и в большом.

Однажды он рассказал нам, что ему было откровение: «Чтобы вы ничего не брали и нигде не подписывались. Если же будут спрашивать — почему не принимаешь то или это, нужно отвечать так: «Боюсь Всемогущего Господа Бога и Его Страшного Суда!»

Батюшка не благословлял женщинам стричь волос, не позволял ходить без платочка и запрещал носить всякие украшения. Он так говорил об этом:

— Матушка, это всё — сребролюбие. Ходи поскромнее и никого не искушай.

Он обращал внимание слушавших на такие грехи, о которых многие люди и не задумываются. Вот какой у нас был батюшка — Божий человек!»

Воспоминания рабы Божией Капитолины

(город Вологда)

Отец Гурий — великий подвижник и молитвенник. Бог даровал ему дух любви. Глаза его светились радостью, любовью.

Всех встречал, как самых близких родственников, всегда услышит, откликнется на чужую беду. Это была открытая, добрая, детская душа, люди к нему тянулись рекой. Всех утешит, наставит, поддержит, обогреет своим вниманием. Всегда говорил: «Не унывай!», напоминал обращаться за помощью к Царице Небесной.

Когда его перевели в Усть-Печенгу из Прилуцкого монастыря, люди ездили к нему целыми автобусами. Видеть его — это был праздник.

Когда отец Гурий был гоним, пришло ему письмо от дивеевских сестёр с просьбой приехать жить и служить у них. Они писали, что и жильё, и всё для него будет, что быть рядом с таким духовным отцом для них большая радость. Но он остался верен до конца своим вологодским духовным чадам и терпел всякие лишения, унижения, оскорбления, клевету, и всё это ради Христа. У отца Гурия было больше 300 духовных чад. За всех он молился и днём и ночью».

Воспоминания раба Божия Сергия:

«Кто внимательно относится к своей духовной жизни, тот знает, как трудно строить дом своего спасения, не положив в его основание камень смирения.

Как часто мы, верующие люди, обольщаемся, считая себя лучше и умнее других. Иногда мы, дети гордого и лицемерного века сего, принимаем на себя личину показно̀го смирения. Не таков был отец Гурий. Он был готов на всякий час быть всем слугою.

Один мой знакомый поведал мне, что был свидетелем грубого отношения к о. Гурию каких-то ребят, зубоскаливших над его простотой, и удивило то, как благодушно относился он к издевавшимся над ним.

Большое значение в деле спасения о. Гурий придавал покаянию. Он часто стоял у аналоя и, конечно, видел, как мы бываем невнимательны к своим грехам. Как-то раз старец привёл пример иного рода. «Тут ко мне на исповедь приходила, совсем молоденькая, так у неё грехи на нескольких листах были записаны. Всё рассказала. Если бы мы все так каялись, то всё бы изменилось. Господь и землю, и воду, и воздух, — всё бы очистил».

Помню такое высказывание о. Гурия: «Если бы мы знали и могли произнести настоящее Имя Божие, то камень расплавился бы». Как вразумительны эти слова его для нас, поглощённых заботами кратковременного века сего и потому зачастую неразумно, без благоговения употребляющих в повседневной речи Пресвятое Имя Господне. Имя, перед главой Которого трепещут все Силы Небесные!

Предупреждал отец Гурий и о страшном грехе сквернословия: «Тот, кто матерится, оскорбляет сразу четырех матерей: и Пресвятую Владычицу Богородицу, и нашу Матерь Святую Церковь, и свою собственную маму, и, наконец, землю-матушку». К земле он советовал относиться с почтением: «Нельзя плевать на неё. Она кормит нас!».

Когда отправляешься в путь, надо взять с собой блокнот и ручку. Когда согрешишь дорогой, или вспомнишь позабытый грех, запишешь.

На мой вопрос, могут ли спастись представители иных вероисповеданий, батюшка отвечал твёрдо, не допуская никаких сомнений, что спасение возможно только для православного человека.

Часто батюшка сетовал на бурное развитие научно-технического прогресса, этой машины без тормозов, стремительно несущей обольщённое человечество в гибельную пропасть.

Одно из знамений последних времён он видел и в объединении промышленных и продовольственных товаров в магазинах под одной крышей, считая, что это ведёт к повышению контроля над населением.

О смирении о. Гурия свидетельствует и такой эпизод. Один раз, ощущая дивную благодать, исходящую от него, я спросил, не согласится ли он стать моим духовным отцом. «Не торопись, походи по храмам, посмотри, может, найдешь кого лучше», — скромно сказал батюшка.

Последний раз встретил я доброго пастыря в центре Вологды года три назад. Он сильно сдал, спросил меня: «Ты в церковь-то ходишь»? «Хожу, батюшка», — подтвердил я. «Ходи, ходи, а то скоро нельзя будет». Увы, живым я его уже больше не видел».

Воспоминания Александра Быкова:

«Одной рабе Божией блаженный Анатолий сказал про него, что он будет избранник Божий. Отец Гурий горячо молился Господу, чтобы открыли монастырь, он даже ездил в Москву, к начальству по этому делу.

Отца Гурия впоследствии погнали за правду Божию, и он объездил всю область: служил в Сазонове, Великом Устюге, Устюжне, Тотьме, Усть-Печенге...

Когда стал он только в церковь ходить, залез на крышу и кричал: «Люди, идите к Богу, идите к Богу!» Он был очень простой, и ему дана была молитва.

Он говорил: «У вас липовая вера, вы думаете, что Бог вас не слышит, а Он тут вот и есть. Всё слышит и видит!». Вот какое он имел дерзновение и веру».

Воспоминания рабы Божией Тамары:

«Я сильно болела. Дочка мне и говорит: «В монастыре есть батюшка, он многим помогает». Я пошла, стою в монастыре на исповедь. Подошла и моя очередь, подхожу. И сразу у меня слезы застилают глаза. Стала исповедаться, спрашивает: «Тебя отчитывали?» Говорю: «Нет». Опять беседует со мной и вдруг говорит: «У тебя на рукаве кровь».

Напугалась, говорю: «Где?» Показывает: «Вот». А я и думаю, где я могла запачкаться? А потом догадалась, откуда... Аборт... Батюшка назначил мне епитимью. Так стала ходить к нему. Говорят, он тихий, ласковый, а мне вот пришлось видеть и строгого.

Воспоминания рабы Божией Антонины:

«Батюшка не советовал брать новых документов с сатанинской символикой. За это он попал под подозрение церковных властей. У него часто проверяли содержимое его портфеля работники милиции, он со смирением им это разрешал.

Ночью не ложился на постель, а всё время сидел. Сидя и задремлет, а потом снова молится.

Однажды, в 12 часов ночи, батюшка слышал звон: «Так в набат били, так в набат били на Небесах!» А это было 4 октября 1993 года, в день расстрела восставших у Дома Советов в Москве.

Он говорил, что нельзя что-то важное делать без благословения, и Господь всё устроит».

Воспоминания рабы Божией Тамары:

«На мой взгляд духовное богатство батюшки было особенно в том, что он всех любил, всех жалел, искренне болея душой за каждую обратившуюся к нему душу, чтобы она спаслась через покаяние.

Для меня батюшка — это луч Божьего Света, который очищал, просвещал, дарил душе Пасху. С ним было всегда радостно, просто и легко. Батюшка никогда ни на кого не обижался, всё в его сердце покрывала любовь. Одновременно он очень радел о чистоте Православия, зная, что в наше время самое главное, как он говорил, «не заблудиться».

Когда батюшка служил ещё в монастыре, я впервые от него услышала о медицинских полисах, страховых свидетельствах, ИНН, новых паспортах, которые выдавали и ещё будут выдавать (электронные), и других антихристовых документах. А также он ещё тогда предупреждал о пагубном влиянии в деле спасения души компьютеров и сотовых телефонов.

В Сергиевом Посаде нам великий старец Кирилл (Павлов), когда мы стали его спрашивать о нововведениях (не представившись, что мы духовные чада отца Гурия), он сказал нам: «Да у вас в Вологде есть игумен Гурий, ему первому Господь открыл истину об ИНН и т.д. Все это не спасительно». Так укорил нас в этом архимандрит Кирилл, удивлённый нашим небрежением и слепотой по отношению к своему, близкому нам отцу Гурию,.

Спустя некоторое время мы вместе с теми же сестрами поехали в другую епархию, к другому старцу узнать, правильным ли путём мы идём. Подходя к келлии (старец тогда болел и принимал только через окно) и ещё не задав вслух своего вопроса, стоя у окна услышали: «У вас батюшка отец Гурий от Бога, слушайте его».

Больше сомнений не было. К великому сожалению то, о чём ещё за несколько лет до своей смерти говорил наш батюшка, отец Гурий, сегодня воочию осуществляется.

«Человек, принявший номер (ИНН), вступает в систему зла», — сказал Старец Кирилл (Павлов). И известные всему миру старцы; Амфилохий и Кукша Почаевские, Патриарх Сербский Павел, Паисий Святогорец, Николай Гурьянов, Иероним и Феофан Санаксарские, Ипполит Халин, Адриан Псково-печерский и другие, заявляли об опасности таких нововведений... Какие могут быть ещё сомнения у нас, православных?

Наш отец Гурий, как и Старец архимандрит Кирилл (Павлов) говорил, что «ИНН — это ещё не печать, но это огромный шаг к печати; принявший номер не заметит, как может принять печать и всё остальное погибельное».

Почившая старица р. Б. Вера, в книге «Сестры», говорила о том, «что в годы гонений и скорби люди всё же идут в гору — к Богу, но наступит такое время, когда всего будет столько, сколько было при Царе и даже больше, но тогда все пойдут вниз. Верными Православию останутся только те, кто «уцепятся за кусты». Пояснив, что «кусты» — это старцы и их слова. И добавила, что в то время почти все духовенство заблудится в трёх соснах, и многие отойдут от истины.

Он очень переживал, болел, видя, как священство и миряне накладывали на себя крест небрежно и неправильно. Крест — это меч против беса, и искажать его нельзя. Накладывать его надо четко: лоб, пуповина, правое плечо, левое плечо, а потом уже поклон. Каждый раз в духовных беседах нам батюшка напоминал о значении креста, его непобедимой силе. Надо всё осенять крестом, чаще прикладываться, целовать свой нательный крестик с молитвою перед сном и т.д.

Слова отца Гурия, сказанные нам в больнице, тоже были об этом. Встретив нас, очень взволнованный, благословляя, он нам сказал:

— Запишите, мне было только что озарение: «Многие спасутся отказом. Господь помилует».

Все усилия о. Гурия — это проявление великой милости Божией к нам, заблудшим. Чего ещё ждать, ведь электронные паспорта, микрочипы, которые нам предлагают в самых «благих намерениях» — это и есть духовная гибель, как говорил наш батюшка.

Милостивый Господи, спаси нас всех от духовной погибели!

Мученическая кончина

Воспоминания рабы Божией Тамары:

«На остановке троллейбуса в Прилуки, я спросила пожилого мужчину, не знал ли он игумена Гурия.

— А как же! — откликнулся он. — Мало того: мы с ним в войну служили в одних частях, в береговой охране.

Он поведал мне о том, как познакомился с батюшкой, и тот встречал его неизменной шуткой, понятной лишь тем, кто знаком с морским делом:

— Ну, дак что, будем пить чай на клотике?

Клотик — это самая высокая часть корабельной мачты...

Умирал он в больнице небольшого вологодского городка Сокола. Пока был в сознании, молча переносил нестерпимые боли, только постанывал. Полностью отказала почка, давление поднялось до 300, отекли лёгкие и горло...

24 августа отец Гурий, перемогаясь, ещё поговорил со своими духовными дочерьми, благословил их. Живущие в Соколе чада и приезжавшие из Прилук просили у администрации больницы разрешения ухаживать за батюшкой не эпизодически, а денно и нощно, сменяя друг друга. Им в этом было отказано.

Ночью игумену Гурию в сидячем положении (лежать он не мог) поставили капельницу и оставили одного. Потеряв сознание, он упал с кровати, в кровь разбив лицо о стеклянные осколки...

С этого времени он уже не приходил в себя. Но каждый день он принимал из рук своих верных чад малюсенькую крошечку артоса или просфоры, размоченной в крещенской воде. Святыни он принимал до последнего дня.

Мы пытались уверить батюшку, что всё будет хорошо, что он ещё выздоровеет. Но какое уж выздоровление, дело шло к смерти. И 6 сентября, около трёх часов дня он отошёл ко Господу.

Отпевали его в Спасо-Прилуцком монастыре, настоятель обители игумен Дионисий в сослужении братии монастыря и приехавшего духовенства.

Похоронили у Лазаревской церкви, где в былые годы часто бывал он ещё мирянином и где был совершён его монашеский постриг. Здесь, на Горбачевском кладбище, рядом с ним лежат многие вологодские священнослужители. От могилы батюшки Гурия хорошо видна церковь, слышен колокольный звон.

Был ли игумен Гурий великим старцем? Об этом ведает лишь Господь. Несомненно одно: это был человек Божий, неустанный молитвенник и любящий отец всех своих духовных чад. Пастырь добрый, который душу свою полагал за овцы».

Ольга Ларькина. 22.03.2002

Воспоминания монаха Алипия:

«Для меня батюшка Гурий роднее родного отца, так как родной даёт жизнь до смерти, а духовный отец даёт жизнь вечную. С первой же встречи с ним я понял, что во мне что-то произошло. Он перевернул всю мою душу и всю мою жизнь изменил, направляя стопы мои, как слепого котёнка, ко спасению.

Все мои академии были посрамлены этим святым человеком, который имел 4 класса образования. Бог дал ему знать то, что в академиях не преподают. Он духом всё чувствовал, но по смирению своему — молчал. А когда мы думали, что он спит, он всё время молился за нас. Но стоило только закончить исповедь, то он сразу же «просыпался».

Это светлый, чистый, святой человек. Он сумел до самой смерти сохранить детскую по доверчивости, незлобию и любви душу.

Только много позже начинаешь понимать всю тяжесть его подвига. Он всех любил как родных, всех ему было жалко, за всех молится. Утешал так, что к нему толпами люди ходили, независимо от того, как далеко его засылали от чад. Всё воспринимал со смирением, говорил: «Такова воля Божья».

По его молитвам мне Бог помог покинуть суетный мир и уйти в монастырь, чтобы быть ближе к любимому батюшке. И там я старался попасть на раннюю Литургию в надвратный храм, где служил отец Гурий.

Везде он уповал только на Бога, хотя враг крепко на него нападал. Пользуясь его детской доверчивостью, враги непрерывно строили ему козни.

Часто отец Гурий говорил: «Обо всём меня спрашивают, но как спастись никто не спрашивает!.. Хотя это должно быть у всех на устах. А чтобы спастись, нужно пройти вместе с Христом весь его путь по Евангелию. Все его страдания просочувствовать самому и помнить их каждый день».

Также важно поминать усопших, для этого нужно набрать побольше имён и поминать чаще, имена должны быть не какие попало, а людей святой жизни и родителей святых. Ты за них молишься, а они — за тебя.

Важно также благодарить Бога за всё, не только за радость, но и за печаль и болезнь. Отец Гурий за каждую свою болячку заказывал благодарственный молебен, благодарил Бога. Он говорил, что «болезнь нам Бог даёт для исправления души (очищения от греха), и за это обязательно надо благодарить».

Он самым первым открывал нам глаза на все вражьи препоны и сети, которые расставлял враг: «Одно только уклонение от печати антихриста Бог ценит достаточной величиной подвига, чтобы даровать нам рай. Малое время потерпеть нам надо, даже и голод, но Бог своих людей не оставит.

Особенно важно покаяние и читать Евангелие, чаще причащаться Святых Христовых Тайн.

Три момента важных при причащении отмечал батюшка:

1. Перед исповедью простить всем врагам;

2. На исповеди сознательно не утаивать ни одного греха;

3. После причастия благодарить Бога за прощение всех грехов от юности и даже до последнего часа».

Схиму не принимал только из-за любви к своим чадам, чтобы исповедовать больше, а в схиме надо уходить в затвор. Он говорил: «Мне вас жалко».

О таких людях без слёз умиления нельзя вспоминать, так как они сами текут и пусть они сольются в реку покаяния, которая угодна Богу и батюшке в радость.

После смерти такие люди имеют ещё большую силу молитв, поэтому он и говорил: «Вы поминайте меня, и я вас утешу».

Воспоминания Александра Быкова:

«Я был человек нецерковный, и наши встречи с отцом Гурием носили исключительно деловой характер. Он приносил нам божественную литературу для тиражирования и раздачи людям. Меня поразило то, что для этого человека слово «деньги» существовало только как средство для получения чего-то угодного Богу; всё, что подавали за требы, он тратил на материалы о слове Божием. Его отличала отвага и вера в своё предназначение.

Все помнят его борьбу против ИНН, и может показаться парадоксальным, но о. Гурий оказался снова прав. Теперь, когда государство сосчитало своих граждан и присвоило каждому «номер», не может и речи быть о полной свободе личности. Все деяния человеческие теперь подконтрольны. Помните, как Христос выступал против книжников и фарисеев? Они тоже были законниками и упрекали его в нарушении закона.

Как истинный подвижник, он с кротостью переносил гонения, которые обрушивали на него церковные «законники».

Были среди насельников монастыря и те, кто решил надеть черную ризу не для того, чтобы служить Богу, а для карьеры. Ещё до ссылки отца Гурия сообщили мне, что новый монах, отец Аристарх, в миру Андрей Егоркин, ведёт непотребный образ жизни.

Ещё в 1993 г. тот скоморошничал, и вдруг пострижен в монахи! Я был в шоке. Более отвязного и циничного типа не попадалось. Он более всех кляузничал на о. Гурия.

Спустя годы Егоркин показал себя во всей красе. Он расстигся и перешёл в свой родной иудаизм. Сейчас бывший монах подвизается в качестве раввина в московской хоральной синагоге.

С кротостью принял отец Гурий ссылку в Усть-Печенгу, послав мне записочку со словами: «Увозят меня, не знаю куда». И долго я о нём ничего не слышал. Спустя месяцы я узнал, что о. Гурия больше нет с нами. Утрата светлого человека очень чувствительна.

Сегодня в Вологде кроме традиционных церквей «чертова дюжина» разного рода сект. Вот с чем нужно бороться священноначалию! Ан, нет! Преследуют истинных ревнителей Православия, таких как игумен Гурий Чезлов. Преследуют даже память о них, сохранённую чадами духовными!»

Воспоминания разных людей

+ + +

«Он был истинный пастырь стада Христова. Мы и не думали при его жизни, как он велик при всей его скромности.

Что он говорил нам о теперешних днях — всё реально осуществилось. А мне после смерти его пришлось каяться, что я во многом сомневалась.

Всё сбылось. «Номера» и многое другое, нам вколотили. Пастыри наших дней, не говорят о предантихристовом времени. А он говорил и велел готовиться. Говорил о новых паспортах, что их нельзя брать. Мало кто не принял эти документы с магнитными полосами под фотографией, где сердце и чело. В новых паспортах национальность владельца отсутствует. Владельцы их — без роду и племени.

Печально ещё и то, что среди местного священства у отца Гурия не было последователей. Мнения их о батюшке были не одобряющими, а наоборот — осуждающими.

Жил он в скромной келии, всегда пользовался городским транспортом, одет был в обветшавшие одежды.

Так что предстаёт игумен Гурий в памяти пасомых настоящим провидцем, скромным до самоуничижения, но самое главное — любящим пастырем вверенных ему овец стада Христова».

Прихожанка монастыря Мария,

июль 2002 года, г. Вологда.

+ + +

«Чад своих он учил трудиться и не рассеиваться по суете мирской. Очень огорчался, когда видел, что мы много времени уделяем жизни суетной. Понуждал нас: «Некогда прохлаждаться, у Господа вон нас сколько. Богу помогать надо!».

Он был правдолюбец, не боялся учить людей истинной вере. За пламенную веру Христову был гоним и чад своих учил стоять до последней капли крови, до последнего вздоха за Господа нашего Иисуса Христа».

Раба Божия Ирина.

+ + +

«Иногда я видела его на улицах города, в автобусах, и всё время в одежде монашеской. Я спросила у своей знакомой, почему он её не снимает? Она мне ответила, что батюшка Гурий пришёл на землю, чтобы проповедовать Бога всем, даже одеждой, не скрываясь, в отличии от многих священников и даже монахов сейчас в городах. Незнакомые люди видя священника, останавливались, спрашивали его, говорили о своих бедах ему. И он с любовью им помогал.

В последние дни батюшка говорил очень тихо, и приходилось прислушиваться. Он подолгу молился и ночью. Одной духовной дочери сказал укрепляющие слова: «Божественная правда восторжествует, тысячи людей обманутых врагом рода человеческого, сатаной-диаволом, путём покаяния спасутся».

Батюшка Гурий был послан Богом для спасения наших душ».

Раба Божия Валентина, г. Вологда.

+ + +

«Случился пожар, бегу, а батюшка: «Есть в доме «Неопалимая Купина». Кто поджёг знаешь? Если да, то молись за него 40 дней». Стала молиться. На третий день прибежал тот, кто хотел спалить.

Не осознавала я, что и мне тоже надо за других молиться. А теперь настало время молиться по-христиански, с любовью за всех.

Отец Гурий открыто говорил, что ждёт всех нас. Не разрешал брать ни полисов, ни карточек, ничего, это всё — вражье. Так и сказал: «Все покайтесь, кто брал. Там казематы заготовлены (в аду), кто будет брать что, от врага спасения». Очень резко говорил о телевизоре, что он миллионы душ погубил.

Говорил: «В церковь ходить нужно. Не можете ходить, так ползите. Пока можно ходить». Но он дал понять, что это время ненадолго».

Раба Божия Тамара, г. Прилуки.

Воспоминания Константина Козлова:

«Порою его поведение походило на юродство.

Ласковая теплота Божией благодати через задушевную речь его окутывала сердца людей, и потому-то так тихо, даже благоговейно, ему внимали, хотя многих ждали труды и заботы.

Учил он тому, как нужно правильно совершать крестное знамение. Крест — есть символ победы над диаволом! При правильном сложении и наложении на себя троеперстия, тогда исходит огонь. Когда мы наносим на себя крестное знамение, — сгорает всё дурное и нечистое.

Если обратимся к Святым Отцам, то увидим, что они придавали крестному знамению большое значение. Святитель Кирилл Иерусалимский: «Да не стыдимся исповедывать Распятого; с дерзновением да изображаем рукою знамение Креста на челе и на всём: на хлебе, который вкушаем; на чашах, из которых пьём; да изображаем Его при входах, при выходах, когда ложимся спать и встаём, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия: знамение для верных и страх для злых духов».

В 1996-1997 годах он говорил об этом. Многим тогда это казалось странным, спорным, даже смешным. Три года спустя он советовал чадам написать три заявления с отказами от цифровых идентификаторов личности — в медицинскую страховую организацию, в пенсионный фонд и в налоговую инспекцию. Послать их заказными письмами с уведомлением о вручении. Вам пришлют в ответ, объяснял он, три бумаги, их вы и покажете Господу, когда предстанете пред Ним. «Самое главное сейчас, — говорил о. Гурий, — не принять начертания, ни в каком виде!».

Сегодня стало видно, что предупреждал он всех вовремя.

Известно, что о. Гурий не раз встречался с духоносными старцами.

В бытность свою в Спасо-Прилуцком монастыре он несколько раз ездил в город Тутаев Ярославской области к архимандриту Павлу (Груздеву), знаменитому старцу. По-видимому, о. Гурий спрашивал его о том, пребывать ли ему в этом монастыре, потому что старец ответил ему присказкой: «Сиди, лягушка, в своей луже, а не то будет хуже».

Встречался он и с духовником Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Кириллом (Павловым), с которым имел беседу об особенностях наступившего антихристова времени.

Он подавал пример незлобия и евангельской любви, но его воспринимали с любовью далеко не все. Не раз я слышал о нём нелестные, смущающие отзывы, часто граничащие с клеветой. Некий иеродиакон так сказал: «Потому-то наша Церковь на новый стиль и не переходит, потому что такие, как о. Гурий, сразу же уйдут в раскол». Впоследствии этот говорун убежал из монастыря и в дальнейшем перешёл в иудейство.

Что сказать о людях, осуждавших старца? Здесь применительны слова апостола Павла: «Духовный судит о всём, а о нём судить никто не может; ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?» (1 Кор. 2, 15-16).

Игумен Гурий был одним из тех Божиих людей, кого Господь воздвиг с тем, чтобы предупредить всех христиан о наступлении антихристова времени и ориентировать их на действия по спасению души в новых условиях.

Не могу не добавить к моим воспоминаниям нескольких рассказов об о. Гурии, услышанных в беседах с разными людьми.

+ + +

Отцу Гурию многое пришлось претерпеть за веру и истину Христа Бога нашего. Однажды наместник Спасо-Прилуцкого монастыря добивался его согласия на какое-то, по-видимому, не самое благое дело. Так и не добившись своего, игумен осерчал и запер его в каменный мешок в одной из угловых башен. Нужно видеть этот стакан из камня, находящийся внутри тела башни: метра полтора-два в поперечнике, он не имеет никакого иного отверстия, кроме входной двери. Похоже, что назначение сего помещения и состояло в том, чтобы служить складом стройматериалов. Там о. Гурий провёл трое суток. Что он испытал при этом, не известно никому, но из той камеры он вышел весь седой.

+ + +

Беседуя с одной духовной дочерью, о. Гурий положил ей руку на голову и, через некоторое время отняв, сказал: «Сколько у тебя дряни было, даже рука заболела». Она же почувствовала в голове лёгкость и просветление.

+ + +

Как-то он освящал квартиру в одной семье. Добросердечный хозяин спросил: "А не боитесь вы ходить на вызов в незнакомые дома?"

— Да, — отвечал отец Гурий, — было дело, меня один раз даже связали в квартире, но потом ничего, отпустили".

Что же смягчило озлобленные сердца нападавших? Думается, произошло это по молитве батюшки.

+ + +

Однажды о. Гурий, увидев множество людей, идущих на демонстрацию, воскликнул: «Вот если бы все они пошли сейчас в храм и отслужили молебен Казанской иконе Божией Матери! Как бы всё повернулось на хорошее!..»

+ + +

Почитал он новомучеников и исповедников Российских. Около ста имён священнослужителей и мирян, пострадавших за Христа в XX веке, было в его синодике.

+ + +

Время своей кончины он знал заранее. В 1996 году одна его духовная дочь спрашивала батюшку о судьбе своего знакомого. «Ему осталось жить два года», — ответил он. И она дерзнула спросить: «А Вам, батюшка?»

— Мне — пять лет, — последовал твёрдый ответ.

Оба предсказания исполнились в точности.

+ + +

Народу к нему очень много ходило, даже из других городов приезжали. Исповедь принимал он необыкновенно — все грехи из тебя вытянет... Все к нему и старались идти на исповедь.

Часто он заболевал, потому что принимал на себя тяжесть многих людских грехов.

Гликерия рассказала следующее: «У него со слухом плохо было. Его однажды за Господа так избили, что после этого плохо слышать стал.

Где какая прореха — туда посылали. То на один приход, то на другой. Здоровье у него было слабенькое, он ведь с одной почкой жил, и сколько всего ему терпеть приходилось. Безотказный был, за полторы сотни километров зовут к болящему, он едет.

В последние годы он особенно строго постился. Очень много молился. Само по себе монашеское правило очень строгое, большое, так у него в синодике одних только умерших было записано восемьсот имён.

Очень чтил он Царя-Мученика и Царственных страстотерпцев.

Много претерпел батюшка. Однажды он должен был ночевать в моей квартире, но почему-то не пришёл. Вдруг ночью стучат. "Откройте, милиция!" Я не открываю, спрашиваю, что им от меня в такое позднее время надо. "Чезлов Юрий Геннадьевич у вас?" А это мирское имя нашего батюшки. Я прикинулась, говорю, что не знаю, и никакого Юрия Геннадьевича тут нет. А если вам что-то надо, приходите днём, ночью я никому не открою.

Прикрыл Господь, всё обошлось. Так и не знаю, кто это за батюшкой приходил и зачем...

Последние годы батюшка был практически изолирован от большинства своих духовных чад. Не принимала, чуралась его часть духовенства.

Подвижник благочестия

13 апр. 2009 г.

«После кончины о. Гурия некоторые его духовные чада не выдержали притеснений епархиальной власти. Одни смирились, другие покинули Моск. Патриархию и примкнули к катакомбной и зарубежной церквам, третьи записали воспоминания о святом старце, где всю правду и рассказали. И снова гнев князей церкви, не сметь даже упоминать!..

Всё западное и модернистское, с которым сталкивала его короткая пастырская жизнь он резко отвергал и учил чад быть до последнего преданными православному Преданию и православной Церкви.

Был в Вологде светильник веры и погас, потому что оказался одинок, но дело своё сделал, память о нём жива».

Наставления о. Гурия

«1. Прежде чем начать молиться утром, умойся, причешись, оденься и предстань перед Господом Всевидящим в подобающем виде, чтобы Господу было приятно на тебя смотреть, а ты тем самым проявишь к Нему уважение.

2. Если возникает какое-либо затруднение или какая-либо печаль, скорбь, обратись с воплем к Господу Всемогущему: «Господи, помоги, разреши мое недоумение!» Господь, если это Ему угодно, поможет, и, самое главное, твёрдо верь, что Всемилостивый Господь не оставит тебя.

3. Заказал молебен на какую-либо потребу, твёрдо верь, что Господь, Божия Матерь, Ангелы и Святые помогут тебе.

4. Считай себя самой великой грешницей.

5. Прежде чем что-либо взять, сказать, купить... скажи: «Господи, благослови!» Очень хорошо, если сделаешь 3 поклона перед началом дня, перед уходом на работу».

Раба Божия Н.

Поучения

«Когда стоишь в храме, молишься, надо стоять тихо и не смотреть глазами в пол. Надо смотреть на святое — иконы, алтарь... слушать священника и пение.

Благословлял молиться больше на коленях, говорил: «Погибнет Россия без коленопреклоненной молитвы».

Говорил, что женщины в основном перестали кормить грудью младенцев, от этого иссякла любовь к детям. Очень не любил, когда женщины носили брюки.

Предупреждал, чтобы готовили вещи тёплые. Будет голодный период (искусственно созданный), потерпите и спасётесь. Тренируйте себя заранее постом.

Продукты не брать — отнимут, только сухари.

Говорил, что если мы новых документов с сатанинской символикой не возьмём и не примем печать антихристову, то легче будет голод переносить, а если кто возьмёт документы и печать, то аппетит у таковых увеличится в семь раз и будут есть трупы (хотя они поклонятся и будут получать продукты). Это предвозвещал и Нил Мироточивый.

Батюшка советовал почаще причащаться и каяться; на людях поменьше говорить, побольше слушать».

Раба Божия Екатерина.

+ + +

«Очень спасительным о. Гурий считал поминовение усопших. Когда он взялся за это, то враг сильно нападал на него. Больше всего имён погибших он нашёл в музее г. Вологды. Когда он пришёл туда переписать имена и встретился с заведующей музеем, то ощутил в ушах такой шум и свист, как на стадионе в самый напряжённый момент. Так враг старался помешать.

Набралось около пяти тетрадей и канцелярских книг, в которых имена располагались в несколько столбцов на каждой странице.

Можно только догадываться о том, сколько усилий и молитв ему стоили эти тетради. Он говорил: «Наберите себе побольше списки имен усопших и поминайте их чаще. Это круговорот: ты вымаливаешь усопших, а они — тебя». Тем самым мы исполняем главную заповедь Божию: «Возлюби ближнего как самого себя».

Отец Гурий отказывался ужинать перед причастием. Служить начинал рано. Службы проводил тщательно и без сокращений. Всех поминал на проскомидии, исповедовал. Все требы сам служил: молебны, панихиды, отпевания. Всегда радостный, улыбающийся.

Для хорошего урожая о. Гурий старался заказать три молебна:

1) иконе Богородицы «Спорительница хлебов»,

2) сщмч. Харалампию,

3) мч. Трифону.

В воду с этого молебна добавить масла от лампадки перед иконой мч. Трифона и ею окропить огород и овощи в погребе (от порчи и грызунов). В конце молебна о. Гурий читал заклинательную молитву от грызунов мч. Трифону. И Бог давал по его молитвам такие урожаи, что все дивились.

На вопрос «Как спастись?» о. Гурий говорил следующее:

— Прочитай Евангелие и пройди со Христом весь Его путь страданий и просочувствуй мучения Его как на себе. Помни это каждый день.

— Читай ежедневно «Пяточисленные молитвы»; (по благословению) и акафист «Слава Богу за всё» - спасительно.

— Не принимай печати антихриста и всех ее предтечей с номером «666» (штрих-кодом), не поклоняйся образу зверя; телевизору, компьютеру, сотовому телефону...

— Чаще причащайся св. Христовых Тайн. Беги, ползи в храм, пока можно. А когда придёт антихрист и сядет на престоле, тогда изменят всю службу (поменяют «Символ Веры», «Отче наш»), тогда и благодать Божия уйдёт из храма, и туда уже нельзя будет ходить;

— За всё благодари Бога: за каждую болячку заказывай благодарственный молебен. Тогда заживёт быстро;

— Молись ночью с 24.00 до 3.00 ч. В сорок раз сильнее молитва ночью, чем днем;

— На молитве надо вопить, чтобы Бог услышал; как грудной ребёнок вопит, когда он голоден, чтобы мать услышала даже в соседней квартире;

— Просить об умножении веры в Бога. Читать тропарь Владимирской иконе Пресвятой Богородицы;

— Уходить в затвор (по благословению) на 1-10 суток, чтобы что-то вымолить (главное - прощение грехов). Пища: 1 просфора и 1 стакан св. воды в сутки. Ни с кем не говорить ни одного слова. Больше молиться о прощении и немного отдыхать. Постепенно увеличивать продолжительность затвора до 10 суток;

— Не плюй на землю, иначе она кормить перестанет;

— Всё крестить: дорогу, стол, транспорт, дверь, воду, туалет и т.д. Враг ждёт везде поймать тебя.

— Прежде чем что-то сказать, взять, сделать: «Господи, благослови!» Отвечать не торопись, особенно что-то обещать. Если не выполняем обещаний, опять грешим. Ещё хуже, когда не замечаем своих грехов;

— Чаще причащайся. Перед причастием готовься, постись (легкий постный ужин), три дня без мясомолочных продуктов;

— После причастия неси благодать домой, а не на базар или в магазин, чтобы не растерять.

Ничего не принимать, не делать без благословения.

Говорил, что все продукты заражены. Перед едой помолись, перекрести (пищу) и три раза окропи святой водой.

«Службу уже начали сокращать. Бог терпит, терпит, а потом как шарахнет, и падут большие города. Вначале будет война гражданская. Всех верующих увезут, и потом начнётся кровопролитие. Бог своих спасёт, а неугодных уберёт. Китай нападёт и дойдёт до Урала. 4 млн. российских воинов погибнут за мат (сквернословие), потому что сквернословием четырех матерей оскорбляем: Богородицу, Церковь, Землю и родившую тебя мать. Архангел Михаил китайцев устрашит, и они примут Православие, а нам дадут избрать Царя. 11 млн. китайцев погибнет в войне», — говорил батюшка.

Часто о. Гурий устраивал исповеди. Готовил чад к мученическому венцу. Всегда сверял себя с Евангелием.

По силе благодати и вражьи нападки. Мстил ему враг коварно. Говорил: «Все пройдут высокие, а меня маленького как даст об косяк или в снег». Подсовывали заколдованные продукты, после которых батюшка долго отходил.

Скорби, как и добродетели свои скрывал. Перед смертью он взял строгий пост, как в затворе: просфора и стакан св. воды в день. Успел проститься с близкими людьми.

Он говорил, что в Синоде будет всего три православных (архиерея), остальные будут встречать антихриста с распростёртыми руками.

Отец Гурий за несколько лет, с 1997г., до прославления царя Николая II служил ему молебны. Он говорил, что нужно покаяние всенародное. Царь уподобился Христу: кротко претерпел всё. Бог дал ему дерзновение заступничества за нас, кто призовёт его. Читал нам исторические документы, и мы поняли: как нас обманывали захватившие власть в России инородцы.

Некоторые изречения о. Гурия:

— Скорбями и болезнями будете спасаться в последние времена;

— Приобретайте землю, она спасёт от голода. Лучше жить при земле, т.е. в деревне на всём своём. Независимость от властей — очень важно. А в городе все примут, когда скажут: «Иначе отключим отопление, освещение, газ, канализацию, телефон»;

— Никого не вини в оскорблениях и обидах, а вини одного врага нашего спасения - сатану. Во всех бедах — он виновник: «Вот, вражина, до чего довёл человека. Во всём враг виноват». Никого нельзя осуждать.

— Не верь никаким видениям. Стоит только поверить им — погибель. Если вовремя не исповедуешься в этом, то враг больше и больше овладевает тобой;

— Носи всегда карандаш и записную книжку, в которую постоянно записывай грехи сразу, как согрешишь или вспомнишь. А на исповеди всё изложи. Ничего сознательно не утаивай. Если стыдно читать самому, отдай батюшке. Стыд этот ложный, от врага, который так и хочет нас затянуть на мытарства навечно. Протяни руку над огнём — больно? А если всё тело в огонь? Огонь же геенны во столько раз сильнее земного огня. На Суде каждый за свои грехи ответит.

Не иди за толпой в ад, а ищи свой путь к Богу. Проси у Бога дарования Св. Духа. Если не будет Его, то вселится нечистый дух. Душа пуста не бывает.

— Блажен кто различает: от кого мысли. Сейчас люди забывают не только Бога (Которого не видят), но и своих родных, немощных (которых видят).

Лишь немногим отец Гурий благословлял брать новый паспорт, полисы... у которых безвыходное положение в семье. Остальным не благословлял брать ни кредитные карточки, ни ИНН, ни страховые полисы, ни единую медкарту с тремя голограммами, ни другие пластиковые документы.

Бог открывал батюшке Свои тайны, а он нам, говорил:

— Окончательная печать антихриста — есть совпадение (идентификация) номеров на твоём теле, в твоём документе и в компьютере. Она уже ведёт только в ад. Но одно только уклонение от печати антихриста Бог вменяет в подвиг достаточный для спасения.

Раб Божий К...

(Из книги «ЛУЧЕЗАРНЫЙ БАТЮШКА» иеродиакона Авеля (Семенова).

+ + +

Юлия Ануфриева

(1967 — 2013)

Cпасая недееспособных больных

Москва, 13 сентября 2013 г.

В одноэтажном деревянном здании психоневрологического интерната "Оксочи" в деревне Лука под Новгородом, где содержались недееспособные психически больные, в ночь на 12 сентября 2013 года произошёл пожар.

Возгорание возникло в мужском отделении. Здание практически полностью выгорело и восстановлению не подлежит.

Эвакуацию больных из горящего здания осложнило их состояние. "В интернате проходили лечение тяжелобольные, недееспособные пациенты", — отметил губернатор.

Как сообщалось, возгорание в специнтернате произошло ночью. По данным МЧС, там находились около 60 человек, более 20 из них были эвакуированы санитаркой Юлией Ануфриевой. 37 человек погибли, трое получили лёгкие травмы. В числе погибших и спасительница больных.

«ВЕЛИКИЙ ПОСТУПОК ОНА СОВЕРШИЛА»

Подвиг санитарки психоневрологического интерната «Оксочи»Юлии Ануфриевой, заживо сгоревшей, когда она спасала безпомощных инвалидов из пылающего корпуса, стал известен многим.

«Она успела вывести 23 больных. А потом балка обрушилась, и она сама не смогла выбраться», — рассказывал врач интерната Игорь Буланов. — Пожар начался ночью. Так получилось, что кроме дежурной санитарки в корпусе никого и не было.

Были среди пациентов и старики, доживавшие в интернате свой век, и лежачие, и те, кто передвигался только на «колясках», были и молодые, однако все – с психическими отклонениями разной степени тяжести.

Жизнь в этих интернатах — психиатры называют их по аббревиатуре «пнями», — даже если за пациентами смотрят хорошо, мягко говоря, не сладка. Их несчастные обитатели за оградой интерната, как правило, никому не нужны: родственников либо вовсе нет, либо они по тем или иным причинам от тяжелобольного члена семьи отказались.

Уход за такими людьми и впрямь требует больших усилий. Позаботиться о себе они не могут, зато запросто могут себе навредить. Большое терпение и любовь нужны для того, чтобы присматривать за подобными больными – а иногда даже чтобы просто находиться рядом. У Юлии Ануфриевой было и то и другое.

Юлия Ануфриева.

— Она сама воспитывалась в детском доме, — рассказывает отец Димитрий, настоятель храма святителя Николая в Малой Вишере, — и наверно, ещё и поэтому воспринимала своих подопечных как родных.

Стоим на месте, где ещё не остыли руины сгоревшего корпуса, в котором встретили свою смерть 37 беспомощных инвалидов и одна самоотверженная женщина.

— Скажите, как это произошло?

— Она начала спасать того самого человека, который сделал поджог. И тут всё заполыхало – там же линолеум был на полу и стены деревянные… Старалась вывести тех, кто сам выйти не мог.

Могла ведь и убежать, и никто бы ей ничего не сказал, но она совершила этот подвиг любви и жертвенности, — говорит отец Димитрий, и я слышу в его голосе слёзы.

Он совершал у чёрных руин психоневрологического интерната «Оксочи» панихиду по погибшим. Молились бабушки и пожарные, клали на пепелище цветочки.

Мне не хочется задавать ему следующий вопрос – он слишком тяжелый, но, к сожалению, им часто задаются люди, когда слышат о подвиге: а зачем? Зачем человек его совершил? Почему не подумал о своих близких?

У неё остались на земле четверо детей, которым очень нужна земная мама. Почему она не позаботилась о своей семье?

Батюшка, на отпевании. Вместе с детьми и мужем Юлии, молившийся о упокоении её души, отвечая на такой вопрос, слов не выбирает:

— Если мы будем так рассуждать, то мы превратимся в скотов и зверей. Это бессовестно — так говорить. Дети её понимают — что она геройски поступила — и не осуждают её. Также и муж. Люди, которые задают подобные вопросы, заелись, они думают только о себе, о том, как денег побольше заработать и прожить покомфортней!

Она исполнила слова Спасителя: «Нет больше той любви, если кто положит душу за други своя»?

Митрополит Новгородский и Старорусский Лев сравнил Юлию с санитарками времён Великой Отечественной. А Патриарх сказал о ней: «Мы должны помнить такие имена. Это имена героев, имена святых».

Наверно, для этого и стал подвиг Юлии известен всей стране — чтобы мы молились не только о упокоении её святой души, но и о том, чтобы нам «не носиться только лишь с собой», иметь память смертную и стараться жертвовать собой ради Бога и ближних и в большом, и в малом.

Анастасия Рахлина.

Подвиг Юлии Ануфриевой

11 сентября 2021

В ночь на 12-е сентября 2013-го Юлия дежурила в отделении. Она оставалась одна с шестью десятками больных с разными психическими расстройствами.

Один из пациентов совершил поджог. Юлия сначала пыталась устранить источник возгорания самостоятельно, но потом побежала в соседний корпус диспансера и попросила коллег вызвать бригаду пожарных. Снова вернулась в горевшее здание и начала спасть пациентов.

Практически на руках, одного за другим, она выносила больных. На улице успевала делать по несколько глотков воздуха, а потом снова устремлялась в объятый пожаром диспансер. Санитарка вытащила из огня 23 человека. А когда она отправилась за следующим, крыша постройки обрушилась на неё и ещё тридцать пять пациентов, оставшихся внутри. Пожарные прибыли на место, когда спасать в тот момент уже было некого.

Комната санитарки располагалась рядом с выходом, но она не покинула здание, хотя могла это сделать. Металась по палатам, вытаскивая из них больных, вынося их на своём хрупком теле. Она очень уважительно и заботливо относилась к пациентам, не считала их заболевания чем-то недостойным. Сама выросла в детском доме, поэтому старалась давать своим подопечным любовь и ласку, которых больным наверняка не хватало.

Юлия жила в селе Боровичи, куда приехала в восемнадцать лет, когда вышла замуж. Супруг трудился на железной дороге, одна дочка получила высшее образование, а вторая в то время училась на втором курсе. Два сына работали и помогали родителям, как могли. Семья вела своё хозяйство, содержала корову. Никто их односельчан не ожидал от скромной и тихой Юлии такого героического поступка.

По поводу её подвига, патриарх Кирилл сказал:

«Иногда мы спрашиваем себя: а есть среди нас герои? А есть ли среди нас святые? Вот сегодняшний день ответил на этот вопрос — есть и святые, и герои. Эта женщина получала совсем небольшую зарплату, она, конечно, нуждалась, у неё не было комфортного жилья, у неё не было своего автомобиля, она не имела ничего, что так вожделенно сегодня для абсолютного большинства людей, но какой же силой внутренней, какой добротой она обладала, подлинной святостью, чтобы на себе, рискуя жизнью, вытаскивать этих несчастных больных престарелых людей и погибнуть вместе с ними! Мы должны помнить эти имена. Это имена героев, имена святых. И покуда Россия не оскудела такими людьми, которые способны жизнь свою отдать за ближних, у нас есть надежда на то, что и народ наш, общество наше преобразится, и вернутся в нашу жизнь те высокие идеалы, за которые люди готовы отдать жизнь».

На похороны пришло очень много людей из соседних сёл. Был на панихиде и губернатор области. Юлию Ануфриеву наградили посмертно за её подвиг. Принято решение увековечить память этой удивительно сильной и смелой женщине.

Спасла больше 20 жизней

Накануне беды, Юлия сфотографировала себя, на фоне окна в ординаторской. В кадр попали настенные часы, показывающие начало 11-го. Через четыре часа деревянный корпус старой больницы будет охвачен пламенем.

Дома о пожаре узнали из сводок новостей. Когда приехали, не было уже ни пожара, ни интерната. Спасатели извлекали погибших из-под обломков. Тело медсестры вынесли одним из первых. Она погибла, не дойдя до двери на улицу считаных шагов. Вынося пациентов из заполненных дымом коридоров, на улице Юлия успевала делать всего пару глотков кислорода — слишком мало.

Всего в пожаре погибли 35 человек. Однако 23 пациента пережили страшную ночь благодаря Юлии Ануфриевой. В родном селе нянечке хотят поставить памятник — если найдут на это средства.

Подвиг простой санитарки.

17.09.2021

13 сентября 2013 года — день, который печальными буквами вписан в историю Новгородской области. В психоневрологическом интернате «Оксочи» произошёл пожар, в котором заживо сгорели десятки пациентов и санитарка. Некоторым все же удалось спастись. Они же и рассказали о самоотверженном подвиге Юлии Ануфриевой.

Жуткая новость

Около 10 лет она проработала санитаркой в интернате. В учреждении находились как пожилые, так молодые люди. Большинство из них имели психические отклонения разной степени тяжести. У некоторых пациентов были ампутированы верхние или нижние конечности. Все пациенты без посторонней помощи обходиться не могли. Они нуждались в постоянном уходе, заботе и любви. Родственников у них либо не было, либо по каким-то причинам те отказались от неизлечимо больных членов семей. Юлия относилась к пациентам, как к родным. Коллеги и пациенты о санитарке отзывались как о чрезвычайно добром и сердечном человеке.

12 сентября 46-летняя Юлия приняла смену и осталась в интернате на дежурстве. Она первой заметила, как в деревянном корпусе отделения вспыхнул пожар. Санитарка в 2:52 позвонила в МЧС, а сама бросилась на помощь своим подопечным. На момент ЧП в помещении находились 59 пациентов, из которых 22 человека были лежачими, а остальные имели ампутированные конечности или психические отклонения.

Борьба за жизни подопечных

Источник возгорания был в одной из 9 палат, находившейся на первом этаже двухэтажного корпуса 1810 года постройки. Старое здание с деревянным вторым этажом загорелось. Свет пропал. Но она не растерялась. Кинулась выносить больных из охваченного огнём здания.

До приезда пожарных Юлия успела в одиночку спасти 23 пациента. По одному выводила на улицу, через тёмный коридор, окутанный дымом. Дышать было нечем. Лежачих больных она на руках выносила из здания. Санитарка даже пыталась спасти многих больных, но не успела. В горящем корпусе интерната обрушилась балка. Сиротами остались 4 её детей.

Всего при пожаре в психоневрологическом интернате погибло 37 человек, включая 46-летнюю санитарку, которая могла уйти и спастись, но не бросила в беде своих подопечных.

Причина трагедии

Сразу после трагедии сотрудники МЧС сделали официальное заявление — сгоревший корпус с каменным фундаментом и деревянным вторым этажом был непригодным к эксплуатации. Его собирались закрыть ещё 1,5 года назад.

Причиной пожара стало неосторожное обращение с огнём одного из пациентов. 60-летний инвалид-колясочник, которому чудом удалось спастись, рассказал, что ночью просыпался и видел, как его сожитель играл со спичками. По некоторым данным, он частенько курил в постели и обещал устроить администрации «веселую жизнь». Потом мужчина снова уснул. В 3 часа ночи его разбудил товарищ с криками: «Горим!». Мужчина перелез в инвалидную коляску в чём был и поспешил на выход.

Посмертное признание

Когда случился пожар, маленькая и хрупкая женщина вынесла из огня десятки людей, как это делали медсестры во время Великой Отечественной войны.

На приходах Новгородской митрополии организуется сбор средств семьям погибших и семье санитарки Ануфриевой Юлии, пожертвовавшей жизнью ради спасения тяжелобольных людей.

13 сентября 2013 г.

В декабре 2013 года санитарка Юля была посмертно удостоена ордена «За мужество».

Обыкновенный герой

Из шестидесяти больных спаслись только двадцать три. Всех их вывела из горящего здания санитарка Юлия Ануфриева. Сама она погибла, спасая очередного пациента.

Она бросилась тушить, но поняла, что это не помогает. Тогда позвонила медсестре в соседний корпус, чтобы та вызывала пожарных, а сама стала выводить больных. Погас свет: отключили электричество. В темноте Юле стало ещё тяжелее. В этой палате жили колясочники, полуходячие. До выхода нужно было проводить каждого. Вывела из палаты первым виновника пожара. Он закурил в постели.

— У него было органическое поражение головного мозга, он передвигаться не мог и контролировать свои действия тоже, — говорит заместитель директора интерната Габриэль Водкайло. — Он пробыл в Луке два месяца. Из-за своей болезни был определён в нижний корпус интерната к «лежакам» (лежачих больных здесь было большинство). Ходячие жили в верхнем корпусе на крутом холме.

Санитарки здесь работают сутки через трое. Ночью на одной весь корпус (60 человек), но она никогда не жаловалась. Мать умерла в родах, когда Юле было три года. Старшую сестру усыновили родственники, а Юля с младшим братом попали в детский дом.

Поступила в ПТУ, а на свой детдомовский паёк подкармливала домашних и подруг. Они и привезли её погостить в деревню Бургу — здесь она познакомилась с мужем Алексеем и в 18 лет вышла замуж. Один за другим родилось четверо детей. Где только ни работала: в детском саду, в библиотеке, в интернате…

— Вставала раньше всех. Я приду на работу — корпус натоплен, полы намыты, один раз даже стены покрасила, — вспоминает её подруга. — Детей своих очень любила. Дома у неё такой блеск. Щенка приютит и носится с ним, будто он породистый какой. Трех коров держала, но молоко не продавала — ей всех было жалко: «Телёночку налью, бычку налью, собачкам». Три или четыре года мы вместе проработали, а потом она устроилась в интернат.

Последний день Юлии Ануфриевой начинался так, как и любой другой. Чтобы попасть в интернат к семи (началу рабочего дня), она выходила на остановку к шести утра: в интернат от Бурги автобус идёт почти час.

— Утром уборка всего корпуса — уходит полдня, — усмехаются санитарки. — Только уберёшь, всех покормишь, оботрёшь мебель, тут и вечер — опять корпус мыть. А если баня, надо ещё успеть поменять 60 комплектов постельного белья.

— А сколько платят?

— Слезы!

В дневную смену выходит вторая санитарка. В этот день с Юлей работала Надя.

— Завтраком покормили, Юля пошла горшки мыть за лежаками — их около 30 человек. Я помогла немножко и пошла бельё вешать. Потом пришла в обед, мы перекинулись парой слов, она переживала очень за дочку за младшую: за учебу надо было платить. Время было уже два часа, я опять наверх поднялась. Юля пошла убираться, штаны менять — кто описался, кто обкакался. Я уходила уже поздно, — попрощались до понедельника.

Больной Лёша Кульченков живёт здесь 20 лет.

— Хорошая была, добрая, — говорит он.

Вечером перед ужином он разнёс лежачим хлеб, а рагу Юля раздавала сама: его было мало, делить приходилось тщательно.

Лёша лёг в полдесятого, а проснулся около трёх ночи. Света уже не было, вокруг дым и огонь. Сигнализация работала, но их разбудила не сигнализация, а Юля.

— А то бы мы погибли, — говорит Лёша. —«Вставайте, мы горим!» Голос был у неё испуганный. Она пошла во вторую палату, оттуда вывела четверых. Дым этот — мы прям задыхались.

— Тут невозможно одному человеку всех вывести, — говорит санитарка Люба. — Корпус длинный, ей надо было 9 палат обойти, через весь корпус пробежать. Вдвоём бы хоть разделились: одна в одну сторону, другая в другую — побольше людей бы вывели.

Всё горело, но люди спали. Юля пошла в другое крыло, чтобы разбудить лежаков. И тогда на неё и спящих лежачих больных рухнула крыша.

— Мы на улице стояли, она сказала: постойте, я сейчас ещё людей выведу. А потом Лёша Степанов как закричит: «Юля! Юля! Юля!» — а уже горит со всех сторон, шифер стреляет и крыша повалилась.

— Очень старое оно было, таких зданий уже нигде нет. Ей до пенсии оставалось — год.

Шло отпевание, было пасмурно, но под конец службы солнце осветило маленькую деревянную церковь. Священник произнёс проникновенные слова о подвигах и о праведниках. Люди в толпе говорили, что она родилась не в то время.

Ольга Тимофеева.

Медсестра Юлия Ануфриева

Сообщение о пожаре поступило в три часа ночи 13 сентября.

— С места пожара спасено 23 человека. В шесть утра было ликвидировано открытое горение, — значилось на сайте ГУ МЧС России по Новгородской области 13 сентября.

Дорога на подъезде к интернату оказалась заставлена машинами спецслужб: МЧС, «скорая», полиция. Пожарные и спасатели разбирали завалы от сгоревшего здания интерната. У соседних корпусов интерната спасшихся больных обступили журналисты. С одним из них, 60-летним Геннадием, удалось поговорить. Этот мужчина инвалид-колясочник. В ту ночь он спал в той самой комнате, где произошло возгорание и сумел выбраться на улицу.

— Я заснул, а в три ночи меня разбудили: «Горим!». В одних носках я запрыгнул в коляску и на выход. Помню, что Юля, санитарочка, тут же примчалась и начала всех выводить, — рассказал он.

13 сентября по телефону помощник прокурора области Елена Баркане подтвердила, что причиной возгорания интерната стал поджог совершенный одним из пациентов.

На место трагедии прибыл и руководитель областного департамента соцзащиты А. Дряницын. Удалось выяснить, что по техпаспорту, деревянное здание интерната выстроено в 1875 году.

У МЧС уже были претензии к соцучреждению в плане безопасности.

— В 2012 году интернат проверялся. Нами было выдано предписание, руководитель объекта был оштрафован, велись работы по устранению недостатков, — оправдываются и эмчеэсники.

— Спасённые размещены в других учреждениях области, — заявил прессе губернатор Новгородской области С. Митин.

Сотрудник пожарной дружины интерната А. Гудковский оправдывается:

— Медсестра подняла нас в три часа ночи. Говорит: пожар! Мы не знали за что схватиться: ни ломиков, ни вёдер, ничего не нашли. А потом смотрим: уже и впереди всё горит. В здание не войти.

К часу дня 13 сентября под обломками интерната спасатели нашли останки 15 человек.

— Вообще МЧС-ники говорили, что около сорока человек найдут. Нас утром пригнали из Вишеры обломки выносить, разнарядка от начальства. Мы сперва балки выносили, а потом как трупы пошли, нас выгнали за линию оцепления, — рассказал испачканный сажей мужчина, представившейся Виктором.

В корпусе находилось 59 пациентов и всего одна санитарка, которая погибла, спасая людей.

Жители деревни Лука и коллеги 46-летней медсестры отзываются о ней, как о сердечном и отзывчивом человеке.

16 сентября был объявлен в Новгородской области Днем траура.

15 сентября 2013 г.

Санитарку наградят посмертно

Около десяти лет Юля ухаживала за своими пациентами, как за родными людьми, хотя сама она выросла в детдоме

Весть о том, что отпевание Юли Ануфриевой пройдет в воскресенье, пришла только вечером в субботу. Несмотря на это деревянная церковка, где живёт семья Юли, не смогла вместить всех, кто хотел с ней попрощаться. Совершать литургию, а затем и отпевать Юлю приехал митрополит Новгородский Лев.

Сгоревший интернат в деревне Лука был с историей. Социальное учреждение в старинном усадебном доме устроили сразу после Революции. В начале 1930-х годов прошлого века в усадьбе-интернате, где тогда размещался детский дом, работал священномученник Викторин Добронравов. В соседних Боровичах, в родной деревне Юли, он принял мученическую кончину, его расстреляли.

Остаётся загадкой, как хрупкая женщина смогла по многим переходам вынести из огня более 20 здоровых мужчин.

Панихида на месте пожарища.

Несколько деревень вокруг Малых Вишер живут по-соседски. Все знают друг друга и у всех одни и те же беды: маленькая зарплата, нет рабочих мет. Дом Юли всегда был на виду: муж не пьёт, работает на железной дороге машинистом. Юля и её муж старались вывести детей в люди. Старшая дочь закончила институт в Новгороде, младшей, Кристине, семья оплачивала обучение. Сейчас она на втором курсе. В качестве помощи, её переведут на бюджетное отделение института.

«Юля не была человеком воцерковленным. Но верила в Бога и была православной христианкой, — рассказывает протоиерей Дмитрий, настоятель Никольского храма. Он окормлял интернат, приезжал туда, чтобы совершать требы. Несколько работниц интерната – прихожанки храмов, которые по его инициативе построены в ближайших деревнях.

— Юленька была такая трудяга! — вспоминает Елена. — Подумайте только, как тяжело поднять четверых детей. Два сына непьющие, оба работают. Так и крутилась всегда: работа – дом, дом — работа. В церковь часто ходить некогда, но деньги на храм она всегда давала. Церковь в Бурге строилась на пожертвования».

Особой смелости за Юлей никто не замечал. Тихая, простая, спокойная — вот слова, которыми вспоминают её характер. Никто не замечал, чтобы она в разговорах о работе, говорила о своих пациентах с пренебрежением, или относилась к их недугам, как к каким-то уродствам. «Юленька всегда их жалела, приезжала всех мыть в банный день, сами-то они не могут, — рассказывают жители.

В день похорон было солнечно. С кладбищенских берёз сыпались листья. Их подхватывал ветер, и они кружились вокруг. На душе было спокойно.

Митрополит Лев Новгородский, что её поступок — есть высшее проявление христианской любви.

УСТАНОВЛЕН ПАМЯТНЫЙ КРЕСТ

20 декабря 2013 г.

17 декабря 2013 года, во вторник 26-й седмицы по Пятидесятнице, в день памяти вмчц. Варвары, митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил Божественную Литургию в церкви Сретения Господня п. Оксочи Маловишерского района и освящение памятного Креста на месте трагедии в психоневрологическом интернате.

После чина освящения к памятному Кресту возложили цветы.

Герои нашего времени

Подвиг медсестры Юлии Ануфриевой сравнивают с подвигами медсестёр Великой Отечественной войны. Так же как их, Юлию ласково называли сестричкой. Так же как они, она выносила людей из огня. И погибла, как многие медсёстры, на поле боя. Выполняя свой сестринский и просто человеческий долг.

Комната, в которой она находилась, располагалась рядом с выходом из здания. И спастись самой было делом одной минуты. Юлия не смогла так поступить. Побежала спасать больных. Испуганные пациенты помочь ничем не могли. Каждого из них Юлия по одному выводила, выносила на улицу. 23 человека — это те, кого она успела спасти. Приехавшим пожарным спасать было уже некого.

Семья, в которой было четверо детей, осиротела. И вторая семья — как Юля называла своих пациентов — тоже.

Оглушённый горем сын Сергей так рассказывает о своей маме:

«Её очень любили в интернате. Радостно встречали её инвалиды, и помогали ей всегда. Даже в своё свободное время она ездила на работу. Потому что она сама с детского дома. Она знает, что это такое, когда нет никого. Можно сказать, там у неё была вторая семья».

На похоронах односельчане говорили, что немногие сейчас могут решиться на такой поступок.

«Ходи путём добрых и держись стезей праведников».

(Притч. 2, 20)

+ + +

Будем молиться здесь: Москва — лидер Европы

по количеству мусульман

2 ноября 2021г.

Турция с её крупнейшим городом Стамбулом является страной, где ислам исторически был господствующей религией. Если исключить её, то наибольшее количество сторонников этой веры постоянно или временно проживает не в Лондоне или Париже, а как раз в столице нашей родины.

Демонстрация — главная цель таких «молитв».

Первые трудовые мигранты из бывших союзных республик у нас появились ещё в конце 1990-х. В начале 2000-х их количество стало исчисляться в миллионах, а в 2010-х мы увидели не только представителей из Средней Азии, Кавказа, но их жён, многочисленных родственников...

Около трети жителей Северного и Южного Бутово ныне составляют выходцы с Кавказа и Средней Азии. Про эти районы, где они в абибасах вечером закурить просят, теперь даже перестали рассказывать анекдоты.

Новые «москвичи» на главной площади России.

В настоящее время в столице около двух миллионов мусульман. Они стали открыто демонстрировать свои обычаи, особенно, в дни традиционных праздников.

Когда случается Курбан-байрам, на улицы одновременно выходит два миллиона мусульман столицы. Никакие футбольные матчи, парады, митинги за или против ВВП их не переплюнут».

«Царьград».

Преступная дорожка к храмам

Почему у нас церкви оскверняют, священников убивают, а кладбища громят?

Борис Клин, "Известия".

Статистики нападений на храмы в России нет. Но происходят они довольно часто. Не реже раза в месяц их оскверняют гадкими рисунками и надписями, поджигают, просто крушат. А ещё в нашей стране нападают на священнослужителей и убивают их, кладбища громят.

Однако подобные события редко становятся сюжетом теленовостей, поводом для публикаций в прессе и громких политических заявлений. Такие преступления, совершённые в отношении православных, как правило, обходят молчанием.

Совсем иначе власть, общество, СМИ реагируют на аналогичные действия против святынь мусульманских и еврейских. Все слышали как забросали бутылками с зажигательной смесью мечети в Ярославле и Владимире и синагогу в Сургуте. Губернаторы выступали! А дело Копцева, ворвавшегося в синагогу? Оно вообще стало процессом века! Он получил 16 лет тюрьмы!..

Отчего именно погром еврейского и мусульманского кладбищ в Твери становится поводом для резкого ужесточения наказания за вандализм? Разве сломанные или перевёрнутые кресты выглядят не столь же угрожающе, как разбитые надгробия? Или близким похороненных на русских погостах не так больно, как евреям или мусульманам?

Что же мы наблюдаем? Заговор? Двойные стандарты? Существует перекос в сознании. Любой акт агрессии в отношении национальных и религиозных меньшинств автоматически связывается с ростом ксенофобии, нацизма, экстремизма.

Православная часовня, размалёванная тремя шестёрками и прочими дьявольскими символами, воспринимается как дурацкая шутка. Сорванный с её купола крест вызывает у многих лишь изумление лихостью молодых подонков: "Ну, надо же! Как же они туда залезли? Высоко ведь!" Увлечение молодежи сатанизмом как угроза государству не рассматривается. А в перевёрнутых или переломанных крестах на могилах православных никто не видит признаков фашизма. Напротив, усматривают действия пьяных или обкуренных уродов.

Несколько лет назад я делал репортаж о погроме кладбища в подмосковной Малаховке и других предположений от сотрудников милиции и работников самого некрополя не слышал. Здравый смысл подсказывает искать виновных среди наркоманов и шпаны. А в ограблении храмов — среди уголовников. Хотя покушения на православные церкви иногда носят вполне идейный характер. Год назад в Смоленской области была взорвана часовня в честь Смоленской Божией Матери "Одигитрия". Пойманный злоумышленник объяснил, что часовня на месте боев Великой Отечественной войны нарушала "религиозный паритет", поскольку рядом не было синагоги и мечети.

Никому не приходит в голову столь же спокойно и взвешенно подходить к акциям против мечетей и синагог. Еще нет подозреваемых, еще только осматривается место происшествия, а уже из случившегося делаются политические выводы. Звучат заклинания о вечном и нерушимом межнациональном и межрелигиозном мире.

Но ведь даже по закону больших чисел храмы и священнослужители должны всё чаще попадать в милицейскую хронику. Но если версии о хулиганстве вызывают раздражение и гнев, то другие вовсе не рассматриваются. А зря.

Например, интерес преступных группировок к недвижимости религиозных организаций. Разве поджог и запугивание — не самый простой способ отъёма собственности?

Есть и другие, вполне простые мотивы. По сути, следствию диктуется круг подозреваемых. При нападении на мечеть или синагогу — искать экстремистов.

Истерики из СМИ мешают поиску истины и наказанию виновных. И, следовательно, предотвращению новых преступлений. А именно в этом и состоит задача государства.

+ + +

Скорбный синодик гибели христиан, свидетельствует прежде всего о духовном нездоровье нашего общества. Ведь помимо убитых есть ещё и покалеченные, раненые, избитые. Нападения на священнослужителей — самое наглядное свидетельство того, что наше общество очень больно. Но не все хотят лечиться, есть такие больные, которые вместо лечения нападает на врачей, избивая и убивая их.

(Фотографии и тексты из свободного доступа Интернет).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики. Сентябрь.

Часть 3-я.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

28 сентября 2024 Просмотров: 1 841