Настоятель патриаршего подворья при штабе РВСН советник председателя синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, протоиерей Михаил Васильев погиб в зоне СВО.

По данным РПЦ, протоиерей Михаил Васильев исполнял свои пастырские обязанности в зоне проведения военной спецоперации и погиб.

Васильев был настоятелем храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца – патриаршего подворья при штабе Ракетных войск стратегического назначения во Власихе в Подмосковье.

Как священника его несколько раз посылали в горячие точки и миротворческие миссии. Он летал в Сирию, Косово, Абхазию и другие места.

«Утром 6 ноября 2022 года в зоне специальной военной операции на Украине, при исполнении пастырских обязанностей погиб клирик Московской епархии, настоятель храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца — Патриаршего подворья в п. Власиха Московской области протоиерей Михаил Васильев», — говорится в сообщении.

Как священник, он участвовал в командировках в горячие точки и в миротворческих операциях в Косово, Боснии, Абхазии, Киргизии, на Северном Кавказе и в Сирии.

Отца Михаила знали как мужественного, решительного и самоотверженного пастыря. Многие солдаты и офицеры «нередко с любовью называли его десантным батюшкой».

+ + +

«Когда ты идёшь на войну — на войну ходят не убивать, а умирать — ты уже переступаешь через всё, что тебе дорого, расстаёшься с этим навсегда».

Протоиерей Михаил Васильев.

Погиб военный священник

6 ноября 2022 г.

Заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) написал:

«На фронте принял смерть ещё один военный священник. Знаменитый в этой среде отец Михаил Васильев. Царствие небесное, вечная память», — говорится в публикации.

14 октября епископ Савва сообщил о гибели трех священнослужителей, которые оказывали пастырскую поддержку российским военным во время СВО. Он уточнил, что священники помогают военным как духовно, так и материально.

«Порой ему неполной бутылкой минеральной воды приходилось крестить бойцов, отправлявшихся в бой, или совершать Таинства среди топкой грязи возле окопов, слушать рассказ-исповедь под обстрелами, с риском для жизни посещать солдат на позициях, утешать, укреплять и наставлять военнослужащих в самых сложных боевых и жизненных ситуациях», — подчеркнул Тутунов.

Он не только благословлял военнослужащих, но и сам ни раз прыгал с парашютом, сопровождая подразделения Воздушно-десантные войска (ВДВ) Российской Федерации.

Елизавета Кузнецова.

Считаю себя «кадровой ошибкой» отца Димитрия Смирнова

24 октября 2021 г.

Начало жизненного пути настоятеля храма великомученицы Варвары при штабе Ракетных войск стратегического назначения протоиерея Михаила Васильева не предвещало того, что он станет военным священником, побывает во многих горячих точках – Чечне, Косово, Сирии и других – и минимум десять раз окажется в смертельной опасности с вероятностью погибнуть в 99.9%. В юности он учился на кафедре научного атеизма философского факультета МГУ.

Да и потом, придя к вере, не стремился к принятию священного сана, не считая себя достойным этого. В программе «Парсуна» отец Михаил рассказал о том, кто стал для него «детоводителем ко Христу», каким образом он пришел к священническому служению, и как это изменило его жизнь.

О служении и личном

Я военный священник, и так всю жизнь, с первого дня… Все личное уже давно растворилось в задаче. А задача в том, чтобы человек оставался человеком даже перед лицом всяких очень важных и опасных задач, которые перед ним ставятся.

Когда тебя рукополагают в священники, с тебя снимают кольцо, и ты обручаешься с Церковью. Символика и реальность в данном случае совпадают: на первом месте служение, на втором – семья, все личное, замечательное и «шкурное». Если иначе, если семья на первом месте, а служение – на втором, то тогда, извините, мой приход – это некое ИЧП (индивидуальное частное предприятие – прим.) для приобретения материальных средств на содержание семьи, и я буду приобретать их, наживаясь или даже паразитируя в таком случае на горе. Если ты не отдаёшь себя служению без остатка, то это не христианство, а какая-то другая религия. Об этом прямо говорит в Евангелии Господь: «несть Мене достоин».

— Не теряешь ли себя в этом растворении?

— Ну и что? Я не самоценность, я всего лишь вот то самое, из чего Господь лепит тот самый «кондитерский деликатес». Уж извините, из чего есть. Но ничего личного. Никому не нужно, чтобы мы улучшали качество воды. Задача — не ухудшать, не добавлять ржавчины от своего человеческого. Улучшать ничего не надо в вере Христовой — она уже совершенна.

О настоящей русской бабушке

Я крестился в девятнадцать лет, это 2-й курс. Уже осознанный возраст. Полтора года в университете показали мне, что жив Господь. То есть я ничего другого ещё толком не знал, но я узнал совершенно точно, что только во Христе — Истина. А дальше всё было очень просто.

Мы сами со Ржева, и корни все под Ржевом. У меня была бабушка Агриппина Николаевна прошла фашистский концлагерь. Два с половиной года она была в лагере, они пилили вручную деревья, а потом распиливали стволы на доски для полевых укреплений в прифронтовой полосе. Фронт отступал – они отступали. Кто норму не выполнял, тех сразу убивали на месте.

За два с половиной года в концлагере (а Агриппина Николаевна с детства была верующей) вера у нее так укрепилась, что до конца дней бабушка моя оставалась воцерковленным человеком. Когда я приезжал с кафедры научного атеизма, она меня по головке гладила и говорила: «Ничего внучек, поумнеешь – разберёшься».

Бабушка моя умерла на Благовещение в 1998 году, я уже был диаконом. За три недели до моего рукоположения в иерейский сан она знала, что я буду священником в армии, и очень радовалась. Для меня это, конечно, плод её молитв.

Настоящая русская бабушка – это, конечно, очень многое значит. Она была единственной верующей из моих родственников, да и вообще знакомых. Но она практически всех привела в Церковь. При том, что она, конечно, не владела такими богословскими понятиями, как «омоусиос» и «омиусиос» (единосущие и подобосущие – прим.).

О «кадровой ошибке»

Я никогда не хотел быть священником. Когда уже стал алтарничать у отца Димитрия Смирнова на «Динамо», делал это исключительно потому, что он сказал. Брать на себя крест священнического служения – для меня изначально было паче чаяния. Понимал, что это не моё решение должно быть. До сих пор считаю себя «кадровой ошибкой» отца Димитрия.

Ну, а в тот момент я сразу ответил: «Конечно, нет». И только моя, без всякого преувеличения, благочестивая супруга сказала мне: «Воля духовника — воля Божья, иди». Я говорю: «Ну, ты же жаловаться будешь, что денег нет». Жена в ответ: «Нет, не буду». Ну, не жалуется. Это правда.

"Бутылкой минералки крестил шестерых"

6 ноября в зоне спецоперации, на одном из самых опасных направлений, Херсонском, погиб протоиерей Михаил Васильев, которого с любовью называли «десантным батюшкой». В трёх метрах от него разорвался американский снаряд HIMARS, выпущенный ВСУ.

Он был настоящим пастырем, священником и солдатом по жизни. Без малого 20 лет духовно окормлял бойцов ВДВ, а потом и военнослужащих Ракетных войск. Отец Михаил прошёл все «горячие точки», под огнём крестил и исповедовал, спасал раненых. О батюшке, которого уважали за крепкую волю и стойкость, рассказали его соратники и друзья.

— С отцом Михаилом нас связывали давние отношения, мы вместе с ним служили, напутствовали военнослужащих, вместе бывали в командировках, — говорит настоятель Свято-Троицкого храма Челябинска, протоиерей Игорь Шестков. — Во вторую чеченскую кампанию, во время маневренных боевых действий он крестил бойцов. С чем придётся, на взводном опорном пункте просто ничего не было. Вертолёт приземлялся совсем ненадолго и снова поднимался в небо. В тех условиях это было нормально. Как говорил наш командир, вышел в поле — живи в поле. Помню, как-то причащали бойцов, ветер был такой сильный, что опрокидывал наш временный престол. Отец Михаил читал молитву, а я руками держал священные сосуды, чтобы их не сдуло.

Он был очень прямым и простым человеком. Всегда говорил то, что думал.

Батюшка признается, что до сих пор не может поверить, что отца Михаила нет в живых.

— Он должен был в конце ноября приехать к нам в Челябинск, мы его очень ждали. Я испытываю глубокую скорбь по поводу его гибели. Сейчас, когда решается судьба России, идёт борьба добра со злом, такие потери будут невосполнимы. Я сам был на Херсонщине в июле практически в тех же местах, где погиб отец Михаил. Так что прекрасно понимаю сложившуюся оперативную обстановку. Там понятие тыла очень условно. Даже в 300 километрах — это ещё не тыл. Ему обязательно нужно было быть на передовой. Он считал это верным и правильным. Такой у отца Михаила был характер. Он пал смертью храбрых. Это, безспорно, герой нашего времени. Это был достойнейший человек, достойный священник, достойный мужчина, настоящий воин Христов. Для нас его смерть — это прежде всего призыв продолжать наше дело, воодушевлять наших братьев, которые находятся сегодня в воинском строю.

— Отец Михаил был очень динамичным, энергичным, устремленным батюшкой, — говорит заместитель председателя Межрегионального «Союза десантников России», полковник в отставке Анатолий Буй. — Он всё время был в гуще событий, впереди — и на прыжках, и на учениях, и на боевых. Выбрал свою дорогу, был настоящим мужиком. Мы часто пересекались с ним в Благовещенском храме в Сокольниках, который во многом благодаря ему был восстановлен.

Теперь это главная церковь ВДВ.

— У нас все очень просто: кто прыгал с парашютом — тот десантник, — говорит Михаил Калинкин. — Отец Михаил был настоящим десантником, он прыгал. Это был человек с удивительной харизмой. В нем сочетались духовность священника, боевой дух десантника и очень тонкая, интеллигентная русская душа. Он был душой любого подразделения или части. Делал всё сверхубедительно.

Помню, как отец Михаил напутствовал десантников, когда они принимали присягу. За 30 секунд объясняя им всю суть их будущей жизни. Говорил с юмором, кто попал в ВДВ — гордитесь. У каждого десантника есть девушка, но не у каждой девушки есть десантник. Дембель неизбежен, просил не унывать. Обещал, что скучно им точно не будет. И просил помолиться, ибо один Господь знает, что их ждёт.

Михаил Калинкин отмечает, что отец Михаил мог сейчас находиться в тылу, не ехать на передовую.

— Но он считал, что в окопах надо защищать душой свою паству — воинов. Пошёл туда, где был необходим.

Александр Вовк, ныне является заместителем председателя организации ветеранов Ракетных войск, говорит, что отец Михаил был человеком огромной души.

— Мы с ним дружили, были очень близки, таких людей немного на земле. Это был батюшка, который прошёл обе чеченские кампании, вывез в эти сложные времена более 1500 наших людей из Грозного, спас их. Участвовал в нашем знаменитом броске в Приштину в Югославии, находился на броне БТРа. Он помогал всем, кому можно. Понимал суть службы и в ВДВ, и в РВСН, у него было около 300 прыжков с парашютом. Он жил по принципу: делай как я. У всех ракетчиков о нём сохранится светлая память. Люди шли к нему с открытой душой. Во время второй чеченской войны, командир батальона, генерал Кононов, после бесед с отцом Михаилом принял христианство. Батюшке верили, за ним шли.

У протоиерея Михаила Васильева осталось шестеро детей.

— Для матушки и детей отца Михаила это огромная трагедия, как и для всех нас, — говорит заместитель председателя Синодального отдела В. Кипшидзе. — Но думаю, что тысячи и тысячи людей будут поддерживать матушку и его детей. Многие из них в долгу перед отцом Михаилом. И сейчас настало время отдать этот долг. Отец Михаил Васильев был образцом военного священника, который был беззаветно предан делу служения военнослужащим. Он рассматривал их не иначе как своих духовных чад, своих детей. Отец Михаил был человеком, способным дать точную и правдивую оценку всем событиям и явлениям, которые его интересовали. У него был на все свой независимый взгляд. Пройдя множество «горячих точек», он подавал пример храбрости и стойкости. Своими делами доказывал, что Христос победил смерть, что верующий человек её не боится.

Светлана Самоделова.

«Лучше умереть от пули врага»

Прихожане удивлялись человеколюбию своего настоятеля.

«Мой муж познакомился с ним в окопе во время второй чеченской кампании. Отец Михаил прибыл тогда на передовую: исповедовал, окроплял святой водой, надевал на бойцов крестики, некрещёных он крестил прямо в окопах. Поднимал моральный дух солдат. На войне это просто необходимо», – говорит Светлана Астахова.

Сергей Астахов, по словам жены, вспоминал об отце Михаиле такую историю. В Чечне у наших бойцов была нужда в еде и воде. И отец Михаил в рясе, без оружия ходил к ваххабитам. Поразившись его отваге, они дали ему еду и воду, потому что увидели в нём силу духа.

Также, как рассказывал Сергей, священник принимал участие при вытягивании российских солдат из плена в Шатое.

«И когда Серёжа спрашивал его про войну, он ему сказал: лучше умереть от пули врага, чем от ножа наркомана возле дома. И у мужа сразу отпали все вопросы», — вспоминает жена ракетчика.

После Чечни пути её мужа Сергея и отца Михаила разошлись. Через многие годы они вновь встретились в храме во Власихе.

«Отец Михаил сразу узнал Сережу! Подошёл и обнял, как самого близкого человека. А в августе именно он провожал на спецоперацию военнослужащих, в том числе и моего мужа. Нам, жёнам, он сказал: в минуту тревоги и отчаяния, да и просто так приходите в храм, я вас поддержу, и вместе помолимся за наших воинов», – не сдерживая слёз, говорит Светлана.

Незадолго до своей гибели отец Михаил выступил на телеканале «Спас» и дал совет матерям, чьих сыновей мобилизовали – последовать Божьей заповеди «Плодитесь и размножайтесь», пояснив, что когда детей много, расставание с одним будет не таким страшным. Эта фраза вызвала в обществе скандал.

Кстати, сам отец Михаил мог служить личным примером этой древней заповеди – у него шестеро детей. Жена, матушка Мария, поёт в церковном хоре.

«Да, такой был наш батюшка! Он любил цитировать своего духовного учителя отца Дмитрия Смирнова: «Я не доллар, чтобы всем нравиться». Считал, что задача пастыря — говорить с людьми честно, не лукавя и не приукрашивая», — поясняет Светлана Свирко.

«Он исповедовал солдат и сам исповедовался им»

Над алтарными воротами храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках, который восстановил и в котором долгие годы был настоятелем протоиерей Михаил Васильев, написана евангельская строка: «Нет больше той любви аще кто положит душу свою за други своя». Именно так, окормляя солдат в зоне боевых действий, погиб отец Михаил. Издание Readovka сообщает, что рядом с ним разорвался снаряд.

Собратья, коллеги и прихожане батюшки рассказали «Милосердию.ru», каким он был.

Могучий русский богатырь с рыжинкой в бороде и весёлым прищуром глаз, он частенько повторял: «Мы работаем в любом жанре, кроме скучного».

Концентрация нескучного в его жизни была огромная: духовно окормляя несколько видов войск, участвуя в военных операциях, он умудрялся уделять время приходу, детской воскресной школе и собирать материалы для создания музея Первой мировой войны.

Отец Михаил Васильев говорил: «Важно, чтобы душа человека во всяких военных конфликтах не оскотинилась»

Строгий и требовательный — таким знали отца Михаила прихожане. Он мог не допустить до причастия, считая, что в душевном смятении и расхлябанности нельзя приступать к таинству, поэтому очередь на исповедь к нему бывала недлинной. «Мы за количеством не гонимся», – спокойно говорил на это настоятель, которому приходилось изо дня в день исповедовать и причащать тысячи солдат.

«Слово его было остро и метко, как меч обоюдоострый, — говорит Наталья Давыдова, дежурная в храме. — Некоторые не выдерживали, но больше по непониманию и по слабости духовной. Однако, думаю, был ли мягким и кротким Святитель Николай или Иосиф Волоцкий, Иоанн Кронштадтский?»

«С грехом он боролся категорично, не по кусочкам, а разом», — соглашается прихожанка Елизавета. Но она признает, что он ни разу не обидел и не осудил никого: «Грех — ненавидел. Человека ценил выше всех. Не забуду его «Христос воскресе!» и военные «Ура!» на Пасху! А проповеди он обычно заканчивал напутствием: «Ищите Царствия Небесного и на меньшее не соглашайтесь!».

Философ, с которым не страшно было пойти в чащу леса.

Иконописец Татьяна Андросова знала отца Михаила ещё юношей: «Я приехала к знакомой погостить на дачу. И тут в гости приехал молодой человек – Михаил. Он сразу показался мужественным, надежным: «С ним было ничего не страшно. Если до его приезда мы гуляли по самому краешку леса, то с ним можно было совершенно спокойно уходить вглубь».

Иеромонах Пантелеимон (Алешин), рассказал такой случай: «Я был у него в храме при крещении. Мне навсегда запомнилось это таинство, совершённое им так искренне, четко, твердо – по-военному. В каждом движении, в каждом слове этого человека чувствовалась любовь, необыкновенная вера в Бога, какую мне хотелось бы видеть во многих моих собратьях…

Необычный подход у отца Михаила и к внутриприходским конфликтам: «Когда у него на приходе случались конфликты с сотрудниками, даже когда его подводили, он никогда не писал жалобы, не пытался решить проблемы «административным путем». «Я буду терпеть. Это мой крест. Человек заблуждается, и я должен ему помочь», — была его позиция. Волевой и решительный в своих действиях, он умел проявлять настоящую любовь к обидчикам».

Военных, он обычно приветствовал словами: «Родные мои, здравствуйте!». Когда кто-то из присутствующих удивлялся, почему он записал их в родственники, объяснял: «У нас одна Родина. Потому мы – родные. И радости у нас общие для всех, и печали».

«Он был моим товарищем и духовным наставником, несмотря на то, что был почти вдвое младше. Все в нем меня восхищало: и то, что он не переносил безобразий, и то, что всегда резал правду-матку», — говорит о нём военный.

Отец Михаил по-настоящему делил с солдатами тяготы службы, потому что понимал, насколько тяжело им без веры, и считал своим долгом быть рядом.

«Он показывал свой походный храм размером с обычную армейскую палатку, рассказывал, как научился десантироваться с ним прямо с борта самолета… Таких прыжков у него было немало – ВДВ были его любимыми войсками, с которыми он прошёл много горячих точек, — вспоминает журналист Г. Дубовицкий. — «Тяжело быть атеистом, когда не знаешь, откроется ли у тебя в этот раз парашют за спиной», – ответил он мне тогда на вопрос, много ли верующих среди десантников».

«Смерть совсем близко»

В Псковской епархии просят молитв о тяжело раненном иерее Александре Цыганове – он был рядом с отцом Михаилом Васильевым, когда тот погиб.

«Я очень любил отца Михаила и сейчас очень переживаю, – говорит и иеромонах Пантелеимон (Алешин). – Не оттого, что его с нами нет (я верю, что Господь уготовил для него чертог в селениях праведных), но оттого, что среди нас мало таких, как он. Иногда он был чрезмерно прямолинейным. Человек, который боялся только Небесного Владыку, Царя неба и земли, и не боялся больше никого и ничего».

Несколько лет назад отец Михаил сказал, что память о погибшем отце позволяет детям вырасти достойными людьми. Слова, увы, оказались пророческими. В семье протоиерея Михаила осталось шестеро детей. Три студента, две школьницы и дошкольница. Также на попечении священника была его тяжелобольная мать. Сбор помощи семье отца Михаила открыл портал «Приходы».

«Важно, чтобы душа человека во время военных конфликтов не оскотинилась»

Протоиерей Михаил Васильев – из семьи офицера. В МГУ на философский факультет поступил против воли родителей, отец хотел, чтоб сын продолжил военную династию. Крестился взрослым, духовник благословил его на Власиху: «Офицерский сын? Вот с офицерами и работай!»

С тех пор отец Михаил «работал» с офицерами и солдатами, в том числе и во время вооруженных конфликтов; священник побывал в Боснии, Косове, Абхазии, Сирии, Киргизии, на Северном Кавказе. Неоднократно прыгал с парашютом, сопровождая подразделения ВДВ.

Награжден орденом Мужества, орденом преп. Сергия Радонежского III степени, медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени. Выпускник аспирантуры философского факультета МГУ и Академии Генштаба.

Я не занимаюсь стрельбой по целям

— Вы помните, как впервые попали под обстрел?

— Впечатление было… сильным. Оно, в общем, и сейчас сильное, просто со временем начинаешь что-то понимать: дальность, тип боеприпаса, радиус поражения. Это как если на звёздное небо смотрит обычный человек и астроном, или как женщина рожает в первый и в шестой раз. Появляется чуйка, она ничего не гарантирует, но немножко облегчает ориентацию.

Моя специализация последнюю четверть века — гуманизация отношений между людьми на войне. То есть я не занимаюсь стрельбой по целям, но тем, чтобы душа человека во всяких военных конфликтах не оскотинилась; моя задача — помочь человеку остаться человеком, когда у него в руках оружие, а рядом много в разной степени беззащитных людей и всяких бесовских искушений. Чтобы солдаты не мародёрили, не обижали мирное население, довольствовались своим жалованием, как говорил приходящим к нему воинам Иоанн Предтеча.

— Откуда возник такой выбор – стать военным священником?

— Да начальство направило. Сначала – просто назначило на Власиху, где я уже четверть века служу, мы там храм построили. Я пытаюсь быть совершенно обычным священником, просто служу в необычных местах.

— Ничего себе обычным. Сколько лет у нас пытаются институт капелланов построить.

— Так всё просто: невыгодно, чтобы в армии было много христиан. Христианами нельзя манипулировать — они любой приказ соотносят с вечностью, а не с медальками и чинами. В итоге денег с капелланства не получишь, а работы там много.

Кроме того, в зоне боевых действий страшно — там же убивают, в Донбассе два священника уже погибли, ещё несколько ранены.

Там, где рядом смерть, всё наносное с человека слетает, он остаётся такой, какой он есть; наносному там места нет. Так же, как на зоне, на льдине – в любой экстремальной ситуации. То есть если ты нестоящий человек (смягчено. – Ред.), им и будешь, если в тебе есть какие-то достоинства, они станут более рельефными.

Современные военные – это порой люди по возрасту очень взрослые, то есть когда с ними разговариваешь, ты не учишь и говоришь самые только важные вещи.

Например, информация: «Пулемет работает 10 часов» – важна для него, информация: «Дай попить» – для тебя. Пустой трёп, конечно, бывает, но чаще всего люди вспоминают свою жизнь на гражданке и очень отчетливо понимают, на какие отношения и поступки они потратили время зря.

Там ты понимаешь, кто ты – чего-то добился в жизни или потратил время просто так. Там, как в подводной лодке, где есть правило, что люди экономят воздух и не ходят с места на место зря. Там люди экономят силы и нервы, им по факту обстоятельства места хватает переживаний. Там люди попроще – не скажу, что лучше, бывает, и хуже, но набор цветов поменьше: чёрное и белое, свои и чужие.

На войне никто не планирует будущее, все живут настоящим, а если и планируют, то не дальше сегодняшнего дня. Я это тоже испытал: начинаешь радоваться каждой мелочи – цветочку, веточке, закату, рассвету – всему, чего не замечал в обычной жизни. Начинаешь ценить людей, которых с тобой рядом нет, которых раньше не ценил.

Не надо друг друга демонизировать и обязывать думать, как вы.

— Как молиться за мобилизованных?

— С верой, чтобы ваш близкий исполнил порученное ему. У всех христиан есть ориентир — Христос. Он Сам был послушен до смерти и смерти крестной. И Он тоже просил Отца пронести чашу страданий мимо Него – настолько тяжкой была эта чаша. Но поступил не по воле Своей, а по воле Своего Отца.

Сейчас перед всеми нами эта чаша и у каждого своя доля в ней, своя мера. Кто-то идёт в место сражения, кто-то молится за него, кто-то работает, помогает беженцам, кто-то не подливает масла в огонь, сохраняет трезвую голову. Наши действия на пользу ближнего – и есть наша молитва.

В России практически каждое поколение имеет практику молитвы за людей, которые уходили воевать и даже погибали, ведь спокойных, мирных времён у нас было не так уж много.

— А если родственники человека, ушедшего на войну, не очень верующие люди?

— Ещё герой Достоевского писал: «Если Бога нет, какой я штабс-капитан». Именно в такие времена, даже судя по истории нашей страны, храмы наполнялись, приходило много новых, в том числе ранее неверующих людей.

— Тревога ведь очень провоцирует беспокойные размышления, начинает представляться всякое…

— От бурной фантазии лучше вообще по жизни избавляться. Надо жить в реальности и не переставать воспитывать себя: мужчинам – мужество, стойкость, женщинам – мудрость, тишину.

— Но настоящее показывает, что люди совсем не готовы к новым поворотам жизни. Молодёжь с увлечением играла в сетевые стрелялки, смотрела боевики про разных диверсантов, но на переходе в реальность растерялась.

— Здесь я бы вспомнил, что у нас практически в каждом поколении были военные конфликты – в реальности: с 1979 года в Афганистане, потом разные локальные конфликты, потом Кавказские войны. И память о героях войны, о братстве, когда ты рискуешь жизнью ради товарищей, — важная часть воспитания любого мужчины.

Отсидеться где-то в то время, когда твои сверстники по долгу службы идут в зону военных действий, значит утратить право что-то говорить и советовать.

Исполнение любого долга имеет смысл, потому что такова часть Божественного порядка. А если человек отлынивает – сегодня от домашней работы, завтра – от семьи, когда требуется – от защиты Родины, – мир превращается в хаос.

— Отец Михаил, как профессиональный военный, что вы посоветуете родственникам, чья мобилизация – вопрос уже решённый.

— Тревогу предлагаю переводить в практическую плоскость: если человека мобилизовали не ошибочно, а с соблюдением всех правил, родственникам надо напрячь все силы и этого человека должным образом экипировать. У него с собой должно быть всё своё и хорошего качества. Например, аптечка тактической медицины, причём собранная не стихийно, а профессионально – с современными кровоостанавливающими, с обезболивающим вроде кеторола. У человека обязательно должно быть термобелье, хорошая обувь и хороший правильный спальник.

Если человек православный, должен быть нательный крестик, компактный молитвослов и Евангелие. Но надо учитывать, что всё это не только придётся таскать на себе, но оно будет промокать и плесневеть. Поэтому всё это должно быть упаковано в специальные гермпакеты – они сейчас есть в продаже. Ещё нужна смена белья.

Одежда должна быть – примерно как для горного похода, где во время переходов по пересеченной местности негде обсушиться.

— Мне правильно кажется, что мы сейчас сильно повзрослеем?

— Не знаю, я давно повзрослел и в каждой новой войне не вижу ничего нового, кроме масштабов. Говорить о том, что и как будет сейчас, – это примерно как рассуждать о талантах будущего ребёнка на второй неделе беременности.

Единственное, что изменилось, – о смысле жизни и Страшном суде сейчас стали всерьез задумываться. До этого об этом только попы говорили, да только кто их слушал.

Священник на войне

17 октября

Из интервью с отцом Михаилом:

«Я посчитал однажды: десять раз я должен был погибнуть с вероятностью 99.9 процентов, но остался живым. Ну вот падаешь в подбитом вертолете – и живой. Конечно, это веру укрепляет. Может, кто-то скажет, что дерзко [так говорить], но это просто правда про меня. Я могу сказать, как апостол Павел, что вот этой верой Христовой я спасся не от ехидны, а от очень многих совершенно неминуемых смертельных опасностей.

Как ещё сказать, когда снайпер три раза подряд промазывает на несколько сантиметров на дистанции, когда он не может промазать? Или когда тебя просят: «Ну, ты же, батюшка, верующий, тебе же Бог "должен" помочь. Иди первым по минному полю». Они на тебя смотрят и в простоте своей совершенно уверены, что или поп неправильный (и тогда фиг с ним), или, соответственно, Бог поможет – тогда все пройдут. У меня два раза такое было. Я совершенно чётко понимал: ты или соответствуй, или иди в народное хозяйство. Ужасно страшно... Нет ни малейшего желания там вновь оказаться.

Ты просто должен соответствовать. Извини: если ты барышня, то должна спасаться чадородием, если, конечно, здоровье позволяет, если ты мужчина, то не должен отказываться от воинского долга и от супружеского, если ты священник – от пастырского долга. Тебя же туда направили. И раз направили, то для чего? Чтобы являть образ словом, делом, любовью — всё как на кресте священническом написано. То есть ты должен являть Христа. И какой есть, так и являй.

В армии всё очень просто: не делай, как я сказал, а делай, как я. Поэтому у нас, скажу по секрету, немного пастырей желающих. Там всё равно, диакон ты или митрополит: ты или соответствуешь вот этим словам, что они прочитали в Евангелии, или, соответственно, иди и не мешай нам, мы и без тебя тут сами. Очень плохо, что к этому пока не готовят в семинарии».

«Настоятель храма великомученицы Варвары при штабе РВСН протоиерей Михаил Васильев

"Он всегда был готов пожертвовать собой":

Под Херсоном погиб "батюшка ВДВ", отец Михаил Васильев.

6 ноября 2022г.

Отца Михаила не стало утром 6 ноября 2022 года.

Первым о печальной новости сообщил заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) в своем телеграм-канале: «На фронте принял смерть ещё один военный священник. Знаменитый в этой среде отец Михаил Васильев. Царствие небесное, вечная память».

«Ты один такой был. Спасибо за всё!» — написал прощальные слова председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата В. Легойда.

Подробнее о гибели отца Михаила стало известно от военкора ВГТРК Александра Сладкова: «Херсонская область, ракетный удар ВСУ. Погиб как батюшка-воин — в рядах десантников. Да его и называли батюшкой ВДВ. Что сказать... Смелый, даже дерзкий, честный, даже не просто честный, а непреклонный правдоруб. Верный друг, лютый враг пороков, самокритичный, скромный, беззащитный перед несправедливостью, смиренный. Его самоирония так же филигранна, как уместна. Отец Михаил незаменим. Реально».

Протоиерей Андрей Спиридонов был знаком с отцом Михаилом Васильевым более четверти века. Впервые они встретились в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, где оба начинали свой церковный путь алтарниками.

— В плане алтарничества я был постарше будущего отца Михаила, - рассказывает отец Андрей. — Он закончил к тому времени философский факультет МГУ. И отказавшись от продвижения по светской карьере, решил послужить Церкви. Потом мы оба стали священниками, не раз встречались, служили вместе. Он был особенным священником и человеком, выбиваясь из общей канвы. Он всегда стремился к какому-то яркому, предельному, максимальному служению. Рисковал собой, ведь будучи военным священником ездил в разные горячие точки.

На Донбассе отец Михаил бывал с самого начала противостояния с Киевом. Помогал бойцам и духовно, и материально. Во время СВО ездил в зону боевых действий неоднократно.

— Он всегда удивлял беззаветной преданностью, самоотдачей и готовностью свою душу положить ради русского народа, церкви, страны, армии, — вспоминает отец Андрей. — Для него всё это было едино. В этом его порыве была некоторая чрезмерность. Но если она и была, то искренняя, откровенная, Христа ради.

Отца Михаила Васильева не зря называли батюшкой ВДВ. Среди десантников он был абсолютно своим человеком. Даже с парашютом прыгал во время учений. Правда, лет 15 назад последний его прыжок чуть не закончился трагедией.

— Не раскрылся основной парашют и он получил компрессионный перелом позвоночника, - рассказывает отец Андрей. — Батюшка чудом остался жив.

При побывках своих в Москве, он рассказывал о тяжёлом воинском труде, о фронте. Теперь и он остался там, как настоящий христианин, положив душу свою за други своя. За страну, церковь и нас с вами.

Царствие Небесное замечательному священнику и вечная память!

Исповедь под взрывами

Протоиерей, настоятель храма ВДВ в Сокольниках Михаил Васильев, погибший во время спецоперации, в интервью месяц назад сказал: «Когда нас накрыло РСЗО, я исповедовался парню-буряту, а он что-то говорил мне, а другой был старообрядец. И вот два солдата, земля ходила ходуном, совсем буквально, к нам летели палки, комья земли, а мы друг к другу прижались втроём, и я первый начал исповедовать свои грехи, а они подхватили, потому что мы решили — всё, это смерть! И ты не понимаешь, когда наступит смерть, но ты понимаешь, что она совсем близко. Мы втроём обнялись и прощались с жизнью, и исповедовались. Исповедоваться в этот момент очень легко, главное, чтобы было кому. Вот этот парень из Бурятии, конечно, не крещёный, но в тот момент это был единственный человек, и ещё старообрядец. И мы втроём друг другу исповедались, было очень страшно!»

В семье протоиерея Михаила Васильева осталось шестеро детей. Он по этому поводу говорил: «Чем больше детей, тем больше любви. В прямом и переносном, да в любом смысле. У нас дружная семья, замечательные дети, которые, как и все дети, естественно, упорствуют. И мы, родители, не идеальны. Но у нас есть любовь, есть доверие, есть чувство юмора, есть вот эта совершенно особенная радость от того, что семья у нас большая. Это очень хорошо, и это всем нравится».

Также на попечении тяжелоболящая мать.

Приносим соболезнования жене и детям воина Христова. Царствие Небесное отцу Михаилу, выполнившему свой пастырский и гражданский долг до конца.

Царствие Небесное, дорогой отче!

Вечная тебе память! Ты один такой был. Спасибо за все!

Открыт сбор помощи семье отца Михаила. Средства можно перевести на карту жены, Марии Васильевны: 4276380040259660

О гибели "батюшки-воина".

Его убила американская ракета.

«МК»

Стали известны некоторые подробности о гибели в зоне спецоперации протоиерея Михаила Васильева. Снаряд HIMARS разорвался в 3 метрах от священнослужителя.

"Погиб, как батюшка-воин, в рядах десантников, — пишет военкор Александр Сладков. — Да его и называли батюшкой ВДВ".

Васильева он охарактеризовал так: "Смелый, даже дерзкий, честный, даже не просто честный, а непреклонный правдоруб".

Отец Михаил был, конечно необычным человеком. Будучи совершенно штатским человеком, он поступил в академию Генштаба. Призывал священников прыгать с парашютом. Один раз прыгнул весьма неудачно, заработал компрессионный перелом позвоночника. То с крестом и молитвою в подражание какому-то военному священнику попытался идти через минное поле.

В то время Синодальный отдел имел свои СМИ: Вестник военного и морского духовенства, газету "Победу, победившую мир" и др., где печаталось множество материалов из истории военного и морского духовенства, активно искались и находились новые факты.

После ухода с должности о. Димитрия, о. Михаил стал менее заметным. Пришла Украина, принесла нам войну и шутки закончились. Для о. Михаила — сегодня. Может, это прозвучит жестоко, но мне кажется, это достойная точка в его биографии. Долгое время он был военным священником и, мне кажется, всегда надеялся умереть именно так, на передовой... Для меня он всегда останется вечно спешащим батюшкой, в старом подряснике, с кожаным армейским ремнем.

Незадолго до гибели Васильев сделал громкое заявление, которое в российском обществе восприняли неоднозначно. Так, священнослужитель заявил, что женщине, чтобы не бояться за судьбу своего сына, например, единственного, нужно рожать как можно больше детей.

Вечная память о. Михаилу.

«В междоусобной войне все губят свои души и в первую очередь политики»

23 февраля 2022 7

Протоиерей Михаил Васильев — известен своими довольно резкими высказываниями, смелыми интервью и авторитетным мнением. За его спиной миротворческие операции в Боснии, Косово, Абхазии, Сирии, Северном Кавказе. Священник не только благословлял военнослужащих, но и сам неоднократно прыгал с парашютом, сопровождая подразделения ВДВ.

С Челябинском священник познакомился в 2010 году на учениях на Чебаркульском полигоне.

— Ставили мобильный храм и служили с отцом Игорем Шестаковым, — вспоминает Михаил Васильев.

Это интервью было записано ещё до событий на Украине. Но сегодня слова Михаила Васильева звучат ещё более злободневно. Часть высказываний были озвучены на Рождественских чтениях в 2021 году.

НЕТ НИЧЕГО МИРОЛЮБИВЕЕ ЯДЕРНОГО ЩИТА

— Мне выпала честь последние 24 года окормлять ракетные войска стратегического назначения. Нет ничего более миролюбивого, чем ядерный щит. У тебя ядерная дубина, у меня ядерная дубина, каждый подумает, прежде чем её применять, планета-то одна. Надеюсь, по милости Божьей так будет и в дальнейшем. Иначе получается то, что уже, к сожалению, получалось: Хиросима и Нагасаки. Когда вилы есть только у одного, это проблема не только его. И не хотелось бы этих страшных трагедий в будущем.

Много средств вкладывается в перевооружение, создание новых ракетных комплексов, которые обеспечат безопасность нашей страны на многие десятилетия, и за это можете быть спокойными. Те мультики, которые показывал наш верховный главнокомандующий пару лет назад, становятся явью. Могу засвидетельствовать, что безопасности, стратегической стабильности уделяется максимум внимания, и у наших детей и внуков есть будущее. С нами всерьёз связываться, никому не советую, говорю, как один из «секретных священников» русской православной церкви.

Два года назад на эту тему Стэнфордский университет в Калифорнии издал монографию «Ядерное православие» о нашей работе в ракетных войсках. Возможности наших вооруженных сил по защите Отечества нарастают.

ПРОСИМ ГНУШАТЬСЯ БРАТЬ ОРУЖИЕ

— Мне бы хотелось подробнее рассказать, чем занимаются священники в армии. Но я начну с того, чем мы не занимаемся. Мы не занимается агитацией или пропагандой. Армия не место для навязывания своих религиозных взглядов. «На молитву шагом марш!» — мы этим не занимаемся. Мы не заставляем никого молиться. Если люди не хотят приходить добровольно, значит моя вера какая-то недостаточная. С батюшкой отцом Димитрием Смирновым, в 2010 году имел честь бывать у вас в митрополии. Мы видели тысячи военнослужащих, которые сами, без команды, пришли, увидев, что мы развернули на плацу мобильный храм. Полторы тысячи исповедались и причастились.

В воздушно-десантных войсках, которые я имел честь окормлять без малого 20 лет, и в ракетных войсках, где тружусь до сих пор, от 50 до 70% от штатной численности военнослужащих исповедуется и причащаются. Если речь идет об обычном гарнизонном храме не в боевых условиях, причащается в среднем 20-30%. И это всё равно в 10 раз больше, чем численность любого населенного пункта.

Священник не может брать в руки оружие, иначе он будет изгнан из сана. Мы видим периодически каких-то фриков, которые с оружием в руках позируют перед камерами журналистов, не принимая участие в военных действиях, не идя дальше в войсковые стрельбища. Все это смотрится соблазнительно, но лучше избегать. Мы просим священников гнушаться брать в руки оружие, помните, что нельзя смешивать воинское служение и священническое.

ОТКАЗАЛСЯ ОТ КАМУФЛЯЖНОЙ РЯСЫ

Пару лет назад настоящей сенсацией стала коллекция камуфлированных ряс, которую представили на форуме «Армия-2020». Там же впервые увидели воинские свечи зеленого цвета.

РПЦ нововведение не одобрила.

— Любые попытки переодеть батюшку в камуфляжные подрясники и рясы — это не очень умные инициативы и не имеет отношение к Русской православной церкви. Есть право каждого священника в полевых условиях носить камуфляж как спецодежду, чтобы просто было удобнее. Понятно, прыгать с парашюта, выходить на полной скорости из самолета в рясе неудобно, все должно быть сообразно.

Различные информационные вбросы или попытки навязать какими-то коммерческими организациями производство камуфлированных одежд для военных священников, это не больше чем неудачный хайп коммерческих фирм, которые к этому примешивают не очень умных и далеких пастырей. Но это никакого отношения не имеет к военному духовенству, внутренней миссии РПЦ.

ЛЬГОТЫ И ЗАРПЛАЛА ВОЕННОГО СВЯЩЕННИКА

— В США есть сопоставимый с чебаркульским полигоном огромный центр подготовки войсковых капелланов по натовскому стандарту. На сегодняшний день, у нас такого центра нет, разноуровневые сборы мы проводим, но это лишь первые шаги.

Наше жалование намного меньше, чем жалование контрактного служащего, рядового или сержанта. Жалование батюшки, вы обзавидуетесь, 20-25 тысяч рублей в месяц. Там, где климатические условия — Север, Дальний восток, зарубежные военные базы — варьируется от 30 до 50 тысяч. Но там и цены больше, добираться туда дальше, а бесплатный проезд священнику, членам его семьи не положен, жильё не предоставляется и никакие другие льготы, например, право лечиться в военных госпиталях.

В основном это люди, искренне понимающие важность миссии. Мы видим, что это для нашей души трудно, но спасительно. Человек из неверующего становится верующим, дальше человек сам прочитает Евангелие, научится традициям.

Мы видим, как часто оказываясь на выполнении военных задач, наши военнослужащие рискуют жизнью. Можете посмотреть фильм «Небо» про выполнение задач нашими лётчиками в Сирии, мне самому приходилось что-то из этого видеть, я могу свидетельствовать. Когда железо летает над головой, атеистов и агностиков значительно меньше, чем в тепличных условиях этого прекрасного зала. Представьте, я сейчас достану Ф-1 (граната. — Прим. автора), и её сейчас здесь брошу. Среди вас верующих больше будет? То же самое происходит в любом месте.

Жизнь даёт материал в условиях пандемии, чтобы человек почесал голову, задумался о вечности, будет ли она для меня или для тебя блаженной, откроются ли врата Царствия небесного. Если бы я даже пригубил всё, что в армии пытались наливать, я бы умер.

ПРАВОСЛАВНЫЕ КИТАЙЦЫ

— Несколько раз встречал тайных христиан среди китайцев. Христианство там запрещено. Военнослужащие народно-освободительной армии Китая обязаны быть атеистами. Но они все — советские люди по менталитету. Мы знаем, что в Красной армии во время войны все формально тоже были атеистами. Поэтому я встречал и старших офицеров китайской армии, которые являются христианами. Встречал большое благоговение среди военнослужащих контрактников, десантников, летчиков китайской армии. Приезжают к нам ежегодно на учения, они всегда стайками по 5-100 человек подходили ко мне, моим коллегам и просили их обязательно водой покропить святой: «Пусть ваш Бог нам тоже помогает». Рассказывали мне, что наш храм — это место силы, просили разрешение туда зайти.

Речь идёт о служении людям, которые находятся в рамках должностных обязанностей. Совершенно очевидно, что на войне атеистов нет. Я тоже молюсь по особому, когда выходишь из самолета с мешком за спиной, когда обстрел, бомбёжка...

Если бы разразилась гражданская война, я не был бы стороной конфликта. Мы для этого и трудимся в вооруженных силах, чтобы этого не допустить. В междоусобной войне победителей нет, все губят свои души, в первую очередь это относится к политикам, которые развязывают войны.

ЕСЛИ У РЕБЕНКА ЕСТЬ ПРАЗДНОСТЬ, У ВАС БУДЕТ НЕ ТОЛЬКО ГЕМОРРОЙ

— Оружие также интересно мальчикам, как и девочкам куклы с юных лет. Гендерные интересы обусловлены психологией, в этом ничего плохого нет. Плохо, когда в решении каких-то, очень земных проблем, в эти игры начинает играть государство, когда масштабирование этих процессов приводит к тому, что наигравшись в 10-12 лет в эти игры милитаризма, к 14-15 большинство хотят только откашивать от своего воинского долга. А потом этот навык откашивания их приводит к желанию откосить от гражданского и супружеского долга, от заботы о престарелых родителях.

Военно-патриотические клубы, военные корпуса или президентские училища лишь отчасти могут решить эту проблему. То, что мы сейчас имеем, это попытка государства беспризорных деток при живых родителях, которые занимаются заработком, но не занимаются воспитанием детей, хоть как-то структурировать на материале истории, патриотизма. Это не от хорошей жизни. Мама и папа общаются с ребенком в среднем 30-40 минут, а смотрят разный контент от 4 до 12 часов. И заметьте, родители только говорят, а там показывают!

Попробуйте найти мне детсадовскую группу, в которой дети не ругаются матом. Найдите мне третьеклассников со смартфонами, которые не смотрят порнуху, попробуйте найти класс, в котором мальчики и девочки, а бывают и преподаватели, не ругаются матом на уроках. Это очень большая проблема. Это проблема всех. Всё, что может предложить государство — это разновидность пионеров, скаутов, одеть в какую-то форму, попросить маршировать. Я не говорю, что это плохо, но всё равно настоящей любви и настоящих отношений никто не может заменить.

— Нередкими становятся случаи, когда школьники берут в руки оружие, это заканчивается жертвами, с чем вы это связываете?

— Явление это такое же информационное. Такое же, как снятие штанов перед храмом со стороны барышень с низкой социальной ответственностью, одного поля ягоды. Вакуум заполняется эрзацем. Это относится не только к физике, но и к социуму. Внутренняя пустота, отсутствие смыслов, внутренних ориентиров, непонимание зачем и как я живу. При этом интерес гендерный, половой, чтобы быть в топе просмотров, информационных потоков, генерируется у человека с раннего возраста, и он как может, сублимирует все свои гендерные отличия в просмотры и полагает, что количество лайков связано с понятием счастья или достатка.

Это все от плохого образования. Это проблема бедных необразованных людей, которые не знают, куда себя деть. Если ребенок занимается спортом, ему нет надобности, заниматься военно-патриотическими играми на местности. Он в этом спорте реализует и находит себя. Также и в разных формах творчества. Если у вашего ребёнка есть праздность, то у вас обязательно будет не только геморрой, готовьтесь.

— Если вернуться к мирной жизни, вам не станет скучно?

— Я никогда не хотел быть священником в армии, надеюсь, что я не мазохист, и смогу адаптироваться в обычном храме. Мне 50, поживу ещё 10 в среднем по статистике. Потратить их на то, чтобы просто смотреть телевизор или пить пиво друзьями, мне лично кажется скучной перспективой, да и пиво не нравится.

Как россиянкам не бояться за сыновей

26 окт. 2022 г.

Представитель РПЦ, много лет работающий с военными, дал практический совет россиянкам по борьбе с беспокойством за судьбу своих сыновей в ситуациях, подобных текущей.

В эфире телеканала "Спас" протоиерей Михаил Васильев прокомментировал вопрос ведущей, рассказавшей об одной истории из собственной жизни. По словам интервьюера, ее знакомая продала все имущество, чтобы отправить сына на Канарские острова - из контекста следовало, что женщина решила выслать его из страны после объявления о частичной мобилизации. Она пояснила, что важнее сына в её жизни нет ничего. Рассказав об этом случае, ведущая программы поинтересовалась у гостя, понимает ли он чувства матерей сегодня.

— Я понимаю, что каждой даме Господь в большинстве случаев попустил родить множество деток", — ответил протоиерей.

По его словам, "если дама исполняет заповедь Божью "Плодитесь и размножайтесь", отказалась от искусственных средств прерывания беременности <...> то очевидно, ребёночек у неё будет не один".

"А значит, ей не так больно и страшно будет с ним расставаться", — заключил священник.

В сентябре 2021 года отец Михаил сказал: "Когда ты идёшь на войну — на войну ходят не убивать, а умирать — ты уже переступаешь через всё, что тебе дорого, расстаёшься с этим навсегда".

+ + +

«Надо помнить, что истинное христианское смирение не имеет ничего общего с безволием, соглашательством, попустительством злу. Смирение христианина заканчивается там, где возникает опасность попрания святынь веры, осквернения заповедей Божиих, угроза благодатному устроению жизни. На протяжении десяти веков в подобных случаях святая ревность по Бозе подвигала наших предков на доблестные подвиги — как ратные, так и гражданские. … Власть всегда от Бога. Но одна власть — по воле Божией, другая — по попущению для наказания и вразумления осуетившихся людей. Какая власть ныне, судите сами»

(Митрополит Иоанн (Снычев). «Православный Петербург», 1993 г.).

Мученики нашего времени

Мученики ноября

Часть 2-я.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (495) 374-50-72 — издат. «Благовест», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Для монастырей и приходов, общин, паломнических групп... книги — безплатны. Звонить по тел. 8 (495) 670-99-92.

12 ноября 2022 Просмотров: 2 653