Борьба с антисемитизмом – любимое занятие евреев. Это как чесать, где чешется. А если не чешется и почесать, то начнет чесаться.

Владимир Сунгоркин попотел в студиях «Дождя» и «Эха Москвы», где к главному редактору КП отнеслись в лучшем стиле ежовских проработок. Требовали его голову, и голову Ульяны Скобейды. Он героически защищался, и не сдал журналистку на суд Линча. Но травля продолжается.

Повод был мизерным и не стоил массовой истерии. Государственный служащий, помощник Чубайса Леонид Гозман сравнил русских бойцов и эсэсовцев, мол, хрен редьки не слаще. Не буду вдаваться в детали давнего спора о сравнении красных и черных.

Но Ульяна Скойбеда возмутилась неблагодарностью Гозмана и иже с ним, и пожалела, что из его дедушки не сделали абажур. Ее понять можно – если ее дед спас деда Гозмана, а Гозман такое говорит, то напрасно спасал. Все же она извинилась, и сказанную в порыве негодования фразу убрали с сайта «Комсомолки».

Этого момента только и ждали на «Эхе Москвы». Начался флэшмоб. Неосторожная фраза колумнистки КП, направленная против Гозмана, была превращена в новое «дело врачей». Десятки форумов, сотни блогеров и журналистов впряглись в майскую кампанию по борьбе с антисемитами. Александр Куприн сравнивал эти кампании с роем оводов, который может ослепить и убить лошадь в болоте.

Такие флэшмобы – упражнения по групповой динамике для евреев и филосемитов, что-то вроде коллективной утренней гимнастики в Китае времен «культурной революции». Их цель – сплотить и придать общую цель большой группе, которую мало что объединяет. Нет общей культуры, нет своего отдельного языка, нет общей религии – поэтому запевалы и проводят такие регулярные флэшмобы.

Почему на такие флэшмобы ведется так много слабо связанных между собой людей? От них двойная польза участникам. Люди вспоминают, как говорил Куприн, (который писал о большом еврейском флэшмобе 1909 года против писателя Чирикова, неосторожно отозвавшегося о писателе Шолом Аше), что «можно печатно иносказательно обругать царя, и даже Бога, а попробуй-ка еврея!»

Но, кроме иммунитета от упреков, флэшмоб усиливает групповую солидарность участников, придает утраченное целеполагание, дает смысл жизни людям, которые иначе просто жили бы изо дня в день, не имея ни цели, ни общих интересов. Для жуликов это просто находка – всегда можно защищаться ссылкой на мифический антисемитизм.

Техника простая, но действенная – каждый русский человек вынуждается либо поддержать кампанию, либо оправдываться, что он не верблюд, то есть не антисемит. В следующий раз он задумается, прежде чем упрекнуть еврея или осудить Израиль. Поэтому с флэшмобами и их организаторами надо бороться.

Чтобы у вас не осталось сомнения в подлой несправедливости организаторов общественного суда Линча, введем слова колумнистки в контекст – сравним их со словами русско-еврейского публициста – Марьяна Беленького.

(Марьян Давидович Беленький (род. 29 июня 1950, Киев) — советский и израильский литератор, переводчик, журналист, артист разговорного жанра. С 1991 года живёт в Иерусалиме. Создатель образа «Тёти Сони» для Клары Новиковой. Скетчи и монологи Марьяна Беленького исполняли Геннадий Хазанов, Любовь Полищук, Ян Арлазоров и другие. Статьи и очерки публикуются в русскоязычной прессе США, Германии, Израиля, а также в России и на Украине. Выступает как автор и актер в жанре стенд-ап комеди. Колумнист газеты Взгляд.ру., журнала "Алеф")

Беленький открыто призвал к геноциду – не на базаре, а в уважаемом еврейском журнале «Алеф» он писал:

«Считаю, что в целях гуманизма жизнь израильских арабов надо не улучшать, а всячески и планомерно ухудшать. Не надо принимать их на работу, давая пропитание нашим врагам. Не надо финансировать арабские населенные пункты. Пусть там будут вонь и разруха. Чем хуже будет им, тем лучше будет нам. Тогда они начнут понимать, что им нечего делать в нашей стране. Надо, чтобы они платили налог на оборону, поскольку в армии они не служат. Надо, чтобы они несли все тяготы шмиры — охраны. То есть зарплату охранникам пусть платят арабы. В целях гуманизма я бы применил к арабам Израиля китайский метод регулирования рождаемости. Родил ребенка — лишился работы. Родил второго — вон из страны».

«Я как гуманист не стал бы бегать из угла в угол и рвать на себе последние волосы, если бы население Газы внезапно охватила эпидемия холеры или, даст Б-г, чумы. Вы будете смеяться, но сибирская язва меня тоже устроит. Но лучшим способом достижения мира и взаимопонимания, с моей точки зрения, являются регулярные ковровые бомбардировки Газы. Чем больше наших врагов при этом погибнет, тем лучше». «Из всего арабского языка я бы оставил для общения с ними одну фразу: «Рух мин хон!» — «Вон отсюда».

Погрузить их под охраной на грузовики — и вон из нашей страны!»

Вот в этом контексте и слова Ульяны звучат по-иному. Вы таки будете смеяться – но статья Беленького была напечатана, в прокуратуру не подали, на «Эхе Москвы» не обсуждали. И эти люди будут учить русский народ не ковырять в носу и обличать фашизм?

Неблагодарные
Исраэль Шамир

Во время наводнения скорпион обратился к лягушке, и умолял ее о спасении. Взяла его лягушка на спину и поплыла. Как доплыла – ужалил ее скорпион. «За что?» - возмутилась лягушка. «Такой уж у меня нрав», ответил скорпион. То же вышло и сейчас.

В преддверье Дня Победы дети и внуки нескольких спасенных евреев ужалили спасавшую их дедов лягушку-Россию по-скорпионьи. Леонид Гозман и Михаил Берг, видные голоса болотной оппозиции, приравняли советских военных – к эсэсовцам, Сталина – к Гитлеру, Россию – к нацистской Германии. И вообще, жаль, мол, что Россия не проиграла войну Гитлеру – нас бы освободили американцы и французы, и мы бы чудесно зажили. Мы, конечно, ожидали этого от болотных, но почему-то думали, что в этом споре о минувшей войне евреи окажутся на стороне России.

А думали так потому, что израильское лобби в России, люди богатые и влиятельные, утверждали, что, мол, евреи поддержат Россию по этому вопросу. Борис Шпигель, бывший сенатор, один из богатейших людей России, предложил законопроект, который запретил бы такие сравнения, и запретил бы сомневаться в холокосте. Но думаю, что это был просто хитрый ход, для того, чтобы дать еврейской концепции войны силу закона в России.

Для русских этот закон оскорбителен – почему убийство русских можно отрицать и одобрять, что делают современные власовцы, а евреи – это уже святое? Не против Гозмана и Берга такие законы спланированы; стоило бы Следственному Комитету взяться за них – поднялся бы вопль на весь мир о русском антисемитизме. Старый лис президент Израиля Шимон Перес всегда говорит о том, что русские спасли евреев в годы войны – и добавляет: «А сейчас помогите нам разбомбить Иран и Сирию».

Благодарность в политике редко встречается. Англичане завоевали Палестину в 1917 году, положили при этом кучи солдат, пустили сионистов заселять страну, но как только они перестали выполнять требования сионистов – те принялись убивать английских солдат и даже минировать их трупы. С этим столкнулся и Советский Союз, поддержавший создание государства Израиль в 1948 году – но возникшее государство немедленно перешло на сторону Америки против СССР и принялось подстрекать русских евреев к эмиграции. Эта неблагодарность так возмутила Сталина, что он резко изменил свое отношение к Израилю.

Разговоры о войне и спасении всегда вписываются в геополитические раскладки. Лукашенко и Белоруссия – стратегические противники Америки, а поэтому в Израиле вспыхивает анти-белорусская истерия по любому поводу. Украина при Ющенко была стратегическим союзником, поэтому в Израиле даже не пикнули, когда Ющенко возвеличивал эсэсовцев и бандеровцев. Евреи тут не исключение: болгары, которых русские спасали не раз, всегда переходили на сторону противников России – геополитика важнее.

Возмущенная неблагодарностью Гозмана и иже с ним, моя коллега Ульяна Скойбеда пожалела, что из его дедушки не сделали абажур. Ее понять можно – если ее дед спас деда Гозмана, а Гозман такое говорит, то напрасно спасал. Как возмутились друзья Гозмана! Успокойтесь. В Израиле так говорят в каждом споре. «Жаль, что из твоего папы мыло не сделали» - самый обычный аргумент в брутальных израильских спорах. Так в русских спорах поминают маму оппонента. Сказал бы Гозман то, что сказал в Израиле – и там услышал бы это не раз и не два.

А выводы из этой истории двойные. Во-первых, никто из болотных лидеров не осудил Гозмана и Берга. Они стоят на власовских, пораженческих позициях. Это надо запомнить – с ними спор не о законности избрания Думы, но о победе или поражении России в прошлой и в будущей войнах. А будущая война, возможно, не за горами.

Во-вторых, нечего рассчитывать на благодарность; надо строить реальную политику, исходя из реальных фактов. Надо учитывать скорпионий нрав и не расслабляться.

30 мая 2013 Просмотров: 7 512