9 мая ночью был застрелен православный священник протоиерей Павел Жученко, настоятель храма святого Димитрия Донского в городе Дружковка Донецкой области.

Протоиерей Павел Жученко.

Ревностный безкорыстный батюшка, который духовно опекал ополченцев, хороший проповедник. Он один ехал в машине в районе блокпоста Кондратьевки, застрелен точным выстрелом в сердце. У батюшки осталось трое детей. Семья и родственники в опасности перед вероятной расправой от укрофашистов. У бандеро-фашистов нет ничего святого и они не перед чем не остановятся. Даже перед убийством православных священников. Вечная память храброму человеку Божьему о. Павлу!

Под Славянском бандеровцами убит православный священник

09.05.2014 г.

Новое зверство совершено бандеровскими формированиями киевской хунты в ночь с 8 на 9 мая в Донбассе. Под Славянском был застрелен православный священник протоиерей Павел Жученко – настоятель храма Святого Димитрия Донского в городе Дружковка Донецкой области.

Как сообщает «Русская весна», батюшка духовно опекал ополченцев, посещал блокпосты, служил молебны, читали проповеди. Отец Павел один ехал в машине в районе блокпоста Кондратьевки когда раздались выстрелы, которыми он был убит. В семье у священника сиротами осталось трое детей.

Просим святых молитв о мученике протоиерее Павле.

О убитом в Константиновке священника

Комментарий священника, который знал отца Павла:

«В 90-ых, года три мы были соседями – в Александровском районе Донецкой области служили на соседних приходах, дружили. Хороший был батюшка. Любил я его за оживленный характер.

Помню, как-то на моей старенькой «Таврии» поехали мы в Москву. Проезжая по Садовому кольцу, поняли, что едем не в ту сторону. Павел резко пересёк две «сплошные»... и оказался прямо перед гаишником. У того отнялся язык. Спасло нас только то, что отец Павел имел воистину детское смирение. Склонив покаянно голову, он терпеливо выслушал с поникшей головой все грубые слова постового. Искренне попросил прощения. В заключение пояснил: «сами мы не местные...». Растерянный такой кротостью гаишник примирительно ответил: «Да уж вижу...», а потом зашёлся аж в истерике от смеха и отпустил нас с миром...

Царство Небесное тебе, отец Павел, брат мой дорогой... Встречи тебе в Небесном Иерусалиме!

Матушке твоей и троим деткам твоим пусть Милостивый Господь да подаст Свою радость и помощь...»

10 мая 2014 г.

Хунта хватает в армию священников и монахов

Неонацистская хунта в Киеве дошла до предельного произвола и откровенного беснования – в фашистскую укро-гвардию, убивающую народ на Донбассе стали хватать православных священников и монахов. Буйно помешанные холуи запада хотят силою заставить слуг Божьих стать слугами сатаны.

Намереваются принудить священнослужителей оставить совершение Божественной литургии, отступить от принесённых Богу обетов и взять в руки оружие убийства. Американские марионетки в вышиванках показывают, что намерены ломать через колено и Церковь. Демоны демонстрируют свои кровавые клыки во всей злобе и хищном коварстве.

В монастырях и приходах Киева сообщают, что повестки уже получили несколько архимандритов и братий. Повестки «третьей волны мобилизации» пришли и некоторым братиям Почаевской Лавры.

На чудовищную братоубийственную бойню, холопская власть отправляет всё большее число душ. Дошла очередь и до священства. Тем самым укро-марионетки мирового правительства спешат выслужиться перед змеиным гнездом масонов, имеющем цель радикально уменьшить численность населения Земли до пресловутого «золотого миллиарда». По их замыслу число жителей Украины должно быть сокращено более чем в четыре раза. Лакеи западной верхушки услужливо зачищают территорию с лучшими черноземами планеты от православных славян, натравливая одних из них на других. Пока один Иван убивает другого по плану Даллеса и проч., масоны довольно мурлычут и посмеиваются над глупыми «ваньками».

Среди погибших в основном мужчины молодого и среднего возраста, которые больше не дадут потомства, а значит, заокеанские хозяева карманного холопского правительства останутся довольны. Возможно, за эту лакейскую услужливость им сохранят их вонючие шкуры и пополнят счета на тридцать иудиных сребреников. Остальное «поголовье», самые незащищенные слои – детей, стариков, женщин – радикально проредят голодом, холодом, репрессиями.

Всё идёт по плану – по их плану, согласно которому население, отравленное смертельными дозами геббельсовской укро-нацистской пропаганды обречено на самоуничтожение. Интересно, сколько тысяч и миллионов должно быть ещё убито, чтобы до оставшихся дошёл смысл происходящего, где им отведена роль ритуальной жертвы?

Спустя тысячелетие мы снова повторяем за Ярославом Мудрым: «Всеблагий Творче, Судие Праведный, отмсти кровь праведных сих, православного воинства и народа Новороссии, якоже кровь Авелеву на Каине, положив на трясение на врагов их и Твоих!»

Георгий Поляков, Киев

«Тирания, имеющая видимость народной власти, — худшая из тираний»

(Ж. Руссо)

В Славянске нашли тела двух священников

13 июня 2014 г.

Обнаружена могила с телами двух священников и двух сыновей одного из них, которых пытали и убили только за то, что они помогали ополченцам и их кормили.

Как сообщает украгентство Reuters, ссылаясь на источник в НАТО, «Россия вновь наращивает присутствие своих военных у границы с Украиной, к настоящему моменту там находятся 10 000 – 12 000 военнослужащих».

Сообщается также, что в Марьинке Донецкой области «террористы так называемой Донецкой народной республики вывозят в Россию детей из местного интерната».

Ранее Министерство иностранных дел Украины сообщало, что «боевики» под дулами автоматов увозят в РФ украинских детей. «12 июня боевики похитили детей-сирот и насильно вывезли их в российский лагерь для беженцев в Ростовской области».

«Государство, организованное не на заповедях Божьих,

— это не что иное, как временный ад на земле».

(блаж. Августин).

…И чернецы стоят, что ополченцы

Как живёт Русская Церковь на Украине в ситуации тотального помрачения умов и сердец, зомбирования и самозомбирования? В ситуации, когда самосвят «киевский патриарх» Филарет призывает убивать русских Юго-Востока, как призывали на евромайдане некоторые греко-католические «священники», когда даже некоторые иерархи канонической УПЦ, позволяют себе «благословлять» блокпосты правосеков «от вторжения оккупантов». Поддерживали евромайдан, посылая туда служителей своей епархии.

Показательно высказался известный русинский протоиерей Димитрий Сидор (Ужгород): «Киев стал матерью мерзости сектантской. А ведь был матерью городов русских». Тем не менее 6 мая, в день святого воина Георгия Победоносца, в Киеве прошёл крестный ход православных.

Когда смотришь на этих простых, бедных, но искренних и крепко верующих людей, понимаешь: Киев ещё жив, и сатанисты не убили душу народа. Тьма пройдет, свет Воскресения Христова прогонит бесов, беснование закончится. Пока люди духовно живы, враг не победил.

Ставленники майдана и представители западноукраинских экстремистских организаций уже отметились вторжением на заседание Священного Синода УПЦ МП и предъявлением иерархам своих требований, а самооборона майдана угрожала захватить и передать в руки филаретовских раскольников Киево-Печерскую и Почаевскую лавры (последняя провела несколько дней в осаде), организовали в СМИ непрекращающуюся травлю Московского патриархата, угрожали расправой митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу, а в Сумах и Одесской области от священства требовали публичного выражения преданности майдану и его «идеалам», угрожая в противном случае насилием и расправами.

Хунта ведёт войну против своего народа. Теперь – убивает даже священство.

Отец Олег Трофимов сообщил: «Дорогие братики и сестрички! В этот праздничный день ужасная, чудовищная новость. Сегодня ночью (9 мая) был убит православный священник протоиерей Павел Жученко, настоятель храма Святого Дмитрия Донского города Дружковка Донецкой области. Просим святых молитв о мученике прот. Павле. Ревностный безкорыстный батюшка, духовно опекал ополченцев, хороший проповедник.

Батюшка один ехал в машине в районе блокпоста Кондратьевки, застрелен точным выстрелом в сердце. У батюшки осталось трое детей (две девочки и мальчик). Семья и родственники – в опасности перед вероятной расправой от укрофашистов. У бандеро-фашистов нет нечего святого, и они ни перед чем не остановятся, а их фашисто-церковь (грекокатолики, УАПЦ, кп-раскольники) открыто призывает к убийствам».

Священник из Подмосковья сообщает: «Как всегда, молились за Литургией о мире на Украине. Диакон сказал три дополнительных прошения, я прочитал перед святым Престолом молитву, которую нам передали от Патриархии. Молимся и за Владыку Онуфрия, и за Владыку Павла с братией во Христе, и за Владыку Владимира с братией Почаевской лавры.

Каждый день поминаем во время служения Божественной Литургии. Молимся и за убиенного фашистами протоиерея Павла из Дружковки, православного поэта Вадима, умершего от ожогов и ран в Одессе, светлую девушку Юлю, убитую бандеровской пулей в Краматорске. Ей было всего 21... Помянули о здравии и Игоря (Стрелкова. – С.М.) с воинами народного ополчения. На их патриотическом примере противостояния фашизму будем воспитывать наших детей и внуков».

Напомним ещё, что один из погибших командиров народного ополчения, раб Божий Сергий, выдаваемый украинскими СМИ за российского «диверсанта» с позывным «Ромашка», до войны с хунтой служил в храме Киево-Печерской лавры.

Как точно замечено, «на простых священниках держится Церковь русская». Киевский православный обозреватель Д. Скворцов напоминает: «Священники, далекие от высоких кабинетов, ведут себя на территории, охваченной боевыми действиями, как истинные духовные отцы, опекая и укрепляя антифашистов. На заставах Донбасса видели архиерея, который совершал соборование над ополченцами перед Пасхой. Кровавой Пасхой, как мы помним. На само же Воскресение настоятелем храма Свв. Гурия, Самона и Авива протоирей Павел Батарчуков провёл крестный ход в Луганске вокруг захваченного антифашистами здания СБУ. Во время крестного хода о. Павел окропил стоящих на баррикадах людей во имя «усмирения страстей и укрепления духа во имя Мира, пожелав им стойкости и мужества».

Можно рассказать и о настоятеле храма блаженной Ксении Петербургской протоиерее Сергии Миронове, который – в рясе на тельник и с георгиевской ленточкой рядом с крестом – изгоняет из Краматорска бэтээры украинской армии.

На следующий день после этого эпизода машина о. Сергия была обстреляна. Пуля прошла в нескольких сантиметрах от батюшки. Боевиками назначено вознаграждение за голову батюшки.

Д. Скворцов пишет: «Мне батюшка подтвердил сведения о вознаграждении: «Знаю, кто назначил, знаю, кто исполнять будет, и знаю, кто уже попробовал». Самого же покушения не страшится: «Бояться ещё в 84-м перестал, в Афгане (где служил в ВДВ. – Д.С.). Интересно только, живым весом хотят взять или на запчасти разобрать?»

Отец Сергий по несколько раз в день служит молебны и панихиды на передовой и в штабе ополчения в горисполкоме. Призывает и других священников присоединяться к служению в ополчении. А «мужиков» – к службе: «Быть мужиком – это не по столу стучать да на бабу орать. Иди – доказывай, что ты глава и защитник семьи. Я тоже – не «Крепкий орешек-2» или «3». Я не спасаю мир. Я лишь защищаю своих прихожан, храм, в котором я служу».

Протоиерей Андрей Новиков, преследуемый хунтой и вынужденный покинуть родную Одессу, в программе «Специальный корреспондент» заметил, что если кто-то из духовенства канонической Церкви на Украине думает, что ему удастся отмолчаться, отсидеться, то он глубоко заблуждается. В новом неонацистском государстве, которое строит захватившая власть вооруженным путём киевская хунта, места Московскому патриархату не будет. Это утверждение основано на простом анализе бандеровско-фашистской идеологии, навязываемого киевским режимом тоталитарного образа мысли, религиозного облика антирусской униатско-раскольничьей среды, а также первых шагов лиц, занявших киевские кабинеты и улицы.

Отец Андрей подчеркивает, что чудовищное уничтожение безоружных граждан в разных городах Юго-Востока является свидетельством глубокой ненависти бандеровцев не только к русскому народу, но и к христианству с его ясно выраженным Духом и непреложным нравственным законом. «Новые эсэсовцы показали, что в своей дьявольской злобе они готовы на любое безумие. Помимо акта массового убийства, они совершили ещё одно злодеяние, менее отмеченное прессой, но крайне показательное. Я говорю о варварском уничтожении православного храма-палатки на Куликовом поле. Значимость этого христоненавистнического акта особая».

Тема развита в заявлении Союза православных граждан Украины, опубликованном 12 мая, после донецкого и луганского референдумов. В нём констатируется, что «Это объявление хунтой войны на уничтожение Русской Православной Церкви. И никакие маневры «православных» клоунов типа кощунника Порошенко, который с богослужения бежит на гей-парад, никого не способны обмануть. Русская Церковь – Церковь воинствующая, а не предающая и капитулирующая или уравнивающая добро и зло».

Заявление утверждает также, что на донецко-луганском референдуме «народ совершил православный русский, а не нацистский «евросодомский» выбор, символом которого является многополое существо с бородой, победившее на Евровидении. Референдум и оказанное сопротивление киевской хунте – это лишь начало великого исторического пути Новороссии домой, в Россию… Новороссия ведёт не гражданскую, а религиозную и национально-освободительную борьбу с теми, кто продолжает геноцид». Нам понятно и без длинных комментариев, что госдеповский антихристов проект «Украина» – антирусский, антиправославный – завершает существование на своём 23-м году. Иначе и быть не могло. Батюшки говорят: украинизация связана с ложью и отцом лжи.

«Пепел Клааса» стучит в наши сердца – наказом наших новомучеников. Последнее послание, которое оставил нам 2 мая с.г. неизвестный одессит на стене третьего этажа «одесской Хатыни» – Дома профсоюзов: «Православные, вставайте!»

Станислав Минаков.

Господи, этого ангела, за что?..

Каратели не пожалели Юлю Изотову.

5 мая 2014 г. Три тысячи жителей Краматорска простились с Юлией Изотовой. Юле был всего 21 год, она недавно закончила медучилище. В ходе атаки украинской армией Краматорска, машину в которой ехала девушка с тремя друзьями обстреляли из БТР. Две пули калибром 14.5 мм через заднее сидение прошили девушку насквозь

Силовики из автоматов изрешетили автомобиль, на котором молодые люди пытались добраться до безопасного места.

Друзья Юлии скончались на месте, девушка умерла в карете «скорой помощи», – рассказали корреспонденту «Ридуса» очевидцы.

Расстрел автомобиля видел собственными глазами один из жителей города.

«Мы подходим из поселка, стоят 10 БТРов, обстреливают наш блокпост, – рассказал он. – Люди в камуфляже стояли за БТРами. Мы просто там шли, а они целились в нас, сказали, чтобы мы на пост не заходили. Стреляли в воздух, чтобы нас напугать. Девочка приехала просто помочь сюда и, когда она начала уезжать, с БТРа начали стрелять. Девочку расстреляли через заднее сидение: две пули насквозь. Она сразу умерла».

Тетя Юли Изотовой с трудом находит слова, чтобы описать то, что творится у неё в душе. Она не понимает, за что было убивать беззащитную девушку. Не понимает и того, кем должны быть те люди, которые послали на юго-восток Украины солдат вместе с боевиками-радикалами, приказав стрелять по мирным жителям.

«Девочка только закончила медучилище, – говорит женщина. – Она устроилась медсестрой. Это ангел, просто ангел, ей был 21 год. Отзывчивая очень и очень добрая. А что она могла там делать? Могла чай приносить, давать покушать. Я говорила: «Юля, будь осторожна». Я не знаю, может она и пришла для того, чтобы мы, люди, проснулись! Хватит этих смертей! Они никому счастья не приносят! Мы злимся друг на друга ещё больше. Проснитесь, прекратите воевать и убивать! Зачем было в мирных жителей стрелять?! Вы же защитники, солдаты, как вы можете жить после этого и считаться людьми?! Яценюк, ты же человек! Или вы все инопланетяне?! И Тимошенко, и все наши правители, вы, может, уже инопланетяне?!»

Ранее телеканал «Россия 24» сообщил о специальных тестах, которым подвергают украинских военных. Перед отправкой на восток их спрашивают, готовы ли они стрелять по женщинам. Результаты этого отбора, судя по всему, проявились в Краматорске.

– Я невестке позвонила и сказала, чтобы они Юльку никуда не отпускали, чтобы она с ними была, но так распорядились обстоятельства, что какие-то её знакомые, решили подвести мальчика на Станкострой. Ехала эта машина, а навстречу БТР, – рассказала тётя погибшей.

– Девочка только закончила медучилище. Отзывчивая, она ангел, просто ангел. У неё и парня-то ещё не было, – сказала женщина.

Всего в ходе штурма города погибли шесть человек, ещё 15 с огнестрельными ранениями доставлены в больницы. Такие данные приводит департамент здравоохранения Донецкой обладминистрации.

21-летнюю девушку похоронили в подвенечном платье

5 мая 2014 г. Сегодня Краматорск попрощался с расстрелянной 3 мая украинскими военными 21-летней Юлией Изотовой. Более трех тысяч человек пришли с цветами к 12:00 на площадь возле горисполкома. Возле гроба Юли сидели её родители и родственники и молчали. С прессой они говорить не захотели. А горожане подходили к гробу и плакали.

Гроб Юли стоял прямо возле баррикад, возведенных возле исполкома.

Людей было столько, что даже не все смогли успеть проститься с девушкой. Местный священник отец Сергий отслужил короткую заупокойную литию. Затем гроб с телом девушки понесли в Свято-Троицкий храм, за ним шла длинная процессия.

Процессия к храму, где отпевали Юлю была многолюдной. Люди несли крест и флаги ДНР. В храм впустили только близких родственников и журналистов.

Вместе с медсестрой погибли ещё трое её знакомых. С ними прощание по желанию родственников состоится в другой день.

Алексей Ладыко, «Вести».

«Православие – великое благо для России, несмотря на множество суеверий русского народа. Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, ещё неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу. Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво... А отчего это? Оттого, что он православный... Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней Православие...»

(Владимир Даль).

+ + +

Иеромонах Вадим (Смирнов)

5 мая 2010,Чебоксары. Убит иеромонах Вадим (Смирнов), настоятель храма Михаила Архангела в селе Артеменкино Вурнарского района. Тело его, с ножевыми ранениями, было обнаружено в его доме.

Возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ (убийство). Ведётся расследование. Это уже третье за год убийство православного священника и второе за две недели убийство священника в Чувашии. Как сообщет Газета.ру, приход каменного храма Михаила Архангела в селе Артеменькино, в приходе которого служил иеромонах Вадим является крупнейшим в Чувашии. Недавно эта церковь отметила своё столетие. При этом находится храм достаточно далеко от Чебоксар, на удалении почти ста километров.

По подозрению в убийстве задержан 22-летний житель Новочебоксарска.

В Чувашии убит очередной священник

В столице Чувашии Чебоксары было найдено тело православного священника с ножевыми ранениями. По данным правоохранительных органов погибший являлся иеромонахом Русской Православной Церкви, храма Михаила Архангела в селе Артеменкино Вурнарского района.

Тело отца Вадима обнаружил его племянник, который приехал посмотреть, все ли в порядке с дядей, поскольку тот не отвечал на звонки родных.

Родные покойного сообщили, что отец Вадим приехал в Чебоксары в воскресную ночь — хотел прибраться в доме перед Троицей. После переезда в Вурнарский район в свой чебоксарский дом священнослужитель приезжал редко.

В настоящий момент по факту возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч.1 ст. 105 УК РФ (убийство). Как сообщает СКП, детали произошедшего выясняются. На месте обнаружения работает оперативная служба.

Иеромонах Вадим (Смирнов).

Напомним, что незадолго до этого, 26 апреля, в селе Янтиково в Чувашии на территории церкви был убит ещё один священник, 46-летний отец Анатолий. Скончался от ножевых ранений в области груди.

Стали отрабатываться знакомые отца Вадима. Тогда же выяснилось, что не так давно священнослужитель познакомился с 22-летним безработным из города Новочебоксарск, проявил участие и заботу о нём и пригласил к себе в гости. По горячим следам того удалось задержать до того момента, как он покинул Чебоксары. Сейчас подозреваемый в расправе над священнослужителем пойман и даёт признательные показания. Им оказался житель деревни Сугайкасы Канашского района.

Убийца нанёс отцу Вадиму 34 ножевых ранения двумя ножами

Сейчас преступник задержан и даёт признательные показания.

Источник: www.guardinfo.ru

Так преступник отплатил за добро

Тело отца Вадима 5 мая около трёх часов дня в доме города Чебоксары обнаружил его племянник.

Отец Вадим, служивший в приходе православной церкви Михаила Архангела в селе Артеменкино Вурнарского района, 2 мая он приехал с прихода в свой дом и с тех пор не подходил к телефону, о его судьбе было ничего неизвестно.

По факту убийства священнослужителя СУ СКП России по Чувашской Республике возбудило уголовное дело по статье 105 УК РФ «убийство». На теле погибшего эксперты насчитали 34 ножевых ранения. Девять из них убийца нанёс в шею жертве, ещё 25 — в грудь и живот. С места преступления криминалисты изъяли два окровавленных ножа.

Кроме того, при тщательном осмотре дома и опроса родственников погибшего выяснилось, что убийца унёс с собой некоторые вещи отца Вадима.

Выяснилось, что не так давно священнослужитель познакомился, проявил участие и заботу о 22-летнем безработном из города Новочебоксарск. По предварительной версии, он был в гостях у священнослужителя. Во время беседы, злоумышленник достав нож, набросился на священника и нанёс ему множество смертельных ранений.

«Сейчас подозреваемый находится в ИВС, где даёт показания, – сообщил Life News пресс-секретарь СКП по Чувашии Олег Дмитриев. — Возможные причины убийства не разглашаются в интересах следствия».

Окровавленное тело 59-летнего иеромонаха Вадима нашли около 14.50 его родственники.

www.guardinfo.ru

«Не обманывайтесь. Бог поругаем не бывает!»

( Ап. Павел )

Он пользовался большим уважением среди прихожан

Источник: www.eparh-chb.ru

5 мая 2010 г., в доме по улице Маяковского города Чебоксары было обнаружено тело священнослужителя 1951 года рождения с ножевыми ранениями. Погибшим оказался иеромонах Вадим (Смирнов), служивший в храме святого Михаила Архангела в селе Артеменкино и в храме Успения Пресвятой Богородицы в с. Азим-Сирма Чувашии, сообщает сайт Чебоксарско-Чувашской епархии.

Тело нашли около 14:50 по московскому времени. Соседи забеспокоились, что отец Вадим давно не выходит из дома и дверь у него никто не открывает, и вызвали сотрудников милиции.

"Я не знаю, что говорить. Все братья и сестры сейчас в шоке от таких зверских преступлений, — сказал по этому поводу секретарь Чебоксарско-Чувашской епархии отец Сергий Пушков. – Сейчас мы будем молиться за упокой души отца Вадима (Смирнова). Что-то большее добавить к этому я не могу".

"Человек, совершивший это преступление, не найдет покоя ни в этой жизни, ни в будущей", – заявил священник Владимир Вигилянский. Он подчеркнул, — убийство ребёнка, убийство священника, стариков – это примерно одно и то же, это самая беззащитная категория наших сограждан.

Когда убивают священнослужителя, это говорит о том, что в нашем обществе нет никаких табу. Отсутствие нравственных запретов – результат индифферентного отношения к воспитанию людей, результат атеистического мировоззрения, которое вдалбливалось в головы людей на протяжении многих десятилетий", – заключил он.

Это уже второй случай убийства священника в Чувашии за последние две недели. 24 апреля в селе Янтиково Яльчикского района Чувашии рядом с церковью был убит выстрелом в спину настоятель храма Святителя Николая Чудотворца протоиерей Анатолий Сорокин. По подозрению в убийстве о. Анатолия задержан «психически-неуравновешенный» житель села, уже давший признательные показания. По его словам, он отомстил священнослужителю за сделанное замечание по поводу поведения в храме.

Если мы вспомним убийства православных иереев последних лет, и особенно мученическую смерть иерея Даниила Сысоева, становится очевидным, что «безопасного» христианства не бывает. Даже в нынешние относительно спокойные для Церкви времена наши пастыри продолжают проливать свою кровь за имя Божие и Его веру. Без преувеличения можно сказать, что служение Христу всегда было и будет наиболее опасным в любые времена. Но «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28).

Русская линия / klikovo.ru

6 мая 2010 года тело убиенного иеромонаха Вадима (Смирнова) было привезено в Свято-Троицкий мужской монастырь г.Чебоксары, где усопший принял монашеский постриг.

Комментарии читателей:

— Список убитых русских священников пополняется...

— Какой-то урод опять убил священника, ну когда это всё закончится.

— Убийцу линчевать сразу бы надо, а то выйдет через пару-тройку лет по очередной амнистии «к праздничку».

— Русофобо-оккупационный режим не позволит никаких линчеваний. Потому что режим таков, что русских убивать можно, а русским защищаться нельзя.

— Присоединяюсь.

— Господи, помилуй, спаси и сохрани наших батюшек.

http://pda.pravmir.ru/

Иеромонах Арсений, настоятель сельского храма:

«Всю неделю с празднования Нового Года мой дом местная молодежь по ночам «бомбардировала» комьями снега и льда. Наконец, выбили окно. Пытался выходить увещевать и призывать к порядку - в ответ изысканная матерная брань. Стоят рядом в темноте — чтобы лица не были видны и, чувствую, могут решиться и на большее. Как уйду, продолжают вновь, — начинают ломать забор вокруг дома. Но в таком положении находятся все сельчане, — забор поломан не только у меня.

Люди боятся собственных соседей-подростков. Считаю, что «органам правопорядка» необходимо, пора наконец заняться порядком на селе, чем они совершенно перестали заниматься, потому как здесь меньше можно «сорвать». Тогда жители сёл и сельское священство будет в большей безопасности».

Непонятное бездействие ответственных лиц

«И будете ненавидимы всеми за имя Мое».

(Мф.10:22)

Взволнуемся же наконец о всё учащающихся убийствах клириков РПЦ.

Жуткий список пополняется новыми жертвами и по сей день.

Каждый раз, читая сухие строки официальных сводок МВД, поражаешься их однообразной нелепости и скудости. Называя мотивом убийства, как правило, грабёж, разбой, правоохранители «почему-то» забывают о мотивах, связанных с профессиональной религиозной деятельностью. Ограничиваясь расследованием, поиском и наказанием убийц этого и других аналогичных преступлений, правоохранительные органы не спешат разработать комплекс срочных профилактических мер по защите православных приходов, особенно на селе.

Ярким примером бездействия органов МВД является смерть священника Андрея Николаева, настоятеля храма Святой Троицы в селе Прямухино Тверской области, погибшего в ночь с 1 на 2 декабря 2006 года. Вместе со священником были убиты и сожжены его супруга Ксения и трое их детей. Имеются неопровержимые факты, что дом был облит бензином и подожжён, а дверь заблокирована трубой. За несколько месяцев до гибели священник обращался в милицию и епархию, просил помощи и защиты. Он был вынужден каждую ночь с ружьём в руках охранять церковь.

Причины, по которым происходят столь трагичные и ужасающие вещи, к которым мы начинаем привыкать всё больше и больше, кроются в самых разных социальных и общественно-политических аспектах нашей жизни. Но основополагающей, на мой взгляд, является до сих пор действующий декрет первых лет после октябрьского переворота 1917 года «Об отделении Церкви от государства». Потеряв поддержку власти, Церковь и вера отнюдь не утратили свой авторитет в глазах прихожан, юридически оставшись сугубым делом каждого. Государство, стремясь к всё большей абсолютности власти и светскости государственного управления и строя, не предусмотрело никакой правовой защиты клирикам РПЦ.

Также внушает опасение безразличие законодателей и правоохранительных органов по поводу распространения информации и литературы сатанинской и оккультной направленности в крупных книжных магазинах и Интернете. При беглом просмотре таких сатанинских сайтов и той литературы, музыки и видеоинформации, которую они пропагандируют, становятся понятными участившиеся случаи убийства клириков, грабёж и осквернение храмов и т.д.

Подобные сайты, содержащие в себе открытые антихристианские лозунги, проповедь блуда и насилия, нередко прямо призывают к уничтожению христианского духа, культуры, священнослужителей (влияние сатанинских форм пропаганды, и в частности в рок-музыки). Чем можно объяснить неприкасаемость организаций (как явных, так и скрытых) антихристианской направленности, всё больше укрепляющихся в своей гибельной деятельности, а также упорное замалчивание и утаивание от общественности истинных мотивов и подробностей преступлений?

Только ли жажда наживы толкает отдельных лиц, которых и людьми назвать невозможно, на тягчайшее преступление? Что можно взять с бедного сельского прихода? Ответ очевиден. Только ли государство виновно в убийстве священников? Отчасти, да. Используя Церковь в своих целях, оно сохраняет потребительское отношение, впрочем, как и все остальные среднестатистические прихожане.

В убийствах наших клириков, батюшек в первую очередь виноваты мы сами. Приходя в храмы по праздникам, принося свои стереотипы и делая скоропалительные выводы в отношении «попов», мы ждём, что они решат наши духовные проблемы, уделят нам внимание и т.д., не отдавая им от себя ровным счетом ничего. А что уж говорить об участии в жизни прихода, об оказании помощи храму и в храме или священнику с семьей. Один Господь ведает, что было бы, прояви мы хоть малую толику внимания.

Да, все было бы по-другому. Старчество на Руси перевелось, потому что не стало нужды в старчестве. Священников, которые со временем вполне могли бы дойти до такого уровня, некоторые уже и были таковыми, по нашим грехам и безумию Господь также забирает от нас. Чего ждать в будущем? Полного рассеяния Церкви? Да не будет такого!

«На камне созижду Церковь мою, и врата ада не одолеют ея» (Мф.16:18)) — сказал Господь.

Тем у кого помутнен разум, непросвещенны сердцем, тянут греховные наклонности, хочется сказать. Остановитесь! Пока есть ещё время, пока есть возможность участвовать в евхаристическом общении, образумьтесь, братие, и покайтесь!

Диакон Дионисий Теплов.

Cвято-Троицкая Обитель Милосердия п. Саракташ

«Славянское самосознанье,

как Божья кара, их страшит».

(Ф.И. Тютчев)

+ + +

Святой мученик, младенец Гавриил

20.04.1690 (3 мая – нов. ст.). — Память мученика Гавриила от жидов умученного

3 мая исполнилась скорбная дата ритуального убиения мученика, младенца Гавриила Белостокского, канонизированного Православной церковью.

«Св. мученик младенец Гавриил († 1690) – сын крестьянина Говдель из села Зверки (близ Заблудово), владения польского помещика. Гавриил отличался кротостью и молитвенностью.

Родители младенца Гавриила, будучи под натиском иноверцев свято хранили православную веру, несмотря на притеснения которым подвергались тогда православные Белой Руси, не желавшие принимать унию с латинянами. Они желали служить Богу и жить по Его заповедям, воспитать с малолетства единственное дитя, чтобы и оно свято хранило православную веру и семейные традиции.

Большое влияние оказывала на святого младенца Гавриила близость монастыря, в котором во время богослужений созревал духовно, учился молитве и познавал Бога будущий мученик. Младенец Гавриил - религиозный, любящий родителей, невинный мальчик стал жертвой зла и иудейского изуверства.

Шести лет от роду в 1690 г. незадолго до Пасхи был похищен евреями. 20 апреля был распят ими на кресте с издевательствами, характерными для преступлений этого рода: изображавшими распятие Господа Иисуса Христа. Иудеи посадили младенца Гариила в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После чего младенец мученик был распят на кресте, установленном в корыте и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови. Тело маленького мученика было всё изрезано, обезкровлено и выброшено в поле. Когда тело на третий день нашли, при нём были деревенские собаки, сторожившие его и отгонявшие хищников и птиц. Тело не имело признаков разложения.

На доносившийся лай сошлись жители и обнаружили жертву иудейского изуверства. Во время следствия выяснились обстоятельства ритуального убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны; в мемуарах городского Заблудовского правления оставлена соответствующая запись.

Жители Заблудова, ещё ранее жаловавшиеся на "усиление жидов в их городе" признали, что погиб младенец в результате ритуального убийства, совершенного иудеями в Белостоке. Тело замученного младенца Гавриила при стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ кладбищенского храма в Зверках и пребывало здесь около 30 лет.

Следствие установило, что в убийстве участвовали несколько человек, в том числе раввин. Они были судимы и казнены. Погребён был Гавриил сначала на кладбище в селе Зверки, где в 1720 г. его мощи были случайно обретены нетленными и перенесены в крипту местной церкви, тогда и началось его местное почитание, тропарь и кондак ему были составлены уже в 1752 г. В 1746 г. эта церковь сгорела, но мощи уцелели (обгорела только ручка младенца, которая вскоре чудесно зажила, вновь покрывшись кожей) и были перенесены в Заблудовский монастырь Белостокского уезда, а 9 мая 1775 г. в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь. На мощах ясно видны многочисленные порезы.

В начале XVIII века по всей территории Белостокского уезда прошел мор. Людей едва успевали хоронить, в селе Зверки умерших детей старались положить поближе к могиле младенца Гавриила, чувствуя необычную благодать этого места. Однажды во время погребения случайно задели гроб мученика. К величайшему удивлению, тело обнаружили нетленным. Весть об этом молниеносно разнеслась среди православного верующего народа, усиливая почитание мученика младенца Гавриила. Это было в 1720 г. Предание связывает с этим событием многие исцеления, происшедшие у могилы святого мученика младенца Гавриила и окончанием эпидемии, что послужило поводом его почитания.

Обретенные мощи благоговейно перенесли в крипту под храмом в селе Зверки.

В 1746 г. сгорела сельская церковь в Зверках, но мощи остались неповрежденными. Частично обгорела только ручка, да и это несомненно произошло согласно Божию промыслу, ради укрепления веры и благочестия в православном народе. Когда св. мощи были перенесены в Заблудовский монастырь — ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.

9 мая 1755 г. ввиду напряженной обстановки, вызванной внешними обстоятельствами и недоброжелательностью инославного населения, по благословению киевского митрополита, архимандрит Михаил (Козачинский) перенёс мощи Святого мученика младенца Гавриила в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь в Минской губернии (один из важнейших центров православия в Западном крае) и составил стихотворную повесть о младенце мученике Гаврииле в которой были слова, котрые как бы вложенные в уста самого младенца мученика, посмертно извещающего людей о своих мучениях:

«Когда из других мест жиды прибежали, то безчеловечно меня там мучить стали. Внесли меня в темный подвал на страдание. И распяв на кресте, кровь из бока выпуска. Потом кололи всё моё тело, пока хоть каплю крови оно имело”.

Крестный ход со св. мощами — раку несли на руках — величественно прошествовал более 300 верст. К дороге по которой проходил крестный ход пришёл многочисленный православный люд с далёких и близких мест, православные христиане стоя по обе стороны дороги на коленях, со слезами на глазах просили святого о помощи и дарования им силы на сохранение веры отцов, Святого Православия.

Мощи младенца мученика Гавриила лежали в раке совершенно открытыми. Обе ручки младенца держали маленький наперстный крест. Пальцы исколоты, на теле рваные раны. У раки висела доска, а на ней на церковно-славянском и польском языках надпись:

”Мощи младенца Гавриила Гавделюченко из села Зверки графства Заблудовскаго, рожденнаго 1684 года марта 22 дня, а замученнаго от жидов в Белом Стоку 1690 года апреля 20 дня”.

Видный богослов и историк Филарет(Гумилевский), архиепископ Черниговский (+1866) в известном труде " Жизнеописание русских святых, чтимых Православною Церковью” писал:

”Жид Шутко, арендатор Зверков, приласкал к себе дитя, завёл в свой дом и увёз его в Белый Сток; здесь сбежавшиеся жиды мучили отрока без милосердия. Внеся его в тёмное место распяли и пустили из боку кровь, потом кололи его разными инструментами, пока не выпустили всей крови, а мёртвое тело бросили в поле. По ране в боку и другим признакам, очевидно было, что кровь выпущена из отрока изуверством жидовским. Жиды судебно изобличены в преступлении».

Так же в этой книге находится рисунок академика живописи Ф. Солнцева, на котором изображены мучения младенца Гавриила. Младенец мученик изображён распятым на большом кресте. Крест укреплён в корыте, в которое струйками течёт кровь из ран от гвоздей в руках, ногах и из изколотого тела. Всё тело в кровавых пятнах, рубашка спущена до пояса, корыто поставлено на подставке. На полу лежат: молоток, клещи, два ножа; один из них с острым концом.

«По поверью, ходящему между христианами и подтверждённому к сожалению многократными случаями, некоторые изуверские иудейские секты нуждаются для приготовления опресноков в крови невинных христианских детей. С этой целью заранее намечается жертва, обыкновенно ребёнок из бедной семьи. Евреи заманивают его к себе и держа стоя и заткнув ему рот, острыми инструментами колят его так, чтоб из жил его вытекла вся кровь. Потом, обезкровленного убивают его и бросают непогребенным».

В 1820 году мученик, младенец Гавриил был причислен к лику святых Российской Правосланной Церковью.

В 1893 г. власти Литовской епархии распорядились поместить его иконы во всех храмах. В 1894 г. на родине младенца в селе Зверки была освящена часовня его имени. В 1908 г. была составлена Служба святому мученику Гавриилу (Почаев, 1908). Празднование св. Гавриилу установлено 20 апреля (ст. ст.). В Слуцке была специальная книга, в которую записывались случаи чудесного исцеления, связанные с мощами св. младенца Гавриила, почитание которого в Российской империи стало всенародным. Мученик Гавриил считается целителем особенно детей.

11 мая 1908 года в Гроднецких Епархиальных Ведомостях напечатано " Воззвание к православным” епископа Гроднецкого и Брестского Михаила: "31 мая совершится перенесение из города Слуцка в Жировицкий мрнастырь Успения Божией Матери - крест и мощевик в котором вначале почивали мощи сявятого мученика младенца Гавриила. С 1 июня по 12 июня святые мощи будут перенесены из Жировицкого монастыря в город Белосток”.

Так без малого только через 150 лет святыня вернулась на свою отчизну. Часть святых мощей мученика младенца Гавриила находилась в Свято – Никольском кафедральном соборе города Белостока до 1912 года, пока не были перенесена в Благовещенский монастырь в Супрасле.

Всенародное почитание мученика младенца Гавриила установилось по всей Российской Империи. В день памяти святого к месту его упокоения со всей страны собирались тысячи паломников. Всю ночь совершалось бдение и поклонение святым мощам мученика. Молящиеся прибывали отовсюду. Питейные заведения в течении трёх дней были закрыты. Ввиду огромнаго числа молящихся, стекавшихся на поклонение мощам, в монастыре 20 апреля совершены две литургии с крестным ходом вокруг монастыря.

Во время Первой мировой войны, в 1915 г., беженцы из Белостока перевезли ковчег с мощами в Москву, в храм Василия Блаженного, где тогда служил прот. Иоанн Восторгов.

Война со святыми

После октябрьского переворота 1917 года начались кровавые гонения на православных.

Врагам Христа мешала память об уподобившемся Ему младенце, так защищавший его память от поругания священномученик Иоанн Восторгов, настоятель московского Покровского собора на Красной площади, привлекался иудо-большевиками в качестве обвиняемаго и впоследствии расстрелян. За отцом Иоанном следили, специально подосланные чекисты, слушали его проповеди, пытались даже обвинить его в антисемитизме из-за того, что в храме Василия Блаженного на Красной площади в Москве, находиился ковчег с частицей мощей мученика младенца Гавриила, ставшего жертвой ритуального убийства совершенного членами изуверской иудейской секты.

За праздничную службу и проповедь 20 апреля (ст. ст.) 1918 г., совершенную в день памяти св. младенца Гавриила "от жидов умученного" как за "антисемитскую пропаганду" о. Иоанн был в конце мая арестован большевиками.

В 1919 году когда иудо-большевики реквизировали (постановление ВЧК от 23 апреля 1919 года) мощи святых, духовенство и клир Покровского собора были обвинены в контрреволюции и антисемитской агитации. Было возбуждено уголовное дело в ноябре 1919 года "Об антисемитской агитации в московском соборе Василия Блаженнаго, в связи с мощами св. Гавриила”. Вмешательство властей в церковные дела дошло до того, что они запретили употребление тропаря и кондака мученику младенцу Гавриилу.

Сначала о. Иоанна содержали на Лубянке во Внутренней тюрьме ВЧК, затем перевели в Бутырку и 5 сентября он был расстрелян. 20 октября 1919 г. экспертом VIII отдела Наркомюста Шпицбергом было начато дело об "антисемитской агитации" в соборе Василия Блаженного. Главными свидетельствами являлись тропарь и кондак мч. Гавриилу, выгравированные на раке. По этому делу были арестованы духовенство и сторожа собора. В 26 ноября 1919 г. раку с мощами изъяли и отправили в музей московской милиции.

В постановлении " Народного Суда” города Москвы от 5 декабря 1919 года написано: ”Ящик с мощами так называемого мученика Гавриила, сдать в судебное учреждение как вещественное по преступлению доказательство, для дальнейшего направления в соответствующее место. (Этот ящик со всем содержимым сдан на хранение в Уголовный Музей при Главмилиции”. (Из журнала " Революция и Церковь” , 1919 год; № 6-8).

Решением Совета Народных Комиссаров 29 июля 1920 года постановлено: "…планово и последовательно препроводить на территории полную ликвидацию мощей…” Это распоряжение не обошло и святые мощи мученика, младенца Гавриила…

В 30-х годах, При власти большевиков Свято-Троицкий Слуцкий монастырь, где хранились мощи был закрыт, а святые мощи мученика младенца Гавриила перенесены в Музей атеизма в Минске. Вновь обретены в 1943 г. (под немецкой оккупацией) и перенесены в церковь Покрова Божией Матери в Гродно.

21-22 сентября 1992 г. состоялось торжественное перенесение св. мощей мч. Гавриила крестным ходом из Гродно в Белосток (Польша) при огромном стечении народа (около 100 000 человек), где мощи ныне и почивают в кафедральном Никольском соборе.

Перенесение мощей мч. Гавриила из Гродно в Белосток.1992г.

День 22 сентября ежегодно празднуется местной Церковью как день перенесения мощей св. мч. младенца Гавриила Белостокского.

С 1993 года ежегодно 2-3 мая по новому стилю, мощи младенца Гавриила переносятся из Белостока в Заблудов, где при открытой раке проводят всю ночь богослужения. Мощи на руках верующие несут в заблудовский храм. По случаю праздника 2 мая из Белостока выходит паломнический Крестный ход (обычно более тысячи паломников) в Заблудов.

«3 РИМ».

Тропарь, глас 5-й:

Святый младенче Гаврииле, / ты за Прободеннаго нас ради от иудей/люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси, / ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. / Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, / прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим.

Кондак, глас 6-й:

Отечество твое Зверки бысть, / мучениче Христов Гаврииле, / идеже от истых зверей - иудеев восхищен:/ абие родитилей лишен еси, / таже вся поряду люте претерпев, / в отечество Небесное преселился еси. / Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя, / улучити вечное наследие твое.

Молитва

«Младенческаго незлобия хранителю и мученическаго мужества носителю, Гаврииле блаженне, страны нашея адаманте драгоценный и иудейскаго нечестия обличителю! К тебе мы, грешнии, молитвенно прибегаем и, о гресех своим сокрушающеся, малодушия же своего стыдящеся, любовию зовем ти: наших скверн не возгнушайся, чистоты сый сокровище, нашего малодушия не омерзи, долготерпения учителю, но паче сих, немощи наше от Небес видя, тех исцеления нам твоею подаждь молттвою и твоея Христу верности подражатели нас быти научи.

Аще ли терпеливно крест искушений и злостраданий понести не возможем , обаче и тогда милостивыя твоея помощи испроси. Таже и молящиеся о чадех своих матери услыши, здравию и спасению младенцем от Господа податися умоляяй. Несть таковаго жестокаго сердца, еже слашанием о муках твоих, святый младенче, не умилится, и аще кроме сего умиленнаго воздыхания никоегоже благаго деяния принести возможем, но и таковым умиленным помыслом наши умы и сердце, блаженне, просветив, на исправление жития нашего благодатию Божиею нас настави.

Вложи в нас о спасении души и о славе Божией ревность неустанную и о часе смертием память неусыпную хранити помози нам. Наипаче же в смертнем успении нашем терзания демонская и помыслы отчаяния от душ наших предстательством твоим отжени и сия упованием Божественнаго прощения исполни, во еже и тогда и ныне славити нам милосердие Отца, и Сына, и Святаго Духа и твое крепкое заступление во веки веков. Аминь».

ФЕОР раздражает житие св. мч. младенца Гавриила Белостокского

Федерация еврейских общин России (ФЕОР) выразила «глубокое удивление и разочарование непрофессионализмом и дикостью комментария, сделанного телеканалом «Россия 24». В заявлении ФЕОР, в частности, говорится следующее: «Материал, который и сейчас доступен на сайте программы «Вести», приводит историческую справку по Никольскому собору г. Белостока и описании находящихся там мощей св. мученика Гавриила, в духе средневекового кровавого навета...»

Либерально настроенные околоцерковные и внецерковные деятели, а также представители иудейских организаций многократно пытались надавить на священноначалие Русской Православной Церкви с целью "деканонизировать" святых мучеников, младенца Гавриила и Евстратия Печерского.

Житие святых, от жидов умученных, давно вызывает крайнюю неприязнь у иудеев. Так, священник еврейского происхождения, модернист и ересиарх А. Мень высказывался за деканонизацию мученика Гавриила и прпмч. Евстратия Печерского.

Распятие иудеями преподобномученика, монаха Киево-Печерской лавры Евстратия.

Канонизация и почитание младенца Гавриила до сих пор подвергается жёсткой критике как пропаганда кровавого навета на евреев и антисемитизма. История обвинения евреев в ритуальных убийствах тянется ещё с давних времён. В XII веке снова участились случаи обвинения евреев в совершении ритуальных убийств.

В 2006 году профессор израильского университета Ариэль Тоафф, специализирующийся на средневековой еврейской истории, еврей по национальности и сын главного раввина Рима, выпустил книгу «Кровавая Пасха. Евреи Европы и ритуальные убийства», в которой утверждается, что в Средневековой Италии могла существовать иудейская секта, использовавшая в ритуалах порошок из крови. Этот труд вызвал бурю возмущения и критики в самом Израиле.

Святые Гавриил Белостокский и Евстратий Печерский были канонизированы именно как мученики и жертвы ритуальных убийств. Протоиерей Александр Мень высказывал убеждение, что эти святые будут когда-то деканонизированы. Мученик Гавриил почитается верующими до сих пор, а многочисленные факты чудес, происходящие от его мощей, говорят о несомненной святости мученичества этого младенца.

Ещё в начале ХХ века, на просьбу высказать свой взгляд на ритуальные убийства архиепископ Волынский Антоний ответил:

— В 1903 и 1905 гг., когда евреи боялись в Житомире погрома по примеру соседних городов, ко мне приходил их раввин Скоморовский и просил сказать слово против погрома в церкви и упомянуть в этом слове или в печатном заявлении о том, что евреи не повинны в ритуальных убийствах.

Тогда я сказал слово против избиения евреев — в неделю мироносиц в 1903 года и в Великий Пяток 1905 года. Но в обоих упомянутых случаях моей беседы с раввином, Я РЕШИТЕЛЬНО ОТКАЗАЛСЯ ЗАЯВЛЯТЬ О СВОЁМ НЕПРИЗНАНИИ РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВ, СОВЕРШАЕМЫХ ЕВРЕЯМИ, а напротив, выразил своему собеседнику убеждение в том, что эти УБИЙСТВА СУЩЕСТВУЮТ, как принадлежность какой-нибудь одной фракции иудейской религии, или как тайна высшего духовного правительства иудеев, но случаи ритуальных убийств несомненно бывали и за последнее время истории, и в древности.

Когда мне мои знакомые иудейские учёные указывали на то, что еврейский закон воспрещает вкушение крови даже животных, так что мысль о смешении ими христианской крови с пасхальной мацой есть нелепость, то я отвечал, что мне представляется более вероятным связь ритуальных убийств не с праздником иудейской пасхи, а с предшествующим ему праздником "пурим", когда вспоминается история Эсфири, Амана и Мардохея. Когда персидский царь, казнив врага иудеев Амана, разрешил евреям, незадолго пред тем присужденным к общему избиению, уже самим избивать своих врагов.

Ещё в глубокой древности иудеи производили в этот праздник разные бесчинства над различными враждебными себе символами. Так, в 408 и 412 годах по Р.Х. понадобилось в Византии издать два специальных императорских указа, воспрещающих иудеям в праздник "пурим" издеваться над христианскими крестами, взамен Амана. Думаю, что и христианские дети, избиваемые в этот праздник, изображают в глазах изуверов Амана.

Вот каковы имеющиеся у меня сведения по этому делу

Вопрос: — Итак вы думаете что этот обычай не имеет никакой мистической почвы?

— Я не отрицаю и этого, но думаю, что энергия руководителей народа иудейского (может быть тайных) поддерживается в деле ритуальных убийств именно такими практическими соображениями - охранять обособленность иудеев, хотя бы преступлением. В этом смысле я считаю патриархальных евреев не столь вредными для русских, как новый тип еврея-нигилиста, потерявшего всякую веру.

Те изуверы убьют одного мальчика из сотни или тысячи, а эти развращают и нравственно убивают всё наше юношество посредством нигилистической и порнографической печати и тому подобными средствами".

Подробнее:

https://ruskline.ru/analitika/2002/12/08/svyatoj_muchenik_mladenec_gavriil_belostokskij_zabludovskij/

+ + +

17 мая 2006 г. был убит иконописец храма св. кн. Бориса и Глеба Владимир Андрианович Грехов.

таны. Признан невменяемым. Достоверно известно, что за диагноз через адвокатов просили шесть тысяч долларов. Так чего боимся: обострить межрелигиозные конфликты или не получить свою долю в зелёных? Когда следователи просматривали электронную почту убийцы, они, действительно, нашли там письма примерно такого содержания: «Убей его, потому что он пишет иконы, а это плохо для тебя». Вы хотите сказать, что эти письма молодой человек получал от «неведомо кого»?

Грехов умер не сразу. Нас мучает один вопрос: что подумал Володя после первого удара топором, который сам всегда остро натачивал, чтобы строгать доски, что он подумал, когда, обернувшись, увидел, кто ударил, увидел и не стал сопротивляться? Он выбрал право на смерть. Войдите мысленно в те несколько последних секунд его жизни...

Сколько неизвестных нам живописцев, посвятивших себя служению Церкви, погибло от топора в руках сатаны? О чём думали священнослужители, которых пытали, били и добивали? Они выбрали подлинную жизнь с Богом – жизнь после смерти, потому что имели на это право.

Об этом газеты молчат. Главное — «не раздувать межрелигиозные отношения».

Православие в России с каждым днём всё в большей мере получает право на жизнь. Постоянно растёт количество людей, считающих себя христианами. Сейчас уже очевидно, что стереотипное представление о православных как о пожилых, неграмотных и несостоявшихся людях совершенно не соответствует действительности.

Но что ещё помимо разрушения стереотипов означает тот факт, что христиан становится всё больше? Что почти одновременно снижается их духовный и нравственный уровень. Увы, это естественный процесс, от которого никуда не деться.

Количественный рост прихожан не встаёт щитом между дьявольскими силами и священнослужителем, а переходит в качественную беззащитность служителей Церкви, незащищенность.

Здесь на земле, никто никогда не сможет отделить пшеницу от плевел — не человеческая это задача. Поэтому правильнее не считать количество прихожан в храмах, а всегда помнить и напоминать себе и другим о том, что в христианской вере главное, а что – второстепенное. Размеренная, комфортная «церковная жизнь» с приходскими праздниками, шумными именинами и приятно-полезными постами – это ещё не христианство.

Одна из всезнающих неофиток вот уже не первый год бегает по церквям в поисках благолепия: и этот батюшка плох, и тот не так смотрит, нетути в их храмах благолепия, пойду дальше. Так и носится, неся словесную грязь, но себя причисляет к христианам. Подобные – хорошие помощники противникам Православия.

Христианин – это тот, кто следует за Христом. Христос – это всегда Любовь. И всегда Жертва. За других людей, за други своя. Любовь всегда измеряется жертвой. Через муки к подвигу утверждалось христианство в первые века новой эры и восстаёт из руин сегодня. Первые христиане перед тем как в эпоху императора Константина обрели право на жизнь, они утвердили свою веру высшим правом – правом на смерть.

Замечательно, что сегодня открываются новые храмы, что можно свободно купить Евангелие и нательный крестик, что власть не устраивает в открытую гонений на верующих… Но этот относительный покой не является ценностью: несмотря на все общественные тенденции, мы не знаем, как обернётся жизнь. Реальность не поддаётся рациональному конструированию, и все наши прогнозы о строительстве забора вокруг храма, ремонте колокольни и об окончании росписи иконостаса могут враз оказаться несбыточными. И тогда у настоящих христиан вновь останется только одно неотъемлемое в этом мире право – право на смерть. Дающее подлинную Жизнь. Со Христом.

P.S. Недавно один из государственных чиновников на мой вопрос о динамике отношений Государства и Церкви, ответил, что «главное, чтобы обе стороны не разжирели от этого». Приведённые выше данные об убийствах красноречиво говорят, что «переедание» священникам ещё долго не будет угрожать.

Вообще, у меня такое впечатление, что государственные мужи – власть имущие — висят где-то в воздухе: от народа оторвались, не видят, что внизу творится, а в Небо смотреть не хотят и не могут, боятся — голова запрокинется, и упадут вниз. Убиенные священнослужители – показатель нежелания государственной машины в целом и каждого отдельного чиновника признать Истину Христову и встать на основы моральных принципов в своей работе.

У государственных служащих и у служителей Церкви разные судьи и разные права. Для вторых самый страшный – Божий Суд и есть только право на смерть, ну, а что для первых – все мы хорошо знаем и убеждаемся в своей жизни. Пока чиновники предпочитают закрываться под покрывалом: «Я – атеист!», не будет убийство священнослужителя признано страшным моральным грехом, а будет приниматься удобная версия, чтобы «не провоцировать население» и не бросать тень на репутацию администрации района или отдела внутренних дел. Будут говорить: несчастный случай, а то и того страшней: сам убил и поджог.

За гранью добра – зло и в этом противостоянии нет середины...

«Русский народ – более, чем народ. Это народ, собирающий вокруг себя народы»

(С. Соловьёв)

+ + +

Диакон Олег Спиридонов, клирик астраханского храма РПЦЗ в честь Державной иконы Божией Матери, был убит 14 мая 1998 года в своей квартире в центре Астрахани. Его убили пришедшие к нему в этот день три незнакомца, которые затем подожгли его квартиру. Тело отца Олега обнаружили на полу посередине обгоревшей комнаты.

Он был рукоположен в священный сан 29 августа 1995 года. Был женат и имел двоих детей. Тело отца Олега обнаружили на полу посередине обгоревшей комнаты.

Несмотря на следы от побоев на теле и шее убиенного диакона, местная милиция отказалась от проведения обстоятельного расследования убийства и формально не признала насильственный характер смерти священнослужителя.

Причины его гибели остаются невыясненными и по сей день.

P. S. Тексты и фотографии из свободного доступа Интернет.

+ + +

«... я увидел под жертвенником души убиенных за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Откр. 6, 9-11).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

«Мученики нашего времени»

Мученики и Исповедники.

Май. Часть 2-я

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

10 мая 2025 Просмотров: 1 602