Сербская православная церковь отмежевалась от защитников нравственности![]() «Его Святейшество призывает всех сделать все возможное со своей стороны, чтобы полностью восстановить спокойствие на улицах города, напоминая, что нет такой цели, которая могла бы оправдать угрозу жизни людей», - сказал владыка Афанасий. Патриарх и священноначалие Сербской Православной Церкви призвали всех сербских граждан прислушаться к гласу Церкви и не совершать насилия по отношению к участникам парада извращенцев и защитникам правопорядка. 10 октября в Белграде, несмотря на протесты Сербской Православной Церкви и ряда сербских общественных организаций, состоялся парад содомитов под названием «Парад Славы! Мы можем жить вместе!». Акция противников проведения этого шествия завершилась ожесточенными столкновениями с полицией, в результате которых пострадало более 100 полицейских. Из-за проведения парада изврщенцев и произошедших столкновений был отменен традиционный воскресный вечерний молебен в храме-памятнике св. Саввы Сербского на Врачаре. |










12 октября 2010
Просмотров: 6 131
12 октября 2010 12:25
Конечно же, "голубые" и им тоже милее, раз их поддерживают мирские толерасты во власти, чем стоящий в истине владыка Артемий! Господи, везде одно и тоже! Воистину стоим на грани конца мира, если уж те, кто должен быть нашей совестью, нашими пастырями к Богу, такие же мерзкие перед Ним своими делами.
Жалоба
1
|
12 октября 2010 12:49
Предатели Христовы они и бесы в ризах Христовых, так они маскируют свою сатанинскую суть и естество, чтобы если возможно погубить и избранных овец Христовых, покрывают содомитов и гонят истинных православных пастырей и мирян.
Жалоба
2
|
12 октября 2010 13:11
Да, на грани конца их мiра! ! ! И на кануне воскресения преподобного Серафима и возрождения Российского Православного Царства с Богопомазонником на Царском Престоле! ! ! А когда прп. Серафим восстанет плотию, тогда и обличит всех ересиархов и ИХ прихвостней. Ведь по другому наши архиересиархи и поступать не могут, когда их бог ЧРЕВО!
Жалоба
3
|
12 октября 2010 13:54
"Да освятится рука ударом" по слову св. Иоанна Златоуста.
Публичная пропаганда содомизма и публичная пропаганда ереси суть одно, но ни одна Поместная Церковь не призвала публично паству противостоять шествиям и спасать свои души и души своих близких... ...тотальное умопомрачение ересиархов в мире однако...
Жалоба
4
|
12 октября 2010 14:02
Если неудобно все называть своими именами, ну, например геев - педерастами, то можно называть их содомитами, но нельзя называть их "голубыми", так как это цвет Богородицы. А нам надо ожидать парада "Славы" в Москве. Интересно, какова будет реакция официальных СМИ МП РПЦ, да и народа в принципе. Сербы - молодцы! Пострадавших полицейских жалко, все-таки у них незавидная участь. Не подчиниться приказам начальства не могут. Наверняка большая часть этих полицейских была против содомитов. Но во всем виноваты те, кто согласовал этот "парад", на них и кровь полицейских.
http://www.rian.ru/world/20101010/284162158.html
Жалоба
5
|
12 октября 2010 15:04
Надо всем напоминать слова Св.Иоанн Златоуста, ибо мозги промыты толерантностью и терпимостью, покорностью властям и теплохладностью...так что и Небесного Царя уже не защищаем...и Веру не отстаиваем...за сожжение Корана сажают, а за хулу на Крест Христов еще и денег дают. http://www.pravoslavie.ru/put/1862.htm СЛОВО ИОАННА ЗЛАТОУСТА «О ТОМ, КАК НАДЛЕЖИТ ПОСТУПАТЬ С КОЩУННИКАМИ» Но раз у нас зашла теперь речь о хуле, то я хочу просить всех вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя). Преступление – одного рода, публичное оскорбление, обвинителем может быть всякий, кто хочет. Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане – хранители, защитники, правители и учители города; и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил. Ты слышал, что сделал Иоанн? Он увидел тирана, ниспровергающего брачные законы, и смело посреди площади заговорил: Не достоит тебе имети жену Филиппа брата твоего (Марк. VI, 18). А я привел тебя не к тирану, не к судье, и не за противозаконные браки, не за оскорбляемых сорабов, а удостаиваю тебя исправлять равного за бесчинное оскорбление Владыки. Не правда ли, ты счел бы меня сумасшедшим, если бы я сказал тебе: наказывай и исправляй царей и судей, поступающих противозаконно? И однако Иоанн сделал это; следовательно, это не свыше наших сил. Теперь же исправляй по крайней мере хоть сораба, хоть равного себе, и если даже надо будет умереть, не переставай вразумлять брата. Это будет для тебя мученичеством. И Иоанн ведь был мучеником. Ему не приказывали ни принести жертвы, ни поклониться идолу, но он сложил голову за святые законы, когда они подвергались поруганию. Так и ты до смерти борись за истину, и Господь будет поборать за тебя. И не говори мне таких бессердечных слов: что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего. У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, а покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всею уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы, присутствующие здесь, захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь. И хотя здесь малейшая часть города, но малейшая по количеству, а по благочестию главная. Разделим между собой заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. А когда на лицо не один, и не два, и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь беспечности, а отнюдь не слабости, многие погибают и падают духом. Не безрассудно ли в самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся; да, что говорю я – драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку и поставить его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Богохульник – тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший. Подойди же и подними его и словом и делом, и кротостью и силой; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближних, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление. И – что всего важнее – мы насладимся предстоящими благами, которые все мы да достигнем благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Беседы о статуях, говоренные к Антиохийскому народу. Беседа 1, ч. 12.
Жалоба
6
|
12 октября 2010 20:58
"...никто из участников столкновений не имел каких-либо полномочий от Сербской Православной Церкви" - вопиющий пример деятельности современной псевдоправославной синекуры.
Жалоба
7
|
|