В Димитровскую родительскую субботу 27 октября 2000 года, после молитвы за всенощной о всех воинах, живот свой за веру и Отечество на поле брани положивших, возле своего дома, была зверски убита Людмила Игоревна Крюкова.

Отпевание её в храме совершали девять священников при огромном стечении народа.

Кто была Людмила Крюкова? Ученый-экономист, филолог, педагог, поэт, член Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества», преподаватель Православного богословского института, директор воскресной школы при храме Девяти мучеников Кизических.

«Смерть её произвела впечатление ужаса не только своей безпримерной жестокостью, но и потому, что она совершенно не вязалась с её обликом. Она была как бы неземным существом, которое постоянно несёт доброту и облегчение жизни другим людям. Всякий, кто знал её, может выделить в ней две черты: радостность и ум.

Она давала себе ясный отчет во всём, что происходит в жизни (в том числе и в политической). В своей доброжелательности она была открыта хорошему в другом человеке и умела пробуждать хорошее в нём. Сама доверчивая, вызывала доверие у других. И кроме того, ценила подлинное слово. Она ничьего достоинства не подавляла, каждый себя чувствовал с ней человеком.

Это большое дело, признак подлинного поэта и христианина. В ней было что-то от цветка, ребёнка — ничего ядовитого, как это бывает теперь — во многих. По своим природным данным она устремлялась к поэзии и к святости. Поэт как ребёнок и святой как ребёнок. Никто не сможет стать ни поэтом, ни святым, если не будет как ребёнок. Вот почему у неё было такое взаимопонимание с детьми.

О ней можно сказать, что она была человек истинно интеллигентный. То, что является сейчас большой редкостью. Есть ложная интеллигентность, та, которая растлевала Россию накануне революции 1917 года, и та, которая ещё более растлевает её сейчас.

Один академик заметил, что самые интеллигентные люди, которых он видел в жизни, были крестьяне Архангельской губернии, где он был в ссылке в 1920-е годы. А теперь в тех же самых местах даже учителя в разговоре со школьниками употребляют мат, уже не замечая этого. Мат в ходу не только у телеведущих, но даже в солидных журналах уже считается нормой.

Подлинная интеллигентность — это как бы порода. Раньше было дворянство, которое постепенно вырождалось, а теперь это люди высшей пробы благородства, духовного благородства, рыцари духа.

Именно на такого человека обрушилось самое низменное, подлое, безумное, что есть в этом мире. Кто её убийца? Сам диавол, который не может выносить присутствия на земле таких людей, и который находит на все больше слуг, исполняющих его волю.

Мученица Людмила стоит в ряду новых христианских мучеников: иеромонаха Нестора, Оптинских иноков, иеромонаха Григория, хранителя Иверекой мироточивой иконы Иосифа, воина Евгения. И как часто смерть человека соответствует его жизни! И раскрывает всю его жизнь.

Дипломная работа Людмилы в Богословском институте была посвящена Кресту. Её главные беседы со студентами и детьми — о святых Царственных мучениках и о новых мучениках и исповедниках Российских. И последняя — о новом мученике, воине Евгении Родионове. Нательный крестик Людмилы, обагрённый кровью, находится сейчас на престоле в храме, как и крестик мученика воина Евгения, рядом с частицами святых мощей угодников Божиих.

В этой смерти — предельный ужас зла сегодняшнего мира. И в то же время, через неё мы научаемся совершенной уверенности, что все скорби даются нам от Бога. Именно о Божием присутствии среди нас могли бы сказать многие, кто участвовал в её отпевании. Какая бы ни была смерть подлинного христианина, она должна служить тому, чтобы сделать для нас понятной смерть Христову. При этом тайна оставленности, отвержения, поругания Христова является столь плодоносной, что Бог не может не дать вкусить от неё избранным Своим.

Наступает время, когда с полной ясностью мы начинаем понимать, что смерть является единственной возможностью для нас победить. Святость узнается после смерти. Все святые только те, что прошли через смерть.

— Со святыми упокой! — дерзновенно молится Церковь, потому что со святыми упокоиться могут только те, что прошли через смерть. Прежде смерти никого не хвали… Поэтому и даётся нам смерть. Никто не свят, только один Бог.

Свят и тот, кто прошёл через смерть, через которую Он прошёл ради нас. После смерти Церковь может включить этих людей в свою историю, в свою жизнь, когда она может сделать своими их качества, их слова, их тайны с тем, чтобы все могли извлечь из этого духовную пользу. Святые — живые в Церкви, потому что Божия жизнь присутствует в них. Но они должны принести плод, чтобы Церковь их узнала. Этот плод приносится через их смерть. «Если зерно, упавши в землю, не умрёт, то одно пребывает». Смерть — доступ к вечной жизни, к высшей красоте, через предельную некрасоту этого события, через Крест Христов, который есть красота Церкви.

Смерть Людмилы — благоуханное приношение Господу.

Что можно сказать о её стихах? То, что они по большому счёту талантливы — очевидно. Стихи её органично сливаются с её образом. Они созерцательны созерцанием веры. В то же время, в них трезвая гражданская оценка и глубокая духовная оценка добра и зла. Это стихи человека, принявшего радостно жизнь. И любящего жизнь в вере. Мир, лежащий во зле, преображён в них верой во Христа и Христом. Поэтому в её стихах нет ничего трагического. И в то же время, они не скучные, что с неизбежностью происходит там, где трагическое искусственно изымается.

Есть проповеди как стихотворения. По изяществу и красоте. И есть стихотворения, которые звучат как проповеди, когда слово их становится крестным. Перед лицом крестной смерти и после смерти чистый дух поэзии дышит, где хочет. И не знаешь, откуда он приходит и куда уходит. И поэзия, в конце концов, есть умение высказать то, что невозможно передать никакими словами.

Протоиерей Александр Шаргунов.

Стихи Людмилы Крюковой:

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ

Божественная Литургия

Хлеб вечной жизни и Вино.

И льются нити золотые

Сквозь удлиненное окно.

И золото живого слова,

Сверкнув во тьме греховных туч,

Вдруг освятит души основы,

Как этот тонкий, яркий луч.

И в точку стянется вниманье,

Подступит к сердцу и глазам,

И засияет покаянье,

Как благодатная роса.

Исчезнет время, и святые

И ангелы заполнят храм.

Божественная Литургия

Путь к вечности, открытый нам.

Осень 1994 гада

Закрываю глаза, чтобы легче внимать

Ароматам и звону кадила,

Чтобы в сердце слова песнопений вобрать:

Бог Господь - моя крепость и сила.

Чтобы там, в глубине, где рождается звук,

Где душа сопрягается с телом,

Где молитва, как туго натянутый лук,

А слова - раскалённые стрелы,

Сам Господь моё сердце расплавил в огне,

Чтобы я от Него научилась,

Чтоб в словах моих, в мыслях, и даже во сне

Его имя любовью святилось.

Осень 1994 года.

Л. И. Крюкова проводит занятия в воскресной школе.

СЕБЕ (УТЕШЕНИЕ)

Подожди ещё немного,

Не скорби, не унывай.

Возле Царского Чертога

Милостыню собирай.

от ударов пригибайся:,

Но от врат не уходи.

Сквозь обиду улыбайся.

Бог всё видит, подожди.

Он пошлёт тебе подмогу,

Он не может обмануть.

Подожди ещё немного,

Потерпи ещё чуть-чуть.

1995 год.

Воды живоносные,

Воды покаяния.

Через муки слёзные

Радость прозревания.

Мати Непорочная

Слова воплощённого

Чудного источника

Глубина бездонная,

Жаждущим дарящая

Токи исцеления,

С Неба низводящая

Благодать прощения.

28 аnреля 1995 года.

День иконы «Жuвоносный Источник».

Напоминание нам

Все знают, что за последнее время был убит целый ряд крупнейших русских учёных или их близких родственников. Эти случаи вызвали настоящее общественное движение. Русские люди начали понимать, что они полностью беззащитны в родной стране, в своих городах, в собственных домах. Власти не заботятся об их безопасности, как и о наказании преступников. Виновных упорно не находят. Может быть, и не хотят искать?

Для меня очевидно, что первой жертвой в этой трагической череде стала моя супруга Людмила Игоревна Крюкова — ученый-экономист, богослов, поэт, педагог и просто человек, несущий Божественный свет людям. Поздно вечером Людмила возвращалась из церкви после службы под Димитриевскую родительскую субботу и была убита буквально на пороге своего дома. Злодеяние было совершено с подлинно сатанинским изуверством и злобой, необычными даже для нашего времени, когда жестокостью, к сожалению, уже трудно кого-либо удивить. Понятно, преступников не нашли.

Один священник о смерти Людмилы, с горькой откровенностью сказал: "В муках, в одиночестве, в тяжких страданиях испустила она дух, т.е. на Голгофе своей, к которой её привел Бог. Это стучит в сердце каждому христианину, каждой христианке, напоминая о том, что наш путь не завершён и наше спасение ещё пока под вопросом. Хотя мы и в надежде спасения, но совесть подсказывает, что наша жизнь не такая, как у Людмилы. Многие хорошо начали, но сошли или сходят с этого пути, а Людмила не сошла. Господь дал ей подтверждение в её смерти и венец тому пути крестному, на котором она стояла, по которому она шла".

Именно поэтому "мы молимся, прося её святых молитв обо всех убиенных. Не только о тех убиенных, которые скончались подобно ей, стоя на христианской высоте внутреннего подвига во Христе Иисусе, но о тех тысячах и тысячах, и миллионах убиенных, которые умирают так же, как она, в страшных муках, но без молитвы. Чтобы её молитвы хватило и на этих несчастных, которые умирают в канавах, под заборами или в ещё более страшных условиях".

Для православных людей не подлежит сомнению, что убийством Людмилы враг рода человеческого хотел преподать зловещий урок всем тем, кто не мыслит своей жизни вне Церкви Христовой. Но подобные расчеты оказались тщетными, ибо жизнь в Церкви — подготовка к христианской кончине. Христос помогает нам преодолеть страх смерти, такой, казалось бы, естественный для человека.

И в этом смогли наглядно убедиться сотни людей, пришедших на отпевание Людмилы, совершённое девятью священниками, а потом и на панихиды в сороковой день, в полугодовщину и годовщину по её кончине. .И с каждой новой датой людей было всё больше и больше. Вспоминались слова святителя Игнатия Брянчанинова: "Можно узнать, что почивший под милостью Божьей, если при погребении тела его печаль окружающих растворена какою-то непостижимою отрадою".

Смерть Людмилы Крюковой стучит в сердце каждого христианина и христианки ещё и напоминанием о том, что враг начал войну на прямое истребление русского народа путём выбивания лучших его представителей. И чьей-то помощи, поддержки, защиты от тех, кто сейчас правит страной, нам ждать не приходится. Только надежда на Бога, только наше мужество и бдительность помогут нам.

М. М. Крюков, преподаватель МГУ.

ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Мы обе встали на колени

И, словно сестры, обнялись.

Соединились наши тени,

И помыслы переплелись.

Прости., - «И ты прости! И светом

Счастливым вспыхнули глаза.

Прости меня за то, что это

Так трудно искренно сказать.

За то, что я люблю так мало.

За то, что раньше не могла,

И лишь теперь поцеловала

Тебя, и сердцем приняла.

И твою радость ощущаю,

И взгляд светящийся ловлю.

«Господь простит. И я прощаю.

Он любит нас. И я люблю!.

Весна 1994 года

3 ОКТЯБРЯ 1993 ГОДА

«Нельзя молиться за царя Ирода - Богородица не велит!..»

А С. Пушкин. «Борис Годунов»

За Ирода молиться невозможно!

На верных Богородица глядит

С Владимирского образа неложно

И за него молиться не велит.

И даже те, кто за него сегодня

В храм Божьего явления пришли,.

Великою молитвою Господней

Молиться не сумели, не смогли.

Они не веруют! Их голосов не слышно.

Они не знают слов и ие поют.

И нет раскаянья перед Всевышним.

Они на небо и на землю лгут!

И почему же ты, любимый пастырь,

Не видишь этой страшной немоты?

Указом президента снова распят

Христос.Но с ним не сораспялся ты.

Так помоги же людям измениться,

Пока к тебе Господь благоволит.

за Ирода Владычица молиться

Тебе и русским людям не велит!

(В ОТВЕТ Т.О.)

Да, мы должны за всех молиться.

И даже если палачам

Угодно будет в наши лица

Стрелять из танков по ночам,

Помолимся за них. Не знают

Они, что будет Страшный Суд.

Но если, ясно понимая,

Что перед Божьим ликом лгут,

Они пред бойней в церкви служат

Чтоб сделать вид, что Бог простил

И Сам кровавый этот ужас

Святынею благословил,

Когда Владимирской иконой

Царицы Неба и земли

Не признающие закона.

Хотят прикрыть грехи свои,

Тогда прикинуться незрячим

И всепрощающим грешно.

в темнице Матерь Мира плачет

О том, что людям все равно,

Что будет дальше с их Отчизной,

Что как Пилат они молчат

И жертвой многих сотен жизней

Купить покой себе хотят.

Тогда молитва православных

Должна и язвы обличать,

Чтобы не дать забыть о главном

Тому, кто призвав врачевать

и исцелять строкой Завета

И ирода, и палача —

Да совершится воля в этом

Первоверховного Врача.

Кон,ец 1993 года

ЗАЩИТНИКАМ ДОМА СОВЕТОВ

Оnубликовано в «Русский Рубеж», 28 ноября 1993 года, под именем неизвестного автора

В моём сердце пылают костры

Под ночным моросящим дождём.

Не слепой мимолетный порыв

Заставляет идти в «Белый дом».

Не минутная детская страсть

Побуждает людей голодать,

И стоять за законную власть

И на Божий покров уповать,

И молиться, и ждать до поры,

Когда НАШИХ поддержит страна.

В моём сердце пылают костры.

Я надеюсь, что я — не одна.

28 сентября 1993 года,

день Первомученика Архuдuaкона Стефана

***

Ни слёзы, ни кровь не помогут

Отсрочить приход сатаны.

В сердцах поселилась тревога.

Ну где же вы, Божьи сыны?

Где это немногое стадо,

Что скажет на выборах: Нет!

Нам иродов больше не надо,

Мы Богу давали обет

Не чаять другого Мессии

И не отступать от Христа.

Поднимем Святую Россию,

Под знаменьем нашим, креста!

Святая Россия не сможет

Восстать из руин без страны...

Суд совести близится, Боже,

Не дай нам принять сатаны!

12 июня 1996 года

***

В молитву я всю боль вложила,

Всё сердце излила Тебе.

Иссякли слёзы. Нету силы,

Чтобы противиться судьбе...

Всё принимаю, Боже правый.

Я пред Тобой простерта ниц.

Ищу: Твоей безсмертной славы

Без оговорок и границ

Пусть сокрушается гордыня,

Пусть вся истаю от огня,

Ты только не лишай святыни

И Сам не оставляй меня.

Ceнтябрь 1996 гoдa

Людмила Игоревна проводит занятия с детьми.

***

Все Алтари — открыты,

и всюду, всюду Бог.

От ярко-красных риз

в глазах святое пламя.

Здесь, рядом, на земле украшенный чертог.

Воистину Христос Воскресший вместе с намиl

Светлая Седмица 1997 года.

«... я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

+ + +

Сержант Дмитрий Маковкин

Его действия помогли избежать большого числа жертв

В 2013 году произошла серия терактов в Волгограде. Два в общественном транспорте (взрывы в автобусе и троллейбусе) и третий на железнодорожном вокзале областного города.

29-летний полицейский, старший сержант Дмитрий Маковкин, погиб при терракте на железнодорожном вокзале Волгограда.

На подходе к рамке металло-детектора он заметил женщину, поведение которой показалось ему подозрительным. Он направился к ней, чтобы проверить документы. Увидев приближающегося сотрудника полиции, женщина занервничала и побежала вглубь вокзала. Дмитрий бросился ей наперерез, преградил дорогу и раздался взрыв.

Согласно данным камер видеонаблюдения, взрыв произвела террористка-смертница, но действия полицейского спровоцировали её сделать это раньше задуманного, что помогло избежать большего числа жертв.

Все эксперты единодушны во мнении: если бы Дмитрий Маковкин не преградил преступнице путь, количество жертв исчислялось бы десятками. Более того, благодаря Дмитрию, террористка не успела взорвать «лимонку» — гранату Ф-1 — её обезвредили взрывотехники.

По мнению собеседника корреспондента «РГ», никакие самые современные приборы, полосы безопасности не спасут, если не будет вот таких честных служащих, как Дмитрий. Которые час за часом, сутки за сутками будут делать свою рутинную, не очень благодарную работу, проверять документы — выполнять инструкции.

Полицейские инструкции, как армейские уставы, написаны кровью. Отступишь хотя бы на запятую — погибнут люди. И кто знает, сколько бед предотвратили такие обычные, без всякого пафоса, служители в погонах, как Дмитрий Маковкин.

Простой деревенский парень спас многих. И слава Богу! Только благодаря наличию таких военнослужащих мы живём в мире.

Вечная ему слава и такая же память.

Число пострадавших в терактах в Волгограде выросло до 64.

Биография

Дмитрий родился 18 августа 1984 года в селе Садовое Калмыцкой АССР. В семье было трое сыновей: старший Сергей, средний Дмитрий и младший Александр. Окончил Садовскую среднюю школу № 2. В 2004 году окончил Волгоградский политехнический колледж.

После службы в армии во Владивостоке, поступил на службу в милицию. В начале 2013 года перешёл на службу в транспортное линейное управление. Служил в отдельной роте патрульно-постовой службы полиции Волгоградского ЛУ МВД России на транспорте.

У Дмитрия была девушка Анастасия, на которой он собирался жениться после новогодних праздников.

Посмертно награждён медалью «За заслуги перед Волгоградской областью» (31 декабря 2013 года).

Указом Президента России от 27 января 2014 года за мужество, отвагу и самоотверженность, проявленные при исполнении служебного долга, посмертно награждён Орденом Мужества.

Патриарх вручил орден матери погибшего полицейского

Волгоград, 3 февраля 2014 г.

Патриарх вручил орден святого князя Дмитрия Донского (I степени) матери старшего сержанта полиции Дмитрия Маковкина после молебна в Казанском соборе Волгограда, передает Интерфакс-Религия.

"Замечательный поступок вашего сына. Вся страна увидела в этом шаге навстречу смерти готовность человека исполнять свой долг", — сказал патриарх на встрече с мамой Д. Маковкина, который преградил дорогу террористке на волгоградском вокзале в конце 2013 года и погиб.

Предстоятель пожелал, чтобы "мы готовы были защищать, а не, спасая свою жизнь, бежать".

Патриарх сопровождает в Волгограде Дары волхвов, которые были принесены в этот город, чтобы духовно поддержать жителей после серии терактов.

3 февраля 2014 г.

Волгоград после терактов

В Волгограде, где 20 и 21 октября 2013 года прогремели взрывы, объявлен пятидневный траур. Две террористические атаки, на вокзале и в троллейбусе, бесчеловечные акции привели к гибели более 30-ти человек, ещё более 100, в том числе и дети, сейчас находятся в больнице с различными травмами. За жизни людей борются врачи, люди не остаются безучастными — свою кровь для пострадавших сдали уже более 600 человек.

Жертвы теракта на Волгоградском вокзале.

Федеральные телеканалы меняют программы телепередач, причем не только в Волгограде и области, но и по всей России. Сняты с эфира многие развлекательные шоу, юмористические программы.

В храмах России молятся о упокоении душ убиенных террористами в Волгограде православных христиан, о здравии пострадавших, о родственниках жертв терактов. Ещё не все личности погибших установлены, не все имена известны.

Первоначально, после теракта на вокзале, был объявлен трехдневный траур, но после второго теракта, в троллейбусе, флаги приспустили ещё на несколько дней.

Подрывник оказался не русским

3 января 2014 г. После терактов в Волгограде, на железнодорожном вокзале и взорванном троллейбусе, замредактора «Московского комсомольца» Айдер Муждабаев и теле-радиоведущий Владимир Соловьёв начали вопить про «этнически русского террориста» Павла Печёнкина, но сели в лужу.

Всё стало ясно уже после появления в сети портрета Печёнкина, а биографические его данные поставили всё на свои места. Русской крови в нём нет ни капли, отец — мариец, мать Фаназия — татарка, сам Павел идентифицировал себя как татарина. То есть перед нами ещё менее русский персонаж, чем уроженец столицы Бурятии Улан-Удэ Саид Бурятский, который едва ли не с пелёнок воспитывался отчимом-чеченцем. Так что, как не кривляются соловьёвы с муждабаевыми, среди мусульманских террористов всё равно абсолютно преобладают уроженцы Средней и Центральной Азии, арабы и кавказцы. Тогда как доля русских среди них ничтожна.

30 января 2014 года Национальный антитеррористический комитет России сообщил, что личности преступников установлены и ими являлись члены террористической буйнакской группировки Аскер Самедов и Сулейман Магомедов. Также сообщалось, что 29 января в Дагестане были задержаны братья Магомеднаби и Тагир Батировы осуществившие перевозку смертников в Волгоград. Они доставили террористов на автомобиле «Камаз» спрятав за мешками с сеном.

5 февраля 2014 года в республике Дагестан в ходе спецоперации были ликвидированы четверо боевиков, которые также были причастны к организации взрывов в Волгограде. Среди них был и главарь бандитского формирования Джамалтин Мирзаев.

Ответ волгоградцев мусульманам.

Двухэтажный жилой дом на улице Лавровая в Волгограде, в котором находился мусульманский центр, закидали «коктейлем Молотова». Не исключено, что это могло быть связано с терактом.

В результате взрыва в автобусе погибли шесть человек. Что касается пострадавших, — 55 человек были ранены, в том числе 20 детей, 8 человек находятся в реанимации. Четыре человека доставлены на лечение в Москву. Всего в автобусе находились порядка 40 пассажиров.

Автобус в Волгограде подорвала 30-летняя жительница Дагестана Наида Асиялова. Так, на месте взрыва был обнаружен билет на автобус рейсом из Махачкалы и её документы.

Память

Спустя пять лет именем полицейского названа школа, кадетский класс и катер транспортной полиции. В память о нём проводятся спортивные турниры, но его родные всё ещё не могут привыкнуть к тому, что его больше нет.

В конце 2013 года в Волгограде произошёл двойной теракт. 29 декабря в 12.43 взрыв прогремел на железнодорожном вокзале. Погибли 18 человек, десятки пострадали. Второй теракт был совершён 30 декабря в 08.27 в троллейбусе №15 в Дзержинском районе города, погибли 16 человек. В результате двух терактов погибли 34 человека, 78 человек были госпитализированы с травмами различной степени тяжести.

"Димки больше нет"

О чем мечтал Дмитрий и как живёт его семья после трагедии, рассказала РИА Новости его мама Тамара Маковкина. Она живёт в небольшом селе Шелестово в Волгоградской области.

Работа с утра до ночи спасает её.

У неё есть ещё младший сын Александр, который после смерти брата пошёл на службу в транспортную полицию. "Когда всё это случилось, я была в магазине, мне звонит из Дубовки Сергей и спрашивает, звонила ли я Димке. Так я и узнала, что вокзал в Волгограде взорвали. А я у Димы была 28 декабря днём. Он тогда сказал, что решил поменяться сменами с напарником и выйти 29-го на дежурство. А ещё сказал, что приедет ко мне 1 января и будет сюрприз – объявит о свадьбе с Настей…

А трубку тогда Дима не взял, ему все звонили – братья, Настя. Думали, что он помогает пострадавшим. И когда Вовка — мой племянник, помчался на место взрыва, увидел, что Димку выносят на дверях из разрушенного здания, а рядом с ним был звонящий телефон. Дима всего два раза при нём вздохнул и умер. Мы сами приехали примерно через час на вокзал. Брат хотел к нему подойти и посмотреть, но не смог. Он мне сказал, что, когда увидел Диму, у него и мимика застыла на лице, и рука была вытянута так, будто он кого-то пытался остановить...", — рассказывает Маковкина.

О том, что Дима погиб, Тамаре Владимировне сообщил старший сын: "Мам, Димки больше нет". Потом были крики, слезы… По словам женщины, родные не давали ей смотреть телевизор, где весь день передавали новости того страшного дня. И только вечером Маковкина узнала, как погиб её сын.

Взрыв прогремел на первом этаже железнодорожного вокзала. Погибли 18 человек, десятки ранены. Жертв могло быть больше, если бы не бдительность 29-летнего старшего сержанта транспортной полиции Дмитрия Маковкина.

Сержанта Дмитрия Маковкина, который посмертно награжден медалью "За заслуги перед Волгоградской областью", орденом Мужества и Орденом святого благоверного князя Дмитрия Донского первой степени, похоронили на центральном кладбище в Волгограде, на Аллее героев.

Мама хотела, чтобы сына погребли в Дубовке – небольшом городе, расположенном недалеко от областного центра. Там живёт старший сын Сергей с семьей и другие родственники, она сама собиралась туда переехать, если бы не трагедия. Но руководство полиции и власти города предложили похоронить именно в Волгограде.

Как призналась женщина, все эти годы после смерти сына она так и не сняла траур до конца – не ходит на праздничные мероприятия, концерты, не собирает гостей. Даже свой день рождения не отмечает. Исключение делает только для кадетов полицейского класса из волгоградской школы №128. В этом году они официально стали носить имя погибшего сержанта. Они часто навещают Тамару Владимировну, поздравляют с праздниками, помогают ухаживать за могилой сына.

Простой деревенский парень мог добросовестно и незаметно прослужить в своем сержантском чине ещё двадцать лет. И, если бы ничего не случилось, так же незаметно ушёл на пенсию. Как уходят на своеобразную "пенсию" ядерные ракеты, так ни разу и не взлетевшие. И — слава Богу. Но только благодаря их наличию, мы живём в мире.

Так и Дмитрий Маковкин, как говорил Маяковский, совершал свой "ежедневный чернорабочий подвиг". Он просто — служил. А когда потребовалось — так же просто шагнул в безсмертие. Вечная ему слава и такая же память.

«Он любил свою Родину, всего лишь один раз был на море», — говорит Сергей Маковкин о своём брате, который погиб во время взрыва на волгоградском железнодорожном вокзале. Сам Сергей не понаслышке знает о тяготах армейской службы. Свой долг Родине он отдавал во «вторую чеченскую» в Гудермесе. Был командиром отделения в штурмовой роте.

Тамара Владимировна рассказала, что в честь её Димы названа школа в селе Садовка в Калмыкии, откуда она родом, где родились и выросли её сыновья. Там проходит уже несколько лет в конце декабря турнир по боксу, посвященный погибшему полицейскому. В нём участвуют дети из Волгоградской, Ростовской, Астраханской областей, а также республики Калмыкия.

В прошлом году транспортная полиция Волгограда получила новый служебный катер для патрулирования, судно было решено назвать именем Дмитрия Маковкина. В городе проводится футбольный турнир памяти Маковкина среди сотрудников силовых ведомств. Памятная доска установлена и на фасаде волгоградского филиала института управления, где учился Маковкин. Он уже заканчивал вуз, когда случился терракт.

"Это очень трогательно, что люди помнят моего сына, не забывают и меня. Звонят его коллеги, друзья, руководство на День полиции, на Димин день рождения, другие праздники. Так немного легче", — признается Маковкина. — Если бы всего это не произошло, младший Сашка не пошёл бы в полицейские. Теперь он носит Димин жетон, служит там же на вокзале".

"С годами легче не становится. Через два года после Димы мама умерла, потом еще через два - отец. Даже сейчас часто бывает, что кричу, чтобы хоть немного легче стало", — говорит она.

А ещё Тамара Владимировна очень переживает за Настю. За все эти годы Димина невеста стала ей как дочь. Настя часто приезжает в гости, постоянно звонит. Тамара Владимировна говорит, что девушка до сих пор не встретила мужчину, за которого вышла бы замуж.

Светлая память...

На месте теракта в Волгограде решено построить часовню

22 октября 2013

Руководство Волгоградской области приняло решение установить поклонный крест на месте взрыва автобуса. Летом на этом месте планируется возвести часовню.

Глава региона отметил, что необходимы решительные ответные действия волгоградских силовых структур, чтобы «найти и покарать преступников».

На месте трагедии православные священники отслужили молебен в память о жертвах теракта.

Максим Семенов.

+ + +

АрхиепископМефодий (Мензак).

Возглавляли Омскую епархию в то время гонений и лишений, очень достойные архипастыри, один из них – убиенный архиепископМефодий (Мензак). О его мученической кончине следует сказать особо.

23 октября 1974 года по Омску с быстротой молнии распространилась ужасная весть, которая шокировала не только верующих, но и людей далёких от Церкви.

На улице Успенского, у себя дома, зверски был убит Архиепископ Омский и Тюменский Мефодий. Секретарь Епархии протоирей Никита Елизарьев отправил телеграмму на имя Патриарха Пимена об этом ужасном злодеянии.

Находясь в нервном возбуждении и ожидая ответа из Патриархии отец Никита мерно ходил из одного угла домика (находящегося при Никольской Церкви на ул. Труда) в другой. Некоторые из прихожан слышали, как он неоднократно повторял: «Ох, несчастье-то какое! Скоро и в Америке узнают, что Владыку Мефодия убили!». Надо сказать, что отец протоирей оказался прав. Неизвестно какими путями, но информация просочилась за рубеж. Радиостанция «Голос Америки» уже в тот же день оповестила мир об Омской трагедии. Было передано сообщение следующего содержания: «В Омске убит православный епископ! Милицейский капитан Тришкин ищет убийцу!».

Эта информация, прозвучавшая из уст «загнивающих буржуев и капиталистов» не на шутку встревожила партийное руководство страны. На имя первого секретаря Омского Обкома партии полетели гневные письма. Судя по всему, на самом высоком руководящим уровне было принято решение не «афишировать» мученическую кончину Владыки. Так, что даже в «некрологе», помещённом в «Журнале Московской Патриархии» за 1974 г. вы не найдёте ни слова об убийстве.

Много лет уже отделяет нас от этой страшной трагедии. Но отголоски её слышны и поныне. У многих омичей в памяти запечатлелось Святое имя убиенного Владыки. В день мученической кончины архиепископа Мефодия только много лет спустя митрополит Омский и Тарский Феодосий отслужит панихиду об убиенном Архипастыре.

Напомним житие убиенного Архиепископа Мефодия:

Владыка Мефодий (в миру Михаил Николаевич Мензак) родился 28 октября 1914 года в семье крестьянина в селе Русский Банилов, Вышковского района, Черновицкой области. В шестнадцать лет Михаил оканчивает начальную школу, состоящую из семи классов.

Далее свой жизненный путь он решает посвятить служению Богу. И вот, Михаил становиться послушником скита Кошна, что в южной Буковине, а через два года его перевозят в Крещатинский-Богословский монастырь, Черновицкой области. В 1942 г., в разгар Великой Отечественной Войны, Михаил принимает монашеский постриг с именем Мефодий. Это Святое имя ему было дано в честь равноапостольного просветителя славянских народов.

Далее инок Мефодий постепенно проходит все степени монашествующих. 24 декабря 1942 г. он рукоположен во иеродиакона, а 22 апреля 1945 г. – во иеромонаха. Тогда, в конце войны, он и получил для духовного окормления свой первый в жизни приход. Иеромонах Мефодий был назначен настоятелем Михайло-Архангельского храма в селе Подлесное, Черновицкой Епархии.

Служа на приходе, отец Мефодий желает получить духовное образование и в 1952 г. поступает в 3-ий класс Московской Духовной Семинарии, а двумя годами позже и в Московскую Духовную Академию. Как и полагается, по её окончанию в 1958 г. он пишет и защищает кандидатское сочинение на тему «Любовь ко Христу, как основа нравственности». Работа эта писалась на кафедре нравственного богословия. После успешной защиты отец Мефодий, как один из способнейших учеников был оставлен в качестве профессорского стипендиата в Московской Духовной Академии.

Вскоре последовало назначение в качестве помощника инспектора и преподователя Церковного Устава и литургии в ставшей родной его сердцу Московской Духовной Семинарии. Именно здесь, на педагогическом поприще, будущий Архипастырь мог на практике увидеть те высокие идеалы, о которых он писал в своей кандидатской работе. Ведь не случайно величайшей добродетелью для него была христианская любовь, из которой, по его мнению, все верующие черпали силы для нравственной жизни. Уроки его не были скучны. Предметы, которые он преподавал, буквально оживали перед слушателями. Церковный устав, литургия, история, Основное Богословие — все это в стройной системе находило живое и конкретное выражение.

В августе 1959 г. иеромонах Мефодий становится инспектором Саратовской духовной семинарии. Помимо учебно-административной должности он преподаёт Священное Писание Нового Завета.

9 декабря 1959 г. отец Мефодий получает назначение на должность ректора Волынской Духовной Семинарии, а через десять дней после назначения, он возводится в сан архимандрита.

29 августа 1962 г. архимандрит Мефодий был призван к высшему иерархическому служению. Он стал епископом Волынским и Ровенским.

22 декабря 1964 г. преосвященный Мефодий становиться епископом Черновицким и Буковинским, а с 7 октября 1967 г. – епископом Вологодским и Великоустюговским. С первых же дней своего ахипастырьского служения Владыка Мефодий проявил себя как ревностный служитель Бога Истинного.

2 февраля 1972 г. по решению Священного Синода епископ Мефодий был возведён в сан архиепископа и получил назначение в Омско-Тюменскую Епархию.

Владыка Мефодий прибыл в Омск 13 февраля 1972 г. был поздний час, но в Крестовоздвиженский Собор пришло много людей. Все с нетерпением ждали нового Владыку. Многие из прихожан стояли с зажжёнными свечами.

Архипастырь поблагодарил за приветствие и, пожелав собравшимся мира и любви друг к другу, призвал на всех Божие благословение.

Вступление владыки Мефодия на Омско-Тюменскую кафедру само-собой разумеется началось со знакомства с приходами вверенной ему Епархии. Архиепископ Мефодий, помимо Омска побывал ещё в трёх епархиальных городах — Тобольске, Тюмени и Ишиме, где в городских храмах вместе с духовенством совершал богослужения.

Где бы ни служил Владыка Мефодий — в Москве (будучи семинаристом), на Украине или в Сибири, он всегда призывал к чистоте жизни, к свету Христову, и к вечной радости.

Тем, кому довелось служить с архиепископом Мефодием на сибирской земле, отзываются о нём как об очень достойном и деятельном Архипастыре. Никогда священнослужители не выслушивали каких-либо замечаний с его стороны во время богослужений. Все замечания он делал по окончании службы в очень деликатной и мягкой форме, пожалуй, с одной только целью – вразумить заблуждающегося.

Как пастве, так и духовенству владыка Мефодий оказывал много внимания и любви. Он всячески защищал священство от несправедливых и лживых обвинений, как правило, следовавших со стороны анонимных клеветников. Однако, когда было нужно, владыка Мефодий мог и умел сказать своё властное слово.

Никаких жалоб, неудовлетворённости его поведением, что было массовым до него явлением, не поступало, а напротив, о нём все отзывались положительно, как о большом и достойном служителе. Во всей епархии, не было такого человека, которого бы обидел Владыка.

Перед своим 60-летним юбилеем Архипастырь получил телеграмму с предложением от Священного Синода перевестись в другую епархию, поближе к Москве. Ознакомившись с ней, Владыка немного поразмыслив, как всегда улыбнулся и сказал присутствующим при этом событии лицам, что раз Господь определил его на Омскую кафедру, то здесь он и будет продолжать своё святительское служение. Не предполагал тогда владыка, что скоро, за неделю до 60-летия, оборвётся его жизнь.

Предчувствовал ли свою близкую кончину Владыка? Ряд свидетельств утверждает, что «да». Так мысль о близкой кончине прозвучала в одной из проповедей Владыки. А незадолго до убийства, после разгрузки контейнера, Архиепископ Мефодий дал одному из своих послушников икону Спасителя в Терновом венце.

Из материалов следствия видно, что смерть владыки Мефодия была мученической. Убийца сначала сломал Архипастырю шею, затем нанёс множество ударов бронзовой статуэткой, а затем и ножницами. Истерзанному, но ещё живому владыке Мефодию он связал руки и хладнокровно задушил его шнуром от электролампы.

Омская паства очень болезненно восприняла известие о кончине своего Архипастыря. Многие не хотели верить в то, что его не стало, а тем более никто не мог понять, кто и зачем убил Владыку.

На протяжении шести лет правоохранительные органы искали убийцу. Наконец, в 1980 году, убийца был найден. Им оказался некий Борис Киреев, который за совершённое злодеяние получил 10 лет строгого режима. На суде подсудимый не признавал себя виновном в преступлении, заявив при этом, что «явку с повинной» вынужден был дать под давлением следственных органов. По словам присутствующих на суде верующих, обвиняемый, обратился ко всем присутствующим с искренней речью, в которой сказал, что не убивал владыку Мефодия. Многие из присутствующих ему тогда поверили, но запущенный судебно-следственный механизм уже предрешил судьбу обвиняемого.

Не помогли и последующие обращения о пересмотре уголовного дела в областной суд. Приговор остался в силе. Следствие оставило также без внимания показания свидетелей, которые указывали на других неизвестных лиц, совершивших это злодеяние. Без внимания остались и такие существенные улики как неустановленные следы в архиерейском доме и разбитое окно, от которого поисковая собака брала след (официальная версия следствия говорила, что убийца проник в дом через парадную дверь) и др. Все эти противоречия, при ознакомлении с материалами суда, бросаются в глаза с первого взгляда. Складывается впечатление, что следствие было состряпано на скорую руку.

Чтобы не пересматривать дело, владыку на следствии выставили пьяницей, сквернословом и вообще безнравственным человеком. Это было на руку властям и атеистической пропаганде.

“Если любовь ко Христу, — писал владыка, — настолько сильна, что превозмогает всё — и молодость, и красоту, и богатство, и житейскую роскошь, превышает родительскую любовь, и если ни смерть, ни жизнь и никакие силы не могут отлучить последователя Христа от любви к Нему, то, тем более, спасительная сила любви ко Христу, являющаяся основой всей нравственной христианской жизни, — неопределима, безконечна... Любовь Христова, в которой заключена безпредельная полнота истины, добра, красоты, блаженства и всех совершенств, уничтожает грех и его последствия, наполняет всё существо человека радостным настроением, открывает ему путь к истинной жизни и блаженству”.

В памяти же своей паствы владыка Мефодий остался человеком добрым, спокойным и заботливым. Во всей епархии он никого не обидел, никто ничего плохого о нем не слышал. Он был любим как духовенством, так и прихожанами.

Верующие Омска и приезжие из других городов, нескончаемым потоком шли проститься со своим любимым отцом и молитвенником.

Отпевание почившего Архипастыря, по благословению Патриарха Пимена, совершали в день празднования Иверской иконы Божьей Матери.

Храм и вся церковная ограда были заполнены духовенством и верующими. Тело Владыки отправили спецрейсом в Черновцы, где на его родине, в селе Русский Банилов, было предано земле.

по материалам сайта Ачаирского монастыря http://www.achair.ru

В небесной славе

Архиепископ Мефодий (Мензак) возглавлял Омскую епархию с 1972 по 1974 год.

Владыка был очень мудрый и глубокой веры, его очень любили в Омске, Тюмени, Тобольске. Духовенство говорило, служить с ним всегда было легко, потому что не чувствовалось никакого гнёта с его стороны.

При нём хотели закрыть Покровский собор, но он поехал в Москву и отстоял храм.

В ночь на 23 октября 1974 года владыка Мефодий был зверски убит в омском доме епархиального управления. Его всегда предупреждали: «Владыка, почему Вы на ночь не закрываете ставни на решётки и двери?» «Кому я, старик, нужен?» — отвечал он.

Убийца над ним очень издевался.

Все очень скорбели о его мученической кончине.

Но потом одному христианину было видение владыки в небесной славе в архиерейском облачении у Превечного Архиерея.

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ГОДЫ БЕЗБОЖИЯ

Очень условно архивные документы охватывают период с 50-х до 90-х годов ХХ века – от хрущевских гонений до начала возрождения Православия в России, в частности – в Омско-Тюменской епархии. Нам трудно сейчас представить, насколько скрупулезно и придирчиво советская власть отслеживала тогда дела и поступки верующих. И, конечно, под прицелом бдительного ока уполномоченных по делам религий первыми оказывались архиереи.

В информационной записке о деятельности духовенства Русской Православной Церкви в Омской области за второе полугодие 1958 года, секретно поданной уполномоченным Совета по делам РПЦ при Омском облисполкоме Серебренниковым в Совмин СССР, анализируется состояние Омской епархии. Отслежены все перемещения духовенства епархии, поездки архиереев по приходам, происшествия в среде духовенства.

Казалось бы, повышенное внимание и жёсткий контроль со стороны властей по отношению к архиерею и его секретарю вполне объяснимы высоким положением владыки и его влиянием на верующих. Но нет, уполномоченные не оставляли своим вниманием и простых православных людей.

С епископа Мстислава взято обещание о прекращении паломничества верующих по святым местам – в связи с постановлением ЦК КПСС от 8 ноября 1958 года. Отслежены все поездки омских православных христиан к святыням. Уполномоченным приведён подробный список всех людей с указанием места жительства и места паломничества.

Как видим из приведённых единичных, но довольно характерных для того времени фактов репрессий по отношению к духовенству и верующим, государство жёстко контролировало буквально все стороны жизни православного человека — от архиерея до простого мирянина, от школьника до пожилой прихожанки сельского храма.

На священном месте

Через год Патриарх Пимен (Извеков) и Священный Синод 26 декабря 1974 года назначили Преосвященного Максима, бывшего Аргентинского, епископом Омским и Тюменским.

Там, в Архиерейском доме, 23 октября 1974 года был убит архиепископ Омский и Тюменский Мефодий (Мензак).

Все архиереи, которым предлагали вдовствующую кафедру, отказались. Вспомнили о епископе Максиме. Вызвали в Москву. И владыка, послушный воле Божией, не отказался от кафедры в Сибири, принял по-монашески.

Когда епископ Максим прибыл 2 января 1975 года в Омск, Архиерейский дом был опечатан и закрыт. Почти полтора месяца прошло с убийства архиепископа Мефодия. Владыка Максим вошёл в дом и сразу же приказал провести ремонт, а комнату, где совершено было убийство и мученическая кровь оставалась на полу, не трогать.

…Владыка Максим со священниками убрали комнату, поставили Престол прямо на крови мученика, и владыка освятил свою Крестовую церковь.

Первый год служения в Омске епископ Максим получал ежедневно по почте угрозы: "Уходи отсюда, иначе будет то, что с твоим предшественником". Владыка молился и всё переносил. А через год эта возня прекратилась.

Началась плодотворная работа.

Память их в род и род

«Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте веpе их» (Евр. 13, 7).

Интерес к судьбам живших в непростое время православных христиан подвиг их, сбор материалов о неизвестных исповедниках, праведниках-мирянах, монашествующих, священнослужителях. Здесь и архивные документы, передающие дух времени – тотальной слежки не только за архиереями и священнослужителями, но и простыми верующими; и воспоминания знавших этих людей современников, которых, увы! — всё меньше остаётся с каждым годом рядом с нами…

Таков нелёгкий труд исследователей трагической и трудной истории нашей Русской Православной Церкви.

Поможем им молитвами нашими, укрепляемые открываемыми для нас новыми именами святых мучеников и исповедников РПЦ.

+ + +

Комментарии от logoslovo:

— К сожалению, многие современные архиереи погрязли в роскоши: дорогие иномарки, квартиры, пентхаусы — зачем всё это МОНАХАМ? Тем более, что народ в России живет в нищете, миллионы бездомных людей и безпризорных детей. Нищие сельские приходы у которых нет денег даже оплатить электричество и отопление.

Пир во время ЧУМЫ! Вот, что это такое! И патриарху нет до всего этого никакого дела, а речи он очень красивые говорит…

За всё послеперестроечное смутное время Церковь, в лице Её иерархов, ни разу НЕ ОСУДИЛА действия богопротивной антинародной власти, хотя этим самым могла бы оказать на неё сильное влияние.

(Монах Афанасий).

— Не может и НЕ ДОЛЖНА Православная Церковь в лице её высших иерархов, монахов и пастырей сегодня, в тяжёлое для России и Русского народа время – МОЛЧАТЬ и быть Равнодушными к тому, что происходит в России.

Нельзя равнодушно смотреть на то, как от страшного вала наркомании в массовом порядке гибнут молодые люди. Нельзя молчать и идти на компромисс с властью, которая НЕ заботится о своём народе и государстве, насаждает БЕСзаконие, потворствует развращению и дебилизации молодёжи.

Как можно призывать наш народ, чтобы русские люди «толерантно» относились и помогали гастарбайтерам, которые не только отбирают у русских работу, понижают зарплаты и вывозят финансовые ресурсы из России, но они везут в Россию наркотики и травят, УБИВАЮТ наших детей. Подло нападают, насилуют и грабят и убивают коренное население.

Дети азиатов резко понижают общий Образовательный уровень наших детей, а дети кавказцев терроризируют русских.

Странно, что патриархия и правящие архиереи об этом ничего НЕ ЗНАЮТ и упорно призывают русских людей к так называемой «толерантности».

(Монах Афанасий).

— Убитый кавказцем священник Даниил Сысоев ещё в 2004–2005 годах предупреждал о нашествии мусульман-гастарбайтеров. Пытался предупредить об этой грозной опасности.

Он говорил, что в Россию едут миллионы мусульман — всем им нужны женщины и они будут соблазнять русских женщин и будут их ПРИНУЖДАТЬ выходить замуж за них, но только при одном условии, если они ПРИМУТ ислам. Что сегодня и происходит и уже многие русские девушки и женщины начали отрекаться от истинной Веры своих предков. Так наши враги подло УНИЧТОЖАЮТ православную Россию.

Если об этой страшной беде патриарх и правящие архиереи опять ничего «не знают», тогда возникает закономерный вопрос к их Профессиональной и Духовной компетентности и соответствии занимаемой должности.

Правящие архиереи думают, что можно безнаказанно ДУРИТЬ Русский народ, безконечно. Ошибаетесь «господа» – народ всё видит. Нельзя так высокомерно и неуважительно относиться к Русскому народу вскормившему вас».

С. Ковалёв.

— Как можно молчать в наше время, когда у живых родителей Ювеналы безжалостно ОТБИРАЮТ детей? При потакании властей, продают их за границу, делая свой чёрный «бизнес». Такое упорное МОЛЧАНИЕ патриарха и правящих архиереев является настоящим ПРЕСТУПЛЕНИЕМ против собственного народа и Церкви!

К примеру, патриарх Тихон НЕ ИСПУГАЛСЯ большевистской богоборческой власти, не смотря на то, что большевики многих епископов, и священников расстреливали без суда и следствия. Он не пошёл на сговор с большевиками, гневно обличал преступления большевиков против Православной Церкви и против народа!

Отсюда вопрос, почему наши церковные иерархи и священство зная, что творят с нашей страной и нашим народом дельцы-подлецы, демократы и единоросы, все эти годы продолжают упорно МОЛЧАТЬ, призывают к сотрудничеству с Антинародной властью?

Никто их в тюрьмы не сажает. Почему они так трусливы?!.. Нельзя же ПРЕДАВАТЬ Церковь, свой народ и страну!»

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_7654_5/

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики и Исповедники

Октябрь. Часть 6-я.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

24 октября 2025 Просмотров: 1 353